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44 关系: 卢偃，卢光，卢静 (北魏)，卢辅，大将军，大戴礼记，太常，宇文泰，尚书令，崔猷 (汲郡公)，中書舍人，东宫三师，三少，幽州，开府仪同三司，开皇，信都，北周六官，周禮，周明帝，元赞 (广平王)，元钦，元朗 (安定王)，国子监，礼记，社稷，符节，盧植，裴政，骠骑将军，高欢，魏孝武帝，魏节闵帝，魏恭帝，辛彦之，范阳郡，范陽盧氏，蘇綽，正光，永熙 (北魏)，河北省，涿州市，渭河，斛斯椿。
卢偃
卢偃（），范阳涿（今河北省涿州市）人，西晋司空从事中郎卢谌的儿子，后燕官员，范阳卢氏北祖始祖《新唐书·卷七十三·表第十三》：五子：勗、凝、融、偃、徵。勗居巷南，号“南祖”。偃居北，号“北祖”。偃仕慕容氏，营丘太守。二子：邈、阐。。.
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卢光
卢光（），字景仁，小字伯，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏太常丞卢静之子，历仕北魏、西魏、北周。.
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卢静 (北魏)
卢静（），范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，出自范阳卢氏北祖，北魏幽州别驾卢辅之子，北魏官员。.
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卢辅
卢辅（），字显元，一作显光，范阳涿（今河北省涿州市）人，出自范阳卢氏北祖，北燕仆射卢昭之孙，卢玄堂侄，北魏官员。 卢辅在北魏官至幽州别驾。唐朝显庆四年，唐高宗下诏禁止包括卢辅六个儿子后裔在内的七姓十家自己做主互相通婚。.
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大将军
大將軍是一種頭銜：.
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大戴礼记
《大戴礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及戰國时期儒学学者的作品。西汉末，戴德将约同时代刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》；后来其姪戴圣又将《大戴礼记》简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，称为《小戴礼记》。 《大戴礼记》至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇；而《小戴礼记》成为今日通行的《礼记》。.
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太常
太常，中国古代官名，掌宗庙礼仪。原名奉常，汉景帝中元六年（前144）改太常；也有认为西汉初年名为太常，汉惠帝改为奉常，汉景帝时恢复旧称。新朝王莽改名秩宗。东汉再次恢复为太常。 太常的主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。由太常管理的诸陵县，被合称为太常郡。太常每月要巡视诸帝陵墓一次。汉代因太常事重职尊，其位列于诸卿之首。西汉时多以列侯任该职。由于该官涉及宗庙和典礼，在其位者动辄见咎。从汉武帝到西汉末，太常因过错而削爵免官的达二十余人。太常之秩为中二千石，有丞，并有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等十几个属官。东汉时省去十属官，任太常的人也不必为列侯，并多以名儒如桓荣、丁鸿等担任这一职务。另外，两汉时博士亦属太常。对博士和博士弟子的考核荐举，都由太常主持。所以太常又成为培养、拔擢通经学的官吏人才的一个重要机构（见太学）。 魏晋至明、清，历代太常职掌基本与汉同，改名为太常卿、太常寺卿（太常寺的主管长官）。唯属官博士及太乐、太史、太卜、太医，则先后分出，转属他司。太常遂成专掌祭祀、礼仪之官。.
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宇文泰
宇文泰（），字黑獭（一作黑泰），代郡武川县（今内蒙古自治区呼和浩特市武川县）人，鲜卑宇文部后裔，漢化鮮卑人，北朝西魏權臣，也是北周政權的奠基者，掌權22年。后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝。.
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尚书令
尚书令是中国古代官职名。 尚书原为秦官，为少府属官，负责管理少府档案和文书，汉沿置，职权不大。 但到汉武帝以内廷分外廷权，以少府宦者典事尚書，謂之中書謁者，實乃傳達帝命於丞相，自元帝、成帝以後，遂涉及国家政治中枢。漢光武帝為防止臣下專權，避王莽之禍，乃親總吏職，將政務中樞由三公府移入宮中，而由尚書協助處理，此種制度，人稱「事歸臺閣，政由上出」。從此三公雖有其職，而無其權，遂使尚書成為樞機之任。 之後，尚書且侵奪九卿之職掌，自漢明帝以後，行錄尚書事之制度，雖位為三公，亦必帶錄尚書事，然後方得知國政，后逐渐尚书权力日益庞大，分曹治事，以尚书令为首，权力很大，但由于是内廷职务，尚未完全脱离少府序列，品级不高。朝廷重臣秉其它职权者，可以“录尚书事”为名掌实权。 隋唐时代，尚书令为尚书省长官，宰相职。传统说法认为由于唐太宗在武德年间曾任尚书令，因此唐朝此后不设尚书令。郭子仪曾以设置尚书令违背了开元令式两次上表辞尚书令。然而唐长孺却指出不设置尚书令早在隋朝就已成为惯例，仅有杨素曾任一年的尚书令。五代后，尚书令为虚职，成为名义上的最高尚的官职。元代，尚书令时置时废，为相职。.
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崔猷 (汲郡公)
崔猷（），字宣猷，博陵郡安平县（今河北省衡水市安平县）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏左光禄大夫、仪同三司，兼吏部尚书崔孝芬第二子，北魏、西魏、北周、隋朝官员。.
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中書舍人
中書舍人是中國古代官职。.
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东宫三师
东宫三师，或稱太子三師，是太子太师、太子太傅、太子太保的合称。从一品官。辅导皇太子的官员，一般以位高望重的大臣兼任，亦有专任者。 为了培养皇太子尊师重道的品格，在礼仪上对东宫三师十分推崇。《百官志四上》：“太子太师、太傅、太保，各一人，从一品。掌辅导皇太子。每见，迎拜殿门，三师答拜，每门必让，三师坐，太子乃坐。与三师书，前名惶恐，后名惶恐再拜。太子出，则乘路备卤簿以从。” 东宫三师的辅官为「东宫三少」，即太子少师、太子少傅、太子少保。 东宫三师与三少后世渐为榮譽職，單純成為高級虛銜，並不負責教導太子。 朝鮮半島高麗王朝亦設有東宮三師，負責教導王世子。.
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三少
三少，又称三孤，古代对少师、少傅、少保的合称，周代置，为三公的辅官，后逐渐成为虚衔，用于加封重臣。从一品官。 Category:三师三少三公 Category:從一品.
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幽州
#重定向 幽州 (九州).
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开府仪同三司
开府仪同三司，官名。开府，指以自己的名义自置幕府與幕僚部屬的行为。得授仪同三司加号者可以得到与三公一样之待遇。开府仪同三司一般是魏晉至元朝時，朝廷對有功大臣功勞的重賜。.
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开皇
开皇（581年二月—600年十二月）：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，歷時20年。.
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信都
#重定向 冀州区.
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北周六官
北周六官，指中国南北朝时西魏、北周实行的复古官制。 西魏权臣宇文泰按苏绰、卢辩的建议，于西魏恭帝三年（556年）仿照《周礼》实行复古的六官制度，以加强自己周朝继承人的地位，为称帝做准备。557年北周代魏，宇文觉即位后继续使用这套官制。隋文帝代周称帝建立隋朝后，于开皇元年（581年）实行三省六部制，六官之制被废除。 Category:南北朝官制 Category:西魏政治 Category:北周政治 Category:宇文泰.
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周禮
《周礼》又稱《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在戰國时期，從書名來看應該是記載周代官制的書籍，但內容卻與周代官制不符，可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作《史記/魯周公世家》，「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜。」：大意是說，周公在天下已經安定之後(謂已平管蔡，天下來歸)，為了要讓周朝廷之官政有次序，且能各別其職(官宜)，於是制定《周官》。。魯在春秋時為周文化重鎮，時人曾有「周禮盡在魯矣」之說。 漢初無此書，西汉河间献王劉德以重金购得《周官》古文经后，献给了朝廷，深藏于秘府，“五家之儒莫得见焉”。漢代原稱《周官》，西漢劉歆始稱《周禮》，王莽時，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，鄭玄為之作註，鄭興作《周官解詁》。《周禮》一書稱得上善本又通行易得的版本是阮元《十三經註疏》中的漢鄭玄注、唐賈公彥疏的《周禮注疏》和清孫詒讓《周禮正義》。 《周禮》通過介紹周代的官制，描繪出古代儒家對理想社會的總構思，是中国第一部记载國家政權組織機構及其職能的书籍。周禮與夏、殷之禮一脈相承，是對夏、殷之禮的繼承和發展。有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與《周禮》所記相合。要想了解西周金文中的職官，「無法脫離《周禮》一書」。周禮所體現的制度設計是中國古代國家制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度。《周禮》與《儀禮》、《禮記》統稱“三禮”。唐代立為九經，也是儒家十三經之一。劉歆最早奏請列《周官》於經而稱其為《周禮》，認為它是「周公致太平之跡」。漢時，列入古文經，與當時今文經講微言大義不同。《周禮》以及漢朝依《周禮》建立起來的各項制度，對唐朝以及宋朝、明朝的政治軍事經濟制度都產生了不可忽視的影響。周礼相当于一部政典，被認為是漢唐宋明得以世綿國祚的根源。.
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周明帝
周明帝宇文毓（，在位：557年-560年）是南北朝时期北周的天王及皇帝。宇文泰庶长子。母亲是夫人姚氏。.
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元赞 (广平王)
#重定向 元赞 (广平公).
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元钦
元钦（），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，西魏文帝元宝炬长子、母為乙弗皇后。 大統元年（535年），元寶炬登基建立西魏時，元钦被立為皇太子。不久丞相宇文泰主動許配女兒給元欽，成為元欽的岳父。大統十七年（551年），文帝駕崩，太子元欽即位，沿用文帝年号，次年（552年）去年号，称元年。次年（553年），宇文泰主動去丞相位。同年十一月，尚書元烈謀誅安定公宇文泰，反被宇文泰所處死。此後，元欽對此事常有怨言，欲誅宇文泰，竟聯合宇文泰的女婿李基、李暉和--。結果被三人告密。登位第三年（554年）二月被宇文泰所废，立其庶弟齊王元廓。元钦史稱「廢帝」。恭帝元年四月庚戌（554年），宇文泰用毒酒毒死了元钦。.
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元朗 (安定王)
元朗（；在位531年-532年），字仲哲，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏景穆帝拓跋晃玄孙，章武王元融的儿子，是中國南北朝时期北魏的第14代君主，無廟號，史稱後廢帝。.
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国子监
国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.
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礼记
《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及戰國时期儒学学者的作品。西汉学者戴德将或稍早于他的刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》，后来其姪戴圣又将「大戴礼记」简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，称为《小戴礼记》。「大戴礼记」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴礼记」則成为今日通行的《礼记》。 汉景帝时魯恭王劉餘初好治宮室而壞孔子宅，得古文經《礼》五十六篇於壞壁之中，礼家将其中与今《仪礼》相同的十七篇录下，得以流传。《奔丧》、《投壶》见于另外三十九篇中，也录下得传。其余篇章，因为藏之秘府，世人难得一见，后来散逸不传，称为“逸《礼》”。 朱熹撰有《朱子家禮》一书，他認為“《禮記》只是解《儀禮》”。阮元在《书东莞陈氏〈学蔀通辩〉后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理，则可彼可此之邪说起矣。” 《礼记》全書以散文撰成，一些篇章饒具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等，并且《大学》与《中庸》被朱熹选入“四书”。《禮運》首段是孔子与子游的对话，又稱為《禮運·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名詞，不少地名亦取用此二字。.
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社稷
稷是中國古代君主的祭壇。“社”指土地神。“稷”指谷类農作物粟(即小米)，亦指農作物之神后稷。中國古代國君都祭社稷，祈求風調雨順、五穀豐收；後來就用“社稷”代指“國家”。 炎帝号神农氏，是从事农业的氏族部落。其后裔较著名的有烈山氏，以善于烧山种田而闻名。其子柱能植百谷百蔬，故祀以为稷。稷被尊奉为谷物之神。炎帝后裔还有共工氏，以善于平治水土著称。其子曰后土，后来被尊奉为土地之神——社。对以农业立国的国家和民族来说，土地和粮食是社会经济的基础，是社会发展和兴衰存亡至关重要的因素。所以在中国社稷即国家的代名词。 在周代，社和稷被一起崇拜，合稱「社稷」。周天子會在冬至和夏至每年兩次祭祀社稷。社稷在露天的祭壇崇拜，祖先則進入祖廟崇拜。社稷之壇在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者構成國家的一對象徵。 《周礼·小宗伯》：“掌建国之神位，右社稷，左宗庙。”國家的國君，稱為社稷主；中國的天子，稱為天下主。社稷主的名號是侯；天下主的名號是王。誰夠資格稱為天下主？誰夠資格稱為社稷主？乃是有條件的，《老子》第七十八章說：“是以聖人--：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下主。正言若反。”不論是天下主或是社稷主，都必須承擔危難災禍屈辱，而不是坐享安榮舒適。 现今北京中山公园内，仍有社稷坛及国土象徵的五色土。.
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符节
节、节钺等，是中国歷史上中央政权向官員授权，允许其代行天子军政职权（或是代天巡狩）的凭证与象征，其形态样式以及代表的权力各代有变化。.
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盧植
盧植（），字--，涿郡涿（今河北省涿州市）人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家，著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。華北名將公孫瓚，以及後來的蜀漢昭烈帝劉備皆盧植之門下弟子《三國志·先主傳》：「年十五，母使行學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。」。.
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裴政
裴政，字德表，河东闻喜（今山西省聞喜縣）人。 高祖裴寿孙隨刘裕迁居寿阳（今安徽寿县）。梁豫州刺史裴邃之孙，裴之礼之子。早年為邵陵王府法曹参军，转起部郎、枝江令。湘东王召为宣惠府记室，真除通直散骑侍郎。侯景之乱之時，随建宁侯王琳出兵讨伐，擒宋子仙，复荆州，加壮武将军，封夷陵侯。又大破萧纪于峡口。升为平越中郎将、镇南府长史。一日為西魏部隊虜獲，萧詧劝裴政归顺，裴政表面順從，卻对城中喊道：“援兵大至，各恩自勉。吾以间使被擒，当以碎身报国。”，蕭詧下令將他就地處死，蔡大業諫阻道：“此民望也。若殺之，則荊州不可下矣。”。江陵陷落後，被送往西魏首都，授员外散骑常侍，“用法宽平，无有冤滥”。入隋，转迁率更令，加上仪同三司，并與苏威等修订《开皇律》。.
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骠骑将军
骑将军，中国古代武官职。 汉武帝元狩二年起开始设置骠骑将军。元狩四年，令官阶、俸禄与大将军等同。东汉以后，各代都有延设，有时加 “骠骑大将军” 。隋朝和唐朝初年，改為府兵制下基層軍府主官，秩正四品。唐顯慶元年改為武散官名「驃騎大將軍」，宋初延之，政和年間廢，明武散階正二品初授「驃騎將軍」。.
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高欢
歡，勃海郡蓨县人（今河北衡水市景县），鲜卑化汉族，鲜卑名賀六渾，为北魏、東魏權臣，也是北齐政权的奠基者。追尊為「神武帝」。.
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魏孝武帝
魏孝武帝--，一说元脩（），字孝則，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏孝文帝元宏之孙，廣平武穆王元懷第三子，母親是李氏，是北魏最後一位皇帝。.
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魏节闵帝
魏节闵帝元恭（；在位531年-532年），字修业，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏献文帝拓跋弘之孙，广陵惠王元羽之子，母王氏，是南北朝时期北魏的皇帝。.
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魏恭帝
魏恭帝拓跋廓（），原姓元，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，西魏文帝元宝炬四子，南北朝时期西魏的皇帝。 554年即位，去年号称元年，并且復姓拓跋。557年被迫禅位于宇文觉，西魏灭亡。恭帝被封为宋公，不久被杀。.
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辛彦之
辛彦之（），陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，西魏、北周、隋朝时期官员。.
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范阳郡
范阳郡，三国到隋朝初以及唐朝天宝的郡。今日北京、天津、保定一帶。.
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范陽盧氏
范陽盧氏，中国中古时代一个以范阳郡为郡望的卢姓士族。 范陽盧氏出自姜姓，爲齊國後裔，因封地盧邑（今山東省長清縣）而受姓盧氏。秦漢時代，盧氏子孫遷居至涿水一帶之后，定居涿县。東漢末年，盧植平定了黃巾之亂，卢氏从此起家。南北朝时期，范阳卢氏进一步崛起，在李冲的策划之下，范阳卢氏与清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏得以与北魏皇室缔结婚姻，被魏孝文帝定为四姓，范阳卢氏一族娶了三位北魏公主，当时人都认为是荣耀。唐朝时期范阳卢氏仍是山东郡姓的一流门第，位列七姓十家，有八个宰相。.
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蘇綽
蘇綽（498年—546年），字令綽，西魏京兆武功人（今陝西武功附近）。.
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正光
正光（520年七月—525年六月）是北魏的君主孝明帝元詡的第三个年号，共计近5年。.
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永熙 (北魏)
永熙（532年十二月—534年十二月）是北魏孝武帝元修的第三個年号，歷時2年。.
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河北省
河北省，简称冀，因其地处华北平原，黄河下游北岸而名。面积为18.88万平方公里。 地处华北、东临渤海，渤海之滨，地理上包围北京和天津两个直辖市，是京城通往外地的门户，自金朝开始即是京畿要地。与北京市、天津市、辽宁、山西、河南、山东和内蒙古等省市區接壤。全省最高峰是小五台山的主峰北台（海拔2882米），全省面积43%的平原海拔不到100米。省会是石家庄市。因省境于《禹貢》为冀州之地，故简称冀。.
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涿州市
涿州市隶属于河北省保定市，地处华北平原西北部，北京西南部，京畿南大门。东临固安，西接涞水，北通北京，南到高碑店。涿州市截止至2010年12月，涿州市全市户籍总人口约为64.55万人， 全市总面积742.5平方千米。建成区面积31平方公里，全市拥有城市道路总长度159公里，人均拥有道路面积13.94m2。市政府驻范阳西路51号。 涿州市古称范陽、涿郡、涿州路、涿县。曾被乾隆皇帝命名为“天下第一州”。 涿州是中国石油集团东方地球物理公司等大型国有企业机关驻地。.
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渭河
渭河，古称渭水，是黄河的第一大支流。发源于中国甘肃省渭源县的鸟鼠山，主要流经今甘肃省的天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。渭河全长818公里，流域包括甘肃、宁夏、陕西三省区，总面积134766平方公里，其中陕西占50%，甘肃占44%。渭河南有东西走向的秦岭横亘，北有六盘山屏障。渭河流域可分为东西二部：西为黄土丘陵沟壑区，东为关中平原（又叫渭河平原）区。 渭河上游以及北岸泾河、洛河等支流，流经黄土高原，携带大量泥沙。 在甘肃省境内，渭河主要支流有秦祁河、大咸河、散渡河、义陇河、榜沙河、散渡河、葫芦河、藉河、牛头河等。 陕西省境内渭河流域右岸南山支流较多，从西到东有清姜河、清水河、石头河、西汤峪、黑河、涝峪河、新河、沣河、皂河、灞河、零河、湭河、赤水河、遇仙河、罗纹河、罗敷河等，大都水清、源短、流急，较长的黑河125公里，灞河104公里，其余皆不足百公里。左岸为黄土阶地原区，支流稀少，从西向东有通关河、小水河、金陵河、千河、漆水河、泾河、石川河、洛河等，大多水量相对较小而含沙量很大，流长在百公里以上。 在西安咸阳地区的渭河河段及其在这一地区的八条支流构成了自古以来著名的八水绕长安，说明关中地区在古时候的优越的自然条件。 中國古代歷代為了灌溉和水運的目的，修築了渠道。公元前246年，秦朝的鄭國渠引涇河到洛河、漕渠，漢武帝時的白公渠引涇河到渭河、涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等水道，這些渠道主要集中在渭河的中下游。.
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斛斯椿
斛斯椿（），字法壽，廣牧富昌（今内蒙古准格尔旗沙圪堵古城）人。高車族，北魏末年軍人，後在西魏官至太傅，爵封常山郡公，諡號文宣。.
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