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59 关系: 努恩 (古埃及)，埃及第十六王朝，埃及第一王朝，埃及金字塔列表，埃及法老列表，卡 (前王朝法老)，卡 (法老)，古埃及，古埃及饮食文化，古王國時期，塞克赫米布-匹壬马特，塞提一世，奈加代三期文化，左塞尔，左塞爾金字塔，希特拉 (埃及王后)，希腊火，亞伯拉罕書，伊尼 (法老)，伊西斯，伯里布森，俄西里斯，圣书体，化學元素發現年表，傑特 (法老)，哲尔，内弗尔霍特普一世，前王朝時期，因提夫二世，索哈傑省，美尼斯，美麗奈茨，烏姆·卡伯，瑟莫赫特，特提舍丽，登，荷爾-阿哈，荷鲁斯鸟（法老），蝎子王一世，青銅中期文化時期字母，馬斯塔巴，达布尔-福尔肯，霍特普塞海姆威，胡夫，阿努比斯，阿比杜斯龍屬，阿涅德吉布，阿拜多斯王表，那尔迈，艾拉-荷尔，... 扩展索引 (9 更多) »
努恩 (古埃及)
努恩（Nun，亦写作Nu），是埃及神話中原始水和混沌之神。与尼罗河的泛滥有关：每年泛滥季节，河水淹没河谷地区，无边无际，一片汪洋。努恩的形象也包含着古埃及人关于一切江河湖泊和海洋的概念。努恩的意思是「原初混沌之水」。它是一个神化的概念，象征着原始时代水的深渊。在八元神宇宙进化论中，这个名字正意味着深渊。 作为一个概念性的事物，努恩被看作是雌雄同体，与八元神的其他四个原始时代的概念一样，努恩的男性身份被描绘成一只蛙，或者是一个蛙首男身；努恩的女性身份则被描画成一条蛇，或者是一个蛇首女身，称作纳乌涅特Naunet（亦拼写为Nunet）。努恩及纳乌涅特(苍天的化身，太阳夜间在这里行驶)是最古老的对偶神，是一切神的始祖。他们是赫尔莫波利斯八元神的成员，八元神包括纳乌努特和努恩、阿玛乌奈特(Amaunet)和阿蒙(Amun)、哈乌赫特(Hauhet)和胡(Heh)、库克(Kuk)和卡乌凯特(Kauket)。 努恩生了赫利奥波利斯(Heliopolis)九元神之首的阿图姆(其它八位：舒、忒弗努特、盖勃、努特、奥西里斯、伊西斯、塞特、涅弗提斯)。中王国時期，努恩常被称为“众神之父”，他是、赫努姆(Henum)之父，有时也被认为是赫普里(Hepr)之父。努恩(一说是阿图姆)曾主持众神会议，委派狮子女神哈托尔·塞赫麦特去惩罚人类，因为他们图谋反对太阳神拉。 艺术里，努恩也曾以蓄鬚的男性形象出现，皮肤呈蓝绿色，代表着水。一如其他八联神概念，努恩没有相应的神殿、崇拜，然而有时神圣的湖象征着努恩，或者像在埃及的阿比多斯所示，由地下的川流象征。 努恩的形象常为高举手臂，托着一个"太阳船"的人形。这艘小船装载着八位神灵，凱布利站在中间，由其他七位围绕。.
埃及第十六王朝
埃及第十六王朝是古埃及第二中间时期的一个王朝，以底比斯为中心，统治上埃及达70年之久。 此王朝与第十五王朝、第十七王朝一起，共同组成第二中间时期。 传统上认为第十六王朝的国王是西克索斯人所建立的第十五王朝的附庸，有一些国王还使用闪米特语的名字，例如Semqen和阿赫特普拉。不过在1997年，丹麦埃及学家Kim Ryholt提出了不同的观点，认为第十六王朝是独立的底比斯王国。根据Ryholt重建的都灵王表，15位国王被认为与第十六王朝有关，其中几位获得现代资料的证实。除此之外，其他一些上埃及重要城镇，例如阿拜多斯、和埃德富，都由地方小国王统治着。Wepwawetemsaf在阿拜多斯留有纪念碑，但其名字却在都灵王表上没有提到，此人可能是的国王。 Category:古埃及王朝.
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埃及第一王朝
古埃及第一王朝連同第二王朝通常被納入為早王朝時期。在這段時期，埃及的首都在提尼斯（Thinis）。.
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埃及金字塔列表
在約3,500年間，在法老統治下的古埃及有118座金字塔建成，此列表盡可能順序列出部份最重要的埃及金字塔。.
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埃及法老列表
这是一份古埃及统治者的列表。该表中列出的君主始自约前31世纪的第一王朝，结束于希腊人建立的托勒密王朝。这段时期中埃及的最高君主的称号是人们熟知的法老。.
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卡 (前王朝法老)
卡(古埃及语：Ka或Sekhen，生卒年不详)是古埃及前王朝时期上埃及的一位君主。关于“卡”名称的由来，也不是很确定。在古代埃及，“卡”被理解为气质、灵魂，而埃及古文物学家和写作专家倾向于认为其本义为“王的胳膊”。他是已知最早的在出土的许多史前古器物中刻有本名的古埃及君主。阿拜多斯之外所出土的刻有其本名的史前古器物比他的继承者要多很多，这可能说明他在生前有较大的影响力并可能征服了埃及的许多区域。 卡王的墓葬位于阿拜多斯的Umm el-Qaab的U墓地，编号为B7和B9，在1902年被富林德斯·佩特里发现，挖掘中发现燧石刀和陶器的碎片。在极南墓室B7中，在高高的罐子和圆筒容器中发现了超过四十件类似于印鉴的题词。 卡王的墓葬与艾拉-荷尔(B1, B2)、那尔迈(B17, B18)挨得很近，这些墓葬排放地很有次序，因此说明了卡王继承了艾拉-荷尔并是那尔迈的前任。.
卡 (法老)
卡（Qa'a）是古埃及第一王朝的最后一位法老。其位于阿拜多斯的陵墓十分庞大，面积达到了98.5×75.5英尺（或30×23米）。据曼涅托之记载，卡的统治期长达26年——如果卡即为其书中记载的比厄彻尼斯（Biechenes），而其位于阿拜多斯的庞大陵墓则支持了这一观点。20世纪年代中期，德国考古研究所的工作人员在卡的陵墓入口处发现了一枚刻有霍特普塞海姆威王名的印鉴——德国考古研究所在1993年挖掘了卡的陵墓，并在其四周发现了26个陪葬陵墓——这一发现证明了曼涅托的观点：即卡即埋葬于此，而其继任者为霍特普塞海姆威——后者是古埃及第二王朝的创建者。 考古学家在位于萨卡拉的一位名为摩卡的贵族——他是卡当政时期的官员——的陵墓中发现了一块刻有许多头衔的石碑。在此石碑上，记载了古埃及历史上第二次可被确证的赛德节。赛德节的举办，加之其他诸多高质量的皇家石碑中发现的证据，说明卡的统治十分稳固，并且经历了相当长的一段时间。卡的名字的意思为“抬起手臂的人”。 此外，在第一王朝位于阿拜多斯乌姆·卡伯的墓葬地中，还发现了众多卡统治时期的年签。人们认为，卡的统治时期大致在公元前2916年前后。.
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古埃及
古埃及（مصر القديمة）是位於非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明，开始于公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯再次征服埃及，雖然之後古埃及文化還有少量延續，但到公元以後的時代，古埃及已經徹底被異族文明所取代，在連象形文字也被人們遺忘後，古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團，1798年，拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑，1822年法国学者商博良解读象形文字成功，埃及学才诞生，古埃及文明才重见天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年，因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素，北非茂密的草原開始退縮，人們放棄游牧而開始尋求固定的水源以耕作，即尼羅河河谷一帶，公元前4千年后半期，此地逐渐形成国家，至公元前343年为止，共经历前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治（参见“古埃及歷史”一节）。其中古埃及在十八王朝时（公元前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的領域由現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地区的下埃及除了現在的埃及和部份利比亚以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。杨洪强编著，《古埃及文明－全球史之四》，2005年 在社會制度方面，古埃及有自己的文字系统，完善的行政体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此古埃及又称为法老时代或法老埃及江晓原，12宫与28宿：世界历史上的星占学，辽宁教育出版社，2005年5月，45-64 ISBN 7-5382-7184-8。古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国。古埃及跟很多文明一樣，具有保存遺體的喪葬習俗，透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活，对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。 古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分，如古希腊历史学家希罗多德所言：“埃及是尼罗河的赠礼。”古埃及时，尼罗河几乎每年都泛滥，淹没农田，但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供交通的便利，使人们比较容易的来往于河畔的各个城市之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古埃及北面和东面分别是地中海和红海，而西面则是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有东北部有一个通道通过西奈半岛通往西亚。这样的地理位置，使外族不容易进入埃及，从而保证古埃及文明的穩定延续。相比较起来，周围相对开放的同时代的两河流域文明则经常被不同民族所主宰，兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。.
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古埃及饮食文化
古埃及飲食文化涵蓋的時間範圍超過三千年，但是直到希臘羅馬時代為止，這一飲食文化的主要特性始終保持不變。在古埃及，無論富人或窮人，主食都是麵包和啤酒，佐以綠芽洋蔥和其他蔬菜，並搭配少量的肉類、野味和魚類。.
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古王國時期
古王国（前2686年—前2181年）是古埃及历史的一个时期，对应于从埃及第三王朝至第六王朝的四个王朝。这一时期也被称作“金字塔时期”，因为其中的第四王朝以曾修建为数众多的金字塔建筑群而闻名于世。国王（直至新王国时期埃及的最高统治者才被称作“法老”）斯尼弗鲁为金字塔建筑的艺术格局奠定了基础，而其后的胡夫、哈夫拉和孟考拉三位国王则在吉萨地区兴建了数个金字塔。这一时期的古埃及文化经过多方面的融合达到第一个历史上的巅峰，连同后来的中王国时期和新王国时期，共同标志着尼罗河流域文明的兴盛。 “金字塔时期”这一术语出自笔下，而如今则认为，在古埃及人看来，古王国时期与之前的早王朝时期没有什么区别，这不仅是因为早王朝时期最后一位国王与古王国时期的前两位国王有着血缘关系，还因为古王国时期的王都（国王的皇居）延续了早王朝的传统，设在“Ineb-Hedg”，即孟菲斯的埃及语名。一般认为区分早王朝和古王国时期的标准之一是建筑风格的剧变，这意味着大型建筑工程已开始对整个埃及的社会与经济结构产生深远的影响。 古王国时期的第四王朝—第六王朝这后三个王朝史料稀少，常被史学家称作“历史刻在石头之上”的王朝，其中“石头”指的是石制建筑。这是因为这一时期的历史框架主要是通过研读纪念碑上的铭文构建起来的。还常将之后的第七王朝和第八王朝纳入古王国的范围之内，因为这段时期也可以继续看作是以王都为中心的君主政权。古王国时期国家内部安定，社会繁荣发展，国王被神化，大权独揽，国家机器建立在整个社会面向国王源源不断的公共服务与财富贡献上。Carl Roebuck, The World of Ancient Times, p.
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塞克赫米布-匹壬马特
塞克赫米布-匹壬马特（Sekhemib-Perenmaat）是古埃及第二王朝的一位法老，现在对其所知甚少，人们猜测他可能就是伯里布森本人，或者更有可能是与伯里布森共治埃及的法老——即他统治着下埃及，而伯里布森统治上埃及。近期萨卡拉的考古发现则支持了卡塞凯姆威是塞克赫米布王位继承人的观点。现在已经能够肯定当时伯里布森控制着上埃及的据点，如阿拜多斯和埃勒分蒂尼；不过这也表明在其统治期内，伯里布森业已失去了对下埃及的控制。在萨卡拉地区并未发现来自第二王朝时期、带有伯里布森名字的文物或者文本记载;相反，此处却发现了塞克赫米布统治的确凿证据，同时，他的陵墓被发现位于乌姆·卡伯地区卡塞凯姆威——埃及第二王朝的最后一位国王的陵墓附近。就此，有人认为塞克赫米布是卡塞凯姆威的前任法老。 这一观点现今已经得到了冈特·德雷尔从位于乌姆·卡伯地区的卡塞凯姆威陵墓中发现的塞克赫米布印鉴碎片所记载内容的支持。该发现使人们更倾向于在第二王朝末期，卡塞凯姆威是塞克赫米布的直接王位继承人的观点。现在还不清楚在新的年代表中伯里布森应该排于何处。.
塞提一世
塞提一世（Seti I），古埃及第十九王朝法老（约前1294年6月—约前1279年5月13日在位）。他是拉美西斯一世的兒子、拉美西斯二世的父亲。塞提一世於即位后重振埃及军队，以图收复阿蒙霍特普四世时期埃及在叙利亚和巴勒斯坦喪失的领土。曾攻陷推罗城，与赫梯人交战，后订立和约。在位时大兴土木，修建包括卡纳克神庙的伊波斯蒂尔大厅在内的许多宏伟建筑。 塞提一世的陵墓（木乃伊已被移走）于1817年被意大利考古爱好者贝尔佐尼在帝王谷中发现。.
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奈加代三期文化
奈加代三期是古埃及史前历史的奈加代文化的最后阶段，可以追溯到大约公元前3200年至3000年。由奈加代二期形成的国家，在此期间变得非常常见。此时国王拥有强大的统治力。奈加代三期通常也被称为第零王朝或者前王朝时代，借此来反映国王作为元首在城邦的影响力。事实上，其中的国王并不会成为一个王朝的一部分，他们更可能完全没有关系，并很可能与对方进行竞争。国王的名字都刻在包括陶器和墓葬的表面。 前王朝时期古埃及的特点，是一个持续政治统一的过程，最终在早王朝时期开始形成一个单一的国家。此外，在这一时期，埃及语第一次被记载成为象形文字。还有一个充分的考古证据是在前王朝时期埃及南部的定居点迦南，这个被视为殖民地或贸易集散地。 城邦在这个时代，甚至更早的时期开始形成。各种小城邦在沿尼罗河出现。通过几个世纪的征服，上埃及地区合并成为三个大国：提尼斯，纳卡达和希拉孔波利斯。纳卡达是在提尼斯和希拉孔波利斯之间第一个覆灭的。然后提尼斯征服下埃及。希拉孔波利斯与提尼斯关系是不确定的，这两个国家可能和平地进行合并，随着提尼斯王室统治全埃及的。几个世纪，提尼斯国王被埋在阿拜多斯的乌姆·卡伯墓地。 大多数埃及学家认为纳尔迈是这一时期的最后一位国王以及第一个王朝的国王。埃瑞-贺、嘉和可能称作“蝎子王”继承王朝。蝎子王的名字可能是是女神塞尔凯特或由其引申出。 奈加代三期遍布整个埃及，它有着一些显着的特点：.
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左塞尔
左塞尔（Zoser）是埃及第三王朝最为著名的法老。他曾令其手下的官员——伊姆荷太普修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的左塞尔金字塔，他的陵墓。他的名字的其他拼法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。 尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。 现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中被发现的。 在当时的文献中，左塞尔被称为尼特杰里赫特（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。 在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。.
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左塞爾金字塔
左塞爾金字塔（Pyramid of Djoser）又稱為階梯金字塔（step pyramid），是埃及的一座金字塔，位於塞加拉（Saqqara）。左塞爾金字塔為埃及第三王朝法老左塞爾的陵墓，是左塞爾命令宰相印何闐所設計建造的，估計在前2667年至前2648年建造，也是埃及第一座金字塔，也是首座由6個馬斯塔巴組成的金字塔，每一層馬斯塔巴都比下一層馬斯塔巴更小。 左塞爾金字塔有62米（203英尺）高，底邊為109米×125米（358英尺×410英尺），外部則是白色拋光石灰石 。这座金字塔認為最早由方石組成的大型建築 ，雖然附近的Gisr el-Mudir似乎比左塞爾金字塔還要早。人類已知最古老的未加工石造建築可以追溯到公元前3000年，位於秘魯卡拉。.
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希特拉 (埃及王后)
希特勒或希特拉（Sitre 或 Tia-Sitre）是拉美西斯一世的“大皇后”，塞提一世的母后，拉美西斯二世的皇奶奶，其名的意思是“勒的女儿”。希特勒出现于阿拜多斯（:en:Abydos)的塞提神庙，希特拉埋葬于王后谷装饰未完成的希特拉陵（QV38），希特勒并非皇室血统，一个在塔尼斯（:en:Tanis）出土的石碑显示塞提一世是“帕拉美斯苏”（拉美西斯一世未登基时的本名）与希特拉的儿子。.
希腊火
希臘火（希臘語：Υγρό Πυρ）是東羅馬帝國所利用的一種可以在水上燃燒的液態燃燒劑，為早期熱兵器，主要應用於海戰中，「希臘火」或「羅馬火」只是阿拉伯人對這種恐怖武器的稱呼，東羅馬自己則稱之為「海洋之火」、「流動之火」、「液體火焰」、「人造之火」和「防備之火」等等。根據文獻記載，希臘火多次為東羅馬帝國的軍事勝利作出頗大的貢獻，一些學者和歷史學家認為它是東羅馬帝國能持續千年之久的原因之一，希臘火的配方現已失傳，成份至今仍是一個謎團，而據當時受希臘火所傷的十字軍所記述：「每當敵人用希臘火攻擊我們，所做的事只有屈膝下跪，祈求上天的拯救。」那段引文足以說明希臘火的威力。.
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亞伯拉罕書
《亞伯拉罕書》是後期聖徒運動創始人約瑟·斯密出版的一部書。其文本內容宣稱是由一份埃及紙草紙上翻譯而來的，該份埃及紙草紙1835年由他的教會（即後來的耶穌基督後期聖徒教會，俗稱摩門教）出面從一個巡迴的木乃伊展覽會購入。斯密約瑟指定翻譯的內容。這文本在後期聖徒運動的官方報紙《時代與季節》上面和紙草紙上面的圖樣的摹本以及斯密約瑟的解釋一起出版。 根據斯密約瑟的說明，這個紙草紙上面有亞伯拉罕的親手紀錄，包括他早期的生活和他受到的一個關於世界的創造的異象。這本書也是一些後期聖徒運動獨特和具爭議性的教義的來源，包括高陞、多神論、聖職、前生等等的教義。包括基督社區在內許多的後期聖徒運動宗派並不將這本書列為教會正典。 許多年來原來的紙草紙被認為已經遺失了。在1966年這些紙草紙書卷的部分在美國紐約的大都會藝術博物館內被發現。根據重新被發現的《亞伯拉罕書》的資料來源，埃及學專家說《亞伯拉罕書》的圖像和原來的文字是古代埃及的陪葬用品，翻譯出來的內容和斯密約瑟寫下的《亞伯拉罕書》內容無關。這紙草紙上內容和其他歷史和考古上的證據相符，都是在描述亡者將會在陰間會遇到的一系列事件。摩門教護教學者則呈現了數個可能的理論來捍衛《亞伯拉罕書》的真實性。 《亞伯拉罕書》收錄在摩門教列為教會正典的標準經文中的《無價珍珠》中。.
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伊尼 (法老)
伊尼是古埃及第二十三王朝時底比斯的統治者，可能是魯德阿蒙在底比斯的繼承人，惟他並非繼承第二十三王朝的法老。魯德阿蒙死後，他統治底比斯最少長達4至5年的時間。 1979年，海倫．雅克特-哥爾登（Helen Jacquet-Gordon）首次發表文章，指出卡納克神廟建築群中的孔斯神廟（Temple of Khonsu）塗鴉的日子可追溯至伊尼第五年在位的時期。直至1989年以前，傳統上僅有三份文獻肯定他的存在：.
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伊西斯
伊西斯（Ἶσις；原埃及语发音更像 Aset 或 Iset）是古埃及宗教信仰中的一位女神，对她的崇拜传遍了整个希腊-罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。R.E Witt, 《伊西斯在古代世界》, 第7页, 1997年, ISBN 978-0-8018-5642-6伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。 伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(Behbeit El-Hagar)，位于上埃及的菲莱岛上，起始于奈科坦尼布一世在位期间(公元前380-362年)。 在有关她的经典神话中，她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被赛特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。维若尼卡·艾恩斯, 《埃及神话》, 保罗·哈姆林, 1968年, ISBN 978-0-600-02365-4在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。 在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。但，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣。Loverance, Rowena (2007)..
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伯里布森
伯里布森（Peribsen）是古埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的何鲁斯而是賽特，说明他来自其他家族。由于何鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用何鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死後葬於阿拜多斯。.
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俄西里斯
俄西里斯（Osiris）是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反复重生的神，而他身上的綠色皮膚就有這種意思。他最後被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那里的守护神。 俄西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子。在埃及，俄西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神。他与妻子伊西斯生了荷鲁斯，另外奈芙蒂斯生了阿努比斯。與根据死者之书，他的长子是狒狒神巴比（Babi）。后来，他被同赛克和布塔联合起来成为「布塔-赛克-俄西里斯」，也被等同为赫里沙夫（Heryshaf）。.
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圣书体
圣书文（或称圣书字），原译圣书体，被希腊人用来特指埃及象形文字系统中的碑铭体字体，后来也被用来代指埃及象形文字系统中的所有三种字体的文字。圣书文是古埃及人使用的一种文字体系，属于语素文字，主要由音符（表音），意符（表意）和限定符构成。有三种字体，其中碑铭体被视为正规体也被称为圣书体，又有草体的僧侣体和简化的大众体（或称世俗体）。值得注意的是圣书体的象形主要还是“以形表音”，实质上是在記錄语音，这与东亚指示会意文字“以形表意”的象形不同。.
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化學元素發現年表
化学元素發现年表将各种化学元素的发现按时间顺序列出。其中--发现的时间以提炼出元素单质的时间为准，因为元素化合物的发现时间无法准确定义。表中列出了每种元素的名称、原子序数、发现时间、发现者姓名和发现方式的简介。.
傑特 (法老)
傑特（Djet），亦被稱為瓦吉，是古埃及第一王朝的繼任哲爾的法老，但如果把於哲爾去世後攝政的美麗奈茨（Merneith）計算在內的話，他就成了第一王朝的第四或第五位統治者。傑特的荷魯斯名解作「荷魯斯眼鏡蛇」。在阿拜多斯王名表上，他的名字為伊塔。劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，P.107，北京：商務印書館 ISBN 7-100-02865-5 他在位時期的事跡所知不多，但是由於從一塊保存良好的墓地石碑而使他出名。該石碑上刻有傑特的荷魯斯名，顯示當時古埃及已建立了鮮明的藝術風格。他統治的年期本應記錄於巴勒莫石碑上，但該部分已經遺失或毀壞。.
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哲尔
哲尔（Djer），古埃及第一王朝（约公元前3100年）第二任或第三任法老。哲爾的荷魯斯名解作「救助人的荷魯斯」（Horus who succours）。 在阿拜多斯王名表上，第二任法老的名字為「特提」（Teti），都靈王名表上的則是「伊特提」（Iteti），而曼涅托的記載則是「阿托提斯」（Athothis）。然而，部分學者對古埃及第一王朝時期的第一位法老到底是美尼斯（或那爾邁）還是荷爾-阿哈仍有爭議（亦有學者認為二者其實是同一人）。假如那爾邁及荷爾-阿哈指的分別是兩位法老，那哲爾就是第一王朝的第三位法老。 哲爾或其妻子被製成木乃伊後剩下的手腕曾被發現，但後來卻遺失了。.
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内弗尔霍特普一世
内弗尔霍特普一世（Neferhotep I），埃及第十三王朝国王。在位约11年。他把欧西里斯雕像重新在阿比多斯立起，并且为几座古埃及神庙捐献了多座雕像。.
前王朝時期
前王朝時期是埃及文明的第一時期。約前40世紀，埃及人開始在各地建立城邦，當中包括底比斯、孟斐斯、布陀、希拉康波利斯、厄勒芬廷、阿拜多斯、提尼斯、賽伊斯、索伊斯、赫利奧波利斯、布巴斯提斯、坦尼斯，前王朝時代如是開始。直至前31世紀美尼斯統一上下埃及，前王朝時期結束，早王朝時期開始。.
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因提夫二世
因提夫二世（Intef II）埃及第十一王朝（约公元2081年∼约公元前1939年）第三代國王。在其長久的統治時期，曾與埃及第九和第十王朝中埃及和下埃及（即埃及北部）的統治者赫拉克来俄波利斯人(Heracleopolitan)的同盟者進行戰爭，並獲得勝利。通过征服提尼斯和阿比多斯所在的上埃及地区，将西班的影响扩大到艾斯尤特地区。据其墓葬出土铭文所示，在他统治的第五十年北部边界在卡奥艾尔凯比尔（Qauel—Kebir）的上埃及第十省处。他的反对者包括艾斯尤特的省长们，他们是埃拉克雷奥波利斯政权的盟友。他的陵墓位于西班大墓以北，称为萨夫（Staff Tomb）古墓，因其宏伟的正门处有一排柱子。（阿拉伯语“萨夫”即指“柱子”）.
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索哈傑省
索哈傑省（محافظة سوهاج），是埃及二十九省之一，位于上埃及，尼羅河在中間流過。首府索哈傑。面积1,547平方公里，人口3,746,378人（2006年统计）。.
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美尼斯
美尼斯是第一位將古埃及統一起來的統治者。他被視為於公元前3100年前創立了古埃及第一王朝。好比古羅馬的羅慕路斯，美尼斯被視為古埃及歷史的創建者。 根據古埃及傳說，將上下埃及統一成為一個中央集權國家的是一個名叫「美尼斯」的法老。然而，這名字並沒有在現存的王名表（開羅殘片和巴勒莫石碑）上出現，這些殘缺的王名表乃是刻於一塊第五王朝的石碑上。作為埃及的第一個統治者，美尼斯是在較後期的史料上才出現的。根據曼涅托的《埃及史》（Aegyptiaca），古埃及起初是神的王朝，然後是神人和亡靈的王朝，接下來才是人的王朝，而在人王朝中，美尼斯就是第一位王。 就第十九王朝（公元前13世紀）的兩個王名表（阿拜多斯王名表及都靈王名表）而言，記載的名稱為「美尼」（Meni），劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，93頁，北京：商務印書館而公元前3世紀的埃及歷史學家曼涅托則稱他為「美尼斯」；公元前5世紀的希臘歷史學家希羅多德稱第一位埃及法老為「米恩」（Min）；西西里的狄奧多羅斯則稱之為米納斯（Menas）。美尼斯亦於希臘羅馬時期出現於通俗小說中，可見他在後期被視為重要人物。 美尼斯亦歸功於建立了孟斐斯以作為埃及首都。根據曼涅托，美尼斯在位共62年，最後他是被一頭河馬殺死的。.
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美麗奈茨
美丽奈茨（Merneith）古埃及早王朝时期第一王朝摄政。Toby Wilkinson Early dynastic Egypt Routledge; 1 edition (14 Jun 2001) ISBN 978-0415260114 p.74 哲尔死后，她曾摄政。她的陵墓已在阿比多斯被发现，是按照国王规格建造的。.
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烏姆·卡伯
烏姆·卡伯（Umm el-Qa'āb，亦作Umm el Ga'ab，阿拉伯語：أم القعاب）位於埃及阿拜多斯北部，劉文鵬（2008年）：《埃及考古學》，42頁，北京：三聯書店。是古埃及早王朝時期統治者的大型墓地（necropolis）。「烏姆·卡伯」的意思解作「陶罐之鄉」（Mother of Pots），此乃由於在早王朝時期之後，用作祭祀的陶罐成了碎片，散落在四處，因而得名。 該處是古埃及人進行宗教崇拜的地方，到了中王國時期，最少一個王陵因為敬拜歐西里斯的緣故而被發掘，並加以重建。Shaw, Ian (2000): The Oxford History of Ancient Egypt, p.
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瑟莫赫特
瑟莫赫特（Semerkhet）是古埃及第一王朝的第六位法老，其统治期大约在公元前2950年前后。瑟莫赫特统治期间记载甚少，但是据曼涅托的记载，他似乎经历了一段统治困难期——其间发生了数次灾难——曼涅托认为这皆是因为瑟莫赫特是王位篡夺者。人们认为瑟莫赫特曾故意将阿涅德吉布的王名从众多的文物中抹去，但是瑟莫赫特本人的王名其后也被从萨卡拉王表中剔除。尽管其统治时长仅为短短9年，但是瑟莫赫特仍然修建了一座比阿涅德吉布的大得多的皇家陵墓。除此之外，瑟莫赫特之名只在两件当时的艺术品，以及巴勒莫石碑中提及。.
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特提舍丽
特提舍利(Tetisheri) 是古埃及第十七王朝的法老雅赫摩斯的大王后。.
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登
登（希腊文：Ντεν或Ντεβέν）為古埃及第一王朝的第四位国王Clayton, Peter A. Chronicle of the Pharaohs: The Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt.
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荷爾-阿哈
荷爾-阿哈（Hor-Aha），目前埃及學學者普遍認為他是古埃及第一王朝的第二位法老。劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，106頁，北京：商務印書館周啟迪（1994年）：《古代埃及史》，84頁，北京：北京師範大學出版社荷爾-阿哈出生於公元前3100年。「荷爾」一名是埃及神話中隼神荷魯斯的音譯，而阿哈則有「戰鬥」、「戰士」或「戰隼」（fighting hawk）的意思。.
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荷鲁斯鸟（法老）
荷鲁斯鸟（），是埃及第一王朝和埃及第二王朝之间的一位可能统治了极短时间的法老的荷鲁斯名。.
蝎子王一世
蝎王一世是传说中古埃及前王朝時期上埃及的开国君主，早于那尔迈150多年，定都于提尼斯。他的名字可能参考于古埃及女神塞尔凯特，巴勒莫石碑中简要地提及了他。蝎王一世的坟墓位于阿拜多斯的Umm el-Qaab的U墓地，编号为U-j。其坟墓尽管遭到盗窃和可能的部分发掘，但仍保留有大量陪葬品和丧葬物品，出土了许多象牙和骨头制品；还有大约150枚刻有字符的小签，其中“蝎子”是出现频率最高的字符，字符可能还涉及到行政机构、王室财产并出现了数字，证明古埃及象形文字已经有所发展。在埋葬室里，发现有圣堂遗迹，在东北端发现了钩形(hq3)的象牙权杖，是王权的象征。其中最惊人的发现超过400件的进口来的陶器，其中有47个陶罐里装有葡萄种子，甚至还发现了保存完好的葡萄，在11个陶罐里发现了残存的一薄层物质——可能是一种使葡萄酒更醇更香的添加剂，研究表明这些进口来的坛子是用来装葡萄酒的。.
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青銅中期文化時期字母
青銅中期文化時期字母包括兩種相似的未解讀文字，可追溯至青銅時代（公元前2000年 - 公元前1500年），據信是差不多全世界的現代字母系統的始祖。.
馬斯塔巴
斯塔巴（Mastaba）是古埃及墓葬建築的類型之一。馬斯塔巴是平頂、長方形和外部呈斜坡面的建築，很多古時期著名的埃及人都埋葬於這類型的墓室內。墓室是用泥磚或石頭來建成。.
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达布尔-福尔肯
达布尔-福尔肯（Double Falcon, Dju, Nebwy）是奈加代文化三期下埃及的统治者。他可能当政于前32世纪，他的统治时间长度仍然未知。.
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霍特普塞海姆威
霍特普塞海姆威（希腊语中被称为“Boethos”，包泰斯）是古埃及第二王朝的首位法老。他的名字的意思为“权力引发的欣喜”。霍特普塞海姆威统治期间的情况少为人知。 霍特普塞海姆可能是通过与一位公主的婚姻而登上法老宝座的。至今还不知道他是否与古老的提尼特统治者家族有关。一般认为他并非法老卡的儿子，但可能是其女婿。无论如何，他参与了对卡的悼念活动，并且可能负责了卡的葬礼。在卡位于阿拜多斯的陵墓中发现了刻有“霍特普塞海姆”字样的印签。 现已确定霍特普塞海姆的陵墓位于萨卡拉。此陵墓的下层结构保存至今，但是其上层结构已经荡然无存。 据曼涅托的记载，在霍特普塞海姆38年的统治期内，曾在布巴斯蒂斯地区出现了一个地缝，这个地缝导致了大规模的人员死亡。但是，曼涅托的记载成书于公元前3世纪，比霍特普塞海姆的统治期晚了2000多年，所以其记载真实性值得怀疑。.
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胡夫
胡夫（希腊语中称之为在基奥普斯， Χέοψ, Cheops；曼涅托王表中称之为苏菲斯，Σοῦφις, Suphis）是埃及古王国时期的一位法老。他的统治期从大约公元前2589年至公元前2566年，是埃及第四王朝的第二位法老。一般认为胡夫修建了古代世界七大奇迹之一的吉萨大金字塔。胡夫的全名是“荷努姆-胡夫”，意为“荷努姆神保佑我（胡夫）”。.
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阿努比斯
阿努比斯（Ἄνουβις）是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。阿努比斯其實是個古希臘語的名字，而根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，他的名字在埃及語的發音更接近「Anapa」。在埃及神話中，他是奈芙蒂斯與歐西里斯之子，也有記述說是奈芙蒂斯與賽特之子。目前所知有關阿努比斯最早的記述是在古王國時期的金字塔文本，文中他與法老的葬禮有所關聯在這個時期，阿努比斯是最重要的死亡之神，但到了中王國時期他的地位便被歐西里斯所取代。 他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如「在其山岳之上者（He who is upon his mountain）」這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而「在防腐之地者（He who is in the place of embalming）」這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演著不同的角色。而在死後「心臟重量」的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特，另外有個名為凱貝潔特的女兒。.
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阿比杜斯龍屬
阿比杜斯龍屬（学名：Abydosaurus）是蜥脚下目腕龙科的一属恐龙，生存於下白堊紀的美國猶他州。阿比杜斯龍是少數發現完整頭顱骨的蜥腳類恐龍之一，也是第一個被發現完整頭顱骨的北美洲蜥腳類恐龍；大部分蜥腳類恐龍只發現顱後骨骼的個別骨頭。此外，阿比杜斯龍的牙齒狹窄，其他早期腕龍科的牙齒較寬。.
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阿涅德吉布
阿涅德吉布（Anedjib）（也被称为厄涅吉布、阿德吉布或阿德吉耶布，意为“拥有勇敢之心的人”或“其心即安宁”）是古埃及第一王朝的第五位法老。自远古流传下来的史料中关于他的记载相当模糊，其身份未经确证。他统治埃及逾十年。.
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阿拜多斯王表
阿拜多斯王表（Abydos King List）埃及法老列表，位于今埃及阿拜多斯塞提一世纪念庙的墙壁上，它按时间顺序排列了从美尼斯到拉美西斯一世之间绝大多数王朝的法老的王名，计76位法老。其中埃及第七王朝与埃及第八王朝部分成为后世研究这段历史的主要来源。.
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那尔迈
那尔迈（英文：Narmer），又译納爾邁。是古埃及第一王朝的首位法老，被希罗多德称为“美尼斯”。传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，蝎子王可能更早地做到了这点。有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头（Narmer macehead）。.
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艾拉-荷尔
艾拉-荷尔（Iry-Hor，弗兰德斯·皮特里又将其读作Ro）Flinders Petrie: The Royal tombs of the earliest dynasties, 1900, pp.
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雅赫摩斯一世
雅赫摩斯一世 （英语文献中一般写作：Ahmose I；？—约前1525年）古埃及第十八王朝创立者（约前1550年—约前1525年在位）。 雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。他继承兄长的事业，将喜克索斯人彻底逐出埃及，使埃及获得复兴。雅赫摩斯在位时对努比亚进行了多次远征，从而恢复了埃及对该地区的传统控制。他的王朝标志着埃及史上新王国时期的开始。 关于雅赫摩斯一世的统治，最重要的文物是埃班之子雅赫摩斯的墙上铭文。这是一位与法老同名的船长的英雄事迹，这位船长曾追随雅赫摩斯一世，并参加了他的大多数战役。.
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提尼斯
提尼斯（埃及語：Tjenu）是古埃及第一王朝的首都。虽然至今仍它的遗址，但它的存在得到了许多古代作家文献的证明，包括古典历史学家曼涅托。他援引道提尼斯是提尼斯联盟的中心，而这个联盟的统帅是美尼斯（或那尔迈），他统一了埃及并成为了第一个法老。在第三王朝时期，王国的首都移往孟菲斯，这让提尼斯的地位急剧下降。在第一中间期，提尼斯位于相互敌对的赫拉克利奥坡里和底比斯王朝的边境线上。由于提尼斯离可能具有军事意义的绿洲很近，这让它在古王国时期和新王国时期都保持了重要地位。尽管如此，这也只是暂缓了提尼斯的衰落。到了罗马时期，提尼斯最终失去了它作为地方行政中心的地位。 由于有着丰富的古代遗产，提尼斯仍然是一个重要的宗教中心，并有着地区神祇的墓地和木乃伊。在古埃及宗教宇宙论中（例如死者之书），提尼斯在天国中有着神秘的位置。Massey 1907: 637 尽管提尼斯的确切位置现在仍然不得而知，但是埃及学主流一致认为它在古城阿拜多斯和现代的城市吉爾賈附近。Gardiner 1964: 430 n.1Ryholt 1997: 163 n.
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法老直升機
法老直升機，或稱古埃及直升機，是位於埃及阿拜多斯的塞提一世神廟上的聖書體雕刻，因風化作用使後層被掩蓋的--與前層重疊，使圖案樣巧似現代載具，而被支持古代太空人論點者當成古埃及人就看過直升機、潛水艇、飛機的證據。.
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斯内弗卡拉
斯内弗卡拉（Sneferka）是一位埃及早期国王的塞拉赫名，他可能统治于第一王朝末期。他统治的确切时间长度是未知的，但一般认为是非常短的，他在王表中的时间顺序暂不清楚。.
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文字史
一般來說，文字的發展是漸進發展的，在現代的文字發展出來之前，已有許多的類文字（Proto-writing）系統出現，這些類文字和文字最大的差別在於這些符號通常都沒有包含語言上的資訊（例如語音等），而比較類似有系統的溝通或幫助記憶的符號。 现在普遍认为前3500年左右的苏美尔人的楔形文字（一些人称为“丁头字”）是世界上最早的文字，在此之前，存在不少类似文字的刻划符号。根據研究，這種最早的「文字」只是一種輔助記憶的工具，由簡化的線條構成，用以模擬所指的物體。如牛頭的線條表示牛，三角形內加一線表示女人，這些全是象形文字。隨着時間推移，象形文字不再只是代表它們所圖示的對象，而開始從上下文獲取更廣的含義。埃及的埃及象形文字较楔形文字稍晚（前3000年左右）出现。世界上最早的字母文字则是前1000年左右的腓尼基字母。现在广为使用的拉丁字母来源于希腊字母，而后者直接来源于腓尼基字母。 文字的发展经历了“图画文字-表意文字-表音文字”这几个阶段。要注意的是，这几个阶段只是表现了各种不同文字出现的顺序及相互关系，并不等于后者就一定比前者优越。不同类型文字的优劣应该结合其所记录的语言的不同特征来判断，只有能够准确地记录相应语言的特征的文字才是优秀的文字。从西方的观点来看，现在的拉丁字母、西里尔字母、希腊字母都来源于腓尼基字母，而腓尼基字母则来源于表意的埃及象形文字。而中国的汉字则经历了由表意为主向意音兼顾的过渡。早期的汉字中表意的象形字较多，后来，用形旁加声旁的造字法创造的形声字不断增多。在商代甲骨文里，形声字的比例占到百分之二十以上。在《说文》小篆里，形声字占到百分之八十以上，在现代汉字中占到百分之九十以上。。.
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早王朝時期
大約在公元前3150年，上下埃及的統一標誌著古埃及早王朝時期的開始。早王朝時期包括了第一王朝與第二王朝，時間由前王朝時期直至公元前2686年，又或者直至古王國時期。在第一王朝時期，埃及的首都由阿拜多斯遷至孟斐斯，統治埃及的君主擁有神一般的權力，其統治範圍由尼羅河三角洲至阿斯旺尼羅河第一瀑布。阿拜多斯仍然是埃及南部宗教崇拜的中心。古埃及文明的許多成就，如藝術、建築及宗教的各方面都在這段時期成形。 在上下埃及統一之前，埃及的各個城市都有自主權。在早王朝時期，以及後來的許多時間，埃及均被稱為「兩地」（Two Lands）。法老建立國家的行政及委任王室政府官員。中央政府的建築是典型以木或砂岩建造的開放式神廟。埃及的國家組成基本上是本土的，上下埃及的人民的交談很可能使用共同語，即埃及語，而各地則有方言，促成了國家的統一。而最早期的埃及象形文字於早王國時期之前出現，儘管我們無法透過那時的文字確定其口語。 根據曼涅托，第一位埃及的君主為美尼斯。但是，最早期有記錄的第一王朝君主是荷爾-阿哈，以及第一位統一兩地的君主那爾邁（前王朝時期的最後一位君主）——他的名字刻於一塊古埃及人用作畫眼線的磨板上，而後世稱這塊磨板為那爾邁石板。 農民的喪葬儀式與前王朝時期相同，但富有人家則要求更多。因此，埃及人開始興建馬斯塔巴，成為了古王國時期如階梯金字塔的前身。穀類農業及中央化令埃及在接下來的800年都得到興盛的發展。.
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教育史
教育史，或教育的历史，是关于系统发展的教学和学习的历史。可以说，从人类的出现开始，每一代人，都通过某种方式将这一代人拥有的价值观，传统，方法和技能传递给下一代。 这种文明的传递被称作文明化，而学习社会价值观和正确行为的过程则叫做社会化。教育课程的历史变迁反映了历史本身，反映了人类的知识，信仰，技能和人类文化 当古老文明的传统习俗和知识变得越来越复杂时，很多技术就从熟练的人那里传授给后人。这些技术包括：畜牧技术，农业技术，食品加工技术，建筑技术，军事技术，等等。 口头传统在没有书面语言的社会中极为重要。 在前工业化时代里，教育是和行政、法律、长途运输与商贸以及宗教等紧密联系的。 正式的学校教育只会在宗教场所或有钱有权的人的住所被提供给少数社会精英。 对孩童的广泛教育只是在最近150到200年出现的（在某些发展中国家甚至只是在近50年）。历史上，有的社会会为年轻人提供特殊的教育及培训，在欧洲和中国尤其如此。这些教育的目的是培养神职人员，官员和商人。而大多数手工艺人的学习是在师徒关系中进行的。例如，在19世纪中叶以前，大多数的律师和医生都是这样学习专业知识的。.
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拉美西斯二世
拉美西斯二世 或 拉姆西斯二世（Ramesses II，）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其執政時期是埃及新王國最後的強盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益衝突。雙方在前1274年發生一次著名的戰役（卡疊石戰役）。约前1258年，赫梯王国的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，並為近代考古學者所發現。可能是出於對赫梯軍事力量的擔心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，並將其命名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。 拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。根據的記載，他10歲就擔任軍隊首領，年少便輔佐父親，公元前1279年（此日期仍有爭議）就已登基，在位67年。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結構；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建築也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個同樣龐大的家庭。 拉美西斯二世無疑是古埃及歷史上最為重要的法老之一。然而他統治的時代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死後，埃及就開始走下坡。 當他以91歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。.
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拉美西斯四世
拉美西斯四世（Ramesses IV）是古埃及新王國時期第二十王朝的第三任法老。他在登基成為法老前的名字估計是Amonhirkhopshef。他是拉美西斯三世的第五個兒子，在拉美西斯三世在位的第二十二年公元前1165年因他的四位兄長都已經去世，所以他被封為王子。 由於拉美西斯三世的統治長達三十多年，一般認為拉美西斯四世大約到了40歲才成為法老。他統治的時期為公元前1155年—公元前1149年。.
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亦称为 阿拜多斯遗址。