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20 关系: 博物馆，巴库，亚历山大大帝，伊斯玛仪一世，傑爾賓特，四德拉克馬，義大利文藝復興，萨非王朝，高加索阿尔巴尼亚王国，迪拉姆，舒沙，阿塞拜疆，阿拔斯一世 (波斯)，阿拔斯二世 (波斯)，鑲嵌藝術，钱币学，考古学，毛里塔尼亚，民族誌，拜占庭帝国。
- 1920年亞塞拜然建立
- 1920年建立的博物館
- 亞塞拜然歷史博物館
- 巴庫博物館
博物馆
博物館（拉丁语、德语、英语、荷兰语: Museum）又稱博物院，是安置一套文物典藏的建築物或機構。 博物館蒐藏並維護具有科學、藝術或歷史重要性的物件，並透過展示（常設展或特展），使公眾得以觀看這些物件。大多數的大型博物館位於世界各地的重要城市，更具地方性質的博物館位於較小城市、城鎮甚至鄉村。一般人歸納出博物館所富有之功能為：典藏、研究、展示、教育四大項。 在古代的博物館，例如亞歷山卓的繆斯，其地位相當於現代的研究所。近代早期的博物館始於富裕的個人、家庭或藝術的私人蒐藏，而且是珍罕或奇特的自然物件與文物展示給中上階級。現在博物館遍佈世界各地，類型也非常多，對大眾有償或無償開放。.
巴库
巴庫（阿塞拜疆语：Bakı）是亞塞拜然的首都、经济文化中心。巴库同时也是里海最大港口，外高加索最大城市 。面積2192平方公里，人口300萬（2008年計算）。巴库全市分为内城和新城两部分（亦有将蘇聯時期興建區域分別劃分的）。 在2007年，伊斯兰会议组织文化部长宣布巴库为2009年伊斯兰文化中心。為2015年第一屆歐洲運動會主辦國。巴库曾先後申办2016年夏季奥运会和2020年夏季奥运会，但皆因基础设施不完备没有入围。不過由於亞塞拜然歌手艾爾與妮基在2011年歐洲歌唱大賽獲得冠軍，終使巴庫獲得舉辦2012年歐洲歌唱大賽的機會。.
亚历山大大帝
其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.
伊斯玛仪一世
伊斯邁爾一世（）伊朗萨非王朝的创立者，沙阿（1502年—1524年在位）。库尔德人萨菲派首领海达尔之子，母系血统来自特拉布宗科穆宁家族的阿莱克修斯四世。 伊斯邁爾一世建立国家的主要支柱是突厥语族游牧部落(奇茲爾巴什)。他大约于1500年—1501年在奇茲爾巴什人的武力帮助下，在阿塞拜疆起兵反对土库曼人建立的白羊王朝。1502年伊斯邁爾攻克白羊王朝首都大不里士，定都于此，自立为沙阿。从此开始了萨非王朝在伊朗的统治（1502年—1736年）。 伊斯邁爾一世自登基之日起就致力于武力统一伊朗和向外拓展疆土。1503年—1508年经广泛战争几乎征服整个波斯、亚美尼亚和伊拉克大部。1510年，伊斯邁爾一世与另一位和伊斯邁爾一世共同滅亡了帖木兒王朝的中亚征服者，乌兹别克汗国汗昔班尼而激战于呼罗珊，伊斯邁爾一世靠著與帖木兒王朝的遺脈巴布爾結盟而获胜（昔班尼于是役阵亡）。伊斯邁爾一世向西推进的行为终于导致他与奥斯曼帝国的冲突。1514年在查尔迪兰战役中，伊斯邁爾一世被奥斯曼帝国苏丹塞利姆一世击败，他兩個妻子被塞利姆抓獲。对土耳其军事力量的共同担心使他向一些欧洲国家伸出橄榄枝（包括威尼斯、西班牙和匈牙利）。 伊斯邁爾一世宣布伊斯兰教什叶派为国教，并自任什叶派的领袖。他还是一位有学问、有教养的人，能够写诗。 Category:萨非王朝君主 Category:開國君主.
傑爾賓特
傑爾賓特（Дербе́нт；阿塞拜疆語：Dərbənd；萊茲吉語：Дербент；阿瓦爾語：Дербенд；波斯語：دربند）是俄羅斯達吉斯坦共和國第二大城市，也是俄國最南的城市。2002年人口101,031人。 同时傑爾賓特是俄罗斯最古代（青铜时代）的一个城市。根据（Hecataeus of Miletus）的记录傑爾賓特有6000多年的历史。 其城塞、古城和要塞於2003年被列入世界文化遺產名單。這里曾经是可萨人与伊朗爭夺亚美尼亚的地方（即是古代打耳班）。.
四德拉克馬
四德拉克馬 （τετράδραχμον），是古希臘銀幣，幣值等同四個德拉克馬，並在前510年到前38年間廣泛於希臘世界使用。 現存的四德拉克馬主要是雅典在前五世紀鑄造的，並在當時在希臘世界的貿易場合廣泛使用，甚至包括那些與雅典交惡的城邦。雅典四德拉克馬上有著貓頭鷹像，這圖像代表雅典城邦。除雅典之外，尚有幾種四德拉克馬在希臘世界流通，如伊齊那（Aegina）所發行的貨幣，它們有各種不同流通標準。雅典使用阿提卡標準，四德拉克馬約等於17公克重，伊齊那標準四德拉克馬約等於20公克重。 在亞歷山大大帝和希臘化時代時，四德拉克馬用的更加廣泛，並擴大使用到波斯和印度地區。.
義大利文藝復興
義大利文藝復興（Rinascimento italiano）開創了早期的文藝復興時代，即從14世紀末期到大約1600年之間，一個具有文化上重大改變與成就的時代。雖然它的起源可以追溯到14世紀早期，義大利文化裡的許多面向大致都是中世紀的，而且文藝復興一直要到這個世紀結束時才整個呈現出來。義大利文“rinascimento”的字面意思是「重生」，而這個時代最為人熟知的是，在被文藝復興人文學者稱為黑暗時代之後，重新對古典文化產生興趣。這些改變雖然很有意義，卻集中在精英階層，绝大多數的人民生活跟中世紀比較起來，幾乎沒有什麼改變。 義大利文藝復興從義大利北部開始，集中在佛羅倫斯，喬托等人逐漸突破了僵化的中世紀藝術，使得藝術作品更加生動立體。它接著往南傳佈，對羅馬的影響尤其大，而羅馬大致上是被文藝復興教宗們重建的。義大利文藝復興在15世紀晚期達到全盛時期，當時外國入侵使整個地區陷入混亂。但是，文藝復興的想法跟理想散佈到歐洲其他地方，開啟了北方文藝復興與等。 義大利文藝復興最為人熟知的是文化方面的成就，包括佩脫拉克、巴爾達薩雷·卡斯蒂利奧內和馬基維利的文學作品，藝術家米開朗基羅、達文西和拉斐爾的画作，還有偉大的建築物如佛羅倫斯的聖母百花大教堂和羅馬的聖伯多祿大殿。.
萨非王朝
萨非王朝，因为翻译的不同又称萨法维帝国、萨菲帝国、波斯第三帝国或波斯第四帝国，中国明朝称之为巴喇西，是从1501年至1736年统治伊朗的王朝。这个王朝将伊斯兰教什叶派正式定为伊朗国教，统一了伊朗的各个省份，由此重新激起了古代波斯帝国的遗产，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。.
高加索阿尔巴尼亚王国
加索阿尔巴尼亚王国（；James Stuart Olson.
迪拉姆
迪拉姆（Dirham 又稱 dirhem 或是 "Dirhm" (درهم) ）是古代以及當前流通於阿拉伯國家地區的貨幣單位，在古時鄂圖曼帝國和波斯帝國也有相近的物質單位（鄂圖曼 打蘭）。其名稱由來是希臘的貨幣單位德拉克馬（2銀幣）。.
舒沙
舒沙（Şuşa；亞美尼亞語：Շուշի；Шуша）是聲稱獨立的納戈爾諾-卡拉巴赫的一個城市，位於斯捷潘納克特西南。2006年人口18,700人。.
阿塞拜疆
阿塞拜疆共和国（Azərbaycan Respublikası），简称阿塞拜疆（Azərbaycan，发音：），是一个位于外高加索东部的跨大陆的总统制、宪法共和制的国家，所处地区是连接东欧和西亚的十字路口，东临裏海，南接伊朗，西边和亚美尼亚、土耳其及格鲁吉亚为邻，北界俄罗斯。阿塞拜疆的一块飞地：纳希切万自治共和国，与土耳其东北部有小段接壤。国名来自于古波斯語，意为“火的国家”。該國以地理位置而言屬於亞洲，但對外一般自稱歐洲國家。 阿塞拜疆民主共和国于1918年正式宣布独立，成为第一个以穆斯林占绝大多数的世俗化民主共和国，也是第一个有歌剧和戏剧院和现代大学的穆斯林国家。阿塞拜疆于1920年并入苏联成为一个社会主义国家，阿塞拜疆在苏联解体前的1991年8月30日独立。1991年9月，阿塞拜疆境內具有争议、以亚美尼亚人为主体的納戈爾諾-卡拉巴赫区域，重申了它们自愿想要独立建国的宣言，即纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国。自1991年的纳戈尔诺-卡拉巴赫战争爆发以来纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国才正式独立运作，之前在法理上被国际广泛认作是阿塞拜疆的领土，直到战事结束，在欧洲安全与合作组织的推动下，就其地位经过终谈判已经解决，纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国在实际上取得独立。 阿塞拜疆现为欧洲委员会、欧洲安全与合作组织、北约和平伙伴关系计划（PfP）的成员国，以及不结盟运动的成员国，也是世界贸易组织观察员国身份和国际电信联盟的成员国。阿塞拜疆是由6个独立国家组成的突厥语族政权之一，以及是突厥议会和突厥文化国际组织较为活跃的成员国和独联体 (CIS)、古阿姆民主和经济发展组织 (GUAM) 创始成员国之一。阿塞拜疆于1992年加入联合国，在2006年5月9日召开的联合国大会上，阿塞拜疆当选联合国人权理事会理事国（任期从2006年6月19日开始）。阿塞拜疆现在与世界上的158个国家建立了外交关系，并加入了38个国际组织。 阿塞拜疆的宪法中未指明国教，且国家的大多数政治力量都是世俗主义者，但大部分的国民以及国内一些敌对势力都为什叶派人士。阿塞拜疆的人类发展指数较高，与大多数东欧国家相当。阿塞拜疆也有较高的识字率和较低的失业率。然而阿塞拜疆的贪污现象也很普遍，特别是在公共服务业上。 在中，国民议会废除了总统任期限制。现在的执政党新阿塞拜疆党执政以来，就阿塞拜疆人权和政党的集权主义遭到指责。.
阿拔斯一世 (波斯)
阿拔斯一世（大帝）（شاه عباس بزرگ，），伊朗萨非王朝的沙阿（1587年—1629年在位）。在他统治时期，萨非王朝达到了国力的颠峰。 阿拔斯一世被称为大帝，其人也确实伟大。他特别重视巩固中央集权和发展经济力量，为此长期同有分裂倾向的土库曼游牧部落进行斗争，而这些部落曾是萨非王朝得以建立的武力支柱。阿拔斯一世将格鲁吉亚人、亚美尼亚人、阿塞拜疆人强行迁至伊朗内地，以发展那里的生产力。他无情镇压被征服民族的一切反抗企图。 在对外政策方面，阿拔斯一世的做法十分积极。他在即位后的第一年（1587年）向奥斯曼帝国和乌兹别克人割让了部分领土，1590年又与奥斯曼帝国签订了和约，結束了奧斯曼-薩非戰爭 (1578年-1590年)。然而这只是为建立一支强大的现代化的装备着西方先进火器的正规军作准备；萨非王朝前期仰仗的土库曼游牧部族军队漫无纪律且时常反叛。他很快发起反击：1597年，他从乌兹别克人手中夺回呼罗珊；1601年占领巴林。与奥斯曼帝国的矛盾并未从此解决，从1603年起，阿拔斯一世三次对奥斯曼帝国作战（1603－1613年，1616－1618年，1623－1639年，前兩次合稱奧斯曼-薩非戰爭 (1603年-1618年)）。战争的结果，萨非王朝获得对整个外高加索的统治权。1622年，阿拔斯一世还在英国舰队的帮助下从葡萄牙手中夺回了霍尔木兹。到1623年，阿拔斯一世已经统治着一个西至底格里斯河，东至印度河的庞大帝国。 作为一名贤明的君主，阿拔斯一世也鼓励发展手工业和商业，使国内出现自蒙古帝国入侵以来未有的繁荣。他的統治標誌著波斯藝術成就的一個高峰，特別是在繪畫、紡織和手稿插圖繪製等領域。他还是艺术品的大买主；不过他也维持着一个极为奢靡的宫廷。 在阿拔斯一世统治时期，波斯萨非王朝的都城从加兹温迁至伊斯法罕。阿拔斯一世对伊斯法罕进行了大规模的重建，今天该城许多最壮观的建筑物就是在他统治期间完成的。 Category:萨非王朝君主.
阿拔斯二世 (波斯)
阿拔斯二世（شاه عباس دوم，），伊朗薩非王朝的第七任沙阿（1642年—1666年在位）。在他統治時期，薩非王朝曾一度中興。阿拔斯二世為薩非的兒子。 阿拔斯二世於1642年5月15日即位，當時不足十歲。政權交由他的首相Saru Taqi，但是這位首相因打撃貪污而四面樹敵，最終於1645年10月11日被刺殺身亡。下一任首相Khalifa Sultan協助阿拔斯二世處理朝政直至1653年或1654年他逝世為止。 與其父親薩非相反，阿拔斯二世是一位有為的沙阿。他親政後勤於朝政，在位時相對和平，與西方的奧斯曼帝國和平共處。1648年，阿拔斯二世更在東方從印度莫臥兒帝國的沙賈汗手中奪回坎大哈。 1666年10月26日，英明的阿拔斯二世逝世，薩非王朝自此一厥不振。他的兒子蘇萊曼一世繼位。 Category:萨非王朝君主.
鑲嵌藝術
鑲嵌藝術，又音译为马赛克（mosaic，應源於「musa」，即希臘语中，掌管科學及詩歌藝術等九女神之名），平面作品又稱鑲嵌畫、鑲嵌細工或碎錦畫，是一种装饰艺术，通常使用许多小石块或有色玻璃碎片拼成图案，在教堂中的玻璃藝品，又稱為花窗玻璃。現今該詞（马赛克）泛指這种類型五彩斑斕的視覺效果。.
钱币学
貨幣學（numisma，nomisma；源自希臘語：νομίζειν，nomízein，意為「按照法律使用」）是指有關流通貨幣的研究或收集，所謂流通貨幣包括硬幣、代幣、紙幣及相關物品；同时古幣收藏家（numismatists）一詞一般指研究硬幣的學者或收藏家。学术上，貨幣學亦包括對用作抵銷債務及商品交易的貨幣及其他繳納媒介的廣泛研究。 在缺乏具結構性的貨幣系統下，古人生活於一個以物易物及使用當地可找到具有內在價值的物品的社会。時至今日，於缺乏貨幣系統的群體中，小部分人仍會以物易物。早期的貨幣被認為是「古里古怪」（Odd and Curious）的，但於以物易的交易中使用其他商品是不可能的，即使使用的是流通貨幣（情況就如監獄中的香煙一樣）。柯爾克孜族使用馬匹作為主要的貨幣單位，並以羊皮找續零錢。或許羊皮適合於貨幣學，但馬匹則不適合。多個世紀以來，很多物件被用作貨幣，如貝殼、貴金屬及寶石。 貨幣學是研究货币及其历史的学科，在考古学上十分重要，考古學家可以通过研究憑货币而断定古物的年代。.
考古学
考古學（archaeology或archeology，源自古希臘文：ἀρχαιολογία, archaiologia ；ἀρχαῖος,arkhaīos，「古代」；以及-λογία, -logiā,「學問」），對於過去人類社會的研究，主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料，包括器物、建築、與。由於考古學運用許多不同的研究程序，它可被認定為一門科學與一門人文學，Renfrew and Bahn (2004:13)而且在美國，它是人類學的一個分支，Cultural Anthropology The Human Challenge (2005)在歐洲則是一門獨立學科。 考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。這個學科是最重要的史前史研究學科，在史前時代沒有文字資料可供歷史學家研究，而且這個時代佔了人類整體歷史的99%以上，從舊石器時代直到書寫文字出現之前。考古學具有各種不同的目標，範圍從研究人類演化到文化演化與瞭解文化史。 考古學包括、以及最後對所收集資料的分析，以便更瞭解人類的過去。就宏觀的視野來看，考古學仰賴跨學科分析，學科上的協助來自人類學、歷史學、遺傳學、演化生物學、生物科技、藝術史、古典學、民族學、地理學、Aldenderfer and Maschner (1996) 地質學、Gladfelter (1977)Watters (1992)Watters (2000) 語言學、物理學、資訊科學、化學、統計學、古生態學、古動物學、古生物學、與古植物學。 考古學在19世紀由歐洲的發展出來，從那時開始就成為遍佈世界的學科。從一開始，各種特別型態的考古學就已發展，包括與考古天文學，以及多樣的科學技術以輔助考古學調查。然而今日考古學家面對許多問題，包括面對、盜掘掠奪器物、與反對人類遺留的發掘。.
毛里塔尼亚
毛里塔尼亚伊斯兰共和国（الجمهورية الإسلامية الموريتانية；République Islamique de Mauritanie），通稱毛里塔尼亞（موريتانيا；Mauritanie），是西非阿拉伯国家之一。与阿尔及利亚、西撒哈拉、马里、塞内加尔接壤。.
民族誌
民族誌（英文：Ethnography；希臘文 ἔθνος 加上 γράφειν ）是一種寫作文本，它運用实地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。 民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其做為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。.
拜占庭帝国
拜占庭帝國是一個歷史上知名的帝國。羅馬帝國自东西分治後，帝國東部羅馬政權的延續被稱為東羅馬帝國（相对于帝國西部的西羅馬帝國），16世紀以後，開始有學者稱之為拜占庭帝国。其国民在其一千多年的存在期内自称为“罗马帝国”（Imperium Romanum；Βασιλεία Ρωμαίων）。帝國位于欧洲东部，领土曾包括歐亞非三大洲的亚洲西部和非洲北部，是古代和中世纪欧洲历史上最悠久的君主制国家。 東羅馬帝國共历经12个王朝及93位皇帝，首都为新罗马（Nova Roma；Νέα Ρώμη，即君士坦丁堡）。其疆域在11个世纪中不断变动。色雷斯、希腊和小亚细亚西部是帝国的核心地区；今日的土耳其、希腊、保加利亚、马其顿、阿尔巴尼亚从4世纪至13世纪是帝国领土的主要组成部分；意大利和原南斯拉夫的大部、伊比利亚半岛南部、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、今阿特拉斯山脉以北的阿尔及利亚和今天摩洛哥的丹吉尔也在7世纪之前曾是帝国的國土。 关于帝國的起始纪年，历史学界仍存有争议。主流观点认为，330年君士坦丁大帝建立新罗马、罗马帝国政治中心东移，是東羅馬帝國成立的标志。德国东罗马学者斯坦因以戴克里先皇帝即位（284年；这位皇帝首次将罗马帝国分为东西两半）为東羅馬帝國的起始纪年。其他观点分别以476年（西罗马帝国灭亡、罗马帝国皇权统一归于东罗马皇帝）、527年（查士丁尼一世登基）、7世纪（希腊化开始）和8世纪（希腊化完成）为東羅馬帝國起始的标志。 東羅馬帝國本为羅馬帝國的东半部，較為崇尚希臘文化，与西罗马帝国分裂后，更逐渐发展为以希腊文化、希腊语和東正教为立国基础，在620年，席哈克略皇帝首次讓希臘語取代拉丁語，成為帝國的官方語言，使得東羅馬帝國成為不同于古罗马帝国和西罗马帝国的国家。在476年西罗马帝国灭亡前和神聖羅馬帝國成立後，这个帝国被外人称为“东罗马帝国”，尽管其正式国号仍延续着古罗马帝国时期的国号。直到1557年德意志歷史學家赫罗尼姆斯·沃尔夫為了區分其帝國的古羅馬時期及神聖羅馬帝國而引入了「拜占庭帝國」作為稱呼，並被現代史學上所使用。 東羅馬帝國的文化和宗教对于今日的东欧各國有很大的影响。此外，東羅馬帝國在其十一个世纪的悠久历史中所保存下来的古典希腊和罗马史料、著作，以及理性的哲学思想，也为中世纪欧洲突破天主教神权束缚提供了最直接的动力，引发了文艺复兴运动，并深远地影响了人类历史。 1204年4月13日，東羅馬帝國首都君士坦丁堡曾被第四次十字军东征攻陷和劫掠，直到1261年收复。1453年5月29日，鄂圖曼帝国攻陷了首都君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世戰死，歷時一千餘年的東羅馬帝國就此灭亡，羅馬帝國也正式終結。.
另见
1920年亞塞拜然建立
- 亞塞拜然國家歷史博物館
- 阿塞拜疆共产党 (1920年)
- 阿塞拜疆国家新闻社
- 阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国
1920年建立的博物館
- 亞塞拜然國家歷史博物館
- 卡尔文·柯立芝总统图书馆暨博物馆
- 波蘭軍隊博物館
亞塞拜然歷史博物館
- 亞塞拜然國家歷史博物館
巴庫博物館
- 亞塞拜然國家歷史博物館