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劍道
劍道是日本傳統的競技性武術運動。正式比賽通常在室內進行，因選手赤足，對場地木地板的品質有較高要求。選手一對一進行比賽，雙方均穿劍道服，戴護具，持竹劍，按規則相互擊打有效部位，由裁判計點數判勝負。亦可舉行團體比賽，由選手數相等的團體雙方分別一對一決出勝負後計算總分。.
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夢想權之助
夢想權之助是江戶時代初期的劍客，生歿年不明，乃杖術的神道夢想流杖術的流祖。根據同流的口傳，姓山本、諱勝吉。《武藝流派大事典》（綿谷雪、山田忠史）記載本姓平野，通稱權兵衛。.
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大日本武德會
大日本武德會是在第二次世界大戰前的日本以振興、教育、彰顯武術、武道為目的而設立的財團法人。該組織成立於明治二十八年（1895年）4月17日，於昭和二十一年（1946年）10月31日解散。 從第二次世界大戰時的1942年開始，該組織變成為統理管制武道相關組織的政府外圍團體。1946年，該組織在盟軍最高司令官總司令部的指令下解散，1300多名相關人員遭到公職追放（禁止就任公職）。.
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宮本武藏
宮本武藏（天正12年（1584年）—正保2年五月十九（1645年6月13日）），江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家，為創立二天一流劍道的始祖，以「二刀流」劍術聞名於世。 關於宮本武藏的名稱，其本姓為藤原，慣常使用的宮本、新免則為其氏；幼名辨助或辨之助（），名諱玄信，通稱武藏，號二天、二天道樂。在其著作『五輪書』中以新免武蔵守藤原玄信署名；而在他親筆寫給有馬直純及松井興長的書信上則署名「宮本武藏玄信」，長岡佐渡守書狀中有「二天」這個稱號。而熊本市削弓的墓碑上寫有新免武蔵居士，養子伊織在武藏逝世之後9年建立《新免武蔵玄信二天居士碑》（小倉碑文）標明「播州赤松末流新免武蔵玄信二天居士」。死後71年後《本朝武芸小伝》以「政名」的名字介紹。自此所引用的系圖及傳記、武藏供養塔的介紹以及武藏的小說，多數使用「政名」的名字，二天一流門弟及宮本家史料等，沒有使用「政名」的名字。 宮本武藏在京都與兵法名宿吉岡家族的對決，和巖流島與巖流兵法家的決鬥故事，至今成為許多小說、時代劇、電影、乃至電視連續劇（歷史電視劇）等發揮的題材，並聞名於世。其自著《五輪書》亦為現代日本人在哲學、經營、乃至運動各方面的指導書籍，在世界各地也有諸多翻譯版本與喜好讀者。惟武藏真實的歷史事蹟，諸如和吉岡、巖流的對決等，往往留存數種不同的記載，難以考訂孰是孰非。一如小和田哲男(監修)、久保田英一著作的《発掘!武蔵&小次郎》所言，宮本武藏其中一項特別之處，在於史料「既少又多」。武藏並沒有傳統歷史聚焦的政治、軍事上的重要性，相關史料自然有限，以致武藏的生平至今仍有許多空白和爭議。然而相較於其他與武藏身分地位相近的人物來說，武藏的史料卻又異常豐富，足為武藏的一生描繪出雖然粗略但大體可信的輪廓。 武藏亦是知名的水墨畫家及工藝家，其傳世的文藝作品，如『鵜圖』、『枯木鳴鵙圖』、『紅梅鳩圖』、以及『正面達摩圖』、『盧葉圖』、『盧雁圖屏風』、『野馬圖』...等水墨畫、以及馬鞍、木刀、工藝作品都為日本國家指定的重要文化財產。.
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居合道
居合道（日語平假名：いあいどう），在日本古代奈良朝或平安时代初期，武士常需要瞬间拔刀制敌，后来经发展成為一種現代化武道。「居合」二字象征对峙双方，而居合剑术最讲求的就是一击必杀。.
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神道夢想流杖術
道夢想流杖術，日本杖術流派，由江戶時代初期的武術家夢想權之助所創。是古流杖術中最普及的，一開始此流派並不被稱爲神道夢想流，一說是叫真道夢想流或者新當夢想流，由白石范次郎先生整合爲現代的神道夢想流，並由白石范次郎先生的弟子清水隆次先生推廣到全日本劍道聯盟中，成爲現代杖道。.
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福岡藩
福岡藩（）是日本江戶時代的藩屬領地。範圍佔整個筑前國，因此又稱為--前藩。藩廳位於福岡城。支藩有秋月藩及東福寺藩。藩主是外樣大名黑田氏。.
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武道
武道是日本武士的軍事學，武士道則是武士階層的道德規範。日本明治維新之後，為改變江戶時代兵農分離的狀況，於1871年創設日本警察，1873年施行徵兵令，1876年施行廢刀令，以軍人與警察取代武士，武道成為日本教育的重點。為推廣武道，1895年於京都成立大日本武德會，1911年文部省將劍道與柔道加入中學校課程，1919年文部省將劍道、柔道、弓道合稱為武道。同盟國軍事佔領日本時禁止武道課程。1958年，文部省將劍道、柔道、弓道及相撲加入中學校課程，合稱為格技。.
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