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31 关系: 卡帕多细亚，叶忒罗，含姆，吳雲甫，希伯，亚法撒，人種，伊阿珀托斯，彼得·庫倫，創世記，示拿，米設，約斐爾，特洛伊的布鲁图斯，特拉维夫，聖經與古蘭經的相似之處，萨尔马提亚主义，西鹿，诺亚方舟，舒阿卜，閃姆，雅弗街，格鲁吉亚，歌革和瑪各，沙拉 (圣经人物)，法勒，挪亞，挪亞眾子，挪亞：滅世啟示，拿鹤，拉吴。
卡帕多细亚
卡帕多细亚(also Capadocia; Kapadokya, Καππαδοκία Kappadokía，辭源： Katpatuka)），又稱為卡帕達奇亚，亚洲历史上的一个地区名，大致位于歷歷史上安纳托利亚地區中部，現今土耳其內夫謝希爾、開塞利、阿克薩賴、尼代。在古希腊历史学家希罗多德的时代，卡帕多细亚包括了从托罗斯山脉至黑海之间的广大地域。 如此定义的卡帕多细亚，其南面以托罗斯山脉为界，东抵幼发拉底河，北面与本都接壤，西面与中央盐碱荒原相接。具体的范围之广度则很难予以确定。斯特拉波是唯一的专门记述过这一地区情况的古典作家，但是他夸大了卡帕多细亚的面积；人们现在知道，卡帕多细亚东西大约为400公里，而南北只有240公里。.
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叶忒罗
叶忒罗，又名流珥，伊斯兰名舒阿卜, 是圣经中记载的亚伯拉罕的庶子米甸的后裔，他居住在西奈山附近。《圣经》记载摩西娶了叶忒罗的一个女儿，有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《可兰经》所说的舒阿卜。.
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含姆
含姆，或者翻译为含（Ham，חָם.），聖經創世紀和《古兰经》人物，挪亞的兒子，兄為閃，弟為雅弗。他曾與父母、兄弟、妻子和兄弟的妻子共八人進方舟，避過洪水滅世。其後上帝賜福給挪亞和三兄弟，並以彩虹立約。據聖經記載，含有四個兒子，古實、埃及、弗和迦南，其中聖經曾兩次記載含是「迦南的父親」。含看過喝醉了的挪亞的下體，而讓迦南受挪亞的咒詛，要作兄弟奴隸的奴隸。 含相傳為非洲人與亞述人的祖先。猶太人世界观中，世界由亞、非、歐三洲組成，挪亞三名兒子即為白、黃、黑三色人種祖先。古蘭經中沒有名字，以「挪亞的兒子」稱呼出現。 图西族與一些非洲民族（埃及人、努比亞人、埃塞俄比亞人、奧羅莫人、索馬里人、富拉尼人、馬塞人）被認為屬於含米特人種。.
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吳雲甫
吳雲甫（英文：Aurelien Wan Po Ng、Owen Ng，），生於英屬香港，籍貫廣東恩平，在香港長大，曾於香港鄧鏡波書院就讀中學，1996年隨家人移民至加拿大多倫多。2009年回流香港發展。 曾任多倫多新時代電視體育新聞主播、加拿大中文電台唱片騎師、Icon Model Management時裝模特兒、電視廣告演員等。 曾参加2009年香港先生選舉，曾為香港無綫電視藝員，曾擔任無綫娛樂新聞台粤語外景記者。.
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希伯
希伯（希伯來語：，Eber ），天主教翻譯為“厄贝尔”，《聖經·創世紀》中人物，挪亞子孙，相傳為閃的后代，亚法撒的孙子，沙拉的儿子，法勒和约坍的父亲。犹大人的始祖之一。希伯在儿子法勒死后，还活了约191年。法勒在世的日子，“地上的人分散了”，希伯通过约坍衍生的后代定居于阿拉伯半岛，通过法勒衍生的后代则分布在美索不达米亚平原。.
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亚法撒
亚法撒，（希伯來語ארפכשדArpachshad ），天主教譯為“阿帕革沙得”，聖經創世紀中人物，諾厄子孙，相傳為閃的儿子，犹大人的始祖之一。.
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人種
人種（Race），是在体质形态或遺傳特徵上具有某些共同特色的人群，划分时可以根據外在特征（如肤色、髮色、面部骨骼结构等）、基因、以及自我认同为标准。人種这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题，其在不同的时代和不同的文化中都有差异，种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。 20世纪以前，科学家普遍认为，人类分为若干个本质主义方式划分的（即以不可缺的特征来划分的）人種，如尼格罗人种（黑种人）、蒙古人种（黄种人）、高加索人种（白种人）等。但自1940年代起，演化科学家开始淘汰这种理论。另外，种族长期以来理解为一种科学分类，即将种族视为一个分类的层次，如将种族等同于亚种；但1960年代起，群体遗传学研究中新出现的数据以及模型也使一些科学家开始质疑这种理解，而转而以群体、特征线等其他概念来研究人类内部的差别。1990年代以来，基因体学以及分支系统学研究中新出现的数据和模型也使科学界对人类起源有了新的认识，使一些科学家转而用世系而非特征来定义种族的划分，并且认为种族应该理解为模糊集合，统计群体，或广义的家族。 有许多演化学家以及社会学家认为，基于近年来的生物学研究结果，任何对于人类种族的定义，都缺乏科学分类的严谨性和正确性；人種的定义是不准确的，随意性的，政治化的，约定俗成的，随文化视角的差异而变化，种族应该视为一种社会建构。但也有其他科学家认为，人種概念并非毫无根据，人種概念和多位点基因数据之间的确有关联，而试图摒弃人種概念的真正动机，主要为政治原因而非科学。 目前，各个学科对于人種是什么，是否存在，到底有几个，应该如何定义，如何理解，如何分析等问题，尚无定论或共识。.
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伊阿珀托斯
伊阿珀托斯（Ἰαπετός，字面意思是“穿刺者”，來自古希臘語動詞ἰάπτω“刺穿、開鑿”）希腊神话中的12位第一代泰坦神之一。 与其他泰坦一样，伊阿珀托斯为地神蓋亚与天神烏拉諾斯之子。 关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人说是忒弥斯。总之他与妻子生了4位第二代泰坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。因此他可被看作是人类的始祖（在希腊神话中，人类是由普罗米修斯制造出来的）。据荷马说，伊阿珀托斯在泰坦战争之后与克洛诺斯一起被关进塔耳塔罗斯。 在基督教流行于欧洲时，由于名字有些相似，伊阿珀托斯又被和闪族传说中的雅弗等同起来，兩者之間有四點相似。 1.名字：Ἰαπετός/Iapetos之於Japheth。 2.存在地：伊阿珀托斯是吸收小亞細亞的神話延伸的神祇，雅弗則通過小亞細亞到巴爾幹半島。 3.目睹原罪：伊阿珀托斯的幼弟克羅諾斯曾傷害其父烏拉諾斯身體，雅弗的兄弟含則目睹其父諾亞赤身。 4.大洪水相關：伊阿珀托斯之孫丟卡利翁（Δευκαλίων）是大洪水時代的倖存者，雅弗和其家族也是大洪水時代的倖存者。 在天文学上，土卫八的拉丁名Iapetus源自伊阿珀托斯。.
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彼得·庫倫
彼得·庫倫 (Peter Claver Cullen，) 是一名加拿大配音员，知名代表作有：《小熊維尼》为 Eeyore 配音，1980年代的卡通连续剧《变形金刚》为柯博文和铁皮配音，为《聖戰士》担任解说员。近年来他也在真人版电影《变形金刚》多部曲、电子游戏 Transformers: War for Cybertron 、以及新的2010年电视剧 Transformers: Prime 中继续为柯博文 (擎天柱, Optimus Prime)配音.
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創世記
《创世记》（בראשית，意為“在开始之时”；唐朝景教譯《渾元經》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地區通常以书的首几个字为该书的名字。.
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示拿
拿（，，希伯來文 שִׁנְעָר Šinʻar，七十士譯本 Σεννααρ Sennaar）是在舊約聖經中描寫美索不达米亚（兩河流域）區域的名詞。.
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米設
米設（משך；，意思是珍貴或有價值）在《聖經》中是雅弗的兒子，曾在和出現。這位米設，被認為是今日格魯吉亞人的其中一個祖先。 在聖經還有另外一個米設，他是亞蘭的一個兒子，閃的一個孫，在出現，不過在裡的名字卻變成瑪施。兩者並沒有關連。.
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約斐爾
約斐爾 (希伯來語：יופיאל，英語：Jophiel)，意為「神之美」，也譯為約菲爾或祖菲爾，是猶太教與基督教中的一位天使。相傳身份和座天使沙法爾（Zaphkiel，意為「神的守護者」）經常混淆。.
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特洛伊的布鲁图斯
特洛伊的布鲁图斯（Brutus of Troy）或称布鲁特（Brute），是传说中特洛伊英雄埃涅阿斯的后代，也是中世纪英国传说中不列颠王国的创造者与第一任国王。关于他的传说首次出现于9世纪的僧侣编纂的《历史上的不列颠》，但最著名的记载则出自12世纪史学家所作的《》。然而他并未在任何古典时代的著作中被提及，因此现代大多认为他并非历史上真实存在的人物。.
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特拉维夫
特拉维夫—雅法（תֵּל־אָבִיב-יָפוֹ，拉丁化：Tel Aviv-Yafo，تَلْ أَبِيبْ يَافَا），通常简称为特拉维夫，或譯臺拉維夫，是以色列第二大城市，也是国际社会普遍承认的以色列首都（外交机構驻在特拉维夫，以色列法定和实际首都及政府所在地是耶路撒冷，但仅获美国等少数国家承认）。人口38.25万，主要为犹太人，阿拉伯人則占总人口的4%。 特拉维夫濱臨東地中海，市区面积51.76平方公里；以特拉维夫为中心的但城鎮群有巴特亚姆、霍隆、拉马特甘、佩塔提克瓦、里雄莱锡安、拉马特沙龙、赫兹利亚等城市。2005年統計，有人口304万，是以色列最大的都會区，是该国人口最稠密的地带，也是以色列的经济枢纽。特拉维夫被认为已逐步成为世界级城市，并被列为中东生活费用最昂贵的大城市。 特拉维夫市最初创建于1909年，是由一批犹太移民为逃避邻近古老的港口城市雅法昂贵的房价而兴建，逐渐地，特拉维夫的发展超过了以阿拉伯裔为主的雅法。在以色列建国两年以后的1950年，特拉维夫和雅法两市合并成立特拉维夫-雅法市。今天，特拉维夫被认为是以色列最為國際化的經濟中心，以及所谓“硅溪”（希伯来语：וואדי הסיליקון；英语：Silicon Wadi）地区的心脏。该市具有活跃、摩登、世界主义的特征，被公认是以色列的文化之都。2003年，该市以包豪斯建筑铸成的特拉维夫白城被联合国教科文组织列为世界遗产。.
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聖經與古蘭經的相似之處
《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西（穆萨）、大衛王（达吾德），以及耶穌（尔萨）。 伊斯蘭教徒（穆斯林）相信穆萨得到《讨拉特》（希伯來文是 Torah，律法书）；达吾德得到《宰蒲尔》（聖經叫 psalms 《詩篇》）；而尔萨得到的是引支勒（希臘文是 evangel，“福音”的意思）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝（阿拉伯文叫 Allah “安拉”）的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了，或是被人為嚴重歪曲，成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部份。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性，而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。 古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料，經文內容傾向集中於事件裡道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑，少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林，特別是年青一代，在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動，以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎，以配合不同時代、不同地方的人來對話；這可以試著解釋古蘭經與聖經之間的分別，又不用互相指責對方是歪曲事實，相互尊重下加深瞭解。.
萨尔马提亚主义
萨尔马提亚主义（Sarmatyzm）是从16世纪到19世纪，波兰贵族占统治地位的生活方式、文化和思想。并与贵族民主制一起构成了联邦文化独一无二的一面。 这一主义的名称和文化可以在扬·赫雷佐斯托姆·帕塞克（Jan Chryzostom Pasek）的回忆录，或瓦茨瓦夫·波托茨基（Wacław Potocki）的诗之类的波兰现代文学作品中体现出来。贵族穿着由毛皮修剪成的长袍（茹潘）和及臀的长筒靴，并配着马刀（szabla）；蓄胡也很流行。他们力求达到的“萨尔马提亚式”形象是骑在马背上、享有均等的权利（“贵族民主制”）、让外国人感到不可战胜的理想。萨尔马提亚主义赞颂波兰军队过去的胜利，需要波兰贵族维持这种传统。他们不可分元的一件节日饰品是被称为“卡拉贝拉”的马刀（karabela）。 萨尔马提亚（波兰语：Sarmacja）是波兰富有诗意，带有传奇色彩的名字，这个名字在整个18世纪都很流行，其特点与波兰立陶宛联邦的广大疆域上的文化人息息相关。波兰贵族的文化、生活方式和思想很大程度上都受到了萨尔马提亚主义的影响。它是东西方与本土文化融合所构成的独一无二的产物。这个流行趋势对其他国家，譬如匈牙利、摩尔多瓦和斯拉夫地区的贵族文化产生了相当大的影响。后来，波兰文化继续深受萨尔马提亚传统的影响。在受到波兰启蒙运动的强烈批判的同时，萨尔马提亚主义也得到了同时代的波兰浪漫主义者平反昭雪。在经历了常识上的实证主义，和文学上的现实主义后，它通过波兰首位诺贝尔奖得主（1905年）显克微支所著的《三部曲》而得以成功回归。.
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西鹿
西鹿，（希伯來語：），天主教翻譯為“色鲁格”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，拉吴的儿子，犹太人的始祖之一。.
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诺亚方舟
諾亞方舟（תיבת נח，转写：；），又譯挪亞方舟，是《希伯来圣经·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟花了120年才建成，這段故事分別被紀錄在《希伯来圣经·創世記》（《旧约圣经·创世记》）以及伊斯蘭教的《古蘭經》。 根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事，可能具有許多相似但分別獨立的來源；而一般的正統猶太教與基督教，則認為方舟的故事只有一位作者，聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亚拉拉特山區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的預表。 在美索不達米亞文明中，也有與《創世紀》的記載平行的故事，例如中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，並因此逃過了一場將人類消滅的洪水，此外在其他地區，也有許多相似的故事，是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。.
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舒阿卜
舒阿卜是古兰经中记载的易卜拉欣的直系后裔。根据伊斯兰教的说法，真主派遣他去引导米甸人和艾凯人，他们居住在西奈山附近。但那里的居民不听从他的警告，于是真主毁灭了他们的聚落。《古兰经》以及穆罕默德本人都曾提到穆萨娶了舒阿卜的一个女儿，《旧约圣经》名为叶忒罗。有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《古兰经》所说的舒阿卜。.
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閃姆
閃姆，或者翻译为閃（Shem，שֵׁם），《聖經·創世紀》中人物，挪亞的長子，弟為含和雅弗；閃是希伯所有子孫的祖宗，相傳為閃米特人的祖先。他曾與父母、兩個弟弟、妻子和弟妻們共八人進方舟，避過洪水滅世。後來，上帝賜福給挪亞和三子，並以彩虹立約。據聖經記載，閃有五個兒子，以攔、亞述、亞法撒、路德和亞蘭， 其中亞法撒是閃在洪水以後兩年、一百歲時生的。閃之後續活了五百年，並生了其他兒女。 而閃也是亞伯拉罕的祖先。 猶太人世界觀中，世界由亞、非、歐三洲組成，挪亞三個兒子即為黃、黑、白種人的祖先。古蘭經中沒有名字，以「挪亞的兒子」稱呼出現。.
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雅弗街
雅弗街（Yefet Street）是以色列城市特拉維夫的雅法地區的主要街道之一，也是自舊雅法前往南部的街道。街道名稱取自諾亞之子雅弗，他也是傳說中創立雅法的人。雅弗街曾是雅法老城牆的一部分，在拆除城牆之後發展成為一條主要的商業街。.
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格鲁吉亚
格鲁吉亚（საქართველო，ISO 9984：Sakartvelo，）是一东欧國家 Fernando de Mello, International Geographic Encyclopaedia and Atlas. Springer, 24 November 1979, p. 273。它曾經是苏联加盟共和国，1991年4月9日正式独立，首任總統兹维亚德·加姆萨胡尔季阿。獨立後法定國名为“格鲁吉亚共和国”，1995年8月24日该国通过新宪法，国名定为“格鲁吉亚”，曾为独立国家联合体成员。因為2008年南奥塞梯战争，格鲁吉亚根据议会2008年8月14日通过的决议做出退出独联体的决定，并于2009年8月18日完成手续，正式退出。 格鲁吉亚领土面积达69,700平方公里（包括阿布哈茲和南奧塞梯）；人口数量有4,352,224（2011年人口统计）；主要民族为格鲁吉亚族（70.1％），其他主要少数民族有亚美尼亚族、俄罗斯族、和阿塞拜疆族等；官方语言为格鲁吉亚语，当地居民亦多通晓俄语；多数人信仰东正教，少数信仰伊斯兰教。 格鲁吉亚位于地区的黑海沿岸，北邻俄罗斯，南部与土耳其、亚美尼亚、阿塞拜疆接壤。格鲁吉亚是苏联領導人斯大林的故乡，現在格魯吉亞政治上傾向於歐盟和西方國家，其最終目標是加入歐盟。.
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歌革和瑪各
歌革和瑪各（גּוֹג וּמָגוֹג；يَأْجُوج وَ مَأْجُوج；Gog and Magog）出現在聖經的創世記、以西結書、啟示錄、以及古蘭經。他們有不同的形象，例如人、超自然生物（巨人或惡魔）、民族團體、或土地。歌革和瑪各廣泛存在於各文化的神話和民俗中。 有關歌革和瑪各的預言一般認為是會在時間終結時實現，但不一定是指世界的結束。犹太教末世论認為歌革和瑪各是的敵人，會被彌賽亞打敗，這也會開始彌賽亞的時代。基督教的觀點寫在《启示录》中，認為是歌革和瑪各是撒旦的手下，在最後要反抗神「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放。出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。」。 也有有關歌革和瑪各的傳說，大概是在罗马治世時開始出現的，是指在以外的人。羅馬時期的猶太史學家弗拉維奧·約瑟夫斯認為他們是在《創世記》中記載，挪亞的孫子、雅弗的兒子瑪各（Magog）的後代，並且解釋成是斯基泰人。在早期基督教作者的筆下，歌革和瑪各認為是帶來世界末日的一大群人，在中古時期認為是匈人、可萨人、蒙古族或是其他，甚至可能是以色列人中失蹤的十個支派。 歌革和瑪各及亞歷山大之門的傳說後來也在中出現。在其中一個版本中，歌革和瑪各是不潔淨國家的國王，因為亞歷山大大帝的新城牆而無法再進入歐洲。在傳奇小說及衍生文學中，歌革和瑪各會食人。在中古時代的世界地圖中，有時也會出現歌革和瑪各。.
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沙拉 (圣经人物)
沙拉（希伯來語ארפכשד、英語Salah），天主教譯為“舍拉”，是聖經創世紀中一位人物，諾亞子孙，相傳為亚法撒的儿子，犹大人的始祖之一。.
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法勒
法勒，（希伯來語פלג (דמות מקראית)Peleg ），天主教翻譯為“培肋格”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，希伯的儿子，约坍的兄弟，犹太人的始祖之一。.
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挪亞
挪亚，或诺厄（天主教思高版翻译）（希伯來文：נוֹחַ，英文：Noah）是《圣经·創世記》和《古兰经》中的一个人物。原文在《創世紀》5:28-9:29及《古兰经》中多处。.
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挪亞眾子
挪亞眾子在古希伯來人及多個中東及北非民族的世界觀中，被認是世界各民族祖先。以下為據聖經記載所作的挪亞後裔列表。.
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挪亞：滅世啟示
是一部2014年聖經史詩宗教片，根據挪亞--方舟故事改編而成。戴倫·艾洛諾夫斯基执导，艾洛諾夫斯基和Ari Handel联合编剧，演員包括羅素·高爾、珍妮花·康納莉、雷·溫斯頓、艾瑪·沃特森、羅根·勒曼和安東尼·霍普金斯。美国于2014年3月28日上映。.
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拿鹤
拿鹤，（希伯來語נחורNahor ），天主教翻譯為“纳曷尔”，《聖經·創世紀》中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，西鹿的儿子，犹太人的始祖亚伯拉罕的祖父。.
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拉吴
拉吴（希伯來語רעוReu ），天主教翻譯為“勒伍”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，法勒的儿子，犹太人的始祖之一。.
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亦称为 雅弗族。