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30 关系: 埃·芒夏木达则布，吐蕃，大贡论，娘·芒布杰尚囊，尚绮心儿，尚结赞，尚结息，巴卧·祖拉陈哇，丞相，乞力徐，九政务大臣，德楚南雄，倭美岱类赞，噶尔·芒香松囊，琼波·邦色，禄东赞，索南坚赞，韦·囊热苏赞，韦·绮力心儿藏热，韦·甲多热，韦·莽支拉略，西藏王统记，马重英，論欽陵，赞悉若，桂·墀桑雅甫拉，没庐·墀松热霞，没庐·穷桑倭儿芒，末·结桑东则，悉诺逻恭禄。
埃·芒夏木达则布
埃·芒夏木达则布（，）是吐蕃帝国的一位将军。出身埃氏贵族。 根据《吐蕃大事纪年》记载，他在725年韦·绮力心儿藏热死后被任命为大相。726年，他被命令主持夏季盟会，并且向百姓征收税收上交给赞普。 他在727年逝世，大相的位置由另一位将军韦·达扎恭略（悉诺逻恭禄）继任。 |-style.
吐蕃
吐蕃（，拉薩話：，意为“大蕃”）是历史上一个位于青藏高原的藏人政权，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年。.
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大贡论
#重定向 政务九大臣.
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娘·芒布杰尚囊
娘·芒布杰尚囊（），又译娘·莽布支尚囊，是吐蕃帝国早期的一位政治人物。 芒布杰尚囊出身娘氏家族。囊日论赞死后，松赞干布年幼，吐蕃各地皆叛。芒布杰尚囊以大贡论的身份辅佐朝政。他奉命前去征讨苏毗诸部。尚囊使用智谋，不费一兵一卒说服苏毗归降，将苏毗百姓收为吐蕃百姓。 芒布杰尚囊的威望甚高，引起另一位重臣穷波·邦苏孜的嫉妒。邦苏孜向松赞干布诬告尚囊怀有异心；同时又在尚囊面前声称松赞干布不信任尚囊。尚囊听信了邦苏孜之言，退居自己的城寨布瓦堡（），不再前去参加朝会。松赞干布便认定尚囊造反，派其奴仆巴策（）前去谴责。尚囊兵败被杀，布瓦堡被摧毁。.
尚绮心儿
尚绮心儿可能指的是：.
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尚结赞
那囊·尚·杰岭拉囊（，），一作尚·杰擦拉囊（），是吐蕃帝国的一位政治、军事人物，曾担任大贡论之职。《唐书》称他为尚结赞，音译自藏语“”（Shang Gyaltsen）。 尚杰岭拉囊出身那囊氏家族，那囊氏是赤松德赞母亲的亲族，在赤松德赞在位期间担任九政务大臣之一。最初，琛·尚·杰斯秀亭（尚结息）、恩兰·达扎路恭（马重英）主张对唐朝开战，唯有尚杰岭拉囊主张对唐讲和，受到赤松德赞的赞赏，成为大贡论。782年，尚杰岭拉囊率吐蕃官员，与唐朝陇右节度使张镒等人会盟与清水县，双方约定了各自势力的大致范围，史称“清水之盟”。次年，朱泚发动叛乱，占据长安。尚结赞提出要帮助唐朝收复长安，得到唐德宗的允许。崔汉衡答应乱平之后将伊西、北庭等地割让给吐蕃，尚结赞便派论莽罗依率兵二万，帮助浑瑊，在武亭川击败叛军。取胜了的蕃军却大肆劫掠，朱泚派田希鉴前去行贿，吐蕃便引兵而退。 不久朱泚被杀，朱泚之乱平定。吐蕃派人求取伊西、北庭二镇。唐德宗最初打算把它们割让给吐蕃，但群臣认为这些都是战略要地，最终没有割让。尚结赞认为唐朝背信弃义，自785年起，再次大举入侵唐朝，攻打泾州、陇州、邠州、宁州等地，攻破盐州、夏州、银州、麟州等地，四处劫掠，甚至威胁到长安。尚结赞派使者，要求与唐朝再次会盟以明确疆界。他表示希望归还盐、夏等州之地，要求唐朝派遣浑瑊前来会盟。787年，唐朝遣正使浑瑊、副使崔汉衡前来会盟。尚结赞伏兵一万在盟坛西部，待唐朝官员到达，一齐杀出，将他们俘获。浑瑊夺马逃回，史称“平凉劫盟”。尚结赞释放了被俘的官员，使用诡计让浑瑊等名将被罢免了兵权。 那囊氏一族与王妃亲族蔡邦氏争权，引起激烈冲突。尚杰岭拉囊把持了吐蕃的大权，清除异己。一次，在朝政议事的时候，派儿子伍仁（）把守宫门，禁止蔡邦氏一族入内。牟如是蔡邦氏所生的王子，闻讯大怒，提刀杀死伍仁，闯入殿内。赤松德赞大怒，将牟如流放到了北方的羌塘。 在尚杰岭拉囊担任大贡论的时期，蔡邦氏一族一直受到压制，直到796年尚杰岭拉囊逝世以后才开始抬头，不久赤松德赞亦死。尚杰岭拉囊死后，没庐·墀松热霞继任大贡论。.
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尚结息
·尚·杰斯秀亭（），亦作琛·尚·杰斯秀丁（），是吐蕃帝国的一位军事人物，曾担任大贡论一职。《唐书》作尚结息、尚悉结或尚野息，是藏语“”（Shang Gyalsig）的音译或发音误译。 出生在琛氏家族，古为吐蕃十二小邦之一，其家族世居达布地区。吐蕃时期为千户，统辖今日的加查、朗、拉加里等县地域。757年，赤德祖赞在亚著贝擦城（）赛马时，被九政务大臣中的朗·梅色（）、末·东则布两人害死。尚杰斯秀亭与恩兰·达扎路恭（马重英）一起逮捕并诛杀了这两位大臣，将他们家族的财产没收。757年，与时任大贡论韦·囊热苏赞一起，召集吐蕃的夏季盟会（）。 尚杰斯秀亭后来取代桂·墀桑雅甫拉成为大贡论，并且专管东部事务。762年，与恩兰·达扎路恭一起率兵攻陷唐朝都城长安。同年回到吐蕃，召集大议事会。763年，被赤松德赞授予“瑟瑟”（）文字之告身，此为官职章饰的最高级别。赤松德赞颁布兴佛诏书，召集各位高级大臣发誓永远信奉佛教。尚杰斯秀亭、恩兰·达扎路恭和那囊·尚杰岭拉囊（尚结赞）都参加了盟誓。.
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巴卧·祖拉陈哇
#重定向 巴俄·祖拉陈瓦.
丞相
丞相，是中国古代官名。一般指帝王下面的最高行政官員，輔佐皇帝總理政事的百官之長。古代中国战国、秦朝、漢朝直至明朝初年，是辅佐君主的次高官吏。在漢朝僅次於相邦（後避漢高祖諱，史料均改稱相國）。相與僕射皆為先秦禮儀如射禮酒禮中輔助儀式之人。 中國歷史上設立丞相制度，東周戰國時代的秦武王是為濫觴。丞相制度在中國有長達數千年的歷史。.
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乞力徐
韦·乞力徐尚年（，），又称尚乞力徐（），汉文史料作乞力徐，是吐蕃帝国的一位政治、军事人物。出身韦氏家族。 赤都松赞诛杀噶尔·钦陵赞卓（论钦陵）之后，大贡论之位长期空缺。705年，执政的王太后没庐·赤玛类才任命麹莽布支拉松（，曲莽布支）为大贡论。但不久之后，麹莽布支拉松因罪被罢免，改授韦·乞力徐尚年为大贡论。这一段时期里吐蕃政局动荡不稳，属部反叛。吐蕃一面向唐朝和解，一面致力镇压国内的叛乱。 712年，王太后赤玛类逝世。赞普赤德祖赞年幼，由乞力徐等重臣摄政。乞力徐对内政进行一系列整顿。713年，划定夏季牧场和冬季牧场，使牲畜过冬存活能力得到提高，促进了畜牧业的发展。另一方面，他严厉打击不忠之臣。 714年，乞力徐与坌达延（）率领十万人马攻打唐朝的临洮，驻军兰州，入渭源地区掠取牧马，被陇右防御使薛讷击败。 717年，乞力徐清查了各地“岸本”所属的户口册。翌年，又在塔波境内确立红册木牍制，将户籍、兵丁名册、税收、账目等事项记载在红色木简之上，加强对地方的控制。721年，乞力徐与重臣尚赞哇热（）、绮力布藏诺匝（）三人突然死去，可能是阵亡。韦·绮力心儿藏热（）继任大贡论。.
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九政务大臣
#重定向 政务九大臣.
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德楚南雄
#重定向 墀南雄赞德.
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倭美岱类赞
倭美岱·类赞（，）是吐蕃帝国早期的一位政治人物。 倭美岱类赞出身倭美岱氏（，一译敖玛代氏）家族。他在松赞干布在位期间就担任重臣，与琼波·邦苏孜不和，最终导致邦苏孜的叛乱。邦苏孜死后，噶尔·东赞域松（禄东赞）继任大贡论之职，并在松赞干布死后辅佐年幼的芒松芒赞，噶尔氏家族权倾一时。 芒松芒赞对噶尔氏的专权很不满，659年，禄东赞兵败，被以年老为由罢免大贡论之职，由倭美岱类赞取代。禄东赞战败被罢免，有鉴于此，倭美岱类赞担任大贡论期间不敢继续对唐朝开战，唐朝因此得以在西域龟兹、焉耆、疏勒、于阗四镇的建立安西都护府，势力达到了粟特地区和克什米尔。 661年，倭美岱类赞因为谋叛伏诛，禄东赞重新担任大贡论直到六年后逝世为止。.
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噶尔·芒香松囊
噶尔·芒香松囊（）是吐蕃帝国早期的一位政治人物。出身噶尔氏家族。 囊日论赞在位期间，大贡论吞米·中子甲赞努（）图谋不轨。芒香松囊与曲·赤聂古松（）设下计谋诱擒他。两人约定暗号，将中子甲赞努擒获，芒香松囊亲自砍下中子甲赞努的首级。 松赞干布在位期间，大贡论娘·芒布杰尚囊发动叛乱，兵败被杀。之后由芒香松囊担任大贡论一职。后来又由琼波·邦色继任。.
琼波·邦色
波·邦色苏孜（），简称琼波·邦色（），是吐蕃帝国早期的一位政治人物，在松赞干布时期曾担任过大贡论一职。 琼波·邦色原本是后藏地区一个名叫“藏蕃”（）的国家的大臣。他见囊日论赞势力强大，便杀害了国王玛尔门（），持其首级，以藏番两万户归附了囊日论赞。后来，琼波·邦色参与了征服赤邦松的结盟活动，深得南日伦赞的信任，被委以要职。 后来南日伦赞逝世，松赞干布继位。松赞干布与象雄国王李迷夏（）发生矛盾，计划出兵讨伐象雄，命琼波·邦色占卜出兵象雄之事，得到大吉之兆。松赞干布便决定御驾亲征象雄，琼波·邦色、噶尔·东赞域松（禄东赞）等著名大臣都追随参战。最终吐蕃历时三年，在664年灭象雄，杀死国王李迷夏。琼波·邦色被任命为象雄总管（）。 吐蕃大论娘·芒布杰尚囊（）在吐蕃扩张中立下了赫赫战功，深受松赞干布的信任，使琼波·邦色颇为嫉妒。他向松赞干布诬告尚囊怀有异心；同时又在尚囊面前声称松赞干布不信任尚囊，并且准备问他的罪。尚囊信以为真，身居自己的城堡布瓦堡寨中，不再前去参加朝会。松赞干布因此认为尚囊计划谋反，大怒，派兵攻陷了布瓦堡寨，尚囊为部下所杀。噶尔·芒香松囊（）继任大论之职，不久改授琼波·邦色为大论，权倾一时。 后来，琼波·邦色与另一名大臣倭美岱类赞（）发生矛盾而失势，松赞干布以年老为由保留其大论虚职，让他回自己的居城赤邦木堡（）闲居。邦色十分不满，设下酒宴，邀请松赞干布前来巡视，实则阴谋加害。松赞干布派噶尔·东赞域松（禄东赞）前去安置牙帐。机警的噶尔·东赞域松发现了邦色的阴谋，潜回赞普驻地，向松赞干布如实报告。邦色得知阴谋败露，自刎身亡。其子昂日琼（）按照其临终前的嘱咐，持其首级向松赞干布告发父亲谋反之事，请求松赞干布赦免琼波氏一族。松赞干布准其所奏。 相传琼波·邦色颇有聪明才智，能同时断三桩案件、听四件事决断之。他也是一位西藏围棋的高手。他与人对弈，当对方败局已定时，他便帮助对手，使其最终取胜。敦煌藏文文献《赞普传记》称：邦色死后，吐蕃就再也没有人智谋能够超过他了。 |-style.
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禄东赞
噶尔·东赞域松（，），吐蕃帝国早期著名政治家、军事家和外交家，出身噶尔氏家族，曾担任过大贡论之职。他是松赞干布时期最重要的大臣之一。根据史籍记载，禄东赞为人“明毅严重”，当政期间在政治、经济制度方面多有建树。 噶尔·东赞域松在汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，皆自藏语“”（Lon Tongtsen，意为“贵族东赞”）翻译而来。其中，又以禄东赞一名为汉族人民所熟知。.
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索南坚赞
索南坚赞（，），又称萨迦巴索南坚赞，元朝藏族萨迦派僧人，第十四代萨迦法王。达尼钦波桑波贝之子，母为夏鲁万户长之女玛久宣本。 索南坚赞出生于夏鲁康赛，八岁开始涉猎佛经，16岁跟随贝甸僧格、索南查巴出家，名为索南坚赞贝桑波，师从于布顿仁钦珠、杰赛托梅桑波、邦洛罗垂丹巴。著作许多因明学、般若学著作。最负盛名的著作是西藏史《王统世系明鉴》即《西藏王统记》。在桑耶寺写成。有18品104页。包括佛教起源和印度王系，重点是吐蕃王朝世系，对松赞干布、赤德松赞、赤祖德赞有详细记述。索南坚赞于元顺帝至正五年（1345年）起任萨迦寺法座3年。藏历第六绕迥之木兔年（明太祖洪武八年，1375年）六月索南坚赞在桑耶寺圆寂。.
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韦·囊热苏赞
韦·囊热苏赞（，）是吐蕃帝国时期的一位将军。出身韦氏贵族。 根据《敦煌吐蕃历史文书》中的“大相世系表”记载，755年，赤德祖赞被大相末·结桑东则布谋害而后，赤松德赞继位，平定叛乱并且诛杀了末·结桑东则布。此后，赤松德赞任命韦·囊热苏赞为大相。 囊热苏赞的大相之位后来大约在768年左右被罢免，由赤松德赞的亲信桂·墀桑雅甫拉继任。 |-style.
韦·绮力心儿藏热
韦·绮力心儿藏热（；），又称尚绮心儿，是吐蕃帝国的一位将军。出身韦氏贵族。 根据《吐蕃大事纪年》记载，绮力心儿藏热曾经在714年、715年、717年、719年和720年举行冬季盟会。在韦·乞力徐尚年（乞力徐）死后，他继任大相。此后，他在722年至725年主持夏季盟会（除724年之外），又在721年至724年主持冬季盟会。 他在725年逝世，大论的位置由埃·芒夏木达则布继任。 |-style.
韦·甲多热
韦·甲多热（，），又作韦·达纳坚（），《敦煌吐蕃历史文书》的“大相世系表”作韦·杰多日达聂（），《新唐书》作结都那，是吐蕃帝国末期的一位政治人物。 根据《贤者喜宴》的记载，韦·甲多热是一位苯教信徒。他在没庐·墀松杰拉囊（，尚绮心儿）之后继任吐蕃的大贡论一职。当时在大贡论之上还有僧相（，音译“钵阐布”）一职，由僧人勃阑伽·云丹担任。勃阑伽·云丹使用强制手段推行佛教，引起苯教大臣的不满，韦·甲多热便是其中之一。甲多热先是诬陷已出家的王子藏玛不守戒律，趁赤祖德赞将其流放之机将其谋害。后又诬陷勃阑伽·云丹与王妃属庐·贝吉昂楚（）私通。勃阑伽·云丹大惧出逃，被甲多热追及杀害。 在铲除了勃阑伽·云丹的势力之后，甲多热于838年联合属庐·列扎（）和列杜赞（），趁赤祖德赞醉酒之机将他谋杀，拥立朗达玛为赞普。《贤者喜宴》译注十三，第101页（总第259页） 朗达玛在位期间，吐蕃境内屡屡发生霜、雹、瘟疫等天灾人祸。甲多热奏称这是由于推行佛法而触怒了天神的缘故。朗达玛便下令禁止佛教，并强制推行苯教，史称“朗达玛灭佛”。大量佛寺、佛像、佛经被毁弃，赤祖德赞在位期间聘请的外国译师全被驱逐出境。佛教徒或被杀，或没为奴隶。《贤者喜宴》译注十四，30页（总277页）842年，朗达玛被佛教僧侣拉隆·贝吉多杰暗杀。朗达玛的王妃那囊氏（）为了巩固自己的地位，抱养了一名乞丐的儿子，取名安达·云丹。那囊氏谎称自己为赞普生下了儿子，并且立其为赞普。但大臣们发现云丹刚出生就长了牙，心中怀疑，强烈反对。韦·甲多热在朝会上拒绝拜见云丹，并公开宣称赞普的支系尚多，不可立云丹为赞普，遂被那囊氏一族逮捕杀害，其家族也被灭族。死后，反对云丹的大臣另立俄松为赞普，吐蕃随即陷入大规模内战之中。 朗达玛和韦·甲多热都是藏传佛教信徒讽刺的对象。朗达玛被藏传佛教徒认为是牛魔王的化身，韦·甲多热则被视为长着猴头虎耳的饿鬼的化身。《贤者喜宴》译注十三，99页~101页（总257~259页）.
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韦·莽支拉略
韦·莽支拉略（，）是吐蕃帝国的一位将军。出身韦氏贵族。 韦·莽支拉略曾于814年与没庐·墀松热霞一起带兵入侵唐朝，大败唐军。后来，他取代没庐·墀松热霞，成为吐蕃帝国的大相。 根据《敦煌吐蕃历史文书》的“大相世系表”记载，韦·莽支拉略的大相之位后来被没庐·墀松杰拉囊取代。墀松杰拉囊正是《唐蕃会盟碑》中提到的尚绮心儿。 |-style.
西藏王统记
《西藏王统记》，正式名称为《王统世系明鉴》（），是西藏第十四代萨迦法王索南坚赞编写的一部史书。此书在索南坚赞去世后仍未完成，直到1388年才定稿，是现存的第一部系统性介绍西藏历史的史书。 在《西藏王统记》之前的两部史书《布顿佛教史》和《红史》，都是以佛教经典教义为中心讲述西藏的历史，故而许多内容语焉不详。当时的西藏学者认为不涉及佛教的历史没有存在价值，故而许多史书失传了。索南坚赞致力于整理各种文献，并搜集民间传说，编成了此书。其中，索南坚赞参照了由绛季敦巴喜饶邦编写的专门介绍吐蕃历史的重要史书《王统如意树史》。在《王统如意树史》失传之后，《西藏王统记》长期成为藏学界研究吐蕃历史的最重要文献之一，直到敦煌莫高窟发现《吐蕃大事纪年》、《吐蕃赞普传记》等藏文历史文献为止。 此书共分为三十三章，第一章至第六章讲述释迦牟尼佛祖的诞生及佛教在西藏之外的传播历史；第七章至第三十三章讲述了西藏自藏族出现以来至雍登、沃松、亚泽、亚隆觉阿等王统并立时期的历史。 1966年，苏联学者库兹涅佐夫使用罗马字转写此书，在荷兰出版。1984年，中国学者刘立千也译注了此书。.
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马重英
#重定向 恩兰·达扎路恭.
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論欽陵
噶尔·欽陵赞卓（，），吐蕃帝国早期著名政治、军事人物，曾任大贡论一职。在汉文史籍中，《旧唐书》以論欽陵或钦陵称之，《资治通鉴》称之为起政，皆译自藏语“”（Lon Trinring），意为“贵族钦陵”。.
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赞悉若
噶尔·赞聂多布（；），是吐蕃帝国早期的一位政治、军事人物。汉文史料作赞悉若，是藏语“”的音译。 赞聂多布出身噶尔氏家族，是噶尔·东赞域松（禄东赞）的长子。667年，禄东赞在吐谷浑病逝，大贡论一职空缺。芒松芒赞召集群臣推荐新任大贡论的人选。群臣皆推荐韦·松囊（）出任此职，但芒松芒赞认为赞聂多布更合适，便任命赞悉若为大相。另外新设副相之职，以韦·松囊担任。不久松囊死去，赞悉若独揽大权。 当时，吐蕃与唐朝正在围绕西域地区进行激烈地争夺，吐蕃攻占了唐朝的安西四镇。673年，赞悉若和噶尔·钦陵赞卓（论钦陵）一起主持集会，制定整治牧区的大法令。冬季，召集青壮年户丁以充实军队。唐朝趁此机会出兵西域，于676年完全收复安西四镇。赞悉若率兵联合西突厥前往征讨。不过就在此时，芒松芒赞突然去世，年幼的赤都松赞继位，国内政局不稳。赞悉若闻讯，立即率兵归国平叛。 685年，赞悉若与另一位重臣噶尔·芒辗达乍布（）发生严重对立，最后在孙波河边兵戎相见，赞悉若被杀。旋即论钦陵率兵平叛，芒辗达乍布自政坛上消失。论钦陵被赤都松赞任命为大贡论。.
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桂·墀桑雅甫拉
桂·墀桑雅甫拉（），一译墀桑叶甫拉，是吐蕃帝国的一位政治人物，曾担任大贡论一职。 根据藏传佛教文献的说法，墀桑雅甫拉是一位信仰佛教的大臣，也是赤松德赞的亲信，在藏传佛教被确立为吐蕃国教的历史上扮演着重要角色。在赤松德赞继位之初，由玛祥仲巴杰和恩兰·达扎路恭执掌朝政，两人颁布禁止佛教的法律，拆毁佛像、驱逐高僧。赤松德赞长大之后，任命墀桑雅甫拉为大贡论。墀桑雅甫拉任大贡论期间，确定了刑事案件中案犯对受伤者赔偿医疗费用的法律规定，对后世吐蕃法律有很大影响，被认为是“七聪慧者”之一。此后，墀桑雅甫拉协助赤松德赞杀死玛祥亲政。在墀桑雅甫拉的建议下，赤松德赞让佛教高僧莲花生与支持苯教的恩兰·达扎路恭等人辩论，最终裁定苯教失败并加以禁止，史称“佛苯之诤”。此后，因天竺中观派僧人与唐朝禅宗僧人因主张不同而发生争论。在墀桑雅甫拉的支持下，中观派僧人莲花戒与禅宗僧人堪布摩诃衍展开辩论，最终禅宗辩论失败，被驱逐出境。 然而，根据苯教文献《格言宝库》的说法，墀桑雅甫拉最初是一位苯教徒，并没有像藏传佛教文献中所说的那样支持佛教。赤松德赞试图推行佛教政策，并向天竺迎请佛教高僧的时候，墀桑雅甫拉试图以止贡赞普和松赞干布压抑苯教而寿短的先例来劝阻赤松德赞；又声称吐蕃三十八代以前从未获得佛法恩惠，建议赤松德赞慎重考虑这件事。《贤者喜宴》摘译五，68页（总116页），参见注释50。.
没庐·墀松热霞
没庐·墀松热霞（）是吐蕃帝国的一位政治、军事人物。 出身在没庐氏家族，为赞普一族的外戚。赤松德赞在位期间，为政务九大臣之一，穿白狮皮袍。赤松德赞召集诸大臣参加永远信奉佛教的盟誓，当时没庐·墀松热霞以内大相的身份参加这场盟誓。 789年，墀松热霞率领吐蕃军队北伐于阗，翌年征服于阗，将其置于吐蕃统治之下，并征收贡赋。那囊·杰岭拉囊（尚结赞）逝世之后继任大贡论一职。.
没庐·穷桑倭儿芒
没庐·穷桑倭儿芒（，）是吐蕃帝国的一位将军。他出身没庐氏家族，是吐蕃王室的外戚。 根据《吐蕃大事纪年》记载，728年，吐蕃大相韦·达扎恭略（悉诺逻恭禄）以谋反罪被处决，随后穷桑倭儿芒被赤德祖赞任命为大相。他也是吐蕃历史上第一位以外戚身份担任大相之人。 穷桑倭儿芒曾在726年、729年、731年、732年、743年和747年主持冬季盟会，742年又主持夏季盟会。他曾在730年负责收集草料食物的补给。735年，吐谷浑人叛乱，翌年他带兵前去镇压。后来，由末·结桑东则布继任大相之位。 |-style.
末·结桑东则
#重定向 末·结桑东则布.
悉诺逻恭禄
韦·达扎恭略（，）汉文史料作悉诺逻恭禄，吐蕃帝国将领，曾担任大贡论（大相）。 韦·达扎恭略出身韦氏家族，自赤都松赞在位期间就为九政务大臣之一。726年，达扎恭略率兵出大斗拔谷（祁连山扁都口隘路），围攻唐朝的甘州，焚毁村庄。唐将王君㚟坚守不出。时天降大雪，达扎恭略撤军。王君㚟率军追击，在青海湖一带击败殿后的蕃军，掠取大量辎重。 727年，再率兵攻打河西，夺取了瓜州，毁其城，俘虏瓜州刺史田元献和王君㚟之父，虏获甚众。随后，吐蕃乘胜夺取了常乐（今甘肃安西县南）、长门军（今甘肃玉门市北）、安西等地。王君㚟得知父亲被俘，登上城楼向西哭泣，竟不敢出兵追击。此战之后，达扎恭略威名大振。726年，达扎恭略在多思麻主持冬季集会。恰好大贡论埃·芒夏木达则布逝世，达扎恭略便被任命为大贡论。同时，吐谷浑小王（）与尚·本登葱（）也被任命为贡论。 728年，唐朝河西节度使萧嵩用反间计，造谣达扎恭略与唐朝潜通，使不明真相的赤德祖赞杀死了达扎恭略。不过也有学者认为，赤德祖赞故意借此机会杀死达扎恭略，以削弱势力很大的韦氏一族。 达扎恭略死后，吐蕃缺乏良将，在对唐的战争中处于劣势地位。.
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