目录
39 关系: 史上最強弟子兼一角色列表，吴瑛，向長，大日本史，孤狼人格，学术，定型角色，中之條町，亞蒙，五色筆，伏波庙 (株洲)，張臶，信陵君，修道院啤酒，周作人，商山四皓，克里斯多夫·托马斯·奈特，秘密，生活型態列表，相良村，隱居，隱居 (日本)，隱退，聖赫利爾 (人物)，靜修，袁閎，路易九世 (法兰西)，阮浹，藏钩，葡萄牙國旗，葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京，臺佟，苦海 (電影)，柳树，林園區，李敖神州文化之旅，江山美人 (2008年電影)，方丈記，教宗辭職。
史上最強弟子兼一角色列表
本條目為日本漫畫家松江名俊所創作的格鬥漫畫《史上最強弟子兼一》中登場的人物一覽。每位角色的年齡以各自初次登場時為準。.
吴瑛
吳瑛可以是下列人物：.
查看 隱士和吴瑛
向長
向長，字子平，河內郡朝歌縣（今河南省鶴壁市）人。東漢隱士。.
查看 隱士和向長
大日本史
《大日本史》是日本的一部紀傳體史書，成書於江戶時代，作者是水戶藩的藩主德川光圀。這部史書用漢文撰寫，在1715年德川光圀死後由水戶藩藩主主持繼續編纂，於明治時代完成。1715年，水戶藩藩主德川綱條將這部史書命名為大日本史。由於其形式與史記相同亦為紀傳體，被日本人稱作「本朝史記」或「國史（倭史）」。 《大日本史》記載所涵蓋的內容，起至日本第一代神武天皇，終於南北朝結束的1392年。其中包含七十三篇本紀，敍述帝王之事；七十篇列傳，記載后妃、皇子、皇女、群臣、幕府將軍、將軍家臣、文學、歌人、孝子、義烈、隱逸、方技、叛逆之臣的事蹟以及周邊國家和民族的情況；二十六篇志，收納關於神祇、氏族、職官、國郡、食貨、禮樂、兵、刑法、陰陽、佛事的文章；二十八篇表，收入了關於臣、連、伴、造、公卿、國郡司、檢非違使、將軍僚屬的列表。 《大日本史》頗受中國儒家與史家思想，尤其是明朝遺老朱舜水、林羅山等名士影響。體例與中國「四史」（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》）差不多，因此《大日本史》也是儒家書籍，是日本儒家的代表作品之一。.
查看 隱士和大日本史
孤狼人格
“孤狼”是英文lone wolf的翻譯。.
查看 隱士和孤狼人格
学术
學術，在古代中國是指追尋研究學問的方法與水平，在現代則包括了系统专门的学问，泛指高等教育和研究。從事高等教育和研究的科学与文化群体常被稱呼為学术界或学府。歐洲學術發展隨著文藝復興出現而改變，到了工業革命時期更出現了現代化的過程。東亞的學術發展在清朝中葉或以前，仍然受到中國學術思想所影響。自從日本明治維新，東亞各地的學術朝著西方化發展，由專注人文範疇轉移到科學範疇。由於科學範疇的學術高速發展，所以人文研究方法變得科學化。從整體來看，到了21世紀，現代學術架構以歐美模式為基礎，系統性專業分科變得非常仔細，而跨領域的研究與生命技術成了學術研究新的發展空間。.
查看 隱士和学术
定型角色
定型角色是一種虛構角色，它的人格、說話方式和其他特質反映了某種文化刻板印象。定型角色可以立即被某個文化中的成員辨認出來。因此，在喜劇和戲仿中經常出現的手法就是將某個定型角色的性格極度誇張化。 西方傳統中的定型角色源自古希臘和古羅馬的劇場，以及時間距離現在較近的義大利藝術即興喜劇（Commedia Dell'arte）。.
查看 隱士和定型角色
中之條町
中之條町（）是群馬縣西北部，吾妻郡的一町。是吾妻郡的行政、經濟、文化中心。人口也是吾妻郡內最大。.
查看 隱士和中之條町
亞蒙
亞蒙（Aamon，也作Amon及Nahum），所羅門王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵，统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾，口吐烈焰。相傳因頭部為枭首，在埃及，曾被作為最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来，能使朋友反目成仇或和解。也有人說會教授召喚者未来與过去的知識，予人和情愛相關的秘密。也有說法，阿蒙代表的意思是隱士，不可解者，所以他真正的形象可能從來沒人看到過。亞蒙曾被認為是地獄的諸多惡魔君主中權勢最為強大的。 而名字亞蒙(Aamon)和阿蒙(Amon)相傳是從阿蒙(Amun，埃及主神，意為「隱藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon，古迦太基神話的主神)這兩尊異教神改變過來的。.
查看 隱士和亞蒙
五色筆
五色筆，是古代中國傳說中有法力的仙筆。關於五色筆的故事，有兩種說法。 第一種說法（一枝下筆成章的筆）： 南朝．梁．鍾嶸《詩品．齊光祿江淹》：才子江淹以其出眾文采稱著於世。晚年時，他在夢中遇見一位叫郭璞的人。他對江淹說：「我的筆在你這裡多年，請你現在把它還我。」於是江淹便從懷裡掏出一支五色筆給他，他本人也在交筆同時醒過來。後來江淹發現自己再也沒法作詩。「江郎才盡」這個成語也是從此而來。 第二種說法（一枝讓畫中事物成真的筆）： 有個叫廉廣的人在泰山採藥時，從一名隱士手中接下一枝筆，凡是用這枝筆畫出來的事物都會從畫中跑出來變成真的東西。可是廉廣也因為這枝筆而被人認為是懂妖術的人，結果被關進牢獄。後來他聽了隱士在夢中的提議，畫中一只巨鳥並成功越獄；當他降落在泰山時，隱士出現在他面前並感歎道：「我在帶給你福運的同時，也為你招來災禍。」最後隱士把筆要回去，並從廉廣身邊離開了。 Category:中國傳說 r2rw.
查看 隱士和五色筆
伏波庙 (株洲)
伏波庙位于湖南省株洲县境内渌口镇南面，渌水河岸伏波岭之上，临渌水而建。东汉光武年间伏波将军马援因南征交趾往返驻兵于此，后人建庙以纪念，历代皇帝亦赐封，最近的封赐为威武灵王。 该庙宇为株洲市级文物保护单位。现为开放的小公园。 相傳蜀漢時期諸葛亮南討孟獲，因地形不熟，導致士兵誤飲毒水中毒。見小丘上有廟，諸葛亮攀葛而上查看，是當地土人感激馬援將軍之恩所建的｢伏波將軍廟｣，於是拈香禱祝，求伏波將軍指點明路。求籤得到往西北去便有良方之解釋，問之於土人，土人告知往西北去有一隱士，其屋後之泉可解毒。諸葛亮賞謝了土人，率兵前去，乃是孟獲與孟優之長兄孟節，其毒乃解。.
查看 隱士和伏波庙 (株洲)
張臶
張臶（臶音「jiàn」，），字子明，鉅鹿郡人。漢末三國時隱士。.
查看 隱士和張臶
信陵君
信陵君（），名无忌，中国战国时代魏国人，是魏昭王的儿子，魏安-釐-王同父异母的弟弟，後世亦稱魏公子。信陵君是战国时代著名的政治家、军事家，魏安--王时期官至魏国上将军，和平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇合称为“战国四公子”(或稱“養士四公子”)。.
查看 隱士和信陵君
修道院啤酒
比利時的修道院僧侶早於西元五世紀就開始釀造啤酒，以支持修道院基本開支並用以推動地方慈善事業 。 Trappist beer與Abbey beer雖皆被稱為修道院啤酒，但此兩者並不相同。Trappist beer為國際特拉普會聯盟()內的修道院成員所生產的啤酒，然而 Abbey beer 生產者不在此聯盟裡。 。有些修道院啤酒其實與修道院無歷史關係，只是被歸為具"修道院啤酒風格" 。.
查看 隱士和修道院啤酒
周作人
周作人（1885年1月16日－1967年5月6日），浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，号知堂、药堂等。魯迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。.
查看 隱士和周作人
商山四皓
商山四皓，簡稱“四皓”，秦末隱士東園公、夏黃公、綺里季、甪里四人，因避秦亂世而隱居商山，采芝充飢，四人年皆八十多歲，鬚眉皓白，世稱為商山四皓、南山四皓。.
查看 隱士和商山四皓
克里斯多夫·托马斯·奈特
克里斯多夫·托马斯·奈特（Christopher Thomas Knight，），美國人，是在几乎与其他人类無任何接触的情况下在美国缅因州的森林中生活了27年的隱士。为了维持生活，他在上述地区進行了约1,000次爆竊，平均每年40起，直至2013年被拘捕為止。奈特在爆竊时几乎从未被发现，成为当地传奇，被称为“北塘隐士”。.
秘密
祕密，也作--，指事物和資料有意識不對外公佈的狀態，社會無法透過公開途徑得知其存在或者內容，也指代在這狀態下的事物和資料。意義近同的詞有地下和灰色。 強調正式用途時稱機密，祕密存在的原因有個人需求、社會需求、建制需求和非法需求（即地下和灰色的活動）。 不是人為而造成的事物和資料的不能被解讀（主體沒有意識去加密或保密），即謎團。分析祕密和謎團狀態下知識的科學，稱神祕學。.
查看 隱士和秘密
生活型態列表
生活型態列表主要列出了許多種21世紀生活型態的概要名單。這張列表當中的生活型態主要是以影響廣大人口的生活型態為主，他們造成了許多顯見的社會現象、消費行為、禮儀或是休閒活動等，足以用來分類社會中各種族群。此外, 也列出一些特殊族群, 讓您參考.
查看 隱士和生活型態列表
相良村
良村（）是位于日本熊本縣南方的一個村，於1956年9月1日由川村、四浦村合併而成。.
查看 隱士和相良村
隱居
#重定向 隱士.
查看 隱士和隱居
隱居 (日本)
#重定向 隱士.
查看 隱士和隱居 (日本)
隱退
#重定向 隱士.
查看 隱士和隱退
聖赫利爾 (人物)
聖赫利爾 （Saint Helier） 是6世紀苦修的隱士，又是海峽群島澤西島的主保聖人，尤其是城鎮的和聖赫利爾 （Saint Helier） 教區的主保聖人。聖赫利爾是該島的首要城鎮。他稱呼做為人治療的聖人，治療皮膚疾病和眼疾。.
查看 隱士和聖赫利爾 (人物)
靜修
修（ἡσυχασμός，hesychasmos，hesychasm），又譯為靜默主義，一種隱士祈禱者的傳統，流行於東方正教會與東儀天主教會之中。遵守這個傳統的基督教修士，保持靜默（ἡσυχάζω，hesychazo）的修練，被稱為隱修士（Ἡσυχαστής，hesychastes）。 靜修傳統，根據《馬太福音》中，耶穌所說的：「進入內室禱告」，祈禱者放棄外在感官的追求，在內心的平靜中，體驗到對上帝的知識。.
查看 隱士和靜修
袁閎
袁閎，字夏甫，袁彭之孫、袁賀之子，汝南汝陽縣（今河南省駐馬店市）人。《後漢書·卷四十五》：閎字夏甫，彭之孫也。少勵操行，苦身脩節。父賀，為彭城相。東漢隱士。.
查看 隱士和袁閎
路易九世 (法兰西)
路易九世（Louis IX；），绰号贤人（le Prudhomme），俗称圣路易（Saint Louis），自1226年至去世为卡佩王朝法兰西国王，在位超过43年。天主教會1297年封他为圣人。路易九世是法王雄狮路易八世和王后卡斯蒂利亚的布朗什的次子，幼年接受了严格且宗教性强的教育。他是父母幸存孩子中的长子，在父亲死后继承王位，时年12岁。1226年11月29日他在兰斯主教座堂加冕，但他的母后根据路易八世的遗嘱对他进行“监护”，直到他长大成人。 成年后，路易结束了卡佩王朝和金雀花王朝间的冲突，将包括普罗旺斯地区艾克斯、博凯尔、卡尔卡松地区及布卢瓦、沙特尔、沙托丹和桑塞尔等伯爵领地并入王家领地，并加强了对诺曼底、安茹、图赖讷、曼恩和普瓦圖的控制。 路易九世是一名大刀阔斧的改革者，试图在他的王国内实现公平。他发布“国王四十日”，将執達吏和軍事糾察引入国内，導入无罪推定原则，减少使用酷刑，禁止神意裁判和私斗，建立被告对原告的第二次答辩。路易的行动和声望超越国界，他是欧洲不同君主間的仲裁人和争端平息者。他还建立了王国单一货币，以及最高法院和审计法院的前身机构。另一方面，路易非常虔诚，建立很多教堂、修道院和收容所以扶贫济弱，努力使蒙古大汗皈依基督教，提供基金支持建立索邦學院，于1242年建造圣礼拜堂以崇敬圣物。 路易根据他病笃时的心愿，在奇迹般病愈后再度起誓，在弟弟阿图瓦的罗贝尔、普瓦捷的阿尔封斯以及安茹的夏尔的陪同下组织第七次十字军东征埃及。回国后，路易将十字军失败的原因归因为神的惩罚，因此加强王权，重建基督教道德秩序。他决定惩治褻瀆、赌博、放贷和卖淫；他也试图让犹太人自愿或强制改宗。为此，他对犹太人施以各种手段，包括焚毁塔木德等，他在统治末期，迫使犹太人在胸前和后背佩戴黄色或红色的圆形标志，同时保护他们免受攻击。最后他在组织第八次十字军东征突尼斯期间，可能因痢疾于1270年去世。 路易九世于1297年8月11日由教宗波尼法爵八世尊崇为法兰西的圣路易（saint Louis de France）。他的庆节日固定在他去世之日8月25日。身为君主，当今人们认为他促进了法国经济、知识和艺术复苏，并把处于祖父菲利普·奥古斯特和孙子美男子菲利普之间的他视为卡佩王朝直系三大君主之一。.
阮浹
阮浹（；），初名阮光浹，又名阮啓顓（），號幸庵（），又號笠峰（），越南西山朝時期著名的文學家、思想家、隱士。.
查看 隱士和阮浹
藏钩
藏鉤，又稱藏彄、意彄、打彄，是中國傳統遊戲之一，常作為酒令。是把鉤或彄環（扳指）藏起來讓人猜藏於何人手上的一種遊戲。.
查看 隱士和藏钩
葡萄牙國旗
葡萄牙國旗圖案為雙直條型，靠近旗桿五分之二為綠色，尾端其餘五分之三為紅色，雙條交間處飾有小型國徽（浑仪和葡萄牙盾牌）。该設計替代了葡萄牙王国時期的國旗，並於葡萄牙共和国成立后的1911年6月30日獲正式採用为共和国国旗，由葡萄牙画家、新闻记者兼政治家、及外交家兼作家组成的特別委員會从众多候选中确定的。 葡萄牙共和国國旗并没有继承王国国旗的蓝白背景色彩，而是改用绿红二色，强调新国家的共和制与君主主義的不同。自從1891年1月31日共和主義者起義失敗後，紅色和綠色成為葡萄牙共和黨及其相關運動的代表色彩，直至1915年10月5日共和革命成功。在此后的数十年中，政府宣傳指綠色代表民族希望，紅色代表为民族希望而献身者的鲜血，為国旗色彩賦予更多愛國情感，而不再强调其原本代表的政治含义。 葡萄牙共和国国旗彻底改变了历代國旗与皇室徽章緊密結合的传统。葡萄牙王国建立之初，阿方索一世采用白底藍十字的方形旗幟，其後演變至象征自由君主政體的皇室徽章在藍白直條的交間處上的旗帜。葡萄牙的一系列重大變革與政治事件，也促使了盾牌徽章的改變，造就成今日所見的設計。.
查看 隱士和葡萄牙國旗
葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京
葉夫根尼·伊萬諾維奇·薩米爾欽（俄語：Евге́ний Ива́нович Замя́тин、）是一位俄羅斯小說家，代表作為反烏托邦的科幻小說《我們》。.
臺佟
臺佟，字孝威，魏郡鄴縣人。東漢隱士。.
查看 隱士和臺佟
苦海 (電影)
是廣州華藝影片公司（Chinese Artistic Film Company）在1934年初期於香港九龍鑽石山『陳七花園』開設分廠所拍攝的第二齣黑白默片。在香港首輪公映時，中央戲院大堂陳列一座身高九尺的野人道具作為宣傳。.
查看 隱士和苦海 (電影)
柳树
柳，或柳樹，是對柳屬（Salix）植物的統稱，其下共有四百多種物種，常見於北半球的寒帶及溫帶的濕潤泥土。 柳屬植物要進行雜交非常容易，不論是天然或是人工的混種都很普遍。舉例： A well-known ornamental example is the weeping willow (Salix × sepulcralis) 就是由來自歐洲的白柳（Salix alba）跟來自中國的垂柳雜交而得。.
查看 隱士和柳树
林園區
林園區是中華民國高雄市位於最南端、居高屏溪出海口的一個市轄區，北毗大寮區，西倚鳳山丘陵接小港區，東隔高屏溪鄰臺灣省屏東縣新園鄉，西南濱台灣海峽與屏東縣琉球鄉（小琉球）遙遙相望。 此區地勢平坦，適宜農耕，同時擁有中芸、汕尾兩大漁港，漁獲量豐富，養殖漁業亦發達。1973年起政府在此興建石油化學工業區（十大建設項目之一），使本區由「魚米之鄉」轉變為台灣石化工業的重鎮。.
查看 隱士和林園區
李敖神州文化之旅
李敖神州文化之旅，是指2005年9月19日至28日，李敖從台灣前往中國大陸旅遊行程，主要是文化議題的參觀訪問，期間包括在北京大學、清華大學、復旦大學等地對師生舉行的公眾演講。此行是李敖自1949年离开中國大陸至台灣持續生活56年来，首次返回大陆的實地旅行，在海峽兩岸華人圈受到相當關注。.
查看 隱士和李敖神州文化之旅
江山美人 (2008年電影)
2008年的一部史詩式愛情古裝電影，由程小東執導，主演有黎明、甄子丹、陳慧琳。故事內容則是諸侯割據，戰火連天的年代，（雖故事並無詳細說明確實年代，但同時存在燕國及趙國，可推斷為五胡十六國年代。）公主背負著國家的仇恨及她與隱士、將軍之間的愛情故事。.
方丈記
《方丈記》（现代假名遣：ほうじょうき，历史假名遣：はうぢやうき）是鴨長明所著的鎌倉時代的文學作品。日本中世文學代表的隨筆，和吉田兼好的《徒然草》、清少納言的《枕草子》合稱日本三大隨筆。.
查看 隱士和方丈記
教宗辭職
教宗辭職（Renuntiatio），即現今在位的天主教教宗自願結束職務，而教宗就會以「辭職」的方式解除教宗職位。在天主教歷史之中，教宗辭職是非常罕見而且不尋常的決定，絕大部份的教宗都會履行職務直至離世為止。目前已知有五位教宗選擇辭職，而根據11世紀至15世紀之間有爭議的文獻表明，另外有四位教宗在3世紀至11世紀之間辭任。最近一位宣布辭職的教宗為2013年2月28日辭職的本篤十六世，對上一位辭職教宗是1415年辭職的額我略十二世。 教宗自願結束職務，通常用「辭職」來發表，而「退位」這個字眼，不常被教會官方採用來形容自願結束職務的教宗。不過古代一些辭職例子說明，若干教宗曾因受壓而辭職。 此外，一些教宗在娼婦專政時期遭「罷黜」，意味被外部權力所遂，在歷史和法典之中教宗的去職始終是複雜問題。梵蒂岡官方的教宗名單似乎認為教宗「默許」之下被去職是有效辭職，但是卻無法證實這些「默許」是由他們心中所願。.
查看 隱士和教宗辭職