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后汉书
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。在三國時代以前，人們將《東觀漢記》與《史記》、《漢書》並舉，合稱「三史」，唐代以後漸以本書取代《東觀漢記》。本书分十纪、八十列传和八志（八志自司馬彪《续汉书》补入，亦被称为《续漢志》），记载了从王莽（6年）起至汉献帝（189年）的183年历史。.
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張羽
張羽可以是下列人物：.
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徐登
徐登，字叔经。中国东汉方士。闽中郡（今福建省福州市闽侯县）人。善于巫术。 传说他本为女子，后转为男子。善为巫术。少年牧牛，在山上遇到异人，获得仙术。赵炳，字公阿，是东阳人，有越方禁咒之术。当时有兵乱，疾疫大规模流行，二人在乌伤溪水（浙江省义乌市一带）之上相遇，于是相约，都用自己的道术、本地药方治病。徐登能禁溪水不流，赵炳能禁枯树，枯树发芽，二人相视而笑，一起施展道术。 徐登年长，赵炳师事徐登。崇尚清俭，祭神只以东流水为酒，削桑皮为干肉。他们施行禁术，疾病都除去了。 后徐登去世，赵炳东入章安县（今浙江省台州市），百姓不知道他。赵炳爬到茅屋顶上，支锅做饭，主人见到后惊慌，赵炳笑而不答。既而饭熟了，茅屋没有损坏。又曾临水求渡河，船家不理他，赵炳张开伞盖坐在其中，长啸呼风渡河，于是百姓彻底信服，跟随他的人很多。章安县令讨厌他惑乱民众，将他抓起来杀了。人们在永康县为他立祠室，蚊子进不去。 《三洞群仙录》、《福建通志·方外》也有记载。后来有徐赵二真君祠。.
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國立中央大學
國立中央大學，簡稱中大，是中華民國一所國立綜合型大學，目前設有文、理、工、管理、資訊電機、地球科學、客家、生醫理工等8間學院，22個學系、54個研究所、8個校屬研究中心、1個聯合研究中心和總教學中心及國立中央大學附屬中壢高級中學。 中華民國政府在第二次國共內戰失敗後，於1949年撤退到臺灣，中大於1962年經戴運軌等校友籌備.
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元朝
元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.
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神話劇
話劇是以神話故事為題材的戲劇。這類戲劇在不同國家、不同時代都有出現。.
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范晔 (史家)
#重定向 范晔 (刘宋).
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董康
董康（），原名壽金，字授經，號誦芬主人，江蘇武進（今常州市）人。.
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柳宗元
柳宗元（），字子厚，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。參加永貞革新失敗，被貶為永州司馬。為當道者嫉恨，除短暫奉召入京外，終生未再北還。因有《永州八記》等六百多篇文章。寓情山水而不忘國政，特別因首創“寓言”體，留下“黔之驢”“臨江之麋”“捕蛇者說”等小品而別具一格。其文經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因其出于河东柳氏，人称柳河東，又因終於柳州刺史任上，復號柳柳州。與韓愈同為中唐古文運動的領軍人物，並稱「韓柳」。韓文古，柳文秀。.
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柳毅傳書
柳毅傳書，也作柳毅奇緣，是中國四大民間傳說之一，起源于唐代高宗年間由李朝威所著的傳奇小説《柳毅傳》。.
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李好古
李好古，元杂剧作家，屬“山東作家群”。曹楝亭本《錄鬼簿》謂李好古為“保定人”，“或云西平人”。此據天一閣本。生卒年及生平事迹无考，《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”。撰雜劇三種，今存《沙門島張生煮海》一種。 Category:元朝作家.
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杂剧
劇是中國戲曲體製的一種，盛行於元代。.
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方士
方士，即術士，是操弄方術的人，以冥想、氣功、煉丹、靜坐等方式，達到長生不老與羽化飛昇等目標。 方士往往修異術，通鬼神，以求了悟死生的解脫之道。對於中國古代醫學、化學、天文、軍事與神怪小說取材上有卓越的貢獻，有的甚至交往遊俠，行俠仗義，關心社會，行醫救人，以解民生疾苦。部份方士推動迷信，爲一己之利蠱惑他人，詐騙金錢，造成社會動盪。黄宪、王充、扬雄等人都是反对方士的人。 東周時已有方士之稱，宋无忌、正伯侨、充尚都是當時的方士，《史记·秦始皇本纪》載：“吾悉召文学、方术士甚众”。唐朝道士成玄英说「方」即「道」，但與道教無涉，《漢書‧王莽傳》：“先是衛將軍王涉，素養道士西門君惠。”《新唐书.
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