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劉師培
劉師培（），字申叔，改名光漢，號左盦，筆名韋裔，又署光漢子。揚州儀徵人。.
劉掞藜
劉掞藜（），字楚賢，湖南新化大同鎮時榮橋村（今邵陽市新邵縣坪上鎮時榮村）人。中國歷史學家，「南高史地學派」成員，「信古派」代表，被稱為「信古派第一幹將」。.
去中國化
去中国化是指一度受中華文化影響的国家或地區，為蛻除中華文化的主导地位，建立本地独特自主的国族認同、語言及文化的一種政治及社会運動。 臺灣語言學家蔣為文认为，去中国化通常出自於各地住民自決的獨立運動，為政治領域擴及到文化領域的運動。與去中國化類似的用語是脫漢，指「指透過文字改革──廢漢字或者限制漢字使用程度，來達成國家的政治和文化的完全獨立」。，收於蔣為文著2005《語言、認同與去殖民》台南:國立成功大學。.
古史辨派
古史辨派，又稱疑古派，以顧頡剛、钱玄同、胡适等为创始人和主要代表，是中国“新文化運動”以後出現的一個以“疑古辨偽”為特徵的史學、經學研究的學術流派。古史辨派著重對傳統典籍進行批判的分析，不把古籍的傳世版本看作真實原本的版本，認爲“古史是层累地造成的”，典籍的傳世版本也是經過歷史上的切割、整理甚至篡改、僞造形成的，利用訓詁學文字比較等方法辨別出典籍在歷史上的演變過程，以此研究國史、經典在不同歷史時間點的狀態。但也被批評将传世文献中的早期历史视之为编造的谎言，导致学界盛行历史虚无主义和逆向种族主义张国安《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》。.
古音無邪紐
古音無邪紐是聲韻學中對於上古中文聲韻的一種看法。認為中國古代沒有「邪」這個聲母，而是後來發展出來的。 其為據黃侃（1886－1935）、錢玄同(1887-1939)及戴君仁(1901—1978)等人的考證，認為「古無邪紐」並提出了「邪紐古歸心」，及「邪紐古歸定」等不同的學說。.
吴越钱氏
吴越钱氏是指吴越国开创者钱镠及其后裔，主要生活在现在的浙江、江苏、上海等地。2010年10月9日下午，“吴越钱氏家族研究所”在杭州师范大学正式成立。.
吶喊
《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。收录了鲁迅在1918年—1922年间所写的14篇小说。其中，《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等文章皆为鲁迅的代表作。.
夏朝
夏朝（约前2070年—约前1600年）是中国传统史书中记载的第一个中原夏部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。依據史書記載，夏、商、周三代皆为封建王朝，君主與諸侯分而治之，而夏朝是第一個世襲的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉製的礼器，其年代約在新石器时代晚期、青铜器时代初期。 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头遗址具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遗迹，不過目前仍在尋找確鑿的依據来釐清。 根据史书记载，禹传位于子启，改變了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，十七--，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”、“诸夏”自称，使之成为中国的代名词。.
崔適
崔適，字懷瑾，一字觶甫，亦作觶廬，中國浙江吳興（今屬湖州市）人。近代經學家、史學家。.
崔述
崔述（），字武承，号东壁，直隶大名府魏县（今河北）人。.
中國歷代文人並稱
中國歷代文人好品題，樹立門戶，明朝品題尤多，為歷朝之冠。明朝文士好名，吳偉業與錢謙益常有意氣之爭，吳偉業稱：“吾郡自西铭先生以教化兴起，云间夏彝仲、陈卧子从而和之，两郡之文遂称述于天下。”.
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中国人民大学家书博物馆
中国人民大学家书博物馆，位于北京市海淀区中国人民大学校内，是该校2016年创办的以家书为主题的博物馆。.
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中国国家图书馆古籍馆
中国国家图书馆古籍馆，位于北京市西城区文津街7号，为中国国家图书馆的分馆，专门收藏古籍。.
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中華民國 (大陸時期)
中華民國大陸時期，是指從1912年1月1日建國至1949年底中央政府撤离中国大陆、退守臺灣的時期，与此後的「臺灣時期」相对。 1911年，辛亥革命的爆发使清朝分崩离析。1912年1月1日，孫中山等革命黨人在南京成立臨時政府.
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中華民國大陸時期文化
中华民国大陸時期的文化是指1912年至1949年间的中国文化。民国初年的新文化運動对中国文化影响深远，它標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。在新文化運動的影响下，以陈独秀为代表的激进派提倡民主與科學，批判傳統文化，傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說。.
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中華民國歷史
中華民國的歷史始於1911年的辛亥革命。1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，孫中山为首任临时大總統。1912年2月12日，清朝皇帝溥儀退位.
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中西文化論戰
中西文化論戰源於1962年2月1日，李敖在台灣《文星》雜誌以《給談中西文化的人看看病》一文掀起中西文化論戰，与胡秋原、劉述先等人开始筆戰，参加论战者，支持李敖的有居浩然、许登源、洪成完、何秀煌、陈鼓应等人，支持胡秋原的有徐复观、郑学稼、任卓宣、徐高阮等人。這個話題後來分成兩個部份，一派討論胡適究竟有多大的學問，由任卓宣、鄭學稼與李敖對打，另一派討論“全盤西化”的問題，由胡秋原、劉述先與李敖對陣。.
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世界语
世界語（Esperanto，又稱「希望語」，因為Esperanto在該語言中的意思为「希望者」），旧译万国新语、爱斯不难读，是最为广泛使用的人工语言。波兰犹太人眼科医生柴门霍夫在对其进行了十年的创作工作后于1887年出版《第一本書》，创立了这个语言的基础。世界語的命名來自於Doktoro Esperanto（希望博士）如果將「世界語」這個漢語命名直譯成世界語的話會變成Mondalingvo（Monda.
五四运动
五四運動發生於1919年（中华民国8年）5月4日的北洋政府治下的京兆地方，是一场以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大公民、市民和工商人士等中基層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等多形式的行動。事件起因在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。當時北洋政府未能捍衛國家利益，有國人極度不滿，從而上街游行表達不滿。當時最著名之口號是「外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲處媚日官員）」。 广义五四运动则是指自1915年中日签订《二十一条》至1926年北伐战争之间，中国知识界和青年学生反思及批判華夏传统文化，追隨「德先生」（“民主”的英文“Democracy”）和「賽先生」（“科學”的英文“Science”），探索强国之路的新文化運動的繼續和發展。1924年4月19日，中共中央局委員長陳獨秀和秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地的黨團體的組織展開“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思生日），目的在於傳播馬克思主義。1939年八路軍總政治部、中共中央青委發出《關於部隊紀念“五四”青年節工作的指示》，明確指出中央青委決定每年5月4日為中國青年節（1949年後成中国大陸的固定節日）。.
廢除漢字論
廢除漢字論、漢字廢止論（漢字廃止論）是指中國大陸、日本、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓國-、越南、台灣等漢字文化圈的國家和地區廢除或改革漢字，主張採用本民族的表音文字的運動。 其中，中國还存在类似的做法，中華人民共和國政府稱为漢字拉丁化，意以拉丁字母取代漢字的書寫。理由是蘇聯所主導的廢除漢字運動希望以此來與蘇聯、國際接軌，有利於中蘇、中西交流。但不同的是，現在漢語拼音主要是替漢字進行注音或轉寫，不被視為正式文字。.
北京大学
北京大学，简称北大，创建于1898年，初名京师大学堂，成立之初为中国最高学府，同时也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。中华民国建立后，校名改为北京大学校，后又改名为国立北京大学。1916年至1927年，蔡元培任北京大学校长时期，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，推行改革，把北大办成以文、理两科为重点的综合性大学，使北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。1937年抗日战争爆发后，北大与清华、南开合并组建国立西南联合大学。日本战败后，北京大学回到北平。1952年院系调整后，北京大学聚集了原北大、清华、燕大三校的自然科学、人文学者，奠定了北大文理两科长期领先的地位。2000年，北京大学与北京医科大学合并。如今北京大学是一所兼具自然科学、人文学科、社会科学、医学以及新型工科的综合性大学。北京大学现有六个校区。北京大学校址原本在沙滩红楼、公主府等地，1952年院系调整后迁入位于北京西北郊的原燕京大学校园（燕园）。燕园兼收中国古典韵味和西方规划理念，主要景观有未名湖、博雅塔等。.
北京大学红楼
| 级别.
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北京大学校史
北京大学是中国最早的大学之一，有着超过一百年的悠久历史。北京大学初名京师大学堂，成立于1898年戊戌变法中。变法虽然失败，但京师大学堂得以保留。1900年，义和团兴起，京师大学堂停办。1902年，清廷恢复京师大学堂。1910年，京师大学堂开办分科大学。1912年，民国政府将京师大学堂改名北京大学校。1916年，蔡元培出任北京大学校长，随后在北大推行了一系列改革。蔡元培实施教授治校、民主管理，延揽人才，辞退冗余，实行选科制，创立研究所，设立学报，重视体育，提倡美育，支持社团活动，招收女生。期间，北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地、中国研究与传播马克思主义的中心。1927年至1929年是北京大学校史上动荡的时期。先有奉系军阀主张北京八所高校合并，后有南京政府倡导的大学区制。1930年，蒋梦麟任北京大学校长。他改革了学校的管理制度，整顿教师队伍，北京大学的理科得以快速发展。仿照美国制度，规范北大办学，图书仪器也得到扩充。抗日战争全面爆发后，北京大学西迁长沙，不久再迁至昆明，与清华大学、南开大学合组国立西南联合大学。虽然办学条件艰苦，但培养出了很多优秀人才。期间日本扶植的中華民國臨時政府在北平以国立北京大学的名义办学，后被称为“伪北大”。1946年，北京大学回到北平，复员后的北京大学文、理、法学院得到加强，医、农学院处于中国顶尖水平。内战爆发，时局动荡，校长胡适与一些教授离平南下，北京大学在1949年2月被解放军接管。学校的管理体制、课程设置等进行了改造。1952年院系调整，北京大学汇集北京大学、清华大学、燕京大学三校的自然科学、人文学科学者，奠定了北京大学文理两科在中国长期领先的地位。文化大革命中，北京大学贴出了全国第一张大字报，校内发生大规模武斗，组织了“梁效”批判组，干部、教师受到迫害，师生下放血吸虫病疫区劳改。文化大革命结束后，北京大学的教学秩序得以恢复。北京大学先后加入“211工程”“985工程”以创建世界一流大学。2000年，北京大学与北京医科大学合并。现今北京大学是一所兼具自然科学、人文学科、社会科学、医学以及新型工科的综合性大学。.
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北京大學校友列表
北京大學是中國歷史最悠久、國際上最著名的大學之一，其在校學生、畢業生、校友皆對中國近代發展影響深遠。不少各界出色業者及知名學者出自北大或曾在北大任職。以下是北京大學部份知名的校友。.
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北京师范大学
北京师范大学（英文：Beijing Normal University），简称北师大，位于北京市海淀区，前身为创办于1902年的京师大学堂师范馆，与北京大学属同源学校，于1923年升格北京师范大学，是中国历史上最早成立的师范大学。北京师范大学是以基础文理学科，教育学，心理学为主要特色的教育部直属全国重点大学，同时也是“211工程”和“985工程”重点建设的高校之一。曾培养出莫言、刘晓波等诺贝尔奖获得者,诺贝尔奖获得者数目位居中国大陆第一位。 北京师范大学是中国著名的研究型大学，其学科综合实力位居中国高校前列。2002年，北京师范大学成为首批拥有自主设置本科专业审批权的6所高校之一。学科点覆盖了除军事学以外的12个学科门类，形成了综合性学科布局。根据中国教育部学位与研究生教育发展中心发布的2017年一级学科评估（第四轮）结果，北师大教育学、心理学、中国语言文学、中国史、戏剧与影视学、地理学6个一级学科获评A＋，居中国第六位，2个一级学科获评A，7个一级学科获评A-。在英国高等教育调查公司（QS）公布的2017/18世界大学排行榜中，北师大排名第256位，在中国内地高校中排名第8位。。 2017年，北京师范大学进入中国“世界一流大学”建设A类名单，11个学科进入中国“世界一流学科”建设名单，位居中国第8位。.
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北京市福田公墓
北京市福田公墓，位于北京市石景山区福田村东，是北京市属陵园之一。.
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北京医院
北京医院，是直属于中华人民共和国国家卫生健康委员会的一所大型全科三级甲等医院，位于北京市东城区东单大华路1号。.
北京绍兴会馆
北京绍兴会馆，位于北京市西城区南半截胡同7号，是浙江绍兴人士在北京的会馆。 胡春焕、白鹤群，北京的会馆，中国经济出版社，1994年，第267-270页.
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北京鲁迅博物馆
北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆），包括鲁迅博物馆馆区和新文化运动纪念馆馆区。其中鲁迅博物馆馆区位于北京市西城区阜成门内大街宫门口二条19号，是依托原位于北京市阜成门内西三条21号的北京鲁迅故居建立的博物馆 。新文化运动纪念馆馆区位于北京市东城区五四大街29号。以下仅介绍鲁迅博物馆馆区，关于新文化运动纪念馆馆区见北京大学红楼。.
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國語注音符號第二式
國語注音符號第二式，或称注音第二式、注音二式、國音二式，是中華民國在1980、90年代採用的譯音系統。 注音第二式屬於國語羅馬字拼寫方案，中華民國教育部出面邀集學者進行修訂，1986年正式公佈。.
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刘歆
劉歆（公元前50年－公元23年），字子駿，改名劉秀，漢朝宗室，西漢末年及新朝官員及重要學者，協助王莽篡位，出任新朝高職「羲和官」，號稱國師，晚年卻因兒子被殺與誤信預言，謀叛事敗自殺。劉歆博覽圖書，精通經學，提倡古文經學，推動把《左傳》及《古文尚書》等古文經列於學官，引起漢代今古文經學之爭；他曾與父親劉向一同校閱宮庭藏書，編成目錄學的重要著作《七略》及《別錄》，反映當時的學術思想流派。.
嘉兴市第一中学
嘉兴市第一中学是浙江省嘉兴市的一所省一级重点中学，简称嘉兴一中或嘉一中。现校址为嘉兴市纺工南路1860号。现任校长--国虎。.
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周作人
周作人（1885年1月16日－1967年5月6日），浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，号知堂、药堂等。魯迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。.
王敬轩
王敬轩，中国新文化运动中的一个虚构的人物。1918年3月15日《新青年》4卷3号上，刊登王敬轩《给新青年编者的一封信》批评贬低新文化运动，同期发表记者刘半农的《复王敬轩》一文。对王敬轩加以反驳和痛骂。鲁迅曾写道：“古之青年，心目中有了刘半农三个字，原因并不在他擅长音韵学，或是常做打油诗，是在他跳出鸳蝴派，骂倒王敬轩，为一个‘文学革命’阵中的战斗者。”所谓王敬轩并非真有其人，而是钱玄同的化名，钱本人是新文化运动积极分子，他编造这篇反对新文化运动的文章，是故意制造一个争论事件，激发读者的兴趣。文中重点攻击古文桐城派，和白话文的批评者林纾。.
現代標準漢語
代標準漢語，或標準現代漢語、漢語標準語、標準漢語，是指現代的漢語標準語，以北京官話为基础音、官話白話文著作为语法规范與書面文體。其廣泛通行於華人地區，但在各地有不同標準，於中华人民共和国稱為“普通話”、中華民國稱為“國語”、马来西亚、新加坡稱為“標準華語”，港澳地區前兩者通用。 1923年中華民國教育部國語統一籌備會第五次會議決定基於現代北方官话的白话文語法和北京話語音制定，1932年經中華民國教育部頒佈《國音常用字匯》後，被採納為中國的官方語言，當前在中國大陸、新加坡等國家均作為官方語言之一，在台灣為政府及多數人民主要使用語言，也是东南亚及其他海外華人群体廣泛採用的共通口語或書面語；且作為聯合國六種官方工作語言之一，成為國際人士學習漢语的主要參照。 中国大陸的「普通話」、臺灣的「國語」與東南亞地區的「標準華語」在語音與詞彙上存在一些差別。現代標準漢語在世界各地的口语中出現许多的腔調變體，如臺灣國語（臺式國語，受臺灣話音調影響）和新馬華語（受閩南語、粵語、馬來語及英语影響）等；而身為漢語起源地的中國内部更出现更多腔調變體，衍生出各种带有地方特色的「地方普通話」。.
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空格
格是行文為防止混淆或有特定用途的空位。，字與字之間亦無空格，但空格有特定用途，如每段起首須縮入兩個字位，尊稱前要留空一格作挪抬等等。.
章太炎
太炎，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。後易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顧炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江餘杭人，清末民初思想家、史學家、樸学大师、民族主義革命者、中華民國國語設計者。.
第一批简体字表
1934年1月，國語統一籌備委員會第29次常委會通過了錢玄同的《搜採固有而較適用的簡體字案》，呈請教育部施行。經教育部批准同意後，委托錢玄同主持編選《簡體字譜》。因为有争议，1936年2月，《第一批简体字表》被收回。 1935年8月21日，中華民國教育部公布《第一批简体字表》，收簡體字324個，和中華人民共和國要廢止同一個漢字的“繁體字”、淘汰“异体字”、合并汉字有所不同。《第一批简体字表》明确说明： 不過，此次簡化卻引起了軒然大波。考試院院長戴季陶尤為反對。1936年2月教育部奉行政院命令，訓令“簡體字應暫緩推行”。这批简体字與中华人民共和国的《简化字总表》有所不同，例如「--」簡化为「--」而不是「--」。.
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简化字
化字（simplified Hanzi《计算机科学技术名词》（第二版），simplified Chinese characters），指大陆地區的汉字简化过程中已经被简化了的汉字。目前《通用规范汉字表》中收录的简化字是大陆地區最新的简化字规范。 《简化字总表》中收录的简化字大约有两千二百余个，《通用规范汉字表》中大约有简化字两千五百左右。 大多数汉字并没有被简化，被称为傳承字。 在不同的语言背景之下，简化字有时会被不精确的称为殘体字、简笔字或者俗体字。 简化字的字形一些是古來有之，如「--」與「--」本義相同，是異體字的關係，並主要來自于行书与草书的楷书化、許多偏旁等來自草書，其類推簡化字也因而來自草書。 自1976年起，新加坡教育部发布的简体字表与大陆的简化字完全相同。.
简笔字
字，又稱為简体字、減筆字，小學（即古代的語言文字學）中稱之為省文，日本稱作略字，指漢字的簡寫。.
繁体字
本文介绍的是与简化字对应的汉字字汇。 繁体字（unsimplified Hanzi《计算机科学技术名词》（第二版），unsimplified Chinese characters），与简化字相对，指已有简化字代替的通常笔画较多的汉字。计算机科学技术百科全书 清华大学出版社 277页在实际生活中谈到的繁体字，实际上是指繁体字和传承字的集合。 ，或作傳統中文，與簡體中文（Simplified Chinese）相對，是使用繁體字作为書寫的最基本單元的文字系统。.
羅家倫
罗家伦（），字志希，籍貫浙江绍兴，生于江西进贤，教育家，历史学家，“五四运动”的命名者。.
爻
爻（音同--，漢拼：，注音：ㄧㄠˊ）的本義是「交」、「效」，綜橫之交、陰陽之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。 《易经》八卦中有两个符号，一个是“—”，另一个是“- -”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“- -”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 ，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。「爻」代表着阴阳气化，由于「爻」之动而有卦之变，故「爻」是气化的始祖。「—」性刚属阳，「- -」性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。 六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称为「初爻」，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘—’（一长横）又称‘九’，阴爻‘- -’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也稱為「下卦」；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也稱為「上卦」。三爻構成一個單卦（如：八卦），兩個單卦（六爻）合成一組重卦（如：六十四卦），畫卦象時，由初爻往上畫起。 六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测.
疑古玄同
#重定向 钱玄同.
非基督教运动
非基督教运动是由中国知识界众多派别於1922年到1927年发动，由中国知识分子在文化战线上的反帝国主义运动。非基督教人士出自繼承中國文化的國民黨、主張共產主義的共產黨或是主張““凝成國民意識，發揚本國文化”、“內除國賊，外抗強權”的國家主義派，也廣泛分佈於眾多思想派別。非基督教运动尽管充满了斗争，但对中国而言，通过此项运动，收回了教育主權。基督教青年會主導的體育事業在非基督教運動的衝擊下也徹底沒落，中國愛國人士收回體育權的主張得以實現。.
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青云阁
青云阁，位于北京市西城区大栅栏西街33号，是清末民初北京的著名商场，1920年代至1930年代曾与劝业场、东安市场、首善第一楼并称为“四大商场”。现为“青云阁酒店”的所在地。.
顾颉刚
顾颉刚（），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。.
魏建功
魏建功（），字益三，號天行，江苏南通海安（原如皋）人，中国语言、文字学家，中国科学院哲学社会科学學部學部委员(院士)，政治面貌是九三學社（民主黨派人士）。.
識正書簡
識正書簡是中華民國總統馬英九於2009年接見美國華僑時提出的概念，意思是「閱讀及书写时使用正體中文的同時，書寫上不排斥使用簡體中文」。其它华人地区亦有类似概念，中國大陸将此概念称之为識繁寫簡，在同樣以簡體中文作為官方語文的新加坡等國家也有識繁用簡等呼聲。但因台海兩岸特殊政治情勢及對立的國族認同之故，在台灣有爭議。.
许宝驹
许宝驹（）字昂若，浙江杭州人，中华民国及中华人民共和国政治人物，中国民主革命同盟、三民主义同志联合会创始人之一，中国国民党革命委员会中央常委。.
许寿裳
許壽裳，字季茀（季黻；季巿；季芾，都同音），號上遂，文史學者、作家、教育家，魯迅、周作人的同學、至交。.
语丝
《语丝》，是中国新文化运动时期的文学周刊。1924年11月17日，鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等人在北京创办同人周刊《语丝》（即“自编自写”的刊物）。与同时期新文化运动旗帜刊物《新青年》不同，《语丝》上发表的作品多重文艺，文体包括杂文、小品、随笔等等，文风泼辣而幽默，自成一派。鲁迅说，《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。 《语丝》在北京发行至154期。1927年10月22日，奉系军阀张作霖查禁《语丝》。11月，已编好的155期和156期，迁往上海北新书局印行。此后在上海发行至1930年停刊。.
语丝社
语丝社是中华民国一个文学社团，它于1924年建立，1930年解散，因《语丝》周刊而得名，代表人物是鲁迅和周作人。.
鲁迅
鲁迅，本名周树人，原名樟寿，字豫才、豫山、豫亭，以笔名鲁迅聞名於世，浙江绍兴人，為中国的近代著名作家，新文化运动的领导人之一，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生一定的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。.
越縵堂日記
《越縵堂日記》，是清代著名的日記。作者李慈銘（號蓴客），文字達數百萬言，積四十年心力，銖積寸累而寫成，如當日“无暇写日记，皆草草札记之邸抄面纸”，日後仍“补录前月日记讫。”中間亦有短暫闕失或輟記。日记共包括《甲寅日记》、《越缦堂日记乙集－壬集》、《孟学斋日记》、《受礼庐日记》、《祥琴室日记》、《息荼庵日记》、《桃花圣解庵日记》、《荀学斋日记》、《苟学斋日记后集》九部分。內容记载了清咸丰到光绪四十年间有大量的治學札記、朝野见闻、朋踪聚散、人物评述、古物考据、书画鉴赏、山川游历及各地风俗，文學價值很高。 另一方面史學價值亦高，如記載胡雪巖之“阜康號擠兌事件”，《翁同龢日記》僅--：光緒九年十一月初六日，“京都阜康銀號，大賈也，昨夜閉門矣，其票存不可勝計，而圓通觀粥捐公項六千兩亦在內，奈何奈何！”僅寥寥數十字，但《越缦堂日记》的記載達數百字，“光緒九年十一月初七：昨日杭人胡光墉所設阜康錢鋪忽閉。……湘陰西征軍饷皆倚光墉以辦。凡江浙諸行省有大役，有大赈事，非囑光墉，若弗克舉者。故以小販賤豎，官至布政使，階至頭品頂戴，服至黃馬褂，……所畜良賤婦女以數百，多出劫奪。亦頗爲小惠，置藥肆，設善局，施棺衣，爲饘粥。時出微利以餌士大夫……忽天津電報言南中有虧折，都人聞之，競往取所寄者，一時無以應，夜半遂潰，劫攘一空。聞恭邸、文協揆等皆折閱百余萬。亦有寒士得數百金托權子母爲生命者同歸于盡。……”。 1959年，由云龙整理编辑其日记并撷成《越缦堂读书记》，专取日记中的读书心得、札记部分。.
黎锦熙
黎锦熙（），字君缉、君劭、伯昕，号劭希、劭西、邵西，别号鹏庵等，湖南湘潭人，语言文字学家、改革家、语文教育家、社会活动家。中国科学院首届学部委员，三次出任北京师范大学校长。.
黄侃
黃侃（），湖北蘄春人，生于四川成都。初名喬馨，庠名喬鼐，后更名侃，字季剛。晚自署量守居士。国学大师，語言文字學家，素有狂名。.
黄现璠
（），原名甘锦英，生于清朝广西新宁州（现广西壮族自治区扶绥县），壮族。是二十世纪中国的历史学家、民族学家、教育家和社会活动家。 早年因家贫，求学之路颇为艰辛。在北京师范大学从预科、本科到研究生就读九年。主攻历史、民族和教育学。其后，考入日本东京帝国大学大学院，主攻东洋史。回国后，先后在不同大学任教，是壮族历史上首位大学教授。他生前在教学和研究方面，涉及颇广，范围涵盖：中国通史、先秦史、中古史、社会生活史、文化史、民族学、语言学和壮学研究成果丰硕，影响深远，许多作品因其具有重要价值和开拓意义，而被多次再版。其著《我国民族历史没有奴隶社会之探讨》的发表，由此产生广泛影响形成的“无奴学派”，使其成为该派创始人。他较早及多次领导开展少数民族田野调查，完成的《壮族简史》等一系列有关少数民族的开拓性研究成果，使其成为中国现代少数民族田野调查先驱，壮学开山祖师。也被誉为中国现代民族学奠基人。 由于他长期在广西壮族自治区生活和工作，从事学术研究、办学和教书育人。桃李不言蹊自成，众多的门人、弟子和学生受其影响，热衷少数民族研究，从而形成了中国第一个民族学派“八桂学派”，因此称他为该派的领袖。 其人为人处世：“不学『千人之诺诺』，而作『一夫之谔谔』”“挺起脊梁敢作敢言堪作群里喉舌”。毕生敢于对抗强权。因此政治仕途坎坷，屡遭磨难。先后被国共两党打成左派或右派。特别是1957年错划为中国历史学界和壮族头号大右派，使其受迫害二十年。在他的两次人生转折期间，曾任中央对外文化联络委员会委员，第一届中国人民对外文化协会理事，第一届全国人民代表大会代表，全国人大民委委员，第五届全国政协委员。中央民族访问团广西分团副团长，广西少数民族社会历史调查组副组长，《中国大百科全书·民族》编辑委员会委员，第一届中国民族学研究会顾问，第一、二届中国百越民族史研究会副会长。 去世后，鉴于黄现璠生前对国家民族文化教育事业作出的杰出贡献，广西壮族自治区人民政府将他的骨灰盒安置于“广西壮族自治区烈士陵园”第一室。1999年11月，广西师范大学隆重举办“黄现璠教授诞辰一百年纪念座谈会”，会后广西师大编印《黄现璠教授诞辰百年纪念文集》一册。现在广西师范大学和桂林中学分别设立有“黄现璠少数民族奖学金”和“黄现璠奖学金”。桂林的重点中学“桂林中学”设有“黄现璠奖学金”。.
齊鐵恨
齊鐵恨（），本名勛，自號鐵恨，籍貫健銳營蒙古旗，出身北京香山，是一位長期致力於推廣中華民國國語的學者。.
錢三強
钱三强（），原名钱秉穹，原子核物理学家，中国原子能事业的主要奠基人和组织领导者之一。.
錢恂
錢恂（）字念劬，别號受兹室主人（一作受兹堂主人）、積跬步齋主人。浙江归安县（今湖州）人。清朝及中华民国外交官、学者。范铁权，钱恂生平史事述论，河北大学学报(哲学社会科学版)2010年第06期清同治进士钱振常之子，钱玄同同父异母的哥哥。有子錢稻孫。.
錢振倫
錢振倫，原名福元，字崙仙，浙江歸安縣（今屬湖州市）人。清朝官員。他是清同治进士钱振常的兄长，大学士翁心存的女婿、翁同龢的姐夫，钱玄同的伯父。 道光十八年（1838年）戊戌科進士。選翰林院庶吉士，散館授編修。官至國子監司業。著有《示樸齋駢體文》。.
钱姓
錢姓是一個漢姓，宋時的《百家姓》中排列第2位，因此而為人熟識。根據1977年中國史學家在《東方雜誌》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，錢姓是全球華人十大姓之一。 五代十國時，錢姓是吳越國王的姓氏，編於宋初的《百家姓》將錢姓列于宋帝趙姓後的第二位，因此有考證者認爲《百家姓》為吳越國國民所編（吳越在宋朝建立后的978年降宋，但末代君主的王爵一直延續到988年）。.
钱振常
钱振常（），初名福宗，字竾仙。清朝浙江吴兴（清湖州府归安县）人，清道光进士錢振倫的弟弟。 吴越国王钱镠之后。钱香荫次子。生于道光五年（1825年），同治十年（1871年）进士。官吏部主事，光绪八年（1882年）辞官南归，曾为绍兴、扬州书院山长；蔡元培是他的學生。又寓居苏州，晚年精于考据。治小学，能究文字之变迁。不好名，文章所传者少。不滿康有为。卒于光绪二十四年（1898年）。著有《樊南文集补编笺注》十二卷、《示朴斋骈体文》六卷、《示朴斋制义》四卷、《制艺卮言》八卷、《鲍参军集注》、《示朴斋骈体文胜》。有子钱恂、钱玄同。.
鄞县五马
鄞县五马，又称“北大五马”，是五位马姓教授，专于国学，都以研究中国文化闻名。都是北京大学中文系教授。在北京大学中文系有“一钱（钱玄同）、二周（周树人、周作人）、三沈（沈士远、沈尹默、沈兼士）、五马（马裕藻、马衡、马鉴、马准、马廉）”之谓。出自浙江省宁波鄞县邱隘（今属宁波市鄞州区）盛垫村。.
陈宝泉
宝泉（）字筱庄、小庄、肖庄，直隶天津人，中国近代教育家。.
陈独秀旧居
旧居，位于北京市东城区北池子大街箭杆胡同20号，是陈独秀在北京的旧居，也是《新青年》编辑部旧址，北京市文物保护单位。.
杨树达
杨树达（），字遇夫，号积微，晚年号耐林翁。湖南省长沙縣人。中国语言文字学家。中华民国教育部部聘教授、中央研究院院士、中国科学院院士。.
東亞文字排列方向
東亞的漢字圈語文使用的方塊字可以橫書或者縱書。橫排文字左右並排；縱排則指由上而下排列。一種語文沒有限定書寫方向，而橫排、縱排、甚至混用均可，是現代語言文字比較少見的現象，是方塊字語文的一種特色。 傳統的漢文、以及受其影響的日文和朝鮮文都是縱排的，亦即先由上至下書寫，一行寫完再向左方發展。因此，縱排的書籍都是開左邊、往右邊翻的。漢字以及日語假名的筆劃結構也適合這種書寫原理。 傳統上漢字只能直寫，匾額、招牌這些右至左橫排書寫的特殊情形，其實是一字一行的直寫。在歐洲語文的影響下，漢字圈於近代開始出現由左至右橫排書寫，寫完一行向下發展。時至今日，中國大陸的普通印刷品和朝鮮文甚至幾乎完全不用縱排。 同属东亚的蒙古的拼音文字蒙古语则有两种书写方式：在中國内蒙古使用的傳統蒙古语字母是縱排的，即先由上至下書寫，但與中、日、韩文不同的是，写完一列後向右发展，而不是向左；在蒙古国则使用从俄国引入的西里尔字母，由左至右横排。此外滿文、錫伯文亦是由上而下書寫。而越南文在早期使用模仿自漢字的喃字，也可直書（如春聯），而拉丁化的越南文由於採用西式的橫書方式，無法像喃字一樣以直書表示。.
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杂家
家是先秦時代學術思想中的九流十家之一。 雜家之所以為雜家，是因為雜家不具有原創思想，而以取各家所長，避各家所短見長。雜家以《呂氏春秋》及《淮南子》為代表作。雜家的學者本身並不自認為自己是雜家，而自認為其它各家，以目前所知的資料來看，此一名稱是班固在《漢書·藝文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡適說︰“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。” 由於中國哲學在於春秋戰國後漸少原創，並由於項羽火燒秦宮之舉，使得許多思想的經典付之一炬，在其本源殘缺不全之下，多數的思想家往往向不同的諸子各家裡取法，而不再執著本源，故自漢以後，九流十家幾已都算是雜家，不復原貌。.
标点符号
标点符号，书面上用于标明句读和语气的符号。“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。”中华人民共和国国家标准，《标点符号用法》（） 西方的標點符號在16世紀主要有朗誦學派和句法學派兩個學派，主要是由古典時期希臘文和拉丁文演變而來，在17世紀後進入穩定階段。俄文的標點是依希臘文而來，到了18世紀採用西歐的標點方法。 中國古籍印刷中罕有標點符號，然近人管錫華研究指出古代中文標點符號發達，近代自歐美舶來了數種標點，與固有符號糅合，漸成今式。日本在8世紀時，使用返點和訓點作為標點系統。.
梁乙真
梁乙真（），原名梁梦书，曾用名梁仪真，曾用笔名伊碪。河北省获鹿山尹村人（今石家庄鹿泉区山尹村镇），中国近代学者，文艺理论家，所研究为中国文学史、中国妇女文学史、中国散曲史。中国国民党党员，中华民国国民革命军陆军少将。.
歐化中文
歐化中文又称西化中文、西式中文（Westernised Chinese language），是指語法、文筆、風格或用詞受歐洲語文過分影響的中文，一般帶貶義。反對者認為歐化中文偏离傳統中文的特色、用詞冗赘，从而使得上下文难以理解。 歐化中文常見於翻譯作品。凡有譯者逐字直譯而忽略中文語法、用詞習慣，則容易寫出歐化中文。久而久之，現代中文也出現了歐化中文的痕跡。 歐化中文诸如，使用形容词时离不开“很”，如：He is tall→他很高、Many people→很多人，而且原用“很”的地方变由表示程度甚深的“非常”替而代之；英文泛指、虚化的you、we等照译不误（本应用无人称）；在比较级一律加“更”字，甲比乙好看→甲比乙更好看；判断词“是”当成系词，或把“是……的”、“越来越……/愈加……”等表示强调、细微差别的句式滥用、通用在一般句子中；不顧文體詞彙而大肆雙音節化（甚至连成語俗語也用短语表达）；直照外文语法、词汇、修辞地翻译而不顧语顺与否，即使在翻译主宾谓结构、特有表达逻辑、方式等亦是如此。.
武汉大学文学院
武汉大学文学院始建于1917年，现隶属于武汉大学人文科学学部。黄佐斌现任院党委书记，涂险峰任院长。.
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汉字简化
汉字简化是通過減省筆畫等方式對漢字規範字的字形所進行的改造。林玟萱.
汉语语法
標準汉语语法是清末国语运动以来马建忠、黎錦熙、高名凱、王力、张志公等學者仿造西方语法开创的学问，以及吸收了《马氏文通》以来各家的说法所形成的汉语语法体系《暂拟汉语教学语法》。1898年马建忠参照拉丁语法体系，在《马氏文通》一书中创造了一套汉语的语法体系。现代汉语语法最大的特点是没有严格意义的形态变化。名词没有格的变化，也没有性和数（少部份指人的詞可能以「們」來指示其眾數形）的区别。动词不分人称，也没有时态；另漢語常常可將多個動詞給置於同一個句子中，此即所謂的連動結構。这一不同于欧洲语言的特点，使得在历史上很长一段时间内，汉语被很多语言学家认为没有语法也没有词类，直到20世纪著名历史学家威尔·杜兰特在《文明的故事》第一卷《东方的遗产》一书中仍然认为汉语没有语法和词类。现在的观点认为，汉语有语法也有词类，只是它的语法不同于欧洲语言，而且一个词语存在多词性现象。 汉语语法的另外一个特点是省略。不影響大概意思的词往往省略掉。.
汉文化
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗、书、礼、樂、易、春秋六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、義、礼、智、信五常为核心，汉文化屬於中華文化的一部分，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏議附錄：唐律釋文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中華，非同遠夷狄之俗：被髮左衽，雕體文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。.
沈翔雲
沈翔雲（），字虬齋，一字心岫，浙江乌程县人，中国民主革命家。.
洪鎔
洪鎔（），字铸生、竹荪，安徽芜湖人。中国教育家。.
湖州中学
湖州中学（Huzhou High School）位于浙江省湖州市，简称湖中。.
湖州市
湖州市（拼音: Hú zhōu，吳語湖州音：Ghẽw Cieu）是中华人民共和国浙江省下轄的地級市。地處浙江北部，處在江蘇省蘇州市、無錫市、浙江省杭州市、嘉興市、安徽省宣城市中間，太湖南岸，是中國環太湖城市之中，唯一因太湖而得名的城市。總面積5,820平方公里，人口295萬。 湖州是以上海浦東為龍頭的長三角地區14個重點城市之一。2006年被央視評為中國十大魅力名城之一。湖州是全國著名的蠶鄉，也是世界絲綢文明的發祥地之一，是中國歷史上的四大綢都之一，素有湖絲衣天下之說。湖州也是全國聞名的魚米之鄉。2014年该市被国务院列为国家历史文化名城。.
我的中国心 (节目)
我的中国心（英语：My Patriot Heart），是香港凤凰卫视文献大型人物纪录片栏目，2009年开播。节目以独特视角梳理中华人民共和国建国以来为经济腾飞、政治自由、社会进步、民族复兴做出杰出贡献的团体及个人，记录大师辉煌成就，抒写赤子爱国热忱。 2015年起，此节目在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版停播，但在香港台则继续播出其粤语版本直到2016年3月為止；2017年起，香港台再次开始播出本节目。.
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易培基
易培基（），字寅村，號鹿山，湖南省善化（現在的長沙市）人，中華民國學者、教育家、政治家。.
海派
海派（）代表了中国近代以来最具活力的地方文化之一。其对中国近代的文化与风气有很大的影响与领头作用。直到今天依然在影响中国的文化。 “海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。 五四运动之后，新文化运动在全中国兴起，被称为中国的“文艺复兴”。新文化运动在北京和上海均有很大的发展，其早期骨干胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农等虽在北大成军，但其文化能量莫不起源于上海。京沪两地在新文化运动的头十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研会，以北大教授为核心形成另外两个著名文学社团。1924年11月创刊的《语丝》，以鲁迅为主将，集合了周作人、顾颉刚、钱玄同、刘半农等。另一派是以英美派为代表的胡适集团。由徐志摩、蒋延黻、梁实秋等创办的《现代评论》以自由主义为标榜。林语堂是一个例外，他没有参加《现代评论》，而加入了《语丝》。后来《现代评论》的骨干又组织了新月派。1926年张作霖入京，实行文化高压，大学教授纷纷南下，北京文化界陷入凋零，上海成为新文化运动的的大本营。随后伴随着“左联”以及“孤岛文学”的兴起，上海文学界出现了持续繁荣。 上海是中国的文化中心之一。上海的文化被称为“海派文化”。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区的，属于上海的独特文化。海派文化对于中国近现代社会生活产生了重要的影响。1949年以前，上海甚至是远东地区的文化艺术中心。1949年以后，上海的文艺时尚中心地位有所下降，但依然是中国大陆的文艺中心。 如今，作为中国大陆的时尚前沿，上海市人民政府每年都会举办繁多的文化、艺术活动。同时，民间的文化交流也不断的兴隆，国际、国内的交流、访问演出不断，是许多国际、国内知名演出团体和文化机构登陆中国的首选地点。.
浙江省
浙江省，是一个地处中国东南沿海的省份。东临东海，北连长江三角洲，与江苏省接壤，太湖位于两省之间，东北一角邻上海市，西接江蘇省和江西省，南连福建省。境内最大的河流為钱塘江，因江流曲折，称之江，又称浙江，省以江名，简称“浙”。省会为杭州市。 浙江是吴越文化、江南文化的发源地，是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类“建德人”活动，境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化，是典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。 浙江是中国经济最活跃的省份之一，尤以發達的民营经济形成了具有鲜明特色的“浙江经济”，至2013年人均居民可支配收入连续21年位居中国第一。浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。地區生產總值位居中國第四位。.
新学伪经考
《新学伪经考》是康有为撰写的一部討論古文經學經典之真僞的著作。.
新青年
《新青年》是在1910年代末期中国一份具有影响力的革命杂志，是五四运动，在五四运动期间起到重要作用。16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默、刘半农以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（「赛先生」，Science）、民主（「德先生」，Democracy）和新文学。俄国十月革命后，《新青年》又成为宣传共产主义的刊物之一，后期成为中共早期的宣传刊物。.
新语丝
新语丝（英文：New Threads）早期主要指《新语丝》月刊，后来主要指新语丝网站。两者皆主要由方舟子等海外华人所创办，主要内容为文学和科普。有时也指方舟子在美国注册的非盈利社团新语丝社。該等媒體收到PSI留学生服务公司提供一部分资助。.
新文化运动
新文化運動（五四文化運動），由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、蔡元培等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反传统、反儒家、反文言”的思想文化革新、文学革命運動，涵蓋了民初在北京發生的一場深刻的文化政治示威運動五四运动。新文化運動標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（“德先生”與“賽先生”），批判傳統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。中国共产党根据毛主席语录坚称五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化运动，五四运动以后的新文化运动是无产阶级领导的新民主主义文化，也就是以马克思主义为指导的新文化。 近代马列史學家把這一階段的文化運動稱為五四文化運動。1924年4月19日，中國共產黨中央局委員長陳獨秀、秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地黨和團的組織開展“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思誕辰），目的在於傳播馬克思主義。 中國國民黨和中國共產黨的歷史觀都肯定五四文化運動，但是各自的表述有所不同。「新文化運動」和與之相對的「中華文化復興運動」在中國現代歷史上均產生了大影響。.
方師鐸
方師鐸（），筆名大方，是一位出身江蘇揚州的語言學學者。他是《國語日報》的籌創者之一。.
方国瑜
方国瑜（），字瑞丞，云南丽江人，纳西族。二十世纪中国著名的历史学家、民族学家、文献学家、语言学家、方志学家和教育家。.
普通话
普通话是中華人民共和國中央人民政府認定的现代标准汉语。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础，以典范的现代白话文著作为语法规范。普通話與漢族人口佔比最高的官話方言區最為類似，“普通话”中的“普通”二字是指“普遍”和“共通”的意思。 1923年中華民國教育部国语统一筹备会第五次会议决定基于现代中国北方官话的白话文语法和北京话语音制定標準化漢語，稱為中華民國國語。1932年经中华民国教育部颁布《国音常用字汇》后，被采纳为中国的官方语言。作为联合国六种官方工作语言之一，成为国际人士学习中文的主要参照。 中华人民共和国成立后，1955年全国文字改革会议上将“国语”改称为“普通话”。“普通话”的称呼后来也使用于港澳地区，中華民國則继续使用“国语”称呼，在海外华人地区则称为“标准华语”。当前“国语”一词在中国大陆主要是在网络中使用，影视节目中多以“国语版”指代现代标准汉语版本的电影、动画作品。.
1月17日
1月17日是公历年的第17天，离一年的结束还有348天（闰年是349天）。.
9月12日
9月12日是阳历年的第255天（闰年是256天），离一年的结束还有110天。 在英國和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月12日。.
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錢玄同。
