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14 关系: 塞法迪犹太人，妥拉，安息日，五旬節，住棚節，喪禮，哈拉卡，創世記，犹太教，猶太新年，贖罪日，阿什肯納茲猶太人，葬礼，逾越節。
塞法迪犹太人
塞法迪犹太人（Sefardí；希伯来语：סְפָרַדִּי，提比里安注音法：Səp̄āraddî），指在十五世纪被驱逐前那些祖籍伊比利半岛，遵守西班牙裔犹太人生活习惯的犹太人，是猶太教正統派的一支，佔猶太人总数大約20%。由於長期生活在伊比利半島上，生活習慣與其他分支頗為不同。說拉迪諾語。塞法迪一词意思为“西班牙的”、塞法迪是犹太人称呼伊比利半岛的名字。 在15世紀90年代，隨著西班牙人將穆斯林政權趕回非洲，塞法迪猶太人亦被逐出西班牙（1492年）及葡萄牙（1497年）。多居於南歐、中東、拉丁美洲等地。 1949年以色列独立战争后，将近850,000名塞法迪犹太人从阿拉伯国家逃离或驱逐，其中约有600,000人迁移至以色列，其他的人则移民至欧洲和美国。 法国犹太人中，塞法迪犹太人占大多数。.
妥拉
《妥拉》（תּוֹרָה，Torah，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。.
安息日
安息日（שַׁבָּת，含有“休息，停止，終止”的意思）是猶太教每週一天的休息日，根据神的有关命令纪念神创世六日后休息的第七日。安息日在摩西获得的十诫中有明确指出。 根據摩西律法所定的安息制度，以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、 每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。猶太人每七天所守的安息日，按照猶太曆，是從星期五日落起到星期六日落。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當地日落時間而定。安息日是一個喜慶的日子。它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，並花時間陪伴家人的一天。現代社會的星期六作為多數國家的公眾假期，便是受此影響。.
五旬節
五旬节，即基督教的圣灵降临日（亦称圣神降临节），源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太历守节期，纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载:以色列人出埃及以后,满了三个月(英文译得更贴近原文:In the third month, 指三月的第一天)的那一天,就来到西奈的旷野。及出埃及记19:11之记载:到第三天(指三月的第四天)要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。〕，上帝在西奈山颁给摩西《十诫》的日子；基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。.
住棚節
住棚节（希伯来语：סוכות或סֻכּוֹת，音译为Succoth或Sukkos，意为棚）是圣经中规定的犹太教三大节期之一，庆祝时间是从每年秋季的希伯来历提斯利月15日（公历9、10月间）开始，持续7天。在古代，全体以色列男丁都必须集中庆祝三大节期，先在示罗，耶路撒冷圣殿完成后在耶路撒冷。.
喪禮
#重定向 葬礼.
哈拉卡
哈拉卡（הלכה，halakhah，Halacha，Halocho，中文又译作哈拉哈），是犹太教口传律法的统称。其内容包括所有《米示拿》与《革马拉》的律法、规章，以及与它们相关的一切判例与参考意见。 《妥拉》的诫命形成了《哈拉卡》的基础，是犹太人必须遵循的道德与礼仪律令，也象征着“应当遵循”的行为标准。 从古至今，《妥拉》律法透过《米示拿》、《他勒母》、《米示拿妥拉》、《四册法典》、《备好的桌子》与《答问集》等经典文献不断地被修正、延伸、扩充，甚至被限缩。这一系列的律法文献借由案例法的诠释与演进来发展《哈拉卡》。 Category:犹太法律和礼仪 Category:犹太教文献.
創世記
《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.
犹太教
犹太教（יהדות ），中文曾俗稱挑筋教或一赐乐业教，是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（革馬拉）以及聖經註釋（米德拉什）在內的塔木德，對信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立約的關係。 犹太人是一種See, for example, Deborah Dash Moore, American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p. 303; Ewa Morawska, Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890-1940, Princeton University Press, 1999.
猶太新年
太新年（希伯來語: ro'sh ha-shānāh，歲首的意思）是提斯利月（希伯來曆：Tishrei）教曆七月、民曆首月的首日，是人、動物和具法律效力文件的新年，同時紀念上帝創造天地和亞伯拉罕以以撒向上帝祭獻。定於逾越節後的第163日。節日後的第十日為贖罪節。 由於希伯來曆是陰陽合曆而公曆是太陽曆，所以節日的日子每年不同。目前情形的不會早於9月5日（曾在1899年及於2013年出現）。2089年後就不會早於9月6日，亦不會晚於10月5日（曾在1967年及將於2043年出現）。 在《舊約聖經》《利未記》中，稱為吹號角的日子或吹角节，在拉比文學和禮儀當中稱為審判日或紀念日。.
贖罪日
贖罪日（Yom Kippur）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠尊守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不准工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨……這些條例必須永遠遵守。」（利未記16章29至34節）.
阿什肯納茲猶太人
阿什肯納茲猶太人（אשכנזים），指的是源於中世纪德国莱茵兰一带的猶太人後裔（阿什肯納茲在近代指德國）。其中很多人自10世紀至19世紀期間，向東歐遷移。从中世纪到20二十世纪中叶，他們普遍採用意第緒語或者斯拉夫语言作為通用語。其文化和宗教习俗受到周边其他国家的影响。 在11世纪，阿什肯納茲猶太人仅占全世界犹太人的3%，然而到1931年他们占有历史最高纪录的92%，现在占世界犹太人的80%。在欧洲有久远历史的犹太群体，除了地中海一带的，大多数属于阿什肯纳兹。最近两个世纪来从欧洲外迁，特别是移民美国的的犹太人相当一部分来自东欧的阿什肯纳兹犹太人。.
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葬礼
葬礼，也称葬仪、葬丧、喪禮、白事或後事，是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中，死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石，墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看，葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致意，把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来，它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。.
逾越節
逾越節是猶太教節日，紀念上帝在殺死埃及一切頭胎生物，並殺死埃及人的長子時，越過以色列人的長子而去。.
