比浏览器更快的访问！
19 关系: 台灣基督教，台灣基督教新教，台灣塚墓列表，同安縣，白河大仙寺，鹿鼎記角色列表，臺南市，臺灣海峽兩岸關係史，陳夢球，陳妃 (台灣)，陳復甫，陳德聚堂，陳永華，陳永華 (明朝將領)，陳永華將軍墓，陈永华 (明朝将领)，楊懷民，明鄭時期，普濟殿。
台灣基督教
基督教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖，但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會，但「基督教」一詞在臺灣通常專指新教，與其他中文地區的情形相同。新教由於宣教較為活躍，是三大宗派中在臺信仰人口最多的。 臺灣的基督徒人口約170萬，其中新教徒146萬人、天主教徒24萬人，雖然在整體臺灣人口中居於少數（逾7%），遠少於道教、佛教等傳統宗教，但在商界、政界等社會中堅及公眾人物階層的比例較高，使基督教在臺灣社會仍具有一定的影響力。而相對於漢族，幾乎所有的原住民族以基督宗教為主要信仰（大約70％是長老會，其餘大部分是天主教或其他新教宗派），此為二戰後新教與天主教在原住民族地區的積極宣教、以及措施所致。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和台灣基督教 · 查看更多 »
台灣基督教新教
臺灣的新教基督徒人口約146萬人，雖然在整體臺灣人口中居於少數（逾2.6％），遠少於道教、佛教等傳統宗教，但在商界、政界等公眾人物領域的比例較高，使基督徒在臺灣社會仍具有一定的影響力。而相對於漢族，原住民族以基督教為主要信仰，此為二戰後新教和天主教在原住民族地區的積極宣教、以及措施所致。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和台灣基督教新教 · 查看更多 »
台灣塚墓列表
台灣塚墓列表收錄在台灣具有歷史價值、觀光價值的墓群、衣冠塚等等。 台灣墓葬可分為官員將領及其後代、民眾領袖、世家貴族、鄉紳世賢、拓墾先驅、義民烈女、傳奇人物、來台活動的外國人士等等。台灣墓葬最早可溯源到史前時代，新石器時代的墾丁遺址和卑南遺址皆有大量墓葬出土。平埔族雖為台灣早期居民，但長期遭漢人驅番佔地，數次遷移和漢化，平埔族墓園已經較不易發現，如埔里的愛蘭公墓可在墓碑上發現平埔族的特殊姓名，部分平埔族信仰基督教，墓碑上有十字架圖騰，看不出平埔族人原始墓葬。台灣的漢人墓葬最早可追溯到明朝，又以金門縣數量最多，清朝時台灣成為移民開墾的地方，早期先民多以運回故里安葬，直到道光時期才出現較具規模的墓園，日治時期之後的墓園有受西洋文化的影響，有中西混合式的墓園。例如馬偕墓即為一個具代表的中西混合式墓園。 本列表收錄衣冠塚但不收錄家廟、宗祠，參見台灣宗祠列表。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和台灣塚墓列表 · 查看更多 »
同安縣
同安縣，雅稱銀同。旧县名。辖域包括现在的中華民國政府統治的金门县、中华人民共和国政府統治的厦门市全境及龙海市东北部。有許多名人祖籍為同安縣，如鄭成功參軍陳永華、江南提督陳化成、知名華僑企業家陳嘉庚、孫中山的如夫人陳粹芬等。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和同安縣 · 查看更多 »
白河大仙寺
白河大仙寺，亦稱火山大仙寺、關仔嶺大仙寺，簡稱大仙寺，俗稱舊巖，位於臺灣臺南市白河關子嶺，是臺南的直轄市定古蹟，臨濟宗佛寺，與俗稱新巖的火山碧雲寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖。又相傳大仙寺位在「仙人拋網」靈穴上，而碧雲寺則位在「半壁吊燈火」靈穴上。 建築風格不同於台灣一般寺廟，大雄寶殿整體外貌仿日本佛寺，內部主導為北部漳派首席大木匠陳應彬、及泉州惠安溪底派匠師，可說是以中國寺廟建築為體，以日本佛寺外貌為表，另創佛寺新面貌。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和白河大仙寺 · 查看更多 »
鹿鼎記角色列表
鹿鼎記角色列表，此表羅列金庸武俠小說《鹿鼎記》中登場的人物角色。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和鹿鼎記角色列表 · 查看更多 »
臺南市
臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。面積約2,191.65平方公里，為平原區比例最大，地形最平緩的城市，設籍人口約188.5萬人，為中華民國六個直轄市之一。臺南市區的建城歷史可上推至1620年代，為臺灣最早建立的城市。爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。現今則為南臺灣學術、教育之中心，包括中央研究院、國家圖書館、科學園區南部分址均位在臺南。依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市已連續3年高居全台第二名。現以小吃、夜市商圈、旅遊度假、古蹟文化、娛樂流行吸引觀光人潮。並以宜居、樂活城市著稱。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和臺南市 · 查看更多 »
臺灣海峽兩岸關係史
海峽兩岸關係史介绍了有史以来臺灣海峽兩岸關係的历史变迁。中国历史上疑似关于台湾的记载最早可以追溯到《三国志》中提到的夷洲或《隋书》中提到的流求。在宋元时期，海峡两岸已有贸易往来，1281年元世祖设立了澎湖寨巡檢司，开始对澎湖实行行政管辖。1349年汪大淵在《島夷志略》中记载澎湖属泉州晉江縣，而琉球为海外诸国之一。明朝陳第写的《東番記》描绘了台湾西南地区原住民的风土人情。自17世纪20年代起，海峡两岸关系受荷兰人、西班牙人、汉人、满人、日本人的影响，中国大陆与台湾或统一，或分离，直到1945年中华民国接管台湾。 1945年第二次世界大戰结束以来，兩岸關係随着国内、国际局勢的變化而曲折发展。第二次国共内战中，国民党被共产党打败。1949年中华人民共和国成立，并逐步控制整个中国大陆。而中华民国则退居台澎金马等岛屿，两岸开始军事对峙，并发生多次武裝衝突。1971年中華人民共和國取代中華民國成为联合国安理会常任理事国之後，中華民國的外交空間受到限縮。1979年1月1日，中华人民共和国与美国建交的同时，单方面宣布停火。1987年中华民国開放兩岸探親後，两岸关系一度緩和。但1995年李登辉總統访美之后，两岸关系又趋紧张。进入21世纪后，海峽兩岸经济关系已相當緊密。2008年国民党在台湾重新执政后，两岸关系趋于缓和。2015年海峽兩岸最高領導人在新加坡會面，被视为兩岸关系史上的重大突破。而2016年蔡英文执政以来，两岸关系又趋紧张。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和臺灣海峽兩岸關係史 · 查看更多 »
陳夢球
陳夢球（），字二受，號游龍，祖籍福建泉州府同安縣，籍隸漢軍正白旗，臺灣府臺灣縣（今臺灣臺南市）人。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳夢球 · 查看更多 »
陳妃 (台灣)
世子妃陳氏，祖籍福建同安，是延平王世子、东宁监国鄭克𡒉的正室。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳妃 (台灣) · 查看更多 »
陳復甫
#重定向 陳永華 (明鄭).
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳復甫 · 查看更多 »
陳德聚堂
陳德聚堂，又名陳氏宗祠，位於臺灣臺南市中西區，建於明朝永曆年間，原為中華民國三級古蹟，現為臺南市直轄市定古蹟。過去神龕中的主要牌位將陳澤與陳永華混成一個人物，陳德聚堂管理委員會因而考慮更正。 而由於陳德聚堂過去又稱「統領府」，其旁邊的巷子因而稱作「統領巷」。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳德聚堂 · 查看更多 »
陳永華
陳永華可能指以下人物條目中的一個：.
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳永華 · 查看更多 »
陳永華 (明朝將領)
#重定向 陳永華 (明鄭).
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳永華 (明朝將領) · 查看更多 »
陳永華將軍墓
#重定向 陳永華 (明鄭).
新！!: 陳永華 (明鄭)和陳永華將軍墓 · 查看更多 »
陈永华 (明朝将领)
#重定向 陳永華 (明鄭).
新！!: 陳永華 (明鄭)和陈永华 (明朝将领) · 查看更多 »
楊懷民
楊懷民（），台灣台北出生，畢業於輔仁大學圖書管理學系，是位成長於台灣的本土演員、戲曲家，更跨於說唱藝術、講師、評審、廣播電台主持節目、幕後製作電視戲劇企劃、統籌、編劇、策劃、總監、製作人，是典型的全方位藝人。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和楊懷民 · 查看更多 »
明鄭時期
明鄭時期是指1662年－1683年間，由奉大明正朔的延平王鄭成功于南臺灣所建立之政權統治時期。明郑時期前後歷經鄭成功、鄭經及鄭克塽三世統治21年。 明末，战乱频起，内有流寇犯上作乱，外有满清虎视眈眈窥视中原。1644年，北京被李自成农民军占领，江南地区的明朝宗室建立南明政权。1645年，弘光政权瓦解，不久之后鄭芝龙家族在福建拥立隆武帝与清兵抗争。郑芝龙降清后，其子鄭成功高举反清复明大旗，继续斗争，后因北伐失利，退守东南沿海地区。随着清军的不断“围剿”，鄭成功的势力范围也逐步缩小，为了寻找反清复明的基地，1661年郑成功东征，佔领荷属台湾。 明鄭為臺灣歷史上第一個漢人（閩南民系）政權，鄭成功登陸臺灣後將該地改名為「東都」，仿照大陆的郡县制，将赤崁地方更名“东都明京”設置承天府為地方府治行政中心，作为臺灣最高的行政机构，效仿明朝中央官制，设六官；府城分为东安、西安、宋南、镇北四坊，各设首领，管理事务；府之下设二县，承天府以北叫天兴县、以南叫万年县，同时各种民生工作也逐步展开，例如：查户口、报田产、征劳力、纳税银等。鄭成功抵臺一年後即病逝，世子鄭經與其弟鄭世襲發生政爭戰役，其間鄭經於沒有皇帝的冊立之下，接受眾臣擁立為「世藩」。 鄭經嗣位之爭後，鄭經以「世藩」身分主政，改东都为「東寧」，建都安平鎮於熱蘭遮城，經過加以翻修稱之後稱為「王城」。对内奉南明永历帝正朔，对外与占据大陆的清朝互不统属，所谓“东宁建国，别立乾坤”，始有开国长治之想，经营成效斐然。明鄭政權的有效統治地區僅限於臺灣西南部地區，其他地方則有大肚王國、大龜文王國、瑪家王國等原住民政權管轄。 郑经去世后，明郑内部爆发权力之争，馮錫範借口监国郑克臧不是郑经亲生子，拥立自己的女婿郑克塽为延平王，聯合刘国轩發動東寧之變，殺害了郑克臧，最终大权旁落，民心涣散，明郑从此一蹶不振。1682年，施琅师法郑成功收台之法，攻克澎湖岛，於1683年占领台湾，明郑结束。為防止台灣的東寧遺民以東寧王室的名義反叛，康熙帝下令将鄭成功、鄭經等郑氏在台王室陵墓悉数崛起迁葬中国内陆。 鄭成功受封明朝爵位「延平王」，在正式文告中皆謹守藩王的身份，多自稱「本藩」（Pun Poin；Pumpuan；Pún-phoan），曆法上，始終奉南明永历帝的永曆年號為其正朔，因此，永曆帝死後亦持續使用；於現存對其他政權的諸多外交文書中皆以「大明招討大將軍」的官職與「延平王」的爵位（鄭經則稱世子）作為其官方身分号召恢复明朝，有人指出明郑应为南明的延续；亦禮遇眾多流寓明朝宗室，如寧靖王朱術桂、魯王世子朱弘桓等人，並於重要冊封儀式中邀請明朝宗室於旁觀禮以維持宗藩體統。 但實際上，明郑未再拥立明朝宗室為皇帝或监国，國家元首即是延平王，是一個獨立行政、以延平王為實際領導者的政治實體，即使對內、外遵行明朝體制禮法的鄭經也曾經自認東寧從來不內屬中土，而是另新闢的海外領土。明太祖祖訓曾提到不征之國，要求後世不可征服內容中的藩屬國，其中台灣列屬藩屬國中的小琉球。而清世宗雍正提到乃是其父將台灣拓入中國版圖等語。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和明鄭時期 · 查看更多 »
普濟殿
普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟。此外粗糠崎土地公廟與聖君廟的神像在原廟被廢之後合祀於普濟殿內。.
新！!: 陳永華 (明鄭)和普濟殿 · 查看更多 »
