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午
午是地支之一，通常當為地支的第七位，其前為巳、其後為未。午月為農曆五月，午時為二十四小時制的11:00至13:00，在方向上指正南方。五行裡午代表火，陰陽學說裡午為陽。 午有逆向而下之意，因此亦指草木的增長超過極限，開始顯出衰弱的兆頭。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以午與十二生肖的馬搭配。.
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天井
天井可以指：.
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天公
#重定向 玉皇上帝.
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季节
季节是每年循环出现的地理景观相差比较大的几个时间段。不同的地区，其季节的划分也是不同的。对温带地區而言，一年分为四季，即春季、夏季、秋季、冬季；而对于赤道地區只有旱季和雨季，或無季相之分。在極地，並非只有冬季，但春秋季不明顯，以北極為例，五月到九月為夏季，十月到隔年四月為冬季，即没有春季和秋季。.
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客家
#重定向 客家民系.
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寺庙
寺庙，即寺院（佛寺）與庙宇的合称，有時統稱為廟、廟宇，台灣常稱宮廟，一般專指東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑，實際上不限於佛寺與廟宇，還包括祠、道觀等。功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟，但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜，故同時有著寺廟的性質。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如三教合流、佛道雙修、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此寺廟的名稱、性質多變，甚至同一間寺廟同時具備多種性質。.
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寅
寅是地支之一，通常當為地支的第三位，其前為-丑-、其後為卯。寅月為農曆正月，為二十四小時制的03:00至05:00，在方向上指東北偏東。五行裡寅代表木，陰陽學說裡寅為陽。 寅有生動之意，因此亦指春天時草木初生的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以寅與十二生肖的虎搭配。.
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三官大帝
三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天府、地府、水府間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 閩南人會在廟宇或家宅門口設置香爐，祭祀上天高真，泉州人稱之為「天公爐」（玉帝爐），認為是祭祀玉皇上帝所用；漳州人卻稱之「三界公爐」，因為古時王公、貴族、或者有敕額的寺廟才允許祭天，一般庶民不能祭天，連冬至、新正、玉皇誕、謝平安等祭祀玉帝時都往往呼請三界公做為代表。今日臺灣人已通稱天公爐。.
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彰化南瑤宮
南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟，建於18世紀清朝乾隆年間，在彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟，1985年4月25日中華民國内政部公告指定為三級古蹟（今為縣定古蹟）。.
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四御
四御大帝是道教天界尊神中輔佐三清道祖的四位聖尊，所以又稱「四輔」，實際負責管理宇宙萬象的四位最高神祇，位居三清之下，然而道教早期說法並非如此，一開始為三清六御，分別為髙天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹髙上帝，東極妙岩宮青華大帝太乙救苦天尊，南極長生大帝玉清眞王，西方太極勾陳天皇上帝，北極中天紫微大帝，承天效法后土皇地祇。三清象徵自然無為，是宇宙萬物的創造者，四御則代表有為運作統率天地的神祇。四御神祇分別為：昊天至尊玉皇上帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇，此為宋代以前早期信仰中的四御大帝。 宋代以後玉皇上帝信仰位業有所上升，因此道書多將玉皇上帝自四御提升出去，四御改為中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝（或稱太極天皇大帝）、東極青華大帝(化為太乙救苦天尊)。至現代，四御又恢復為宋代以前說法。 天皇大帝、紫微大帝、后土少有主祀的廟宇，大多陪祀於昊天玉皇上帝廟宇「玉皇宮」、「天公廟」中，但北京地壇為敬拜后土等級最高的殿堂，是皇帝或國家元首祭地之所，與天壇相同平民無資格在此祭拜。.
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玉皇大帝
#重定向 玉皇上帝.
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祠
，又稱祠堂，是一种基于東亞文化圈傳統民间信仰的半宗教设施，其主要用于供奉、祭祀神祇、祖先或者先賢、烈士，采用廟堂式建筑形式。朝鮮半島的祠自三國時代由中國傳入，在高麗時代逐漸普及開來，在朝鮮時代達到繁盛，但現今較為少見。 祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如明代时，滕縣百姓為紀念在当地为官清廉而即将去京城赴任的趙邦清，為他修建了生祠，“黃童白叟，羅而拜之”。其中忠烈祠是為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名「忠烈」。台灣的忠烈祠為中華民國政府於第二次世界大戰之後所建。依中华民国內政部所頒布《忠烈祠祀辦法》，於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠，中央政府所在地則設首都忠烈祠，由總統主祭。此外又有供奉義民的義民祠。 其他例子有医圣祠、南阳武侯祠、五公祠：位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡銓。他们万里投荒，不易其志，为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠。.
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風俗
習俗是指在地區社会文化中长期形成之风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和，民間的風俗又稱作民間習俗。風俗的涵括範圍很廣，可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、丧葬、宗教、歲時及藝術等。.
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香火
香火可以指：.
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鹿港龍山寺
鹿港龍山寺，為臺灣彰化縣鹿港鎮的廟宇，主祀觀世音菩薩，本廟與臺灣另外幾座以龍山寺命名的寺廟──淡水龍山寺、艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等，都是分靈自福建省泉州府晉江縣的泉安龍山寺，本廟也是臺灣所有龍山寺中保存最為完整的建築，目前為國定古蹟。.
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閩南
閩南（Bân-lâm），指福建（簡稱閩）南部，東臨臺灣海峽，行政上有中華人民共和國政府治理的福建省中漳州、泉州、廈門3個地級市（經濟發達，有閩南金三角之稱）和中華民國政府統治下的金門，，部份定義亦包含福建南部九龍江、晉江流域。.
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樑
樑是建築物中的水平結構件，垂直於建築物的正面，通常是架在柱之上，負責乘托屋檐的重量，再把重量導向兩旁的柱上。 樑架中的樑，可根據所承托的檁木數目命名。如樑上托三檁的稱為「三架樑」，五檁的稱為「五架樑」，七檁的稱為「七架樑」。 木建築如沒有檐檁，每層樑上托檁的數目會成為雙數，因而有「二架樑」、「四架樑」等。.
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戌
戌(xū)是地支之一，通常當為地支的第11位，其前為酉、其後為亥。戌月為農曆九月，戌時為二十四小時制的19:00至21:00，在方向上指西北偏西。五行裡戌代表土，陰陽學說裡戌為陽。 戌有消滅之意，因此亦指草木枯萎的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以戌與十二生肖的狗搭配。.
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