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吳融
吳融（），字子華，越州山陰（今浙江紹興市）人。羊紹素表兄。 唐大中四年（850）出生，吴翥之子，吳蜕之兄長。與王定保友好，吴融將女兒嫁給他，“初力學，富辭調，工捷，頗負時望。”，与诗人韩偓、方干、贯休等人交往唱和。昭宗龍紀元年（889年）進士及第。大顺二年（891年）隨宰相韋昭度討蜀，表掌書記，累遷侍御史，後韋昭度被杀，一度去官，流落荊南。後召為左補闕，拜中書舍人。天復元年（901年）受命於御前起草詔書，頃刻而就，甚得昭宗激賞，進戶部侍郎。同年冬天，昭宗被宦官韓全誨等劫持至鳳翔（今陝西寶雞），融扈隨不及，去客閿鄉，天復三年（903年）正月，昭宗返回長安，不久召還吳融為翰林承旨，卒于任上。有三子，长子吴濬、次子吴济、三子吴汉。 吳融善作詩，流传下来有三百余首，十分可观，詩風承襲晚唐溫庭筠、李商隱一派，《四庫全書總目》說“音節諧雅，猶有中唐之遺風”。有《唐英歌詩》三卷傳世。.
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郡齋讀書志
《郡齋讀書志》，宋代晁公武撰，凡20卷，是中國現存最早的一部私家藏書書目。.
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河岳英靈集
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文學
文學（literature），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。以语言文字为工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。 這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。 文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。.
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晁公武
晁公武，字子止，號昭德先生。南宋著名目录学家、藏书家。宋朝钜野（今山东巨野县）人。靖康末年入蜀避乱，宋高宗绍兴二年举进士第，绍兴十一年至十七年（1141～1147）任四川转运使井度的从官。自幼喜读群书，初为四川总领财赋司，办事有才干。.
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