目录
116 关系: 劓刑，域多利監獄，城旦舂，博茨瓦纳传统法院，十皇殿，南城遊逸全傳，叶向高，司馬朗，友通期，叛教 (伊斯蘭教)，同窗之戀，吕公绰，夏侯嬰，大明律，太平天国，孝定皇太后，宗教裁判所，安妮·伯尼，對女性的暴力行為，崔蕘，中华法系，中國法制史，丹尼爾·摩根，下村宏，九刑，亚历山大一世 (俄国)，五刑，五毒大神，以眼还眼，廷巴克图 (电影)，伊朗LGBT權益，伊斯蘭國控制地區人權，张敖，开皇律，体罚，律令法，北齐律，咂陽，哈罗公学，唐宪宗，內法 (琉球)，公学，兒童色情，回族，玛格丽特·撒切尔，琉球国，秦朝，笞杖，符彥卿，田健治郎，... 扩展索引 (66 更多) »
劓刑
劓是中國古代的一種刑罰，屬五刑內肉刑的一種，被處劓刑的受刑人被割去鼻子。漢文帝時，將應受劓刑的罪改為笞刑，在隋以後，刑典中即不再有劓這種刑罰。.
查看 鞭笞和劓刑
域多利監獄
域多利監獄（Victoria Prison）前稱中央監獄《 》，香港懲教署，2011年11月，是香港的首所監獄，位於香港島中環奧卑利街16號，1995年列為香港法定古蹟，與舊中區警署、前香港中央裁判司署組成中區警署建築群。域多利監獄於2006年結役後，域多利監獄在內的中區警署建築群，復修為旅遊用途大館。.
查看 鞭笞和域多利監獄
城旦舂
城旦舂是中國秦代、漢代時期的一種刑罰，屬於徒刑。城旦是針對男犯人的刑罰，其意思是“治城”，即築城；舂是針對女犯人的刑罰，其意思是“治米”，即舂米。男女差役的分別卻並非一成不變，而是可以因應情況而調整的。在漢文帝刑罰改革以前，城旦舂是無期徒刑；改革後，刑期最高為六年。.
查看 鞭笞和城旦舂
博茨瓦纳传统法院
博茨瓦纳传统法院（Botswana Customary Court）是博茨瓦纳司法系统的一个重要构成，用来处理一些轻微的民事纠纷和刑事犯罪（the Customary Courts Act,Botswana)。传统法院一般由酋长（英语Chief,博茨瓦纳语Kgosi)来主持审判，由警察作为公诉人进行起诉，原告和被告都要出庭，证人也要按照法庭要求出庭。传统法院也可以由酋长代表来执行审判。判处的刑罚分为罚款、鞭刑、有期徒刑以及其他惩罚。其中鞭刑很有特色，就是把已经在法庭上认罪或判有罪的人拉到传统法院附近的一个执行场所，命犯罪人脱下裤子包括内裤，露出臀部，当众在臀部上抽打。被判鞭刑的罪人一般很少为女性。抽打的工具一般为树枝条或鞭子。传统法院对轻微的犯罪的惩罚因为程序简捷、判决迅速、而减轻了其他级别的法院的工作负担，同时也减轻了许多犯罪嫌疑人的法律程序上的麻烦并且节约了他们一些时间。.
查看 鞭笞和博茨瓦纳传统法院
十皇殿
十皇殿是香港一個已經沒有使用的本土地方名字，位於上環永樂街、文咸東街、摩利臣街交界一幅三角形地上。名稱由來追溯至1859年香港政府於上址第一次公開絞刑，直至赤柱監獄服役後，所有絞刑及笞刑都是在這幅三角形地上舉行。當地當時有坊眾認為因刑場的冤氣大，在一角建立一間袖珍的十皇殿來化解。.
查看 鞭笞和十皇殿
南城遊逸全傳
《南城遊逸全傳》（越南語：Nam Thành Du Dật Toàn Truyện），越南漢文文言文小說，共四回，作者及成書年代不詳。本書內容為豔情小說，將男女性器官及其他人體部位擬為人物和處所，以戰事比喻性行為。現時發現較早的版本有河內漢喃研究院藏的近世抄本。.
查看 鞭笞和南城遊逸全傳
叶向高
叶向高（），字进卿，号台山，晚号福庐山人，福建福清縣人，明朝政治人物，萬曆十一年進士。崇禎年間官至內閣首輔。.
查看 鞭笞和叶向高
司馬朗
司馬朗（），字伯達，河內溫縣（今河南溫縣）人，東漢末年政治家，官至兗州刺史。次弟為追尊晉宣帝司馬懿，父司馬防曾任京兆尹。.
查看 鞭笞和司馬朗
友通期
友通期，中國古代東漢漢顺帝的后宫，权臣梁冀的情妇。通期为字，名不详。.
查看 鞭笞和友通期
叛教 (伊斯蘭教)
伊斯蘭教所谓的叛教（ارتداد；irtidād 或 riddah）通常被定義為一位先前信奉伊斯蘭教（包括出生在穆斯林家庭）的人在言語或行為上摒棄伊斯蘭教，例如公開宣稱或被證實放棄伊斯蘭信仰、持異端主張、對戒律明知故犯且拒絕悔改（不行五功、故意違犯禁令、跟卡菲爾聯合對抗教胞等均屬之）、故意辱教、公開質疑伊斯蘭信仰本身等。 遜尼派的四個主要教法學派都認同一個人非因無知（如父親是偽信者，致子女從小缺乏伊斯蘭教育）或受脅迫（如因生命安全考量而觸犯禁令）而叛教是一種罪。他們也把嚴重叛教（如上述行為）與輕微叛教（如表示自己不虔誠）區分。根據瓦埃勒·哈拉格（Wael Hallaq）的說法，關於叛教的律法不是從《古蘭經》而來。 有些伊斯蘭教法學家，諸如哈乃斐派教法學家沙拉赫西（Sarakhsi）、馬立克派教法學家Abu al-Walid al-Baji及罕百里派教法學家伊本·泰米葉（Ibn Taymiyyah），以及一些當代伊斯蘭教法學家，諸如沙斐儀派大穆夫提阿里·戈馬（Ali Gomaa）Grand Mufti Ali Gomaa,, The Washington Post, July 25, 2007.
查看 鞭笞和叛教 (伊斯蘭教)
同窗之戀
《同窗之戀》（Another Country）是一部1984年的英國電影，由馬里克·康尼艾夫斯卡執導，鲁伯特·埃弗里特及哥連·卓夫主演。劇本改編自朱利安·米契爾的一套舞台劇（Another Country），主角蓋伊·班奈特（Guy Bennett）其實是影射「劍橋五傑」之一的，而故事則是圍繞著蓋伊於1930年代在公學寄宿的生活。.
查看 鞭笞和同窗之戀
吕公绰
吕公绰（）王珪《吕谏议公绰墓志铭》，字仲裕，北宋宰相吕夷简长子，吕公弼、吕公著、吕公孺兄。《宋史》卷三百一十一.
查看 鞭笞和吕公绰
夏侯嬰
夏侯婴 （），泗水郡沛县（今日江蘇沛县）人。汉朝開國功臣，封太仆，人稱「滕公」。.
查看 鞭笞和夏侯嬰
大明律
《大明律》，全名为《大明律集解附例》，是明代的法令條例，由开国皇帝朱元璋總結歷代法律施行的經驗和教訓而詳細制定而成。.
查看 鞭笞和大明律
太平天国
太平天囯是清朝道光晚年、咸豐至同治初年間建立的政權，创始人为洪秀全和冯云山。洪秀全与少年时代的私塾同学冯云山经过多年传播拜上帝教，于道光三十年（1850年）末至咸豐元年（1851年）初与杨秀清、萧朝贵、曾天养、石达开等人在广西金田村组织团营举事，后建国号“太平天国”，并于咸豐三年（1853年）攻下金陵，號稱天京（今南京），定都於此。同治三年（1864年）天京被湘軍攻破，洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天贵福被俘虜。同治十一年四月六日（1872年5月12日），最后一支打着太平天国旗号作战的太平軍部队，翼王石达开餘部李文彩，在贵州败亡。 太平天國之亂是明清战争以来规模最大的战争，对中国历史影响深远，太平军的足迹先后到过广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃诸省，攻克过600余座城市，势力范围遍及十八省。 因清朝推行薙发令，太平天国蓄发、披髮，故太平軍被称作「长毛」，清廷称其为「长毛賊」、「毛賊」、「髮賊」、「髮匪」、「髮逆」等。又因洪秀全籍貫廣東省廣州府花縣（今廣州市花都區），其他的太平军將士亦多起自兩粵（即兩廣的廣東、廣西），故清廷亦称其为「粵匪」、「粵賊」，平定事件後，清廷命令宮廷畫師繪畫《平定粵匪圖》。民國十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。.
查看 鞭笞和太平天国
孝定皇太后
孝定太后（）李氏，名不详，祖籍山西平阳府翼城县，通州漷县人，明穆宗贵妃，明神宗母親。明朝最後一位皇太后。.
查看 鞭笞和孝定皇太后
宗教裁判所
宗教裁判所（Inquisitio Haereticae Pravitatis，或稱異端裁判所、異端審判）是在公元1231年天主教會教宗格里高利九世決意、由道明會設立的宗教法庭。此法庭是負責偵查、审判和裁决天主教會認為是異端的法庭，曾监禁和處死異見份子。今天，異端裁判所已改組為信理部。.
查看 鞭笞和宗教裁判所
安妮·伯尼
安妮·邦妮（Anne Bonny；1697年或1702年3月8日－1782年4月25日？），是一位海盜黃金時代著名的海盜，也是歷史上最負盛名的女海盜之一，於18世紀時活躍於加勒比海地區。根據法庭的審判記錄，安妮原本是一名果園主人與女僕的私生女，從小就被當成男性撫養，長大後曾經與一名水手私奔，但在海盜船長傑克·瑞克姆（傑克又名約翰，John "Calico Jack" Rackham）的慫恿下，安妮·邦妮拋棄了丈夫跟隨傑克·瑞克姆，並成功奪取一艘荷蘭船隻，與同海盜團的另一名女海盜瑪麗·里德同時成名。.
查看 鞭笞和安妮·伯尼
對女性的暴力行為
对妇女的暴力行为 （英文：Violence Against women，缩写：VAW）泛指针对女性或对女性产生影响的暴力行为。有时，这种行为属于一种仇恨罪行，指针对某一特定性别的犯罪行为。对女性的暴力行为是带有性别歧视的，也就是说，施暴者因为施暴对象是女性而对其实施暴力，或是由于父系社会的观念。联合国消除对妇女的暴力行为宣言表明：“对妇女的暴力行为是历史上男女权利不平等关系的一种表现”“对妇女的暴力行为是严酷的社会机制之一，它迫使妇女陷入从属于男子的地位” 前任联合国秘书长科菲·安南在2006年发布在联合国妇女发展基金会（英文：United Nations Development Fund of Women，缩写：UNDFW）网站上的一篇报告中指出：对妇女、女童的暴力行为是一个普遍的问题。全世界超过三分之一的女性都遭受到不同的程度上的暴力行为，包括毒打、强奸，熟识者的暴力行为。Moradian, Azad.
查看 鞭笞和對女性的暴力行為
崔蕘
崔蕘，唐朝官员，出於官宦名門。 唐懿宗時期，被派前往陝州擔任處理陝虢道民變的觀察使。崔蕘自詡清高，氣度不凡，深得皇帝寵信；更喜橫沫於清談，而不願面對災情報告，世下及同僚對其行政能力不予置評。崔蕘前往旱災地區勘查，農民訴苦陳情，崔蕘竟指著庭院樹木說：「這些還有綠葉，怎能說旱災？」遂將農民處以笞刑。過沒多久，崔蕘目空一切，對民情毫不過問的昏庸行為，終使官吏、農民協同反抗，府衙完全淪陷，崔蕘逃亡之際，口渴難耐，鑽進一家民宅乞求水喝，人民則以尿當水灌之入口，崔蕘被反抗的軍民逮捕時，被施以髡刑（剃去頭髮）後驅逐。後來被朝廷貶崔蕘至昭州任司馬一職。 Category:唐朝观察使 Category:唐朝州司马 R Category:陕虢节度使.
查看 鞭笞和崔蕘
中华法系
中华法系又称“律令体系”，是与罗马法系、英美法系并列的法系之一，以周礼、法家、唐律为母法发展起来的东亚法律体系，以法家思想为理论基础，以礼法结合、德主刑辅为基本特征，重视家族关系、君臣关系的法律调整，重视民间纠纷的调处解决。中华法系包括古代的中国法、朝鲜法、日本法、琉球法、安南法、暹逻法等。汉字文化圈内的国家如日本、朝鮮半島、越南等，在歷史上都受到中國法律的影響，曾屬於中華法系的一部分。这些国家都在不同程度上吸取唐律的内容，并以其为基础，制定本国的法律。在朝鲜，当时的《高丽律》、《经国大典》以唐律为蓝本而制定，又比如日本的《大宝律令》、《养老律》、《服忌令》等，越南的《刑书》、《国朝通制》、《洪德刑律》，西夏法典《天盛律令》。中华法系随着西方文化强势进入汉文化圈而趋于解体。日本率先移植德国法，中国以日本为模范制定了《六法全书》。.
查看 鞭笞和中华法系
中國法制史
中國法制史是指中国法律及相关制度发展的历史，是法制史研究的一个分支。中國古代法律名目繁多，如西晋有《晋令》，南北朝有《梁令》，隋朝的《开皇令》、《大业令》，唐初有《贞观令》，宋代頒行《天圣令》等，各朝重視的法律形式亦不相同。.
查看 鞭笞和中國法制史
丹尼爾·摩根
丹尼爾·摩根（Daniel Morgan，），威爾士裔軍人，美國獨立戰爭時期大陸軍准將。摩根在戰場上以剛毅勇悍見稱，他統率的輕步兵軍團擅於游擊作戰，有「」之美譽，深受喬治·華盛頓和霍雷肖·蓋茨兩名美軍統帥器重。 摩根是美國在1777年薩拉托加戰役獲勝的其一重要功臣。他在1781年的考彭斯戰役巧妙地以鉗形攻勢重創伯納斯特·塔爾頓的精銳英軍，更令到美國在南方戰場逆轉劣勢，最終驅使查爾斯·康沃利斯在約克鎮圍城戰役兵敗投降。這場戰事也成為鉗形攻勢的戰術典範。戰後摩根曾率領民兵鎮壓威士忌暴亂，並以聯邦黨身份獲選為維珍尼亞州美國眾議院議員。.
查看 鞭笞和丹尼爾·摩根
下村宏
下村宏（下村 宏、1875年5月11日－1957年12月9日），字海南，本籍日本和歌山，日本官員。1915年受台灣總督安東貞美所託，擔任台灣總督府民政長官一職；民政長官任內，推翻多項前人苛政，在治理台灣上頗有佳績。1945年(昭和20年)，下村宏任鈴木貫太郎内閣之國務大臣及情報局總裁，以盡力實現播放昭和天皇接受盟軍投降條件的《終戰詔書》（玉音放送）而知名，使日本避開更多傷亡。.
查看 鞭笞和下村宏
九刑
《九刑》是西周时期成文刑书的总称，全书共分9篇。 九刑基本沿袭商朝的五刑制度（墨、劓、剕、宫、大辟共五刑），又增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，称以上的九种刑罚为为西周的九刑。.
查看 鞭笞和九刑
亚历山大一世 (俄国)
亚历山大一世·巴甫洛維奇（Алекса́ндр I Павлович，公曆；儒略曆：1777年12月12日－1825年11月19日），羅曼諾夫王朝第十四任沙皇、第十任俄羅斯帝國皇帝（1801年3月23日—1825年12月1日在位），保罗一世之子。由於亞歷山大一世於拿破崙戰爭中擊敗法蘭西第一帝國的拿破崙一世，復興歐洲各國王室，因此被歐洲各國和俄國人民尊為“神聖王、歐洲的救世主”。 他在位期間改革俄國兵制，設立軍團制，改變了從伊凡四世一直沿用二百餘年的貴族統兵制。他的統治期前半主要在戰爭時期渡過，後半則沉迷於與宮廷仕女遊玩，以及神秘主義的研究上，漸漸不理政事。最終在其承繼者尼古拉一世在位期間，俄國爆發了一連串人民起義。因此其評價往往是兩極化的，而且直到現在，他的行為仍然不能被理解。他的性格優柔寡斷、多疑、固執，又極其自尊自傲，因此被稱為“（北方的）斯芬克斯”。 不過，在他的統治下，俄國在政治、經濟、軍事和文化等多方面都進入極盛時期。在擊敗法蘭西第一帝國後，俄國領有北至北冰洋、南至高加索山脈、東至阿拉斯加、西至法國巴黎。他率領軍隊橫跨大半個歐洲，一直攻至法國巴黎，使俄國一躍成為當時歐洲第一的陸權國家。在維也納會議上，他聽從本尼格森伯爵的進言，將歐洲各國的土地歸還各國王室，以免去佔領時遇到的種種問題和面對各國王室道義上的責難，此舉為他羸得了歐洲輿論的普遍支持，從而使俄國瓜分波蘭和吞併芬蘭時並未受到反對。同時他更將黑海艦隊推進至位處博斯普魯斯海峽的鄂圖曼帝國首都伊斯坦堡恐嚇鄂圖曼帝國，迫使在第七次俄土戰爭戰敗的鄂圖曼帝國不敢在俄軍進佔歐洲時乘虛而入。於是，俄國在亞歷山大一世的統治下，成為當時歐洲的一大軍事強權。.
五刑
五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。在西汉文帝前，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之後，五刑则指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，并不代表全部刑罚制度。.
查看 鞭笞和五刑
五毒大神
五毒大神，又稱五毒將軍、五蠹大神；乃五個瘟神，掌管五毒，有兩派說法，其一為五福王爺下轄的神祇，另一說法為不屬於任何神明之駕前部將，信眾對五毒大神往往尊稱「五毒大帝」或者「五瘟大帝」。但五福王爺亦稱「五瘟大帝」，時遭混淆。另外，五毒大神為民間信仰，各地對其姓氏眾說紛紜，亦有異說。.
查看 鞭笞和五毒大神
以眼还眼
以眼還眼（希伯來文：עין תחת עין ayin takhat ayin；英文：An eye for an eye）是希伯來《聖經》中常提到的術語，為防範犯罪、作惡、或惡意傷人者，意為當你令別人有甚麼損失，你也应有相应的損失（必要接受律法訂定的制裁）。「以眼還眼，以牙還牙」為傳統的同態復仇（lex talionis）理念。.
查看 鞭笞和以眼还眼
廷巴克图 (电影)
《--》（Timbuktu）是一部2014年法国和毛里塔尼亚合拍的剧情片，毛里塔尼亚导演阿博德哈蒙·西塞科执导，在毛里塔尼亚东南部的城镇瓦拉塔取景拍摄。入选2014年戛纳电影节主竞赛单元并赢得“基督教评审团奖”和François Chalais奖。获得第87届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。赢得第40屆凱薩獎最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳摄影、最佳音乐、最佳剪辑、最佳音效七个奖项。.
查看 鞭笞和廷巴克图 (电影)
伊朗LGBT權益
根据《伊斯兰法》，同性之間發生行为會受到懲罰。不過，對於男男和女女之間，伊朗的法律卻有不對等程度的懲罰。.
查看 鞭笞和伊朗LGBT權益
伊斯蘭國控制地區人權
伊斯蘭國控制地區人權，泛指恐怖主義組織伊斯蘭國控制地區下的人權狀況。.
张敖
张敖（），汉朝初年的駙馬、异姓王，趙王张耳之子，娶鲁元公主，後繼位為趙王，消滅異姓王風潮中，劉邦以张敖的國相貫高謀反，降张敖为宣平侯。.
查看 鞭笞和张敖
开皇律
《开皇律》是隋文帝在位时期制定颁行的法律，共12篇500条。其重新确定了五刑、八议、十恶制度，为后朝法典相继沿用，在中国法制史上占有重要地位。.
查看 鞭笞和开皇律
体罚
体罚或身體處分，是指通過對人身體的責罰來進行處罰的行為，不論時間長短，譬如罰站、打藤、青蛙跳、懲罰式仰卧起坐等。 體罰有人支持，也有人反對。各國的執行形式也不一致，有些國家更已立法禁止。.
查看 鞭笞和体罚
律令法
律令法指的是由律令格式等成文法、以及平安时代在律令基础上形成的各种习惯法所组成的，以大化改新后中央集权国家制定的公法为中心的法律体系。 关于律令本身，请参看律令。关于基于律令的制度请参看律令制。.
查看 鞭笞和律令法
北齐律
《北齐律》是北齐的主要法律。 北齐的高氏兄弟在东魏职掌国政时，主持了《麟趾格》的修撰。550年，高洋称帝，以《麟趾格》为“未精”，始命群臣议造齐律，直到武成帝河清三年(564年)完成，史称《北齐律》。其编撰的实际主持者是出身于渤海著名律学家封氏家族的封述，参议的还有封隆、崔暹、李洋、魏收等数十人。他们全面总结了汉魏以来历代王朝的立法经验，校正古今，锐意创新，省并篇名，务存清约，编定齐律12篇，949条。篇目依次为：名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。它确立了“重罪十条”，为后来的“十恶”提供了范例。还确定了死、流、徒、鞭、杖五刑，为当时律典新的刑罚体系奠定了基础。它以“法令明审，科条简要”著称，隋唐律典均以其为蓝本。 Category:北齐 Category:中國各朝代法律.
查看 鞭笞和北齐律
咂陽
咂陽（英語：Fellatio或fellation、俗稱：blowjob、giving head、sucking off），或稱“吮陽”，俗称吹簫，是口交的其中一種形式，當中從事者的口部或喉嚨會跟一名男性或自己的陰莖接觸，並以此進行刺激。以口腔刺激阴囊的行为也可稱为咂陽，但其擁有一个專門俚語——吊茶包。 咂陽能助从事者進入興奮狀態，並可使接受方性高潮。一名伴侶可能會在進行像性交和肛交般的性行為之前，為其男性伴侶咂陽，並以其作為前戲的一部分；或視其本身就是一種加強身體親密和激起性慾的行為。正如大多數性行為一樣，口交可能會傳播性感染疾病，但相關風險顯著低於陰道交及肛交。 口交在一些地區被視為禁忌，但大多數國家並沒有設立禁止人們進行口交的法律。此外亦有一些人對「為伴侶口交」或「伴侶為自己口交」持負面觀感，並可能因此拒絕從事之。雖然人們普遍認為口交跟失貞與否沒有關係，但人們的看法不盡相同See and for male virginity, how gay and lesbian individuals define virginity loss, and for how the majority of researchers and heterosexuals define virginity loss/"technical virginity" by whether or not a person has engaged in vaginal sex.
查看 鞭笞和咂陽
哈罗公学
哈罗公校（Harrow School）位于英格蘭大倫敦哈羅，是英国历史悠久的著名的學校之一。它由哈罗当地的一个农民约翰·里昂于1572年创建，最初的目的是为当地的男童提供受教育的机会，但经过几百年的发展与演变，今天的哈罗公学是英国最富盛名的私立学校之一，入读的多为本地区以外的富家子弟。哈罗公学也因此在1870年另外创办了约翰·里昂学校，专门招收当地学生。 哈罗公学招收年龄在13至18岁之间的男生，目前大约有800名学生就读，全部为住校生。此外哈罗公学在曼谷还有一所哈罗国际学校，并在坦桑尼亚支持一所当地的学校。哈罗公学在2005年在中国北京开设一所2年制高中，提供英国的A-Level课程。2010年4月，哈羅公學宣佈會在香港開設分校，是全球第4間的分校。哈羅公學香港分校投資額超過七億港元，位於屯門掃管笏，並在2012年8月開校。它是香港第一所寄宿制國際學校。校長及首席營運官為J Mark Hensman。上海哈罗国际学校于2016年8月正式开学，位于上海浦东森兰国际社区，为2岁-18岁外籍与港澳台籍学生提供英式教育，学生从六年级开始可申请寄宿。 维多利亚女王时期是哈罗公学（也是其他英国众多公学）发展的主要时期，英国的海外殖民在此时达到顶峰，大英帝国需要更多受良好教育的绅士们来管理这个庞大的国家。哈罗公学在此期间建造了11间宿舍，规模也迅速扩大。这时的哈罗公学已经成为与伊顿、温切斯特、威斯敏斯特等齐名的学校，当时英国几乎有四分之一的首相来自哈罗。此时期的哈罗以纪律严格著称，在所有的英国公学中首创了学长制、鞭刑等体制。 与许多历史悠久的学校一样，哈罗公学也拥有自己的特殊传统。哈罗最著名的代表是学生的硬草帽，直到今天哈罗学生在上课时还必须戴这样的帽子。另一个特殊的传统是校歌，这在其他类似的公学中也很少见。这些歌曲大多编写于1870年代，其中最著名的一首是《四十年来》（Forty Years On）。歌词内容大多宣扬维多利亚时期的道德观念，但今天它们的主要功能是体现学校的传统与价值，增强凝聚力，很少人会关心这些歌词原本的含义。 哈罗公学的体育活动也很有特点，他们最独特的运动是哈罗足球（Harrow Football），这是一项介于足球和橄榄球之间的运动。另外大多数历史学家认为，壁球最早也起源于哈罗公学。 哈罗公学著名的校友包括了诗人拜伦、英国首相温斯顿·丘吉尔、伊斯兰学者马默杜克·皮克索尔、摄影术的发明者福克斯·塔尔博特、印度领导人尼赫鲁和考古学家阿瑟·埃文斯等。此外包括了前约旦国王侯赛因、前伊拉克国王费萨尔二世等中东王室成员、中国高干薄熙来的儿子薄瓜瓜以及近年相當受歡迎《新世紀福爾摩斯》飾演夏洛克·福爾摩斯的本尼迪克特·康伯巴奇等也毕业于哈罗公学。.
查看 鞭笞和哈罗公学
唐宪宗
唐宪宗李纯（），唐朝第14代皇帝（除去武则天以外），805年—820年在位。唐憲宗是唐朝繼唐太宗、唐玄宗以後歷史評價最高的皇帝。在位期間曾短暫終結藩鎮割據，重新統一全國，史稱“元和中興”。.
查看 鞭笞和唐宪宗
內法 (琉球)
內法指的是琉球群島存在的、為了維護間切與村的共同秩序而確定的。「內法」是琉球王府的官方用語，村民一般對其有村締、村固、村吟味等等稱呼。 根據琉球冊封使汪輯在《使琉球雜錄》中的記載，琉球民風淳樸，並無完備的法律制度，「國中不設廳，無聽訟之所」。琉球的習慣法被分為死刑和輕刑兩種，其中死刑分為凌遲、斬首、槍刺三種，輕刑分為流放、曝日（罰在正午時分曬太陽）、夾棍、枷項、鞭笞五種。周煌，《琉球國志略》，224頁：「其國刑法有死刑三：一淩遲、一斬首、一槍刺（用木樁作十字架，捆手足，以槍刺其心令死，即梟於其處，樁倒乃止）；輕刑五：一流（流有三等：有配定流置某島安置，不准放還；有為惡不梭，族人共稟法司請加流罪者，則限其年數，配遣所流之島。頭目等申其改過，許遣還。否則至期複流遠島，仍前法申遣。再不梭，顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者，則縛其手足，以獨木小舟配遣西馬齒山，顛遞至外島，然多有漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（有輕重二等：輕者數十斤、重者數百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯，笞若干、夾一次、曝日一次；再犯、三犯以次遞加，亦有時竟立斬者、立配流外島者）」 有鑑於用內法來判決會產生「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象，琉球在1775年頒佈了第一部刑法的成文法《琉球科律》，又在1831年頒佈《新集科律》來補充其不足。但琉球民間用內法來判決罪行的風氣依然很盛，琉球王府認為這很不像話，但卻毫無辦法。王府在1860年《琉球科律》和《新集科律》中的要點拿出來制定了《法條》，向民眾宣傳，以防犯罪於未然。 1879年日本吞併琉球以後，以其故地設置沖繩縣。沖繩縣廳最初執行舊慣溫存政策來安撫琉球人，內法在琉球得以延續，其中著名的內法判決事件為1879年的贊成事件和1907年的具志頭制縛致死事件。1908年，日本施行町村制，內法判決事件在各地頻頻發生。1916年，松原一意與首里署長在《琉球新報》上做了改善內法的連載，此後內法逐漸式微，在沖繩島戰役前基本已被消滅。.
查看 鞭笞和內法 (琉球)
公学
公学（英文：Public school）指英国的公共学校，公學部份與皇室有關，另有是由一些較富有的社會人士設立，爲他們的子女提供教育。公学最早时是为比较贫穷人家或平民的子弟提供教育的场所，但到十八世纪逐渐发展成为贵族学校，入讀這種學校的基本條件並不是學費，而是家庭背景。校方會先衡量申請者的家庭是否合乎學校的校風，即指該家庭是否屬於中產或貴族，才決定招收這位學生與否。早期的公学全部屬男子寄宿學校。英國公學在1861年大概可分爲九個主要派別 ，它們包括查特豪斯公學，伊顿公学，哈羅公學，Merchant Taylors' School，拉格比公學，St Paul's School，什鲁斯伯里学校，西敏公學，温切斯特公学。至1902年，英國政府年鑑列出102間較有名氣的公學，並把這些學校分成五個等級，可見當時階級的分明。公學學生多數會選擇在十九歲左右進入大學。現時公學在英國成為了精英教育，在整個英國教育制度佔有祟高的地位。各所公學各自有自己的管理方式，培養的學生都很出眾。.
查看 鞭笞和公学
兒童色情
兒童色情物品是指一切利用兒童作激發性欲之用的色情物品。它的製作可能涉及兒童的直接參與或兒童性侵犯（後者亦被稱為兒童性虐待圖像/影像）。此外也有沒有兒童直接參與製作的色情物品。兒童色情物品中涉及到虐待兒童的場景包括跟兒童發生性行為、展示兒童的生殖器或陰部。兒童色情物品存有各種各樣的表達媒介，包括文學、雜誌、圖像、雕塑、素描 、卡通動畫、绘画、錄音、電影、视频 ，以及电子游戏。 針對兒童色情物品的法律一般涵蓋涉及處於青春期前、青春期，和青春期後的未成年人的色情圖像/影像，且可能涵蓋計算機生成的圖像。大多數被捕的兒童色情物品持有人都被發現管有青春期前的兒童的圖像/影像。持有處於青春期後的未成年人的色情圖像/影像的人被起訴的機會較低，儘管該些圖像/影像也在相關法規範圍之內。 兒童色情物品的製作者可能會試圖透過跨國界地分發相關物品，來避免起訴。但檢控方亦開始透過跨國逮捕嫌疑人來阻止這一嘗試。恋童者可透過兒童色情物品來達至各種目的，包括滿足性慾、與其他收藏家交易，以至給其他遭性誘拐的兒童觀看，培養性奴隸。參與兒童色情物品製作的兒童有的是自願參與的，有的則被成年人強迫參與。.
查看 鞭笞和兒童色情
回族
回族（小儿经：；轉寫：khui khui），是中华人民共和国在1949年至1953年的民族识别过程中官方确认的一个少数民族。回族一词是“回回民族”的简称，“回回民族”的另一常用简称是“回民”。回族是中国分布最广的少数民族。根据2010年的人口普查，目前在中国大陆人口数目为10,586,087人，人数现列中国第三。回族以散居为主，大部分省份均有回族。.
查看 鞭笞和回族
玛格丽特·撒切尔
撒切尔女男爵玛格丽特·希尔达·撒切尔 LG OM PC FRS FRIC（Margaret Hilda Thatcher, Baroness Thatcher；），婚前姓（Roberts），通称戴卓爾夫人，英国政治家，1979年至1990年为英国首相，1975年至1990年为保守党领袖，是英国第一位女首相，亦是20世纪英国连任时间最长的首相。撒切尔曾被一位前蘇聯记者描述为“铁娘子”，而此綽號亦反映了其拒绝妥协的政治立场和领导风格。撒切尔在首相任期內的一系列政策與主張被後世稱為“撒切尔主义”。 撒切尔原於牛津大学萨默维尔学院从事化学研究，后於倫敦大學城市學院屬下的城市法學院修读法律而成为一位大律师。，撒切尔当选为下议院议员（）。1970年爱德华·希思组建政府时任命其为。1975年，撒切尔在1975年英国保守党党魁选举中击败希思，成为反对党领袖，亦为英国历史上首位领衔主要政党的女性。在1979年英国大选中，撒切尔当选英国首相。 入住唐宁街10号后的撒切尔推行了一系列政治和经济举措，旨在控制失业率和缓解“不满的冬天”期间英国的萧条状况。其政治哲学和经济政策强调自由化（尤其于金融领域）、灵活劳动市场、国有企业私有化及控制工会的影响力。撒切尔在任前期经济萧条持续，失业率居高不下，其支持率持续下跌，但在1982年福克兰战争胜利及此后经济状况好转的局势之下其受欢迎度回升。1983年，撒切尔当选连任首相。 1987年撒切尔再次获得连任。在其第三个任期内，她推行的（通称人头税）非常不受欢迎，其对欧洲共同体的观点亦不受其他内阁成员的支持。1990年11月，在迈克尔·赫塞尔廷对其党内地位提出挑战之后，撒切尔宣布同时辞去首相和保守党领袖职位。1992年她自下议院退休，后被授予终身贵族爵位，称撒切尔女男爵（封邑于林肯郡），在上议院拥有席位。2002年，在一连串轻度中风之后，撒切尔被劝告不要再参加公开演说，但仍在2004年罗纳德·里根的葬礼上致了悼词。2013年撒切尔于伦敦再次中风并逝世，终年87岁。.
查看 鞭笞和玛格丽特·撒切尔
琉球国
琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.
查看 鞭笞和琉球国
秦朝
朝（前221年－前207年），是中國歷史上首个大一統中央集权的帝國。秦朝皇室為嬴姓，所以史書又称嬴秦。秦朝源自周朝諸侯國秦國。前770年，秦地君長在東周周平王東遷時有功，受封於关中平原，建立秦國。战国時期，秦國根据礼记总结地“今天下车同轨，书同文，行同輪”的社会现状，推行车辆统一道路，书籍统一文字，行为统一伦理，并在政治、軍事、經濟、交通方面，实施商鞅变法，成為天下第一強國。前230年至前221年，到秦王嬴政陸續攻滅其他六個主要諸侯國，一統中原，史称秦朝。 秦王政建立秦朝後自稱「始皇帝」（即秦始皇），從此中國有了皇帝的稱號，並且發起一系列的改革以鞏固帝國。而後南征百越、北伐匈奴，使得領土約等同中國本土。疆域為東起遼東，西至臨洮，北抵長城，南達象郡（今越南北部）。雖然秦朝外表十分強盛，但由於秦始皇集權、過度發展、嚴重勞役百姓，所以秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點，讓天下百姓飽受苛政之苦而想要叛變。秦二世繼位後，秦廷被掌權的趙高掌控而混亂不堪。此時秦末民變爆發，六國有力的軍人各自復國，雖然秦將章邯努力平亂，但秦將王離於鉅鹿之戰被楚將項羽擊敗，秦軍主力投降。前207年十月，新任秦王子嬰於咸陽向民變領袖劉邦投降，後項羽率軍抵達關中，殺死秦王子嬰，焚燒咸陽宮，秦朝於秦始皇死後3年滅亡。而後至西漢統一全國之期間稱秦漢之際，又稱西楚時期。西楚霸王項羽重建封國制體系，分封十八諸侯。由於項羽分封不公，劉邦、田榮等諸侯繼而起兵反抗，演變成楚漢戰爭。前202年劉邦擊滅項羽，受諸侯擁戴為漢帝，建國漢，開啟漢朝。 秦朝為了鞏固遼闊但各地文化不一的帝國，在政治、軍事、經濟、交通方面，都推行政策與改革。政治制度建立有皇帝制度、三公九卿制與郡縣制為基礎的中央集權制，取代过去不同诸侯豪门的爵位制度。法律基本延續秦國法律，增加了皇帝握有生殺大權，丞相僅僅是輔佐。防务方面，興建長城以鞏固北方，毀六國長城與城墩等防禦工事，沒收天下百姓武器，鑄成十二金人，先後五次東巡以安定關東各地區 。交通方面，興建馳道與靈渠等交通要道以便軍隊前往各地平亂，也有利各地區運輸物資。經濟方面，秦朝延續商鞅變法的政策，推行重農輕商，鼓勵農民增產糧食，甚至有機會獲爵位。工商業方面統一貨幣（秦半兩）與度量衡，實行鹽鐵專賣，但不完全禁止商業，也鼓勵如經營畜牧業的烏氏倮與丹砂的巴地寡婦清等商人。 文化思想的部分，秦朝的政治思想以法家為尊，推行融合「法、術、勢」的君主專制，另有發揚陰陽家的五德始終說以神化皇帝。宗教以傳統崇拜上帝、祖先、山神、河神等眾神以及巫術、占卜與占星等，而神仙方術之術受秦始皇所迷信。為了箝制人民叛亂思想、统一中央集权思想、報復欺騙秦始皇的方士們，先後發生焚書坑儒事件，這是先秦文化與諸子百家思想的一大浩劫。 秦朝的建立使中國由一個抽象的地理名稱轉為具體的大一統帝國，為融合中原文化、秦文化、荊楚文化與齊魯文化等等文化打下基礎，使得「秦」成為中國文化的象徵之一。其遺留下來的驪山秦始皇陵與秦始皇兵馬俑也受後世史學家注目，其中兵馬俑被列入《世界遺產名錄》。.
查看 鞭笞和秦朝
笞杖
杖可以是指：.
查看 鞭笞和笞杖
符彥卿
彥卿（），字冠侯，陳州宛丘人（今河南淮陽縣），是中國五代時期的將領及北宋初年朝中大臣，曾經多次與北方遼朝交戰，並且於嘉山及陽城等戰役中大破契丹，令遼人畏懼。他自幼習武，善騎射，與父符存審及兄弟數人皆為各據一方的軍事勢力，憑軍功先後擔任鳳翔節度使、太尉及太師等職，加封魏王，三位女兒也相繼成為後周世宗柴榮及宋太宗趙匡義的皇后，於北宋立國初年成為朝中巨擘。.
查看 鞭笞和符彥卿
田健治郎
健治郎（），字子勤，號讓山，日本兵庫縣人，台灣日治時期第8任總督。精通漢學，畢業於東京帝國大學，歷任眾議員、貴族院議員、神奈川等縣警部長、遞信省大臣、農商務大臣兼司法大臣等。.
查看 鞭笞和田健治郎
當眾羞辱
羞辱、公眾羞辱或公開羞辱是指在公開場合作展示狀地侮辱一個人，對像常為囚犯。古時經常被用來作為的一種懲罰方式，而且以不同方式存在於現代。 這種刑罰在19世紀的美國十分常見，但在20世紀逐漸不再普及使用，但在1990年代有復甦跡像。.
查看 鞭笞和當眾羞辱
牛
牛（学名：Bovini），即是牛族，為牛亞科下的一個族，牛族的成员都是大到极大的草食性动物，其中包括对人类非常重要的黄牛、水牛和牦牛。最大的野生牛族成员是非洲水牛和美洲野牛。这一族一般统称为牛。有一部份的牛被人類做為家畜。.
查看 鞭笞和牛
隋朝
隋朝（581年—619年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐高明士（2006年）:《隋唐五代史》第一章〈導論－隋唐史的特質〉，第一節〈承先啟後的歷史地位〉，第3頁－第101頁。。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止，國祚39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為外戚的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」《》、《》：楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應將國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁，於589年隋滅陳之戰攻滅南朝陳，俘虜陳後主。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立大一統的國家。 隋文帝總結歷朝興亡的原因，維護與農民的關係，調和統治集團內部的關係。這些使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長和繁華，開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用，提倡嚴苛重刑《隋書·刑法志》：「盜一錢以上棄市，三人共盜一瓜均死，事發即時行決」，因猜忌而大殺功臣《隋書·高祖紀》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」，國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世，楊廣繼位，即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展，興建許多大型建設，又東征西討，隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最甚，最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。618年宇文化及等人發動兵變，殺隋煬帝；隋恭帝楊侑禪讓李淵，李淵正式稱帝，建立唐朝；隔年，王世充擁立的隋恭帝楊侗也被廢，隋朝亡。隋末群雄割據的局面，最終也为唐朝所終結。 在政治制度方面，隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制，以鞏固中央集權制度；制定出完整的科舉制度，以選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度編輯部編輯（1992年）:《中國文明史·隋唐五代史》第一章 〈多民族統一國家的重建與發展〉，1頁。在軍事上，繼續推行和改革府兵制；經濟上，一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施，以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。 為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力，使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流，還誕生出經濟重鎮江都（今揚州）。外交方面，隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面，奠定日後大唐盛世的基礎，對中國歷史的意義重大。隋朝的漢族已經不再是純漢族，很多胡漢混血改成漢姓。隋朝對於外族文化的接受度高，並與漢族文化融合，與唐朝合為中國歷史上較為開放的朝代。.
查看 鞭笞和隋朝
鞭笞
鞭笞、打藤或笞刑，簡稱鞭刑，歷史悠久，是刑罰的一種執行方式。執行者會以竹片或藤製成的鞭，鞭打犯人的臀部，受者的臀部常會皮開肉裂。鞭笞不但見於國家刑罰，也常見於家庭和學校，施行地方主要是手掌或臀部，但其殘酷程度通常不及國家刑罰。 由於這種刑罰普遍被國際組織認為是對受刑人不人道及侵犯其人權，此刑罰在世界上多數地區已經廢除。如今，今日世界上約有16個國家實施類似笞刑，大部份在亞洲及非洲（多数也實行沙里亞法），例如：新加坡、汶萊、馬來西亞、阿富汗、伊朗、坦桑尼亞、波札那、尼日利亞等。.
查看 鞭笞和鞭笞
鞭打
鞭打是虐待的手段之一，也是一种刑罚，现在馬來西亞、新加坡、伊朗和沙烏地阿拉伯仍有鞭刑。.
查看 鞭笞和鞭打
西周
西周（前1046年—前771年），指中國歷史上東遷之前的周朝。周朝是繼商朝之後的朝代，國姓為姬。原居於渭水流域。其後為逃避戎狄而遷居岐山下的周原，並於此地發展農業，建築城郭，設立官制。都豐鎬（宗周）（今陝西西安），成王五年營建雒邑（又稱成周），以此為中心加強對東方的控制。周王經常在成周駐節，但是主要活動依舊以鎬京為中心。 昭穆之世，周人加強了對東方的活動，大量活動以成周為中心。等到周幽王時，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。經歷戰火的宗周宮室焚毀，周宗室在豐鎬一帶再難以立足（後來這裡由秦人奪回），周平王只得東遷至成周，史稱平王東遷。 西周從約前1046年周武王滅商朝起至前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經歷11代12王，大約歷經276年。 前770年，平王弃宗周而迁都雒邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周。从周朝开始，进行境内各个部落不断融合的过程，在这期间，华夏部族集團逐步形成，成为汉民族的前身之一，周边还有夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多其他部落。 以武裝封建與軍事佔領來進行東進。每有新開拓領地，須築城、建廟、立社，即為「封建親戚，以藩屏周」。.
查看 鞭笞和西周
西藏革命党
西藏革命党（）是20世纪30年代末至40年代由部分旅印藏人建立的一个政党，也被看做是中国国民党的一个支部，1939年成立，1946年遭英属印度当局和西藏噶厦政府镇压而瓦解。.
查看 鞭笞和西藏革命党
馬來西亞宗教
來西亞是一個多元文化，多種宗教信仰的國家，官方宗教為伊斯蘭教。截至2010年，馬來西亞的宗教有行伊斯蘭教（61.3％）、佛教（19.8％）、基督宗教（9.2％）、印度教（6.3％）、中國民間信仰和道教（1.3％）。剩下的是其他信仰，包括萬物有靈論、錫克教、巴哈伊信仰和無宗教。 馬來西亞華人信奉各種宗教：大乘佛教、中國民間信仰（包括道教）、基督宗教（9.6％）和小部分伊斯蘭教。印度教為大多數馬來西亞印度人（84.5％）所信奉。其他宗教，如巴哈伊信仰和錫克教在馬來西亞也擁有信徒。儘管馬來西亞多元種族、多元宗教，各宗教信徒之間幾乎不存在宗教極端主義和仇視。各種宗教節日聖誕節（基督宗教）、衛塞節（佛教）、屠妖節（印度教）、開齋節（伊斯蘭教）、哈芝節（伊斯蘭教）、聖紀節（伊斯蘭教）均宣佈為馬來西亞法定假日。宗教和諧被馬來西亞政治家特別重視。儘管馬來西亞憲法第11條宣布宗教自由，但對宗教自由的限制是存在的，特別是對於馬來人穆斯林，他们的穆斯林身份从出生一瞬便开始，而且法律规定所有的穆斯林禁止改教，无论是后来入教还是本身信仰，仅有极少数穆斯林得以在后来改教。.
查看 鞭笞和馬來西亞宗教
马来西亚
來西亞（Malaysia；Malaysia；簡稱大馬）是一個位於東南亞的國家，由前馬來亞聯合邦、沙巴、砂拉越及新加坡於1963年9月16日所組成的聯邦制、议会民主制、选举君主制和君主立宪制國家，新加坡後來在1965年8月9日从聯邦中被除名，並獨立建國。目前全國共十三個州，包括馬來半島十一州及位於婆羅洲北部的沙巴、砂拉越兩州，另有三個聯邦直轄區（吉隆坡、布城及納閩），全國面積共330,345平方公里 。馬來西亞隔南中国海分為東西兩大部分，間隔南中国海：西半部位於馬來半島，常稱為「西馬」，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡連接；東半部常被稱為「東馬」，位於婆羅洲島（Borneo Island）上的北部，南鄰印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊國則地處納閩、沙巴和砂拉越之間，人口較不密集。由於馬來西亞的地理位置接近赤道，其氣候屬於亞洲熱帶型雨林氣候CIA.
查看 鞭笞和马来西亚
马来西亚鞭刑
鞭刑是一种在马来西亚广泛施行的合法体罚。鞭刑可以再细分为以下3种情形：司法、伊斯兰教法、以及学校。三种情形中以司法鞭刑程度最为严重。这种刑罚只对触犯法律的男性罪犯适用，涵盖的违法行为范围很广。马来西亚的司法鞭刑基本上和邻国新加坡和汶莱的一样，都是从英国殖民地时期保留下来的（三个国家在19和20世纪时都是英国殖民地）。 大部分的马来西亚国民都是伊斯兰教徒，因此除了一般的刑法制度以外，政府还对伊斯兰教徒实行伊斯兰教法。犯教法的男女教徒也可被伊斯兰法院判处鞭刑，但伊斯兰法的鞭刑比司法鞭刑较轻很多。如果犯人不是伊斯兰教徒，就以一般的刑法处置。伊斯兰法鞭刑在马来西亚较为罕见，但在邻国印度尼西亚的亚齐特区非常普遍。 在许多学校，有严重不良行为的男性青少年也会被施以体罚，但程度相对更为温和。 有许多人权组织强烈反对马来西亚实行司法鞭刑。国际特赦组织强力呼吁马来西亚政府立刻废除司法鞭刑，并描述说：“（马来西亚的司法鞭刑使到）每年都有几千人被迫承受系统性的酷刑。”.
查看 鞭笞和马来西亚鞭刑
马来西亚LGBT权益
女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别人士（LGBT）的权益在马来西亚境内不受马来西亚法律保障。《马来西亚刑法》阐明男性同性性行为为违法和违反自然规律的，但女性同性性行为不受法律约束。受限于《1976年婚姻和行为法》（Laws of Malaysia Act 164 - Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976），同性婚姻和同性伴侣关系不受官方承认。马来西亚也不允许同性伴侣收养继子女、联合收养、公开服役、男同性恋情侣商业代孕、女同性恋试管婴儿和男男性接触人群（MSM）献血。马来西亚也是59个针对联合国性倾向与性别认同议题签署的国家之一。 《马来西亚联邦宪法》保障所有公民的言论、集会和新闻自由，因此马来西亚成为全球少有的穆斯林居多国家中对境内有关LGBT的集会、言论、新闻报道和出版物允以放行的国家，但依旧有部分马来西亚政治家会将境内的LGBT活动带上马来西亚国会下议院反对和抗议。.
马来西亚推事法庭
推事法庭（Mahkamah Majistret）是马来西亚司法制度之下的最初级的刑事法庭，推事法庭可以审判所有牵渉及最高监禁10年或罚款的案件，以及刑事法典第392条文（打劫）和第457条文（夜间破门行窃）的案件；此外，他也可以聆審涉及不超过RM25,000的民事纠纷。它的審判官称为推事（Majistret），权力和地位不同于法官（Hakim）。 推事可以宣判法律允许的处罚如下：.
查看 鞭笞和马来西亚推事法庭
諾那呼圖克圖
諾那呼圖克圖() （）又名格热·索朗列旦，藏族，西藏类乌齐龙桑地方人，藏传佛教宁玛派、噶举派僧侶。罗同兵，诺那活佛的几个重要史实略考，宗教学研究2004年第2期 他还被人称作“格热喇嘛”（一译“噶拉喇嘛”）。.
查看 鞭笞和諾那呼圖克圖
麥可·彼特·費爾受鞭刑案
麥可·彼特·費爾受鞭刑案指移居至新加坡的美國公民麥可·彼特·費爾（Michael Peter Fay，生于1975年5月30日），因犯法而被新加坡法庭判處鞭刑的案件。 在1993年，當時年紀僅18歲的費爾跟家人來到新加坡，他故意對當地民眾的車子塗鴉與砸玻璃，並涉嫌偷竊，因此被新加坡法庭判處易科罰金3500新加坡元、監禁四個月與鞭刑（鞭笞）4下。由於費爾是第一位被新加坡法庭判處鞭刑的美國公民，且美國政府也出面協調此案件，因此讓麥可·彼特·費爾的案件聲名大噪。美國與新加坡各大媒體也針對此事件報導一段時間。.
黎利
黎利（，），越南後黎朝開國君主，后人称為黎太祖（）。他起兵驅逐了明朝的驻军，使越南（當時“大越”國土相當於今越南中、北部）最终取得獨立地位。 黎利生于越南清化地區，在他的青年時期，陳朝被權臣胡季犛所篡，中國明朝籍此於1407年出兵佔領越南（當時國土相當於現今中、北部），設立了交趾承宣布政使司，使之成為中國轄地。與此同時，越南群雄並起，黎利亦於1418年發動藍山起義，從而展開了抗明十年戰爭。結果，明宣宗決定罷兵，黎利稱帝，使越南重獲獨立，開創後黎朝（1428─1789年）。另外，黎利獲明朝承認其對越南的統治，以保持中越的邦交關係。.
查看 鞭笞和黎利
黃偉哲
黃偉哲（Huang Wei-cher，），中華民國（臺灣）政治人物，現任民主進步黨籍臺南市選區立法委員，曾任陳定南、盧修一、葉菊蘭助理。醫師之子，生於臺南縣七股鄉（今臺南市七股區），畢業於建中、臺大，取得美國耶魯、哈佛雙碩士。 2016年立法委員選舉，以76.47%得票率、146,414票壓倒性票數，當選立法委員，得票率是全台立委候選人最高者，也是當屆選舉台灣本島第一個自行宣布當選的候選人。 2018年民進黨台南市長初選，黃偉哲以近42%的支持度，勝過其他五位初選參選人。 黃偉哲包含自己，一共有五個兄弟姊妹，除妹妹黃智賢及弟弟蘇紫雲外，皆無參與政治事物；而黃偉哲亦與總統府發言人黃重諺為堂兄弟。.
查看 鞭笞和黃偉哲
黑獄斷腸歌之砌生豬肉
是香港一部以1960年代的監獄為主題的電影，於1997年上映。.
軒尼詩 (香港總督)
軒尼詩爵士，KCMG（Sir John Pope Hennessy，），英國政治家、殖民地官員，第8任香港總督。.
背
背是指人體軀幹的後方部分，從臀部上方一直延伸到肩膀以及脖子。它的高度由脊椎決定，而寬度則取決於肋骨及肩胛骨。脊椎貫穿其中，以讓神經能夠傳導至下半身。.
查看 鞭笞和背
阮福晉
阮福晋（，），又名阮福㫜（），嘉隆帝阮福映第8子，母昭仪阮有氏田。.
查看 鞭笞和阮福晉
阮生色
阮生色（；），後更名阮生辉（），越南阮朝时期的一个官员。.
查看 鞭笞和阮生色
阿聯酋宗教
伊斯蘭教是阿拉伯聯合酋長國所有酋長國的官方宗教，穆斯林佔阿聯酋76％的人口，主要的教派為遜尼派。其他宗教包括基督宗教、佛教、印度教、猶太教和錫克教，信徒主要是阿聯酋的外籍人士。.
查看 鞭笞和阿聯酋宗教
開皇之治
開皇之治是中國隋文帝在位二十多年時間開創的治世，當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。.
查看 鞭笞和開皇之治
藤
藤是省藤族（学名：Calameae）植物的统称，属棕櫚科省藤亞科，包含13個属约600多种。藤原產於熱帶地區，在非洲、亞洲及大洋洲皆有分佈。藤與其他棕櫚科植物最大的分別，是它们多数为藤本，攀缘于其它植物上，與棕櫚科其他品種的高大樹幹相比，有很大的分別。在外表來看，藤的葉片與竹有點相像，但不論是葉脈或莖的形態都完全不同。現時世上有70%的省藤族植物都位於印尼。.
查看 鞭笞和藤
钻石项链事件
钻石项链事件，有时又称项链事件，是1780年代法国国王路易十六治下发生在宫廷的一起神秘事件，此事将法国王后玛丽·安托瓦内特卷入。本来就受到各种小道消息玷污的王后的声誉，在这次事件中被彻底摧毁。有人暗示王后参与了欺诈王室珠宝匠一款非常昂贵的钻石项链的犯罪。这个事件是众多导致法国民众对君主制好感幻灭的历史事件之一。与其他的原由一起，对君主制的不满在法国大革命中达到顶峰。.
查看 鞭笞和钻石项链事件
蔡善繼
蔡善繼，字伯達，號五嶽，浙江烏程（今属湖州市）人。明朝政治人物，官至福建左布政使。.
查看 鞭笞和蔡善繼
臺灣死刑存廢問題
在台灣對於死刑存廢問題的事件與討論，始於陳水扁政府時期，中華民國法務部長陳定南於2001年公開宣誓要推動廢除死刑。而後法務部也於2002年公布有關廢除死刑政策說帖，宣示漸進廢除死刑，以廢除絕對死刑、減少死刑判決等政策逐步廢除死刑。2005年12月26日，施茂林下令在於高雄第二監獄槍決林盟凱、林信宏，此後他便拒絕簽署死刑執行令，到2008卸任為止沒有任何死刑犯伏法，在其任內留下29名死刑犯。國民黨2008年重新執政後，法務部長王清峰主張廢除死刑，並公開表示「任內絕對不會批准死刑」，也不簽署執行已死刑定讞的44名死刑犯的處決。引發輿論爭議以及對死刑存廢的討論，後因此於2010年3月11日晚間被迫辭職。繼任部長曾勇夫於2010年4月30日重啟死刑執行。 根據歷年來所做之相關民意調查，民眾對臺灣廢止死刑之意見，始終約有百分之八十的受訪者，表示反對，但如有相關配套措施，例如提高有期徒刑上限、無期徒刑假釋門檻等，反對意見則約下降至百分之四十，可見如有配套措施，並透過教育，導正民眾應報思想，應可逐步凝聚廢除死刑之社會共識。.
查看 鞭笞和臺灣死刑存廢問題
蕭規曹隨
蕭規曹隨，漢語中的一個成語，形容繼任人沿用前任定下的規則、做法等等，不作更改。.
查看 鞭笞和蕭規曹隨
酷刑
酷刑，屬於一種會對人的肉體或精神造成極大痛苦的刑罰，其屬於一種手段，目的往往在於處罰某種不法行為或是以此取得特定的資訊，後者也稱為刑求。 根据联合国禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公约第1條的定义：.
查看 鞭笞和酷刑
酷刑的方法和器具列表
以下為酷刑的方法及器具：.
耶律只沒
耶律只沒，又作耶律長沒、耶律質睦，为辽世宗庶长子，甄皇后所生。可能因系汉女所出故，有的记载作第三子。 慧敏好學，懂漢字、契丹文，善於賦詩。969年，與宮女私通，被遼穆宗鞭笞，刺一目，受宮刑，候斬。二月，穆宗被刺殺，只沒的三弟遼景宗耶律賢即位，赦免兄长，封為寧王，976年，因為妻子造毒酒，被奪爵，流放烏古部。983年，遼聖宗即位，耶律只沒復爵，后病死。有《移芍藥詩》《放鶴詩》。.
查看 鞭笞和耶律只沒
耶稣
耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.
查看 鞭笞和耶稣
陪审制
陪审制是指从一般市民中随机选出若干名陪审员，委派其参与刑事诉讼或民事诉讼的审理，并独立于法官作出事实认定以及决定法律适用的司法制裁。 陪审团通常有6至12名陪审员。陪审团在刑事案件中会就被告人有罪或无罪做出判断，而在民事诉讼中则会就被告有无责任或损害赔偿金额等做出判断。 目前，陪审制用于美国、英国、香港等为主的普通法（又称英美法）国家及地区。.
查看 鞭笞和陪审制
陳餘
陳餘（），大梁（今河南开封）人，秦末漢初代王兼趙國太傅，井陘之戰失敗，被劉邦殺死。.
查看 鞭笞和陳餘
O的故事
《O的故事》（Histoire d'O），又譯《O孃的故事》，是1954年出版的一部情色小說，由法国女作家安娜·德克洛（1907－1998）以「波莉娜·雷阿日」為筆名而創作。 德克洛在當時並未透露她是該書的作者，直到40年後，也就是她逝世前4年才公諸於世。據德克洛所言，她是將該書當作情書的一部份獻給她的愛人尚·波朗，因為波朗很欣賞薩德侯爵的情色作品。.
查看 鞭笞和O的故事
查尔斯·达尔文
查尔斯·罗伯特·达尔文，FRS（Charles Robert Darwin，）又譯達爾溫，英国博物学家、生物學家，達爾文早期因為地質學研究而著名，而後又提出科學證據，證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成.
查看 鞭笞和查尔斯·达尔文
查理周刊
《查理週刊》（Charlie Hebdo，，「Hebdo」是法語「Hebdomadaire」的略稱，意為週刊），是法國一本政治諷刺雜誌，由弗朗索瓦·卡萬納創辦。.
查看 鞭笞和查理周刊
柳璨
柳璨（），字炤之，河東郡（今山西省永濟市）人，唐朝末年大臣、文學家及史學家。.
查看 鞭笞和柳璨
李建泰
李建泰（），字復余，山西曲沃人，明末清初政治人物。.
查看 鞭笞和李建泰
李克修
李克修（），唐末五代沙陀人。李克用堂弟，李德成之子。 初任奉誠軍使，中和三年（883年）李克用節制河東，授克修為檢校刑部尚書，為左營軍使。是年十月李克用遣李克修攻破澤州（今山西晉城），十一月，李克用平定潞州（今山西長治），孟方立败走山东，刺史李殷銳死，克用命李克修為昭義節度使。 大順元年（890年）三月，李克用巡视潞州，嫌克修招待不周，鞭笞之，李克修憤怒致病，不久卒于潞州府家中。.
查看 鞭笞和李克修
李福善
李福善（，），香港資深法官，1984年至1987年成為首位擔任最高法院上訴庭副庭長的華人，退休後於1996年曾表態參選第一屆香港特別行政區行政長官選舉，但旋因提名不足而被淘汰。 李福善是香港望族李佩材家族的成員，他於1953年加入香港政府擔任檢察官，嗣後於1957年出任裁判司、1962年出任高級檢察官、以及在1964年任地方法院法官。在1971年，他成為首位出任最高法院副按察司的華人，後於1976年升任原訟庭按察司，至1980年出任上訴庭按察司。在上訴庭副庭長任內，他也成為首位署任首席按察司的華人。 李福善在1984年開始參與香港前途問題的工作，他在1984年擔任港府民意審核專員辦事處特派監察團成員、1985年至1990年任中方的香港基本法起草委員會委員兼委員會轄下的香港特區居民基本權利和義務專題小組召集人、1992年再受任港事顧問、1993年至1995年任香港特別區籌備委員會預備工作委員會副主任委員兼法律專題小組港方召集人、以及在1996年至1997年出任香港特區籌備委員會副主任。 李福善在1996年繼董建華、吳光正和楊鐵樑爵士等人表態競逐第一屆香港特區行政長官選舉，但他最終只得43個提名，低於提名門檻的50個提名，未能成為正式候選人，而董建華到最後則當選成為首屆特區行政長官。為表揚他對香港司法界和籌備特區方面的表現，李福善在1997年特區成立後，即成為首批獲特區政府頒授大紫荊勳章的人士之一。.
查看 鞭笞和李福善
東加LGBT權益
女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者的權益在東加不受法律保障，目前沒有任何法律保障LGBT權益。男性間的同性性行為在東加違法，最高可被處以10年有期徒刑或鞭刑；而女性間的同性性行為則沒有法律限制。.
查看 鞭笞和東加LGBT權益
條議制澳十則
《條議制澳十則》（或稱《制澳十則》），是指明朝為澳門的外國人而制定的法律，於明萬曆三十六年（1608年）頒布。.
查看 鞭笞和條議制澳十則
汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
查看 鞭笞和汉朝
沈業富
沈業富（），字既堂，又字方榖、方穀，號味鐙老人，室名味鐙齋、味鐙書屋。江蘇省揚州府高郵州（今屬揚州市高郵縣）人，清朝政治人物、書法家。.
查看 鞭笞和沈業富
沙特阿拉伯
沙特阿拉伯王國（المملكة العربية السعودية），通称沙特或沙地阿拉伯（العربية السعودية），是一個位於西亞阿拉伯半島的阿拉伯國家。面積約2,149,690平方公里，它是在阿拉伯世界中地理面積第二大的國家，僅次於阿爾及利亞。沙地阿拉伯北方與約旦和伊拉克接壤；東北與科威特接壤；東邊和卡塔爾、巴林及阿拉伯聯合酋長國交界；東南方和阿曼接壤；南方則與也門交界。它是唯一一個同時擁有紅海和波斯灣海岸線的國家，而它大部分的土地由不宜居的沙漠及貧瘠的荒野組成。 現時的沙地阿拉伯由四個本來分明的區域——漢志、內志、部分和部分（阿西爾）組成。沙地阿拉伯王國是於1932年由伊本·沙特成立，他由1902年奪回沙特王朝歷史領地利雅得開始，相繼以征服統一了以上的四個區域。該國從此便一直是以根據伊斯蘭教原則、以君主專制的形式管治，瓦哈比派伊斯蘭教亦被稱為「沙特文化的首要特徵」Tripp, ''Culture Shock'', 2003: p.14。沙地阿拉伯有時被稱為「兩聖寺之地」，因它的範圍包括了伊斯蘭教中兩個最神聖的聖地：麥加的禁寺及麥地那的先知寺。 沙地阿拉伯是世界上石油生產量及輸出量最高的國家，它同時亦控制了全球第二大的烴儲藏。由於有石化燃料支持經濟，沙地阿拉伯被列為高收入經濟體之一，人類發展指數亦極高，且是唯一在二十國集團中的阿拉伯國家。但是，它在海灣阿拉伯國家合作委員會成員中擁有最單一的經濟。它政治上保守偏右，作為伊斯蘭國教的背景為瓦哈比派，採用君主世襲制，且是由政教合一的威權政權實權統治，是被自由之家列為「不自由」的國家之一。沙地阿拉伯的國防開支在世界排行第四，又在2010至2014年在斯德哥爾摩國際和平研究所世界軍備入口者排行中排行第二。它被分類為地域大國和中等強國。除了海灣阿拉伯國家合作委員會，它亦是伊斯蘭合作組織和石油輸出國家組織的成員。 的限制使沙特阿拉伯曾成為世界上唯一不容許女性駕駛的國家。这一政策直至2017年才開始有所放寬，而沙特政府于2018年6月允许女性开车。.
查看 鞭笞和沙特阿拉伯
沙斐仪派
沙斐仪派（شافعي，拉丁化；Shafi'i），又译作沙菲仪派、沙菲耶派，是逊尼派伊斯兰四大教法学中的一大派别，由阿拉伯学者穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐仪于公元9世纪初创立。Abdullah Saeed (2008), The Qur'an: An Introduction, Routledge, ISBN 978-0415421256, p.
查看 鞭笞和沙斐仪派
洪德法典
《洪德法典》（），越南後黎朝時期採行的法典，由黎聖宗於1483年（洪德十四年）正式頒行。其正式名稱為《國朝刑律》（），又有《洪德律》、《黎朝刑律》等名稱。.
查看 鞭笞和洪德法典
春生門事件
春生門事件，是發生在1895年11月28日李氏朝鮮首都汉城景福宮春生門（今首爾青瓦台春秋館位置），朝中親俄派大臣李範晋對內閣總理大臣金弘集的企圖暗殺事件，此事是針對乙巳事變的反政變。 負責實行暗殺的侍衛隊長被處死刑，其他有牽連的大臣被判處笞刑、終身監禁不獲敘用等等。 Category:19世纪暗杀事件 Category:1890年代亚洲政治 Category:朝鲜王朝政治案件 Category:首尔罪案 Category:暗殺未遂 Category:1895年.
查看 鞭笞和春生門事件
新加坡
新加坡共和国（Republic of Singapore；Republik Singapura；சிங்கப்பூர் குடியரச），通称新加坡，又稱為新嘉坡、星架坡、星--加坡、星洲、星島、星國、狮城、坡岛、猩咖波、石叻、叻埠、昭南等，是东南亚中南半岛南端的一个城邦岛国，它不只是一個城市，同時也是一個國家。该国位于马来半岛南端，扼守马六甲海峡最南端出口，其南面有新加坡海峡与印尼相隔，北面有柔佛海峡与西马来西亚相隔，并以新柔长堤與第二通道等這兩座橋梁相连於新马两岸之间。新加坡的国土除了新加坡本岛之外，还包括周围数岛，新加坡最大的外島為德光島。自新加坡独立以来，大规模的填海已经为新加坡增加了23%的面积，相等于130平方公里。 1819年，任职于英國不列颠东印度公司的斯坦福·莱佛士与柔佛苏丹签订条约，获准在新加坡建立交易站和殖民地，经莱佛士的努力，逐渐发展成繁荣的轉口港。由于地理位置特殊，新加坡在第二次世界大战以前一直是大英帝国在东南亚最重要的戰略据点。1942年至1945年间，新加坡曾被日本占領三年半之久，其后回归英国管理，並從海峽殖民地獨立出來，1959年成立自治邦，1963年加入馬來西亞成為—個州，稱為新加坡州（簡稱星州）。1965年8月9日，新加坡退出馬來西亞并独立建国。 自1965年独立后，新加坡從一窮二白中，依靠着国际贸易和人力资本的操作，迅速转变成为富裕的亞洲四小龍之一，同時憑藉著地理優勢，新加坡也是亚洲重要的金融、服务和航运中心之一。教育素質良好的國民也是亞洲政治和科學文化的紐帶，大多数的新加坡人都通晓至少两种语言，分别是英语以及自己的母语。新加坡是个多元文化种族的社會，也是全球最国际化的国家之一，所以主要由亞洲人組成的新加坡並非為單一民族國家，而是和一部分馬來人及印度人所組成的移民国家，其中漢人文化以福建移民為大宗。。在国内居住的居民有38%为永久居民、持有工作簽证的外籍劳工以及持有学生簽证的学生，建筑业和服务业的外劳比例分別为80%和50%。整個城市在绿化和保洁方面效果显著，故有花园城市之美称。.
查看 鞭笞和新加坡
新加坡鞭刑
鞭刑是一种在新加坡广泛施行的合法肉刑（体罚）。鞭刑可以再细分为以下六种情形：司法、监狱、军事、感化院、学校、以及家庭/私刑。新加坡的司法鞭刑基本上和邻国马来西亚和汶莱的一样，都是从英国殖民地时期保留下来的（三个国家在19和20世纪时都是英国殖民地）。 六种情形中，以新加坡的司法鞭刑程度最为严重。这种刑罚只对50岁以下、身体情况适宜且触犯了新加坡法律的男性罪犯适用，涵盖的违法行为范围很广。鞭刑同时也是一种在新加坡军队（新加坡共和国武装部队）中惩罚行为不当的男性的合法刑罚，在新加坡军方拘留营中施行。另外，鞭刑也是感化院或监狱中的惩罚手段和纪律措施。 在新加坡的许多中小学中，有严重不良行为的男性青少年也会被校方鞭打，但程度相对更为温和。 许多家长也会使用藤条（比司法鞭刑使用的鞭子细小许多）或其它器具惩戒子女。新加坡法律并未禁止对子女体罚的行为。.
查看 鞭笞和新加坡鞭刑
新加坡教育
新加坡教育是由新加坡教育部（MOE）所管理，該部門管理受納稅人資助之國立學校，也對私立學校監督和提建議。私立和州立學校之課程自主性、納稅人援助和資助範圍、學生的學費負擔和錄取政策都有差異。.
查看 鞭笞和新加坡教育
新聞觀測站
《新聞觀測站》（News Observation），是台灣一個針對時事或特定主題進行深度討論的新聞性節目，自2005年9月11日起於台灣民視新聞台播出，由胡婉玲主持製作，主要採錄影播出。.
查看 鞭笞和新聞觀測站
文莱签证政策
汶萊政府允许特定国家和地区的公民無需提前申請签证，即可前往文莱從事旅游或商务活動，停留期限从90天、30天、14天不等，其中多数为发达国家和地区。en 所有入境旅客的護照均須有6個月以上有效期。.
查看 鞭笞和文莱签证政策
旗下家奴
旗下家奴是八旗制度中整体地位最低的群体。清朝时期，外八旗人和包衣人均拥有数量不等的旗下家奴，宗室王公之家除府属佐领管领下的包衣外，也有自买之旗下家奴。旗下家奴没有独立的户籍，因户口完全依附于主家户口之内，又称“附户”。其中立有战功者，赏赐开户权利，称“开户人”或“另户”，地位高于一般家奴，但仍明显低于身为“正户”的外八旗人和包衣，也无法彻底脱离与主家的隶属关系。在法律上，他们处在近似于贱民的地位。在一些情况下，当旗下家奴人身权益遭受损害之时，因受到《大清律例》的歧视性对待，基本难以得到公平的裁决。.
查看 鞭笞和旗下家奴
愛心小手
愛心小手或稱愛的小手、愛心拍，是一種長條形、頂端是手掌形狀的長條物品，原先最常是於體罰用途，後來因一些綜藝節目將愛心小手用來做娛樂效果。.
查看 鞭笞和愛心小手
懲教署歷史
香港懲教署為全世界歷史最悠久的懲教機關之一，歷史逾170餘年，經過多番脫變和轉捩點，輾轉成為現今國際最為推崇的懲教機關之一。.
查看 鞭笞和懲教署歷史
打屁股
打屁股，是拍打他人的臀部屁股肉以引起暫時性疼痛，但不致造成身體部位傷害的行為。 打屁股通常用來懲罰一個人，通常是施打者以空手拍打受罰者的臀部（屁股肉）；更嚴重的形式則是使用棍子或鞭子或是皮帶作為工具，而不是手。打屁股是管教嬰兒、兒童或少年或是青少年最常用的手段之一，它通常由父母、監護人或老師擔任施打者。從歷史上看，男孩比女孩更常受到此打屁股的懲罰，相對而言男性也較常光屁股打。有些國家已經禁止對兒童打屁股，但大多仍會允許雙親或監護人如此作。 打屁股也可以使双方获得性满足。通常被认为是 BDSM 行为，特别是受虐，但是许多打屁股爱好者并不是这样。打屁股可以只用手掌、戴手套、鐵尺或是塑膠尺、发刷、船桨、电闸、皮带、藤条、秸秆、桦树皮、martinet和鞭子等。一般于性角色扮演有关，打击光屁股，有时受虐者全裸，接受羞辱而得到性趣。.
查看 鞭笞和打屁股
打藤
#重定向 鞭笞.
查看 鞭笞和打藤
曹参
曹参（），字敬伯，泗水郡沛县（今江苏沛县）人，是西漢知名的將領，也是继萧何后的汉代第二位相国。反秦戰爭、楚漢戰爭和消滅異姓王風潮中參與多次戰役，立功最多，作戰勇猛，成為漢軍中的主要人物，曾經負傷七十處，攻下兩國，一百二十二個縣，俘虜諸侯王兩名、高官十數人，封平陽侯。戰功雖高，劉邦論功時仍不及蕭何。後因蕭何推薦，繼任相國，雖然與萧何關係不睦，但仍然依循蕭的制度，實施無為而治，天下安定，世稱「蕭規曹隨」。.
查看 鞭笞和曹参
曹窋
曹窋，一作「窟」，泗水郡沛县（今江苏沛县）人，汉朝御史大夫、平阳侯。父是相国曹参。.
查看 鞭笞和曹窋
性悖軌法
性悖軌法（Sodomy law）是一种把特定性行为定位為性犯罪的法律，通常指肛交。有时其定义会被扩大到不能生殖的性行為，如口交、自慰等等。根据威廉·布莱克斯通的《对英国法律的注解》（Commentaries on the Laws of English），性悖軌法被限定为“違抗自然法的可惡罪行”（abominable and detestable crime against nature）或一些类似的描述性用词。这种模糊不清的用語定义，使各種特定行为都能以這種名目納入懲處範圍之中。一些中世紀基督教神學家把男上女下位以外的性交姿勢，基督徒和猶太人、穆斯林的性交行為，都視之為sodomy。 就其用词的定义而言，虽然这些法律的对象普遍适用于同性恋或异性恋，但是它往往被用来针对同性恋者。在美国的一些州里，这些法律所描述的行为被具体化和并在法律中注以严格的定义，并只用来禁止同性间的行为。在美国很多地方，女同性恋也在性悖軌法的范围内，但是一般性悖軌法仍然是用来针对男同性恋。 虽然在世界上很多国家都有性悖軌法，或曾经有针对同性恋或其他性行为的法律，但是一般而言，性悖軌法是指美国法律中的Sodomy law。最好在使用这个词时注明其使用的具体范围，特别是因为通常性悖軌法被误解为只针对同性恋，但是它有时也会适用于对异性恋的性行为。.
查看 鞭笞和性悖軌法
1930年代臺灣
1930年代臺灣仍處於日治時期，此時是臺灣工業化的重要轉折點。尤其中日戰爭爆發前後的政治民主、經濟發展、文化論述都因接納西方文明後，呈現蓬勃情景。 在政治方面，台灣政壇於1930年代初期延續日本民主的風潮，實施民主。再以經濟發展為例，台灣原本是個以農業為發展重心，在礦產資源不甚豐富情況下，利用本身肥沃土壤與水利資源，創作十分適合發展農業的經濟環境。直至日治時期開始至1930年代前，日本政府仍將台灣視為以農業為導向的「糖產供應地」。1930年代，此觀念大幅改變。而會讓台灣經濟從農業導向發展成工業導向，日本的南進南洋戰略具有相當關鍵性要素。因此就算七七事變後，專注台灣的工業化發展並以經濟政策面促成台灣生產力擴充計劃的戰略方針始終沒變。 就文化而言，1930年代，台灣已普遍具有電燈、電話、自來水、飛機等文明器物，顯示受到西方文明思潮巨大的衝擊。在此同時，西式教育的公學校也於各地普遍設立。另外，西方先進娛樂像電影、留聲機與唱片，也於該年代被日本人引進台灣，眾多因素，讓台灣逐漸形成新的都市流行文化。 不過，被《Viva Tonal 跳舞時代》紀錄片比喻為「跳舞時代」的此時期，卻在日本發動中日戰爭後，成為絕響。而台灣1930年代正如該紀錄片所最後描繪的－「跳舞時代在戰火中落幕」。.
查看 鞭笞和1930年代臺灣
2015年1月
; 財經.
查看 鞭笞和2015年1月
5月30日
5月30日是公历一年中的第150天（闰年第151天），离全年结束还有215天。.
查看 鞭笞和5月30日
6月9日
6月9日是公历一年中的第160天（闰年第161天），离全年结束还有205天。.
查看 鞭笞和6月9日