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49 关系: 吳弘肇，吳起良，向克祉，向象賢，宮古，宮良殿內，尚灝王，尚純，尚真王，尚順成，尚育王，尚思紹王，島嶼町村制，德之島町，北山監守，國頭村，喜界町，內法 (琉球)，八重山，琉球人名，琉球位階，琉球地頭列表，琉球國由來記，琉球国，琉球歷史年表，琉裝，祝女，程順則，空手道，第一尚氏，翁壽祥，翁寄松，飛安里，親方，馬瑞彩，馬良詮，首里，與論町，邪马台国，蔡溫，鄭迵，金武町，掟 (職官)，杣山 (琉球)，毛龍唫，朝服，本部町，按司，慶長琉球之役。
吳弘肇
吳弘肇（）和名泊里主宗重，琉球國第一尚氏王朝人物，為吳氏我那霸家的元祖。童名真德。 吳弘肇的早年生涯是未知的，僅知道他是泊村的住人。1466年，尚德王遠征喜界島，凱旋而歸；途經泊村的時候，吳弘肇之妻親自戴水迎於海涯，獻於尚德王。尚德王大喜，以其清水洗滌手足，並且稱讚吳弘肇之妻為女中忠臣。隨後尚德王召吳弘肇夫婦赴宴，封吳弘肇為泊地頭職，管理泊村和奄美群島；封吳弘肇之妻為泊大阿母潮花司，賜之田圃於浦添間切名嘉瑠邑。.
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吳起良
吳起良（）和名花城親方宗義，是琉球國第二尚氏王朝時期人物。童名眞嘉那，號不越。 吳起良的生年不詳，可能出生在1470年以前。他是吳弘肇（泊里主宗重）的次子，在吳弘肇死後繼承家督之位。他的女兒思乙金按司（1482年出生）嫁給了尚真王的長子尚維衡（浦添王子朝滿）。 弘治年間，任浦添間切中西地頭職，敘紫冠，稱中西親方宗義。尚維衡受到誣陷而被廢去王世子之位，前來浦添投奔岳父吳起良。吳起良重修了荒廢的浦添城，並讓出自己的邸宅，改建為尚維衡的宮殿。後來這座宮殿不幸在1609年薩摩之亂中被焚毀。 1506年，吳起良以王舅的身份，與正議大夫鄭玖、長史蔡賔（與那霸親雲上）一起出使明朝。在《歷代寶案》和《中山世譜》裡，吳起良以「亞嘉尼施」的名字登場。 正德年間，轉任具志頭間切花城地頭職，改稱花城親方宗義。1521年逝世。.
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向克祉
向克祉（今歸仁按司朝容，）是琉球國第二尚氏王朝時期的北山監守（1596年至1609年任職）。向氏具志川家第五世。他是向和賢的次子，童名眞市金，號宗清。 1596年，因長兄向克順病逝無子，由他繼承家督之位，領今歸仁間切總地頭職，兼任北山監守。1609年，薩摩入侵琉球，登陸古宇利島，隨後在運天港登陸，攻擊今歸仁城。向克祉率兵防禦，因寡不敵眾，且武器落後，今歸仁城被佔領，向克祉戰死。.
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向象賢
向象賢（；）即羽地按司朝秀（）、羽地王子朝秀（），琉球國政治家。字文英，號通外。他是琉球第二尚氏的王族，原姓「吳」（），名乘「重家」。直到他死後的1691年，琉球王府將王族的分支統一改姓為「向」，名乘改為「朝」字輩，象賢的名乘才被改為「朝秀」。『沖縄県姓氏家系大辞典』23頁初為按司，後陞王子。1666年至1673年任琉球國攝政。親薩派人物，是「日琉同祖論」的提出者。.
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宮古
宮古可以指：.
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宮良殿內
宮良殿內（）是日本沖繩縣石垣市境內的一處老宅，位於該市大川178番地，地處石垣港以北400米。該宅建於琉球國第二尚氏王朝時代，也是石垣市現存的唯一一座琉球士族的邸宅。 殿內是琉球國第二尚氏王朝時期對擔任地頭職的士族所居住的邸宅的稱呼。宮良殿內建於1819年（嘉慶二十四年），是松茂氏宮良家第八世宮良親雲上當演在擔任宮良間切地頭職的時候，當時其屋頂使用的是瓦片修造。但這嚴重僭越了琉球的身份制度，因此在1875年屋頂被改為茅草頂。直到1899年才改回瓦片。 宮良殿內的屋子占地462坪，外圍石牆，南面為四腳門，以土、瓦堆積的影壁（）隔開。影壁中央的中門用作重要祭祀、喜事、凶事舉行的地點。 母屋以羅漢松為主要材料建成，共十二間小屋。第一間客間東側有一個日本式的枯山水庭園，是宮良家邀請首里的庭師城間親雲上使用石灰岩建造的。 日本探險家笹森儀助曾於1893年造訪此地，對其歎為觀止。其宮良家世代保存的《萬書付集》於1899年重修之際，連同其他一些古代文獻贈予琉球大學保管，這些文獻被稱為《宮良殿內文書》。 目前宮良殿內是日本國指定名勝之一，被列為重要文化財。.
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尚灝王
尚灝（；），為琉球國第二尚氏王朝第17代國王，嘉慶九年（1804年）至道光十四年（1834年）在位。尚哲末子，童名思次良金。 尚灝原為具志頭王子，是尚哲的第四子，稱具志頭王子朝相。《》：嘉慶八年十二月二十六日，尚成王薨。奈因無嗣，共議奉還具志頭王子朝相，以繼大統。奉稱尚灝王也。1800年，因尚容（宜野灣王子朝祥）尚無子嗣，尚溫王命令將尚灝過繼給了尚容當嗣子。次年，尚灝到達尚容的住宅宜野灣御殿，正式行父子之禮。 然而在1803年琉球的尚成王夭死，年僅3歲。因尚溫王只有尚成一子，而尚溫之父尚穆王在世的王子中只有尚灝一人，群臣便商議將尚灝立為國王。尚容無奈，只得將尚灝奉還王室，仍認定為尚穆王之子。群臣遂擁立尚溫王之弟尚灝，並遣使前往清朝請求冊封。1808年（嘉慶十三年），清嘉慶帝派遣修撰齊鯤、給事中費錫章為正副冊封使，冊封尚灝為王。 尚灝王在位期間，琉球災難頻繁。由於長期的過度開發，琉球各地的田地荒廢、山林逐漸萎縮。突如其來的異常氣候、官員的貪污以及薩摩藩的剝削更加劇了百姓生活的困難，琉球多次發生饑荒和瘟疫。 為了穩定局勢，尚灝王派遣下知役、檢者等官前去各個貧困的間切，指導和鼓舞百姓耕作；又多次給予賑災的百姓官位或物件作為獎賞。他還先後於1810年和1814年向宮古、八重山地區增派醫師，向當地人傳授醫治疾病的方法。此外，荷蘭、英國的軍艦也來到了琉球，要求通商貿易，但遭到琉球的拒絕。 雖然尚灝王希望挽回琉球貧困的局面，但仍未見好轉。對此尚灝王十分失望，貪於酒色，不理朝政。他娶了26名女子作為側室，其中大多數出生平民家庭。他的性格變得十分暴躁易怒。 1828年，尚灝王被禁止參與政治，由王世子尚育代行國政。據琉球的官方史書《中山世譜》記載，由於尚灝王「染病」，故而由尚育攝政。琉球與薩摩藩外交文書中聲稱尚灝王得了精神病，故而被三司官廢黜囚禁。 美國學者柯喬治則提出不同的觀點，他認為尚灝王根本就沒有生病。尚灝王策劃擺脫薩摩藩對琉球的統治，以此來徹底解決琉球在財政上的困難。三司官擔心這樣做會使琉球走向動亂，因此發動政變，將尚灝王囚禁並禁止其參政。對日本江戶幕府，琉球將尚灝稱作「太上王」，江戶幕府也認其太上王稱號；而對於中國清朝，尚灝依舊是琉球國王，直到1834年尚灝病逝，清朝才正式承認尚育琉球國王的身份。 尚灝王被禁止參政後，退隱到了浦添的城間村（在今浦添市字港川），今日當地仍保存有其隱居時候居住的住宅，被稱作「城間御殿」。根據當地的傳說，尚灝王是一位生活簡樸而且非常關心百姓疾苦的人。1834年，尚灝王坐船在小灣沖洋面遊玩時墜海而死，相傳是突然精神病發作投水而死的。 根據《中山世譜》的記載，尚灝王死後被葬於玉陵。此外，相傳浦添市字港川的ユーベ墓是尚灝王的墓。.
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尚純
尚純（）琉球國第二尚氏王朝第十一代國王尚貞王之長子，童名思德金。據《中山世譜》載，尚純資質聰敏，好學崇道，親近賢者並且重視有才能的人。《中山詩文集》收錄了尚純所寫的絕句《詠雙松》。.
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尚真王
尚真（；）是琉球國第二尚氏王朝第三代國王、第九代琉球國王，1477年（成化十三年）至1526年（嘉靖五年）在位。他是第二尚氏王朝第一代國王尚圓王之子。童名真加戶樽金（），神號於義也嘉茂慧（）。 尚真未即位時被封為久米中城王子，1477年接受叔父尚宣威的禪位，並派遣長史梁應、使者吳是佳、通事梁德等至明朝，以尚圓王訃告，請求襲封為琉球國王。明憲宗遂在1479年（成化十五年）派兵科給事中董旻、行人司右司副張祥前往琉球，冊封尚真為王。 尚真王在位期間，不斷進行對外擴張。1500年平定了八重山群島的遠彌計赤蜂之亂。1506年相繼征服了久米島按司勢力和具志川按司勢力，在1522年鎮壓「鬼虎之亂」，征服與那國島。此後琉球的統治勢力擴張至宮古、八重山，基本確定了琉球南部的版圖。 尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，並於1526年召各按司赴首里居住，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此後琉球進入穩定發展的時期。 琉球群島著名的建築圓覺寺（1492年）、玉陵（1501年）、圓鑑池（1502年）、辯財天堂（1502年），都建於尚真王時期。用於國王處理政務、接待冊封使的首里城北殿（1508年），也是在這一時期建造的。.
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尚順成
慶覽翁主尚順成（），是琉球國第二尚氏王朝尚敬王與王妃馬仁室的次女，童名思戶金，號順成，生於清康熙六十年，有一姊、二弟、一妹 ，封瑞慶覽翁主，為第十一任聞得大君，是伊江御殿七世向依仁（伊江王子朝倚）之妻。.
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尚育王
尚育（；）是琉球國第二尚氏王朝的第十八代國王。1835年至1847年在位。尚灝王之子、琉球最後一位國王尚泰之父。童名思德金（又稱思真蒲戶金）。 1828年，尚育代替父親尚灝王行國政。1831年，尚育組織魏學源、鄭良弼等官員編纂《新集科律》，補充了《琉球科律》的不足。 其父尚灝王亡故後，時年二十二歳的尚育於1835年（道光十五年）即位。1838年（道光十八年），清朝派遣翰林院修撰林鴻年、編纂高人鑑為正副冊封使，捧詔敕御書臨國，襲封王世子尚育。 尚育王在位期間，致力於振興琉球的經濟。他派遣下知役、檢者等官前去各個貧困的間切，指導和鼓舞百姓耕作；派遣橫目，檢束違法行為；1837年，尚育王增加假山奉行一人，整治荒廢的山林。在尚育王的努力下，琉球的農業和經濟逐漸有恢復的跡象。 尚育王也非常推崇儒學，他下令在首里三平等所屬各村建立學校，並派官員監督和鼓勵學生學習。他繼承了尚溫王的遺志，在國學旁邊建立了文廟。1845年，又在久米村添設漢文師一人暨漢文組立寄役一人，以教授文學。 1844年（道光24年），法國海軍來到那霸港，要求開港貿易。法國傳教士西奧多·奧古斯丁·福爾卡德神父（Théodore Augustin Forcade）滯留琉球，要求自由傳教。1846年，尚育王被迫同意法國方面的要求，神父乘法國軍艦離開琉球。同年4月30日英國海軍入港，匈牙利傳教士伯德令至琉球。 1847年（道光二十七年），在琉球經濟尚未恢復的時候尚育王就病逝了。他在位共計十三年，時年三十五歲，死後葬於玉陵。.
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尚思紹王
尚思紹（；）為琉球王國第一尚氏王朝初代國王，1406年至1421年在位。神号君志真物（）。 本名思紹，尚姓為後來所賜。父親鮫川大主，本為葉壁住人，後來遷居至佐敷間切新里村場天之地，與大城按司之女生尚思紹。尚思紹成年之後，遷居苗代村，人稱「苗代大親」（）。因他「爲人資質純厚」，被百姓推戴為山南國（南山國）佐敷按司。後來尚思紹見嫡子尚巴志「有治世安民之能」，於是讓位給巴志，自己則退居養老。 1406年，尚巴志擊敗中山王武寧，奉思紹為中山王。尚思紹以巴志為世子，令其執掌政權，中山國逐漸強大起來。1407年，尚思紹派三五良亹向明朝朝貢，明永樂帝封尚思紹為中山王。1416年，尚思紹遣世子尚巴志攻滅北山國。 尚思紹在位期間，也與暹羅保持良好的外交關係。1420年，尚思紹遣使者佳期巴那、通事梁復等人到暹羅國，以行通交之禮。 尚思紹死後，葬於第一尚氏家族的祖墳佐敷極樂陵（佐敷ようどれ，位於今南城市字佐敷仲上原）裡。如今該地區為日本航空自衛隊知念分屯地管轄。.
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島嶼町村制
島嶼町村制是日本過去針對島嶼地區實施町村行政區的制度。實施的範圍包括伊豆群島、小笠原群島、隱岐群島、對馬島、琉球群島（吐噶喇群島、奄美群島、沖繩群島、宮古群島、八重山群島）。.
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德之島町
德之島町（，）是位於鹿兒島縣奄美群島德之島上東部地區的一個城鎮，屬大島郡。.
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北山監守
北山監守是琉球國在沖繩本島設置的官職。1416年，尚巴志王攻滅北山國後，因北山地區地勢險要且民風慓悍，任命次子尚忠為北山監守，駐紮於今歸仁城，以監視並統治北山居民。第二尚氏王朝時期，尚真王任命第三子尚韶威為北山監守。此後這一職位由向氏具志川家（尚韶威的後代）世襲當任。直到1665年，北山監守向從憲被召至首里城居住，這一職位才被廢除。但具志川家依然領有今歸仁間切總地頭。.
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國頭村
國頭村（，）為琉球列島沖繩群島沖繩島最北端的市町村。國頭村大部分區域為森林，有沖繩啄木鳥、沖繩秧雞、Jambar long-armed beetle分布於森林中。沖繩島最北端的邊戶岬和與論島只有28公里的距離，天氣晴朗時可以遠眺與論島。.
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喜界町
喜界町（，）是鹿兒島縣大島郡的一町，位於距鹿兒島市380公里、奄美市名瀨69公里的喜界島上。為日本最美麗的村莊聯盟成員之一。 聚落多數位於島上沿岸地區，轄區內有35.5%土地為耕地，19.1%是林地。.
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內法 (琉球)
內法指的是琉球群島存在的、為了維護間切與村的共同秩序而確定的。「內法」是琉球王府的官方用語，村民一般對其有村締、村固、村吟味等等稱呼。 根據琉球冊封使汪輯在《使琉球雜錄》中的記載，琉球民風淳樸，並無完備的法律制度，「國中不設廳，無聽訟之所」。琉球的習慣法被分為死刑和輕刑兩種，其中死刑分為凌遲、斬首、槍刺三種，輕刑分為流放、曝日（罰在正午時分曬太陽）、夾棍、枷項、鞭笞五種。周煌，《琉球國志略》，224頁：「其國刑法有死刑三：一淩遲、一斬首、一槍刺（用木樁作十字架，捆手足，以槍刺其心令死，即梟於其處，樁倒乃止）；輕刑五：一流（流有三等：有配定流置某島安置，不准放還；有為惡不梭，族人共稟法司請加流罪者，則限其年數，配遣所流之島。頭目等申其改過，許遣還。否則至期複流遠島，仍前法申遣。再不梭，顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者，則縛其手足，以獨木小舟配遣西馬齒山，顛遞至外島，然多有漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（有輕重二等：輕者數十斤、重者數百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯，笞若干、夾一次、曝日一次；再犯、三犯以次遞加，亦有時竟立斬者、立配流外島者）」 有鑑於用內法來判決會產生「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象，琉球在1775年頒佈了第一部刑法的成文法《琉球科律》，又在1831年頒佈《新集科律》來補充其不足。但琉球民間用內法來判決罪行的風氣依然很盛，琉球王府認為這很不像話，但卻毫無辦法。王府在1860年《琉球科律》和《新集科律》中的要點拿出來制定了《法條》，向民眾宣傳，以防犯罪於未然。 1879年日本吞併琉球以後，以其故地設置沖繩縣。沖繩縣廳最初執行舊慣溫存政策來安撫琉球人，內法在琉球得以延續，其中著名的內法判決事件為1879年的贊成事件和1907年的具志頭制縛致死事件。1908年，日本施行町村制，內法判決事件在各地頻頻發生。1916年，松原一意與首里署長在《琉球新報》上做了改善內法的連載，此後內法逐漸式微，在沖繩島戰役前基本已被消滅。.
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八重山
八重山可以指：.
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琉球人名
琉球名字指的是琉球族使用的名字。在琉球王國時代，琉球的平民僅擁有童名（），而沖繩本島的士族則既擁有唐名（，即中國式姓名）又擁有和名（，即日本式姓名），並有名乘（，琉球名），外島士族則只有漢式複姓、名乘與和名。1879年琉球滅亡後，唐名不再被視為正式名。如今的琉球人中，多以標準日本語讀自己的姓名，使用琉球語讀姓名的較少見。.
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琉球位階
琉球位階是琉球國的身分序列。第二尚氏王朝第三代尚真王（在位1476年—1526年）時位階制度基本確立。先於1509年，確定根據金銀簪區分貴賤，隨後於1524年，確定根據六色冠區分等級。 之後，18世紀初程順則制定的《琉球國中山王府官制》（1706年），九品十八階的位階制度確立。1732年，蔡温制定《位階定》。國王、王子、按司等王族、位於九品十八階之上，平民位於之下。.
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琉球地頭列表
本表是1873年（清朝同治十二年，日本明治6年）時期琉球國所有王子地頭、按司地頭、總地頭、脇地頭的一覽表。依據《琉球藩雜記三（家禄・官祿）》列出。.
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琉球國由來記
《琉球國由來記》是琉球國第二尚氏王朝時期的地方誌，由琉球王府組織編纂。這是琉球王府編纂的第一部體系的地方誌。 根據該書的序文「諸事由來記序」的說法，該書於1713年11月（康熙五十二年）編成，上呈尚敬王御覽。此外序文中也提到了編纂該書的目的。當時王府典籍中對禁城中諸公事以及每年每月儀式的由來並不明確。到了尚敬王在位的時候，德政日治，因此尚敬王命令諸大臣對其進行調查並寫成此書。在伊波普猷的「《琉球國由來記》解說」一文中，將《琉球國由來記》比作琉球的《延喜式》。.
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琉球国
琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.
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琉球歷史年表
以下為琉球群島（沖繩、奄美）歷史大事年表。.
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琉裝
琉裝（ウチナースガイ）是琉球民族的傳統民族服裝，16世紀時，琉球國時代確立了階級制度，服裝亦根據身份、階級分類。不同身份、階級的人所穿的服裝以色彩、模樣以及布料區別。由於琉球同時受到中國文化和日本文化影響，琉裝吸收了明制汉服以及江戶時代和服的特點 ，加上當地特有的民族色彩而形成。 現在所見的琉裝成形於琉球國時代，特徵是交領、右衽、衣袖較寬大、衣帶結於前方，庶民女性服飾偶有左衽《德之島事情》：「全島の內面繩間切喜念村の女子は衣裳を左襟にする。風あるも’近來右に換へたり。」。琉球國時代的琉裝，貴族、士族服裝、禮服以紅型（一種彩色的染色技法，也指這種技法所染的服裝）為主，色彩鮮豔，常服及庶民服裝多以芭蕉布製成，款式樸素。由於氣候溫暖，即使冬天也甚少穿棉襖等厚衣服 趙文楷《球俗》：「十月尚蕉衣（民冬、夏皆蕉布為衣）」。.
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祝女
祝女（，）是古代琉球國（今沖繩縣及鹿兒島縣奄美群島）的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動，並管理該地域的御嶽。.
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程順則
程順則（；）是琉球國第二尚氏王朝時期著名的儒學學者。和名名護親方寵文（），童名思武太，號念菴，著書時也常以雪堂自號。他從中國帶回儒學書籍《六諭衍義》並在琉球普及，建設明倫堂以教育琉球的士族子弟。他還效仿中國的官制，制定了琉球的官制。由於他為儒學在琉球的推動，甚至在日本江戶幕府的推動作出了巨大貢獻，被沖繩學學者伊波普猷列為琉球五偉人之一，稱名護聖人（），至今仍受琉球人的尊崇。.
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空手道
手道（），亦稱「空手」（，Karate ），舊稱「唐手」，是發源於琉球國（今琉球群島）的一種武術。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，一些流派中還練習武器術。空手道比賽大致分為型及自由組手兩大類。型是以假設的對手為目標，單人進行空手道技術的預定動作表演練習；自由組手即為對打比賽，各種規則中，世界空手道聯盟（WKF）採用先中即得分，後中不得分的規則，強調技術運用的速度和技巧。.
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第一尚氏
一尚氏是對尚思紹王即位（1406年）到尚德王被殺（1469年）的63年間統治琉球國的王室及其姓氏的通稱。是琉球最早的一個統一王朝。正式名稱為尚氏，為了與第二尚氏做區別，一般稱其為第一尚氏，又稱佐敷王統。第一尚氏從初代尚思紹王到末代尚德王，共傳位七代。 相傳，第一尚氏王朝初代國王尚思紹王的父親鮫川大主是大城按司的女婿，生尚思紹王。尚思紹成年之後，被擁戴為佐敷按司。 當時正處於戰亂的三山時代，尚思紹見其子尚巴志善於治國，且有軍事才能，於是退隱，讓位給尚巴志。1406年，尚巴志起兵擊敗中山王武寧，攻佔浦添城。尚思紹被兒子擁立為名義上的國王。 1421年，尚思紹王死去，尚巴志王即位，國力十分強盛。於1416年和1429年先後攻滅北山國怕尼芝王朝和南山國大里王朝。次年接受明朝冊封，被賜姓「尚」，改國號為「琉球」。此後琉球國開始逐漸興盛起來。 1453年尚金福王死後，琉球國發生爭奪王位的內亂（「志魯布里之亂」），首里城幾乎全毀，琉球國國力被銷弱。但後來尚德王不思整頓國家，反而不斷對外用兵，終於引起大臣的不滿。1469年，琉球國發生內亂，尚德王被殺。法司欲立尚德王的世子為王，遭群臣的一致反對。尚德王妃見勢不妙，攜世子逃往真玉城，被軍士發現並殺死。群臣擁立與第一尚氏沒有任何血源關係的御物城御鎖側官金丸為君。自此，第一尚氏王朝滅亡。 尚德王第三子屋比久大屋子倖免於難，後任佐敷間切屋比久地頭職。屋比久大屋子的第四子照屋親雲上長太，出任兼城間切照屋地頭職，是為明氏龜谷家元祖。.
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翁壽祥
翁壽祥（國頭親方盛順，）是第二尚氏王朝尚元王、尚永王時期的三司官。童名思武太，號瑞峯。翁氏永山家一世。 1554年（嘉靖三十三年）領勝連間切惣地頭，並石奉行御鎖之側，後敘紫冠。尚元王即位後任三司官一職。1568年（隆慶二年），翁壽祥以王舅的身份，與正議大夫梁炫出使明朝，進獻方物，並慶賀明穆宗登基。1570年歸國復命。萬曆八年（1580年）庚辰四月一日卒。.
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翁寄松
翁寄松（）是琉球國第二尚氏王朝時期政治家、書法家。和名城間親方盛久，童名太郎金，號瑞岩。他是翁壽祥（國頭親方盛順）長子。翁氏永山家二世。他擅長於書法，其書道風格效仿日本御家流之祖尊圓法親王，因此也被稱作「尊圓城間」。 1578年，明朝冊封使蕭崇業、謝-杰-即將出使琉球，翁寄松隨正議大夫梁燦出使明朝，迎接勅書。1580年事竣歸國，陞敘紫冠。1597年（萬曆二十五年），擔任修建首里城至浦添道路的普請惣奉行；竣工後，翁寄松又奉命撰寫碑文，以誌其事。 1601年出任三司官一職。任內主張對日本妥協，與對日強硬派的總理唐榮司鄭迵（謝名親雲上利山）互相對立。http://nccuir.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/34595/10/59503210.pdf1605年，翁寄松遭鄭迵彈劾，尚寧王罷免了翁寄松三司官一職及其在朝中的一切職務，左遷任浦添間切城間地頭之職。1607年，薩摩藩入侵琉球，翁寄松的長子城間鎖子親雲上盛增自願從軍，隨向德深（越來親方朝首）在太平橋阻擊薩軍，陣亡。同年，翁寄松與尚寧王一起被擄至鹿兒島。翌年，尚寧王赦免翁寄松之罪，並陞為紫冠。 1612年，翁寄松以71歲高齡病逝。因長子盛增陣亡，次子盛豎又有疾病，由第三子盛繼繼承其家督之位。 曾抄寫《和漢朗詠集》和《徒然草》，現存世。.
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飛安里
飛安里（）是傳說中琉球國第二尚氏王朝的一位煙火師，相傳活躍於18世紀，曾經製造了一架撲翼機並成功飛行。因他出生於項氏安里家，故被稱為「飛安里」。 項氏安里家曾出現兩位對撲翼機發明作出巨大貢獻的人物，分別是第三代安里周當和第四代安里周祥。因此，飛安里的真實身份有安里周當和安里周祥兩種說法。 安里周當（；）是第二尚氏王朝時期的一位御用煙火師，唐名不詳，其家族世代擔任國王的煙火師一職。安里周當在世時曾經發明了一架撲翼機。該撲翼機的具體製作方法現已失傳，唯知是以風箏為主體。安里周當在南風原間切津嘉山地頭起飛，由其妻子手持繩子，乘坐該撲翼機飛向天空。 安里周祥（；）則是安里周當的第四子，唐名不詳，出生於首里的鳥小堀村（今鳥堀町），後遷往越來村的胡屋居住。安里周祥作為御用的煙火師，曾於1801年接待冊封使團時奉命燃放煙花，當時的煙花在空中呈現出松竹梅三個字。因此受到了尚溫王的讚賞。 安里周祥亦曾製作撲翼機並飛上天空。根據學者齋藤茂太的考證，安里周祥此次實驗的時間為1787年，也就是日本人浮田幸吉做飛行實驗的兩年以後，但不同的資料記載不同。其實驗的地點，一說是在一個面向泡瀨海岸的斷崖，一說是在那霸市東南數公里處的津嘉山。包括飛行距離在內的具體情況不詳。但安里周祥成功了，他飛上了天空，並受到琉球國王的恩賞。 安里周祥的撲翼機，其主體依舊是風箏，並在風箏主體上使用了羽毛以加強撲翼機的彈力，相傳一部分使用了鳥的羽毛。安里周祥的相關技術書籍和設計圖紙在他死後傳給了自己的子孫。但不幸的是，因年代久遠和被火燒毀，在太平洋戰爭之前已經完全亡佚了。 飛安里的飛行機比美國萊特兄弟的早一百多年。然而年代久遠，其製造方法失傳。1999年至2002年之間，為紀念飛安里的偉業，琉球人研究並重新製造了飛安里的飛行機，在沖繩縣的南風原成功飛行。.
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親方
親方是琉球國的一個位階，為琉球士族中的最高稱號。 親方作為琉球士族中的最高位階，一般授予執掌國政的要職人物。親方不能世襲，是國王對士族功績肯定而授予的，因此親方的兒子中不一定有親方。戴紫冠、插花金莖銀簪。官階昇至正二品以上者，戴金簪。 古時候琉球沒有親方這個稱號，直到17世紀起才開始出現。此前稱「かなぞめ親雲上」（紫之親雲上）。這可能是紫冠的由來。親方與王子、按司並稱貴族，事實上應該把親方當作是上級士族的最高層更為妥當。擁有特別功績的黃冠士族被賜予戴紫冠的榮耀，這就是親方的起源。 相對於王族成員只能擔任負責禮儀事務的閑職，親方擁有政治實權，並且在三司官的投票選舉中擁有被選舉權。高級的親方可以擁有一個間切的總地頭。而受到日本文化的影響，擁有一個間切總地頭的親方，與王子、按司併稱為「大名」（デーミョー）。其他的親方僅領有間切內的一個村，稱脇地頭親方。事實上，由於琉球土地的限制，脇地頭親方比總地頭親方更多。 親方的住宅稱為殿內（トゥンチ）。當時的琉球人將親方所領的采地名後加上「殿內」二字，以示對其尊稱。例如小祿家稱為「小祿殿內」、知花家稱為「知花殿內」等等。.
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馬瑞彩
彩（國頭按司正彌，）是琉球國第二尚氏王朝時期人物。他是國頭按司正影之子。馬氏國頭按司第六代，領有國頭間切總地頭。 據《中山世譜》附卷記載，1614年（萬曆四十二年），馬瑞彩被派往薩摩作人質。次年，爆發大坂夏之陣，島津家久奉德川家康之命前往征討豐臣秀賴。馬瑞彩請求從軍，島津家久即命馬瑞彩梳日本武士髮髻，改名「國頭左馬守」，賜甲一、具足一、大刀一、脇指一、鐵鉋二、鞍一、鐙一、轡一，並授與他兵卒。行至中途，得知豐臣秀賴已被攻滅，隨家久返回鹿兒島。1616年回到琉球。崇禎八年八月一日病逝，享年45歲。 因馬瑞彩曾被島津家久賜名「國頭左馬守」，因此他也被稱為「左馬頭」。.
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馬良詮
良詮（浦添親方良憲，）童名思太郎金，號桂南，是琉球國第二尚氏王朝的三司官。他是中城掟親雲上良當之子。馬姓小祿家的元祖。 馬良詮的祖父與灣大親是奄美大島的酋長，因與同僚不睦，被同僚誣稱將要謀反，因此尚清王於1537年興兵討伐與灣大親。與灣大親自縊而死，尚清王擄其子糠中城而歸。後來糠中城因「力勤甚務」，尚清王十分贊賞，陞糠中城為黃冠，賜宅與家室，生馬良詮。 馬良詮長大後成為御中門的看門人（閽人）。嘉靖年間，因與王世子尚元的關係良好，被尚清王任命為東宮的養父，領浦添間切總地頭。尚元王即位後，馬良詮以養父身份而受到尊重。1559年，馬良詮隨正議大夫蔡廷會赴明朝進貢，同年歸國，因毛龍唫辭去三司官一職，馬良詮被任命為三司官。1562年（嘉靖四十一年），馬良詮與另外兩名三司官澤子、毛廉，奉尚元王之命，於奉神門前創立石欄。 嘉靖四十五年（1566年）丙寅十月二十三日，馬良詮病逝。因他是尚元王養父，特賜葬於見上森陵，尚元王親自出席了他的葬禮。 其子馬世榮、其孫馬良弼都曾出任琉球國三司官。馬良詮的後代輩出三司官21人，時人將他們與向氏、翁氏、毛氏池城家和毛氏豐見城家四家併稱為「五大姓」、「五大名門」。.
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首里
首里（；）是日本冲绳县那霸市內東北部的一個地區。 首里過去曾經是琉球国的首都，國王的居城首里城便位於首里之內。首里城以外的區域被分為真和志之平等、南風之平等、西之平等三個部份，統稱「首里三平等」。首里是高級官吏聚居地，被稱為「首里親國」（シュイウェーグニ）而非常繁榮。日本吞併琉球，設置首里區。20世紀初期，西原間切併入首里區。1921年改為首里市。1954年9月1日，與小祿村一同併入那霸市。 目前首里地域是那霸市的住宅區，區內並沒有特別的主要產業，但由於區內有許多歷史遺跡，成為沖繩縣的主要旅遊景點，並有許多傳統工藝產品。從琉球國時期，首里就是燒酒的一大產地，二次戰後造酒業分散到沖繩縣內各地，目前區內仍有有數所造酒所。 區內有過去為琉球國王宮的首里城及相關遺跡，已於2000年入選世界遗产。.
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與論町
與論町（，）是鹿兒島縣轄下最南端的一個城鎮，位於奄美群島的與論島上。.
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邪马台国
邪马台国（亦稱邪摩堆、夜麻登及耶麻騰）是《三國志》中《魏志·烏丸鲜卑东夷傳》倭人条（通稱魏志倭人傳）记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末日本有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏國朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的臺與为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘（有说是绳文人），相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，傳統上有畿內說与九州說，但因史料限制，尚无定论。2010年琉球大學名譽教授、海底遺跡研究會理事長又提出琉球說（或稱沖繩說） 。 中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是Yamato日语大和）的音译。大倭管市場，大夫管外交，大率是刺使（日后的太宰府）。 《後漢書·倭傳》記載“桓靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主，有一女子名曰卑彌呼……於是共立為王。”.
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蔡溫
蔡溫（；），是琉球國第二尚氏王朝時期著名的政治家和儒者。和名具志頭親方文若（），童名真蒲戶，號魯齊。蔡溫於1728年至1752年曾出任琉球的三司官，在職期間，曾對琉球的山川進行疏導，並制定了保護山林的一系列政策，以及鼓勵發展農業、手工業的方針，使琉球王府的財政收入大為提高。他還制定了《位階定》，對琉球的政治制度和位階制度進行改革。他被沖繩學學者伊波普猷列為琉球五偉人之一，至今仍受琉球人尊崇。.
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鄭迵
鄭迵（；）和名謝名親方利山（），琉球國第二尚氏王朝的政治、軍事人物。 鄭迵是福建長樂移民鄭肇祚的後裔。1540年出生於琉球國久米村的鄭氏湖城殿內家族裡，其父鄭祿任通事一職。16歲作為官生前往明朝，入學國子監達六年之久，歸國後任職於琉球國朝廷，負責管理向明朝朝貢的事務，領浦添間切謝名村地頭。1579年隨馬良弼赴明朝朝貢。親明派官生出身的鄭迵，在思想上與精通日本文化的三司官翁寄松（城間親方盛久）互相對立。1605年，翁寄松因為鄭迵的讒言被貶為地頭職。翌年，57歲的鄭迵被任命為新的三司官，成為琉球歷史上第一位擁有中國血統的三司官。 鄭迵在《喜安日記》里以「若那」的名字登場。根據喜安的描述，鄭迵是一位「身高六尺、膚色黝黑」的健壯男子。他是琉球王府中親明派的代表人物。 1591年，薩摩藩島津義弘致書尚寧王，指出豐臣秀吉欲出兵朝鮮，命令琉球在明年二月前，將7500人十個月的糧食運至薩摩藩的坊津，然後設法運往朝鮮。鄭迵認為這是十分無理的要求，主張強硬的拒絕這一要求；並且遣使向明朝報告，稱日本欲從朝鮮入侵中國。1598年，琉球的進貢船遇風漂至日本仙台，德川家康遣返了船隻，要求琉球遣使向日本謝恩，又遭鄭迵拒絕並厲聲斥責。 1609年，薩摩藩遣樺山久高入侵琉球。薩軍進犯那霸港時，鄭迵與毛繼祖（豐見城親方盛續）奉命防禦，分別據守那霸港附近的三重城和屋良座森城二城都是那霸港的衛城，建於公元1554年奮力抵抗，但最終那霸港被攻陷，鄭迵被俘。首里城被攻破後，鄭迵同尚寧王等貴族被虜至鹿兒島。此後鄭迵被囚禁。島津忠恆遣人勸降鄭迵，但他拒不投降。 1611年，島津忠恆企圖強迫尚寧王等人簽署《掟十五條》（掟十五ヶ条），臣服於江戶幕府並接受薩摩藩的支配，遭鄭迵的嚴詞拒絕和厲聲斥罵。憤怒的島津忠恆下令殺死鄭迵。其死因，共有兩種說法：一說被斬首，柯喬治《沖繩：一個島國的人民及歷史》（Okinawa, the history of an island people），Tuttle出版社2000年出版，第165頁一說被烹刑處死。http://nccuir.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/34595/10/59503210.pdf 鄭迵在臨刑前，尚寧王擔心無人可以委託朝貢之事。鄭迵向尚寧王推薦蔡堅（喜友名親雲上）有外交官的才能，因此在鄭迵死後，尚寧王任命蔡堅為總理唐榮司。 此外，相傳鄭迵精通唐手拳。薩摩藩欲將他殺死，因武藝高強，未能成功。後來數名武士合力上前，方才將他殺死。 鄭迵死後，其府第遭薩摩武士焚燬。其弟鄭週也遭薩摩通緝。謝名一族從此以後開始衰落。鄭週秘密出奔北中城隱居，今日的鄭氏島袋家即為鄭週的後代。.
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金武町
金武町（，）位於琉球列島沖繩群島沖繩島北部地區東側，擁有豐富的地下水。.
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掟 (職官)
掟（ウッチ）是琉球國第二尚氏王朝時期間切和村的役人，這個詞彙在辭令書等之中多次出現。 「掟」這個詞在日語中讀作「おきて」，可以有「成規、規章、法令、宗教戒律」等不同意思。在沖繩語中，這個詞讀作「うっち」，但語言學上也有不明確的部份。 支配地頭的貴族一般不參與管理，而是將地頭委派給間切和村的役人。地頭之下為地頭代或者與其同等地位的按司掟、大掟、西掟管理事務，村也設置村掟等職來管理事務。.
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杣山 (琉球)
杣山是琉球國第二尚氏王朝時期為了提供木材而由間切、島、村共同管理的山林。 在古代，在地的居民在間切役人和村役人的指揮下進入山中，對杣山進行保養。作為建築材料和柴火供給的幕僚，有獲得一定收益的權利。琉球王府設置山奉行所，專門管理全國的杣山。 尚質王在位時期，琉球財政拮据，攝政向象賢（羽地王子朝秀）鼓勵人們開發杣山、開墾田地，使經濟得以復興。然而經過長年的過度開發，琉球的杣山和田地受到嚴重破壞，中頭的杣山已經破壞殆盡，只有國頭的杣山木材尚可使用，但也將被砍光。因此在18世紀時，三司官蔡溫進行改革，禁止百姓進入杣山，由琉球王府派遣專業的山師、山工人進行管理。1737年，公佈《杣山法式帳》和《山奉行所規模帳》，用以指導種植和治理山林，對種植植被進行獎勵、對違法砍伐植被進行處罰。琉球王府先後總共發佈了八部法律，統稱林政八書。出於資源保護的緣故，琉球王府獨佔了杣山資源。 1879年，琉球被日本吞併，改為沖繩縣。1894年，沖繩縣知事奈良原繁施行官有林化，將杣山的所有權收歸國有。這與主張官民共同領有杣山的謝花昇發生嚴重對立。謝花昇辭官，組成沖繩俱樂部，宣揚沖繩人的自由民權運動。奈良原繁施行舊慣溫存政策，與原琉球統治階級一起對其進行打壓。1906年，奈良原繁公佈《沖繩縣杣山特別處分規則》，將杣山收歸國有，廢止住民的夫役和租稅化。.
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毛龍唫
毛龍唫（）《中山世譜》、《琉球關係文書》作毛龍吟，《中山王府相卿傳職年譜》作毛龍唫，《毛姓家譜·美里家》作毛龍。琉球第二尚氏王朝政治家。和名新城親方安基，亦稱大新城，童名小太郎金，號雲心。毛氏池城家的元祖。 毛龍唫的生父不詳，母為儀保之大阿武志良禮。相傳他是尚真王在巡察今歸仁時與神女所生之子。尚清王年間，毛龍唫出任三司官一職，領羽地間切總地頭。據《中山世譜》記載，1555年，尚清王病重，以毛龍唫、和為美（國頭親方景明）、葛可昌（城間親方秀信）為輔政大臣，遺命立尚元為王。不久尚清王病死，和為美、葛可昌二人突然變心，在朝堂上召集群臣，計畫擁立伊江王子尚鑑心為君。毛龍唫大怒，提刀叱責二人，得到群臣的支持。和、葛二人畏懼而不敢言，因此尚元被擁上王位。嘉靖年間，其三司官職務為馬良詮（浦添親方良憲）所接替。後蒙尚元王之意再次任職，致仕後，三司官之職由其子毛廉（池城親方安棟）接任。 因擁立尚元王有功，毛龍唫被琉球史官當作忠臣。其子毛廉（池城親方安棟）、孫毛鳳儀（池城親方安賴）後來亦擔任三司官。毛龍唫後代多為琉球的高官，毛氏池城家與其分家美里家、東風平家、佐渡山家，輩出三司官18人，時人將他們與向氏、翁氏、馬氏、和毛氏豐見城家四家併稱為「五大姓」、「五大名門」。.
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朝服
朝服或稱朝衣、具服，是中國古代的一種官服，後來傳至朝鮮、越南、日本、琉球。其制度形成于漢末，通常由皇帝与大臣在朝会之时穿著，即皇帝「視朝之服」及百官「朝饗之服」，有時也包括后妃、命婦、女官朝參之特定服裝。按朝会的大小、及時間不同，對朝服著裝的要求也不一樣。如唐代元日、冬至等重大朝会時，朝服必須整潔而饰物俱全。退朝之後在一般的場合則不應穿著朝服。此外，朝服也可在重大典禮之時穿著。。.
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本部町
本部町（，）位於琉球列島沖繩群島沖繩島北部地區西側，包括了沖縄島的本部半島西部區域，以及瀨底島、水納島。為1975年舉辦沖繩國際海洋博覽會的地點。 過去因為與離島的往來都是以本部港為主，使得本部町一度繁榮，但現在與伊江島的渡船改駛本部新港，與伊是名島和伊平屋島的渡輪改駛今歸仁港，使得本部町稍為沒落。.
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按司
按司（琉球語首里那霸方言：アジ或アンジ；先島方言：アズ）是琉球國歷史上的地方行政單位，後來成為琉球國貴族和地方豪族的一種稱號。自第二尚氏王朝起只有王族成員才可出任。按司家族是國王家族的分家，相當於日本的宮家、中國的藩王府，在貴族中，其地位僅次於王子。女性王嗣（翁主）亦可成為按司，女按司稱為按司加那志（アジカナシ或アンジカナシ）。 《中山世譜》等琉球史書稱，琉球人是天帝的子孫。天帝派遣女神阿摩美久（アマミキヨ）和男神志仁禮久（シネリキヨ）來到人間，生三男二女，為琉球人的祖先。其中長子是天孫，其後代世為國王；次子為按司（諸侯）的祖先；第三子為百姓（平民）的祖先。但事實上早期琉球沒有國王這個概念，各地區的首領自稱「按司」，有時也會被祝女授予「世之主」、「世主」之類的神號。根據沖繩學學者伊波普猷的說法，「按司」是琉球語中「主」（アルジ）的轉訛。 按司最早作為地方勢力的首領出現於12世紀，並在各地建立了一些御城，彼此互相爭戰。後來尚巴志王統一了琉球。但按司仍在地方擁有一定勢力，參與過琉球國內的政變。直到尚真王時期，琉球朝廷下令收繳各地兵器，召各按司赴首里城居住後，按司割據勢力才被消弱。此後按司從地方豪強轉型為都市貴族，派遣名叫「按司掟」（アジウッチ）的官員管理自己的領地。 此後，在第二尚氏王朝的位階制度確定之後，按司成為了琉球王族的一個位階。沒有即位的王子，其長子會被授予按司的位階。因此按司一般姓向氏，名乘頭世襲為「朝」字。只有國頭按司家（國頭御殿）例外：該家族姓馬氏，名乘頭世襲為「正」字。這是因為國頭按司家的祖先馬順德（國頭親方正格）對琉球王室有重大功績，曾救了尚元王一命。為了報恩，尚元王特別授予其子孫王族的待遇和按司的位階。 琉球王府征服奄美群島和宮古群島之後，這兩個地區的酋長並沒有被授予按司的稱號。奄美群島的酋長稱「大親」（ウフヌシ或ウフヤ），而宮古群島的酋長則稱「豐見親」（トゥユミャ）。 高級按司敬稱為御殿（ウドゥン）；低級按司的敬稱為御前（ウメー），其子孫稱按司前（アジメー）。一般籠統的稱為御殿。 按司的采地稱按司地頭。原則上，按司同親方一樣，會被授予一個間切的地頭。受日本文化影響，有時也把領有一個間切的按司稱為「大名」（デーミョー）。.
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慶長琉球之役
慶長琉球之役，又稱薩摩侵入、島津侵入、琉球征伐、琉日戰爭、己酉倭亂、己酉薩摩之亂等，指的是1609年日本薩摩藩入侵琉球國的事件。這次戰役使琉球成為薩摩藩的附庸國，直到1879年琉球國被日本吞併為止。.
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