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61 关系: 印度音乐，古琴，台灣音樂，大神 (游戏)，学校，宫廷乐曲，宋登，山科嗣教，中华文化，中國舞，中國雅樂，中國戲曲，中国舞的历史，一无所有 (歌曲)，平維盛，人类口述和非物质遗产代表作名录，彰化孔子廟，信長之野望Online，周朝，周成王，和琴，唐朝，唐朝文化，唢呐，商朝，琵琶，礼乐，笛子，篪，瑟，燕樂，白明达，萬歲 (日本傳統藝能)，順化宮廷雅樂，马蒂·弗里德曼 (音乐家)，越南琵琶，越南民族乐器列表，越南文化，軒轅劍系列，阮咸，雅樂 (越南)，雅樂 (朝鮮)，雅樂 (日本)，陽春白雪 (樂曲)，柷，東儀秀樹，杜夔，桃李花，樂經，機動武鬥傳G GUNDAM，... 扩展索引 (11 更多) »
印度音乐
印度音乐泛指印度半岛的音乐，包括北印度古典音樂（音譯為印度斯坦尼音樂，或興都斯坦尼音樂，Hindustani classical music)、南印度古典音樂（音譯為卡納提克音樂，Carnatic classical music)、各地區種類繁多的民間音樂和現代的流行音樂、電影音樂等。印度音樂的歷史可以追溯到三千多年前，和社會及宗教活動關係密切。.
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古琴
古琴，原称琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，於1920年代起为了與钢琴区别而改称古琴， 本文统称琴。初为五弦，汉朝起定制为七弦，且有标志音律的13個徽，亦為礼器和乐律法器。 琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。 伯牙、子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴臺被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首，琴谱130多部， 琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人組織的琴社。.
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台灣音樂
臺灣音樂（臺語：im-gak；客語：imˊ ngok；布農語：huzas；太魯閣語：uyas；鄒語：pasunaeno；卡那卡那富鄒語：paracani；達悟語：kapianoanood；賽夏語：kapa:tol）是指由臺灣所孕育或產製的音樂。臺灣的音樂範疇廣之廣，風格有著多元、豐富的特色；隨著不同的族裔語系與時空背景，產生出獨具臺灣鄉土情感、民族性格與時代精神的音樂系統。 臺灣音樂依歷史脈絡可概分為傳統音樂與流行音樂，傳統音樂包括民歌、歌舞、器樂、曲藝、說唱、聖樂、十三腔樂、南管（郎君樂）、北管、國樂與民謠等。流行音樂是指受近現代的世界音樂風格影響的現代流行音樂。臺灣的流行音樂有國語流行樂、臺語流行樂、客語流行樂與現代原住民音樂。其中，臺灣國語流行歌又是華語流行音樂的主要構成部份之一。.
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大神 (游戏)
大神（大神，Okami）是Capcom旗下已解散的四叶草工作室于2006年4月20日发售的PS2动作冒险游戏。游戏故事背景取材自日本神话、传说、童话等等。讲述八岐大蛇为祸人间，于是天照大神降生于世间退治怪物，并重拾原本属于自己的十三笔神神力。游戏中出现了许多日本神话、传说、童话中的人物，共冶一炉一同演出故事。游戏以独特的水墨卡通渲染所营造的画面而著名，充满创意的笔调系统也是游戏的一大卖点。 本作于推出后在Wii上复刻，并将于2012年尾在PS3再次以高清模式复刻发行《大神 絕景版》，2017年12月再度高畫質化移植到PlayStation 4、Xbox One、Windows等平台。於2018年移植至任天堂Switch並追加觸控及體感多種指令玩法。此外，CAPCOM于NDS制作了本篇的续作《》。.
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学校
学校（或稱學院）是一種為教師及學生提供學習環境的機構，並通過特定的教育方式增進對學生的知識和價值體系。現時，大部分國家設有正式的教育制度，有時更為國民提供義務教育。在正式的教育制度下，學生需在不同類型的學校接受教育。這些學校的分類因文化和制度而異，但可以總括為小學、中學和大學。小學一般為兒童而設，提供基本教育。學生在完成小學教育後，通常會就讀中學。最後，提供高等教育的學校可成為「大學」或「專科學校」。 在這些主要學校類型外，在某些國家的學生可能會在小學教育和中學教育的前後在其他學校接受教育。幼兒園和幼稚園為年幼兒童而設，在小學教育前就讀。在完成中學教育後，中學生可選擇就讀大學、職業學校、專科學院或神學院。某些學生可以選擇就讀另類學校，接受有別於主流教學方法和課程的另類教育。 學校也可分為政府營運和私人營運的學校。私立学校通常在政府教育未能夠提供某種教育方法或課程時設立。某些私立學校有宗教背景，在政府未能提供宗教教育時，作出額外教育，如基督教學校、伊斯蘭學校、佛教學校，等。為成人而設的學校更提供專門教育，如軍事學校、商學院，等。另類學校更包括在家學校和線上學校等，使教學可以脫離傳統校舍。.
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宫廷乐曲
#重定向 雅乐.
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宋登
宋登，字叔陽，京兆郡長安縣（今陝西省西安市）人，東漢太尉宋由之子。.
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山科嗣教
山科嗣教（，）是日本室町時代公家。.
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中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
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中國舞
中國舞是指中國傳統的舞蹈。在五千年以前，就已經在中國出現了原始舞蹈。現在主要分為古典舞、民間舞兩大類。分為古典舞和民俗舞。古典舞又可分為雅舞和雜舞，雅舞用於國家大祭，是禮儀用舞。雜舞則是用作娛樂。.
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中國雅樂
雅乐是华夏天子祭天地、袓先及朝贺、宴享等大典所用的乐舞，也是東亞各地雅樂的共同祖先。雅乐是汉文化禮樂文明的一部分，也是六艺之一，以西周以来的祭祀音乐为主，是周礼吉礼的组成部分。孔子曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」雅乐的体系在西周初年制定，与周礼共同构成了华夏禮樂文明的内外支柱，分别载于礼经和乐经。雅乐相当于《诗经》中的大雅和颂。诗经三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述, 以备王道,成六艺。正因为借《诗经》之便,而恢复了古代"韶乐"、"武乐"、"雅乐"与"颂乐",才使"礼乐"教化成为现实,其"王道"才得以完备, "六艺"才趋于齐备。《咸池》（黄帝乐）、《六莖》（颛顼乐）、《五英》（帝喾乐）、《大章》（尧乐）、 《大韶》（舜乐）、《大夏》（禹乐）、《大濩》（汤乐）等,皆被儒者奉为雅乐的典范。历代华夏王朝设太常，司礼乐教化，内有雅乐部，从事祭祀演奏。儒家经学和二十四史《礼乐志》是研究雅乐的基础。.
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中國戲曲
戲曲是指中華文化的傳統戏剧。「戲曲」一詞始見於《水雲村稿》中〈詞人吳雲章傳〉，指南宋流行於民間的永嘉戲曲，是南戲戲文發展之濫觴。在河南省偃师市出土的一座宋代墓葬里，发掘出来的“宋杂剧演员丁都赛雕像砖”，是中国现存的最早记录戏曲演出活动形象的文物。爾後，「戲曲」之名迭有變遷，以「戲曲」指稱「中國傳統戲劇」，須待王國維《宋元戲曲考》問世，本書以「戲曲」為名，首度將中國傳統戲劇推上近代學術之林，「戲曲」乃成為「中國傳統戲劇」之專稱。 王國維將戲曲定義成「合歌舞以演故事」，同時也指出代言體是戲曲不同於其他文類的重要特點。由此定義看來，戲曲必須具備演員、劇場、詩歌、舞蹈、音樂、代言體、演故事等基本元素。臺灣學者曾永義將王國維對戲曲的定義視為戲曲小戲必須具備的條件，小戲的表演藝術較為原始。而相較於小戲的大戲有更高度的藝術表現，已經是綜合的文學與藝術，其定義為：「中國古典戲劇是在搬演故事，以詩歌為本質，密切結合音樂和舞蹈，加上雜技，而以講唱文學的敘述方式，通過俳優妝扮，運用代言體，在狹隘的劇場上所表現出來的綜合文學和藝術。」2001年聯合國教科文組織首發《人類非物質文化遺產代表作名錄》，崑劇獲納入名錄之內，引起公眾對戲曲發展及傳承的關注。2009年及2010年，粵劇、藏劇及京劇更先後被列入世界級非物質文化遺產，戲曲藝術進一步得到世界重視。.
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中国舞的历史
中國舞的历史悠久。如今的一些中国舞蹈，如长袖舞，至少早在周初就存有记录了。中国舞蹈艺术在唐代达到了顶峰，但后来衰落了。近代舞蹈重新兴起，现今中国舞蹈的发展也正如火如荼地进行着。.
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一无所有 (歌曲)
《一无所有》是一首1986年的普通话摇滚歌曲，由崔健演唱并广泛认为是他最知名且最重要的作品，而且也是中华人民共和国历史上最具影响力的歌曲之一，被认为是中国摇滚乐的开山之作。 无论是在歌词还是器乐两方面，《一无所有》都将中国传统音乐形式与现代摇滚元素相融合。歌词内容是主人公在向一位嘲笑自己一无所有的女孩诉说，但也有观点认为其中表达了一种“屈辱，缺乏个性、财产和个人自由”的情绪，1980年代中国青年的“失落感和迷失感”。还有观点认为歌词中表达了西方的个人主义理念，通过使用中国传统文学中的比喻修辞手法来“要唤起听众的情绪，激发他们反抗既定秩序的勇气”。这首歌曲获得了很大的成功，崔健被称为中国摇滚之父。 据佛罗里达大学的乔纳森·马图赛兹的描述，《一无所有》是六四事件中抗议者传唱的歌曲之一。中國藝術研究院的孙伊认为，崔健的歌曲一直被赋予政治化的解读，遭到了过度的诠释。.
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平維盛
平維盛（），平安時代末期的武將。他是平清盛的嫡孫，平重盛的嫡男。異母弟平資盛、平清經、平有盛、平師盛、平忠房、平宗實。官位從三位右近權中將，人稱小松中將。.
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人类口述和非物质遗产代表作名录
人类口述和非物质遗产代表作名录（英文：Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity）是根据联合国教科文组织于1998年通过的《宣布口人类口头和非物质遗产代表条例》所编制的一个旨在保护世界非物质文化遗产的名录，该名录是联合国教科文组织“宣布人类口头遗产和非物质遗产代表作”（Proclamation of the Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity）计划的重要部分。 人类口述和非物质遗产代表作的评选从2001年开始，每两年一次，共评选了三批。2001年宣布了第一批19项代表作的名单，2003年宣布了第二批28项，第三批的名单于2005年宣布。2008年起不再公布，改由人类非物质文化遗产代表作名录代替，新名录于2008年公布的第一批即为人类口述和非物质遗产代表作三个批次的合计。.
彰化孔子廟
彰化孔子廟，又稱彰化孔廟，是位於臺灣彰化縣彰化市永福里的孔廟，雍正四年（1726年）由彰化縣知縣張縞倡建，建築為漳州風格，1983年被列為一級古蹟（國定古蹟），在臺灣的孔廟地位中被建築學者漢寶德譽為僅次於臺南孔子廟。.
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信長之野望Online
《信長之野望Online》，由日本遊戲公司KOEI所開發的MMORPG。此遊戲起始日2005年7月15日（開放 BETA 版）開始至今。.
周朝
周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝，也是最後一個完全施行封建制度的世襲王朝，分為西周（約前11世紀－前771年）與東周（前770年－前256年）兩個時期。西周從周武王滅殷商建國並定都镐京（宗周）起，至周幽王亡國止，是中華文明的全盛時期之一。該時期的物質文明及精神文明皆深刻地影響着後世（2007年）:《西周史與西周文明》〈引言〉，第1頁。。東周都城為洛邑（今河南洛陽），其時代又可分為春秋時期（前770年－前476年）與戰國時期（前476年－前221年）。前256年秦昭襄王廢黜周赧王，東周亡。前221年秦王嬴政統一各國，建秦朝（2007年）:《春秋史與春秋文明》〈引言〉，第1頁。（2007年）:《戰國史與戰國文明》〈引言〉，第1頁。。 周人崛起於周原，在鞏固國力後於武王伐紂滅商朝建立西周。三監之亂的危機，於周公東征後平定，並且藉由大量分封諸侯來穩定東土。西周國力於成康之治時達到顛峰，在昭穆時期持平。共懿孝夷時期國勢漸衰，最後發生國人暴動與共和行政。宣王中興只是西周的迴光返照，宣王後期周室混亂，最後於周幽王發生犬戎之禍，西周亡。東周時，平王東遷使周室核心以成周為主，周室與諸侯作戰失敗使「禮樂征伐自天子出」已經一去不返。春秋時期的尊王攘夷運動產生出春秋五霸等霸主。到戰國時期以下克上事件不斷，戰國七雄彼此合縱連橫。周室最後被秦國廢除，七雄最後也由秦所統一。 周朝的中央權力為王權，周王是周室的最高權力者，也是諸周族的宗主。由上至下縱切為君臣關係的封建制度，由尖至錐的橫切為血源關係的宗法制度，再以禮樂制度與井田制鞏固整個尖錐，維繫周王與諸侯國、官員、國人、野人的關係。春秋中葉後禮樂崩壞，典章制度逐漸瓦解。思想逐漸走向諸子百家。 周朝是以周族為代表和主體的華夏族語周邊諸族交往、融合的重要時期。自西周實行分封制後，中原華夏族文化同四周的方國文化相互交流與融合，形成若干各具特色的地區性文化。周朝從文字產生到春秋中葉，書面文學逐漸形成，古代散文由句而篇，由簡而繁的過程。詩經中的作品顯示四言詩日漸成熟。西周青銅器具有樸素、寫實的風格，聞名的有《毛公鼎》、《宗周鐘》、《散氏盤》、《大盂鼎》、《大克鼎》與《虢季子白盤》等等。.
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周成王
周成王，姬姓，名誦，西周第二代天子。成王继位时年幼，由周公旦攝政，引起管叔和蔡叔不滿，聯合武庚，發動叛亂，周公旦出兵平定三监之乱。成王亲政后，营造新都雒邑、大封诸侯，还命周公东征、编写礼乐，加强西周王朝的统治。成王与其子周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，被誉为成康之治。 夏商周断代工程将成王在位時間定為前1042年至前1021年，在位22年。劍橋中國史推測其在位時間為前1042至前1006年。.
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和琴
和琴（）亦稱大和琴（やまとごと）、東琴（あずまごと），是日本雅樂所用的傳統六絃弦樂器，是日本最古老的樂器。按照形制可以分為板作、槽作和棒作琴。.
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唐朝
唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
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唐朝文化
唐朝文化是中国唐朝时期发展起来的文化，其在史学、哲学、宗教、艺术等领域都独具特色。.
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唢呐
唢呐是中国一種簧片管樂器，在閩東語、粵語、閩南語、潮語中稱為「的禾」(粵拼︰Di1 Daa2; 啲打)、「吹」、「鼓吹」或“八音”。 傳統嗩吶音色明亮、音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带「哨子」（簧片）的铜管，下端套着一个铜制喇叭口稱為「碗」。現代加鍵嗩吶的外型則更像交響樂團中的雙簧管。.
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商朝
商朝又称殷、殷商（约前1600年—前1046年），是中国第一个有直接文字记载的朝代，这標誌着中國歷史進入了信史。商朝前期屡屡迁都，直至盘庚定都于殷（今河南省安阳市），以后再沒有遷都，所以商朝又叫殷朝，或稱为殷、殷商。商代出现的甲骨文和金文（因多刻于青铜器上，亦称“铭文”）是目前已經發現的中國最早的有系統性的文字符号。中国传统历史学关于商朝的详细文獻记载資料多来自于其一千年后的记錄，主要有东周的《竹书纪年》和《尚书》，西汉司马迁的《史记》。中国方面的观点大多认为：商是中国历史上继夏朝之后的一个朝代，是由原夏朝东方的諸侯國商部落首领商汤於鳴條之戰滅亡夏朝後建立的。其后经历17代30王的统治，末代君王帝辛於牧野之戰被从西方崛起的周人统治者周武王率领联军擊敗而亡。 商朝具有豐富的考古学發現，主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址，郑州的二里岗遗址，安阳的殷墟遗址等。在河北邢台市、邯郸市、河南信陽市、輝縣、新鄭市等許多地方還發現大量商朝文化遺產。 商朝自先商到晚商共14次遷都。其中只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城，学术界對此看法比较一致。安阳殷墟遗址于20世纪上半叶被发现後，出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在上古被普遍看作蛮荒之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在發達的文化。.
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琵琶
琵琶，是東亞傳統彈撥樂器，已經有二千多年的歷史，最早被稱為「琵琶」的樂器大約在秦朝時期出現的。「琵琶」這個名稱來自所謂「推手為批，引手為把」（最基本的彈撥技巧）所以名為「批把」（琵琶）。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族（又稱琉特屬）彈撥樂器的總稱。 中國琵琶傳到東亞其他地區，發展成日本琵琶、朝鮮琵琶、越南琵琶和琉球琵琶。.
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礼乐
乐可指：.
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笛子
笛子，又称竹笛，中國传统乐器。最早被發現的笛為賈湖文化遺址出土的7孔骨笛，約有7000年歷史。笛子在民間音樂、戲曲、民族樂團、交响乐团和现代音乐中运用，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。笛子多為竹製作，主要為苦竹與紫竹，也有以木、玉等材料製笛。.
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篪
，音「持」，是起源于中国的一种横吹竹制吹管乐器，《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，现在此乐器已很罕见。已知台北孔庙收藏有古代精品“篪”，曾侯乙墓也曾出土一对篪，分别为G调和F♯调。《》，“文物精品与文化中国”网 篪与笛的明显区别是篪的底端为有竹节全封闭，而笛的底端开放。 郭璞《尔雅注》：“篪，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，寸三分，橫吹之。小者尺二寸。”（《尔雅·释乐》注） 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”“埙篪”一词常用于比喻兄弟亲密和睦。.
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瑟
瑟是中国的一种传统弹拨弦乐器，外形类似筝但略寬。按五声调式定弦，常作爲琴的伴奏樂器，常與古琴並稱琴瑟。 瑟最早的使用记载于《诗经》，唐朝以後為宮廷雅樂樂器。雖然瑟到現代開始衰微，但在中國文化中卻有很重要的地位。.
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燕樂
燕樂又稱為宴樂或讌樂，是指在東亞宮廷宴會所用的音樂，與禮儀用音樂雅樂相對。燕乐包括声乐、器乐、舞蹈、百戏等。 隋朝统一以後，邊疆各民族和中原的音調融匯，宫廷燕樂中均以法曲為主，后制定了《七部樂》：一、《清商伎》；二、《国伎》；三、《龟兹伎》；四、《安国伎》；五、《天竺伎》；六、《高丽伎》；七、《文康伎》。隋大业中（公元605－618年间），增《疏勒伎》和《康国伎》，同时将《文康伎》改为《礼毕》，改《国伎》为《西凉伎》，遂成《九部乐》。 唐初宫廷乐舞继承隋制，《九部乐》基本保持原貌。公元618年时，已将歌颂唐朝兴盛的《燕乐》列为首部，去《天竺》，增加《扶南》，贞观十六年（642年）唐太宗宴群臣，加奏《高昌伎》，始成《十部乐》。 除其中两部乐舞，即《燕乐》、《清商》属中原汉族风格，其余八部均以地名、国名为乐部名称，是各具特色的民族民间乐舞。舞者服饰均为美化的民族服装。经过宫廷的整理，有一定的演出制度与规范，所有乐曲及乐工人数、服饰，所用乐器及采用何种歌曲、舞曲、解曲等， 均有所规定。 到了唐玄宗（公元712-756年）的时候，又根据表演方式，分为《立部伎》和《坐部伎》。《立部伎》是在室外表演的，《坐部伎》是在室内表演的。其曲目大都是公元六至八世纪时大曲的新作。属于《立部伎》的有 《安乐》、 《太平乐》、 《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》等八曲；属于《坐部伎》的有 《乐》（含《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》）、 《长寿乐》、 《天授乐》、 《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》等六曲。所用的伴奏乐器多是龟兹和西凉等少数民族的乐器。 除法曲、教防授曲以外，还有一些与宗教文学，如《步虚曲》、《望仙门》、《瑶池宴》、《凤凰台上忆吹箫》、《华胥引》、《金人捧露盘》、《鹊桥仙》等。唐高宗以後，燕樂之名益廣，盛唐時设有专门的乐舞机构，如太常寺、梨园、教坊等，谢阿蛮、李可及都是專業的樂工。.
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白明达
白明達（英文：Pai Ming Ta，漢語拼音：Bái Míng Dá），隋唐時期琵琶手、宮廷作曲家，龜茲人。 本族名Aqqari Manda，汉名白明達。他在隋朝時随突厥阿史那公主（處羅可汗阿史那的三女兒）進入大兴城。隋文帝開皇元年（581年）開始活躍於中原樂壇，炀帝时官拜樂正，负责宫中西域樂舞演練及创作乐曲。炀帝撰辭、白明達譜曲，被稱作「造新声」，著有《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》、《斗百草》、《泛龙舟竣》、《还旧宫》、《长乐花》、《十二时》等曲。 隋亡後，白明達又受到唐太宗的賞識，官拜太乐府，仍然负责樂舞演練及创作乐曲。唐高宗时，他受命创作了著名的唐曲《春莺啭》，此曲不僅與同爲西域疏勒作曲家的裴神符创作的《火凤》并称「二绝」，更是遠播海外，日本有雅樂舞蹈《春鶯囀》卽是根據唐曲《春鶯囀》改編而來。.
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萬歲 (日本傳統藝能)
萬歲（萬歳），又寫為万才（まんざい），一種日本傳統藝能，起源於平安時代，在新年正月時舉行，由一群人在一起說吉祥話，表演歌舞與搞笑，是漫才的前身。在日本各地有不同的表演形式與傳統，通常會冠上地名作為區分。.
順化宮廷雅樂
順化宮廷雅樂（）是越南阮朝時期雅樂。越南雅樂誕生於胡朝時代，每逢重要典禮就下令表演：燈光，大典禮，葬禮。越南戰爭時期順化宮廷雅樂遭到嚴重破壞，一度瀕臨滅絕；1996年，順化大學設置宮廷音樂課程，自2000年第一屆畢業生開始畢業；2003年11月7日UNESCO已經正式批准順化宮廷雅樂為人类非物质文化遗产代表作 。是越南宮廷精品音樂。.
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马蒂·弗里德曼 (音乐家)
丁·阿达姆·「马蒂」·弗里德曼（Martin Adam "Marty" Friedman，）是一名美國吉他演奏家与作曲家，最为知名的是他在重金属乐队麦加帝斯中担任的主音吉他手角色。由于喜爱东方文化，自2003年，他定居于日本東京的新宿地區，并拥有自己的电视节目《Rock Fujiyama》以及《Jukebox English》。目前亦與台灣閃靈樂團主唱林昶佐合組鐵色克隆X樂團。.
越南琵琶
越南琵琶（）是一种主要使用在越南音乐中的拨弦乐器。 主要為木質，梨形，有四根尼龍琴弦（以前是絲）。越南琵琶一般在演奏時為近垂直角度，彈奏的方法包括用左手的手指撥弄琴弦來產生不同的音效。越南琵琶經常在皇室場合演奏，現在仍被用在順化皇宮的雅樂表演中。 越南琵琶的名稱來源自古漢語“琵琶”，其發音為漢越音“tỳ bà”。“Đàn”（彈）置于词首，在越南语中表示“弦乐器”，越南語名詞會在前面表示該事物的類型作為詞頭，越南的其他傳統弦樂器的前半部分也同樣會加上「Đàn」字。.
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越南民族乐器列表
越南音乐受到多種民族文化影響，如中國的雅樂、儒家音樂、道教音樂、佛教音樂及其演奏方式和樂器，公元10世紀以前，越南發展了一系列打擊和吹奏的民間樂器，如鼓、鑼、鑔、蘆笙、葫蘆笙、竹琴等。 10世紀至15世紀，在民間音樂的基礎上形成了宮廷音樂，又融合中國宮廷音樂的特徵，越南宮廷音樂起源於今越南中部，受到漢音樂和占婆音樂雙重影響，另外中國一些戲曲唱腔（如潮劇）也傳入越南。 15世紀末至18世紀，越南樂器、樂理、戲曲音樂及說唱音樂等與中國類似，月琴和箏演奏的古雅曲《征婦》、《南哀》等曲的曲譜留存至今，到了19世紀，由於西方列强的殖民，越南開始出現以民歌基調為基礎的新興歌劇和歐式音樂風格，越南現代音樂逐漸萌芽。.
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越南文化
越南文化，通常指的是由起源于越南北部的京族所創造的文化。越南文化是亞太地區最古老的文化之一。與其他同樣位于中南半島的國家所不同的是，越南由于在歷史上受到中國文化很大的影響，其文化特征與東亞民族非常接近，是東亞文化圈的一部分。而其他東南亞國家（如：柬埔寨、老撾、泰國）則更多的受到印度文化的影響。.
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軒轅劍系列
軒轅劍系列遊戲是由台灣大宇資訊股份有限公司（以下簡稱大宇）製作發行的中文角色扮演遊戲。 官方遊戲英文名稱定名為：Xuan-Yuan Sword 大宇實行小組團隊編制時，負責開發的團隊名稱為DOMO小組（中文名為多魔小組）。 目前，軒轅劍單機系列由大宇資訊台北總部研發一部負責開發，軒轅劍線上遊戲系列由大宇資訊台北總部研發三部開發。 至今為止，軒轅劍系列已發表十二款角色扮演遊戲、一款回合制策略遊戲、三款網路遊戲。.
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阮咸
阮--，字仲容，陳留尉氏人，阮籍之侄。魏、晉時竹林七賢之一。官至始平太守，人稱阮始平。.
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雅樂 (越南)
越南雅樂是越南宮廷音樂的一類，「雅樂」（Nhã nhạc）即「雅正之樂」，自越南陳朝開始出現，直至最後一個封建王朝阮朝滅亡。越南雅樂深受中國明代雅樂影響，後又吸收占族音樂的一些元素，成為其獨特之處。.
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雅樂 (朝鮮)
朝鮮雅樂是一种朝鲜宫廷音乐。它源于中國雅樂。雅樂起初是在朝鲜“宗廟祭禮”中演奏，此后也在其他场合作为朝鲜宫廷音乐演奏，并经常带有歌颂当时统治者的歌词。 雅樂最初于1116年经由中国宋朝皇帝宋徽宗赠与的乐器以及中國雅樂樂譜引入高麗王朝，一度十分流行，起初有不少于456种不同曲调。在1430年朝鮮王朝初期，基于旧曲调的重整，它再度复兴。该音乐如今高度专业化，并仅使用两种不同的现存曲调，只在特定的极少见的音乐会上方被演奏，如“文廟祭禮”（문묘제례(在首尔的首尔文庙每年春、秋对孔子的献祭)。 雅樂是三种朝鲜宫廷音乐之一。另外两种是唐樂和鄉樂。雅樂与唐樂类似，均极少演奏并均有中国的影响。.
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雅樂 (日本)
日本雅樂是日本興盛於平安時代的一種傳統音樂，是一种歌舞乐三位一体的综合性艺术形式，雅樂（雅楽、ががく）意指「雅正之樂」。樂曲以器樂曲為多，至今仍是日本的宮廷音樂，是現存於世界最古老的音樂形式。雅樂最初在奈良時代自中國及朝鮮傳入日本，隨後經模仿及融合而產生日本雅樂。不伴隨舞蹈的樂器合奏稱為管弦；伴隨舞蹈的是舞樂；在神樂、東遊、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩（中國詩）的吟誦，稱為朗詠。 15世紀日本發生了應仁之亂，開啟了戰國時代，雅樂的傳承也因此受到打击，但是位于奈良的南都乐府及大阪的四天王寺所属雅乐乐师因与首都的京都有段距离的关系免于断绝的危机。数十年后经正親町天皇、後陽成天皇，德川幕府重新召集各地乐师复兴雅乐。 篳篥樂譜中以片假名記下的唱譜文字在哼唱時，ハ行是以「ファ、フィ、フ、フェ、フォ」的方式發音，與現代的「ハ、ヒ、フ、ヘ、ホ」大不相同；推測可能忠實地再現了16世紀以前日語的發音特徵。另外像樂琵琶的樂譜，其中用漢字書寫的記號，與在中國敦煌發現的琵琶譜相當類似，並且大量地承傳了從中國傳入的形式。 京都的樂所在應仁之亂時受到毀滅性的破壞，雅樂面臨了傳承的危機。豐原統秋（1450年—1524年）為了留下給後人的紀錄，撰寫了《體源抄》一書；以笙演奏家的身分，紀錄了雅樂與舞樂的相關資料與心得。《體源抄》的書名來自於「體」、「源」的偏旁「豐」、「原」，即作者之姓；此書是古代雅樂的珍貴記錄，現存的六種雅樂曲調便是依據書中的記錄而來，可說是雅樂最重要的史料。作於室町時代的《體源抄》，與鎌倉時代的《教訓抄》、江戶時代的《樂家錄》並稱為「三大樂書」。.
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陽春白雪 (樂曲)
《陽春白雪》又名《陽春古曲》，琵琶大曲的代表作，其特點是綜合文曲、武曲的表現手法和演奏風格。最早見於浦東派鞠士林傳抄的琵琶譜，名為《六板》，其後發展成不同版本，後人稱李芳園《南北派十三套大曲新譜》、沈浩初《養正軒琵琶譜》整理的10段與12段樂譜為《大陽春》；汪煜庭所傳的7段樂譜為《小陽春》。目前社會上比較流行的《陽春白雪》是7段的《小陽春》。 本曲通過活潑、新穎的旋律和稍快而具有力的節奏，描繪大地回春、生氣勃勃、春意盎然的景象。常被人们作为雅乐代名词的“阳春白雪”出自春秋时期所做的两首琴曲《阳春》和《白雪》，並非此處所指的琵琶曲。.
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柷
柷（國語ㄓㄨˋ，普通話 zhù，廣東話音築）是中國漢代樂器，曾流通於全國各大城市。柷，相傳是夏啟所作，迄今已有四千多年的歷史，詩經有記載，《詩經·周頌·有瞽》：「鞉磬祝圍」，「祝」即柷，故柷也稱「祝」。 柷的形狀像大斗，木製。演奏時，奏者持椎撞柷，以向其他樂器奏者示意樂章開始及提示該樂章的節拍。柷僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的開始時演奏。與敔的作用相近，都是示意音樂的開始，停止，古書中也有提及《尚書·益稷》：「合止柷敔」。 關於柷的形制與演奏法，古書上有兩種說法：.
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東儀秀樹
東儀 秀樹（1959年10月12日－）雅樂演奏家。東京都出身。出生在奈良時代樂家家系。同時擁有華族與平民的血統。身高177cm。血型B型。.
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杜夔
杜夔，字公良，三國時代河南人。古代音樂家。.
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桃李花
桃李花可以指：.
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樂經
《樂經》是傳說中的儒家六經之一，久佚，後世多謂之燬于秦始皇焚書，但《樂經》是否存在仍然眾說紛紜。.
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機動武鬥傳G GUNDAM
《機動武鬥傳G鋼彈》是日昇動畫在1994年製作的GUNDAM系列電視動畫，放映時間從西元1994年（平成6年）4月1日到1995年（平成7年）3月31日止，共49話。日本朝日電視台每週五播映。 與後來的《新機動戰記GUNDAM W》、《機動新世紀GUNDAM X》常被並稱為「平成三部曲」。.
歌籌
歌籌（）是一種源自古代越南宮廷的室內樂。它逐漸演變成由受過專門訓練、稱為姑姚的歌妓為有權有錢的男客人表演，這些男客人通常是欣賞這種藝術的文人、士大夫或朝廷官員。其中一位陶姓姑姚因為技藝出眾受人讚賞，後來表演的姑姚就美稱為（Đào Nương）。20世紀，它被越南政府錯誤的定為賣淫活動的一種，但近年來人們逐漸開始重新認識這種重要的藝術。2005年以來，歌籌被聯合國教科文組織選入人類非物質文化遺產代表作名錄。.
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汉服春晚
汉服春晚，或称汉服春节联欢晚会，是汉服倡导者模仿中国中央电视台的春节联欢晚会的举办的网络春节联欢晚会。它起初由在欧洲和北美的华人留学生们策划发起，以百度汉服吧为信息交流平台，于网络和网下征集节目并加以后期制作而成。 汉服春晚的每个节目由分布全球各地的参与者在当地分别录制，包括中国大陆、台湾和北美的众多华人文化社团。内容上则以传统文化艺术为核心，尝试以现代的方式重新演绎古琴、汉舞、礼仪、诗词、茶藝、武术等传统文化的精髓。.
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汉朝
汉朝（前202年－220年）是中国历史上继秦朝后出现的朝代，在中國歷史上極具有代表性，扮演承先啟後的重要關鍵地位。漢朝分为两个历史时期，西汉（前202年－9年）與东汉（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與西漢更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合称兩汉，還有蜀漢；亦有以东汉与西汉的首都代指，合称两京。西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都雒陽。 汉朝是中國歷史上空前强大的帝国，创造了灿烂辉煌的文明，與公元前一世紀興起於歐洲的羅馬帝國東、西遙相並立。後世多將汉朝和約略同时期在歐洲的羅馬帝國並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國罗兹·墨菲（黄磷 译），《亚洲史》（第四版），海南出版社，三环出版社，2004年10月，141-154 ISBN 978-7-80700-092-1。在汉武帝期间，汉朝陸續地收復秦朝时失去的今广东、广西、贵州、云南及宁夏地區，又開疆拓土，在河西走廊，即今甘肃處建立郡县。西汉后期，其疆域除了西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現今长城以南、包括遼寧在內的中国疆域。 漢疆域最鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡（今內蒙古包头及巴彦淖尔一带），南至日南郡（今越南广平省），东至临屯郡（今朝鲜江原道一带），西至葱岭（今帕米尔高原），面积廣达600万平方公里。在统治期间，从前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成为汉朝内藩。至公元元年，全国人口约6000万，佔当时世界人口28%，此时印度次大陆人口为4600万，欧洲人口为3500万，北非人口为1400万。 汉朝進一步奠定了汉民族（华夏族）的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成為当时和日后的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。在后世，漢人成为中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為汉族，華夏文字亦被定名為汉字。汉朝被认为是中国历史上最强盛的朝代之一，其文治武功空前，影响巨大，至西晋时依旧有义阳蛮张昌，匈奴人刘渊，刘芒荡以汉朝名号造反，直至唐代， “卯金刀”、“刘举”、“刘氏当王”、“刘氏主吉”、“伐武者刘”等一系列宣扬刘氏复兴的金刀之谶都络绎不绝。人们经常把汉朝和之后的唐朝并称汉唐，并以之为中国朝代的代表。 汉朝最早使用年号，建元为首個年号，但实际使用的第一个年号是元鼎，之前的年号系追认。汉初根据五德終始說，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽簒政建立新朝，方--采用劉向和刘歆父子的说法，认为汉属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》及《三國志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为「炎汉」。又因汉朝皇帝姓刘而称「刘汉」。.
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治部省
治部省（，和名:「おさむるつかさ」）是律令制下八省之一。.
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朝鲜宫廷音乐
朝鲜宫廷音乐是朝鲜传统音乐的一种，主要指朝鲜王朝的宫廷音乐。人们对朝鲜王朝以前的朝鲜半岛宫廷音乐知之甚少。朝鲜宫廷音乐包括雅乐、鄉樂和唐乐。其中雅乐是从中国引进；鄉樂为朝鲜半岛本地音乐；唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。 宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。 正乐是朝鲜半岛另一种类型的贵族音乐。.
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朝鲜王朝
朝鮮王朝（，1392年－1897年），又称朝鮮国明太祖《皇明祖训·首章》：“今將不征諸夷國名，開列於後：東北：朝鮮國（即高麗。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之）”明神宗《平倭诏》：“朕念朝鲜，世称恭顺”（）、李氏朝鮮，是朝鲜半岛历史上的最後一個封建君主制王朝，歷经27代君主共五百馀年，国土大体上涵蓋整個朝鮮半島。 1388年，受高丽禑王之命进攻辽东的右軍都統使李成桂发动政变威化岛回军，并废黜王禑而立其子王昌为王，控制高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今开城）寿昌宫自立为王，并由明太祖定國號為「朝鲜」《明实录·太祖高皇帝实录》卷223闰十二月乙酉条：“高麗權知國事李成桂，欲更其國號，遣使來請命。上曰：‘東夷之號，惟朝鮮之稱最羙。且其來遠矣，宜更其國號曰朝鮮’”（）。1395年迁都于汉阳，將國都更名為漢城。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都漢城。 朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗大王时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。谚文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供条件。朝鲜为明朝的不征國之一。16世纪末和17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本的攻击而采取闭关锁国的政策。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。甲午战争后，高宗于1897年称帝登基，改国号为大韩帝国，结束了与清朝的宗藩关系。1910年，大日本帝国侵吞朝鲜半岛，实行日韓合併，大韩帝国灭亡，李家王朝告終。.
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日本古代职官
日本古代职官是指日本前近代、律令制廢止之前的統治機構。.
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日本傳統樂器
日本雅樂樂器分為管樂器、弦樂器及打擊樂器三類，大部分樂器屬於外來樂器；在近代考古研究中，更發現其中有些樂器仍保留了古代西域、中國、高麗等地的樂器形制。.
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散板
散板，中国音乐术语，指一种速度缓慢节奏不规则的自由节拍。在傳統的器樂、中國民歌以及戲曲中都經常運用。最早運用散板的樂曲是晉朝開始有記譜的古琴曲和唐代的雅樂。唐代雅樂以「序、破、急」作為結構，其中序為散板、破為慢板、急為快板，很多中國音樂都有類似的結構，亦影響到日本的雅樂和韓國的盤索里。在西方音樂中，和散板意思相近的詞語是Senza Misura(自由拍子)和Ad libitum(隨意)。.
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敔
敔（國語ㄩˇ，普通話yǔ，廣東話音語）是中國漢代樂器，曾流通於全國各大城市。敔，又名齟齣，詩經有記載，《詩經·周頌·有瞽》：「鞉磬祝圍」，「圍」即敔，故敔也稱「圍」。 敔的形狀像伏虎，木製塗漆，虎背上有二十七鉏鋙（即木片）。演奏時，奏者要站在敔旁，把敔放在木架上，以刮動發聲，表示音樂的停止。敔僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的結束時演奏。與柷的作用相近，都是示意音樂的開始，停止，古書中也有提及《尚書·益稷》：「合止柷敔」。 籈的形制以及演奏敔的方法，歷代各有變化。東漢鄭玄註《尚書》：「敔，狀如伏虎，背有刻，以物櫟之，所以止樂。」西晉郭璞註《爾雅》：「敔如伏虎，背上有二十七鉏铻刻，以木長尺櫟之。」《舊唐書‧音樂志》記載唐朝奏敔：「碎竹以擊其首而逆刮之，以止樂也。」宋代聶崇義《三禮圖》在敔下說明「今唐禮，用竹長二尺四寸，破爲十莖，於敔背横櫟之。」從這些註解不難察覺，籈的材質和設計隨時間經過而有變化，早期甚至沒有專門的形制，後來以木長尺，唐朝改用末端分散的竹片，宋代則規定末端縱切為十段。察今日所見形制，則有三種分別：.
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教坊
教坊是由唐到清，管理宮庭中演出音樂舞蹈及戲劇的組織。由於教坊中的女藝人為舞優，也被稱作宮妓，是廣義的妓女中的一種，因此到宋元以後，民間的妓院，尤其是女樂演出的場所，有時亦被稱作教坊。.
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