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地方教会
“地方召会”运动是倪柝声及其同工创立的一个中国基督教新教自立教会运动，其早期团体名为地方教会、基督徒聚会处、小群等。 并非所有“地方召会”运动的团体都是李常受在台湾和美国等地组织起来的“召会”，在中国内地及港澳台和海外有许多地方性的教会基本从是从倪柝声所带领的「地方教会」而传承下来的。比如：温属地方教会、蒙头教会、地方召会，以及很多基督教团契，根基教会、夜点教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、三班仆人派、呼喊派，以及由呼喊派衍生的安徽吴扬明被立王派，湖南刘家国的主神教派......等。大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承过来的。随着60多年以来经历政府不间断的打击，很多人被显明出来。有的中国地方教会被迫加入了三自爱国委员会；但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以秘密家庭教会的形式持守纯正信仰。在逼迫患难之中变得更加刚强。.
鼓岭训练
鼓岭训练是地方教会历史中的一个重要事件，分别于1948年和1949年的夏季，由倪柝声召集中国各地地方教会的同工、长老，在中国福建省福州郊外的避暑地鼓岭购买的一片房屋里，举办了两期同工长老训练。.
陈恪三
恪三（）又名陳若天，中国基督教新教自立教会“地方教会”倪柝声的同工之一。福建泉州人。倪柝声认为他是南方读《圣经》最突出的一位（北方的则是李常受）。宋尚节也敬佩他的“以爱胜敌”。 陈恪三年轻时担任县警察局长。1929年，宋尚节到泉州布道，陈恪三受感接受基督信仰。同年辞职，投身传道。1930年代，陈恪三在福建省莆田、福清一带建立地方教会。1948年，被倪柝声立为福州教会的四位长老之一。1949年参加第二期鼓岭训练。后帶領昆明地區的基督徒聚會處。 1956年，中国各地地方教会大批领袖在肃反运动中被捕。1957年5月，全国性的同工聚会在上海召开，通过由陈恪三和黄得恩起草的文件《持定我们所承认的道》。1950年代，陈恪三作为倪柝声反革命集团成员在云南被捕。后来提前释放。 1980年，晚年的陈恪三受香港教会陈则信影响，指责李常受的许多教导和做法是异端，并出于邪灵。他和南昌的黄得恩在大陆带头反李，印发《谈话记录》十四点，影响达到温州和萧山等地，造成教会分裂。.
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黃得恩。
