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11 关系: 古王國時期，奈姆蒂姆萨夫一世，奈姆蒂姆萨夫二世，尼托克里斯，乌瑟卡拉，佩皮一世，佩皮二世，特提，荷鲁斯，考古学，拉。
古王國時期
古王国（前2686年—前2181年）是古埃及历史的一个时期，对应于从埃及第三王朝至第六王朝的四个王朝。这一时期也被称作“金字塔时期”，因为其中的第四王朝以曾修建为数众多的金字塔建筑群而闻名于世。国王（直至新王国时期埃及的最高统治者才被称作“法老”）斯尼弗鲁为金字塔建筑的艺术格局奠定了基础，而其后的胡夫、哈夫拉和孟考拉三位国王则在吉萨地区兴建了数个金字塔。这一时期的古埃及文化经过多方面的融合达到第一个历史上的巅峰，连同后来的中王国时期和新王国时期，共同标志着尼罗河流域文明的兴盛。 “金字塔时期”这一术语出自笔下，而如今则认为，在古埃及人看来，古王国时期与之前的早王朝时期没有什么区别，这不仅是因为早王朝时期最后一位国王与古王国时期的前两位国王有着血缘关系，还因为古王国时期的王都（国王的皇居）延续了早王朝的传统，设在“Ineb-Hedg”，即孟菲斯的埃及语名。一般认为区分早王朝和古王国时期的标准之一是建筑风格的剧变，这意味着大型建筑工程已开始对整个埃及的社会与经济结构产生深远的影响。 古王国时期的第四王朝—第六王朝这后三个王朝史料稀少，常被史学家称作“历史刻在石头之上”的王朝，其中“石头”指的是石制建筑。这是因为这一时期的历史框架主要是通过研读纪念碑上的铭文构建起来的。还常将之后的第七王朝和第八王朝纳入古王国的范围之内，因为这段时期也可以继续看作是以王都为中心的君主政权。古王国时期国家内部安定，社会繁荣发展，国王被神化，大权独揽，国家机器建立在整个社会面向国王源源不断的公共服务与财富贡献上。Carl Roebuck, The World of Ancient Times, p. 56.
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奈姆蒂姆萨夫一世
奈姆蒂姆薩夫一世（Merenre Nemtyemsaf I）（或譯為麥倫拉一世、莫潤爾一世）是埃及第六王朝第四位法老，在位超過10年。 早期學者相信他即位前曾與其父佩皮一世共同執政短時間。1995年由Vassil Dobrev與Michel Baud出版的南薩卡拉之石記錄文獻顯示奈姆蒂姆薩夫直接繼承父位，中間沒有空位期或攝政期。這份損毀嚴重的文獻保存了佩皮一世最後一年即第25 Count的記錄，隨即接續到奈姆蒂姆薩夫一朝。 他如其父王佩皮一世那樣，繼續探索努比亚。 有學者從佩皮二世時期建造的南薩卡拉之石推斷奈姆蒂姆薩夫至少在位11至13年。.
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奈姆蒂姆萨夫二世
奈姆蒂姆萨夫二世（Merenre Nemtyemsaf II）（或譯為麥倫拉二世、莫潤爾二世），古埃及古王国时期第六王朝的国王，作为儿子继承了父亲佩皮二世的王位。在位短暂，登基幾個月後即为諸侯所杀，在希羅多德的記載中他姐妹尼托克里斯為他復仇，淹死了兇手們。.
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尼托克里斯
尼托克里斯（希臘語：Νίτωκρις）是古埃及第六王朝的最後一任法老，她的名字在希羅多德的著作『歷史』和古埃及祭司曼涅托的著作中皆被提及。 然而，她的歷史真實性目前尚有爭議，她的身份可能是法老或是 。從都靈王表來看，她可能是奈姆蒂姆萨夫二世的姐妹，佩皮二世和的女兒。.
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乌瑟卡拉
烏瑟卡拉（Userkare）是埃及第六王朝的第二位法老，可能以不正常手段登位，在位時間短促，後來由前任法老特提之子佩皮一世取代。 托勒密時期的歷史學家曼涅托記載特提被自己的衛隊殺害，因此後世有人認為繼位的烏瑟卡拉便是該事件的主謀。學者根據佩皮二世時期的南薩卡拉之石上面的記載認為烏瑟卡拉確有其人，在位2至4年。在都靈王表中，特提和佩皮一世之間的空位大得可以納入烏瑟卡拉。.
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佩皮一世
佩皮一世（Pepy I），拉名是麦雷拉（Meryre，意为被拉所喜爱的），埃及第六王朝第三位法老，在位約49年（约公元前2332年—约公元前2283年在位）。他可能是第六王朝的第一位法老特提与王后伊普特一世（Iput I）的儿子。然而种种迹象表明，在他继承父位之前有另一个人统治着埃及，在一些王表中称这个人为乌瑟卡拉（这是一个很常见的拉名），而此人的荷鲁斯名没有留下任何记载。一些文物显示，在佩皮一世使用麦雷拉这个拉名之前，他曾以另一个王衔内弗扎霍统治。 佩皮一世向努比亞擴張，發展貿易，同時期貴族勢力也在增強。 佩皮一世的两个儿子都作了法老，即奈姆蒂姆萨夫一世和佩皮二世。 佩皮一世的妻子是安赫奈斯麦利拉一世(AnkhnesmerireI)和安赫奈斯麦利拉二世。.
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佩皮二世
佩皮二世(Pepy II)（），埃及第六王朝法老（公元前2278年—公元前2184年在位），据记载其在位长达94年，是世界歷史上在位時間最長的君主。.
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特提
特提（Teti），又译为泰蒂，是埃及第六王朝的首位法老，可能是第五王朝末代法老烏尼斯的女婿。關於他的在位年數的古代記載分歧很大，一些現代學者認為他在位約12年。 差不多所有烏尼斯的主要宮廷官員在特提時期仍然保持權位。高官開始建造可媲美法老的墓地，可能代表財富從中央宮廷轉移至官員們，這種緩慢的轉移過程最終引致古王國時期結束。 特提死於動機不明的謀殺，葬於薩卡拉。.
荷鲁斯
荷鲁斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。 像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。 Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“無目者”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有目者”）。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孫子，是莱托波-里-斯（Letopolis）的守护神。.
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考古学
考古學（archaeology或archeology，源自古希臘文：ἀρχαιολογία, archaiologia ；ἀρχαῖος,arkhaīos，「古代」；以及-λογία, -logiā,「學問」），對於過去人類社會的研究，主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料，包括器物、建築、與。由於考古學運用許多不同的研究程序，它可被認定為一門科學與一門人文學，Renfrew and Bahn (2004:13)而且在美國，它是人類學的一個分支，Cultural Anthropology The Human Challenge (2005)在歐洲則是一門獨立學科。 考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。這個學科是最重要的史前史研究學科，在史前時代沒有文字資料可供歷史學家研究，而且這個時代佔了人類整體歷史的99%以上，從舊石器時代直到書寫文字出現之前。考古學具有各種不同的目標，範圍從研究人類演化到文化演化與瞭解文化史。 考古學包括、以及最後對所收集資料的分析，以便更瞭解人類的過去。就宏觀的視野來看，考古學仰賴跨學科分析，學科上的協助來自人類學、歷史學、遺傳學、演化生物學、生物科技、藝術史、古典學、民族學、地理學、Aldenderfer and Maschner (1996) 地質學、Gladfelter (1977)Watters (1992)Watters (2000) 語言學、物理學、資訊科學、化學、統計學、古生態學、古動物學、古生物學、與古植物學。 考古學在19世紀由歐洲的發展出來，從那時開始就成為遍佈世界的學科。從一開始，各種特別型態的考古學就已發展，包括與考古天文學，以及多樣的科學技術以輔助考古學調查。然而今日考古學家面對許多問題，包括面對、盜掘掠奪器物、與反對人類遺留的發掘。.
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拉
拉可以指：.
