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中国武术
中國武術是中國傳統文化的重要一環。民國初期簡稱為國術（後為中央國術館正式採用之名稱，現今台灣亦沿用此稱呼），被視為中國文化之精粹，故又稱「國粹」。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。當中又分為理論和實踐兩個範疇。實踐部分主要指稱有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。因此，它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上經驗上積累，以自立、自強、健體養生為目標的自我運作，練習套路时顯示出身體動作之優美姿態。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。.
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徐紀
徐紀，英文名Adam Hsu，祖籍江蘇省，著名武術家。為劉雲樵弟子，一生熱愛武術。僑居美國之後，創立止戈武塾，揚國術於全世界，還曾為全美十大武術高手，入選。 黑帶名人堂，入選。功夫名人堂，入選。武術名人堂，入選。2006年 第十屆台北文化獎，獲獎。.
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苗刀
苗刀，古稱單刀、倭刀、雙手刀、長刀 ，雙手持用，中國傳統刀械之一。源自倭刀，刀形與日本武士刀基本相同，僅刀柄、刀鍔與刀身厚度有所不同。其特色是刀柄較長，与日本野太刀一样属于以兩手握把，與其他較流行的單手握持的中國刀有很大差異。.
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陳清河
陳清河，(1960年-2013年12月17日)，彰化縣鹿港鎮人，中華民國長洪武術推廣學會創辦人，畢生致力於推廣傳統中國武術，對當代台灣武術的發展影響至鉅。 陳清河自幼即對中國武術懷抱著極大的興趣，由於是農家子女，在田裡幫忙如插秧、割稻、扛稻穀…等農事時，即體會到將武術融入生活的道理，以此鍛鍊腰力、腿力及抓力，也因此紮下良好的基本功。進入大學以前在當地就已經學習太祖拳、縱鶴拳、洪拳等武術，進入文化大學中文系之後，就以學術的方式來研究與學習武術，使得武術的學習更加有了內涵。這時期是陳清河在武學思想與觀念的一大轉變，變得更加成熟與富有涵養。陳清河先生認為古文的研讀 可以調整情緒，譬如莊子的「純任自然，反璞歸真」可以使人心情舒暢，儒家的「知其不可為而為之」能勉力學習，因此學武者必須習文，這也是自古以來的明訓。 陳清河在習武的過程中曾經和多位師父學習拳術，而對他影響最深的兩位師父，一位是師承韓慶堂的長拳老師李茂清，李清茂老師教學認真，崇尚武德，教學一絲不苟，認為習拳要求一招一式的正確，才能練好動作正確無誤的套路，這對於陳清河先生日後練習武術與教學嚴謹，注重內斂收攝有關；而另一位則是洪拳老師張克治，其教學活潑多變化，時常隨性所致教學，但是並不是不注重基本功法，有紮實的基本功才有靈巧變化的本錢。北少林長拳動作大開大合，既陽剛有力，又奔放飄逸，內含簡潔 樸實的古意；洪拳依各式型與套路不同，時剛時柔、身形變化多端，手法靈巧千變萬化，由此為陳清河先生所主推的武學主軸。 1986至1994年,陳清河於台北市國術會擔任訓練中心總教練，並擔任台灣大學、中央大學及中國文化大學、資策會、林口長庚醫院....等多所大專院校，及公司社團國術老師。這些經歷，讓陳清河先生在武術教學及行政推廣上都有完整的歷練，更有與國內外的知名武術人士、團體接觸的機會、充分拓展了武術 界的人脈資源。 為了實現傳承武術的理想，並打破門派自限的舊有思維，將北少林長拳及南方洪拳融合成一個廣度深度兼備的拳術教學體系，於1994年在新店市成立了「」，1998年館址自新店市搬至台北市南京東路四段。 長洪武術學會在人才上致力培養一批能文能武的優秀教練與幹部，在武術教學上以長拳、洪拳為主，輔以太極、蔡李佛等拳術；在文獻資料上收集國內外武術相關文獻與多媒體視聽資料；在制度上每年修正制度與規章，調整推廣方針，如段級制度使學員有所依循；每年辦理「長洪盃」武術博覽會為學員提供觀摩聯誼的機會，也訓練幹部規劃活動能力；定期出版會訊、年刊、更新網站，以保留武學資料及學員交流的心聲，這些方式提供了長洪學員一個學習的天地，也實現的陳清河的武術傳承。目前在台灣各地開設武館的弟子有台北總館曾慧美，新北市板橋館與新店館陳江山，新竹館呂瑞旭，桃園館林俊吉，樹林館劉傳鈺，以及高雄、東湖、虎尾、天母、大直、三重、三峽、中壢等地方訓練所。 陳清河長洪武術推廣學會創辦人及擔任第一、二任會長，卸任後擔任總教練，專注於學會的各項教育訓練，所教學生有數千人以上，遍及全台及亞、歐、歐美及南非等地。目前長洪武術學會各分會與訓練所，在全台與海外，共有數十處之多，深獲好評。時常獲邀請於各公司、地區、學校、社團演講及授課。並數度遠至南非約翰尼斯堡及開普敦等地，講座並敎授中國武術。 2013年12月17日到宜蘭礁溪五峰旗風景區登山健行，疑似心肌梗塞突然猝死。.
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