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正觉

指数 正觉

正觉為佛教修为的最高境界,被佛教诸多经典著作中广泛提及;在佛教典籍中被描述为“无上正等正觉”,类似于英语语言中的最高级修饰描述;寓意是宇宙中的所有生命体,在通过不断的修为,诸如学习、生活、思考、锻炼等过程中,领悟或懂得了生命的真正含义;从而知晓整个宇宙的关系,了解了生命的起源和发展,并知道今后的结果;从而达到了精神的永恒。 佛經中,另外有淨信、宏願、覺行圓滿之三段表述的方式,從左邊到右邊、右邊到左邊皆有其意義,「至真.等.正覺」或「清淨.平等.覺」與「無上.正等.正覺」或可相對應。生命從聲聞四聖諦到大乘菩薩臻至佛陀的真實不虛,「至真.等.正覺」、「清淨.平等.覺」與「無上.正等.正覺」佛名號中含有因地通途所修果德,速疾成就眾生得到解脫的含意,在阿含經中已有誦持此佛陀通號的修法,如後來延伸的如來十號。 內在的佛經語言邏輯是,「至真」才能夠「至誠」眾生也因此能夠「至心」「淨信」。「眾生平等」「眾生皆父母」才能夠發大宏願,心佛眾生三無差別。徹覺苦空無常無我、四聖諦之理,乃至於熄滅十纏十使有漏之因的修行,信願行、悲願智俱足才能自覺、覺他、覺行圓滿成佛。 Category:佛教術語.

2 关系: 宇宙佛教

宇宙

宇宙(Universe)是所有時間、空間與其包含的內容物所構成的統一體;它包含了行星、恆星、星系、星系際空間、次原子粒子以及所有的物質與能量,宇指空間,宙指時間。目前人類可觀測到的宇宙,其距離大約為;而整個宇宙的大小可能為無限大,但未有定論。物理理論的發展與對宇宙的觀察,引領著人類進行宇宙構成與演化的推論。 根據歷史記載,人類曾經提出宇宙學、天體演化學與,解釋人們對於宇宙的觀察。最早的理論為地心說,由古希臘哲學家與印度哲學家所提出。數世紀以來,逐漸精確的天文觀察,引領尼古拉斯·哥白尼提出以太陽系為主的日心說,以及經約翰內斯·克卜勒改良的橢圓軌道模型;最終艾薩克·牛頓的重力定律解釋了前述的理論。後來觀察方法逐漸改良,引領人類意識到太陽系位於數十億恆星所形成的星系,稱為銀河系;隨後更發現,銀河系只是眾多星系之一。在最大尺度範圍上,人們假定星系的分布,且各星系在各個方向之間的距離皆相同,這代表著宇宙既沒有邊緣,也沒有所謂的中心。透過星系分布與譜線的觀察,產生了許多現代物理宇宙學的理論。20世紀前期,人們發現到星系具有系統性的紅移現象,表明宇宙正在;藉由宇宙微波背景輻射的觀察,表明宇宙具有起源。最後,1990年代後期的觀察,發現宇宙的膨脹速率正在加快,顯示有可能存在一股未知的巨大能量促使宇宙加速膨脹,稱做暗能量。而宇宙的大多數質量則以一種未知的形式存在著,稱做暗物質。 大爆炸理論是當前描述宇宙發展的宇宙學模型。目前主流模型,推測宇宙年齡為。大爆炸產生了空間與時間,充滿了定量的物質與能量;當宇宙開始膨脹時,物質與能量的密度也開始降低。在初期膨脹過後,宇宙開始大幅冷卻,引發第一波次原子粒子的組成,稍後則合成為簡單的原子。這些原始元素所組成的巨大星雲,藉由重力結合起來形成恆星。 目前有各種假說正競相描述著宇宙的終極命運。物理學家與哲學家仍不確定在大爆炸前是否存在任何事物;許多人拒絕推測與懷疑大爆炸之前的狀態是否可偵測。目前也存在各種多重宇宙的說法,其中部分科學家認為可能存在著與現今宇宙相似的眾多宇宙,而現今的宇宙只是其中之一。.

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佛教

佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國(现在的尼泊尔和印度邊界中間,較為靠近尼泊爾)的太子悉達多·喬答摩(古譯:瞿曇)(佛號屎嘎懶覺泥)在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導,後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.

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