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29 关系: 古琴，向秀，中华文化，中國琵琶，中國歷代文人並稱，中国哲学家列表，刘伶，嵇康，六朝诗，国家宝藏 (2017年电视节目)，王戎，竹林七贤，百济金铜大香炉，韩信，荀勗，顏延之，高雄市主要道路列表，谢玄，越南民族乐器列表，阮 (乐器)，阮姓，阮孚，阮咸 (西晉)，阮咸 (西晋)，阮瑀，阮昌銳，长廊，柯銘峰，杨诲之。
古琴
古琴，原称琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，於1920年代起为了與钢琴区别而改称古琴， 本文统称琴。初为五弦，汉朝起定制为七弦，且有标志音律的13個徽，亦為礼器和乐律法器。 琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。 伯牙、子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴臺被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首，琴谱130多部， 琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人組織的琴社。.
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向秀
向秀字子期，中國河內懷縣（今河南武陟）人，魏晉「竹林七賢」之一。.
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中华文化
中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.
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中國琵琶
琵琶，又稱批把，中国传统彈撥樂器，有2000多年的歷史。名稱來源一說為“推手為琵，引手為琶”，一說為樂器形似枇杷果。 分直颈和曲颈两种，两者皆适用於马背上使用。直颈琵琶的琴身成圆形，类似今日的阮咸，又称秦汉子或秦琵琶，是产生于秦朝至汉代的乐器。曲颈琵琶的琴身成椭圆梨形，近似今日的琵琶，是从马背上的民族传进中原的乐器。.
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中國歷代文人並稱
中國歷代文人好品題，樹立門戶，明朝品題尤多，為歷朝之冠。明朝文士好名，吳偉業與錢謙益常有意氣之爭，吳偉業稱：“吾郡自西铭先生以教化兴起，云间夏彝仲、陈卧子从而和之，两郡之文遂称述于天下。”.
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中国哲学家列表
这篇文章包括了中国的哲学家。.
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刘伶
刘伶（約221年-300年），字伯伦，沛国（今安徽宿县）人，“竹林七贤”之一。曾为建威参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。.
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嵇康
嵇康（），字叔夜，三国魏谯郡铚（今安徽省濉溪县）人，因曾官至曹魏中散大夫，故后世又称嵇中散。中国古代著名的文学家、思想家、音乐家。为魏晋时期文人团体“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，並稱嵇阮，同为魏末文学界与思想界的代表人物。他激烈抨击世俗规范，主张顺应自然法则，保全人的天性，积极推广服食养生理论，在当时極具有非常高的声望及号召力。后因卷入朋友吕安的诉讼而入狱，权臣司马昭忌惮他的言论影响力会威脅司马氏政權，在锺会的建议下将其处死。 在他死后，其思想主张在东晋及南朝受到了极大的推崇，成为魏晋玄学的重要构成理论。随着神仙道教的兴起，嵇康本人则被神仙化，包括作为正史的《晋书》在内，关于他的生平事迹的记述中参杂了相当多神怪、传奇的内容。而他坚持思想与人格的自由，不追逐世俗名利，为追求正义而牺牲的品质，被后世视作中国传统文人清廉正直、不畏强权精神的代表人物之一。.
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六朝诗
六朝诗，指类型或风格与中国六朝（220年—589年）紧密相联系的诗。它们反映了中国诗歌一个更重要的兴盛时期，也是中国古典诗歌的一个独特时期；这一时期发展出了特别强调浪漫、性别角色、人际关系的一种诗风。因当时中国没有统一，六朝时期有时又叫分裂时期，多个政权在与其他政权并存的情况下兴起衰亡。根据传统标准，这些政权和朝代构成了六朝。六朝时期涵盖的主要时期有：三国（220年—280年）、晋朝（265年—420年，分为西晋265年—316年和东晋317年—420年）、十六国（304年—439年）和南北朝（420年—589年）。有时传统史家的记录因当时政治动荡而在诗歌和政治的发展年谱记载上出现差漏，故诗人们的一生和诗歌的潮流不能清楚地与具体的时间相吻合。将年份转换为公元年使得这一问题更复杂。但抛开年谱记载的困难，六朝诗歌取得了包括正式化了建安时期乐府和诗的差别、进一步发展了赋、理论工作及通过收集和出版六朝和更早的诗歌为诗集使其留存至今等重大发展。.
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国家宝藏 (2017年电视节目)
《国家宝藏》是自2017年12月3日起在中国中央电视台综艺频道播出的文博探索类节目，由中央电视台、央视纪录国际传媒有限公司承制。第一季共十期，前九期为每期由故宫博物院等九家博物馆提供馆藏的三件文物，由“001號講解員”張國立负责分别介绍守护三件国宝的守护人及历史背景，每件文物的明星守护人与节目助演以舞台剧的形式表演“前世传奇”，而后由该文物相关的人物、普通文物工作者或者与该文物文化内涵相关的从业者来讲述“今生故事”；每期播出后，该期博物馆的三件文物都将由民众进行投票，选出一件在故宮600年特展中展示；第十期为入選文物揭晓。.
王戎
王戎（），字濬沖，小字阿戎，琅邪臨沂（在今山東省臨沂市北）人。西晉大臣，官至司徒，封安豐侯，人稱王安豐。生於魏青龍二年（234年），卒於晉永興二年（305年），出自魏晉高門士族琅邪王氏，為幽州刺史王雄之孫，涼州刺史王渾之子，與太保王祥同宗。王戎是“竹林七賢”中最年少的一位。.
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竹林七贤
竹林七贤指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。.
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百济金铜大香炉
济金铜大香炉， 公元6世纪百济文物，是百济和韩国传统文化的精典之作。1996年5月30日被指定为大韩民国第287号国宝，现珍藏于韩国国立扶余博物馆。 百济金铜大香炉1993年出土于韩国忠清南道扶余郡一座古寺的考古挖掘。香炉高64厘米，直径19厘米，重11.8公斤是当时挖掘出土的450件文物中最大的一件。属于博山炉。百济金铜大香炉的纹饰中刻有经丝绸之路舶来的西域乐器阮咸。 韩国学者认为此种西域乐器在中国的唐朝时期才开始在中国流行，但这种乐器在早于唐朝的百济就已经存在了。但是唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件，命名为“阮咸”，说明中国出现乐器阮咸的时间并非是唐朝。.
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韩信
韓信（），淮陰人，是西漢開國三傑之一，又与彭越、英布并称为汉初三大名将。蕭何譽為「國士無雙」、蒯徹譽為「功高無二，略不世出」。韓信是謀略家、戰術家、統帥和「謀戰」派的軍事理論家，在中国历史上以卓绝用兵才能著称，留下許多著名戰例和策略，主要戰績有、擒魏豹、斬陳餘、收左車、降燕地、殺龍且、取田齊等偉大事蹟。后世何去非评价为“言兵莫过孙武，用兵莫过韩信”。明代茅坤解釋韓信的軍事技巧為“從天而下，而未嚐與敵人血戰者。”韓信为西汉立下汗马功劳，官拜漢左丞相、趙國丞相、齊王、楚王，“王侯將相”一人全任，却也因其“功高震主”引起猜忌。刘邦战胜主要对手项羽后，開始消滅異姓王，韩信的势力被一再削弱，貶為淮阴侯；最後韩信被呂雉（即呂--）及萧何骗入宫内，誣以謀反之名處死于长乐宫鐘室。.
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荀勗
荀勗（），亦作荀勖，字公曾，潁川潁陰（今河南許昌）人。魏晉年間政治家，也是音樂家、目錄學家、画家。東漢司空荀爽的曾孫。.
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顏延之
顏延之（），字延年。琅邪臨沂（山東臨沂）人。顏含曾孫，東晉及南朝宋文學家，在宋官至金紫光祿大夫，與同期的文學家謝靈運合稱「顏謝」。.
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高雄市主要道路列表
市主要道路列表列出高雄市主要的街道名稱以及命名方式。.
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谢玄
谢玄（），字幼度，小名羯儿，因此也有人称呼他为“谢羯”或“谢遏”雅好清谈，与张玄之并称为“南北二玄”，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，东晋著名官員、文學家、军事家。封康樂縣公，谥献武，人稱謝献武、康乐献武公。追封车骑将军，是以又被称为“谢车骑”。.
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越南民族乐器列表
越南音乐受到多種民族文化影響，如中國的雅樂、儒家音樂、道教音樂、佛教音樂及其演奏方式和樂器，公元10世紀以前，越南發展了一系列打擊和吹奏的民間樂器，如鼓、鑼、鑔、蘆笙、葫蘆笙、竹琴等。 10世紀至15世紀，在民間音樂的基礎上形成了宮廷音樂，又融合中國宮廷音樂的特徵，越南宮廷音樂起源於今越南中部，受到漢音樂和占婆音樂雙重影響，另外中國一些戲曲唱腔（如潮劇）也傳入越南。 15世紀末至18世紀，越南樂器、樂理、戲曲音樂及說唱音樂等與中國類似，月琴和箏演奏的古雅曲《征婦》、《南哀》等曲的曲譜留存至今，到了19世紀，由於西方列强的殖民，越南開始出現以民歌基調為基礎的新興歌劇和歐式音樂風格，越南現代音樂逐漸萌芽。.
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阮 (乐器)
阮，又名阮咸、阮琴，中國的撥弦樂器，得名於西晉“竹林七贤”中的阮咸。古代，此种乐器被称为秦琵琶，后因曲项琵琶传入，占用了“琵琶”这一名称，才以擅长演奏这种乐器的阮咸为名。近代，阮咸得到了许多改革，現代阮音色中正浑厚，依其形制不同而有高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮，甚至拉阮的出現，廣泛使用於獨奏及合奏。如同笙在國樂團吹管樂器中扮演的角色，阮以其出色的音响融合性和便于演奏和声的长处，在國樂團彈撥樂器中占有一席之地。.
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阮姓
阮姓，是中國大陆、香港、台灣和越南的姓氏之一，是越南全國最大的姓氏，約佔總人口的38.4%。在越南語裡，阮的國語字拼寫為「Nguyễn」。.
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阮孚
阮孚（約278年 - 約326年），字遙集，陳留尉氏（今河南尉氏）人，阮咸次子。東晉大臣，歷任顯官，以繼承父親和叔祖的任性曠達見稱。當時的人給予阮孚「誕伯」的稱號，與阮放、郗鑒、胡毋輔之、卞壼、蔡謨、劉綏及羊曼合稱兗州八伯。.
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阮咸 (西晉)
#重定向 阮咸.
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阮咸 (西晋)
#重定向 阮咸.
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阮瑀
阮瑀（），字元瑜。陳留尉氏（今屬河南開封市）人，東漢文學家，建安七子之一。阮瑀的兒子阮籍位列“竹林七賢”之一，孫阮咸亦是當時名士。.
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阮昌銳
阮昌銳（1937年1月19日－），人類學家，博物館學、民俗學與臺灣原住民研究者。.
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长廊
长廊（又称千柱廊）是中国北京颐和园内的一处廊。它初建于18世纪中期，东起邀月门，西至石丈亭，全长728米，共273间，超过14,000幅彩绘，被吉尼斯世界纪录评为世界上最长的木廊。.
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柯銘峰
柯銘峰（），祖籍福州，台灣基隆市出生，台灣戲曲樂師、歌仔戲音樂家，中國海事專科學校輪機科畢業，南華大學美學與藝術管理研究所碩士，國立台灣戲曲學院戲曲音樂學系專任教師。 曾任國立復興劇藝實驗學校附設京劇團（現國立台灣戲曲學院京劇團）團員（負責舞台監督和彈奏京劇三弦）、國立復興劇藝實驗學校歌仔戲科（現國立台灣戲曲學院歌仔戲學系）第2任代理主任（歌仔戲科、系歷任主任都是代理主任，從創科的鄭榮興代理主任到現在的代理系主任）等職。 著有《歌仔戲唱腔》（與陳孟亮、周以謙合著）和《歌仔戲唱腔（第2集）》（與劉文亮、陳孟亮、莊家煜合著）等書。.
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杨诲之
杨诲之（），唐朝人。杨凭子，柳宗元妻弟。有兄弟杨浑之。 唐德宗贞元十八年（802年）九月，杨凭任湖南观察使，驻军部潭州（今湖南长沙）；唐顺宗永贞元年（805年）九月，柳宗元被贬邵州刺史，十一月，再贬永州司马，路过潭州，拜望岳父杨凭，当时曾见过杨诲之。唐宪宗元和四年（809年），杨凭在京兆尹任上被御史中丞李夷简以贪罪弹劾，贬临贺（今广西贺县）尉。五年（810年）十一月，杨诲之赴临贺探望父亲，路过永州，再见姐夫柳宗元。时他持有韩愈所著《毛颖传》，柳宗元索而读之，并作《读韩愈所著毛颖传后题》。柳宗元发现杨诲之虽然“学古道，为古辞，冲然而有光”、志在“大政”，却不拘小节、不懂礼貌、放肆任性，修养不够，于是作《说车赠杨诲之》《与杨诲之再说车敦勉用和书》，以车和车轮为喻。但杨诲之并未心服，于六年（811年）四月回长信数千字问疑（原文已佚），表示自己不认同柳宗元的道理，仰慕甘罗、终军的年少有为及阮咸、嵇康为人；故同年柳宗元又作近三千字回信《与杨诲之疏解车义第二书》，指甘罗挑起战争使秦国失去人心，终军铤而走险玩火自焚，甚至比终军为狗；并建议杨诲之不要学甘罗、终军，而要学冯妇、周处。文中有“将出于世而仕，未二十而任其心，吾为子不取也”语，可见杨诲之当时还不到二十岁。 杨诲之后事无载，《新唐书·杨凭传》及《新唐书·宰相世系表》都没有提到杨诲之。 H.
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