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加冕
加冕，是指將代表權力之冠冕戴上的一種儀式，大多是歐洲君主制的國家才有此俗，一般在君主即位或親政時加冕，相當於東亞傳統的登基儀式。例如英國伊莉沙白二世女王的加冕之登基大典。.
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君主專制
君主專制（absolute monarchy；absolute Monarchie），是西方政治學概念中定義的一種政體，又譯為君主專政、絕對君主制、絕對君主专制、絕對主義王權、絕對王權等；支持君主專制的思想被歸類為專制主義（早期曾譯為“絕對主義”，系根據歐洲啓蒙運動時期enlightened absolutism等詞彙的片面直譯；而現代西方政治學多以despotism進行表述）。早期埃及、希臘、羅馬至歐洲中古時代，其君主作為世人與神之間的神聖角色，不仅是世俗的首领，也是宗教的首领；中世紀歐洲則由於天主教的盛行，教宗的教權大大高於君權，君權很大程度上受到諸侯的限制，在英國甚至產生了大憲章這樣限制君權的法律傳統；16至18世紀歐洲各國紛紛加強君權，國家教會的建立使君主專制受到強化、甚至出現了政教合一的君主制國家，但從17世紀英國及其他國家開始，君權受到立憲化規範，規定其權力從人民而來。 作為一種專制制度，君主專制以君主為國家主權的唯一代表，君主對他的臣民與領土有無限制的權力，其治權不受到任何其他司法、立法、宗教、經濟或選舉的制衡或約束，像法國國王路易十四說的「朕即國家。」（L'état, c'est moi） 。文藝復興後期思想家對此有兩種看法。一種看法在一定程度上為君主專制提供了合理性依據，如馬基雅維利主義和霍布斯早期的思想，都從客觀上論述了身為國家元首與政府首腦的君主應該擁有絕對的政治權力，以便於更好地保護整個國家的利益、應對各種階層勢力之間的角力，以及君主應處於超脫各階層利益的存在。因為君權不受到國家法律的制約，“君主專制”又被稱為無限君主制，和後來發展出的有限君主制的代表君主立憲大相徑庭。 在歷史上，君權大多數情況下受制於封建制度和封建法律、貴族階層的政治權力、圣职者的宗教權力與資產階級的經濟權力，如歐洲文藝復興時期以前的君權；而文藝復興時期以後，天主教教權的衰落和資本主義經濟的發展，使得歐洲各國國王有機會收攏權力，加強專制。作為一種專制政體，與獨裁政體相區別，“君主專制”政體下的君主仍需平衡各個諸侯、各社會階層、各個友邦或敵國的關係，并往往需要依靠一個高效運行的政府來實施其政令，其政府雖然在君主的強力領導之下、受君主個人意志影響，卻仍然遵循一系列法律運行，而並不單一聽命于君主的個人意志，也不存在“家族獨裁”傾向，此類專制政體在18世紀啓蒙運動時期的歐洲被特別稱為“開明專制”政體并加以推崇；某些當代政治學中文教材中提到的“封建君主專制獨裁政體”，其實更接近于君主領導下的貴族寡頭統治，例如中國古代史上的宋朝，其皇位繼承人是通過“朝議”來決定的、幾乎近似有限的民主選舉，而前現代的中國直到元明清三朝才形成了“君主專制”政體，卻也遠遠達不到“獨裁”的標準，而是被歐洲啓蒙運動思想家作為開明專制的典範。 在西方歷史中，主張採用君主專制的代表人物有法國國王路易十四與俄國沙皇彼得大帝。中國在明朝以後，皇帝加強中央集權，不僅親理國政，又可以直接判處大臣死刑，歷史學家錢穆認為其已經成為了君主專制政體，例如明朝開國皇帝明太祖朱元璋層廢除宰相集政務處理大權於一身，到了明成祖以後才重新設置內閣大學士、內閣首輔以使宰相職能；清朝皇帝進一步加強了君主專制，設立軍機處作為皇帝的秘書官，所有政令皆由皇帝直接發佈。在19世紀後，受民主思潮的衝擊，採用絕對君主制的國家逐漸減少，目前仍然採行絕對君主制的國家如下：文萊、沙特阿拉伯、阿曼、梵蒂岡、卡塔爾、阿聯酋和斯威士蘭。.
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巴托里·伊莉莎白
巴托里·伊莉莎白（Báthory Erzsébet，）是匈牙利的伯爵夫人，來自於著名的巴托里家族，是一個保衛匈牙利不受土耳其人侵略的知名家族，但她同時也是歷史上殺人數量最多的女性連環殺手，被冠名為“血腥伯爵夫人”、“女德古拉伯爵”、“恰赫季斯血腥夫人”等稱號。恰赫季斯（Csejte）是巴托里伯爵夫人度過大部分成年生活的城堡，城堡位於當時匈牙利王國（現斯洛伐克）的Čachtice附近。.
BDSM
BDSM是用來描述一些与虐恋相關的人類性行為模式。其主要的次群體正是BDSM這個縮寫字母本身所指稱的：綁縛與調教（Bondage & Discipline，即B/D），支配與臣服（Dominance & submission，即D/s），施虐與受虐（Sadism & Masochism，即S/M）。 性调教源於日語，日本成人影片常用詞。指对人类性行為进行的训育和训练。多為虐恋調教，以達到彼此的性愉悅，使被调教方能适应调教方的要求，训练被调教者的性技巧，提高耐受性、身体柔韧性以及敏感度等，从而提高性行为质量。往往被调教方百依百顺，或有如脫韁的野馬。 BDSM的實踐如果是施行於中立或無性的脈絡下，會普遍被認為是不愉快、不受渴望或不利的。比如說，痛苦以及身體的監禁與奴役，傳統上都是違背對方意願地施加於人， 並且對他們造成傷害。然而，BDSM是以參與者彼此同意為前提來進行，其目的是為了讓彼此歡愉。正因如此，BDSM和性虐待是全然不同的兩回事。 這種對共識與安全的重視也就是所謂的安全、理智、知情同意，雖然有些人比較喜歡用共知風險的兩願實踐（Risk Aware Consensual Kink，縮寫為RACK）來表示，更強調知情同意的重要性，並且承認所有活動事實上都有潛在的風險。.
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私人国家
私人國家（micronation），又稱微國家、模型國家，是指在某個國家主權範圍內宣稱自己是另一個與目前所在國家政權無關的獨立政治實體，不同於微型國家以及其他社會團體，這些私人國家並沒有任何主權國家或任何國際組織承認。私人國家是單方面宣佈獨立的國家，這些國家通常是虛構或是建立在網際網路上面。這些國家不同于分离主义或者民族自決運動，通常是由一個人或者家族經營。.
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穿裘皮的维纳斯
《穿裘皮的维纳斯》（Venus im Pelz）是奥地利作家利奥波德·范·萨克-马索克的代表作。这篇小说是马索克本人预想的史诗系列该隐的遗产中的一部分。《穿裘皮的维纳斯》属于该系列中的第一卷爱部分。本作品发表于1870年。.
貴族
貴族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富多于其他人。在現時，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。 貴族同其他阶级的最明显区别是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般不被認為是貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也不被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位，則通常被看做是世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應的特權，而成為貴族階層中的邊緣者。.
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英語
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O的故事
《O的故事》（Histoire d'O），又譯《O孃的故事》，是1954年出版的一部情色小說，由法国女作家安娜·德克洛（1907－1998）以「波莉娜·雷阿日」為筆名而創作。 德克洛在當時並未透露她是該書的作者，直到40年後，也就是她逝世前4年才公諸於世。據德克洛所言，她是將該書當作情書的一部份獻給她的愛人尚·波朗，因為波朗很欣賞薩德侯爵的情色作品。.
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捷克
捷克共和國（Česká republika），通稱捷克（Česko），是一個中歐地區的內陸國家，其前身為捷克斯洛伐克，於1993年與斯洛伐克和平分離。.
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捷克语
捷克語（čeština）属于斯拉夫语族西斯拉夫语支的成员，属同一语支的语言还有斯洛伐克語、波蘭語、波美拉尼亚语、索布语、西里西亞語等語言。捷克語的，他們大多數都居住於捷克共和国。捷克語有42個字母，含二合的"ch"。方言以波希米亞、中摩拉維亞（哈納）、西里西亞（萊赫）、東摩拉維亞四大方言為主。捷克共和國目前有人口1000萬，此外，世界各地大約還生活著100萬捷克人，其中有20至30萬人使用捷克語。 很多人都認為捷克語是一種非常難學的語言。其中一個原因，是捷克語豐富的语态。據統計，捷克語的形態多達超過200種，這些不同的形態，使句子內的詞語可以任意自由組合，而不用擔心語序的問題。一方面，這是斯拉夫語的特色；但另一方面，這語言上的自由，亦對這些語言的學習者造成困難。 另一個讓人認為捷克語難學的原因，是捷克語有很多獨特的發音。有不少外國人，當他們第一次看到捷克語的生字，如：“zmrzl”、“ztvrdl”、“scvrnkl”、“čtvrthrst”，會因為詞語中一個元音也沒有而感到苦惱。然而，其實在捷克語中，“l”、“m”和“r”是音節響音（syllabic sonorant）。同樣的現象，亦出現於梵語的-l、-r、-h，英語的-le（例：“bottle”），和閩南語的ng韻母（例：「磚」chng、「門」mng、「卵」nng）等。另一方面，捷克語還有一個獨特的子音：“ř”，音標寫作/r̝/，很多外國人都不能發這個音。一般情況下，重音在第一音節，語法也存在呼格。.
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母權
母權或母權制（matriarchy 或 gynecocracy）指的是一種以女性為中心的社會型態，其領導權由女性，尤其是由社群中的母親所掌握。 目前仍未發現任何明確的母權社會，即使有許多社會已証實為母系社會、母主社會（matrilocal residence）與從舅居社會（Avunculism），特別是在亞洲與非洲的原住民社會，例如米南佳保人、摩梭人、柏柏爾人或圖瓦雷克人，以及歐洲的巴斯克人與撒丁人（Sardinian）。強大的從母居（matrilocal）社會有時稱為母主社會，而且關於母主與母權這兩個稱呼的界線，有著某些爭論。請注意即使在男嗣優先繼承（male-preference primogeniture）的父權社會，偶而也會出現女性君主，例如英國的伊莉莎白一世或維多利亞女王。 依據《劍橋古代史》：「各地普遍存在著最高地位女神的現象，可能或多或少反映著埃蘭文明的每個時代都實行母權的這項特色」。埃蘭是伊朗的第一個高級文化，連同蘇美人，被認定是古代歷史中最高度發展的社會之一。 在19世紀的學術圈，假定母權代表著人類發展的一個早期階段——大多已在史前時代消失了，除了在某些「原始」社會當中——而且在以前相當普遍。這個假定一直延續到20世紀，而且在女性主義特別是在第二波女性主義的脈絡下獲得顯著進展，但如今這個假定已大多受到質疑。 然而，某些學者與考古學家，例如金布塔斯（Marija Gimbutas）與 Riane Eisler描述他們對於「以女性為中心」社會的概念，這是圍繞在史前時代與古代文明的地母神崇拜，他們運用了「教母」(matristic)這個術語，來展現這種母親形象的影響力或主導性。這個「以女性為中心」社會的概念也由19世紀知名的考古學家巴霍芬（J.）所證實，他的三巨冊《神話、宗教與母權》（）影響了幾位古典學家，例如 Jane Harrison、阿瑟·埃文斯、Walter Burkert 與 James Mellaart。.
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最低合法性交年齡
最低合法性交年齡，又稱同意年龄，在刑法中描述人类性行为的同时引用时，其含义为法律上认定一个人具有自由表达意志，独立进行民事活动能力的最低年龄，虽然該名稱在法律条文中并不经常出现。其他行为的最低年龄另有单独名称，例如法定结婚年龄和刑事责任年龄。 进行合法性行为的最低年龄大多在18岁或18岁以下具备民事诉讼能力个人，如果与低于此年龄的人进行性行为，不论此人同意与否，都需要负刑事责任，但是也有国家和地区完全禁止婚姻外的性行为。在中華人民共和國，此年龄为14岁。在性行为双方都低于或者接近此年龄时，一些地区并不对性行为加以惩罚。 大部分國家和地區都有法例規管最低合法性交年齡，各地相關法例的實際內容會有所出入。.
支配与臣服
，是涉及色情的事情或生活情况中，一个人臣服于另一个人的风俗、礼仪、行为。 在支配与臣服中，身体接触并不是必须的，可以通过电话，电子邮件或其他联络方式进行。如果进行身体接触，有时会变成施虐与受虐。在支配与臣服中，双方都享受支配或被支配，处于优势的一方成为支配方，处于从属地位的一方被称为臣服方。 Category:BDSM術語.