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努尔哈赤
努尔哈赤（a ；1559年－1626年9月30日），爱新觉罗氏，出身建州左卫都指挥使世家旁系，祖父觉昌安被明朝授予都指挥使，父亲塔克世为觉昌安第四子，努爾哈赤是嫡長子，宣皇后喜塔喇氏所出。努尔哈赤少年时曾以采人参为生，常到抚顺关马市进行贸易活动。后因父祖被明朝误杀，努尔哈赤遂以先人留下的“十三副遗甲”起兵复仇，开始了其建国称汗、征战一生之路。他先后征服了建州女真其他势力、海西女真诸部和部分野人女真部族，大体上统一女真。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称天命汗，建立后金，两年后誓师伐明，后金军在四年间接连攻占抚顺、清河、开原、铁岭、沈阳、辽阳、广宁等地，并迁都沈阳。 由于努尔哈赤是后金的创建者、清朝的主要奠基人，所以其继承人皇太极在改号称帝后追尊其为太祖武皇帝，康熙元年又改为太祖高皇帝（a）。正因如此，努尔哈赤虽然没有亲自建立清朝，却仍有“清朝第一帝”之称。努尔哈赤也是八旗制度的创建者，他将来源于女真诸部的松散力量凝聚在八旗制度之下。努尔哈赤还令手下大臣、学者根据蒙古字母创制文字来拼读女真语（满语），解决了当时女真人（满洲人）书面交流只能使用蒙古文或汉文所带来的诸多不便。努尔哈赤善于组织、长于用兵，一生少有败绩，且常有以少胜多、以弱克强之战，其进兵辽东时期所采用的屠杀和奴役人民的严酷手段给辽民带来了深重的磨难。.
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可汗
可汗（(叶音)；古突厥語：𐰴𐰍𐰣 ；；z；高句麗語：皆，key）或大汗，又譯為可寒、合罕，通黑汗，統治者頭銜，為部落最高領袖或皇帝之意，廣泛使用於蒙古與中亞地區。古代北亚遊牧民族鲜卑、回纥、柔然、高车、突厥、吐谷浑、铁勒、女真等建立的汗国，其君主或最高政治首领皆称可汗或大汗。.
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叶赫那拉氏
叶赫那拉氏（z）是满洲著姓那拉氏的主要分支之一，为海西女真叶赫贝勒的家族姓氏，其始祖为蒙古人星根达尔汉，因攻占世居扈伦国张城那拉氏的领地而改姓那拉，其后部众迁居叶赫河，因而号叶赫国。星根达尔汉四世孙太杵生二子，长为清佳砮、次为杨吉砮，兄弟二人一统叶赫诸部，各居一城皆称贝勒。传至金台石、布扬古时，叶赫被努尔哈赤吞并，宗族、部属被编隶八旗。清朝时期，叶赫那拉氏各支重要世家貴族、文臣武将等著名人士甚多。清太宗皇太极之母孝慈高皇后、康熙初年四大臣之一的苏克萨哈、康熙年间重臣明珠等均出自该家族。此外，慈禧太后掌握清帝国实权达四十余年，先祖喀山亦为叶赫那拉氏，其家族世居叶赫国苏完地方。民国以后，叶赫那拉氏多以那、叶、张、罗、苏等为汉姓。.
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后金
后金（1616年—1636年）是出身建州女真的努爾哈赤在滿洲地区（今中國東北地区）建立的满洲族汗国，该割据政权為清朝的前身。明朝万历四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，国号金国（a《清实录》（前附《满洲实录》），中华书局出版，第283页.
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多罗贝勒
多罗贝勒（z），簡稱貝勒，为清朝宗室爵位。 贝勒一词原为明代女真贵族称号，即金代“勃極烈”的异译，汉译为“王”。努爾哈赤建立後金，贝勒成为其宗室封爵名，在天命年间置四大貝勒共议国政。崇德元年（1636年），皇太极称帝后，定王公以下九等爵以封宗室，其中设多罗贝勒封号，为第三等爵，位次多罗郡王而高于固山贝子，亦可用以册封蒙古贵族。「多羅」满语意為一隅、一角，相當於漢人的一鄉。 無論是皇帝的兒子還是其他皇族的兒子，都有可能被晉封貝勒。不過，任何爵位還是得經過皇帝的冊封，才能得到，也就是說，只有被冊封為『多羅貝勒』這個爵位的人，才能稱為『貝勒』，不是天生就能獲得，也並不侷限於皇子或是宗室。.
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天命
天命，指上天的使命，在中國歷史上，常用來解釋新政權取代舊政權的合法性，主張朝代興衰、君主更替，不是人類所能控制的，上天支持的對象自然能夠稱帝稱王，上天不支持的對象則會衰弱滅亡。 《中庸》書中「天命」的概念，是指人与生俱来的性格，而并不是上天使命的的含义。.
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姚宗文 (明朝)
姚宗文，浙江慈谿县人，明朝官员，浙黨人物。 姚宗文為萬曆三十五年（1607年）丁未科二甲三十九名進士，由庶吉士授戶科給事中。方從哲遣姚宗文至遼東檢閱軍馬，宗文不知軍務，只知索賄，與熊廷弼不合。姚宗文騰謗廷弼於朝，廷弼遂不自安，改任袁應泰为辽东经略。天啟時依附魏忠賢，擢升都御史，官至吏部給事中。與少卿原抱奇表裡為姦。崇禎初，以右僉都御史兼任湖广巡抚。后为右都御史加兵部尚书衔。魏黨敗，被弹劾，罷黜。著有《益城集》。 宗文工書法，娟秀清逸。天啟四年（1624年）慈溪知縣李逢申聘姚宗文纂修《慈溪縣誌》16卷，是為現存慈溪最早的縣誌。.
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崇陵傳信錄
《崇陵傳信錄》為惲毓鼎（1862－1917）所作。惲毓鼎曾任光緒帝起居注官十九年。書中自言感懷皇帝天挺英明欲奮發有所為，但生平遭際困厄，終損天年，後人又多有誤解。因於宣統三年（1911），將所見所聞錄為此書，傳之後世，以告慰先帝。.
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布寨
布寨（z，），又译“卜斋”、“卜寨”。叶赫那拉氏，叶赫西城贝勒。.
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代善
親王代善（a；），清太祖努爾哈赤次子，元妃佟佳氏所生，1583年七月初三出生，清太宗皇太極之兄。他的後裔可以無限世襲禮親王王爵，是鐵帽子王。.
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八旗
八旗（a）是清朝特有的集军事、生产和行政管理于一体的社会组织，旗下之人称作“旗人”或“八旗子弟”。八旗的雏形来自于明代女真人（满洲人）的射猎小队“牛录”。努尔哈赤将这一制度进行了改善，于1615年正式创立八旗，依位次，分为镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝八个旗色，随后数十年的征战和发展过程中，又逐渐吸收了蒙古、汉人等族群而增设蒙古和汉军八旗，形成了一个以满洲为核心、蒙古、汉军为主体的多族群联合的社会集团。 八旗对清兵入關和此后维持政局的稳定起到了至关重要的作用，出征平叛，无役不与，因此被清朝统治者视为“国家根本所系”。清廷在施政方面采取旗民分治的政策，在汉地的统治基本上沿用明制，而八旗在行政隶属上则独立于这一体系之外，因此又被称为“国中之国”。八旗子弟“生则入档，壮则当兵”，故以披甲从军为主要职业，此外还可选择出仕，他们在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有一定特权。自清中后期，由于八旗人丁的滋生而兵额有限，闲散旗人增多，从而导致了八旗生计问题突显。相对安逸的生活也造成了八旗兵丁逐渐疏于操练，给了湘军等汉人地方武装的崛起的机遇；另一方面，西方列强用新式武器打开了中国的大门，统治者尝试对八旗进行改制以适应时局，但都收效甚微，无法阻止清朝和八旗走向衰败。 民国初年，八旗衙门因《清室优待条件》获得保留部分职能。1938年，随着最后一支八旗组织新疆锡伯旗营被改编为县治，八旗正式成为历史。.
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额亦都
额亦都（v；）世居长白山英锷峪，钮祜禄氏，父都陵阿，隶属于满洲镶黄旗。为后金开国五大臣之首。康熙朝重臣遏必隆的父亲，孝昭仁皇后的祖父，孝和睿皇后為八世孙(一作六世)；孝穆成皇后為第六代後人；據杜家骥慈安太后亦為其後人。清太祖努尔哈赤和额亦都為好友。.
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趙爾巽
趙爾巽（），字次珊，号無補。中国清末漢軍正藍旗人，祖籍奉天省鐵嶺。清末政治、軍事人物，曾任四川總督、湖广总督、東三省總督、清史馆馆长。《清史稿》的主修者，奉天講武堂的創辦人。遺著有《刑案新編》、《趙留守攻略》等。现有赵尔巽墓位于北京市怀柔区怀北镇神山村北。.
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薩爾滸之戰
薩爾滸之戰是西元1619年明朝與女真族的後金政權在萨尔浒（a；山名，位于今遼寧省撫順市東部渾河中上游大夥房水庫東南岸）發生的一场大战，明軍大敗於金军，从而改变了辽东的战略格局。.
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蒙古
#重定向 蒙古国.
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金台吉
#重定向 金台石.
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明神宗
明神宗朱翊鈞（），或稱萬曆帝，為明朝第14代皇帝，年号万历，是明穆宗朱载坖的第三子。隆慶六年（1572年），穆宗駕崩，九岁的朱翊鈞登基，是为明神宗。在位48年，是明代在位時間最長的皇帝，谥号為「範天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝」。 明神宗在位前十五年，明朝一度呈現中興景象，史稱萬曆中興，而在位中期亦主持了万历三大征，保護藩屬，巩固疆土。張居正死後始親政，因國本之爭等問題而倦於朝政，自此不上朝，國家運轉幾乎停擺，徵礦稅亦被評一大病。萬曆年間也走向活潑和開放，利瑪竇覲見萬曆帝，開始西學東漸，但同時朝廷內東林黨爭開始萌芽、塞外又有後金勢力虎視眈眈，在其晚年佔領明朝東北大部分地區，使明朝退守山海關，終走向滅亡的局面。.
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