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古琴谱
古琴谱是用来收录琴曲乐谱的书籍，也称古琴指法谱。到1960年代为止，查阜西已发现超过130部琴谱曾经出版，包含超过3360首琴曲，其中有很多在明朝前失传，很多流传下来的作品也已经有几百年无人演奏了。现存有古琴譜150多部，包含3000多首古琴曲。.
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广陵琴派
广陵琴派古琴派別，创始人為揚州人徐常遇，而揚州古稱廣陵而得名。 徐常遇傳子徐祜、徐袆，孫徐锦堂以及鲁鼐。徐常遇編著《響山堂琴譜》、《琴譜指法》，其子於1702年校勘成書，為《澄鑒堂琴譜》。 徐祜、徐袆曾於北京报国寺琴台角艺，因名倾京都而被称为“江南二徐”，被康熙两次在“畅春院”召见。徐锦堂则专心授徒，傳沈江门、吴重光、王友衡、曹礼周、江丽田、释宝月、吴灴、李廷敬、乔钟吴、张敦仁、吴官心、李光塽等，吴重光传吴文焕。徐錦堂一脈讲求演习，为广陵琴派的传承和发展作出了巨大贡献。鲁鼐传马兆辰、申涵诚、鲁宗文、鲁宗鲁、蔡升元、傅王露、胡开今、马文灏、汪士鋐、王弘、陈瑨、史顺、吴观、汪鹤孙等。此輩間，吴文焕著《存古堂琴谱》，吴灴著《自远堂琴谱》，吴官心著《吴官心谱》，李光塽著《兰田馆琴谱》，马兆辰著《卧云楼琴谱》。 《澄鉴堂琴谱》及揚州琴家父子徐祺、徐俊於1724年編著出版的《五知齋琴譜》以後，广陵琴派在乾隆、嘉庆年间进入鼎盛时期。而吴灴所编著《自远堂琴谱》提供比較完整的古琴音樂理論。 吴灴传颜夫人（真名不详）、先机和尚，為俗、释两派之始。俗家一派，由颜夫人传梅植之、姚仲虞、周璜、符南樵等。梅植之傳薛介白、王竹溪、黄慎台、沈战门、任汉等。释家一派，由先机和尚传明辰和尚（号问樵）、袁澄（道士）、牧村和尚、逸梅和尚、秦维翰。 秦维翰传孙檀生、胡鉴、赵逸峰（道士）、何本祖、向子衡、丁玉田、解石琴、徐北海、乔子峰、王素、王耀先、徐卓卿、闻溪和尚、海琴和尚及四大琴僧雨山、莲溪、皎然、普禅。秦维翰编著重要的《蕉庵琴谱》4卷共32首琴曲，於1876年隐遁山林不知所终 胡鉴传胡滋甫，胡滋甫传胡斗东、胡兰、胥桐华、陈泰芳、姜育华；海琴和尚传王芳谷、广霞和尚，广霞和尚传王艺之、孙阆仙。 牧村和尚传空尘和尚，空尘和尚於1893年刊行《枯木禅琴谱》，对当今广陵琴派“刚中有柔、柔中有刚、缓中有急、急中有缓”的琴曲处理方法产生很大影响。 空尘和尚傳肇慈、印恒、起海、朱渚、如恒、钱鎬龄、钱发荣、朱兆蓉、邵鼎、黄勉之。黄勉之在北京办金陵琴社，传杨宗稷、史荫美、张之洞、溥侗、叶诗梦、贾阔峰等，杨宗稷著《琴学丛书》；杨宗稷传杨葆元、李静、金致淇、黄则均、彭祉卿等；彭祉卿传柳希庐、沈烈炎等。 辛亥革命前后，操缦世家出生的孙绍陶师从丁玉田、解石琴，得广陵琴派之真传，琴艺一时称绝，1912年，以孙绍陶为首，与同好王方谷、胡滋甫、夏友柏、高治平等创建广陵琴社，孙绍陶被推举为社长，主持琴社20余年。其间，张子谦、刘少椿、翟小坡、胡斗东等相继入社，1935年，社友由10余人发展到50多人。1936年秋，在孙绍陶的主持下，扬州广陵琴社在史公祠内梅花岭举行雅集，孙绍陶、胡滋甫、高治平、朱敬吾、张子谦、刘少椿、胡斗东和上海琴人查阜西、仇淼之、彭祉卿亦參與雅集。孙绍陶傳张子谦、刘少椿、翟小坡、胡斗东、程孔阶、张伯儒、朱敬吾、仇淼之、吴小仙、施起之、林蕴如、武若渔等；张子谦曾任上海民族乐团演奏员，刘少椿曾任南京艺术学院古琴教师。 从广陵琴派的传承沿革来看，自徐常遇1686年著《澄鉴堂琴谱》开始到1937年7月7日抗日战争爆发为止，据不完全统计，广陵琴派共传10代，有弟子140余人；著有琴谱24部，其中有代表性的有《澄鉴堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》。.
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