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25 关系: 同理心，同情，同性戀恐懼，对话，人際關係，互累症，依附理論，信任，社會化，社會規範，群体，遠距離戀愛，非言语交际，風俗，身體親密，自信，陽剛特質，潜规则，情緒，情緒商數，情绪，情感 (心理學)，感覺，愛，思想。
同理心
同理心（empathy），或称做換位思考、神入或共情，指站在對方立場設身處地思考的一種方式，即於人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。它主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。 在既定的已發生的事件上，讓自己進入他人角色，體會他人因環境背景、自身生理、心理狀態，更接近「他人」在本位上的感受與邏輯。因為自己已體會「同樣」的經驗，所以也就更容易理解了當事人所處狀態下的反應，以致理解這种行為和事件的發生。就算是自己的看法與人不同時，也能夠理解對方在心理、情緒或行為上的反應，但能夠理解並感同身受並不代表對其認同。.
同情
同情（compassion），是一種因為同理心而對其他人產生的情緒。因為我們對於其他人的遭遇，感同身受，對於其他人的遭遇產生責任感，因此出現幫助別人的動機，這種情緒稱為同情。 同情產生的原因，除了同理心之外，還與公平、正義、相互依存等情緒有關。它牽涉到人類在某個特定情境下的自由意志，被認為是人類天性之一，也是理性的根源。.
同性戀恐懼
同性戀恐懼（homophobia）簡稱恐同，是指對同性戀的排斥，包括涉及反感、鄙视、厭惡、仇恨、偏見和歧視，可能是基于恐惧，有时也涉及到受宗教信仰的影響。.
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对话
对话是指两个或多个人之间进行的交谈。 早期基督教作家经常使用对话形式写作，如贾斯汀、奥利和奥古斯丁，其中一个著名的实例为波爱修斯所著的《哲学的慰藉》。文艺复兴时期，伽利略通过对话形式的两部著作《关于托勒密和哥白尼两天世界体系的对话》与《关于力学和局部运动的两门新科学的对话和数学证明》，阐述了自己的科学观点。 由對話輯錄成的文本稱為對話錄，是文學體裁之一。.
人際關係
人際關係是指社會人群中因交往而構成的相互依存和相互聯繫的社會關係，又稱為人緣，屬於社會學的範疇，也被稱為「人際交往」，包括朋友關係、同學關係、師生關係、雇佣關係、戰友關係、同事及領導與被領導關係等。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關係對每個人的情緒、生活重心、工作都有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關係均有極大的影響。.
互累症
互累症（Codependency）也稱為共依存症，是指照顧者和被照顧者之間一種失衡的依附狀態，是一種病態的關係，一般而言，被照顧者都是社會功能缺失的人士，例如酗酒、物質濫用、問題賭博及精神病患，過去曾有討論互累症是否屬於精神疾病診斷與統計手冊的精神疾病，但最終被否決，因此互累症並非一種正式被診斷的疾病。互累症的說法起源於70年代的美國，當時有醫護人員發現酗酒者的家人發展出不正常的操控及監視行為，並造成了機能不全家庭，除此之外，屬於互累症的照顧者同時可能出現自責、焦慮及憤怒的情感，或是社交退縮、逃避及經濟困難等行為問題，美國的互累症協會將以上問題歸納為第四種類型，第一種是否認型，第二種是自卑型，第三種是遷就型，第四種是操控型。同時，美國的互累症協會從結合了宗教元素發展出的十二步項目，引申出家長十步，成為改善互累症人士的指導模式。 Category:家庭關係 Category:精神健康 Category:酗酒.
依附理論
依附理論（attachment theory）是一種心理學、演化、動物行為學理論，旨在探討「人際關係」：二或多個個體間的感情纽带。依附理論最重要的原則是，幼童因為社會與情感需求，而至少與一名主要照顧者發展出親近關係，否則將造成其心理與交際功能長久的不健全。此理論是由精神病學家、精神分析學家約翰·鮑比所提出。 關於依附理論的一著名系列動物實驗是哈利·哈洛對恆河猴所做的實驗，此實驗顯示依附不僅僅是由生物本能如饑餓所激發。在這一系列實驗，新生恆河猴出生後很快從牠們母親身邊帶走，並為牠們提供了兩個代理母親，一個是由鐵線做成，另一個是木頭套上泡沫橡皮和毛衣做成，兩個人偶皆加溫並可在胸前裝上奶瓶提供食物。此實驗是觀察猴子會趴附提供柔軟衣物接觸的人偶或提供食物來源的人偶，結果是這些猴子會趴附柔軟衣物人偶，無論提供食物與否。這些猴子在柔軟衣物人偶在附近時也較為積極探索周遭，似乎此人偶為牠們提供了一種安全感。.
信任
在社會科學中，信任被認為是一種依賴關係。值得信任的個人或團體意味著他們尋求實踐政策，道德守則，法律和其先前的承諾。 卢曼给信任定义为：“信任是为了简化人与人之间的合作关系。”.
社會化
會化（Socialization）是一個广泛应用于社會學、社會心理學、人类学、政治学與教育學范畴的名詞，意指人类學習、继承各种社会规范、传统、意识形态等周遭的社会文化元素，並逐漸適應於其中的過程。對個人來說，社會化是學習同時扮演社會上不同的角色的過程。個人的社會化常受到地區文化的影響，且因個人的成長背景，社會化的過程、內容也會隨之改變。 促進社會化的社會組織包括:學校、人民團體、家庭、青少年中心、教堂等社交場合。協助社教化的媒體包括:雜誌、電影、電視等。因為它們傳播著一些大眾的文化價值。.
社會規範
會規範是由社會學家指出「人們共同認可及遵守的行為標準」的一個普遍現象。這些標準包含了某種道德意味，是被一般人認為是「對的」，是以「應當」並加以遵守的標準，不論它們是否有用或有效。打破社會規範的成員往往會受到不成文的懲罰，例如被污名（stigmatized），藉以讓對象在群體中受到孤立。由於社會規範是社會成員所共享的同意，可以是明文或不明文的規條，但部分社會規範慢慢會被訂為法律（如保持清潔）。而社會規範的存在之主要原因大多數都是為了要維持社會秩序而產生。 社會規範可以被基本的分為四種類型，分別是風俗習慣、倫理道德、宗教信仰以及法律。.
群体
群體（、、、）也被稱為社區、社群或共同體，是指因為共享共同價值觀而聚集在一起的。雖然絕大部分群體是由同類人或物種面對面後才能夠組成較小的團體，但是也有針對民族、國際社會、虛擬社群等較大或者由多個共同組成之群體進行之研究。其中群體傳統定義是一群彼此有互動且居住在共同區域的人，而今常用來指具有共同價值觀或者因有共同地域關係而產生團體凝聚力的一群人。 「群體」一詞英語「community」源自於古法語中指稱夥伴關係或者有組織社會的「comunete」，而後者更是從拉丁語中專指共同持有東西的詞彙「」延伸而來。在社會學中對於群體的內涵曾有很大的爭議，社會學家也尚未對群體的定義達成共識，其中在1950年中期關於群體就有49種不同的定義。部分群體可以提出或者行使政治或社會權利，其中又有些群體是建立在民主基礎上的，但並非全數群體都是施行民主制度。其中一個能寬泛包括所有不同形式群體的定義為： 一般而言群體會是比家還要大的社會單位，而當一群人為了達到目標或者解決問題、共同工作的計畫也能夠促使人們組成群體。群體這個詞也可以指一個民族或者全球性的社群，另外也有如合作社般是建立在經濟基礎上的群體。群體彼此可能同時面對或者共有目的、信念、資源、偏好、、風險等條件，而這也將影響參與者的身分和凝聚力的強弱。在網際網路出現後群體的定義便比較不受到地域性的限制，因為即便在不同地區、人們仍然可以在同一個虛擬社群內交換訊息或者是分享共同的興趣或者國家。而在過去要組織如社會、學術團體等非實體社群時，往往會受到通訊和交通技術的限制而較難發展。.
遠距離戀愛
遠距離的戀愛，又稱異地戀，是指一對情侣長時間分開兩地生活，由於交通費時及昂貴，這對情侶不能經常見面、約會。 有些遠距離戀愛的情侶本來是在同一地區生活，後來因為其中一方或雙方讀書（如到外國留學或到國內其他地區的學校就讀），工作、移民等而變成遠距離戀愛。也有一些情侶一開始就是遠距離，例如來自不同地區或國家的人發展成情侶，由筆友開始發展為以寫情書維繫戀情的情侶，以及由網友發展成網戀的情侶等。一些情侶也可能因為申請移民而要其中一方先前往外地居住，另一方留在原居地，也屬於遠距離戀愛。 一些地區又有不落夫家的習俗，即使雙方情投意合結婚，也不能經常見面和一起生活。而中國神話《牛郎織女》中，牛郎和織女每年於七月初七（七夕）相會一次。 現代通訊技術很大地擴展了從其它世界的地區保持聯繫的方法。技術包括手機、電子郵件、即時通訊軟件和視訊等，因此有些人認為遠距離對雙方感情影響不大，或是覺得只要撐過遠距離，就沒什麼事能打敗。但遠距離戀愛始終不能有親密的接觸，亦難以觀察對方行動，定力不夠的人容易被第三者所吸引而背叛伴侶，導致分手收場。一些情侶還因為長期分隔，令其中一方或雙方有外遇而離婚。即使沒有第三者，情侶也可能因為聚少離多而令感情變淡，雙方生活環境不同也可能增加相處上的分歧、衝突，導致分手或離婚。.
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非言语交际
非言语交际（Nonverbal communication）或譯非語文溝通，是社會心理學中的概念，指人在傳達訊息時，會使用語言、文字以外的媒介，例如臉部表情、肢體語言或音調等，來輔助說明語文的意旨。人類對事物的印象受外在形體影響至深，即使人們理智知道不應以貌取人、事或物，但仍會在潛意識中受第一印象影響。通常我們先注意一個人的語言或文字，因為這是最方便判別的外顯特徵。但因為語文表達終有不足，所以我們會額外注意他的非語文表達，這有助我們理解對方的情緒、態度、個人特質，甚至是內心真正的意圖。 非語文溝通發生在人們的日常，而且通常是在無意識的狀態表現或接收，因為人無法每個溝通都先刻意思考才回答。相同情境下的非語文溝通會不斷重複，以方便人們識別。在特殊狀況下也會出現語文和非語文溝通不一致的狀況，例如意圖表現諷刺時，人們傾向以非語文溝通傳達「這是一個諷刺」的訊息。.
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風俗
習俗是指在地區社会文化中长期形成之风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和，民間的風俗又稱作民間習俗。風俗的涵括範圍很廣，可以包括食、衣、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、丧葬、宗教、歲時及藝術等。.
身體親密
身體親密（Physical intimacy）也稱為肢體親密，是指或是碰觸其他人的舉動。身體親密是表達對他人感情或是感覺（像是友誼、浪漫或是性吸引力）的行為。身體親密的例子包括進入別人的、握手、擁抱、親吻、愛撫及性行為。 表達身體親密不一定要實際接觸到其他人，不過需要有一定程度的接近。例如，持續的一般會視為是身體親密，類似於碰触。當一個人刻意的進入他人的個人空間時，雖然沒有真正的碰到對方，也算是身體親密。 大部份的人都會有表達身體親密的舉動，一定程度的身體親密也是人際互動當中自然的一部份，研究也發現身體親密有其健康上的益處，擁抱或是碰觸會使人分泌催产素、多巴胺及血清素，也會減少壓力激素的分泌。.
自信
自信就是自我肯定，在社會心理學的概念中，一個人的自我肯定（Self-confidence）與其對個人的判斷、能力、權力等的自我肯定有關。.
陽剛特質
#重定向 性别角色.
潜规则
在所有行業及人群中約定俗成，被廣泛行使且普遍遵守的隱含性規則。甚至在某些特定的時空能具體的替代檯面上的正式規則。.
情緒
#重定向 情绪.
情緒商數
情绪商數（Emotional Intelligence或Emotional Intelligence Quotient，缩写为EI或EQ，简称情商），是一種自我情绪控制能力的指数，由美国心理学家彼德·薩洛維於1991年创立，屬於发展心理学範疇。情商是一种认识、了解、控制情绪的能力。但也有人质疑情商是否是一种智力能力的扩展表现。 丹尼爾·高爾曼和其他几个研究者，揭露了情緒商數的概念并声称它至少像更传统的智商（IQ）一样重要。 多元智能理论的支持者们通常认为，对g因素的测量是对学业能力的最佳测量方法。他们认为其他种类的智能在学校教育之外会同等重要。 作为回应，g因素的研究者认为，在进行实际测量的时候（hunt2001）多元智能理论还没有诞生。他们还指出，g因素对个人行为有根本性的影响，个人的工作表现也不例外。（坎贝尔，Campbell, 1991） 跟智商不一樣，情緒商數可以經過指導而有改善。.
情绪
情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。 情绪可以被分类为与生俱来的“基本情绪”和后天学习到的“复杂情绪”。基本情绪和原始人类生存息息相关，复杂情绪必须经过人与人之间的交流才能学习到，因此每个人所拥有的复杂情绪数量和对情绪的定义都不一样。.
情感 (心理學)
情感是指個人從物品，事件，和他人相處所體驗到的感覺或著情緒，和行為會互相影響。情感是處理生物體與刺激相互作用的關鍵。 情感領域是現代心理學描述的三個部門之一：認知, 意動和情感。這些部門也被稱為“心理學ABC”，即 “影響” (Affect)，“行為”(Behavior) 和 “認知” (Cognition)。 在某些觀點中，認知可以被視為情感的一部分，或作為認知的一部分的情感。.
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感覺
感觉（Feeling）是对客观现实个别特性（声音、颜色、气味等）的反映，由来自物质世界的一定刺激直接作用于有机体的一定感觉器官，如光线引起视觉，声波引起听觉；刺激在感官内引起的神经冲动，由感觉神经传导于大脑皮层的一定部位产生感觉。 感觉是感官、脑的相应部位和介于其间的神经三部分所联成的分析器统一活动的结果；无机界没有感觉，只有跟感觉类似的特性，即单纯的物理或化学反映；随着生命出现，产生了生物反映模式，即刺激感应性；刺激感应性已包括感觉的萌芽；正是在刺激感应性基础上发展起来的感觉；动物感觉能力在进化中随分析器的专门化发展；人类的感觉在复杂的生活条件下和变革现实活动中得到高度发展；人与动物的感觉不同，动物的感觉只是自然发展的结果，人的感觉则包括社会发展的产物。 感觉属于认识的感性阶段，是一切知识的源泉；它同知觉紧密结合，为思维活动提供材料；感觉因分析器的不同分为视觉、听觉、味觉、嗅觉、肤觉、运动觉、机体觉、平衡觉等。 人類可以用感覺去感受時間改變，感覺與時間應該是相對的，過份使用邏輯思考，因為自己一些時侯難以理解表面上不合邏輯的事情，容易被人誤導邏輯，但事實上那些事情是符合邏輯的事情，所以不能過份使用邏輯思考，要以邏輯加以感覺去思考。.
愛
愛，通常多見於人或動物。可說是一種衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為一種神奇的力量。 愛, 也可以是一個人的事。 「愛」字在中文裡有著許多解釋，由某種事物給予人滿足（如「我愛吃这些食物」）至為了愛某些東西而願意犧牲（如愛國心、對偶結合）。其可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，其通常指人際間的愛。可能因為其為情感之首位，所以愛是美術中普遍的主題。愛有時亦會被形容為強迫症。 愛最佳的定義可能是主動行動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。 愛是與生俱來的，所以可以認為是人性的特質，換言之，愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。.
思想
思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。 由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形而上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括心理學、神經科學、哲學、人工智能、生物學、社會學和認知科學等。 思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界，並作出關於世界的預測。.
