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史可法
史可法（），字憲之，又字道鄰，南明諡忠烈，一諡忠靖。乾隆時改諡忠正。明末河南開封府祥符縣人（今河南開封市），祖籍北直隸順天府大興縣（今北京），東林黨人，師承左光斗，義子史德威。明末南京兵部尚書、東閣大學士。 史可法进士出身，早年在南直隶参加镇压民变。崇祯末年，担任南都兵部尚书。甲申之變、清兵入關，史可法一直輔佐南明，弘光帝登基后，史可法任兵部尚书、武英殿大学士，督师江北，节制四镇。弘光元年，史可法镇守扬州，江南重镇三天就失守，史可法下落不明。明朝遗老计六奇编写的《明季南略》记载史可法缒城出逃。全祖望《梅花嶺記》則說史可法屍骨不知去向，故相傳史可法未死，還提到清朝一方的将领洪承畴也對被俘明將詢問史可法是否活著，可見清朝官方也不清楚史可法之生死。康熙年間，清政府出於安穩江南民心的需要，在揚州建立史可法祠，並在官方史書中敲定了史可法在揚州殉難的說法。 现江苏省扬州市設有史可法纪念馆及其衣冠冢，其冢於文革中被發掘，只有玉帶一條而已。其祠有揚州太守任民育同祀，今有守揚州諸將牌位。後人收其著作，編為《史忠正公集》。史可法家書披露自己的心情，亦得知其城破前因朝中黨爭，方寸已亂。.
太平府 (安徽省)
太平府，是明清两代的一个府，位于长江下游南岸，辖区大致相当于今日安徽省的马鞍山市及芜湖市辖境。 春秋時代此地湖泊草丛中鳩鸟众多，被吴国命名为鸠兹，流经此地的长江一段，亦由此别名鸠江。元朝时，为太平路。元末龙凤元年（乙未年，1355年）六月，朱元璋政权改之为府。太平府在明代属于南直隶，下辖3个县：当涂县（首县）、芜湖县、繁昌县。 清代江南省分立，江苏、安徽各分行省后，太平府与安徽省的宁国府、池州府及江苏省江宁府相邻，与安徽省庐州府及和州直隶州隔长江相望。清代太平府：隸徽寧池太廣道。長江水師提督駐。領縣三：當塗縣、蕪湖縣、繁昌縣。1912年（民国元年），撤废太平府。.
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孝廉
孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官員的一种科目，孝廉是「孝顺親長、廉能正直」的意思。後代，「孝廉」這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。.
安徽省
安徽省，简称“皖”，为中华人民共和国一级行政区，省会为合肥市。安徽省大致位于东经114°54′至119°37′与北纬29°41′至34°38′之间，全省东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积13.96万平方公里，约占全国总面积的1.45%，居华东第3位，全国第22位。安徽省在地理上属于华东地区，地跨淮河和长江，同时在地域文化上呈现出明显差异，从而孕育出了省内的四大文化圈，即淮河文化、庐州文化、皖江文化和徽文化；在经济上属于长江三角洲地区和中国中部经济区，北部和南部分属中原经济区和长江经济区。其南部原徽州府的徽商与粤商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。自21世纪以来，安徽省与上海市、浙江省、江苏省共同构成的长江三角洲城市群已成为世界六大城市群之一。.
俠客
俠客，又稱俠士、遊俠、豪俠，或單稱「俠」，中國傳統社會一類身份特殊的人物，他們通常仗義助人，慷慨好施，時常為人打抱不平，不一定通曉武藝。由於「俠客」，是人們心目中被景仰的對象，也是中國文學的重要主題。.
化名
化名，指某人在本名之外使用的虚拟姓名，很多時候，目的在於掩飾自己的真实身份。笔名、网名、艺名、伪名、佛教僧人的法号、教宗就職後的教名都是化名的一种。需要注意的是，字、号、譜名、学名、齋名与小名等別名于某些情况内是相当于本名，不应与化名相混。 也有人以化名行世而摒棄本名的；如前中國共產黨主席華國鋒，本名蘇鑄，華國鋒是他參加抗日游擊隊時的化名，因而沿用。在對名人的稱呼上，常會出現以化名取代本名的現象，例如廣為人知的蘇聯領導人弗拉基米爾·列寧（本名：弗拉基米爾·烏利扬諾夫）、約瑟夫·斯大林（本名：約瑟夫·朱加什维利），越南共產黨創始人胡志明（本名：阮必成，號「愛國」）、美國作家馬克·吐溫（原名：塞姆·朗赫恩·克列門斯）均是化名。.
北京市
北京市，简称“京”，（汉语拼音：běi jīng；英语：Beijing；邮政式拼音：Peking）是中華人民共和國首都、直辖市、中国国家中心城市和京津冀城市群的重要组成部分，是中國的政治、文化、科技创新和国际交往中心，具有重要的国际影响力。 北京位於華北平原的西北边缘，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市、河北省，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，历史上有金、元、明、清、中华民国（北洋政府时期）等五个朝代在此定都，以及数个政权建政于此，荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。公元前1046年周武王灭商后，封宗室召公奭于燕国，是为北京建城之始。金中都时期人口超过一百万。金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。 《不列颠百科全书》将北京形容为全球最伟大的城市之一，而且断言“这座城市是中国历史上最重要的组成部分。在中国过去的8个世纪里，几乎北京所有主要建筑都拥有着不可磨灭的民族和历史意义”。北京古迹众多，著名的有紫禁城、天坛、避暑山莊、颐和园、圆明园、北海公园等。 今日的北京，已发展成为一座现代化的大都市：北京大学、清华大学、中国科学院等教育和科研机构座落于北京市区；金融街是中国金融监管机构办公地点和金融业聚集地；北京商务中心区是北京经济的象征；798艺术区是世界知名的当代艺术中心；此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场3号航站楼、中央电视台总部大楼、“鸟巢”、“水立方”、中国尊等具有现代风格的建筑成为古老北京新的名片。每年有超过2亿9400万人到北京旅游。.
公沙穆
公沙穆，字文乂，北海郡膠東縣（今山東省平度市）人。東漢遼東屬國都尉。.
兵法
兵法是中國古代兵家的用兵之法。簡言之，兵法就是帶兵打仗的方法。.
禅宗
禅宗，又称佛心宗、宗门。2500年前，釋尊在靈山法會以佛心印心的方式，將佛陀心印傳給禪宗初祖摩訶迦葉尊者。爾後才由摩訶迦葉尊者創立禪宗門派，直至第28代禪宗祖師菩提達摩方傳至中國，因禪宗的傳承不在於文字，甚至並非衣缽，而在於釋尊及代代祖師傳承下來的釋尊心印，因此非大根器者難以瞭解並繼承，故歷代幾乎都只傳大根器者，並未公開傳法，直到六祖惠(慧)能 大師一花開五葉，才有第一次普傳，五葉，也就是五個支脈，分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗。 禪宗祖師會運用各種教學方法引導學人，又稱作「機鋒」，為的是要讓弟子們悟入第一義諦、真如法性、自性清淨，名為開悟。其核心思想为：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」，意指透過自身真修實證，並將禪融入日常生活中，直到見性，也就是真正見證自己的本來面目。然「見性」並非事畢，而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」，真正懂得「空性」的真實義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以唸佛坐禪為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。 禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南，集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想及艺术思想上有着重要的影响。其影响深远，自唐代创立后流传于中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區，至今不衰，二次世界大戰後，日本鈴木大拙至美國弘法，禪宗在歐美頗受歡迎，因而將禪宗的影響力推至世界各地。.
甲申之變
申之變，指明朝崇禎甲申年（1644年）李自成大順军攻入北京，崇禎帝自縊的事件。因1644年為甲申年，故稱甲申之變。此年李自成、張獻忠、明朝、滿清军队互相交战，北京百姓多有死傷，並引發了吳三桂引清兵入關。後來清朝黃燮清以此事變作背景，並以周世顯和長平公主作主角，描寫出帝女花。.
芜湖市
芜湖市（普通话：Wúhú Shì；芜湖话：Vúhú Sì）是中华人民共和国安徽省下辖的地级市，位于安徽省东南部，城区位于长江南岸，青弋江与长江汇合处。南京都市圈组成城市之一，人口构成主要为汉族，市区通用芜湖话，部分地区使用吴语等。芜湖自古享有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉，是国家历史文化名城，被孙中山称为“长江巨埠，皖之中坚”。.
順天府
順天府，中国明清行政区划单位之一，相当于现在中华人民共和国首都北京市市区，但管辖面积不同。“順天府”也指该地区地方政府衙門，相当于现今北京市政府。.
軍師
軍師，古代官職名，職掌之一。此外又有掌監察軍務者，相當於現代的參謀性質。由於小說戲曲中所說在軍中擔任謀劃的角色，影響所及，後世形容負責出謀劃策的人物，也會被稱為軍師。 晉朝時為避司馬師之名諱，軍師改稱軍司。.
黄得功
黃得功（），字虎山，三萬衛（開原）人，明末、南明將領，出身行伍，《甲申朝事小紀》載其「每戰身自衝突，勁疾若飛，江、淮人呼曰『闖子』」。善使鐵鞭，在雜劇《桃花扇》中有登場，武器為雙鞭。 在太平府與清兵交戰，中流矢，傷重，自刎而死。.
自刎
自刎，或稱自剄、伏劍，是一種自殺的方法，指自殺者用利器割頸部，切斷頸大動脈或咽喉（或兩者同時）以致大量失血或因血液阻塞氣管及肺部導致窒息而死亡。.
自殺
自殺是指當事者蓄意使自己死亡的行為。試圖自殺或非致命的自殺行為一般視為自殘，有自殺的意圖，但後來沒有死亡。协助自杀是指一個人藉由提供建議或是其他方式，協助有死亡意願者達成目的，但沒有直接參與導致死亡的過程，這和安樂死不同，在安樂死中他人有直接參與導致死亡的過程。是有自殺的想法，有可能會演變成。 自殺的風險因素包括憂鬱症、躁鬱症、思覺失調症、人格障礙或是物質濫用在內的心理疾病，其他因素還有因為經濟問題、人際問題或是霸凌而有的壓力而產生的衝動行為。以往曾試圖自殺的人，再度自殺的可能性也較高。自殺防制的方式包括管制可能用來自殺的物品（如槍枝及毒藥），提高取得的難度，治療心理疾病及物質濫用，改善媒體報導自殺的方式，及提升經濟條件等。生命線之類的協談電話雖常見，但到2007年時，有關其成效的研究還不太充份。 常用的自殺方法會隨著地區而不同，也會和自殺工具是否容易取得有些關係。常用的方式包括上吊、及枪械。自殺造成2013年842000人死亡，較1990的712000人增加，使之成為全球第十大死因。通常男性自殺完成的比率高於女性，而男性想要自殺的比率也是女性的四至五倍。估計每年有一千萬至二千萬人試圖自殺，試圖自殺可能會造成受傷甚至長期的失能 -->。在西方國家中，年輕人較容易有試圖自殺的情形，女性發生比率是男性的五倍。 一直以來，人們對於自殺的看法受到宗教、榮譽感和人生意義這類普遍存在的議題所影響。亞伯拉罕諸教認為，所以自殺有違上帝旨意。在日本武士時代，切腹自殺象徵對失敗負責或表達抗議。印度習俗「薩提」，即丈夫過世後，寡婦因為自願或迫於家庭和社會壓力，在丈夫的中跟著自焚殉葬，後來在英國統治期間遭到禁止。現在大部分西方國家已不再將自殺和自殺未遂視為非法，但自殺在許多國家仍屬於犯罪行為在20和21世紀，自殺已成為特殊情況下的抗議形式， 敢死隊和 自殺炸彈則用來作為軍事戰略或恐怖攻擊。自殺一詞源於拉丁語suicidium，意為「將自己殺死」。 2011年發表在上，追蹤台灣1080位社區自殺嘗試（自我傷害）者5年的研究，去探討這些被認為自殺最高危險群的人最後真的死於自殺原因的人有多少。在嘗試自殺後5年內，死於自殺的比例有3.8%。.
金剛經
《金剛般若波羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》（vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），简称《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。南北朝時代的開善智藏，持誦該經，多有靈驗感應，加之以禪宗後來大力弘揚，使得金剛經成為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課誦的佛經。 早期天台宗和華嚴宗皆視金剛經為不了義的經典，唐朝以後的僧人，則多將該經視為闡揚佛性密意的經典，民間則極尊此經，認為讀通之後可以成就佛果，就是單純念誦時也能感召八大金剛護法。明朝末年的祕密宗教大力推崇金剛經，將「空」等同於「道」，視之為能源出萬物的「真空家鄉」。 20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为唐代咸通（868年）年間印刷，世界最早的印刷品之一，藏于大英图书馆。.
陣亡
陣亡（Killed in Action，簡稱KIA）是軍隊當中廣泛用來描述部隊傷亡人員的軍事用語，意指在戰爭中遭受敵軍攻擊或是而死亡的士兵。美國國防部聲明，已經陣亡的軍士主要是遭受敵軍的攻擊，無力反擊時死亡，陣亡士兵來源不包括交通事故、恐怖主義及其他「非敵軍」的原因，陣亡所意指可包括在前線作戰的戰鬥隊伍和陸海空的後援隊伍中的士兵。 KIA代表一個士兵在戰爭中受到攻擊而在到达医疗设施前死亡。而「受傷而死亡」（Die of Wounds，簡稱DOW）意指士兵生還至接受醫學治療，但是依然不治。北大西洋公約組織曾制定DWRIA取代DOW（Died of Wounds Received in Action），然而歷史上軍隊與歷史學家都使用前一種首字母縮略字（即KIA）。美军从二战以来都会将战争中失踪的军人在之后归类为失踪推定战死，如曾很短暂地被认定为失踪但一年后就被修改为战死尸体未寻获，在62年后因寻获遗体被修改分类为战死尸体确认（美国防部战俘及失踪人员办公室称为accounted for，未确认尸体者称为unaccounted for有时也会写成missing，如就朝鲜战争美军尚有八千左右missing，这并不意味着美军仍认定这些人活着，事实上民法都规定平民在失踪七年后即推定死亡的）。 日本至二战为止，对于战争中死亡有多种不同含义的表述：在当时出版的（也包括二战后防卫厅出版的战史中）战死包括KIA和DOW两种情况，而军人在战场病死称为战病死，如一号作战中日军战死一万二千余人，但是战病死（实际为缺少营养的并发症，也就是大部分饿死）也有同样数目且日军医疗保障能力不足经常出现死伤比例为一比二甚至接近一比一的情况。不管军人平民因为卷入战争而失去生命称为战没。但是在现代也有一些日本文献开始将日军死于一场战役的军人统称为战死。.
楞嚴經
《楞嚴經》（Śūraṃgama-sūtra），全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又名《中印度那爛陀大道場經》，简称《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，大乘佛教經典。據傳說，由般剌密諦在唐朝時傳至中國，經懷迪證義，房融筆受，譯成漢文。印順法師認為它與《圓覺經》、《大乘起信論》屬於晚期如來藏真常唯心--的作品。 在明朝與清朝後，《楞嚴經》長期被漢傳佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。《楞嚴經》梵文原本未傳世，從面世開始，因未被列入正式譯經目錄，對於它的真偽，就有了經久不息的爭議，佛教學者認為它是在唐代的中國所寫作，再偽託為印度傳入的作品。.
武術
武術，亦称搏擊術、格鬥術、格鬥技，是指以肢體或冷兵器、武器互相競技的技術。前者之內容為鍛鍊身體各部位以攻擊對手，種類分為踢打拿摔四大類；後者則以刀、槍、棍、劍、鞭、鏢、鎚、矛、鈀、弓等冷兵器為主。武術雖是互相格斗的技術，但學習武術除了作格鬥用外，學習的原因也可能是為了防衛、競技。現代武器（火炮、電子形式）廣泛運用後，冷兵器逐漸被淘汰，間接導致以冷兵器與肉體為武器的攻擊技術在戰場上式微。 武術一詞一般會直接聯想到東亞，不過世界許多地方都有其特別的武術。歐洲最早是在1550年開始使用倾向于武術现代意义的英文“martial arts”。1639年英國一本击剑的書也提到此一詞語，特別用來強調击剑的「科學和藝術」。.
殷洪盛
殷洪盛，山西省平陽府太平縣人，明末孝廉，清初抗清人物，曾化名「盛洪殷」、「盛洪英」、「天祐庵洪英禪師」，1645年陣亡。其重要門人有五人：即方大洪、胡德帝、李式開、蔡德忠、馬超興五人，人称「少林五祖」，後成為天地會重要人物。 清朝時洪門蘇洪光，自稱獲得殷洪盛託夢授兵法與武藝，故自稱「天祐洪英」，成為廣東三合會的領袖。.
汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
洪门
洪門，又稱天地會，与袍哥会、青帮为清朝三大秘密结社，主要活动于華南，以福建、广东、湖廣等地區更盛。有時史學家所謂的洪门一詞，代表了一切反清的祕密會社，如青幫、理教等。後來演變成名称不一的多個地下社團或會黨，並隨著華僑移民南洋而傳播東南亞。 1840年代鴉片戰爭後，廣東幫會會眾借洪門之名反對地方政府。原本就是互不統屬、各有不同宗旨的社團，因為同一理由互相合作，對外宣傳，吸引新會眾，實屬发动民变的社團組織，如像歷史上白蓮教所发动民間組織的社團民变一樣。洪门也協助了太平天国，幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门。 清末時，革命黨亦為了推翻滿清需要，而參與其中，及至1911年中華民國肇建後，不少「天地會」、「三合會」成員均有國軍身份。1949年後，香港三合會組織的兩大龍頭大佬皆有中華民國國軍將領軍階。.
明思宗
#重定向 崇禎帝.
拳術
#重定向 武術.
