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23 关系: 塔杰林寺，强公寺，彭措林乡，土旦给培寺，热萨乡，芒普乡，西藏自治区，西格星龙寺，觉囊寺，藏德确孜寺，藏傳佛教，柳乡，果列玛寺，恰雄寺，江卓布寺，江玛寺 (拉孜县)，木龙寺 (拉孜县)，日喀则地区，扎西岗乡，拉孜县，拉孜镇，曲玛乡，曲龙寺 (拉孜县)。
塔杰林寺
塔杰林寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县，是一座藏传佛教寺院。.
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强公寺
强公寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县热萨乡强公村，是一座藏传佛教寺院。.
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彭措林乡
彭措林乡（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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土旦给培寺
#重定向 土丹根培寺.
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热萨乡
热萨乡（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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芒普乡
芒普乡（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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西藏自治区
西藏自治區（），简称藏，通稱西藏，是中华人民共和国西南地区边疆的一个藏族自治区（省级民族自治地方）。地理位于青藏高原上，首府拉萨市。.
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西格星龙寺
西格星龙寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县柳乡协嘎村，是一座藏传佛教寺院。.
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觉囊寺
觉囊寺，又译“觉朗寺”，全名“觉摩囊寺”，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县彭措林乡，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院，原是觉囊派的祖寺。.
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藏德确孜寺
藏德确孜寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县曲玛乡，是一座藏传佛教寺院。.
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藏傳佛教
藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.
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柳乡
柳乡（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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果列玛寺
果列玛寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县扎西岗乡，是一座藏传佛教寺院。.
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恰雄寺
恰雄寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县扎西岗乡恰雄村，是一座藏传佛教寺院。.
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江卓布寺
江卓布寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县拉孜镇措布村，是一座藏传佛教寺院。.
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江玛寺 (拉孜县)
江玛寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县拉孜镇措布村，是一座藏传佛教寺院。.
木龙寺 (拉孜县)
木龙寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县芒普乡乃村，是一座藏传佛教寺院。.
日喀则地区
日喀则地区，西藏自治区已撤消的地区。 1970年，撤消日喀则专区，设置日喀则地区。2014年6月26日，中国国务院批复撤消日喀则地区，设立地级日喀则市。.
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扎西岗乡
扎西岗乡可以指：.
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拉孜县
拉孜县（）是中华人民共和国西藏自治区日喀则市中部的一个县。藏语中意思是“神山顶，光明最先照耀之金顶”。.
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拉孜镇
拉孜镇（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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曲玛乡
曲玛乡（），是下辖的一个乡镇级行政单位。.
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曲龙寺 (拉孜县)
曲龙寺，位于西藏自治区日喀则地区拉孜县彭措林乡，是一座藏传佛教寺院。.