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A·J·P·泰勒
艾倫·約翰·珀西瓦爾·泰勒（Alan John Percivale Taylor ），20世紀最著名和最具爭議性的英國歷史學家之一。他在1961年發行的著作，《第二次世界大戰的起源》一書，至今仍引起不少爭論。.
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反消費主義
反消費主義指以社會或政治運動反對消費主義的一切行为，反消費主義者反對過份地將個人的幸福等同與購買所得來的物質財富，觀點與消費主義所認為的花錢消費是人生享受愉快之源對立。.
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后现代主义
後現代主義（Postmodernism），是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1960年代到1990年代。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。 由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代主義進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代主義的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。 不同于文学批评家，一个严肃的哲学家可能不喜欢使用后现代主义这个术语，因为这个术语过于模糊，后现代主义可能指女性主义、解构主义、后殖民主义中的一个或几种。.
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大卫·理斯曼
大卫·理斯曼（David Riesman，），美国社会学家、律师、教育家。他父亲是宾夕法尼亚医学院教授，早年入哈佛大学攻读生物化学，1931年毕业。之后进入法学院，1934年取得学位。其间，他常用业余时间去纽约精神病学院听课，並因此结识埃里希·弗罗姆。 之后，理斯曼成为《哈佛法律评论》的成员，自1935至1936年在美国最高法院法官Louis Brandeis手下办事。他也在布法罗大学法学院任教。.
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失業
意指未獲得任何有薪工作的狀態。在經濟學范畴中，一个人愿意并有能力为获取报酬而工作，且有獲取工作的行動，但卻沒找到工作的情况，就被認爲是失業。失業率是勞動人口裡符合「失業條件」者所佔的比例。 实际上，确定确实在找工作的失业人员数量是非常困难的，特别是在找到工作前失业救济金已经过期的那些人的数量。失业的历史就是現代化的历史。在古代这并不被看作是一个问题，尽管农村劳动力的隐藏性失业人员几乎没什么事可做，特别是在人口过剩的情况下。这一情况如今依然普遍存在于类似中国大陆地区这样的城乡二元经济体之中，如果将该国农村的隐性失业人口也计算在内，那么失业总数约为2亿人，真实失业率超过了30%，远远高于17%的城镇登记失业率。 国际劳工组织发布的“2010年全球失业趋势”报告说，2009年全球的失业人口已接近2亿1千2百万，创下该组织1991年开始统计该项数据以来的最高记录。.
存摺
銀行存摺，或存款簿，粤语区俗稱紅簿仔，臺灣地區郵局稱為儲金簿，是用來記錄帳戶交易的紙製簿子。其面積大小會因不同多家以及銀行機構而不同，可以像支票簿般大小，或護照的大小。 存摺除了用於本國貨幣的帳戶，還可用於外幣的帳戶，甚至證券以及黃金等非貨幣帳戶也會利用存摺。 一般情況，銀行存摺是用於少數量交易的戶口，例如活期存款。在早期的銀行裡面，銀行櫃員會用手寫下交易的日期和款項，最新的存款結餘，並簽下他們的記號或印章。現在客戶則可透過自動櫃員機，自助列印機（類似自動櫃員機），或直接到銀行分行利用小型點陣印表機或噴墨印表機來更新銀行存摺。 有些供應商，例如，提供了專門用來打印存摺的存摺印表機。這類印表機改善了櫃員機的生產率，提供更快的交易時間，更多的自動功能。 對於那些不喜歡用電話或網上銀行來查看戶口情況的用戶來說，銀行存摺是一個快捷的方法去獲得即時的戶口活動資料，因為不需等待銀行結單。但是，相對於銀行結單，銀行存摺只能提供很少的資料，因為它用短碼代替相關的交易資料，也就是所謂的mnemonic。.
尚·布希亞
尚·布希亞（Jean Baudrillard，），又譯為让·波德里亚，生於法國漢斯，歿於巴黎，社會學家及哲學家。他被称为知识的恐怖主义者、后现代主义牧师、后现代大祭司。他的思想，從1960年代末期的著作《物體系》開始，直到1980年代以降，可被歸納為「現實的消失」（disparition de la réalité）。.
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工会
工会（trade unions），工会原意是指基于共同利益而自发组织的社會团体。这个共同利益团体（诸如为同一雇主工作的员工，在某一产业领域的个人。）可以与雇主集體談判工资薪水、工作时限和工作条件等等。（工会成立的主要意图）。这些组织和联合会最常见的共同目标是“保持或改善雇佣待遇”。 ch.
已開發國家
发达国家（也称作--，developed country）是指經濟和社會發展水準較高，人民生活水準較高的國家，又稱作高經濟開發國家（MEDC）。已開發國家的普遍特徵是較高的人類發展指數、人均國民生產總值、工業化水準和生活品質。藉由開發自然資源也可以達到較高的人均国民生产总值和人類發展指數，但未必屬於已開發國家（比如文莱、沙特阿拉伯、卡塔尔等國）。 發達國家大都處於後工業化時期，服務業(也就是商業)為主要產業，而發展中國家則大都處於工業化(製造業，也就是工業)時期，未開發國家則還在農業時代。根據國際貨幣基金組織2015年的統計資料，發達國家的GDP佔世界60.8％，按購買力平價計算則佔42.9％，人口佔世界比率約16%。.
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个人主义
個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人權利的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動，尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義是古典自由主義的構成要素之一。.
交换价值
交換價值（英文：Exchange value）在政治经济学指的是當一種產品在進行交換時，能換取到其他產品的價值。 与人类学领域的自由价值学说相反，交换价值是马克思提出的概念。 交換價值在馬克思的學說中，是物品藉著一種明確的經濟關係才能夠產生出的價值，也就是說，經濟關係乃是交換價值的背景。交換價值只有在一個產品在進行交換時，特別是產品被作為商品在經濟關係中出售及購買時，才具有意義。交换价值的根本属性是产品的使用价值，但是交换价值在商品交易中是根据双方需求会发生较大的波动。例如1公升水，在平时和旱季，其使用价值是一样的，但是交换价值的变化就很大。.
佔領華爾街
佔領華爾街（Occupy Wall Street，或譯佔據華爾街）是一連串主要发生在纽约市的集会活动，由加拿大反消费主义组织广告克星发起。行動靈感來自2011年發生的阿拉伯之春，尤其是发生在2011年埃及革命期间的开罗塔利尔广场周围的集会与示威运动。行動於2011年9月17日開始，當日近一千名示威者進入紐約金融中心華爾街示威，警方更一度圍起華爾街地標華爾街銅牛阻止示威者進入。 活动的目标是要持续占领纽约市金融中心区的华尔街，以反抗大公司的贪婪不公和社会的不平等，反对大公司影响美国政治，以及金钱和公司对民主、在全球经济危机中对法律和政治的负面影响。组织者试图通过占领该地以实现“尽可能达到我们的要求”之目的，具体要求在运动中逐渐产生。 10月1日，类似的集会运动出现在了华盛顿特区、旧金山、洛杉矶、芝加哥、波士顿、波特兰、阿布奎基、坦帕、夏洛特、西雅图、丹佛和緬因州波特蘭。 后来，該運動已發展成「一起佔領」(Occupy Together)，蔓延至南美洲、歐洲、亞洲、非洲、大洋洲各地，並在10月15日開始全球各大城市串連，亞洲包括郑州、台北、東京、首爾、香港、吉隆坡都有人加入響應。以及延续至今（2014）的土耳其、乌克兰和泰国等反对政商合一统治的、占领政府机构的行动。.
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信用卡
信用卡（Credit Card），是一种非现金交易付款的方式，是简单的信贷服务。信用卡一般是长85.60毫米、宽53.98毫米、厚0.76毫米的塑膠卡片（尺寸大小是由ISO 7810、7816系列的文件定義），由银行或信用卡公司依照用户的信用度与财力发给持卡人，持卡人持信用卡消费时无须支付现金，待账单日（Billing Due Date）时再进行还款。除部份與金融卡結合的信用卡外，一般的信用卡与借记卡、提款卡不同，信用卡不会由用户的帐户直接扣除资金。.
商品
在经济学和会计学上，商品（Good），或物品、货物，是一种用于满足购买者欲望和需求的产品，同時提供效用，例如為購物的消費者提供效用。狭义概念中的商品是一种有形的物质产品，区别于无形的服务。就其本身而论，商品能以有形的方式交付给购买者，并且它的所有权也一并由销售者转移给了顾客。例如，苹果是有形的商品，相对而言，理发则是一种无形的服务。雖然在經濟理論中，所有物品被認為是有形的 ，在現實中某些類別的物品，如信息，只以無形資產形式存在。舉例來說，蘋果是有形物體，而新聞屬於一種無形的物品，並且只能通過媒介接收，如印刷、廣播或網路。 商品和服务之间保留的区别或同时包括二者的一个用法，就是日用品（Commodities）。在微观经济学中，商品通常用于这个词所包括的含义。商品（Commodities）是在没有强制条件下，人们用来交换的被认可的产权、所有权叫商品。商品的出现是由于生产过剩和使用权管理权交换的需要而产生。商品的交易行为的一般发生于市场中。Commodity一词有時被用來作為一個經濟物品的代名詞，但在贸易领域中常專指原料和初級產品。.
商品化
商品化专指原本不属于买卖流通和通过货币实行交换的事物，在市场经济条件下已经转化或变异为可以进行买卖和货币等价交换。.
商品拜物教
在馬克思主義理論中，商品拜物教（Commodity fetishism）是資本主義市場社會中的社會關係的一種意識形態，其中社會關係體現為一種基於商品或貨幣的客體關係，主要表现为劳动商品化和异化。「商品拜物教」一詞由馬克思在《資本論》第一卷（1867年）中首創。 馬克思之所以用拜物教一詞，可以解釋為對「理性」、「科學」心態的嘲諷。在馬克思的時代，這個詞主要是用來形容原始宗教。商品拜物教意謂著如此的原始信仰體系其實還留在現代社會的核心。依他的見解，商品拜物教是私有制在資本主義的社會關係中造成的幻影，它在資本主義社會的主流意識形態中佔據中心地位。.
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免費素食主義
免费素食主义（Freeganism，又譯飞根主义）是一种反消費主義生活方式，指通过消费已经被或将要被其他人，如超级市场，扔掉的食物的方法来使人对环境的影响最小的行为习惯。如果食物的来源不是免费的，这些环境保护主义者只食用素食。.
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公民社会
公民社会（civil society）指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。它不属于政府的一部分，也不属于企業的的一部分。换言之，它是处于“公”与“私”之间的一个领域。通常而言，它包括了那些为了社会的特定需要，为了公众的利益而行动的组织，诸如指慈善团体、非政府组织、社区组织、宗教团体、专业协会及工会等等。.
現代人
#重定向 人.
社群主義
群主義（）是一種提倡民主卻與個人主義、自由主義對立的政治哲學，又稱為“社區主義”、“共同體主義”、“合作主義”等。 社群主义强调个人与群体之间的联系。这种信念来源于認為自我、社会认同、人格等概念都是由社群建构的，与个人主义的观点有很大分歧。尽管社群可以小到以一个家庭为单位，但社群主义经常在更广大的视角下被理解：拥有共同利益、历史文化、居住地理区域的不同人群的互动。.
禁慾主義
禁慾是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導指救贈與解放涉及到「意志—身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。 在某些宗教裡，神職人員或其他的人，為了更接近神祇或悟得宇宙真理，而採取此類措施。.
簡單生活
簡單生活（Simple living），或譯簡樸生活、簡易生活、簡約生活、自求簡樸（Voluntary simplicity）等，是一種極力減少追求財富及消費的生活風格。其追隨者奉行簡單生活的原因各有不同，如靈性、健康、增加與家人和朋友相處的寶貴時光、降低壓力、個人喜好或崇尚儉樸。 其他人所提出的社會或政治目標符合反消費主義運動，包括保育倫理、社會正義和可持續發展。杜安·艾爾金（Duane Elgin）曾說：「我們可以將自求簡樸稱為一種外在越儉樸，內心越富有的生活方式，一種最真實、最活生生的方式，帶給我們與生活直接且有意識的接觸。」 簡單生活作為一種概念，有別於那種受迫於貧困的生活，是一種自願選擇的生活方式。雖然禁慾主義也宣揚簡樸的生活，拋棄奢侈與放縱，但不是所有簡單生活的追隨者都是禁慾主義者。.
精英主义
菁英主義（Elitism）是从现实主义出发来理解和阐释政治与社会的结构及其发展的一种理论，認為應該由少數具備知識、財富與地位的社會菁英，來進行政治決策，主導社會走向。其同義詞為寡頭政治，其反義詞為民粹主義。.
異化
#重定向 異化 (消歧義).
马克思主义
克思主義（Marxismus）是一種以唯物主義解釋歷史、辯證法、和對資本主義批判所發展而出的經濟、政治和社會世界觀。在19世紀中後期，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構。以馬克思主義作為根基或方法論的寫作對現代的政治哲學和社會運動產生重大而廣泛的影響，包含了其独特的哲學、社會學、政治經濟學、以及革命意識形態。對於馬克思主義的理論並沒有一套統一的定義，也因此它在眾多的領域和題材上出現多元的發展，導致其門下包含眾多明顯對立甚至互相衝突的理論。 馬克思主義哲学以唯物主義的立場檢視社會的發展，認為人類社會是架構在其賴以为生的經濟活動上。經濟組織的架構和生產模式被視為是人與人之間的社會、政治、法律、和道德關係的根本來源（或至少發揮了主要的影響），這些社會關係進而構成了馬克思所謂的上層建築。隨著生產模式的進步，既有的社會組織和關係變得沒有效率並且與經濟活動產生衝突，這種衝突進而發展為階級鬥爭Comparing Economic Systems in the Twenty-First Century, 2003, by Gregory and Stuart.
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马克思主义政治经济学
克思主义政治经济学的基本观点主要包括在马克思的重要著作《资本论》中，马克思研究了资本主义经济学的理论和英国歷年的经济统计资料，对资本主义经济学理论进行了分析和批判。马克思提出了剩余价值理论，认为劳动的付出没有得到同样的回报，剩余价值被没有付出劳动的“资本”（資本階級）所剥削。生产资料的私人占有和产品的社会化必然会导致产生周期性的经济危机，解决的办法只有实行计划经济。 在西方國家，學術界習慣區分馬克思主義經濟學與作為政治意識形態的馬克思主義；馬克思主義經濟學被視為新古典主義經濟學之外的一種體系被人們研究，未必牽涉無產階級革命的必然性，或計劃經濟與自由市場孰優孰劣的問題 。 中国大陆高等教育中所教授的“政治经济学”其实就是“马克思主义政治经济学”。.
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齐格蒙·鲍曼
格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman，），波兰社会学家。1971年因波兰反犹主义被迫离国前往英国定居，成为英国利兹大学的社会学教授。鲍曼因将现代性、大屠杀以及后现代消费主义联系起来而广为知名。.
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资本主义
資本主義（capitalism），亦稱自由市场经济或者自由企業經濟，是人類協作的擴展秩序。其特色是私人擁有資本財產（生產工具），且投資活動是由個人決策左右，而非由國家所控制，經濟行為則以尋求利潤為目標 。藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。商品和服务藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行，生产和銷售主要由公司和工商业控制並互相競爭。一般普遍認為資本主義在西方世界的封建制度崩壞之後成為了最主要的經濟模式。 「資本主義」一詞也被許多人用在形容歷史上不同的人、時、地、物，而除了自由放任的資本主義以外，也有福利資本主義、国家资本主义等打著資本主義稱號的經濟模式。在對於資本主義的解釋上，支持自由放任的經濟學家反對政府對於市場的干預並且強調財產權利的重要性。而有人則主張政府管制的必要性以避免垄断和景氣循環的負面作用。絕大多數的政治經濟學家都將私人產權視為資本主義的最重要特色，而對於資本主義下的僱傭關係、經濟權力、階級、以及歷史發展等則有不同看法。市場的自由程度、以及私人財產的法規，則是政治和政策上爭論的主要議題。现在大多數國家都被視為「混合經濟」，在這種體制下政府以不同程度的計畫政策干預市場的自由運作Stilwell, Frank.
醫療保險
医疗保险或健康保險（Medical insurance），简称医保、健保，是常見的保險之一，主要為投保人應付無法預測的醫療服務需求及財務風險。 广义的医疗保险也称健康保险，它不仅补偿由于疾病给人们，带来的直接经济损失，即医疗费用，还补偿由于疾病带来的间接损失，如误工工资，对分娩、残疾和死亡等也给予经济补偿。 投保人在有需要使用醫療服務時，可得到一筆定額的現金賠償以補貼其全數或部分醫療開支。.
Marx
Marx的中文音譯通常為馬克思或馬克斯，可以指：.
極權主義
極權主義（Totalitarianism，也譯作极权政体、全能政体、总体统治、全体主义）或極權國家（Totalitarian state），是一種政治學上的術語，用來描述一個對社會有著絕對權威并儘一切可能謀求控制公眾與私人生活的國家之政治制度。 極權主義之概念在形成之初有著積極的含義，由威瑪德國法學家、納粹學者卡爾·施米特與一些在1920年代提出。施米特在其有關全能（all-powerful，即統治一切）政府之合法性的、具有相當影響力的作品中使用了「Totalstaat」一詞。 冷戰時期，這一概念在西方反共政治論述中尤為著名，通常被用以強調納粹德國、法西斯主義國家與蘇聯共產黨之間的相似性。 其它運動與政府組織亦會被定性為極權主義。歷史上一個叫做的保守主義運動之領袖就曾經宣告其目的是「為西班牙帶來真正的統一、全新的靈魂、極權的政體」，並且稱「民主不是終結，而是一個新的國家征戰四方的手段。當時機來臨，要麼國會屈服，要麼我們將消滅國會。.
泡沫经济
泡沫经济，是指資產价值超越实体经济可承受的程度，使其极易丧失持续发展能力的宏观经济状态。.
消費者權利
#重定向 消费者保护.
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消费
消费，有时俗称花钱、买东西等，是人類社會特有，指人類通過貨幣購買有形或無形商品或服務，並從中得到個人慾望滿足。人類消費活動或許是心血來潮（例如人們路過餐廳，挑起食慾），也可能對某些消費習以為常（例如一些家庭每天都買報紙），然而消費或者購買牽涉到非常複雜的決策過程，消費者根據他的收入、個人喜好、社會習俗、甚至身邊朋友、家人購買行為對消費者本人產生影響。有些消费本身也是带有“不可避免”性质的，例如购买食物解决温饱问题；有些消费则具有可选性，例如购买金银首饰和私人汽车。如果被購買的是昂貴貨品，還會驅使消費者作出貨品和替代品之間的比較，才會出現消費的行為。.
新自由主義
新自由主義（neoliberalism）是一種經濟自由主義的復甦形式，從1970年代以來在國際經濟政策的角色越來越重要。 在國際用語上，新自由主義是指是一種政治與經濟哲學，強調自由市場的機制，反對國家對國內經濟的干預、對商業行為和財產權的管制。在國外政策上，新自由主義支持利用經濟、外交壓力或是軍事介入等手段來擴展國際市場，達成自由貿易和國際性分工的目的。新自由主義支持透過國際組織與條約（如世界贸易组织和世界银行）對它國施加多邊的政治壓力。新自由主義支持私有化，反對由國家直接干預和生產（如凯恩斯主义）。為增進公司效率，新自由主義反對最低工資、勞工集體談判權等政策。新自由主義反對社會主義、贸易保护主义、環境保護主義，認為這會妨礙民主制度。 在美國，新自由主義一詞通常也與自由貿易和社會福利改革等立場相連結，但並沒反對凯恩斯主義或環境保護主義。舉例而言，柯林頓總統時期的重要經濟學家便是知名的新自由主義者，但他也是凱恩斯主義者，支持，同時批評布希政府的執政。美國總統隆納·雷根和共和黨，英國首相柴契爾夫人和保守黨常被視為新自由主義的擁護者。 在中文譯名中，Neoliberalism 和 New Liberalism（亦即社会自由主义）都翻譯為「新自由主義」，儘管在美國或中文世界這兩個用詞都常混淆，然而兩者意識型態不同。neo-前綴有「復興」、「複製」意涵，新自由主義（Neoliberalism）是奠基在古典自由主義的經濟部分（經濟自由主義）上發展起來的新理論體系；社會自由主義（New Liberalism）通常是與社會民主主義等構成第三種道路的相关。.
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新教伦理
新教伦理（全称基督新教工作伦理，Protestant work ethic）是一个关于西方基督教新教的社会和经济理论的概念。它基于加尔文主义的看法，即强调努力工作是一个人的使命，世俗的成功可以作为个人超度的一个标志。新教徒在马丁·路德的时代开始重新定义世俗的工作，将它作为不仅有益于个人而且有益于整个社会的一种责任。因此将天主教对于工作的概念，转而认为勤奋地工作是一种光荣的标志。 新教伦理的概念最早由马克斯·韦伯在《新教倫理與資本主義精神》中提出。韦伯认为，新教伦理是资本主义发展的条件，是国家繁荣的基石。这种观点认为，基督新教徒比天主教徒更注重实效工作，例如，和新教占主导的地区（包括北欧、德国、英国、美国、加拿大等）相比，天主教占主导的地区（包括意大利、法国、葡萄牙、西班牙、拉丁美洲等）的人们对待工作更加懒散。.
文化研究
文化研究結合了社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。文化研究者時常關注某個現象是如何與意識形態、種族、社會階級或性別等議題產生關連。.
政治献金
政治獻金係指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產或不動產、不相當對價之給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。政治獻金是維繫民主的必然現象，也是民主社會的政治參與的人權精神，確保政治活動公平及公正，健全民主政治發展，清廉的政治人物也必須直接或間接利用政治獻金來選舉；許多國家有法令來判斷政治獻金是否為賄賂，大體而言，沒有對價關係叫政治獻金、有對價關係但公開並合乎相關法令的叫遊說（許多民主國家有遊說法）、有對價關係且違法的叫賄賂、更容易造成利益輸送及公共利益損失的問題，尤其是財團給的政治獻金更需公平且明確的規範，但是2014年4月2日，美國最高法院判決限制選舉政治獻金的合計金額違反了美國憲法第一修正案，也就是日後美國的選舉政治獻金金額將無上限。.
政教分离
政教分離（separation of church and state），指的是國家政府權力（凱撒即世俗王權）與宗教機構權力（基督即教會）的分割；也可以是說，是指政府不支持或壓迫任何一個宗教機構，任何一個宗教機構也不可以代理政府的職權。.
意識形態
意識形態（，ἰδεολογία），意為「理念（Idee）或想像（Vorstellung）的學說」ἰδεο（形象）與λογία（學說）。中文也譯意識型態；周德偉譯作意理；中文早期曾經譯作意德沃羅基，屬音譯；林毓生主張音譯意譯合一，譯為意締牢結，以避免對意識形態望文生義的附會）有兩種具有本質性區別的涵義：.
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消費文化。
