目录
封火墙
封火墙，顾名思义，是中国传统民居聚落的一种以防火为目的的墙体建筑。有的文献也写作“风火墙”。在封火墙出现之前，人们注意到火灾通常是自下而上地顺着房柱向上蔓延，因此封火墙的最初形态是在可燃的木质墙壁、构件上涂抹灰泥，以此来提高木质构件的防火性能，后来才出现了把木柱砌于砖墙之内的立贴式（即穿斗式）的山墙——封火墙。在传统村落中，以家为单位、以围墙相连建造封火墙，能够十分有效地防范火患。 封火墙在中国各地区有着不同的造型形式：如徽派建筑中的封火墙形如马头，俗称馬頭牆；而闽东派建筑中的封火墙又酷似马鞍，亦称马鞍墙。有的地区还根据其形状的不同，用“金、木、水、火、土”五行来命名。每栋房子依其方位与建筑年代，犹如人的命一样，各有其相应的五行。有时候，一座建筑同时出现金、水或火、土的组合，要取其“相生不相克”的原理。按传统的五行封火墙装饰，其讲究是非常严格的；建屋前，要请风水先生考察，风水先生则要根据屋主的生辰八字，以五行之法推算，才能决定该屋应该采用哪种行式。.
查看 馬背和封火墙
山墙
山墙是建筑两个侧面上部成山尖形的横墙，也稱作規壁、鵝頭、棟頭、圓仔頭、歸壁、大規壁，而「規」字是指弧形的曲線。此外日本史學家藤島亥治郎在其《臺灣の建築》一書中將這種結構稱為馬背，有可能是「馬脊」之誤。另有一說，認為馬背是在山牆頂端鼓起的部分。一般而言，東亞傳統建筑都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。在中國長江一帶，常有階梯狀的封火山牆，又稱馬頭牆，其高度高過了屋瓦。.
查看 馬背和山墙
義芳居古厝
義芳居古厝，又稱義芳居，是一座位在臺北市大安區基隆路周遭、始建於光緒初年的單進雙護龍三合院宅第。其東側另有同家族所興建的「芳蘭大厝」。.
查看 馬背和義芳居古厝
瓦鎮
鎮，日本稱為棟鬼瓦或東鬼瓦，是日本傳統建築和台灣漢族傳統建築中正脊和垂脊銜接的地方（即山牆頂端）所設置的一種瓦裝飾物，即為壓瓦鎮邪之物，是「屋頂瓦片上的鎮邪物」。一般而言，台灣傳統建築山牆頂端裝飾的可分為燕尾、馬背與瓦鎮。又其三者中，瓦鎮出現時間較晚，是在日治時代受日式建築影響而出現，且目前尚未在大陸地區被發現，是臺灣早期建築特色之一。傳統上，燕尾用於廟宇或官宦人家；馬背與瓦鎮則為一般民宅所使用。由於瓦鎮小巧，絕大部分使用於一條龍民宅或三合院，較少在大厝院落或有護龍之大型古宅中使用。.
查看 馬背和瓦鎮
燕尾脊
燕尾脊，又稱燕尾、燕仔尾、燕尾翹脊、或翹鵝，是指屋主脊朝上微彎、兩端外延向上翹起并分叉的曲線，形如燕子尾，流行在閩南、台灣，在東南亞也可見到。另外，閩南式燕尾有單層、雙層兩種不同的細緻結構，尤其是雙層的燕尾，就像是一大一小的兩雙翅膀，彷彿屋脊上振翅飛翔的鳥兒。不過，除閩南與臺灣地區外，在中國其他各地一般民宅的屋脊很少使用燕尾。.
查看 馬背和燕尾脊
風神廟
廟是位於臺灣臺南市中西區的直轄市定古蹟，是全臺灣唯一一間主祀風神的廟宇，也是臺灣府城七寺八廟之一。在其對面有同為直轄市定古蹟的接官亭。.
查看 馬背和風神廟
馬頭牆
頭牆，又稱馬頭山牆，是中國傳統建築中封火牆的一種造型，為徽派建築重要標誌之一。因其牆頂部分形似馬頭而得名。依據馬頭牆頂的馬頭形狀可分為鵲尾式、印斗式、坐吻式、金印式或朝笏式等。.
查看 馬背和馬頭牆
龍安坡黃宅濂讓居
龍安坡黃宅濂讓居，簡稱濂讓居，位臺北市大安區龍門里和平東路二段及建國南路二段交叉口附近，現坐落於臺北市立龍門國民中學校區內，是臺北市民居宅第古蹟保存於校園的唯一個案。為臺北市內少見的傳統農村建築，可反映台灣先民在清朝墾殖台北盆地的風情，並見證了周遭市區歷史之變遷。.
查看 馬背和龍安坡黃宅濂讓居
郭子儀紀念堂
原內湖郭氏古宅，又稱「內湖紅樓」，位於臺灣臺北市內湖區，1917年興建，有「內湖地區最精緻的磚樓」雅譽。1999年6月29日指定為直轄市定古蹟，現時名為「郭子儀紀念堂」，亦是世界郭氏宗親總會所在地。.
查看 馬背和郭子儀紀念堂
闽南民系
閩南民系，簡稱閩南人，客家稱河老（Hô-ló），又稱福佬（Hok-ló）、學佬（Ha̍k-láu），是漢族七大民系中閩民系的分支之一。閩南裔人主要分佈於臺灣、福建、廣東、浙江、海南以及東南亞等華裔聚居地，若加上世界華僑總和則人口超過1億。狹義的閩南人指的是中國福建閩南地區使用泉漳片者，約為今日的福建南部沿海、廣東與香港、澳門、臺灣、東南亞與歐美以及世界各地的閩南移民；廣義的閩南人則包括了潮汕人、海陸豐話、浙南閩語、龙岩话、大田话、雷州话、海南話、中山閩語的使用者。在中國大陆福建省、臺灣各縣市（除了南桃園地區、新竹縣、苗栗縣）、东南亚国家例如馬來西亞、新加坡、印尼、菲律宾等地，閩南裔人口大多是當地優勢族群。 今日在臺灣的泉漳後裔若以國語自稱，慣用詞多為「臺灣人」、「本省人」、「閩南人」，若以母語臺灣話自稱則有臺灣人、河洛人、本省人等稱法。臺灣史教科書使用閩南人一詞。桃園市政府使用河洛人一詞，並舉辦桃園河洛文化節。而東南亞各國閩南裔則常以「福建人」做自稱。因臺灣人並非由單一族群及使用單一語言所組成，在需國語情境細分所屬族群時，亦會依來臺祖使用臺灣河洛人一詞。.
查看 馬背和闽南民系
闽东封火墙
闽东风火墙（闽东语：huōi-chiòng / 火墻），是马鞍墙的一种，又稱「風火山牆」（馬祖人多作「封火山牆」），是中国传统建筑中山墙的一种形式，闽东派建筑的马鞍墙不同于徽派建筑的马头墙，具有强烈的闽东特色，集中见于福建东部的福州和宁德地区，作用在于分割空间围合庭院、防范火患及祈福镇邪，其功用与其他形制的封火墙相类似，但在形态上具有浓郁的地方特色。闽东传统民居的山墙，即闽东风火墙是以马鞍形曲线构成，称为马鞍墙，亦有采用弓形、平行阶梯形，这与江南传统建筑中以直线型的直角阶梯式馬頭墙为主的特征迥然相异。 馬祖承襲福州文化，當地「封火山牆」較多見於廟宇使用，以及新造「閩東式」建築，其造形似相連的「人人」形，頭尾向上揚或向前（後）延伸，有的更具有誇張向天直射之尖角，或中間尖角採圓弧形。如馬祖人的新故鄉桃園市八德區在該區介壽路二段973巷15號建的馬祖文化會館，即是封火山牆的造型。.
查看 馬背和闽东封火墙
亦称为 马鞍墙。