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大莊嚴論

指数 大莊嚴論

《大莊嚴論》,或稱爲《大莊嚴論經》、《莊嚴論》,是古印度高僧馬鳴菩薩所撰寫的論述,後秦鳩摩羅什漢譯,全論共十五卷,收在《大藏經》的本緣部之中。 本論一般不稱爲《大莊嚴經》,也不是《方廣大莊嚴經》的釋論,《大莊嚴經論》是智昇覺得的《大莊嚴論經》不應稱爲經而做的更改。在漢傳佛教之中,絕大多數稱作「經」的是佛陀說法、弟子所紀錄。只有少數名為「經」的是菩薩的論著,以經名之是為殊榮,後世唯一超出此慣例者是《六祖壇經》。論中內容有九十則(分九十章)有關佛陀本生的故事,以歷史傳記、寓言故事等體裁方式譬喻敘述種種因緣。其中八十則的故事甚至以類似佛經的形式:經首以「我昔曾聞」作為開場白。 也有根據出土梵文殘本稱本論的作者其實不是馬鳴,而是鳩摩羅羅陀作。.

目录

  1. 5 关系: 印順后秦童受鸠摩罗什智昇

印順

#重定向 释印顺.

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后秦

后秦(,或稱姚秦)是十六国时期羌人贵族姚苌建立的政权。 前秦苻坚淝水兵败后,关中空虚,原降于前秦的羌人贵族姚苌在渭北叛秦,晋太元九年(384年)自称“万年秦王”,都北地(今陕西耀县东南)。次年(385年)擒杀苻坚。太元十一年(386年)姚苌称帝于长安(今陕西西安西北),国号秦,史称后秦。 其国号以所统治地区为战国时秦国故地为名。《十六国春秋》始称“后秦”,以别于前秦和西秦,后世袭用之。又以王室姓姚而别称姚秦。 统治地区包括今陕西、甘肃东部和河南部分地区。 后秦建初七年(393年)姚苌卒,子姚兴继位,攻杀前秦苻登,扫除前秦残部;又乘后燕灭西燕,尽占原西燕河东之地;弘始元年(399年)乘东晋内乱,陷洛阳,淮汉以北诸城多请降,国势遂与后燕相当。伐後涼,得鳩摩羅什。是年,法顯從長安出發西行求經。 弘始十八年(416年)姚兴卒,子姚泓继位。國內曾歸降的多族勢力趁機反叛,乘丧发兵。东晋劉裕派檀道濟等北伐,陷洛阳。后秦宗室皇弟為奪位反叛,被姚泓消滅。永和二年(417年)东晋圍攻长安,姚泓舉家投降,竟被劉裕滅族,后秦亡。后秦共存在32年(384-417)。.

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童受

童受論師(Kumāralabdha,生卒年不詳),音譯為拘摩羅邏多、鳩摩羅羅陀、鳩摩羅馱、究摩羅陀、鳩摩羅多,意译作童受、童首、豪童、童子。印度部派佛教著名論師,出自說一切有部,與提婆同時,被推崇為經量部的創始者。禪宗尊其為印度第十九祖,天台宗尊其為印度第十八祖。.

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鸠摩罗什

鳩摩羅什(कुमारजीव,IAST:;344年-413年灵山海会),東晉十六国时期西域龜茲人,佛教比丘,是汉传佛教的著名譯師。譯著包括《金剛般若波羅蜜經》、《中論》、《大智度論》、《妙法蓮華經》等等。.

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智昇

智昇,唐朝僧人, 宋代赞宁的《高僧传》说他“义理悬通,二乘俱学。然于毗尼,尤善其宗”。智昇于唐开元十八年(730年)撰《开元释教录》20卷、《续大唐内典录》1卷、《续古今译经图记》1卷。 Category:唐朝僧人.

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亦称为 大庄严论经,莊嚴論。