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33 关系: 台巴子，天龍人，夜问打权2017年节目列表，夜问打权2018年节目列表，中華統一促進黨，中華愛國同心會，张学良，張安樂，徐展元，國立新竹高級中學校友列表，凤凰大视野，公論報，石之瑜，王新衡，統派，華客，范瑞杰，臺灣外省人後代，臺灣省籍情結，臺灣黑金政治，陳儀，林政則，李宗仁回憶錄，李敖，江南案，洪仲丘事件，洪素珠事件，清镇市，新新聞，支那，支那人，愤青，60分鐘 (中視)。
台巴子
台巴子（）是大陸人或非台湾地区的人对台湾人的歧視語，意为“来自台湾的乡巴佬”，不同语境下亦包含凯子、傻瓜和吝嗇之意。.
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天龍人
天龍人，是臺灣的網路流行用語，源自於日本漫畫《ONE PIECE》一特權階級之名稱，用以指稱台灣的政商權貴或居住在台北市且不知疾苦的人。.
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夜问打权2017年节目列表
本条目列出夜问打权2017年的各期节目内容。.
夜问打权2018年节目列表
本条目列出夜问打权2018年的各期节目内容。.
中華統一促進黨
中华统一促进党，简称统促党，为中华民国的紅色统派政党之一，具有黑社會背景。该党支持、頌揚中國共產黨，支持共產黨的九二共识版本、一中原则等主张，并以促成兩岸一国两制为宗旨，在公開活動持中華人民共和國國旗。.
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中華愛國同心會
中華愛國同心會，簡稱愛國同心會，是臺灣一個統派政治團體，于1993年在臺北市成立。早期稱擁護中華民國，但後來改公開支持中華人民共和國以「一國兩制」方式統一臺灣，並反臺灣獨立、反对法轮功，支持共產黨，在各種活動拿著共產黨的五星紅旗台北市多地發生滋擾事件。每月固定於台北市西門町舉辦《和平統一論壇》，向台北市政府申請路權，但經常受到台獨大旗隊滋擾與暴力相向，疑似台獨大旗隊佔地為王未曾申請西門町路權，台北市政府以及萬華分局漢中派出所未曾取締違法行為。.
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张学良
张学良（），字汉卿，号毅庵，乳名小六子、双喜，中華民國陸軍一级上将。中国奉天省海城人。生於台安縣桑林，人稱“少帅”，奉系军阀領袖张作霖长子，“民国四公子”之一，享嵩壽100歲。 1936年12月12日，西安事變爆發。張學良、楊虎城向蔣中正「兵諫」，12月25日，張學良釋放蔣中正，並隨蔣中正回到南京。12月30日被判刑十年，雖然五日後即被特赦，但而後一直遭到蔣中正軟禁。國共內戰時，張學良亦被安排來臺，先後曾居住於高雄壽山、西子灣、新竹五峰鄉清泉部落。蔣經國執政時，張學良依然遭軟禁於臺北市復興崗，直到李登輝擔任中華民國總統後，九十三歲的張學良才重獲自由，定居美國夏威夷，軟禁長達半世紀，可說是被兩蔣幽禁一生。由於西安事變，中華民國政府官方及中華人民共和國政府官方對張評價不同。台灣公共電視在張不再被軟禁後，製作一部以其口述為主之記錄片。.
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張安樂
張安樂（），綽號「白狼」，山西省临汾市洪洞县人，出生於南京市，毒梟、黑道大老、竹聯幫創立元老之一，現任中華統一促進黨總裁和中国民主进步党荣誉总监。.
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徐展元
徐展元，台灣體育主播。高雄市美濃區人，為已故台灣棒壇教練徐生明侄兒，中國文化大學新聞暨傳播學院新聞系學士，台北市立大學運動科學所碩士。以熱情趣味且深具個人風格的轉播聞名，現為博斯無限台台長、博斯電玩台台長及博斯運動頻道主播，負責博斯無限台電玩節目主持。2015年起任Lamigo TV賽事主播，並兼任球評、節目主持人、活動主持人及年代MUCH台白日夢冒險王旁白。.
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國立新竹高級中學校友列表
以下為國立新竹高級中學之知名校友。.
凤凰大视野
《凤凰大视野》是凤凰卫视推出的一档在晚间播出的纪实类历史文化精品栏目，自身定位为“关注大时代、大历史、大题材，以恢宏的视野、高广的角度，总览人文万象，纵观大千世界，再现战争风云”。其播出的纪录片大多为独家自制的纪录片，也有少量的外购的纪录片。.
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公論報
《台灣公論報》為早期台灣的一份新聞報紙。1947年10月25日，時任《台灣新生報》董事長的李萬居創立《公論報》，李萬居擔任社長，陳其昌為總經理，鄭士鎔為總編辑，陳祺升為發行人。原《台灣公論報》於1961年9月遭奪取轉賣予聯合報系之後，即被改組為《經濟日報》。 亦有一份同名之《台灣公論報》，係於1981年由台灣獨立聯盟副主席洪哲勝於美國長島創辦，行銷於美國台僑社群之間。 該報與李萬居創辦之《台灣公論報》並無直接關係。 另外，2006年由巫曉天創辦之同名報紙，與1947年李萬居創辦者亦無直接關係。.
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石之瑜
石之瑜（），出生於台灣台北市，籍貫湖南永順，苗族，現任國立臺灣大學、國立中山大學教授。畢業於台大政治學系，是美國哈佛大學公共政策碩士與丹佛大學國際研究博士 專長國際關係、中國研究、政治心理學、文化研究、知識人類學，近年致力於分析「中國學的知識社群」文化。受其指導的學生遍及學界、政界，被稱為「石門」。.
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王新衡
王新衡（）浙江省慈谿縣人，慈水王氏，中华民国军政要人。.
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統派
統派是指主張中国統一、反對兩岸分治的势力、组织或人物。 根据统一方式不同，统派分为“急統”与“緩統”或“和统”与“武统”几种。与之相对的，主张“不統、不獨、不武”的则被认为是“维持现状”派；主张“台湾独立”的则称为“独派”。 根据政治立场不同，台湾社會的统派又分为红统（親中共）、蓝统（親中國國民黨）以及中間派等三種不同的派系。这仅是按一般印象来划定，并不是严格意义上的政治学分类，可能存在不同意见。.
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華客
華客，這是台灣社會中一種歧視性用語，一般意指激進的中華意識認同者。有部分人士認為這詞彙源於對「台客」的反撲，但因該詞彙的流行程度不如台客，被對此詞彙不解的人解釋為『僅是少數人有目的的「造詞行動」』，而後該詞被網路用語天龍人取代，天龍人一詞在台灣網路論壇非常流行，意指為台北市民，都市人。而天龍人所由台客、非台北人指責的寓意、與華客所指責的幾乎一樣。 若非先有台客一詞，則不會有華客一詞的出現，可謂是台客族群的反動。中華、漢字文化圈語文裡的華客、華族、華麗、華貴等褒揚字詞，跟意欲塑造成的歧視性用語，難以相連結。可以從相關條目中看出，此詞及其造詞之目的，僅是為了攻訐鬥爭特定人士。因此此詞語輕易被日本漫畫用語所取代，現在幾不存在。 該名詞一般與族群血緣無關，但有時會被部分激進泛綠人士用以指稱1949年由中國大陸移居到台灣的外省人及其後代；但真正被稱為華客的是抱持中國民族主義者，這並沒有與族群血統完全相符。.
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范瑞杰
-- 范瑞--，本名范可欽，臺灣廣告製作人，因小兒麻痺症造成下肢萎縮而行動不方便。中國文化大學企業管理學系畢業後，由孫大偉發掘而進入奧美廣告任職，後來轉戰李奧貝納廣告。.
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臺灣外省人後代
臺灣外省人後代是接續著「外省人」的概念而來，通常是指在臺灣日治時代結束以後，在臺灣出生，但雙親或雙親之一（一般以父親為主）來自中國大陸。.
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臺灣省籍情結
所謂的省籍情結，是指在1945年，中華民國國民政府接管台灣之後，在台灣出現的族群間爭議。中華民國政府在身份證記錄上，會記錄每個人所屬的籍貫。被登記為台灣省人的，稱本省人。而外省人指其籍貫登記為中国大陆各省、非台灣省的人，通常這個族群是在第二次世界大戰結束後隨中華民國政府來到台灣的中國大陆人及其後代。 由於生活習慣、歷史記憶、社會資源分配的不同，常導致兩種族群發生排斥。 不過在1980年後出生的台灣年輕世代，由於身受西化和民主化的影響，省籍情結已經沒有老一輩那麼濃厚，即使是在台出身的外省第二或第三代現在也都以本省或台灣人自居。.
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臺灣黑金政治
黑金政治，簡稱黑金，是臺灣對於一種特殊政治現象的稱呼。所謂的「黑」是指黑道，而「金」則是指金牛。黑金代表政治人物利用暴力和賄選等威脅利誘手段控制地方政治勢力，進一步取得民意代表或政府官員的位置。黑金出身的政治人物，通常在從政過程中，經常又會以貪污等方式來補回在選舉時使用的資金或回饋黑道的支持。與黑金勢力掛勾的部分政界人物則可能涉嫌包庇、影響執法、或委由黑道代為處理「白道」不便出面的事務。.
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陳儀
陳儀（），幼名毅，改名儀。字公俠，後改字公洽，自號退素。浙江紹興人。日本陸軍大學畢業，中華民國陸軍二級上將。第二次世界大戰結束後，曾任台灣省行政長官兼台灣省警備總司令部總司令，任内发生二二八事件，為事件中爭議政治人物之一。 國共內戰末期，戰爭形勢急轉直下，陳儀曾勸告蔣中正，對國民黨喪失大陸政權要看開。1948年6月任浙江省政府主席。 11月釋放浙江省警保處處長毛森（中將，軍統特工）報批處決的100多名共產黨員。1949年1月，陳儀眼見局勢不利於國民黨，欲投奔中國共產黨，並嘗試策反京滬杭警備軍總司令湯恩伯投共，湯恩伯認為毛森得知，深怕自己被牽連，故將此事呈報蔣中正。陳儀在1949年初被免去浙江省主席職務，後來開始被軟禁。1950年4月，陳儀被押解到臺灣，後來被囚禁於基隆。1950年5月，蔣中正以匪諜案，指示臺灣軍事法庭判處陳儀死刑。同年6月18日清晨5時許槍決，地點一說於臺北縣新店鎮（今新北市新店區）碧潭軍人公墓，一說於臺北市馬場町。.
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林政則
林政則（），中華民國政治人物、教育學者，中國國民黨籍，曾任新竹縣議員、世界高中校長、國民大會代表、立法委員、新竹市市長、行政院政務委員、臺灣省政府主席、中國國民黨副主席、中國國民黨代理主席。 任新竹市市長期間，施政滿意度曾連續三年蟬聯縣市長滿意度第一名。.
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李宗仁回憶錄
《李宗仁回憶錄》是1958年夏天，中華民國前代總統李宗仁寓居美國期間親自憶述，由當年「第五戰區老同事」歷史學家唐德剛整理撰寫而成。全書約六十萬字，完稿於1964年，有英文版與中文版傳世。中文稿共分8编72章，约60万字。唐德剛：〈撰寫《李宗仁回憶錄》的滄桑〉，刊李宗仁口述、唐德剛撰寫：《李宗仁回憶錄》，台北：遠流出版，2010年2月1日初版英文稿原是唐德剛對中文稿的节译、增补和改写而成，共53章，40余万字。叙述李宗仁经历，阐释其垂暮之年，寄居异国，退思补过。中文版由哥伦比亚大学授权和供稿，香港《明报月刊》乃於1977年4月分（該刊總第一三六期）起，按月连载2年之久。后因該刊前編輯幾此稿過長，希望暫時停载若干期，以免讀者乏味。1980年初，《明報月刊》對《李宗仁回憶錄》恢复連载，並擬刊行全书。1980年3月，《李宗仁回憶錄》中文版出版，為广西壮族自治区政协文献研究室出版的内部本，底稿为李宗仁之子李幼邻带回中国的文稿，部分遗失内容根据英文版翻译而来。1980年11月，在中國大陸首次公开发行，由广西人民出版社正式出版上下两卷本；后经华东师范大学出版社1988年再版，同年台湾也有出版。1990年台灣解嚴後始流行。最近版本是广西师范大学出版社2005年12月版，及台北遠流出版2010年2月1日初版。 回憶錄記述李氏自童年「不異群兒」時代起，至中國抗日戰爭期間擔任第五戰區司令長官，直至1949年擔任中華民國代總統期間經歷，記錄中國現代重大歷史事件，披露鮮為人知政治內幕，是研究中國近代史珍貴史料。.
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李敖
李敖（），字敖之、幼名安辰，自稱李大師。台灣历史学家、文学家、作家、政治評論家、政治人物、文化批評者、中國近代史學者。生於满洲国时期的哈爾濱市，籍貫吉林扶餘，祖籍山東濰縣，李敖研究。國立臺灣大學歷史研究所肄業、國立臺灣大學歷史學系畢業。公開活動常身著一件自稱是价值12000元新台币的名牌紅色夾克，成為他的象徵。李敖情史非常豐富，也曾因此帶來個人爭議。 李敖成名於20世纪60年代，當時在《文星》雜誌上為胡適辯護，反對中國傳統文化，力主全盤西化，掀起中西文化論戰。早年少谈当代政治议题；後來才逐漸反對國民黨一黨專政；20世纪70年代走入政治運動，曾因捍衛言論自由，反抗國民黨對黨外異議人士的迫害，而成為政治犯，服刑5年8個月。解嚴後，多次參選，曾任立法委員，卸任後逐漸轉往中國大陸發展，除研究、寫作、教學外，積極從事評論。李敖有濃厚的自由主義、民族主義思想，自認反蔣、反日、反美、反台獨、反國民黨、反民進黨。晚年倾向于赞美中國共產黨，以及兩岸統一，但他曾批評和諷刺中國共產黨的言論自由問題。 2018年3月18日上午10時59分，李敖在台北市榮民總醫院因腦瘤病逝，享年83岁。.
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江南案
江南案發生於1984年10月15日，華裔美籍作家劉宜良（筆名「江南」，俗謂「劉江南」）在美國加利福尼亞州遭到中華民國國防部情報局僱用的台灣黑道份子刺殺身亡。內情曝光後台美關係頓時緊張，中華民國方面雖然承認江南案為情報局官員主使，但仍強調本案乃情報局官員獨斷專行所致，非高層授意，並逮捕了情報局長汪希苓、副局長胡儀敏、第三處副處長陳虎門等人。 當時竹聯幫張安樂指控蔣孝武可能是幕後主使。江南案告一段落後，蔣孝武於1986年3月奉派至新加坡擔任商務副代表，並長期留在駐外單位，在蔣經國總統任內都未再回到中央政府。對此，坊間有人解讀為「謫放外地」。後來張安樂明白表示，係用圍魏救趙的策略，故意說還有一卷錄音帶指控蔣孝武，其實，他並沒有證據證明蔣孝武涉案。 此案的事件经與陳文成命案、美麗島事件、林宅血案等綜合改编後成為2009年電影《被出賣的台灣》的主题。.
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洪仲丘事件
洪仲丘事件，指2013年7月發生在中華民國陸軍的死亡案件－義務役士官洪仲丘原預定於2013年7月6日退伍，卻在7月4日死亡，由於死者生前疑似遭欺凌、虐待或其他軍事醜聞而引发社會舆论关注。國防部在2013年7月15日公布的行政調查報告（「陸軍六軍團湖口裝甲五四二旅洪仲丘下士禁閉室悔過期間死亡案」），指陸軍第六軍團及裝甲五四二旅、機步二六九旅都有違失，禁閉程序出現瑕疵。 洪仲丘於2013年6月底退伍前夕，因攜帶具備拍照功能之行動電話和MP3隨身碟進入軍營，被指控違反軍隊資訊安全保密規定，甚至有與衛哨人員發生爭執等情形。洪仲丘懲處案經士官獎懲評議委員會（士評會），函送桃園縣楊梅市（今桃園市楊梅區）機步二六九旅高山頂營區，實施禁閉室「悔過」處分。7月3日在室外溫度達紅旗警戒，洪員體重98公斤、身高体重指数過高时，禁閉單位仍執行操練，造成洪員中暑、熱衰竭，引發彌散性血管內凝血而死。 此案涉及軍中人權，及軍事檢察署是否具專屬管轄權等新聞議題，引起臺灣社會高度關注，並促成「公民1985行動聯盟」的「公民教召運動」、「八月雪運動」等兩次抗議活動（合稱白衫軍運動），要求軍隊社會化，最後促成軍審法於三日內草率完成修法，在承平（非經總統宣戰）時期，將軍人審判從軍法體系之軍事法院部份移至司法體系之普通法院。.
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洪素珠事件
洪素珠事件是臺湾一起因為國家認同分歧而引發的政治事件。2016年6月9日，自認是日本人的公民記者洪素珠，在臉書發布她於二二八紀念日時「採訪」被她認為是中國人的非臺灣省籍老年榮譽國民（以下簡稱老榮民）的影片，洪素珠以挑釁口吻堵訪老榮民的影片公開後，在網路被討論並引發公憤，藍綠陣營一致譴責，各界人士紛紛對此發表評論。網友對其進行人肉搜索，發現她曾多次錄製侮辱榮民的影片，有多人受害。.
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清镇市
清镇市是中华人民共和国贵州省贵阳市下属的一个县级市。面积1492平方公里，2002年人口50万。邮政编码551400。清镇市距省城贵阳22公里，市政府驻青龙街道。.
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新新聞
《新新聞周刊》（THE JOURNALIST），台灣一政治類周刊，1987年3月12日創刊，每週四出版，口號是「台灣不能沒有的聲音，最犀利的新聞時事周刊」，內容為當週最熱門的政治新聞焦點與深度報導，創刊時核心人物包括從中國時報系離職的王健壯、南方朔（王杏慶）、司馬文武（江春男）、周天瑞、胡鴻仁等。 《新新聞》被視為自由主義刊物，輿論導向一般認為有利於民主進步黨。2000年陳水扁政府執政後，《新新聞》對於民進黨的批判增加。2004年10月6日，《新新聞》第917期刊登民進黨創黨元老楊祖珺的文章，顛覆民進黨官方版黨史。 台灣許多知名的新聞從業者曾在《新新聞》任職，除了《新新聞》創刊時核心人物以外，還包括前《中國時報》資深記者董孟郎、專欄作家公孫策（陳哲明）、《台灣蘋果日報》總編輯陳裕鑫、中天電視總經理廖福順等。 曾陸續任職《新新聞》的總編輯有：黃創夏、盧伯華、楊照。 1989年，《新新聞》製作選舉新聞錄影帶《選舉大系》，共8輯，標榜平衡老三台選舉新聞的偏頗報導；1993年，《新新聞》製作選舉新聞節目《選情大家看》反映各縣市選情，共147輯。 2007年，國寶人壽大股東朱國榮（本名朱子昭，前大圈仔）投資《新新聞》，成為《新新聞》社長。 2017年4月，風傳媒董事長張果軍買下《新新聞》100%股權，成為《新新聞》董事長兼社長。 2017年4月23日，《新新聞》舉行30周年社慶酒會，公孫策表示，《新新聞》名稱是他告訴司馬文武的，因為「舊新聞」可以淘汰了，這是《新新聞》的精神；《新新聞》創刊時能讓當時執政黨中國國民黨接受，是因為沒有脫離事實，從來不講非事實的部分，也就是「新聞主義」，堅持講真實的，才不會無緣無故被查禁。.
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支那
支那（源自चीन，），亦作至那、脂那、摩訶支那、摩诃至那国等，與震旦同義，是古代印度對中國的稱呼，經佛教經典傳入中國。古代中國有佛教徒以印度為「中國」，稱中國為「支那」。在古代，羌族稱漢人為「支那」（Tzu La）而自稱「戈拉」（Gu La），在中國的周邊國家如日本和韓國的古代佛教文獻也有使用這個詞。 使用這個词汇稱呼中國的習慣於9世纪初通过佛教交流传入日本。在江戶時代後期，「支那」成為日本民間一種對中國的普遍非正式稱呼。在明治維新之後，該用語由日本傳回中國，中國知識份子、革命黨人重新使用這個古典名詞，並且形成一種風氣。1894年清日甲午战争後，日本獲得兩億兩白銀賠款及台灣與澎湖，日本人因此對中國的態度變得輕蔑，「支那」一詞也從此在日本語言中生根。在中華民國建國後，日本公文書中開始使用這個名詞稱呼中國。 從1913年到1946年間，中國政府和民間多次要求日方廢除支那一稱，1913年10月16日，中國駐日代理公使奉中國政府訓令向日方要求廢除「支那共和國」稱呼，改稱「中華民國」，但被日方拒絕。在《二十一條要求》交涉、巴黎和會及五四運動時，中方對日方堅持使用支那一詞進行抗議，亦未獲理會。1930年，中華民國政府明令拒絕接受使用支那來稱呼中國的日本公文書。1932年後，日本在外交場合中不再使用這個名詞單冠初《民國時期中國官民反對日本對華"支那"蔑稱交涉始末》，〈上海師範大學學報〉（社會科學版），2002年5月，第31卷第3期。 在第二次世界大戰結束後，盟国最高司令部政治顾问团对“支那”称谓进行了调查，确认“支那”称谓含有蔑意，被廣泛認為是一種對中國的歧视用語，且被用於仇恨中國的演繹上。1946年，日本政府通令日本國內公文書中不可使用支那名稱，有日本學者宣告這個「非常令人厭惡的名稱」已從日本語言中消失，亦有西方日裔歷史學者表示當今日本只有教育程度低的人以及積習難改的老年人繼續使用這個詞。 現今，在中國被廣泛認為是一種對中國的歧视用語，稱呼中國人或海外華人為支那人，相當於在美國稱非洲裔美國人為黑鬼、尼哥（Nigger）或（Negro），以及在日本稱呼日本人為小日本或Jap，會被認為含有種族歧視或侮辱的意涵。.
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支那人
支那人，是近現代的一種針對華人的歧视語，为持有反华或反中立场的人士所使用蔡史君《二战期间日本占领下的新加坡（1942-1945）》載〈怡和世纪〉（第二十四期），第90-96頁。与「Negro」类似 ，该词在历史上无冒犯成分，因二战期间在日本涵有日本對中國人的輕蔑態度而带上贬义意思，二戰後結束後，盟國最高司令部的調查指出「支那」稱謂含有貶意，當今大部分华人会被稱為支那或支那人而感到受到冒犯。 支那一词源于印度，原为古代印度对中国的称呼，可能源于汉字“秦”或“晋”，经佛教经典传入中国。于9世纪初通过佛教交流传入日本，并在明治维新之后由日本传回中国。該詞在中國近代思想中，為討論民族性、國民性的重要概念，包括如梁啟超及嚴復等對民族性中的劣根性求改進討論。晚清知識份子在使用“支那”或“中國”一詞來稱呼國家及國民未有共識，但相当流行。中華民國建立后，中国人以“支那”一词自称的现象减少。 在甲午戰爭至1945年第二次世界大戰結束期間為中日關係最惡劣的時期，在這段時期，支那人一詞在日本涵有日本的自我優越感及對中國人的輕蔑態度。1946年二戰後結束後，盟國最高司令部的調查指出「支那」稱謂含有貶意，要求日本政府不得在公文和公開場合使用該詞，同年，日本政府通令日本國內公文書中不可使用支那一詞，有日本學者宣告這個「非常令人厭惡的名稱」已從日本語言中消失劉檸,, 紐約時報中文網, 2013-10-28。 在印尼，由於有許多印尼人與印尼華人認為「支那」一詞是貶低異族與種族歧視的象徵，因而採用「中華（Tionghoa）」，當地部分華人團體也積極消除「支那」一詞。蘇哈托政府當政的年代，反華氣氛濃烈，「支那」一詞多被持有反華立場的人所用，後來中印關係回暖，印尼官方才恢復「中華」的稱謂廖建裕《印尼为何在此时废除“支那” 称谓？》，《联合早报》2014-03-26。 今除石原慎太郎（石原因公開使用這些名詞而被專門從事中日研究的約克大學教授傅佛國（Joshua A.
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愤青
憤青最初指中國大陸的激進中國民族主義者（尤其是年青人）。憤青是「憤怒青年」的縮寫，也是當前中國的網絡語言中的流行詞彙，另有糞青、FQ、狗糞青等變體稱呼，一般學者認為憤青是一群不滿社會現狀的網民。“愤青”亦可泛指任何持激进主张或言行激愤的年青人。 愤青最早指在1960年代歐美左翼思潮中主張顛覆傳統社會價值的中国的叛逆青年。邵氏電影公司在1973年出品的影片《憤怒青年》，記述一班不滿社會現狀而急於改變現實的青年，證明當時已存在「憤怒青年」這稱呼。雖然「憤怒青年」一詞略帶貶義，但也有名人承認自己是。後來該詞被簡稱為「憤青」，並在1990年代中後成為流行詞，四個字的原稱反而不常用。 憤青通常具有較強烈的本土民族主義信念，特別喜歡被稱為愛國主義信念，且具有較激進的思想（如極端民族主義）、言論或行動的人士。因互联网开放自由的本质，在网上容易见到这些人。 但在21世纪最初的两三年，网络上被称为“愤青”的人是对这个社会的负面状况不满者，其中一些人是要求变革者。这些人一般是60年代末和70年代出生的，个别是80年代初的，当时仍处于青年时期（现在多数到了中年），他们有一定的民主思想和较强的法治观念，有时表现得激进，所以被称为“愤青”。 可是，现在“愤青”一词却演变成指称伪左派、幼稚的极端左派、极端民族主义者，其中多数还是后极权、威权统治的拥护者和捍卫者，是一些80年代及其后出生的。这些所谓“愤青”的思想观念与最初的“愤青”是不一致的，甚至是相对立的。这种差别是由各自所受的思想教育及所处的政治环境不同所致。.
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60分鐘 (中視)
台灣版的《60分鐘》為中國電視公司（中視）新聞部製播的一個新聞雜誌節目，以美國哥倫比亞廣播公司（CBS）新聞雜誌節目《60分鐘》為藍本，1978年8月25日20:00開播，1992年10月9日停播，第一集主持人為李鍾桂，歷屆主持人有王曉祥、熊旅揚、翟翬、湯健明等，而爭議人物郭冠英早年曾長期擔任節目製作人。從王曉祥時期到熊旅揚時期的開場音樂，是以〈〉為主旋律加音效而成；從翟翬時期開始，開場音樂改為罐頭音樂。.
亦称为 范蘭欽事件，高級外省人事件。