道光

道光（a；；1821年—1850年）是清宣宗旻宁的年号，共使用三十年。 道光三十年正月清文宗即位沿用。.

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1. 790 关系: 劉家謀，劉寶楠，劉嗣綰，劉繹，劉銘傳，劉鳳誥，劉鴻翱，劉長佑，劉逢祿，劉沅，城南书院，城口县，城隍庙，基隆顏家，厦门市，历代帝王庙，华山路 (上海)，华林寺，华林寺 (广州)，十二月初一，十六铺，十款天条，十月初十，南屯區，南京城墙，南京条约，南庄鄉 (台灣)，南管，南鯤鯓代天府，南新仓，卓蘭鎮，单田芳，台北天后宮，叶企孙，叙永县，吳子光，吳其濬，吳熊光，吳鍾駿，吴城镇 (永修县)，吴赞诚，吴棠，吴汝纶，同治陕甘回变，向榮，坪林區，坪洲，增埗河，墾號，多隆阿 (消歧义)，... 扩展索引 (740 更多) » « 紧凑型指数

劉家謀

劉家謀（），字仲為，一字芑川，福建侯官人，清朝政治人物，舉人出身。 劉家謀於道光三十年（1850年）上任台灣府儒學訓導，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約，該官職亦通常為閩籍，讀書的語音可較與台灣話相通，事實上，教學上也以閩語發音為主，官話為輔。.

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劉寶楠

劉寶楠（），字楚桢，号念楼，江苏省宝应县人。清朝官员、揚州學派人物。與劉文淇並稱「揚州二劉」，有子劉恭冕。與劉台拱、劉恭冕並稱「寶應劉氏三世」。 乾隆五十六年（1791年）生，五岁丧父，母乔氏獨自養成，由族叔劉台拱教習。嘉庆二十四年（1819年）优贡，道光二十年（1840年）中进士，历任文安、元氏、三河、宝坻等县知县。 著有《論語正義》二十四卷、《释谷》四卷、《汉石例》六卷、《宝应图经》六卷、《胜朝殉扬录》三卷、《文安堤工录》六卷，诗文集《念楼集》等。.

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劉嗣綰

劉嗣綰（，乾隆二十七年四月初九日－道光元年七月二十六日），字簡之，又字芙初，號醇甫。江蘇省常州府陽湖縣（今屬常州市）人。清朝政治人物、詩人、詞人。.

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劉繹

劉繹（），字瞻岩。江西永豐人。.

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劉銘傳

劉銘傳（），字省三，室號盤亭、大潛山房，諡號壯肅，是一位出身安徽合肥的淮軍將領和臺湾巡撫。 他是淮軍的領導者之一，並在中法戰爭中於臺灣地區率軍擊退法軍，又在隨後被任命為臺灣建省後首任巡撫，復積極於當地推行各種現代化建設並為其奠定相關基礎。.

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劉鳳誥

劉鳳誥（），字丞牧，號金門。江西萍鄉（萍鄉市上栗縣赤山鄉石觀泉村）人，清朝政治人物、探花。 六歲喪母，瞎一眼，才思敏捷，師承彭元瑞，乾隆五十四年（1789年）登己酉科進士一甲第三名（探花），授翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）升任翰林院侍读学士，并以此身份随乾隆帝出游泰山。历任国子监祭酒、太常寺卿、内阁学士等職。官至兵部侍郎，加太子太保。嘉庆五年（1800年）起任山东学政，嘉庆十四年（1809年）因生員聯號舞弊，未察覺，遭弹劾，遣戍卜魁，流寓齊齊哈爾，與西清友好，並為西清的《黑龍江外紀》作序。晚年寓居南昌。道光十年（1830年）正月，病逝扬州，归葬南昌。幼子刘元喜。 好杜甫詩，集杜诗3卷，稱“文以载道，弗尚词华，飞毫聘藻，失之浮夸。”。娶广东巡抚李侍尧之女。曾作濟南大明湖鐵公祠“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的對聯。著有《五代史記註》、《存悔斋文集》32卷，外集4卷。.

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劉鴻翱

劉鴻翱（），字裴英，號次白，晚號黃葉老人，山東濰縣人，清朝官員。 嘉慶十四年（1809年）己巳恩科進士。道光十三年（1833年），擔任按察使銜分巡台灣兵備道，政明官廉。历任太湖司马、徐州太守，道光二十年（1840年）官至福建巡抚。鸦片战争爆發，组织民間武間抗击英军。道光二十二年（1842年）冬，署理闽浙总督。道光二十三年（1843年）任福建巡抚，道光二十五年（1845年）因腿疾辞归，著有《太湖诗草》。.

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劉長佑

劉長佑（），字子默，號印渠，湖南新寧人，清代湘军大將，封疆大吏。.

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劉逢祿

劉逢祿（），字申受，一字申甫，號思誤居士。江蘇武進（今屬常州市）人，清朝翰林，政治人物，儒學學者，專長《春秋公羊傳》。.

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劉沅

劉沅（），清朝四川雙流人，字止唐，一字訥如，號清陽居士。.

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城南书院

城南书院位于湖南省长沙市天心区境内，地处书院路中段。最初为张浚、张栻父子在南宋绍兴三十一年（1161年）所建。历史上，何绍基、左宗棠、郭嵩焘、李元度、王先谦、黄兴、陈天华、杨昌济、谭云山、杨毓麟等名士曾主讲或修学于城南书院。 南宋乾道元年(1165年)，张栻开始在这里授徒传业。同年朱熹也来岳麓书院、城南书院讲学，与张栻各有唱和诗10余首。城南书院在元代成了僧寺。到了明朝，又经历了几度兴废。清代乾隆十年（1745年）湖南巡抚杨锡绂迁城南书院于天心阁下旧部司衙门旧址。嘉庆二十五年（1820年），湖南巡抚左杏庄以该地喧闹，不利研读，在妙高峰书院故址按照城南书院原貌大规模复建，道光二年（1822年）冬落成。 《城南书院志》载：“城南之肇自有宋，与岳麓先相等，其隔江对峙，各藉先贤之声以俱永，亦遥遥相望。” 城南书院现为湖南省立第一师范学校。 Category:湖南书院 Category:长沙学校 Category:长沙教育史 Category:天心区.

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城口县

城口县地处大巴山南麓，位于重庆市最北端，也是重庆经济最不发达的一個县，距离重庆主城区334公里，公路距离404公里。 其东邻陕西镇坪、平利，西与四川宣汉、万源相交，南连重庆开州区、巫溪，北接陕西岚皋、紫阳。因居三省之门户名“城”，扼四方咽喉称“口”而得其名。城口縣在明、清時期曾先後被劃歸陝西行省和四川行省。清朝道光年间置城口廳。民国初年，改为城口县。1950年起，历属万县专区、万县地区、万县市。1997年，撤销万县市，随之劃入重慶市。 城口幅员面积3292.4平方公里。全县辖24个乡镇、258个行政村、戶籍22.26万人，實際居住人口為19.3萬人，是一個人口凈流出縣。县政府驻葛城街道。.

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城隍庙

城隍庙是祭祀城隍的廟宇。在中国、朝鮮半島、越南文化中，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的縣令。城隍廟並不是每個城市都有，只有縣治以上層級的城市才能設有官方的城隍廟。 明朝開國皇帝朱元璋因出生于土地庙，所以对土地神的上司城隍神便格外崇敬，在明洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春筍般修了起来。 所謂陰廟，在道教上來說，是指祭祀無主孤魂的廟。祭祀陰界神明的廟宇，如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等，亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆，亦不可同日而語。.

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基隆顏家

基隆顏家是台灣五大家族之一，發跡於北台灣的基隆、瑞芳一帶地區，是台灣早期少數以企業家身分發跡的地方望族。顏家在日治時期以開採金礦、煤礦起家，被稱為「炭王金霸」，之後更多角化開展事業，成為台灣的富商巨賈。顏家與瑞芳李家（李建興、李建和家族）並稱，礦界稱為「愛生理，找顏李」（要生意，找顏李）。.

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厦门市

廈門市（ipa（廈門話讀音），郵政式拼音：Amoy（來自漳州話讀音）），別稱鷺島，簡稱鷺或厦，是中华人民共和国15個副省級城市之一，五個計劃單列市之一；是中國最早實行對外開放政策的四個經濟特區之一，五個開發開放類國家綜合配套改革試驗區之一（即「新特區」）；廈門片區納入中國最早的四個自由貿易試驗區之一「中國（福建）自由貿易試驗區」，為兩岸新興產業和現代服務業合作示範區、東南國際航運中心、兩岸區域性金融服務中心和兩岸貿易中心。2017年，廈門市市區建成區334.64平方公里，常住人口401万人。 廈門市是中华人民共和国東南沿海重要的中心城市，現代化國際性港口風景旅遊城市，位於臺灣海峽西岸中部、福建省東南沿海、閩南金三角的中心，地處北緯24°23'～24°54'、東經117°53'～118°26'，隔海與龍海市及中華民國的金門縣相望，陸地與南安市、安溪縣、長泰縣、龍海市接壤。全市通行閩南語廈門話。廈門島是廈門的主要島嶼，也是廈門經濟特區的發祥地，島上有廈門的商業和政治中心。廈門島和金門縣隔海對望，在兩岸敵對期間曾經炮火連綿。廣義上的廈門地區，廈門市境域由沿廈門灣的大陸地區（翔安、同安、集美、海滄）和廈門島（思明、湖裡）、鼓浪嶼（思明）、大嶝島（翔安）等島嶼以及廈門灣組成。全市土地面積656.14平方英里，其中廈門本島土地面積54.48平方英里（含鼓浪嶼），海域面積約1,308.89平方英里。港區外島嶼星羅棋布，港區內群山四周環抱，港闊水深，終年不凍，是一個條件優越的海峽性天然良港。當年新加坡總理李光耀到廈門時稱廈門為「花園城市」。 厦门市2016年地区生产总值3784.25亿元人民币，增长7.9%，居福建省第3位，高居中国大陆第49位。人均地区生产总值97,282元人民币，城镇居民人均可支配收入46254元人民币，均居福建省第1位。厦门的主要产业包括：交通运输和仓储邮政业，信息传输和信息技术，商贸服务业，会展旅游业，金融业，机械制造，航空维修和电子产品制造。厦门为全世界最大的LED芯片生产封装基地之一，并且拥有全世界最大的大型客车生产基地与全亚洲最大的航空维修基地之一。.

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历代帝王庙

历代帝王庙，位于北京市西城区阜成门内大街131号，是中国明朝、清朝皇家祭祀三皇五帝和历代帝王的场所。.

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华山路 (上海)

华山路位于上海市市区，是上海市区三横三纵主干道中“西纵”的一段重要道路，自北向南依次穿过静安区、长宁区和徐汇区。华山路始建于清同治元年（1862年），初名徐家汇路，是上海公共租界越界筑路之一。民国3年（1914年）法租界扩建南段，使路线呈现东北西南两段，成为上海法租界西面界限。民国9年（1920年）更名为海格路（Avenue Haig），1943年公共租界正式撤消，法国维希政府宣布放弃法租界，海格路更名为华山路，沿用至今。.

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华林寺

华林寺（闽东语平话字：）位于中國福建省福州市屏山南麓，鼓屏路北端，福建省人民政府大院东侧，坐北朝南。 华林寺建于北宋乾德二年（公元964年），由彼时的福州郡守为祈求国境安宁主持修建。初名越山吉祥禅院，明正统九年（1444年），御赐匾额“华林寺”，遂以之为名，并沿用至今。 古时华林寺一带馆舍清幽，梅荔满园，林木茂盛。名士李纲、张浚、王应山、谢肇-淛-等皆曾游览于此。寺院建成后，几经兴废，原有殿堂庭阁等大部被毁。惟余大雄宝殿，乃宋代遗构，是长江以南现存最古老的木构建筑 ，1982年公布为全国重点文物保护单位。大殿单檐九脊顶，构架抬梁式，其18根殿柱以上全用斗栱支撑。大殿建造手法在唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期（12世纪）建筑风格影响颇大。 20世纪80年代大修时，又补建山门、配殿等，周以红墙。.

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华林寺 (广州)

华林寺（原名西来庵）位于中国广州市荔湾区下九路西来正街，是一间至今已有1400多年的历史佛教寺院，是广州四大丛林（华林、六榕、光孝、海幢）之一。.

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十二月初一

腊月初一朔，农历腊月第一天。.

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十六铺

十六铺是一个上海的著名地方，一般是指该市黄浦区东南部黄浦江与中华路、人民路（即明清城墙）之间的区域。.

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十款天条

《十款天条》是太平天国起义前拜上帝教的基本教规，后来成为太平天国的军规。 洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧约全书》所述的「十誡」，结合中国传统道德信条，于道光二十七年（1847年）在广西桂平县紫荆山区制定，咸丰二年（1852年）正式刊行。.

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十月初十

十月初十，农历十月第十天。.

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南屯區

南屯區為中華民國臺中市轄下的一個市轄區，位於台灣臺中市西南方，最初為平埔拍瀑拉（Papora）族貓霧拺社群部落，清代後屬農業區，為現台中市轄區中漢人最早開發的地區之一。 1990年代後期新興發展的中心商業區－七期重劃區亦包含此區一部分。而中央機關的行政院中部聯合服務中心亦設於此區黎明新村內（前身為台灣省政府黎明辦公區），另有台中市精密機械科技創新園區與法務部矯正署所轄臺中監獄、臺中女子監獄、臺中看守所及臺中戒治所設置於此區大肚台地上。.

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南京城墙

南京城墙，现指南京明城墙，位于中国江苏省南京市，是明朝初年在都城南京修筑的城墙，当时有宫城、皇城、内城和外郭四重，现在通称的“南京城墙”一般特指其中的内城城墙。内城城墙东傍钟山，西据石头，南凭秦淮，北控后湖，周长35.267公里，现存基本完好的明城墙25公里，是世界上现存最长的古代城墙，是中国少有的保存良好的古代城墙，是南京现存最大的古代建筑。 南京城在刚建成时共有四重城墙，由外向内分别为外郭（外城）、内城（京城）、皇城和宫城。外郭大部为夯土城牆，原有18座城门，周长约60千米，約20公里為磚造，早已湮没无存，仅余城门的地名流传至今。内城为“土筑砖包”，夯土筑成的城墙外由城砖或条石包砌。内城因地形而建，呈不规则状，突破了以往都城为方形的城制。内城原本开有13座城门，与外郭城门合称“里十三，外十八”。内城在20世纪50年代时仍大体完好，但是在其后20年间遭受严重破坏，现存长度仅为原来的三分之二。内城原有的13座城门，历经战火、破坏以及改建之后，现存的明代城门还有聚宝门（中华门）、石城门（汉西门）、神策门（和平门）和清凉门，其中除神策门还保留有清朝时修建的城楼之外，其他城门的城楼都已无存。 南京明城墙的建造被形容为“人穷其谋、地尽其险、天造地设”，体现了“天人合一”、“皇权天授”等思想。由代表朝廷的紫微垣、太微垣以及天市垣規劃內城部局，內外城牆又與天體赤道、黃道二十八宿作對應，有朝有廷有市，並非較簡單的前朝後市布局。民间传说南京城墙是“宝葫芦”形，有专家研究认为是“非方、非圆的不规则的多角不等边的粽子形”、“呈宫扇形”。最新认为：南京城墙是依照天上南斗星与北斗星的星宿聚合而建。.

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南京条约

《南京條約》（Treaty of Nanking），又稱《江寧条约》，清政府称之为“万年和约”，是大清首個因對西方列強戰敗而簽之條約。清道光二十二年（1842年），大清在對英国的第一次鸦片战争中战败。雙方代表在南京静海寺谈判并在泊于南京下關江面的英军旗舰汗華囇號上签署《南京條約》，以確切文件達成開放通商，並且大清向英國割讓香港島。 1943年，中華民國国民政府分别与英、美等國签订协议，廢除一些不平等條約內容，例如治外法權。 《南京條約》的原件之一由英國政府保存；另一份正本原保存於中華民國外交部，现寄存位於臺北市的國立故宮博物院。.

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南庄鄉 (台灣)

南庄鄉（臺灣客家語四縣腔：namˇ zongˊ hiongˊ；海陸腔：nam zongˋ hiongˋ），是台灣苗栗縣轄下的一個鄉，位於苗栗縣東北部，南邊為泰安鄉，西南為獅潭鄉，西北為三灣鄉，東北至東分別為新竹縣峨眉鄉、北埔鄉及五峰鄉，全鄉屬於中港溪流域的源流區。鄉內居民頗為多元，以客家人為最多(約占8成3左右)（四縣腔為主，少數海陸腔），其次為原住民（賽夏族、泰雅族）、外省人及福佬人。全鄉均納入參山國家風景區範圍內。.

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南管

--，原稱絃管，於各地又有--、南乐、五音、郎君樂、御前清曲、御前清音、泉州南音、福建南音等別稱，是歷史悠久的絲竹音樂，以泉州一帶為發源地，流傳於現今的閩南語系地區，傳承了漢魏以來的古樂遺風。與智化寺京音樂等，為現存最古老的幾個合奏樂種。在臺灣，與具有北方特色的北管相對。 --以五人之間的合奏為主，五樣樂器各有專屬的定位，演奏時可聽見各樂器的細緻樂音，相輔相成、不相雜沓，包括拍板、琵琶、三絃、洞簫、二絃。有純器樂演奏曲，也有執拍者歌唱的曲目。曲調高雅，素有千載清音的美譽。因作為閩南地區的核心樂種，被諸多閩南劇種吸收運用，如-zh-cn:梨園戲;zh-hk:七子戲;zh-mo:七子戲;zh-sg:梨園戲;zh-tw:七子戲;zh-hans:梨園戲;zh-hant:七子戲;-、泉州木偶戲等等。2009年列入聯合國教科文組織人類無形文化遺產代表名錄，流傳於福建、香港、澳門、臺灣，以及東南亞的菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞諸地。.

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南鯤鯓代天府

南鯤鯓代天府位於臺灣南部臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓王爺宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛三大代天府」。 南鯤鯓代天府主祀「代天巡狩」五府千歲（民間尊稱為"鯤鯓王"），是 南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部核定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；精省後則成為國定古蹟，屬內政部管轄。其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、臺17線臺南段的重要旅遊景點。在廟的後方有一座萬善堂供奉萬善爺（囝仔公）。.

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南新仓

南新仓，位于北京市东城区东四十条，是中国明清两代的皇家粮仓之一。.

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卓蘭鎮

卓蘭鎮（臺灣客家語四縣腔：zogˋlanˇ ziinˋ／地名本作「打蘭」，daˋ lanˇ；大埔腔：zog^ lanˇ zhin^；饒平腔：zogˋ lan zhinˋ），是臺灣苗栗縣的一個鎮，位於苗栗縣南端。西以關刀山稜線與三義鄉相接，北以景山溪、拖沙尾山稜線與大湖鄉相鄰，東以馬拉邦山脈與泰安鄉相連，南以大安溪與臺中市東勢區、和平區相隔。四季氣候溫和，雨季主要在5月至6月、8月至10月。另外，卓蘭為臺灣水果重要產地，故有水果王國之雅號。人口組成方面以客家人為主，約佔84%。 本鎮地名源自於原住民巴則海族罩蘭社「Tarien」，在清代雍正年間契字上稱為「搭連」，巴則海語為美麗的原野之意；1836年（道光16年）刊行的彰化縣志，則稱為「罩蘭」；1860年代（同治年間）初期的臺灣府輿圖纂要稱為「打難」。1920年（大正9年）臺灣總督府進行行政區域改正時，改稱「卓蘭」。.

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单田芳

单田芳（），本名单传忠单田芳自传，生于中国辽宁营口，籍贯河北保定涞水县（一说山东德州临邑县），中国大陆知名评书表演艺术家、第三批国家非物质文化遗产传承人、中国曲艺家协会会员以及中国通俗小说研究会会员。其评书表演在语言上比较质朴，以声绘形绘色绘情上尤为见长；其个人评书节目和相关视频也自1990年代中后期开始，在中国中央电视台等中国內地各大电视频道上相继播出。.

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台北天后宮

臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。 又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與青山王館為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」。.

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叶企孙

葉企蓀（），也作叶企孫，名鸿眷，以字行，男，汉族，江蘇省上海縣人，中国20世纪著名物理学家、物理教育家，是中国近代物理学的奠基人之一。.

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叙永县

叙永县是四川省泸州市下辖县，位于四川盆地南缘，接壤云贵，鸡鸣三省。古时叙永亦称“永宁”。县政府位于叙永镇。全县幅员面积2984.41平方公里。.

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吳子光

吳子光，號芸閣，別署雲壑，晚號鐵梅老人。清朝時苗栗客家人，原籍廣東布政使司嘉應州（今梅州）。.

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吳其濬

吳其濬（），字季深，一字瀹斋，号吉蘭。河南固始縣人。清代狀元、政治人物、植物学家。他是清代河南省唯一的状元。 生于乾隆五十四年（1789年），嘉庆二十二年（1817年）状元，授翰林院修撰。卒于道光二十七年（1847年）。历任礼部尚书、兵部右侍郎、湖广总督、云贵总督、福建巡抚、山西巡抚等职，可谓“宦迹半天下”。在植物学研究方面颇有建树，最有名的著作為《植物名實圖考》，死後由山西太原府陸應榖校刊於道光二十八年（1848年）。.

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吳熊光

吳熊光（），字槐江，江蘇省蘇州府昭文縣人，清朝政治人物，官至總督。乾隆舉人，授內閣中書，充軍機章京。歷任刑部郎中、御史、通政司參議，官至總督。嘉慶初年為和珅所忌，出為直隸布政使。 吳熊光在清仁宗親政後被升為河南巡撫，嘉慶六年（1801年）升授湖廣總督，次年加太子少保。他在1805年12月12日－1809年1月6日期間接替那彥成擔任兩廣總督。 嘉慶十三年（1808年）八月，英國兵艦駛進黃埔，吳熊光以英人--在貿易，不願輕率用兵。英船到十月始陸續離開，朝廷不滿吳熊光在此事件表現軟弱，把他遞職，一度遣他戍伊犁，召還後授兵部武選司主事，熊光以生病為理由請求退休。道光八年（1828年）加四品卿銜。道光十三年（1833年）在家中去世，享年84歲。.

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吳鍾駿

吳鍾駿（），字崧甫，号晴舫。江苏吴县人。清朝状元。.

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吴城镇 (永修县)

吴城镇是中国江西省九江市永修县东北部的一个镇，毗邻星子、新建，与都昌、鄱阳、余干隔湖相望。 吴城镇位于赣江北支、修水汇入鄱阳湖处，形成在省城下游的水上门户，历史上长期从属于南昌府新建县，有“洪都门户”之称。清朝时期成为江西省最重要的商业中心之一，和景德镇、樟树镇、河口镇列为江西四大镇之一。.

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吴赞诚

吴赞诚（），字存甫，号春帆，安微庐江城关镇人。清朝官員。.

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吴棠

吴棠（），字仲宣，清代安徽省盱眙县人（今安徽明光市三界镇） ，晚清封疆大吏。.

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吴汝纶

吴汝纶（），字挚甫，一作挚父。清朝安徽桐城（今属枞阳会宫乡）人。是近代文学家、教育家，也是桐城派后期作家。.

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同治陕甘回变

同治陕甘回变（1862年－1873年），是於19世紀清朝同治年間發生在中國西北地區的一場大規模的，帶有反清性質的族群與宗教戰爭，期間雙方存在大量殘酷地互相屠殺的行為。該次戰爭的起因複雜，主要是由於太平天國運動導致清朝西北防務空虛和清政府對治下人民日益深重的盤剝，在長期欺壓當地人民的清朝地方政府和地方團練的挑撥下，加上大環境中長期以來回民、漢人生活習慣和宗教信仰的不同，大量民事和刑事矛盾，族群互相封閉對立及互相之間的大量言語侮辱使得佔少數的回民和多數的漢民由於互相的恐懼和憤恨情緒導致矛盾空前激化。戰爭由陕甘回民和哲合忍耶苏菲门宦在聖山砍竹事件後的武裝暴亂開始，主要表現為回民，漢民及清軍之間慘烈地，報復性地互相屠殺。同治回亂自1862年起直至1873年結束，持續10餘年後才被湘軍左宗棠部完全平定。 該戰亂除了在陕西及甘肃外，还波及宁夏、青海及新疆，对中国西北地区经济和文化造成了巨大的破坏，據統計，陕甘两省共损失人口总数约2000万人。該数字包含了同治年间由陕甘抽调镇压各路叛军后的死亡与失踪人口的总和曹树基：《中国人口史》第5卷《清时期》，第635页。战后，清廷将許多战败的回民叛乱者强制迁移到西部更偏远的山区和土地贫瘠的地方。.

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向榮

向榮（） 字欣然，汉族 ，四川省夔州府大宁縣（今重慶市萬州區巫溪縣）人。清朝軍事人物，曾參與 太平天國之戰，有《向荣奏稿》传世。.

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坪林區

坪林區是中華民國新北市下轄的一個市轄區，境內多山。 坪林區東北接雙溪區，西南接石碇區、烏來區，東南與臺灣省宜蘭縣頭城鎮、礁溪鄉毗鄰。坪林為北宜公路的中繼站，西距台北市38公里，東距宜蘭市42公里。全區多為山地，北面為伏獅山區，南面為阿玉山區，有北勢溪蜿蜒全境，西流至龜山與南勢溪會合為新店溪，北勢溪流經坪林市街，河谷平原分佈溪流兩岸，海拔約兩百公尺，為坪林區之主要聚落所在，並為水源保護區及觀光勝地。主要經濟農作物為文山包種茶。.

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坪洲

坪洲（Peng Chau）是香港的一個島嶼，地區行政上屬於離島區，面積為0.99平方公里。.

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增埗河

增埗河又称泥城涌，位于中国广州市西北部的一条河涌。其北接石井河、南至沙贝河、西岸是螺涌围，是石井河的下段。全长1600米，宽86米，因东岸为荔湾区的增埗而得名。 历史上增埗河是船只进出广州的水上交通要道，古时沿西江、北江到达广州的船只均在此河东岸登陆入城，是广州西测重要的水陆码头。汉高祖十一年(前196年)陆贾出使南越国，在此登岸，并建土城等待赵佗，后人称为泥城(又称西场)，河也称为泥城涌。后人在今广州自来水公司地段内建陆贾亭以作纪念。清朝道光二十一年(1841年)，鸦片战争期间，英军在此登陆入侵广州。至今仍是广州西北部重要运输河段。现建有增埗桥、内环路增槎路放射线及富力桃园大桥连接西村和螺涌围。沿岸工厂仓库林立，有广州发电厂、西村水厂等。 Category:广州河涌 Z.

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墾號

墾號為清朝時漢人或移民等向地方官府依法申請許可，接受官府通知領取合法墾照（開墾許可證，又稱墾單、墾諭），再進行投資招佃，並開墾無主地，以獨資或合資形式成立的土地開發單位，又稱墾戶；而如果依據法律另外取得業主的資格時，就會稱作業主、業戶。.

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多隆阿 (消歧义)

多隆阿可以指：.

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夏燮

夏燮（），字謙甫（一作嗛父）、季理，別號謝山居士、江上蹇叟，安徽省太平府當塗縣人。 夏燮出身於書香門第。道光元年（1821年）恩科鄉試中舉，道光二十一年至二十六年任青陽縣縣學訓導。後曾任吉水、高安、永寧（寧岡）、宜黃等縣知縣。光緒元年（1875年）七月三十去世，终年76岁。 夏燮因不滿意《明史》，於是另起爐灶，仿司馬光《資治通鑑》编年史體例編修《明通鑑》一百卷，成書於永寧知縣任上，刻印於宜黃知縣任上。道光三十年《中西紀事》初稿成書，詳細記載了中西通商的經過與文化衝突；又實際與英國領事交涉，並支持總理衙門用「夷」稱呼英國官民。晚年注重诸经研究，在《礼經》研究上造诣尤深，亦善于弹琴。.

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大加蚋堡

大加蚋，又作大佳蚋、大佳蠟、大加臘，是台灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、士林區西南端一小塊地區、中山區中南部、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。.

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大埔鄉

大埔鄉(台語:Tōa-po͘-hiong)位於台灣嘉義縣的東南隅，北與中埔鄉、番路鄉為鄰，東接阿里山鄉及高雄市那瑪夏區，西與臺南市白河區、東山區接壤，南則與台南市南化區、楠西區相連 大埔地處阿里山山脈之上，全境有90%以上的土地屬國有或保安林地，並建有全台最大水庫曾文水庫。由於原有的河谷平原已被水庫淹沒，農業發展受限，本鄉改以觀光業為主力產業，而曾文水庫風景區即為最重要的觀光資源。.

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大安區 (臺中市)

大安區是中華民國臺中市的市轄區，位於臺中市西北方，介於大甲溪與大安溪之間，濱臺灣海峽。氣候屬亞熱帶，氣溫偏高。.

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大安區 (臺北市)

大安區位於中華民國臺北市的中心偏南，是臺北市人口最多的行政區。大安區名之由來，來自舊地名「大安--」。 國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、國立臺灣科技大學、國立臺北科技大學、國立臺北教育大學等著名高等學府及大臺北地區明星高中職師大附中、大安高工、著名貴族學校臺北市私立復興實驗高級中學、臺北市私立延平高級中學、臺北市立仁愛國民中學」、臺北市立金華國民中學等均位於此區，文教氣息相對濃厚。 臺北市少有的大型綠地在此地則有大安森林公園扮演都市之肺的角色。 本區南部的公館、師大路有許多以學生文化為主的商圈；本區北部則為商業辦公及住宅混合區，其中忠孝東路為貫穿臺北市東西最重要的軸線之一，沿忠孝東路三段、四段有眾多百貨公司、商場及餐廳，商業機能極為發達。本區內的敦化南路、仁愛路與辛亥路部份路段則是著名的林蔭大道。而建國高架道路與市民大道連接國道高速公路，使得本區交通十分便捷，2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，大安區為波斯菊，民政局也特別製作區花版門牌。.

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大嶼山

大嶼山（Lantau Island，亦作Lantao Island），位於香港西南面，為香港最大島嶼，面積達147.16平方公里；比較香港第二大的島嶼香港島的面積大上近一倍。在香港行政區劃上，大嶼山大部分土地屬於離島區，而大嶼山海域亦成為通往澳門、珠海和中山之主要航道，惟大嶼山東北部青洲仔半島一帶，包括陰澳、竹篙灣及汲水門等，則屬於荃灣區。 大嶼山過去由於交通不便、遠離香港市區（當時對外交通完全依靠渡輪和街渡），不少土地均未開發，人煙稀少。隨着香港國際機場搬遷至此、青馬大橋（包括港鐵東涌綫及機場快綫）及汲水門大橋等相繼落成，將大嶼山與香港市區連接。北大嶼山新市鎮的開發、香港迪士尼樂園的啟用及未來港珠澳大橋的落成，促進大嶼山的都市化發展。 截至2018年，大嶼山仍有不少舊式鄉村存在。同年3月，大嶼山大浪村當中的居民接受專欄訪問，指出大浪村為客家村落，目前只有大概十五戶人居住，而當中亦有私房菜形式的餐廳。.

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大員

大員是一個古地名，位於臺南市安平區臺江內海，也稱作「一鯤鯓」，由臺灣大武壠族大灣社或台窩灣社之名轉化而來，不同時期被轉譯成臺員、大灣等不同稱呼。17世紀荷蘭人曾在此建熱蘭遮城（今安平古堡）。河洛人早走水聚集並且延伸至魍港一帶活動，德國史學家 Ludwig Riess 研究荷蘭史料時亦曾如此表示，後來之荷蘭人與平埔住民亦乃經過早已來做貿易之河洛先民通譯而溝通，大員後轉寫為大灣。 亦為最早出現在中文文獻上的“臺灣”原始文字的前身。.

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大稻埕

大稻埕（Tōa-tiū-tiâⁿ，Twatutia或Dadaocheng），雅稱稻江、稻津，是臺北市大同區西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的空地（稻埕）而得名。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始此地的商業活動。三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕，大稻埕旁淡水河的碼頭交易逐漸興起。十年（1860年）淡水開港後，大稻埕成為臺北最繁華的物資集散中心，以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。進入日治時期後日商抵制洋行勢力，轉而以日本與東南亞為主要市場。戰後大稻埕因淡水河淤淺逐漸失去河港功能，且臺產茶葉不敵錫蘭紅茶的競爭而逐漸沒落。後在臺北市區逐漸向東發展中人口大量外移，成為臺北市外圍的老舊市區。.

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大甲區

大甲區，中華民國臺中市市轄區之一，位於臺中市西北角。地形主要以大甲扇狀平原為主，氣候屬於亞熱帶季風氣候。在產業發展上，農業為臺中市第二大蔬菜生產區，重要產物有芋頭與稻米等，工業則主要以金屬製品、機械設備製造與腳踏車工業所形成的產業聚落為主。每年農曆三月的大甲媽祖遶境進香活動名列世界三大宗教活動之一。.

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大甲中軍守備

大甲中軍守備，又稱大甲守備，清代臺灣營制。雍正十一年，議台灣鎮總兵駐臺灣府。標下中、左、右三營，遊擊各一員，中軍守備各一員，千總五員，把總九員，分防南、北、中三路。 大甲當時屬協鎮臺灣北路營，該營主官乃是副將，駐彰化縣城。其下分有中營與右營：中營守今雲林、南投一帶；大甲屬右營，右營主官為右營遊擊，駐淡水廳城（今新竹市）。 嘉慶十一年，設竹塹營守備；道光十年，因大甲城業已竣工，條件足夠，乃移駐大甲，改稱大甲中軍守備。陳福龍為首任守備，設大甲汛，駐守備一員，千總一員，把總一員，外委一員，兵二百名。.

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大甲鎮瀾宮

大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖廟、大甲媽，位於臺灣臺中市大甲區順天路158號，大甲火車站正前方200公尺處，主奉天上聖母媽祖，為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來，大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會，曾遠赴湄洲媽祖祖廟謁祖進香之外，最有名的就是大甲媽南下遶境進香活動。.

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大盂鼎

大盂鼎是中华人民共和国国家一级文物，在清道光初年出土于陕西省岐山县，岐山是古代周朝的发源地。大盂鼎铸造于周康王二十三年（約前1003年），鼎高102厘米，重153.5公斤，腹内侧铸有19行铭文，分2段，共291字。铭文的内容是有关一个名叫盂的贵族为颂扬周康王的赏赐、训告和伟绩，铸鼎以铭记。.

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大观楼 (昆明)

大观楼位於中國雲南昆明市區西南部，南临滇池。清康熙年间所建，因园内建有一座附长联的三层楼和楼前的三潭印月而得名。楼阁耸峙，绿树成荫，有揽胜阁、涌月亭、观稼堂及“蓬莱别境”等胜景，现为游览公园。.

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大龍峒

大龍峒，或稱大浪泵、大隆同（台語稱作Tōa-lông-pōng，平埔族巴賽族巴賽語稱作Pourompon），位於台灣淡水河與基隆河交口附近，今台北市大同區哈密街一帶，是晚於艋舺而早於大稻埕的台北市舊聚落。.

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大钟寺

大鐘寺古鐘博物館，原名覺生寺，因寺內存放永樂大鐘，故又俗稱大鐘寺，位於北京市海淀區北三环西路甲31号，始建於清雍正十一年（1733年），本為皇家汉传佛教寺廟，1985年辟為大鐘寺古鐘博物館，为北京市文物局直属单位，展示中、外古代鐘鈴共400多件。1996年，覺生寺被中華人民共和國國務院列为全國重點文物保護單位。.

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大报国慈仁寺

北京报国寺文化市场 大报国慈仁寺，俗称报国寺，位于北京市西城区，在广安门内大街路北。 经考证报国寺始建于辽代；明代塌毁，成化二年（1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺；清乾隆十九年（1754年）重修，更名为大报国慈仁寺。曾有七进院落，七层殿堂，后有毗卢阁，为当时北京南城最大庙宇。1900年因义和团在此寺设坛，被八国联军用炮轰毁。现全寺已修整一新，辟作“报国寺文化市场”，成为中国收藏活动著名的聚集地。 明清之际学者顾炎武（字亭林）在北京时曾住该寺西院。道光二十三年（1843年）改西院为顾亭林祠。如今在各种古旧书籍、钱币邮票、古玩首饰等的商摊中，祠堂已不可见，只余《顾亭林先生祠记》和《重建顾亭林先生祠记》两块碑文记载当年旧事。 目前每周四为报国寺文化市场交易日。.

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大沽口炮台

大沽口炮台原为中国明清时期北方海防的军事防御设施之一，是三次大沽口战役的主战场。该遗址目前位於中國天津市滨海新区东炮台路。目前，大沽口炮台被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，天津市文物保护单位和中华人民共和国全国爱国主义教育示范基地，目前为大沽口炮台博物馆和大沽口炮台遗址公园，为“津門十景”之一。.

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大清一统志

《大清一统志》，是清朝官修的地理总志，是繼隋《区域图志》，唐《元和郡县图志》，宋《太平寰宇记》、《元丰九域志》，《大元一统志》，《大明一统志》以來的集大成之作。.

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大清後宮

，又名《大清後宮之還君明珠》，是2006年出品的一部共四十集的中國大陸電視連續劇，描述清朝道光年間後宮鬥爭的經過，素有港劇《金枝慾孽》和韓劇《大長今》中國大陸版之稱。台灣由八大電視台取得播映權在內播放。.

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大成藍

大成蓝，又称大成蓝布，是一个中国土布的品牌。 得名于在清末嘉庆、道光年间创立于上海，后来发展到浙江、广州等地的林大成布庄。其出产的染色土布因质地坚固，耐洗耐晒而畅销全国以及南洋一带。其用木藍等传统染料染为蓝色的土布被称为“大成蓝”。同一类的产品还有“大成灰”等。 另外，以木藍为主要成分的染料也被称作“大成蓝”。.

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天主教南宁总教区

南宁总教区（Archidioecesis Nannimensis）是罗马天主教在中国广西设立的一个教区。 目前罗马天主教在广西的教会团体（含北海教区在广西境内的部分），由南宁教省总主教谭燕全阁下治理。.

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天主教南京总教区

天主教南京总教区（中國官方教會稱為南京教區）是天主教在中国南京市设立的一个教区，也是江苏省境內的四個教區之一。.

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天主教苏州教区

天主教苏州教区（Dioecesis Suceuvensis）是天主教在中国江苏省东南部设立的一个教区。.

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天主教海门教区

天主教海门教区（Dioecesis Haemenensis）是天主教在中国江苏省东南部设立的一个教区。也是中国第一批由本国国籍主教负责的教区之一。.

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天水堂 (新竹縣)

天水堂，北埔人慣稱為姜屋，是開拓新竹縣大隘地區的開山祖姜秀鑾所建的宅第，姜紹祖的故居，位於新竹縣北埔鄉中正路1號，也就是在金廣福公館的左前方，因姜氏的郡望堂號為天水郡(今甘肅省天水市)，故名天水堂。 天水堂確實之創建年代無詳細紀錄，應為清道光15年(西元1835年)姜秀鑾入墾北埔後所建立。天水堂以秀鑾山為樂山，形勢穩定優美，為一堂六橫之三合院格局。 天水堂之門樓(或稱門屋)為燕尾造型，且台階有特大台面，號稱全台最優美的門樓之一。天水堂一百多年來皆由姜氏家族自力修繕及維護，從未接受政府的補助，能完整保存其原有風貌實屬不易，內部仍有姜家後代居住，屬私人宅院，並未開放參觀。 依內政部七十四台內民字第238095號公告將天水堂列入金廣福古蹟區範圍內，為國家一級古蹟，2005年文資法修正後改稱國定古蹟。.

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太平天国

太平天囯是清朝道光晚年、咸豐至同治初年間建立的政權，创始人为洪秀全和冯云山。洪秀全与少年时代的私塾同学冯云山经过多年传播拜上帝教，于道光三十年（1850年）末至咸豐元年（1851年）初与杨秀清、萧朝贵、曾天养、石达开等人在广西金田村组织团营举事，后建国号“太平天国”，并于咸豐三年（1853年）攻下金陵，號稱天京（今南京），定都於此。同治三年（1864年）天京被湘軍攻破，洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天贵福被俘虜。同治十一年四月六日（1872年5月12日），最后一支打着太平天国旗号作战的太平軍部队，翼王石达开餘部李文彩，在贵州败亡。 太平天國之亂是明清战争以来规模最大的战争，对中国历史影响深远，太平军的足迹先后到过广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃诸省，攻克过600余座城市，势力范围遍及十八省。 因清朝推行薙发令，太平天国蓄发、披髮，故太平軍被称作「长毛」，清廷称其为「长毛賊」、「毛賊」、「髮賊」、「髮匪」、「髮逆」等。又因洪秀全籍貫廣東省廣州府花縣（今廣州市花都區），其他的太平军將士亦多起自兩粵（即兩廣的廣東、廣西），故清廷亦称其为「粵匪」、「粵賊」，平定事件後，清廷命令宮廷畫師繪畫《平定粵匪圖》。民國十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。.

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太平山 (香港)

太平山（Victoria Peak），又名扯旗山、爐峰和域多利山（亦作域多厘山），坊間通稱山頂（The Peak）或香港山頂，曾名屬領山（Mount Possession）和柯士甸山（Mount Austin），古名硬頭山，位于香港島西部，高552米，為香港島最高峰。廣義上的太平山是指包括太平山主峰、爐峰峽、歌賦山和奇力山在內的山嶺地形。根據香港政府地圖，太平山主峰的官方名稱爲「扯旗山」。 從香港開埠以來，太平山一直都是香港的象徵，為開埠之初獲香港政府冠以女王「維多利亞」（Victoria）之名的三大地標之一，從1867年到1930年間太平山頂爲香港總督別墅所在地，港英政府更曾經禁止華人於太平山居住，太平山遂成爲香港境內權勢的象徵。時至今日，在太平山居住的人依然非富即貴。 自二戰結束後，香港逐漸發展成爲亞洲主要旅遊城市，太平山爐峰峽一帶因景觀開揚，能觀賞維多利亞港兩岸絕佳景色，結合山頂纜車成爲香港最重要的旅遊景點，太平山夜景更享譽全球，是世界三大夜景之一，幾乎所有涉及香港的宣傳和創作都會採用太平山景觀的元素。對於香港人來說，九龍獅子山代表奮鬥拼搏的「香港精神」，太平山則象徵「東方之珠」的繁榮成就。.

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太保市

太保市（Thài-pó-chhī），舊稱「溝尾--」 ，前身為「太保鄉」，位於臺灣嘉義縣中部，緊鄰嘉義市，屬嘉義都會區的衛星城市，為嘉義縣的縣治所在地，是一個以製造業及農業為主的嘉南平原典型鄉鎮。1946年改設為嘉義市市轄區「太保區」， 1950年恢復設鄉，改隸嘉義縣，1982年隨著嘉義市升格省轄市，縣市分治，縣政府遷設於該地，改制為縣轄市，促使太保由原本以農業為主，少數製造業為輔的鄉鎮，正式成為嘉義縣的縣政中心。近年來中央、地方政府及企業在該市多有建設、交通較為便利，是高鐵嘉義站及國立故宮博物院南部院區所在地。.

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夜郎

夜郎，又稱作夜郎國，是中國漢朝時所謂西南夷中的一個國家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者認為位在今天貴州六盘水毕节一帶。關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認為其在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盘水市与普安县的交界处，所以六盘水和毕节赫章可樂遺址这一片被认为是夜郎古国所在地。湖南新晃侗族自治县曾名夜郎县。 《史記》中記載夜郎是當時西南夷中最大的國家，「临牂牁江」，漢武帝時因意圖攻打南越國，派唐蒙出使南越國，發現當地有蜀地生產的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越國，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領夜郎侯多同，並厚賜其財物，約定要在當地設置郡縣官吏並以其子為縣令，夜郎侯認為其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應，但後屢次不服於漢，後因此有了「漢孰與我大」此一名言，成為「夜郎自大」一成語的典故，蒲松齡在《聊齋誌異·絳妃》中寫道：「駕砲車之狂雲，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。」直到漢朝滅亡南越國後，夜郎國才開始入朝，武帝封為夜郎王。《漢書》記載夜郎王興在漢成帝河平二年（前27年）時舉兵反漢，漢朝派兵誅滅，夜郎國亡。改設郡縣。直到宋朝還短暫的出現過夜郎縣的稱號。 可乐是夜郎古国鼎盛时期的政治中心，可乐遗址为全国重点文物保护单位，在今贵州省赫章县。 湖南新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。清道光五年编纂的《晃州厅志》序载：「晃州，古夜郎国」。这里是中国巫傩文化保存最完整的地区，延续「竹崇拜」、「牛图腾」与斗牛、斗狗等独特民族风情。 唐代大诗人李白闻王昌龄贬谪龙标（即今黔阳）时写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的不朽名句：「杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。.

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女书

女书，又名江永女書，是一种独特的汉语书写系统。它是一種專門由女性使用的文字，起源於中國湖南省南部永州的江永县。其一般被用来书写属于湘语永全片的江永城关方言。以前在江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山、以及广西部分地区的妇女之间流行、传承。由于女书在文化大革命期间被嚴重破壞，再加上随着时代的发展及人口外流，现在女书正濒临灭绝。.

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奕劻

慶密親王奕劻（；z；），愛新覺羅氏，乾隆帝弘历曾孙，不入八分辅国公绵性长子。光緒二十四年慈禧太后封世襲罔替慶親王。清末新政代表人物、主要發起者，曾任領班軍機大臣，廢軍機處和大學士後，首任內閣總理大臣。.

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奕山

奕山（a；），字靜軒，中国晚清武官，清朝宗室、滿洲鑲藍旗人。一等鎮國將軍。道光帝族侄，康熙帝十四子胤禵玄孙，绵备子。.

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奕訢

恭忠親王奕訢（z；），号乐道堂主人，满洲爱新觉罗氏、道光帝第六子，咸豐帝同父异母弟弟，生母为静妃博尔济吉特氏，道光帝遺詔封「和碩恭亲王」。统称“六王爷”；清末洋务派代表人物、主要发起者，曾任总理衙门首席大臣、领班军机大臣、议政王，保守派對其鄙稱“鬼子六”。賜爵位世襲罔替，身後谥“忠”。.

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奉天省

奉天省（v）是清朝的22個省之一，位處中国东北地區的南側，為清代東北三省之一，也是現今辽宁省的直接前身。.

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姚瑩

姚瑩（），字石甫，一字明叔，號展和，晚號幸翁，安徽桐城人（今属枞阳县域），清朝政治人物，官至廣西按察使。.

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姚燮

姚燮（），晚清文学巨匠。字梅伯，号复庄，又号大梅山民，另号上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等。浙江镇海（今屬宁波市）人。.

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姚文田

姚文田（），字秋農，號梅漪。浙江歸安縣（今浙江吴兴）人。清朝政治人物、狀元。官至禮部尚書。.

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姜秀鑾

姜秀鑾（），臺灣清治時期人物，知名拓墾家，金廣福墾號之首。淡水縣九芎林庄人（今新竹縣芎林鄉），客家籍，祖籍廣東惠州陸豐，為新竹大隘地區開山之祖，因屢屢受召協防，受封五品軍功職銜。.

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婁雲

婁雲，字秋槎，本籍中國浙江，清朝官員。婁雲於道光十六年（1836年）接替玉庚，由惠安知縣升任，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知。台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。.

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婆罗洲

婆罗洲（Borneo），印尼稱之為加里曼丹岛（Kalimantan）是世界第三大岛，亞洲第一大島，面积736,000平方公里，僅次於格陵蘭及新幾內亞。現全境由印尼、馬來西亞及汶萊三國管轄，而菲律賓曾宣稱有沙巴部分的主權。.

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媽祖廟

媽祖廟是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海及臺灣、香港、澳門等地，在東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是除中國大陸本土之外，目前媽祖信仰最盛的地方。四川盆地内的天后宫，又名福建会馆，多係湖廣填四川时，来自福建之客家先民所建，而天后媽祖也從海神演化成水運之神，甚至是無所不能的萬能神靈。從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。 相傳，媽祖於宋代建隆元年（960年）3月23日出生於福建泉州莆田县（注：太平兴国四年（979年），泉州的莆田、仙游二县划入兴化军）的湄洲岛，出生時已有特殊徵兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默。林默自童年起即有預測天氣的異能，常於海難發生時前往救人，雍熙四年（987年）27歲時於鄉間湄洲峰上羽化升天。 其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1683年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先。.

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孟子正義

《孟子正義》為焦循（里堂，1763–1820）所編著。近代學者梁啟超（1873–1929）認為此書乃清代經書注疏之模範，其價值更屬「永永不朽」。.

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孝德顯皇后

孝德顯皇后（a；），姓薩克達氏，原镶藍旗满洲人，后抬镶黄旗满洲。她是太常寺少卿富泰和愛新覺羅氏（鄭慎親王烏爾恭阿第三女）之女，兵部員外郎祺昌和納喇氏孫女，刑部尚書明山和庫爾氏曾孫女。道光二十七年，经清宣宗指婚与皇四子奕詝为嫡福晋。道光二十七年十月二十五日，行初定礼。道光二十八年二月二十七日，行大婚礼，册封为皇子福晋。道光二十九年十二月十二日巳时崩。十二月十八日奉移田村暂安。道光三十年正月，皇四子奕詝继位，是为清文宗，上谕追封皇后。十月二十七日，以庄亲王奕仁为正使，成郡王载锐为副使，册谥为孝德皇后。十月二十八日，颁诏天下。咸丰十一年十二月，尊谥曰孝德温惠诚顺慈庄恭天赞圣显皇后。同治元年九月，由田村移往静安庄暂安。同治元年十月，升祔奉先殿。同治四年九月二十二日辰时，与清文宗合葬定陵地宫，升祔太庙。光绪元年六月，加上尊谥“恪慎”二字。光绪三十三年十二月，溥儀继位，加上尊谥“徽懿”二字，是為孝德溫惠誠順慈莊恪慎徽懿恭天贊聖顯皇后。.

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孝和睿皇后

孝和睿皇后（a；）姓鈕祜祿氏，满洲镶黄旗人，一等承恩公,禮部尚書恭阿拉的女兒。嘉庆帝第二任皇后，道光帝、莊靜固倫公主的繼母。.

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孝儀純皇后

孝儀純皇后（a；），魏佳氏，内管领清泰女，乾隆帝妃，嘉庆帝生母。本姓魏，內務府旗鼓佐領（即包衣漢軍或旗鼓漢軍）正黃旗，后抬旗入滿洲鑲黃旗，改姓魏佳氏。.

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孝全成皇后

孝全成皇后（a；），钮祜禄氏，名不详, 曾祖父为乾隆朝驻藏将军成德， 祖父为穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、-乾-清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄，满洲镶黄旗人。她是清宣宗道光皇帝旻宁的第三位嫡妻、即位后所立的第二位皇后（1834年起在位），清文宗咸丰帝的生母。 钮祜禄氏不管生前死后都极受道光帝的寵愛及重視，从全嫔开始（当时同时入宫之四人中，其他三人为贵人，惟其为嫔）、3个月后升全妃、一年后以17岁稚龄超越所有老资格嫔妃成为仅次于孝慎成皇后的全贵妃、而后皇贵妃，直至母仪天下的皇后。她于盛年暴崩，死因不明，至今众说纷纭，成为清宫疑案之一。她生前完全不用凭借子嗣的晋封速度堪称清宫罕见，当皇后后铁腕治后宫也说明了道光帝对其非比寻常的爱重支持，她死后其子奕詝（后来的咸丰帝）能顺利击败其他皇子最终继承大统，很大程度上是由于道光对她爱屋及乌。也因為孝全成皇后與道光帝感情極深，自她去世後道光便未曾再立皇后。.

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孝穆成皇后

孝穆成皇后（a；），鈕祜祿氏，满洲镶黄旗人，一等子、戶部尚書、贈三等公布彥達賚女。道光帝第一任妻子，早逝。道光帝登基后追封为孝穆皇后。.

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孝静成皇后

孝静成皇后（a；），姓博尔济吉特氏，名不详，清朝刑部员外郎花良阿的女儿，其先祖来自蒙古科尔沁左右翼（在今中国内蒙古通辽市境内）人，死后抬旗入满洲正黄旗。她是清宣宗道光帝的妃子，清文宗咸丰帝的养母，也是恭亲王奕訢的生母。她虽然身前未成为皇后，但死后被咸丰帝追封为皇后，成为清朝历史上独一无二、既非前朝皇帝嫡福晉、也非本朝皇帝的生母而被追封的皇后。.

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孝賢純皇后

孝贤纯皇后（a；），乾隆帝元配妻子，富察氏，满洲镶黄旗人，其祖父是康熙初年戶部尚書米思翰，父親是察哈尔总管李荣保，伯父是大學士馬齊。.

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孝淑睿皇后

孝淑睿皇后（a；），原正白旗包衣,后抬正白旗满洲喜塔腊氏，总管内务府大臣、副都统、承恩公和尔经额女，嘉庆帝第一任皇后。乾隆二十五年八月二十四日生。.

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孝慎成皇后

孝慎成皇后（a；），佟佳氏，名不详, 满洲镶黄旗人，世袭三等承恩公、追封一等公舒明阿女，康熙年间的一等公佟图赖之后，道光帝皇后。.

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孫家鼐

孫家鼐（），字燮臣，號容卿、蟄生，別號澹靜老人。安徽省鳳陽府壽州（今淮南市壽縣）人，晚清狀元、政治家。.

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學甲區

學甲區是一個位於中華民國臺南市北部偏西的區，位處北門地區境內，北臨臺灣省嘉義縣義竹鄉，東鄰鹽水區、下營區、麻豆區，西鄰北門區，西南連將軍區，南接佳里區。近年來以虱目魚產業聞名。 本區係屬平原地形，地勢平坦，但因靠近沿海地帶，且有八掌溪、急水溪、將軍溪三條河流流貫區境，加上位處嘉南大圳下游，排水不暢，故時有水患發生。地質鹽分頗重，當地屬臺灣鹽分地帶。氣候上則屬熱帶季風氣候。.

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孔昭虔

孔昭虔（），宇元敬，號荃溪，山東曲阜縣人，孔子七十一代孫，屬大宗戶，清朝政治人物，進士出身。 清代駢文八大家孔广森之子，嘉庆六年（1801年）登辛酉恩科进士，選庶吉士，散館授翰林院编修，道光四年（1824年）任按察使銜分巡台灣兵備道。官至贵州布政使。善隶书，工詩詞，于音韻学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。.

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孔昭慈

孔昭慈（），字文止，號雲鶴，山東曲阜人，孔子七十一代孫，属大宗户，清朝政治人物，同進士出身。.

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孙诒让

孙讓（），字仲容，号，浙江温州瑞安人，中国清代语言学家，近代新教育的开创者之一。.

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孙毓汶

孫毓汶（），字萊山，號遲盦，山東濟寧人，清朝末年政治人物。.

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定光佛廟

定光佛廟，位於台灣彰化車站前的光復路上，為彰化縣的縣定古蹟。建於1746年（乾隆二十六年），初名定光庵。彰化大地震發生後，該廟重建而改成現今之名。與鄞山寺並列為全台灣唯二主祀定光古佛的廟宇。.

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宝兴

宝兴可以指：.

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宝光寺

宝光寺位于中国四川省成都市新都区，是全国重点文物保护单位之一。宝光寺占地10万平方米，由400余根大石柱构成。内置有文物：唐代舍利宝塔、梁代玉佛和石雕舍利塔，还有蜀汉章武铜鼎、唐代显庆陶塔、元代金银粉写的《华严经》以及舍利子、优昙花和贝叶经等。1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。初建於唐，明代焚毀然存，清康熙後重建。1980年7月7日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2001年6月25日列為第五批全國重點文物保護單位。.

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客氏

客氏（）明朝皇帝明熹宗朱由校乳母，魏朝、魏忠賢的菜戶。.

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宣武门天主堂

宣武门天主堂是位於中國北京市西城区前门西大街141号的天主教教堂，也是北京最早設立的天主教教堂，俗称南堂。始建於1605年，現行的三層巴洛克建筑建於1904年。現亦為天主教北京教區的主教座堂。.

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宜兴埠镇

宜兴埠镇，是天津市北辰区下辖的一个镇，是一个历史悠久的津门古镇。本地人习惯称宜兴埠为宜兴府。.

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安定區 (台灣)

安定區位於台灣臺南市西南方，北臨麻豆區、西港區，東鄰善化區、新市區，西鄰西港區溪南地區，南接安南區。本區為嘉南平原的一部分，全境皆屬平原地形，無任何丘陵和湖泊，曾文溪流經區境北邊，地勢略呈東高西低，氣候則屬熱帶季風氣候。 安定區東北角被劃入南部科學園區臺南園區，臺積電18廠即座落在此。.

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安新县

安新县是河北省保定市下辖的一个县，位于保定东部。面积726平方千米，其中大约1/3面积是水域，整个白洋淀除了东部沿岸外，全部在安新县辖区内。县政府驻安新镇育才路。 由于地处白洋淀，旅游业发展迅速，此外在陆地区域乡镇工业有相当的规模。.

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察世俗每月統記傳

《察世俗每月統記傳》（Chinese Monthly Magazine）创刊于1815年8月5日，是世界上第一個以華人為對象的中文近代报刊，也是馬來西亞第一個中文报刊。新闻史上也普遍被视为以中文出版的第一種現代報刊 (月刊) ，內容主要是宗教，次為新聞、新知識。该刊每期五至七页，约2000字，初印500册，后增至1000册，免费在南洋华侨中散发，于1821年停刊，共出80多期。.

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寶安縣

寶安縣，為中國舊縣名。东晋时设置，唐朝废。明朝时，以故地置新安縣，屬廣東省廣州府。民国初年，复称宝安县，後屬惠陽專區管轄。历史上，宝安县和新安县轄地包括現在的香港全境、深圳大部分領土等。故此，香港原居民及深圳原居民均將籍貫列作「廣東寶安」或者「寶安」。.

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寶鋆

寶鋆（），字佩蘅，索綽絡氏，滿洲鑲白旗人，晚清大臣，武英殿大学士。 寶鋆于道光十八年（1838年）进士。咸丰时曾任内阁学士、礼部右侍郎、总管内务府大臣。同治时，任军机大臣，并充总理各国事务衙门大臣、体仁阁大学士。與恭親王、文祥等自同治初年掌管樞務，是洋务运动时中央的主要领导者之一。光绪年间，为武英殿大学士，死后，谥“文靖”。.

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寿臧和硕公主

寿臧和硕公主（），中國古代清朝道光帝第五女。 道光九年(1829年)十月十九生，母祥妃钮祜禄氏。道光二十一年封寿臧和硕公主。道光二十二年三月初十，指配恩崇，同年十二月初三下嫁。咸丰六年(1856年)七月初九卒，年二十八。 Category:和硕公主 Category:清宣宗皇女.

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寒山寺

寒山寺，位於江蘇省蘇州市城西閶門外5公里的楓橋鎮，座東朝西，門對古運河。.

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小刀会

小刀会，是中国清朝的一个民间秘密组织，最早记载见于乾隆七年（1742年）。主要在江苏、安徽、福建、台湾等地活动。最初成立是一些平民自备小刀，以求互保，与反清复明无关。例如1783年，發生於台灣的林貴民變即與小刀會有關。道光三十年（1850年），陈庆真在厦门成立作为天地会的一个分支的小刀会，后传入上海等地。成员包括游民、农民、工人及商人。.

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小腆紀年

《小腆紀年》，本名「小腆紀年附考」，編年體南明史書，凡二十卷，約六十萬字。書前有自序。清人徐鼒（1810—1862）著。徐鼒，字彝舟，江蘇六合人，於道光三十年（1850）以翰林入史館，得以借閱皇家秘藏，寫成「小腆紀年」。咸豐十一年（1861）始刊，現有中華書局1957年刊本。.

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屏東市

屏東市（排灣語：Akav）位於屏東縣西方偏北，屬於高雄都會區的一部分，屏東市的人口排名是高雄都會區的第三名（僅次於高雄市鳳山區、三民區），亦為全臺人口第二多的縣轄市（僅次於彰化縣彰化市）約有20萬1千人，市內共轄79個里，為屏東縣的縣治及首善之區。 本市位於屏東平原之上，地勢平坦，物產豐富，充滿南國風情，氣候上則屬熱帶季風氣候，年均溫約25℃，也因為南台灣的驕陽以及全台灣日照時數最長的城市，而有「太陽城」的封號。.

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屠蜀

屠蜀，是指中國明末清初之際四川人口的驟減現象，戰亂是重要原因。南明兵部职方司郎中欧阳直在其著作《欧阳氏遗书》中云：「天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定」。这是农民军領袖張獻忠和入关之后的满清军队在四川的连年征战有关。根據《燼餘錄》記載：「今統以十分而論之，其死於獻賊（張獻忠）之屠戮者三，其死於搖黃之擄掠者二，因亂而相殘殺者又二，飢而死者及二，其一則死於病也。」四川人口被大規模滅絕，是農民軍、清軍、明軍和張獻忠等勢力混戰的最終惡果。 清初時以「湖廣填四川」來解決四川人口的缺口。上海交通大学历史系主任曹树基博士指出，從崇禎初年起，四川全省陷入無休止的戰亂當中，在這個過程中大約有685萬人死亡，50萬人殘存。.

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山西宮

山西宮位於台南市關廟區山西里，是主祀關聖帝君的民間信仰廟宇。山西宮屬於「地方公廟」，雖說其附近每一個村庄都有屬於自己的村廟，但山西宮比這些村廟規模要大些，可以說是關廟區居民共同的信仰中心。與歸仁仁壽宮、歸仁保西代天府，稱作臺灣府城東門城外三大廟。.

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岳麓书院

岳麓书院位于中国湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为嶽麓山風景名勝區重要观光点。.

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崇綺

崇綺（），字文山，阿魯特氏，出身蒙古正藍旗，後抬入滿洲鑲黃旗。晚清狀元、政治人物。.

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嶺南叢述

《嶺南叢述》由清朝道光年間東莞人鄧淳所著，講述廣東、海南、廣西部分地區、福建部分地區的天文、地理、名勝、古蹟、人物、文學、傳聞、逸事等事物。.

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左宗棠

左宗棠（），字季高，一字樸存，号湘上农人，署名今亮， 谥文襄，湖南湘阴人，清朝大臣，著名湘军將領。一生亲历了討伐太平天國、洋务运动、陕甘回变、新疆之役等重要中國历史事件。然在中法戰爭馬尾海戰後，以欽差大臣之名重整湘軍督辦福建、臺灣海疆防務期間，壯志未酬病逝於福州，享年 73 歲。 宗棠少时屡试不第，功名止於舉人，转而遍读群书，留意水利、農業，钻研舆地、兵法。後竟因此成為清朝后期著名大臣，後在征討阿古柏時，光緒帝破格敕賜進士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。與曾國藩、李鴻章、張之洞，并稱「晚清四大名臣」。.

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上海城隍廟

上海城隍庙（），是中国上海著名景点，道教正一派在上海的最主要的道观。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇屡遭火灾；民国15年（1926年），重建了大殿。文化大革命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。1994年，老城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。 老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼馒头、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。.

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上海市

上海，简称沪，别称申，是中华人民共和国的一个直辖市，中国经济最发达的城市，国际金融、贸易和航运中心之一，其港口为全球最繁忙的港口；主要产业包括商贸流通、金融、信息、制造等。上海位於中国东部弧形海岸线的正中间，长江三角洲最东部，东临东海，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接，北端的崇明岛处于长江入海口中，佔地面積6,340平方公里。上海市是世界最大的城市之一，截至2016年，人口2419.70万，其中本地户籍人口占59%，达1439.50万；近年来，上海市也与周围的江苏、浙江两省高速发展的多个城市共同构成了长江三角洲城市群，是世界几大城市群之一。2017年生产总值為30,133.86億元人民幣，按同年國際匯率可兑換成4463.09億美元或8587.59億國際元，為世界一大經濟區域；人均生产总值則為124,571元人民幣，按同年國際匯率可兑換成18,450美元或35,500國際元，接近先進经济体20,000美元的标准。2017年上海居民全年人均可支配收入為58,988元人民幣，位居全国首位。2017年上海居民的税后月收入為1,336美元，比較其他國內一線城市為高，但較香港的2,715美元、倫敦的2,776美元、東京的2,897美元、排名第九新加坡的3,077美元、排名第二旧金山的4,817美元，以及排名第一瑞士苏黎世的5,876美元為低。 晋代，上海初步发展为一个渔港、盐产地和商贸集镇。唐代到元代，上海地区归华亭县、松江府管辖。明清两朝，上海已较为繁荣，棉纺织业发达。1843年，根据《南京条约》，上海作为通商五口之一正式开埠，由此开始上海租界的历史。上海凭借独特的政治环境，经济迅速发展，吸引了苏、浙、粤、皖、鲁等周边省份及外国的移民，成为中国乃至远东地区最大的都会之一。江南地区传统的吴越文化与各地移民带入的多样文化（包括開埠後的西方近现代文化）融合，逐渐形成了特有的海派文化。在民国时期，上海是亚洲最大的城市，中国最重要的工商业中心，被蒋中正评价为“中外观瞻之所系”。中华人民共和国成立后，中央政府实行计划经济，主要发展内陆的重工业等，西方国家也对中華人民共和國经济封锁，上海大量支援中国大陆其他地区的发展。改革开放后，1990年，上海迎来浦东开发开放政策，经济成长速度加快；2005年设立的国家综合配套改革试验区、2013年批准的上海自贸区，也令上海经济进一步发展，成为了世界级大都市，更是中国大陆的经济、金融、贸易中心城市和中国财政收入的支柱城市，但目前上海正面临外地来沪人员所導致的犯罪率上升，同時人才外流、上海话及海派文化消失等问题也為上海的前景帶來隱憂。 上海是中国近现代经济发展的典范，因此也拥有不少著名地标景观，包括豫园-城隍庙、南京路-外滩、陆家嘴摩天大楼天际线等。.

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上海租地章程

《上海租地章程》是英国在上海建立租界的约章。 1845年（道光二十五年），第一任英国驻上海领事巴富尔和苏松道宫慕久達成協議租出一块地段，供外人长期居留。经反复交涉，双方议定此章程，并于同年11月29日由宫慕久以道台名义和告示形式公布。共23款。章程规定，将洋泾浜（今延安东路）以北，李家庄（今北京东路）以南之地，租与英人使用。最初，东以黄浦江为自然界限，西界未曾明定。次年9月24日，又议定西以边路（今河南中路）为界。全部面积为830亩。 此界内，实行「华洋分居」，外人对土地有「永租权」。章程还规定英国领事对居留地内的外国人有专管之权，无须中国官吏过问；可以设立消防机关，雇用更夫维持秩序；如有必要修改，由双方官员随时商议。由此，英国在中国取得第一块租界。.

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上海跑马总会

上海跑马总会（Shanghai Race Club）俗称跑马厅，位于中國上海市市中心的黄浦区，現已拆卸并改建成人民公园和人民广场。.

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丁曰健

丁曰健，字述安，號述菴，中國清朝官員，直隸宛平人，本籍安徽懷寧。 道光十五年（1835年）舉人。道光二十八年（1848年）任嘉義縣知縣。咸豐四年（1854年）接替朱材哲，於台灣擔任淡水同知。同治二年（1863年）任按察使銜分巡台灣兵備道，鎮壓戴萬生事件，並俘斬戴萬生。 據說其平亂時，血腥屠戮，手段兇殘。.

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帝女花

《帝女花》是著名的粵劇戲寶，而在粵劇裡有兩個版本，第一個版本由梁金棠原創編寫，於1934年10月25日首演，由廣東省廣州市的散天花劇團的廖夢覺、楚賓及林少梅等，在香港九龍普慶戲院演出，迄今只餘殘篇。 現時普遍通解的版本是第二個版本，也有分為原著版本及修訂版本兩種。原著版本是唐滌生參考清朝戲曲家黃燮清（1805-1864）編寫的崑劇作品而改編，後來由著名粵劇演員任劍輝及白雪仙組成的仙鳳鳴劇團於1957年6月7日在香港利舞臺作首演。由於演出成功，此劇於1959年被改編及拍成電影，香港娛樂唱片公司又於1960年把全劇錄成四張唱片發行。 白雪仙為了紀念首演五十週年紀念，在2006年已經開始著手籌備紀念演出，並開始為《帝女花》在歷史、用詞等作出修訂；2007年，由白雪仙作藝術總監，龍劍笙及梅雪詩主演，先後在香港及澳門演出。另外，香港中文大學為配合「粵劇國際研討會﹕情尋足跡二百年」,及紀念《帝女花》劇本誕生五十周年,香港中文大學於2007年9月籌演《帝女花》(青年版)。青年版由阮兆輝、葉紹德及李奇峰修改唐氏劇本，並由梁淑明、李沛妍、陳鴻進、梁煒康、關凱珊、黃葆輝及王潔清主演。.

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中山市

中山市（官方音译：Zhongshan；传统外文：Chungshan）是中华人民共和国广东省下辖的地级市，位于珠江三角洲中南部，珠江出海口西岸。 中山旧称“香山”，因境内五桂山多奇花异卉而得名。北宋《太平寰宇记》记载：“地多神仙花卉，故曰香山”。近代以来，涌现了中华民国国父兼首任临时大总统孙中山、首任国务总理唐绍仪等名人。1925年，为纪念刚刚去世的孙中山，香山易名为中山。 中山市总面积为1,783.67平方公里，南部是以五桂山为主的低山丘陵区，北部是平原河网区。常住总人口314.23萬人（2010年人口普查），民族以汉族为主，通用语言为中山話、粤语和普通話，還有一小部分本地人講閩語或客家話。 中山市是珠三角经济圈的9个地级市之一，是一个以外向型经济为主的工业化城市。中山市凭着城市绿化率高、环境卫生状况良好等条件，近几年陆续荣获联合国和中国政府的一些城市荣誉，在城市绿化、环境卫生方面的建设位于中国城市的前列。.

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中医学

中医学是一种起源于中国汉族，由汉族创造的传统医学也称“汉医”，以古代中国医学实践為主體的传统医学，至今已有数千年的历史。 按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。二十世紀以來因應時代的需求，在西方科學方法引入後，部分療法不但引起了現代醫學的興趣，中醫的大夫養成也從學徒制度，轉趨於專業化、學術化、國際化，這種經過世界主流醫界所認證的“中医药学科的专业职业队伍”称中医师，也称“科學中医”。2017年，中國首部中醫藥法施行。.

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中國基督教史

“基督教”在中国有两个意涵。一則是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。.

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中國文化史

中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之柳詒徵：《中國文化史》 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。.

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中国年号列表

中国是历史上最早使用年号纪年的地區。第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。此后使用年号的传统一直延续到20世纪初期。 中国皇帝在即位时往往会改元，换一个新的年号重新纪元；明清以前的很多皇帝在位时也常常因为各种原因而改元。明清的皇帝则大部分都只有一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如永乐帝、康熙帝。一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。 本列表包括了中国历史地理学范围内，在中国历史上各朝代、地方割据政权、民变政权、少数民族政权所使用的年号。.

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中国人口史

中国人口史介绍中国的人口历史。虽然在中国历史上，从周宣王时期就有人口调查，在战国前期就有详细的人口统计，可惜没有文献资料流传下来，加之各种原因的影响，人口数据多不精确。但自班固编纂《汉书》开始，之后历代16本正史中的《地理篇》大多有人口记载，均为研究人口变迁的珍贵资料。 历史上中国人口一直保持世界人口较大的比例，但不是一直以来都保持在首位。清代19世纪上半叶中国人口约占全世界人口的三分之一。目前中国人口占全世界的五分之一，但新生儿数量仅占全世界的十分之一，在可预见的未来中国人口占全世界比重将出现下降。.

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中国礼仪之争

中国礼仪之争，指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教義相容，从而和清王朝在学术和政治上发生的冲突。在天主教内先后有两种看法，耶稣会认为祭祖祭孔是世俗的仪式，与天主教教义相容，在一定范围内，是应该被容忍的；而以道明会和方济会则认为这与天主教教义相悖，不可容忍，并因此向罗马教皇请示报告。 在道明会建议下，罗马教廷在1645年通过通谕，禁止中国教徒祭祖祭孔。但之后在耶稣会的游说下，罗马教廷在1656年，解除了这个禁令。这个风波曾一度使中国和亚洲其它地区，包括日本和印度的天主教徒都受到了影响。 在这场冲突中，清朝统治者和罗马教廷的几个教皇（包括克勉十一世和克勉十四世）分歧越来越大，最终使得罗马教廷进行了直接干预。虽然到了后期，道明会和方济会已不像当初激烈反对耶稣会的思想，但罗马教廷始终持强硬态度。克勉十一世在1704年下达谕令禁止教徒进行祭祖祭孔的仪式。1742年，本笃十四世重申禁令，并禁止一切的辩论。 在两个世纪后的1939年，罗马教廷开始重新审视这个问题。庇护十二世在1939年12月8日颁布了一项谕令，同意教徒进行祭祖仪式和祭孔仪式。后来，在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为教义的一部分。.

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中国教育史

中国教育史，有文献记载的可追溯到尧舜禹时代舜所设庠，发展至今已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导，清末又引入了西方近代教育。.

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中華民國外交史

中華民國外交史可以分为两个阶段，第一阶段自1912年中華民國建國至1949年中共佔領中國大陸，第二阶段自中华民国政府遷往台湾地區至今日海峡兩岸分治。 中华民国历史上经历过几波“断交潮”，第一波是在1949年中华人民共和国成立后，苏联及东欧国家、英国、以色列、挪威、瑞典等承认中华人民共和国，与中华民国断交，中华民国邦交国数量在一年内从52国降至38国。1952年起中华民国乘中共被國際孤立拓展国际空间，1969年邦交国達70国，期間在1964年與法國斷交。第二波是中华人民共和国取代中华民国在联合国的席位及美國承认中华人民共和国后，中华民国邦交国数量迅速减少，日本、澳大利亞在1972年與至1978年與美國斷交後，僅22國（但與韓國、南非等重要反共國家維持邦交）。 不过从1989年1月开始，李登辉政府的外交政策轉採主動，一改兩蔣時期不外訪的政策，開拓台灣的國際空間，同時外訪突顯台灣的主權國家地位。李登輝以總統身份出訪邦交國及非邦交國，包括新加坡、南非及美國。到1992年，達到30個邦交國。不過，李總統任內亦與韓國、南非等重要國家斷交。 陈水扁政府实行全民外交，邦交国降至23國。不過，陳總統任內与聖盧西亞恢復邦交，並成功以總統身份出訪羅馬和教廷，出席教宗若望保祿二世的葬禮。 马英九政府时期，2013年11月与冈比亚断交。馬總統任內兩度訪問新加坡，並與中国大陆领导人、中共总书记习近平会面，是66年來首度兩岸領導人會面。 蔡英文政府時期，2016年12月与圣多美普林西比断交，2017年6月與巴拿馬斷交。蔡總統任內曾與美國總統當選人唐納·川普進行通話，是台美斷交以來的首例，但因當時川普並未正式成為美國總統，故並無影響中美關系。 2018年5月1日，多米尼加共和國宣佈和中華民國政府斷交，轉與中華人民共和國建交。2018年5月24日，布基納法索宣佈與中華民國斷交 並於2018年5月26日宣布和中華人民共和國建交。.

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中英五口通商章程

《中英五口通商章程》，全称《中英五口通商章程：海关税则》，是清朝政府与英國在1843年（清道光二十三年）签定的不平等条约。 中国在第一次鸦片战争中战败后，与英国签定了《南京條約》。南京条约雖然已經明訂條款，但僅能說是綱領，英國為求明確，于是在1843年由清廷代表钦差大臣耆英和英国代表璞鼎查代表雙方，在香港簽訂了《中英五口通商章程》，作为《五口通商附粘善後條款》（虎门条约）的附件。 本章程实际上于1843年7月22日已在香港公布，但在签订《五口通商附粘善后条款》时，本章程被视为后者的一部分，因而以《五口通商附粘善后条款》的签订日期为本章程的签订日期。.

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中梵关系

中梵關係是指歷史上的中國和罗马天主教会聖座（今多以聖座行政機構教廷、或其所在地梵蒂岡代稱）及/或天主教的關係，可追溯至明朝中葉耶穌會派遣傳教士來華開始，如利瑪竇、南懷仁等。清朝建立初期，天主教傳教士與朝廷關係良好，之後由於傳教士和修會間的勾心鬥角，導致部分教士捲入宮廷政爭，最終造成雍正即位後明令禁教，直到道光年間始解禁，禁教期歷時約一百年。清末至中華民國建立初年間，天主教在中國蓬勃發展，教廷終在1942年與中華民國政府建立外交關係。.

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临济寺

临济寺，位于河北省正定县老城内，为佛教禅宗临济宗祖庭。.

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常大淳

常大淳（），中国清朝翰林、地方官员，字正夫，號南陔，湖南衡陽人。 道光三年（1823年）中进士，选庶吉士，散館授翰林院编修，其後多次升遷，1833年任山東道監察御史。1837年任福建督糧道，署按察使；第一次鴉片戰爭時駐防泉、漳州防備英軍侵入。1842年任浙江鹽運使，後任安徽按察使。 咸豐二年（1852年），任湖北巡撫。同年12月，太平軍數萬围攻武漢，守城的正規軍僅得數千人。漢陽、漢口先後失守，1853年1月12日武昌城破，常自杀身亡。诏赠总督，谥文节，祀昭忠祠，於湖北建立专祠。.

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丽江市

丽江市是中华人民共和国云南省下辖的地级市，位于云南省西北部。市境西北接迪庆州，西连怒江州，西南界大理州，东南临楚雄州，东邻四川省攀枝花市，东北通四川省凉山州。地处横断山脉北段向云贵高原过渡带，有闻名的玉龙雪山，并有泸沽湖、程海等湖泊，金沙江流经市境。全市总面积2.06万平方公里，总人口128万，其中少数民族人口比例超过五成。丽江是古代丝绸之路和茶马古道的中转站，丽江古城始建于南宋，纳西族名称叫「巩本知」，「巩本」为仓廪，「知」即集市，即仓廪集散之地。1986年国务院将丽江列为国家历史文化名城。.

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东莞市

东莞，簡稱莞，是中华人民共和国广东省下辖地级市，西临珠江口，与广州市、深圳市、惠州市接壤。东莞为“广东四小虎”之一，为珠江三角洲重要的商業、高科技產業、服務業、旅遊業、工業化城市，更是国际加工业的重要一员，有“世界工厂”之名稱。 外省人构成东莞城市人口的一半，其中港澳居民约120万人。.

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布袋鎮

布袋鎮是一個位於臺灣西南沿海的鎮，隸屬於嘉義縣，涵蓋土地面積約62平方公里，為一典型漁村聚落，近年來因高跟鞋教堂及好美里彩繪村等觀光資源帶動本地區產業轉型，嘉義縣政府亦有意推動布袋商港轉型成遊艇港。本鎮之布袋商港亦提供台灣本島前往澎湖縣的定期船班。.

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七星螳螂拳

七星螳螂拳，是螳螂拳一支。七星即七星螳螂獨有的「七星樁步」，以其步法成北斗七星之形名命。另一說七星是指人体的七个部位，头、肩、肘、拳（掌）、臀、膝、脚，相互配合，整体发劲，又稱羅漢螳螂拳，是李秉霄所創。.

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丘北县

丘北县是中华人民共和国云南省文山壮族苗族自治州下属的一个县。东经103°34′-104°45′，北纬23°45′-24°28′。面积4997平方公里，2004年人口45万人。县政府驻锦屏镇。 著名的“普者黑”景区呈现的是大面积原生态不加修饰自然唯美的山水田园风景，无论在景观的外在还是内涵上，与西双版纳热带丛林、香格里拉雪山草原相比，都具有匹配的份量。.

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三合會

三合會（Triad），史上曾為反清秘密组织，始于清朝的康熙、雍正年间。如今由于很多港人黑社会组织根源都可以追溯到清朝的洪门三合会，而现在其實是没有洪門三合會，因此现在‘三合会’一般用来泛指由港人组成的黑社會犯罪組織。 三合會原是在1830年（道光十年）由廣西邊陲至廣州一帶，包括梧州、肇慶和佛山在內的團練、市鎮民團及村民組織互相自保而成的民间组织。經過鴉片戰爭後，兩粵（兩廣）的珠江水系三江民心思變，特別是在廣州、佛山、香山及肇慶的相連的地區，加上鄉勇及團練興起，武裝社團林立，因加入俗稱為洪門的天地會，是為洪門。另說則是洪秀全在廣西發動金田起義，演變成洪仁玕、李文茂、羅大綱、陳開等人组成的“反清復漢”组织，聚眾建立太平天國，實行揭竿起義，互稱洪門子弟，進行現稱「廣東洪兵起義」的革命事跡。早於1845年（道光二十五年），香港的殖民政府就應清朝要求，封鎖三合會的活動。1842年，英屬香港就頒布法令《壓制三合會及其他秘密結社》條例。 清朝亡後到二次大戰後，三合會已經演變成為香港傳統江湖秘密結社的統稱。近半世紀以來，三合會的各幫派行为包括收取保護費、贩卖毒品、洗黑錢、非法赌博、經營性產業等所謂黃賭毒的偏門行業。個別成員亦會進行偷竊、诈騙、綁票及恐嚇勒索等犯罪行為。香港大型的三合會會員約20多萬人以上，大部分小型街头帮派裡中有7－10％的黑社會成員是活躍份子，若然統一所有香港三合會和黑幫，可達致40萬-50萬人以上，所以香港往往將三合會與黑社會混在一談。時至今天在香港，自稱三合會會員或成員、身為三合會會員或成員、拿用任何三合會組織的名字和名稱使用者，同樣當成自稱三合會人士亦觸犯法例，採用任何有關三合會物品入會儀式（例如令旗、令符、诗句、禁條、誓詞、隱語及祭器，不少包含道教和佛教的宗教元素）、採用類似的洪門入會儀式、以及藏有有關攻擊性武器、兵器、看管任何武器庫、兵器庫，藏有任何武器危險物品、物件，即違反社團條例及觸犯刑事罪行。一旦被發現，最高刑罰監禁7年和罰款25萬元。加上香港境內和海外秘密結社是有不少有所聯繫，有見及此，至今香港警方仍不時出動打擊任何有關三合會活動。.

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三山五园

三山五园是指北京西北部的皇家园林群的统称。这些园林兴建于清康熙时期，兴盛于乾隆时期，大多在1860年第二次鸦片战争中被焚毁。.

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三山國王

三山國王是發源於中國廣東粤东地区之信仰，為潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及潮州客家人的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為粤东、東南亞、香港及臺灣民間信仰之一。三山國王實指现廣東揭阳市揭西縣河婆镇北面的三座山——巾山、明山、獨山的三位山神。祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。三山國王的有不少傳說，一說是宋太祖趙匡胤借得三山的神力幫助，後才將劉張之亂平息，遂封三山國王。據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年二月廿五。而粤东地区三山国王出游则定在正月，一般是正月初十或十五。.

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三皇炮捶門

三皇炮捶是中國武術門派，於清末民初開設在北京之“京都会友镖局”為源頭。.

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三街會館

三街會館（Pagode Sam Cai Vu Cun）（又名關帝廟），是位於澳門特別行政區議事亭前地旁邊的廟宇，為早期澳門華人商家的議事場所。2005年以澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。 會館在明代末年已經出現，至清代粵海開關以後始定名為“三街會館”。“三街”指澳門最早的三條街道：營地大街、關前街和草堆街；“會館”則由三條街道的商行組成。三街會館初設時為商人議事的場所，澳門的商賈們在此聯絡感情、溝通商情，也是清政府發佈公告的重要場所。日子一久，三街會館成為澳門華人的議事場所；而後來的澳葡政府也以會館作為聯繫華人的唯一機關。 三街會館的建築已無從考證，經數次大修而成為現今的面貌。會館開設之初，即設關帝像供奉。由於起初時議事場與廟宇合一，而後來三街會館功能消失，廟宇成為了會館的主要功能，故被人直呼其為“關帝廟”。.

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下營區

下營區位於臺灣臺南市中部偏西北，北臨鹽水區、新營區、柳營區，東鄰六甲區、官田區，西鄰學甲區，南接麻豆區。.

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一生為奴

（又名《恭親王》）是一部中國大陸電視劇，於2006年3月26日起在四川电视台峨眉電影頻道首播，共40集。 劇情通過恭親王奕訢的一生，由道光三十年（1850年）至光緒二十四年（1898年），史詩式地反映晚清的國運、宮廷的爭鬥。劇中的奕訢是位有能的人材，在此劇中，他遇上時不我與的形勢，是位正面人物，早期反派是肅順，後把肅順捉拿處決後，與慈禧角力。.

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乍浦镇

是下辖的一个镇，位于杭州湾北岸，毗邻上海市金山区。面积54平方公里，常住人口5万余人。 乍浦镇地处杭嘉湖平原，宋、元两代亦曾开港贸易，设立市舶司。由于有若干山丘，倚山面海，形成海防要地。明嘉靖年间在此进行抵抗倭寇。清朝雍正年间在此地设乍浦水师营。道光年间，与英军的战役发生于此。乍浦古城历经多次战争，曾经数次被毁。 民国年间，沪杭公路途经此地，并开辟海滨浴场。1990年代以后，上海石化总厂在此建造原油码头。乍浦镇也开发滨海新城，作为嘉兴市城市体系“一主、五副、一新城”的组成部分。.

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九龍城侯王廟

九龍城侯王廟是香港九龍的侯王廟，位於黃大仙區近九龍城的聯合道與東頭村道交界，昔日白鶴山南麓。自1928年開始由華人廟宇委員會管理，於2014年獲香港古物古蹟辦事處評定爲香港法定古蹟。.

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平遥古城

平遥古城位于中国山西省晋中市平遥县，是1997年联合国教科文组织评定的世界文化遗产。 美國《紐約時報》評選出2011年全球最值得旅遊的41個地方，平遙古城因能完整保留其「老傳統」而榜上有名，位列第37位。 平遥古城:晋商发源地、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国古代商业中心、中国金融发源地.

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乾嘉學派

乾嘉学派，又稱乾嘉之學，是清代的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而著称。由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛，故得名。 学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武，其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。乾嘉学者搜集钩沉，辑佚许多亡佚的文献典籍，例如马国翰的《玉函山房辑佚书》，辑出经部432种，史部8种，子部152种。.

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广安门

广安门又称广宁门、张仪门、彰仪门，建于明代嘉靖年间，是北京老城20座城门中的一座，位于外城西垣正中偏北。是进出京城的主要通道，在清朝乾隆年间，昆山顾森所写的《燕京记》中是这样提到广安门的：“外城七门，面向西者广宁门，西行三十里卢沟桥，过桥四十里即是良乡县，为各省陆路进京之咽喉。” 广安门城楼已经不复存在，原高两层，是重檐歇山顶三滴水楼阁式建筑，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，面阔三间，通宽13.8米；进深一间，进深6米；高17.6米；城楼和城台的总高度为26米，瓮城为圆角方形，宽39米，深34米。民间流传的《里程歌》里这么描述广安门城楼：“彰仪门城楼九丈高，小井大井卢沟桥……”.

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广州和约

《广州和约》是鸦片战争中的一项休战协定。 1841年（道光二十一年）5月下旬，清靖逆将军奕山在广州与英军作战失利，被迫向英军求降。27日双方缔结这项和约，主要内容是：.

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广州农民运动讲习所

广州农民运动讲习所，原名全称中国国民党中央执行委员会农民运动讲习所。简称农讲所。是第一次国共合作时期培养农民运动干部的学校。旧址前身为番禺学宫，位于中国广州市中山四路，现名毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址，1961年被公布为全国重点文物保护单位，亦是广州市爱国主义教育基地。.

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广东历史

广东位于中国漢族地區的南部，古代为揚州百越（粤）之地，故简粤，距今15万年和13万年就有“封开人”和“马坝人”在粤地生息。秦统一九州后，曾在番禺（今广州）设南海郡；秦末，赵佗建立南越国，定都于番禺（今广州）；公元前112年，汉武帝灭南越国后，广东境内属交州。广东一直是历代皇帝流放囚犯之地，那些流放来的罪臣、囚犯们，在这里开发、生活，把他们从中原学到的先进文化带来到广东，促进了这里的经济文化的发展。 广东的开发较晚，到了明代，广东的生产力水平赶上中原的水平；广东的近现代的商品生产和对外贸易比较发达，是中国工业的发源地之一。.

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广东肇庆中学

广东肇庆中学。位于广东省肇庆市端州区，广东省十六所重点中学之一。 广东肇庆中学是一所历史悠久、业绩辉煌的省重点中学，坐落在风景秀丽的国家级历史文化名城——肇庆端州。她的前身是创办于1573年的两广端溪书院，1905年改为肇庆府中学堂，素有“西江最高学府”之称。1949年11月起定名为广东肇庆中学，是全省十六所重点中学之一。以良好的校风、雄厚的师资、鲜明的特色、显著的效益而享誉岭南。 1994年被评为首批省一级学校，1997年被确定为首批全国现代教育技术实验学校，2002年被定为“十五”期间教育部重大教育科研基地和共青团全国青少年科技活动示范单位，2004年被定为广东省新课程改革试验样本校。2007年10月，学校以优秀等级通过广东省普通高中教学水平评估，成为广东省首批国家级示范性普通高中。2008年至今先后被评为“广东省安全文明校园”、“广东省依法治校示范校”、“广东省书香校园”、“广东省中小学校本培训示范校”、 “全国消防安全教育示范学校”、“广东省青少年科学教育特色学校”、“广东省创先争优‘南粤先锋’先进基层党组织”、“广东省德育示范学校”、“第五届和谐校园先进学校”。 2017年11月，获第一届全国文明校园称号。 Category:肇庆中等教育.

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于凌奎

于凌奎（），清朝吉林榆树县黑林镇太平川屯人，祖籍山东省潍县小东庄。.

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亞馬喇土腰

亞馬喇土腰（又稱關閘馬路，葡萄牙文：Istmo Ferreira do Amaral），是連接關閘和拱形馬路之間的一條古老道路，長470米。由於此路位處於蓮花山下，故有蓮花莖之稱。關閘馬路的葡文名稱「Ferreira do Amaral」為澳門總督亞馬留的名字。.

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亞洲電視劇集列表 (1980年代)

* Category:香港電視節目列表 Category:香港電視劇列表.

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庐山市

庐山市，原名星子县，是中华人民共和国江西省九江市代管的一个县级市，位于庐山南麓、鄰鄱阳湖西岸，是旅游名市。 总面积为894平方公里（2005年），截至2011年末人口为26.4万；市人民政府驻南康镇。市城有周瑜点将台，五老峰下有白鹿洞书院。温泉镇的泉水有天然硫磺矿，水温在70-90度。江西省工人疗养院就设在温泉。秀峰风景区内的瀑布因诗仙李白作《望庐山瀑布》而老幼皆知。金星砚制作技艺被收录于第一批国家级非物质文化遗产名录(Ⅷ—76）。 1975年星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷，被认定为海内孤本。2008年，据此重编的两部古籍善本入选首批《国家珍贵古籍名录》。.

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京剧

京劇又称京戲，在中华民国大陆时期以及现在的臺灣又稱为平劇、國劇，是中国戏曲劇种之一。分布地以北京为中心，遍布全国。京劇是十九世纪中期，融合了徽劇 和漢劇，并吸收了秦腔、昆曲、梆子、弋阳腔等艺术的优点，在北京形成的。京剧形成后在清朝宫廷内得到了空前的繁荣。京劇的腔调以西皮和二黄为主，主要用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。 京劇於2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。.

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京杭大运河

京杭大运河，位于中国东部，为“大运河”的一条干线，北起北京，南至杭州，流经北京、天津、河北、山东、江苏和浙江四省二市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长1794公里。京杭大运河的基础为隋代统一南北以后修建的隋唐大运河。隋朝将以前开凿的运河水道以及自然水道加上运河组成了以隋朝京都洛阳为中心，向北到涿郡，向西到大兴，向南到余杭的水路网。元世祖忽必烈希望将经济中心江南与政治中心元大都相连接，决定在隋唐大运河基础上对其进行改建。改建保留了古邗沟、江南运河等河段，中间裁弯取直，不经洛阳而在山东开凿了新的运河，使得两点距离缩短。 古代陆上运输只能依靠人力和畜力，速度緩慢，运量又小，费用和消耗却甚大。所以大宗货物都尽量采用水路运输。中国天然形成的大江大河大都是从西往东横向流动的。但是在黄河流域历经战乱破坏，而长江流域得到开发以后，中国就逐渐形成了经济文化中心在南方，而政治军事中心在北方的局面。为保证南北两大中心的联系，保证南方的赋税和物资能够源源不断的运往京城，开辟并维持一条纵贯南北的水路运输干线，对于历代朝廷就变得极其重要，明清两代更在淮安府城（今淮安市淮安区）中心专门设立漕运总督和下属庞大的机构，负责漕运事宜。在海运和现代陆路交通兴起以前，京杭大运河的货物运输量一般占到全国的3/4。 历朝历代对大运河的延伸、扩宽，这很大程度上是因为江南一带在全国农业发展地位不断加强、物流需求日益加大所导致的。中华人民共和国成立后，政府也对京杭大运河进行过多次疏浚。 2014年，京杭大运河作为大运河的一部分，被列入世界遗产名录。.

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康国器

康国器(），初名以泰，字交修，广东南海人，清軍將領，平定太平天國。.

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康熙字典

《康熙字典》是一部成書於清朝康熙五十五年（1716年）的漢語辞典，於康熙年間由文華殿大學士兼户部尚書張玉書及經筵講官、文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬擔任主编，参考明代的《字汇》、《正字通》两书而写，重印至今不輟。.

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康有为

康有为（），清末維新變法派主要發起者，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，變法失敗後，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後，康有为繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為辮軍復辟，但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會後病逝，被質疑是政敵下毒。.

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人民广场 (上海)

上海人民广场（）位于上海市黄浦区，是上海的政治、经济、文化、旅游中心和交通枢纽，也是上海最为重要的地标之一。 广义上的“人民广场”主要是由一个开放式的广场、人民公园以及周边一些文化、旅游、商业建筑等组成。.

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二帝書院

二帝書院位於香港元朗區錦田水頭村，是一所供奉文昌和關帝的教學場所。現在被香港古物古蹟辦事處列作香港法定古蹟之一。.

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二仁溪

二仁溪位於台灣西南部，屬於中央管河川，舊名為二層行溪，取自中下游聚落名。亦為高雄市與台南市的界河，源於高雄市內門區木柵里山豬湖（海拔460公尺），主流長度約63.20公里。 經黃魏慶先生踏查證實二仁溪源頭非山豬湖，並已找到「最高的出水口」為證。山豬湖只是一個地名，研判應該是跟「畚箕湖」的意思相同，其現地是一片果園，但不論其是否「曾是一個湖」，其位處分水嶺的東坡，屬楠梓仙溪流域中溝坪溪水系，水流無法流向二仁溪。其附近水塘為「山尾埤」，位處稜線上，但其溢水口亦注入溝坪溪水系。.

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二水鄉

二水鄉位於臺灣彰化縣東南隅，東北枕八卦台地，南臨濁水溪，為濁水溪沖積扇的最東端，其扇頂鼻仔頭便位居鄉內東境；是一個典型的農業鄉。 鄉治所在地的二水車站是臺鐵縱貫線與集集線的交會點。 灌溉彰化平原大半部地區的八堡圳傳統取水口位於本鄉，為紀念該項水利工程而設的跑水節為地方上最具特色的年度節慶活動。.

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云麓宫

云麓宫是一个道观。位于湖南长沙市湘江西岸的岳麓山风景名胜区，为该风景名胜区重要观光点。该建筑地处岳麓山第二峰云麓峰，又名灵麓峰，为道教七十二福地之二十三洞真虚福地。现存道宫房屋600平方米，长沙市道教协会设此。.

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五口通商附粘善後條款

《五口通商附粘善後條款》，原称《善后事宜清册附粘和约》，又称《虎門條約》，是清朝政府与英國在1843年（清道光二十三年）签定的不平等条约，作为《南京條約》的補充。 1840年至1842年的第一次鴉片戰爭以英国胜利、中英双方签定《南京條約》而結朿。但《南京條約》條款僅為綱領，故英國為求明確，在1843年7月由欽差大臣耆英與璞鼎查為雙方代表，在香港與中國換約，簽訂《中英五口通商章程》。同年10月8日，耆英偕同廣東巡撫程矞采與璞鼎查在虎門談判並簽訂《五口通商附粘善後條款》，又稱《虎門條約》，是《南京條約》的補充。先前公布的《中英五口通商章程》作为此条约的附件，也正式成立。 同年10月18日在虎門締結南京條約續約，又稱虎門寨追加條約。.

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五分埔 (臺北市)

五分埔位於臺灣臺北市信義區，在清領時期，此處是原住民平埔族麻里錫口社的活動範圍，在清乾隆34年（1769年）時福建省泉州府安溪縣，周姓、何姓、沈姓、杜姓、李姓五家向平埔族人買下這塊地開墾，五分埔因此得名，五分埔大部分土地很貧瘠不宜農耕，再加上該地段後來設精神病院和豬哥寮（種豬繁殖交配所），更被一般人視為卑賤。昔日曾流傳過「五分埔要吃痟，肖病院兼豬哥寮（五分埔的人有夠倒楣，有瘋人院還有豬哥寮）」的俗語。 五分埔面積約四甲，是一片坡地，周圍是四獸山，約現今忠孝東路五段、松山路以東、中坡北路一帶的永吉里，鄰近台北捷運板南線後山埤站及台北捷運松山新店線松山站。.

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五股區

五股區是中華民國新北市所轄29個市轄區之一，也是台北都會區的衛星城市之一，位於新北市西部，與臺北市相鄰，北有觀音山，東南為三重、新莊兩區，境內藉天然河川山丘隔成三角形，除東南部為平地外，近三分之二土地為丘陵。.

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庆亲王府

庆亲王府，是清朝庆亲王的王府，现存两座。一座即本文所述者，位于北京市西城区定阜街3号。另一座位于天津市和平区重庆道（原天津英租界剑桥道）55号，是中国唯一以西式洋房为宅邸的王府，见天津庆王府。.

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井勿幕

井勿幕（），乳名回寅，名泉，字勿幕，後以字為名，易字文淵。曾用筆名俠魔、大無畏等。中國陝西蒲城縣三合鄉人，祖籍廣陽鎮（今屬銅川市）井家原。中國民主革命家，中華民國建國初期的政治人物，被孫中山譽為革命的「後起之秀」、「西北革命巨柱」。.

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廊桥

廊桥亦称虹桥、蜈蚣桥等，為有頂的橋，可保护桥梁，同时亦可遮阳避雨、供人休憩、交流、聚会等作用。主要有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥、亭桥等。世界各地，譬如欧洲（以中欧为多）、北美、亚洲等地都有廊桥，各具特色。.

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仝卜年

仝卜年（），字子占，號礀南，又號古虞，山西平陸人，清朝政治人物，同進士出身。 嘉庆十六年（1811年）登辛未科進士，累遷至惠安縣知縣。道光十二年（1832年）調噶瑪蘭廳通判。道光二十三年（1843年）以台灣府知府身分奉旨擔任按察使銜分巡台灣兵備道。任內對台頗有治績，並嚴管官吏，共有多位知縣等官員遭彈劾革職。道光二十八年（1848年）卒於任。.

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廣州將軍

廣州將軍，全称镇守广州等处地方将军，为清朝从一品武职。.

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廣東通志

廣東通志是明朝郭裴所著的一本记载广东地方的通志。屬於明清兩代的地方誌，記錄著廣東省內的事蹟、氣候、風俗、水利、人物、藝術文化等等。.

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延禧宮

延禧宮，為紫禁城內廷東六宮之一，位於東六宮區的東南角。.

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延恩侯

延恩侯，是清朝封于明朝宗室的世袭爵位。据称其祖先源于明朝代藩，代王朱彝？监洪承畴军于松山，洪承畴兵败后，朱彝与其侄朱文元被俘投降，歸化隶属满清八旗中的镶白旗。雍正年间朱之琏任正定知府，受封为一等延恩侯，抬入上三旗的正白旗，只负责祭祀明代皇帝(不准進行其他活動)，但延恩侯虽有春秋祭祀之命，却没有穿明服，行明朔，用明礼，并不享有宾礼而是用臣礼，祭祀的时候都必须“呈明前往”，只相当于一个守墓人的身份，并不属于二王三恪。 延恩侯一系是明室后裔，同时也是满化的典范，旗人平时只称名不呼姓，姓氏只在机关等档案中保存。末代一等延恩侯后来还追随清室去了东北。.

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任伯年

任頤（），中國近代画家。原名小属，初名潤，字小楼，一作晓楼。後号“次遠”，字“伯年”，常被称作任伯年。山陰（浙江省紹興）人，故画面署款多写“山阴任颐”。.

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廈門志

《廈門志》清朝道光十二年（1832年）福建分巡興泉永海防兵備道周凱（？—1837年）所總纂成的廈門地方志，分輯諸人為：閩清縣儒學教諭凌翰、辛巳科孝廉方正候選縣知縣陳榮瑞、署福建水師提督中軍參將孫雲鴻、同安縣廩生林焜熿。總校為：壬午科舉人呂世宜。分校諸人為：丁酉科舉人林鶚騰、平和縣監生莊中正、龍溪縣生員楊廷球。 道光十九年（1839年）由泉廈文武人士捐刻刊印，捐刻諸人為：福建分巡興泉永海防兵備道黎攀鏐、福建水師提督軍門陳化成、廈防同知蔣鏞、署廈防同知盧鳳琴、署福建水師提督中軍參將孫雲鴻。 此志緣起於道光十年（1830年）周凱任興泉永道時，適遇重修《福建通志》一事，於是奉檄采訪，因而乘時纂輯成此志。內文記載閩南廈門一帶的政軍民情風俗，以官方角度筆撰，觀點廣博衡平。全志共16卷，志內列《圖、略、考、表、傳、記、志》總目七，分隸各卷內文，由卷一的圖載到卷十六的舊事志。末有“附載”二：一為吳德旋撰《福建臺灣道周公墓誌銘》、二為《公祭周芸止先生文》。.

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廈村鄧氏宗祠

廈村鄧氏宗祠，又名元朗鄧氏宗祠、友恭堂，是香港一座祠堂建築，位於新界元朗廈村，將於2008年2月1日聯同其鄰接的禮賓樓和友恭學校，成為香港法定古蹟。.

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廖仁翥

廖仁翥，中國清朝官員，江西崇義縣人。監生出身。 曾任詔安知縣。道光二年（1822年）接替龐周擔任台灣府嘉義縣知縣。次年離任。.

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伊里布

--伊里布（z；），又名伊禮布，小金榜稱紅帶子伊禮布，字莘农，清朝政治人物，愛新覺羅氏，紅帶子，籍屬镶黄旗。签署《中英南京条约》的中方代表之一。.

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伊通河

伊通河（z）是中国吉林省中部的一条河流，为第二松花江支流饮马河的最大支流。古称益退河、依秃河、易屯河、伊敦河，皆为满语音译，意为“洪大、汹涌、粗犷的河”。河长342.5公里，流域面积8440平方公里。.

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弟子规

《弟子規》，原名《訓蒙文》，是一本清朝出现的文學作品，內容以儒家道德為主，以韻文寫成。一般认为作者是满清康熙年间的秀才李毓秀，後經賈存仁修訂改編，改稱《弟子規》。.

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伍廷芳

伍廷芳（），本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，齋號、筆名觀渡廬，祖籍中國廣東新會，生於南洋的英屬馬六甲。清末民初外交家、法學家、书法家。他是首位取得外國律師資格的華人，也是香港首名華人大律師和首名華人立法局議員。後於中國從政，是近代有名的政治家，官至中華民國外交總長。.

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伍秉鑑

伍秉--（），別名敦元，字成之，號平湖，商名浩官（Howqua），中國清朝中叶著名行商，當时的世界首富，清朝三品頂戴花翎，是广州十三行之一怡和行的行主。廣東南海人，祖籍晋江安海。生前他所經營的怡和行壟斷了中國的對外海上貿易，又通過旗昌洋行涉足美國鐵路工業。.

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张尊三

张尊三（），字安澜，浙江省宁波鄞县人，近代海产业先驱，有“鱼翅大王”之称。.

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张三丰

張三--（生卒年不详），本名全一，字君宝，号三--，元末明初道士，辽西懿州人（或為福建省邵武人） 明史•卷二百九十九•列传第一百八十七•方伎。 據武當山道教中人相傳，張三--於湖北均县武当山修道，供奉玄天上帝为主神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳，亦是武當派武術的開山祖師。.

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张三禄

张三禄，清末藝術家，北京人，目前见于文字记载最早的相声艺人，其艺术生涯下限大抵在清朝同治年间，上限在咸丰或道光年间。根据相关记载并推测，张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。 张三禄是北京天桥艺人“管儿张”的先辈，据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓丑角艺人，以抓哏逗乐为主，亦通晓口技、戏法等技艺，后改说相声。 他在演出时使“暗春”（用幔帐围着演员说相声、口技，听众闻其声，不见其人）也极拿手，曾被誉为“暗春泰斗”。近世满族艺人玉小三曾回忆说：“张三禄说单口笑话（即单口相声）最有名望，‘活儿’非常出色，内容也净，也可以吸收妇女观众，当时12文钱可买一斤麵，他一天可以赚到25、26吊钱。由此可见当时群众是多么喜欢他的表演。他常说的活儿有《贼鬼夺刀》、《九头案》等。”《贼鬼夺刀》传留了下来，仍是传统相声名篇。在清代“百本张”钞本子弟书《随缘乐》中提到“学相声好似还魂张三禄”，亦可见张三禄的相声艺术在相声发展早期已有重大影响。.

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张之洞

张之洞（），晚清重臣。字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶天津南皮（今河北南皮）人。道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852年）中顺天乡试解元，同治二年（1863年）中進士第三名探花，據說是因為慈禧太后喜歡张之洞的文章，因此破例提拔，授翰林院编修。歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至體仁閣大學士。 張之洞早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡導「中學為體，西學為用」。他注重教育和治安，主導了中國近代的警察制度，对清末教育和社會發展有很大的影响。還曾創辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍砲廠等。八國聯軍入侵時，大沽砲台失守，张之洞會同两江总督劉坤一與駐上海各國領事議訂“東南互保”，並鎮壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義，光緒三十四年（1908年）11月，以顧命重臣晉太子太保，次年病卒，諡文襄。有《廣雅堂集》。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱「晚清四大名臣」。.

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张作霖

张作霖（），字雨亭，小名张老疙瘩，奉天省海城縣（今屬辽宁）人，出身贫农。曾任中华民国陸海軍大元帥，喜人以「張大帥」稱。 张作霖是北洋军奉系首领，也是北洋政府最後一个掌权者。1928年6月4日，张作霖乘坐的火车在皇姑屯被日本关东军预埋的炸藥炸毁，史称皇姑屯事件。张作霖身受重伤，回到奉天（今瀋陽市）后身亡，子張學良接掌東北軍政。.

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张维屏

张维屏（），字子树，號南山，又號松心子，广东番禺人，清朝政治人物、诗人，進士出身。 道光二年（1822年）中壬午恩科進士。道光十年（1830年）同林则徐、黄爵滋、龚自珍等在北京结宣南诗社。鸦片战争后，殖民主义者的入侵激发了他的爱国热情，写下很多反映鸦片战争的诗歌。《三元里》為他的代表作。道光十六年（1836年）於江西南康府知府任內，被清廷派任台灣擔任台灣府知府，不過他以母年高望闕拜辭。著有《张南山全集》。.

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张百熙

张百熙（），字--秋，一作冶秋，室名潜斋、退思轩。湖南长沙人。清末政治家、思想家、教育家。 张百熙以进士出身入仕，在京为官多年，历任吏部、户部等部尚书及管学大臣等职，官至邮传部尚书。身后获赠太子少保，谥文达。他思想开明，主张施行新政，是中国教育改革的先驱者，制定了中国近代第一个由国家颁布的学制《钦定学堂章程》，時有“大学之父”之譽。.

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張師誠

張師誠（），字心友，號蘭渚，浙江歸安（今屬湖州市）人，清朝政治人物，進士出身。.

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張之萬

張之萬（），字子青，號鑾坡，清朝狀元，政治人物。直隸南皮縣（今屬河北省）人。為官數十年，官至太子太保、東閣大學士。卒謚文達。 晚清洋務名臣張之洞是其從弟。.

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張人駿

張人駿（），字千里，取“人中骏马，驰骋千里”之意，号安圃，晚号湛存居士，直隶遵化丰润县（今河北省唐山市丰润区）大齐坨村人，中國清朝末年政治人物。.

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張佩綸

張佩綸（），字幼樵，号蒉斋，直隶丰润县齐家坨人（今河北唐山丰润），晚清名臣。李鸿章女婿。堂侄張人駿歷任兩廣總督、兩江總督，為袁世凱之親家。.

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張英才

張英才（Cheung Ying Choi，），香港粵語片、電視劇演員、粵語配音員。2006年榮休。 張英才於1950年16歲入行，他於早期以新人身份考入永茂電影公司，及後永茂電影公司解散，約於1957年加入邵氏工作，是1960年代的邵氏粵語片組的當家小生之一，與胡楓、曾江、謝賢齊名。張英才高大英俊，戇厚樸實，討好女觀眾，堪稱廣東話版的關山。 1964年，與林鳳一齣《街市皇后》將二人演藝事業推上高峰。代表作包括《工廠少爺》、《大丈夫日記》等。 1970年粵語片式微。是時香港引入無線廣播技術，電視廣播有限公司（無綫 TVB）招納張英才成為旗下藝員，也兼任配音。由於演藝經驗豐富，配音也如演戲般投入角色、充滿感情，是70年代最高水準的配音員之一。 2006年，拍畢《高朋滿座》及《爸爸閉翳》後已沒有其他拍劇工作，此兩劇為他的告別作。.

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开封犹太人

开封犹太人是记录保存最完整的中国犹太社群。他们居住在河南省开封市。中国古代称呼他们为蓝帽回回、朮忽回回等。在中国的多民族政策上，被划分为回族或未识别的中國少數民族，但是近来有些开封犹太人提议为中国犹太後裔正名。虽然他们已经完全融入到了中国人或漢族之中，但仍吸引着不时来访的欧洲游客的注意——他们对这个最遥远的犹太文化的边哨充满好奇。.

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形意拳

形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌、通臂拳齐名，同属内家拳之中，流行於中國北方，分成河北、山西、河南三個系統。打法多直行直进，与八卦之横走、太极之中定有显著之差别。.

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彭氏宗祠 (粉嶺圍)

彭氏宗祠位於香港新界北區粉嶺粉嶺圍北便村，是新界五大家族彭氏的家族祠堂，每年的二月初二，彭氏族人都會在宗祠內舉行春祭盛典，拜祭歷代祖先。自1979年開始，彭氏宗祠內的部分地方改建成為粉嶺幼稚園，為村內的年幼子弟提供學前教育，至近年粉嶺幼稚園才關閉。.

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彭浚

彭浚（），字映旗，号宝臣。湖南衡山县（今衡东县）人。清朝政治人物，狀元及第，官至順天府府丞。.

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彰化南瑤宮

南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟，建於18世紀清朝乾隆年間，在彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟，1985年4月25日中華民國内政部公告指定為三級古蹟（今為縣定古蹟）。.

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彰化市歷史年表

參考書目：周國屏等編纂，《彰化市志》下冊，大事紀，1997年，彰化：彰化市公所。 Category:台灣歷史相關列表.

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彰化慶安宮

彰化慶安宮（又稱大道公廟），是臺灣彰化市一座主祀保生大帝的廟宇。.

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彌陀區

彌陀區位於臺灣高雄市西部沿海，在高雄平原邊緣，以阿公店溪為界北鄰永安區，東以岡山空軍機場接岡山區，西濱臺灣海峽，南接梓官區。地形平廣，除東南部漯底山為泥火山地形，其餘皆為平原。.

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归有光

归有光（），字熙甫，一字开甫，南直隸崑山縣（今江苏昆山市）人，明朝著名文學家，早年因老家在崑山项脊泾（今属太仓），自號項脊生，晚年居于震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞，又稱歸太僕。 归有光与王慎中、唐顺之詩文唱和，合称嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為“唐宋派”。归有光又与当时浙江德清的胡友信齐名，世称“归、胡”，并列《明史·列传·文苑》。.

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何紹基

何紹基（），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州人，清代詩人、學者、書法家。.

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何璟

何璟（），字伯玉，号小宋。廣東香山县人。清朝政治人物。 道光二十三年（1843年）癸卯科第十四名举人，道光二十七年（1847年）中进士，殿試居二甲第五十三名，授翰林院编修。官至闽浙总督。光绪十年七月归里。晚年在广东应元书院講學。光绪十四年（1888年）卒。著有《春秋大义录》，《事余轩诗》。.

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佛堂門天后古廟

佛堂門天后古廟，俗稱大廟，主奉天后媽祖，是香港最著名和最古老的天后廟，也是廣東沿岸現存最古老的天后廟，，現已被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。 古廟位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳。該廟屬於三開間單進設計，大殿供奉天后娘娘，右偏殿則有一座銅鐘及龍床。 由於廟宇三面環山，而且那些山區都是郊野公園範圍，所以如要循陸路進入，必須在大廟坳一帶的大坳門路經過一條不明顯的行山徑前往。然而該廟大部份信眾都是清水灣布袋澳一帶的村民，他們自己都會有船隻前往，並可在廟宇對出的碼頭停泊，所以一直以來，該廟對外的陸路交通都一些未有進行完善的開發。直至清水灣鄉村俱樂部落成後才稍作改善。.

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余三勝

余三勝()，本名開龍，字啟雲，湖北羅田縣人，為清中期重要的京劇演員，在清道光年間，與程長庚、張二奎齊名，被稱為「老生三傑」、「三鼎甲」。.

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彙音妙悟

《彙音妙悟》（poj）為清朝嘉慶5年（1800年）泉州府晉江人黃謙（字思遜，號柏山主人，南安水頭文半村人），據《閩音必辨》（清朝晉江富允諧（字信和，號知園先生）著，二卷）一書所編寫的一部以泉州音南安腔為主的閩南語音韻學書籍。在台灣使用類似腔調的地區為新北市汐止區、三峽區、林口區等地。.

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余荫山房

余荫山房，又名余荫园，位于中国广东省广州市番禺区南村镇，为清代道光年间举人邬彬的私家花园，广东四大名园之一，也是番禺区八大旅游美景中的“园林瑰宝”。1983年被列为广州市文物保护单位，1989年被列为广东省文物保护单位，2001年6月被公布为全国重点文物保护单位。.

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徐宗幹

徐宗幹（），字伯楨，號樹人，江蘇通州（今南通市）人，中國清朝官員。.

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徐一士

徐一士（），原名徐仁钰，字相甫，号蹇斋。曾自号亦佳庐主人。生于中國山东，北京宛平人，祖籍江苏宜兴。 辛亥革命前后，以“一士”为笔名为各大报章撰文，遂以徐一士之名行世。近代掌故大家，他所撰掌故小品，保存了不少珍贵的历史资料，曾誉为“晚近掌故史料之巨擘”。.

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徐必觀

徐必觀（），字巽占，號幼眉，江西奉新人，清朝政治人物，進士出身。 嘉慶七年（1802年）登壬戌科進士。曾任詔安縣知縣，道光七年（1827年）三月署任鳳山縣知縣，同年閏五月二十七日實任。道光十年（1830年）九月十五日卸任。道光十一年十二月十五日（1831年1月28日）署臺灣縣知縣。道光十二年十二月二十二日（1833年2月11日）再任鳳山縣知縣。.

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徐用仪

徐用儀（），字吉甫，別字筱雲，浙江海鹽人。清朝政治人物，「庚子被禍五大臣」之一。.

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徐鏞

徐鏞，字詠之，號漪塘，安徽桐城人，清朝官員。 嘉庆十四年（1809年）己巳恩科進士。選庶吉士，散館改主事。道光二年（1822年）任汀州府知府。道光七年（1827年）擔任臺灣府知府。翌年升任四川成綿龍茂道。道光十年（1830年）升貴州按察使，同年改順天府府尹。道光十三年（1833年）任大理寺卿，左遷山西布政使。道光十七年（1837年）任太僕寺卿。.

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徐鼒

徐鼒（、鼒/zī/ㄗˉ），字彝舟，號亦才。江蘇六合（今南京市）人，清朝官員、歷史學家。.

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徐郙

徐郙（），字颂阁。嘉定（今上海）人。生于道光十六年（1836年）。同治元年（1862年）状元，授翰林院修撰，掌修国史。同治十二年，升为侍读学士。官至禮部尚書、協辦大學士。卒于光绪三十三年（1908年）。.

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徐松

徐松（），字星伯、孟品，原籍浙江上虞，寄籍顺天府大兴县。清代翰林，著名地理学家。.

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徐桐

徐桐（），字豫如，号廕軒，清末守舊派官僚。漢軍正藍旗人，尚書徐澤醇之子。道光三十年（1850年）進士出身，官至體仁閣大學士。徐桐固守理學，極端排外，支持義和團，庚子之變時自縊殉國。著有《治平宝鉴》。.

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徐时栋

徐时栋（），字定宇，一字同叔，号澹斋，又号柳泉、西湖外史等，浙江省宁波府鄞县（今属宁波市海曙区）人。清朝学者、校刊学家、方志学家、藏书家。“道光丙午举人，以输饷授内阁中书”，后身退而致力于学术。.

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御藥房

御藥房，是中国明朝、清朝设立的管理宫廷药品的专门机构。梁峻、梁淳威，御药房考略，中医文献杂志2007年02期.

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德穆楚克扎布

德穆楚克扎布（），博尔济吉特氏，奈曼部郡王阿完都瓦第扎布之子。清朝驸马。 道光二十一年（1841年），娶道光帝第四女寿安固伦公主。二十三年三月，赐用紫缰，二十八年九月，袭封奈曼部扎萨克达尔罕郡王，三十年十一月，授御前大臣。咸丰元年（1851年）三月，赐用黄缰，十月授蒙古都统。咸丰十年赐用亲王补服。同治四年正月乞病归藩，六月卒。晋赡亲王，赐祭葬如亲王例。 Category:清朝额驸 Category:外藩蒙古亲王 Category:御前大臣 Category:清朝都统 D Category:赐黄缰 Category:赐紫缰.

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德興阿

德興阿（z；），喬佳氏，清朝将领，滿洲正黃旗人，籍貫黑龍江齊齊哈爾，原駐防黑龍江；因能空手奪飛馬，咸豐帝賞黃馬褂。.

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徽劇

徽劇是一種中國地方戲曲，起源於明代嘉靖年間，迄今已有三百多年歷史。它形成於安徽徽州、池州、太平（今歙縣、貴池、當塗）一帶的“徽池雅調”，在安徽省境內（尤其是皖南，包括今属江西省的婺源縣）流行起來。特色是把傳入安徽的亂彈聲腔與地方聲腔及民間音樂結合起來。它為京劇、粵劇及南方的許多地方戲曲劇種提供一個重要的發展基礎，其影響幾乎遍及全國。.

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徽班

徽班是中国清朝中期兴起于安徽、江苏等地的戏曲班社，以唱“二黄”声腔为主，兼唱昆曲、梆子等，以扬州一带为最盛，因艺人多来自安庆等地，而得名徽班。 乾隆五十五年（公元1790年），以高朗亭为首的扬州「三庆班」受闽浙总督伍拉纳推荐，入京为乾隆帝庆祝八十大寿，引起轰动，后遂长留燕京表演。随后各大徽班也纷纷入京，其中尤以“四喜班”、“春台班”和“和春班”著名，与三庆班合称四大徽班。 由于徽班声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于京師的秦腔与昆剧。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。昆剧演员也多转入徽班。道光年间湖北演员进京后，带来了楚调（西皮调），在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。这种带有北京特点的皮黄戏逐渐演变为今日的“京剧”。 Category:科班 Category:京剧 Category:昆曲演员.

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俞万春

俞万春（），字仲华，是清代小说家，号「忽来道人」，浙江山阴（今绍兴）人。俞万春早年曾随父从军，平定民變。后受父亲嘱托，用22年时间，写成长篇小说《蕩寇誌》（又名《结水浒传》）。此书于咸丰三年（西元1853年）刊行于世。俞万春还著有《骑射论》、《释医学辩证》、《净土事相》等。.

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俞樾

俞樾（），清末朴学大师。字荫甫，号曲园，浙江德清人。.

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保山市

保山市是中华人民共和国云南省下辖的地级市，位于云南省西部。市境北接怒江州，东北临大理州，东南界临沧市，西邻德宏州，西北与南面一小段边界与缅甸接壤。地处横断山脉南缘，高黎贡山和怒山峡谷纵贯全境，澜沧江、怒江、龙川江自北往南流经。总面积1.91万平方公里，人口258.1万。.

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保生大帝

保生大帝（閩南語白話字：Pó-seng tāi-tè）為中國大陸閩南（泉州、漳州、廈門）地區及臺灣、東南亞華人所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。保生大帝通常是指北宋人吳夲，然而亦有所謂的「保生三真人」信仰，認為孫思邈、吳夲、許遜三位在成神後結拜為義兄弟，而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」。還有三十六神將.

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忠烈祠 (臺灣)

忠烈祠是奉祀為中華民國殉職，並有其重大忠貞事蹟且足資衿式的國軍官兵、警察及人民的祠廟。臺灣各地的忠烈祠均起自1945年國民政府代表同盟國接管臺灣後，目前共約廿餘座，由各縣市民政局管理居多，各縣市大都有一處；大部分是利用日治時期原有神社，就地改建成中式宮殿式建築，僅少部分建物外觀仍保有神社舊貌。 中華民國政府對於有功於國家的烈士褒揚與紀念行動，最早可追溯至1912年，當時設有專責機構，而黃花崗紀念墓園，但至1933年9月13日首次有紀念烈士的直接關係法令。到了1936年，國民政府軍事委員會訂定出「各縣設立忠烈祠辦法」，「忠烈祠」一詞才被廣泛地使用。設立用意是政府經由建造坊塔，表彰、褒揚與紀念抗戰烈士的忠烈行動，藉以塑造國民典範、並建立國民共通歷史記憶。國民政府接管台灣後，縣級以上的神社因建築宏偉，大多直接改建為忠烈祠，作為祭祀國民革命的先賢先烈的場所。隨後，各地政府為了配合法令消除日本殖民統治的歷史痕跡，紛紛拆原神社舊有建築，將其改建為中國宮殿式建築。 在臺灣的忠烈祠建物有正殿、牌位等設置，其入祀典禮及祭祀會按照「國家祭典標準」舉行。各地忠烈祠每年均分別於3月29日青年節及9月3日軍人節的春、秋兩次國殤中，依《忠烈祠祀辦法》舉行春祭及秋祭。首都忠烈祠由中華民國總統主祭，典禮相當隆重且莊嚴，中華民國法務部全國法規資料庫。.

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土地廟

土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和強調信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復和發展勢頭。多由農民自發組織建設，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。關於大量恢復建設「土地廟」的問題，1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注。在當時農村小學基礎教育設施落後的情況下，呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，仍舊無濟於事。1980年代部分農村地區出現一股建設土地廟的浪潮，在當地小學教學設施仍舊沒有改善的情況下，鄉民只熱衷建設土地廟，使得部分地區官方進行強行拆除，這股熱潮才有所遏制。至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣也有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。.

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北埔鄉

北埔鄉（臺灣客家語海陸腔：bed buˋ hiongˋ）為臺灣新竹縣的一個鄉，位於新竹縣之西南方。清代原為賽夏族原住民及平埔族混居居住地，現北埔鄉境居民以客家人為多數，是台灣客家人比率最高的地區，約佔近95%的人口。為主要西鄰峨眉鄉，北鄰寶山鄉，東接竹東鎮，南至五指山與五峰鄉毗鄰，西南與苗栗縣--相連，東西寬約8公里，南北長約12.8公里，總面積約50.667平方公里。.

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北區 (香港)

北區（North District），因其爲香港十八區中最北的區議會分區而得名，於1980年從大埔區拆分獨立成區，是香港兩個陸地連接中國大陸的區份之一（另一個為元朗區）。北面和中國广东省深圳市以深圳河、沙頭角河及中英街作邊界，香港和內地的其中三條邊境過境通道（文錦渡、羅湖、沙頭角）都位於北區，西面與新界元朗區，南面和大埔區相連。傳統上北區分為上水、粉嶺、沙頭角和打鼓嶺四個部分，故獨立成區前亦稱爲上粉沙打地區，此外還包括大鵬灣的吉澳、鴨洲等離島。此外，北區亦爲香港傳統鄉村文化保存最完整的地區之一，新界五大氏族中的鄧姓、侯姓、廖姓和彭姓在上水和粉嶺一帶都有大型聚居地，大族之多在香港十八區中絕無僅有，而打鼓嶺和沙頭角公路沿線亦分佈有大量規模較小的氏族之村落，故北區仍然保存不少中國傳統鄉村歷史建築。 根據2016年中的人口統計，新界北區的人口有315,270人，佔全港人口4.3%，每平方公里內的人口數目為2,310人，為香港人口密度較低的行政分區之一，當中約26萬人居住於粉嶺／上水新市鎮，其餘約5萬人則分佈於鄉郊多條村落和低密度別墅區；而根據2016年家庭住戶每月收入中位數統計，北區家庭每月收入中位數爲21,500元，爲新界最低，但仍然比九龍深水埗區和觀塘區稍高。.

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北京动物园

北京动物园位于北京市西城区西直门外大街，原来名为农事实验场、天然博物院、万牲园、西郊公园，是中国开放最早、动物种类最多的动物园，从清光绪三十二年（1906年）正式建园至今已有逾百年的历史。北京动物园曾经繁殖和饲养了众多珍贵的野生动物，例如大熊猫、朱鹮、金丝猴等。现在共饲养各类野生动物490余种，近5000头只。该园现隶属于北京市公园管理中心。.

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北京城门

北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）、皇城城门四座（一称六座、或七座）、内城城门九座、外城城门七座，在民间有“内九外七皇城四”的说法。.

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北京天桥

天桥是对北京市宣武区永定门内大街中段附近地区的统称。在清朝和民国年间天桥地区曾经是北京最大的市井娱乐中心。许多民间艺术家在天桥撂地表演，各种流行于中国北方的民间艺术形式都能够在这里找到；除了民间艺术表演，北洋政府时期在天桥地区附近还先后兴建了新世界游艺园、城南游艺园等现代游艺设施，天桥文化是旧京社会底层文化的代表。.

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北京东岳庙

北京东岳庙，位于中国北京市朝阳区朝阳门外大街141号，是道教正一派在华北地区的第一大丛林，现同时为北京民俗博物馆。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。.

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北京市八宝山革命公墓

北京市八宝山革命公墓是位于中國北京市石景山区石景山路9号的一座革命公墓。2014年被国务院增补为第七批全国重点文物保护单位。.

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北京湖广会馆

北京湖广会馆，位于北京市西城区虎坊路3号，是清朝时设在北京的湖广同乡联谊场所。北京湖广会馆戏楼至今仍在演出传统戏曲、曲艺，是北京有名的传统戏楼。.

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北遊記

北遊記，又名《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》、《北遊玄帝出身傳》，神魔小说，余象斗撰。 万历三十年，余象斗在吴承恩《西游记》的启发下，創作並出版《北遊記》，凡四卷二十四則，全書記述隋炀帝在位，玉皇大帝貪圖九重天外南方巽宫刘天君家有琼花树，於是從三魂抽出一魂，即命玄天上帝下凡，降生於劉姓人家，取名叫長生，接著又轉世三次，随斗母元君到武当山修行，得以回歸天界，封为玉虚师北方玄天上帝。 《北遊記》出版不久後，余象斗又刊出了《五显灵官大帝华光天王传》，也就是《南游记》。道光十年（1830年），《北游记》、《南游记》再與吴元泰的《東遊記》和杨志和的《西游记》合成《四遊記》刊行。余象斗是書商，其作品有著浓重的商业化痕迹，“蕪雜淺陋，率無可觀”，可說是书商为赢利而编撰刊行，藝術價值不高。《四游记》的四種作品“很有可能全都经过余象斗的编辑删润。”.

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北門區

北門區位於中華民國臺南市西北端沿海區，西濱臺灣海峽，東臨學甲區，南隔將軍溪接將軍區，北則以八掌溪與臺灣省嘉義縣義竹鄉、布袋鎮相鄰。 本區為昔日倒風內海淤淺泥積而成，急水溪自本區橫貫流入臺灣海峽，沿海有紅樹林分布，動植物資源相當豐富，氣候屬熱帶季風氣候，產業以農業及養殖漁業為主。.

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北港鎮 (台灣)

北港鎮位於臺灣雲林縣西南方，隔北港溪與嘉義縣相鄰，是雲林三大區域中心之一，海線的政經、區域中心，也是交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一，因地理位置及歷史文化背景等因素，生活與嘉義都會區關係密切。.

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北港朝天宮

北港朝天宮（臺羅：Pak-káng-tiâu-thian-kiong），俗稱北港媽祖廟，位於臺灣雲林縣北港鎮中山路178號，是一座主要奉祀天上聖母的廟宇，1694年（清康熙33年），由樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲天后宮（朝天閣）迎請媽祖金身，於北港建廟收徒傳法。朝天宮被列為中華民國國定古蹟，自樹壁傳下17代禪宗法脈結束後，管理委員--取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教僧侶任住持及駐廟法師。 目前財團法人北港朝天宮董監事會的董事長為蔡咏鍀先生。.

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圓明新園

圓明新園（英文：New Yuan Ming Palace）是中國珠海市石林山下的主題公園，位於九洲大道蘭埔。圓明新園按中國著名的圓明園的部分景物，以一比一的比例建築而成，現為珠海十景之一。雖然圓明新園是以清廷皇家園林為題，卻不是圓明園的陳列館。在内容方面，賦予了主題公園的特點，融合了中國文化、西洋文化、歷史、旅游、商業、飲食於一體。.

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國史館 (清朝)

國史館，是清朝的国史修纂及研究機關，以修纂國史、史料整理、史料採集為主要任務。.

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僧格林沁

僧格林沁亲王（，v，），内蒙古科尔沁左翼后旗人，博爾濟吉特氏，蒙古族，成吉思汗弟弟拙赤合撒儿直系后代，嘉庆帝嗣外孙，清朝名将。活躍於道光、咸豐、同治三朝，參與過太平天国北伐、第二次鸦片战争等戰役，軍功卓著，与捻军作战時戰死，諡號忠。.

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刘基庙及墓

刘基庙及墓位于浙江温州文成县南田镇，是明朝开国元勋及朱元璋的帝王师——刘基的故里与安葬地。2001年，被中国国务院列为全国重点文物保护单位。.

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刘镛

刘镛（），名介康，字冠军，一字贯经，是清末浙江湖州南浔镇巨商，以经营辑里丝出口致富。.

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刘永福

刘永福（），字淵亭，廣東欽州（今屬廣西）人，客家人，祖籍博白東平，清朝軍事人物，為黑旗軍領袖及創建者。 劉永福最初是太平軍的將領，太平天國運動失敗後盤踞中越邊境。後受越南阮朝招安，並獲封官職，參與越南抗法運動，成為中法戰爭期間的一支重要勢力。越南淪為法國殖民地後退入清朝境內，成為清勇將領。1894年調赴台灣協防。1895年5月25日清朝把台灣割讓給日本后，劉永福不願意投降，便拥立福建台湾巡抚唐景崧为台湾民主国总统，自称大将军。同年6月在台南自立为大总统。乙未戰爭失利之後棄城渡海逃往中国大陆。.

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嘉庆

嘉庆（p；；公元1796年至1820年）为滿洲清朝第七位（入關後第五位）皇帝清仁宗颙琰的年号，公元1796年37歲(虛歲)即位，前后共二十五年。 嘉庆二十五年八月清宣宗即位沿用。.

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嘉庆帝

清仁宗顒琰（z）（），又稱嘉慶帝，爱新觉罗氏；原名永琰，乾隆六十年立为皇太子时為避諱而改作颙琰；汗號「萨伊什雅尔图伊鲁格尔图汗」（Сайшаалт ерөөлт хаан），西藏方面尊為「文殊皇帝」，年號「嘉慶」，廟號仁宗（v），諡號睿皇帝（v）。 嘉慶帝乃乾隆帝第十五子，在位於1796年至1820年，是清朝第六位皇帝，也是清兵入关以来的第五位皇帝。.

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嘉兴三塔

三塔位于浙江省嘉兴市西门外京杭运河边，始建于唐代，据《嘉禾志》记载：“此处有白龙潭。水深流急，行舟过此多沉溺。”人们推测“潭中有白龙兴风作浪，于是运土填潭，建三塔以镇之。” 三塔于清光绪二年（1876年）重建，三塔后为茶禅寺，唐代名龙渊寺，乾隆南巡经此，曾在寺中饮茶赋诗，题匾“赐名”茶禅寺。清代“茶禅夕照”为嘉禾八景之一。 文革期间（1971年）三塔被拆除造水泥厂，塔砖一部分用于修人民广场。1999年拆水泥厂在原址重建三塔。 三塔均为九层砖塔，中间一座稍高，约15米，塔内无梯可攀，每层壁龛嵌铁制浮雕佛像，饰白、黑、红三色。.

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嘉義縣

嘉義縣是臺灣的縣，位於臺灣本島西南部，全境環繞嘉義市，西邊濱臨臺灣海峽，東邊以阿里山山脈以及玉山主峰接壤，東北邊與南投縣相鄰，南邊以八掌溪與臺南市相鄰，東南邊與高雄市相鄰，北邊以北港溪、石龜溪與雲林縣相鄰，北回歸線通過縣境南部。縣治位於太保市，嘉義縣內轄有2市、2鎮、14鄉（含1個山地鄉），共有18個鄉鎮市。境內的民雄鄉、水上鄉、中埔鄉及太保市為嘉義都會區的衛星城市。 嘉義縣古名「諸羅縣」（Tsu-lô-kuān），地處嘉南平原，為重要農業產區。境內水利建設堪稱完備，土地肥沃，以農產聞名，沿海地區為重要漁業產區，為國內重要產地，加以阿里山的森林資源，曾盛極一時。經時代變遷，阿里山成為國際著知名的觀光風景區、縣內之國立故宮博物院南部院區則為國際知名的博物館、高跟鞋教堂為獲得金氏世界紀錄之全球最大高跟鞋形建築。觀光業、工業及農漁業皆為縣內重要產業。.

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喜德寺

喜德寺，藏语名“喜德嘎贝桑贝林”，俗称“喜德扎仓”（），赐名“凝禧寺”，位于中国西藏自治区拉萨市北京东路。.

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善述書室

善述書室位於香港新界粉嶺龍躍頭新屋村內，是龍躍頭鄧族祀奉祖先的家祠，亦作教育族中子弟之用，單以清代科舉，龍躍頭曾出三名貢生，十一名例貢生及一名武舉人。善述書室乃私人物業，並不開放給公眾參觀。書室已被列為一級歷史建築。.

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周之琦

周之琦（），字稚圭，河南祥符人。清朝政治人物。 生于乾隆四十七年（1782年），嘉慶十三年（1808年）中進士，改庶吉士。散館，授編修。道光九年（1829年），由浙江按察使升任廣西布政使。道光十二年（1832年），升任江西巡抚。道光二十一年（1841年），由刑部右侍郎调任廣西巡撫。道光二十六年（1846年），因病解任，同治元年（1862年）卒於家鄉。 周之琦著有《金梁夢月詞》二卷，《懷夢詞》二卷，《鴻雪詞》二卷，《退庵詞》一卷，總名《心日齋詞》傳世。.

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周凱

周凱（），字仲禮，號芸皋，浙江富陽人，中國清朝官員。 嘉庆十六年（1811年）登辛未科進士，改庶吉士，散馆授编修。歷任襄陽府知府、福建興泉永道（駐廈門）。道光十三年（1833年）及道光十六年（1836年）兩次擔任按察使銜分巡台灣兵備道。道光十七年（1837年）因疾卒於任。.

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呂志恆 (清朝)

呂志恒（），字立吾，江蘇陽湖人，清朝政治人物，監生出身。.

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咸丰帝

清文宗奕（a）（），又稱咸豐帝，爱新觉罗氏，；汗號「图格莫尔额尔伯特汗」（Түгээмэл Элбэгт хаан），西藏方面尊為「文殊皇帝」，年號「咸豐」。 咸豐帝乃道光帝第四子，生母為孝全成皇后钮祜禄氏，誕於北京圆明园澄静斋，养母為孝静成皇后博尔济吉特氏。20岁登基，於1850年至1861年在位（合共11年），崩于承德避暑山庄烟波致爽殿，葬于定陵（河北遵化市清东陵），享年30岁，庙号文宗（v），谥号簡稱显皇帝（v），是清朝第八位皇帝，也是清兵入关以来的第七位皇帝。此外，他亦為清朝最後一位掌握實權的皇帝與最後一位儲位密建的皇帝。.

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和卓

和卓（خواجە khawāja, خوجا），元、明時期譯作火者，清代以後譯作和卓、霍加、和加。和卓原為波斯语“圣裔”之意，指伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。後來在一些信仰伊斯蘭教的民族中被用作頭銜、人名。在中亚与南亚的一些地方，和卓被用作伊斯兰教中宗教长者的尊称。 和卓在維吾爾語中又稱作和卓木（خوجام，Xojam），意为“我的和卓”，表示尊重。漢語將蒙古察合台王族統治西域時期的圣裔頭銜譯作“火者”；“和卓”則指17世紀至19世紀新疆的和卓家族。民國以後，新疆人名中的和卓一詞，一般被譯作“和加”，如和加尼牙孜。.

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和美鎮

和美鎮（臺羅：Hô-Bí-Tìn）位於臺灣彰化縣西北方，人口9.1萬多人，為彰化市的衛星城市。和美鎮北臨大肚溪，西北與伸港鄉、線西鄉相鄰，西南與鹿港鎮、秀水鄉相鄰，東與彰化市相鄰。氣候屬副熱帶季風氣候，年均溫約23℃，全年雨量大多分布在2月至9月，多寡比率依序為梅雨、颱風雨或西南氣流降雨，最後是春雨，冬季時東北季風風力強勁。本鎮古稱「卡里善」，係巴布薩族語，意為熱與冷交界地，氣候溫和，環境優美之意。在員林鎭改制為員林市後，和美鎮成為彰化縣第一大鄉鎮。同時成為臺灣第三大鄉鎮(僅次於南投縣草屯鎮、新竹縣竹東鎮)。.

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和裕皇贵妃

和裕皇贵妃（），刘佳氏，拜唐阿刘福明女。嘉庆帝颙琰妃。.

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傅作义

傅作義，字宜生，是一位生於山西省榮河縣的政治人物與军事人物。他在加入中共政權前曾是中华民国陆军二级上将。1949年，他協助共軍和平進入北京城，並於後來擔任中华人民共和国首任水利部部长，晚年任全国政协副主席。.

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員林市

員林市位於臺灣彰化縣中部偏東位置，建城於1728年（清雍正六年），2015年8月8日改制為縣轄市「員林市」，彰化縣政府民政局自治行政科，2015-08-09查閱。在改制成縣轄市前，其前身是「員林鎮」，因曾經多次成為臺灣人口最多的鎮，故有「全臺第一大鎮」名號。 員林市人口目前接近12.5萬人，就人口數而言，是彰化縣第二大行政區（僅次於縣治彰化市）、南彰化地區經濟及文化中心、全國第四大縣轄市（次於彰化縣彰化市、屏東縣屏東市、新竹縣竹北市）。.

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哪吒

哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ　ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ　ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。在佛教傳說中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪吒太子、那拏天等。 在道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。哪吒係太乙天尊的高徒，也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。 相傳哪吒割肉還母、削骨還父，後來被其恩師以蓮花化身復活，終於修成正果，香港科幻小說家衛斯理（倪匡）曾經這樣評價過哪吒：「常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。.

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唐诗三百首

《唐诗三百首》是一部流傳甚廣的唐诗選集，编者是清朝的孫洙（蘅塘退士）與其夫人徐蘭英，成書於乾隆年間（公元1763年）時。道光年間，上元女史陳婉俊（字伯英）與其弟陳晉蕃補注。共收錄了77位作家的311首詩。.

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唐景崧

唐景崧（），字維卿，中國清朝政治人物，廣西省桂林府灌陽縣人。同治年間以進士入詞林，改吏部主事。中法戰爭期間，請纓南下越南，招撫黑旗軍劉永福，且領軍與法軍激戰有功，歷升道員、布政使，署末代臺灣巡撫。光緒二十一年（1895年）臺灣割讓予日本後，曾出任短暫存在的臺灣民主國大总统。.

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冊府元龜

《冊府元龜》為中国宋代四部类書之一，初名《歷代君臣事蹟》，北宋真宗景德二年（1005年）九月廿二日，下詔王欽若、楊億修歷代君臣事迹，前後八年，至大中祥符六年（1013年）八月十三日書成。有宋刻本傳世，但已非完帙。冊府是古代皇帝藏書冊之府庫，元龜即龜鑑的意思。.

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军机大臣

軍機大臣（v），雅稱為樞密，負責為清朝皇帝「跪受筆錄」提供建議的職務。中國清代中樞職務名稱；該頭銜屬於任務性質，而非定制官銜，無品階可言，擔任者亦無俸祿。.

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凍頂烏龍茶

凍頂烏龍茶（英语：Tung-ting Tea），簡稱凍頂茶，是一种知名度極高的烏龍茶，素有「北包種，南凍頂」之稱，凍頂烏龍茶屬於青茶。 冻顶茶的原產地在台灣南投縣的鹿谷鄉，主要是以青心烏龍為原料製成的半發酵茶。傳統上，其發酵程度在30%左右。製茶過程獨特之處在於：烘乾後，需再重複以布包成球狀揉捻茶葉，使茶成半發酵半球狀，稱為「布揉製茶」或「熱團揉」。傳統凍頂烏龍茶帶明顯焙火味，近年亦有輕培火製茶。此外，亦有「陳年炭焙茶」，是每年反覆拿出來高溫慢烘焙，而製出甘醇後韻十足的茶。1999年九二一大地震後，鹿谷地區茶農在災後重建中研發出「凍頂貴妃茶」。鹿谷鄉農會每年舉辦茶葉比賽，評選出特等（冠軍茶）、頭等、二等、三等、優良茶（三朵梅、二朵梅）等品級。.

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啟天宮

啟天宮又名料館天后宮、料館媽祖廟，位於台灣台北市萬華區廣州街，為一所天后宮。今為台北市萬華區之傳統廟宇建築。該廟宇興建於清朝同治年間，組織型態為管理委員會制。.

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八德區

八德區為中華民國桃園市的市轄區，面積33.7111平方公里，是桃園市面積最小的行政區。位於桃園市的東北部，北鄰桃園區，東鄰新北市鶯歌區，西鄰中壢區，西南連平鎮區，南接大溪區，地勢南高北低，有茄苳溪貫穿南北。人口約20萬人，人口密度約5,927人/平方公里，為桃園市第二高人口密度行政區，僅次於桃園區。本區2017年人口成長數在全台170個市轄區中排名第三高，成為全台發展最快速的區域之一。桃園縣於2014年12月25日升格為直轄市，原縣轄八德市改制為八德區。.

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八段锦 (小说)

《八段锦》，是明代的一本拟话本小说集。署名为醒世居士。全书由8个不同的故事组成，主题为劝诫人们抛弃恶习，如色欲、赌博、嗜酒等。但由于描写内容的问题，曾在清代道光、同治等朝被查禁过多次。 现存清代的醉月楼刊本，藏于北京大学图书馆。.

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八月初三

八月初三，农历八月第三天。.

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公司田溪橋遺跡

公司田橋遺址是位於台灣北部新北市淡水區的新制古蹟，屬於三級古蹟，鄰近三芝區，該橋建於1812年（清嘉慶12年），道光年間損毀，1862年（清同治元年）重建。2001年時成為當時台北縣縣定古蹟（今新北市市定古蹟）。該橋遺址跨於今淡水區林子溪上（淡海新市鎮內）。古蹟原址僅存橋墩基石，公司田橋舊橋板與重建碑文已移往他處保存。此石碑原暫放在淡水禮拜堂，但後來因為在離公司田溪不遠處的育英國小因重視鄉土教育以及此校的校區也包含了公司田溪的遺址等因素，因此便將公司田溪石碑重立於育英國小內。.

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六堆

六堆（客語南四縣腔：liugˋ duiˊ）始自臺灣朱一貴事件發生後，原籍潮州府之鎮平縣（今蕉嶺）、程鄉縣（今梅縣）、平遠縣、大埔縣，和汀州府之永定縣、武平縣、上杭縣各縣的客家墾民，在下淡水溪（今高屏溪）流域以東聯合客家十三大庄與六十四小庄組成之自衛組織。.

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六朝事迹编类

六朝事迹编类，史地杂记。南宋张敦颐撰。绍兴三十年（1160年）撰成，14卷。.

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关天培

关天培（），字仲因，号滋圃，江苏山阳县（今淮安市淮安区）人。鸦片战争中的清軍名将。.

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关羽

羽（），字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，漢末三國時劉備的重要將領。與張飛並稱“万人敌”。建安四年（199年），受封汉寿亭侯。赤壁之战後，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走。後來刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年（219年），关羽围襄樊二城，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操一度想迁許都以避其锐。後曹派徐晃前来增援，而东吴背盟，遣陆逊、吕蒙偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。景耀三年（260年），蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。 關羽最為特殊之處是其倍受中華文化历代推崇，並且視為神衹膜拜，產生關羽信仰，並傳至日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家。由于其忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關二爺、關老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武聖，与“文圣”孔子齐名。故也俗稱為（關）聖帝、（關）帝君、（關）聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝。民間受《三国演义》等传统作品影响，普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥。陈寿撰写之《三国志》，将關羽与張飛、馬超、黃忠、趙雲合为一传（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》），罗贯中的長篇小說《三国演义》又将該五人并称“五虎上将”，前將軍關羽为五虎之首。毛宗岗称其为“三绝”之“义绝”。直至现代，某些社会群体与场合仍常有祭拜关公。.

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兌悅門

兌悅門是昔日臺灣府城從小西門延伸到小北門之外城的三座城門之中唯一僅存者，因位於正西方而以八卦中的「兌」為名，城門橫額提有兌悅門，兌者八卦方位之西方，已應此門為往西。兌悅門今為國定古蹟，位於臺南市中西區，昔日是五條港的新港墘港所在的地方。這座城門也是現今臺南市所有城門中唯一還具有通行功能的城門。臺南市另外現存三座城門都已不位於道路之上，小西門的奠坤門/小北門拱乾門，三個城門共築一道堅實的外城，由小西門外繞至小北門主要抵抗海盜的騷擾。兌悅門又稱為咾咕石城或甕城。.

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元和县

元和县是清朝时江苏省苏州府所辖的一个县。 雍正二年（1724年），由于苏州府长洲县人口、赋税繁多，分出其南部设立元和县，辖境北起阳澄湖，东南抵甪直、陈墓、周庄，相当于今苏州市古城区东南部及工业园区，与吴县、长洲县同治于府城内。1912年（民国元年）撤废，并入吴县。 元和县县丞于乾隆二十六年（1761年）移驻甪直镇，道光二十八年（1848年）再移驻章练塘镇（插花地，今上海市青浦区练塘镇）。 元和县还下设周庄巡司，1761年自甪直镇移驻周庄镇（今属昆山市）。 Category:清朝县份 Category:江苏省已撤消的县份 Category:上海已撤消的县份 Category:苏州行政区划史 Category:青浦区 Category:1724年建立的行政区划 Category:1912年废除的行政区划.

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元朗

元朗（Yuen Long；1960年代以前作“Un Long”）是香港新界元朗區的主要區域，是一個沖積平原。遠自宋朝，骨灰即已遷入岑田（今日錦田）居住，現時人口約53萬。區內也有些漁塘和田地，但因人口愈來愈多，城市化更趨嚴重，以致漁塘和田地面積陸續減少。元朗市中心以唐樓居多，近年政府致力發展元朗，現在市中心外圍已有較多新住宅大廈落成。.

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元朗舊墟大王廟

大王廟又稱大王古廟，位於香港新界元朗舊墟內的長盛街，康熙八年（1669年）鄧文蔚「由大橋墩遷墟元朗，併建大王古廟。」，後於道光十七年（1838年）進行重大修葺。大王廟供奉洪聖王和楊侯公。 康熙時實施「遷海」政策，元朗墟遷到茅洲去，及後復墟，墟民把茅洲的南海洪聖大王請到元朗。民間稱南海神為廣利洪聖大王，每年農曆二月十三日為南海神誕。廟內有五塊碑刻，記載元朗墟的建立和演變過程。大王廟是一進兩合式傳統建築，廟內有個鼓，鼓皮被弄破以減輕鼓聲，以免嚇壞小孩。大王廟由南邊圍管理。 大王廟是當年元朗舊墟的政治及宗教信仰中心，至今元朗建醮（十年一次的打醮），仍定於該廟內舉行祭神儀式。.

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元明清历史年表

元明清历史年表為元明清三朝的历史年表。.

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勞思光

勞思光（），原名勞榮瑋，號韋齋，筆名思光，湖南長沙人，當代重要華人哲學家及教育家。.

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勝保

勝保（），字克齋，蘇完瓜爾佳氏，滿洲鑲白旗人，清末重要将领。.

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倪捷陞

倪捷陞，是中國清朝官員，於道光三十年（1850年）上任淡水廳大甲中軍守備，本籍泉州晉江，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事大甲地區武職事務，品等不高，只為正七品以下。 Category:淡水廳大甲守備 N.

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倭仁

倭仁（v，），字艮峰，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人，清末保守派儒家學者的代表。.

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的星號

星號（根據外文記載爲Tek Sing）是一條中國清代廈門港的三桅遠洋貨輪。該貨輪因搭載1600人及價值連城的中國瓷器沉沒而聞名。其殘骸大部在1999年在南海被發現並被盜撈。沉船中的瓷器于2000年在德國斯圖加特的火車站拍賣。 這艘木制的帆船長約55米，寬10米，有5個船艙，3個桅杆及可調角度的帆，最高的桅杆高35米。船頭爲典型的四棱形，畫有眼睛；船尾有炮倉，裝備大炮。貨船載量約爲1000噸。甲板上搭建有附加的艙房和帳篷。比較特殊的是，在水線之上有環船的1米寬的邊緣，以便船員交通于船首和船尾之間。 1822年（清道光2年）1月14日，的星號滿載出廈門港，駛向爪哇島的巴達維亞（今雅加達）。航線經臺灣海峽、越南和馬來亞海岸至馬六甲海峽東口。船上約有1800人，其中1600人是前去爪哇落戶的移民，主要是甘蔗園工作的勞工及其家人。大量的向外移民表明，當時清朝經濟、社會和政治局面相當緊張（參見鴉片戰爭）。搭乘者中只有少數擁有船艙，大多數人擠在狹小的空間中，環境非常惡劣。除了載人以外，船艙内還載有貴重的貨物，包括19世紀，甚至17和18世紀的大量瓷器，據說大部將在荷蘭當時領有的雅加達港賣掉。剩餘的空間，包括瓷器内和瓷器之間還填滿了各種茶葉（同時也是爲了保護瓷器）。此外還有生絲、漆器、竹制家具、墨、紙、朱砂、玳瑁甲和珍珠貝、香料、檀木、乳香、安息香和沒藥、器械。.

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石家大院

石家大院，又称“尊美堂”，位于天津市杨柳青镇估衣街47号，始建于1875年，为当时“天津八大家”之一石万程的第四子石元士的宅院。目前，石家大院被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。石家大院现为天津杨柳青博物馆。.

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石韞玉

石韞玉（），字執如，號琢堂，晚號獨學老人，又號花韻庵主人。江苏吴县人。清朝状元、政治人物。.

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石达开

石达开（），小名亚达，绰号石敢当，祖籍广东兴宁，广西贵县（今贵港）客家人，太平天国名将，近代中国军事家、政治家、武学家。石达开是太平天国有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死《黄彭年致唐友耕函》：“此贼举止甚稳，语言气概，不亢不卑，寓坚强于和婉之中。方其就死，纳履从容，若是我大清忠臣如此死法，叙入史传，岂不炳耀千载？如此人不为朝臣用，反使为贼，谁之过欤？”时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以激励民气，号召志士，鼓吹革命。有关石达开的民间传说、歌谣遍布他生前转战过的大半个中国。 封号全称：殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜千岁.

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石門區

石門區是台灣新北市下轄的一個市轄區，為一個濱海的小漁里，也是台灣最北端的行政區，區內除漁獲外另有出產桶柑、花生、茶葉等農產品，「石門粽」也相當有名。地名的由來，是因為在區內有個被稱為「石門山」的海蝕門，本區的富貴角燈塔亦是臺灣本島最北的點。 值得留意的是，負責供應新北市與桃園市用水的石門水庫雖然名字中也有「石門」兩字，但卻與石門區無關，該水庫實際位置是在桃園市大溪區、龍潭區、復興區的交界處。.

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石排灣天后廟

石排灣天后廟又稱為香港仔天后廟，是香港的一座天后廟，位於香港島南區的香港仔，香港仔大道與香港仔水塘道交界，現已被列為香港三級歷史建築。.

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环秀山庄

环秀山庄位于江苏省苏州市景德路上，全园面积仅1亩余，以假山为主，是清初著名造园家戈裕良的杰作，有假山"独步江南"之誉。.

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瞿鸿禨

瞿鸿禨（），字子玖，号止庵，湖南省長沙府善化縣人，清末大臣。.

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玄天上帝

天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 其象徵北極星與四象中的玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。 在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。 而康元帥與趙元帥玄壇真君同為玄天上帝之護法神。.

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王家厍

王家厍（），俗名王家沙，是中国上海静安区东部一老社区。 王家厍原为清朝道光年间形成的一个村落，因居民以王姓为主而得名。咸丰年间，由于太平军逼近上海，上海英租界向西越界修筑了静安寺路（南京西路）、卡德路（石门二路）等道路，以后又陆续增辟同孚路（石门一路）、爱文义路（北京西路）等道路。1899年，上海公共租界大扩展，这一带均被划属公共租界的西区。20世纪初建起多座大楼。目前，该区域西为泰兴路、北为北京西路、东为大田路、南为南京西路，以住宅为主。 该区内有老字号王家沙点心店，以其地得名。.

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王宗炎

王宗炎（），字以除，號穀塍，又號晚聞居士，浙江蕭山人，進士出身。 乾隆四十五年（1780年）登庚子科進士，未授官而归。學問淵博，通籍後，杜門不出，築有十萬卷樓藏書，以文史自娛，尤好诱掖后进。章學誠臨終前將《文史通義》交付宗炎校正。王宗炎編次三十卷，道光六年（1826年）未定稿而卒，稿本再歸沈曾植。著有《娩闻居士遗集》九卷。有子王端履。.

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王仁堪

王仁堪（），字可庄、忍庵，号公定，福建福州府闽县（今福州市区）人，清末狀元，政治人物。为福州最后一名状元。.

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王以銜

王以銜（），字署冰，号勿庵。归安（今浙江湖州市）菱湖镇人（）。王氏“始迁祖”王宗祥，明末自休宁合阳（今属安徽黄山市屯溪区）迁居归安。 王以銜为王宗祥六世孙，生于乾隆二十六年（1761年），乾隆六十年（1795年）状元。授翰林院修撰。提督江苏学政，为国子监司业，入值南书房，改值上书房。卒于道光三年（1823年）。.

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王廷幹

王廷幹（），字子禎，號仲甫，山東安丘人，清朝官員。 道光二十年（1840年）中庚子科進士。曾補清流知縣。道光二十一年（1841年）中英鴉片戰爭爆發時，時任彰化縣知縣的王廷幹曾參與戰局，並於數場小型戰役中獲得勝利。後任嘉義縣知縣。道光二十四年（1844年）接替鄧元資擔任台灣府海防兼南路理番同知。咸豐三年（1853年）王廷幹回任鳳山縣知縣一職，後因林恭動亂殉職。.

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王引之

王引之（），字伯申，号曼卿。江苏高邮人。清朝政治人物、探花，训诂学家。.

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王得祿

王得祿（），字百遒，号玉峯，一号慎齋，諡果毅。福建省臺灣府諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）人，清治時期著名將領，協助平定林爽文事件，擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力，並於第一次鴉片戰爭期間協防澎湖。王得祿生前為官至浙江提督，加太子太保銜。死後追封伯爵，並加太子太師銜，為清治時期官位最高的臺籍官員（再次為福建陸路提督林文察，霧峰林家成員）。另外，王得祿墓是全臺最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內僅有的兩處國定古蹟之一（另一處為笨港水仙宮）。.

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王念孙

王念孙（），字怀祖，号石臞。江蘇高郵州（今高郵市）人。清代學者、音韵学家、官員，是乾嘉学派的代表人物。曾任给事中，与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称。.

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王先謙

王先謙（），字益吾，号葵园，湖南長沙人，中國近代著名經學家。同治进士，官至國子監祭酒。.

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王筠 (清朝文字學家)

王筠（），字貫山，號菉友，山東省安丘縣人。 其父王馭超，乾隆丙午舉人，輯有《海岱史略》。王筠於乾隆四十九年（1784年）出生，道光元年（1820年）舉人，道光二十四年（1844年）以國史館謄錄議敘選山西鄉甯知縣，並曾權知曲沃、徐溝二縣。少喜篆籀，深研《說文解字》，與許翰、何紹基、陳慶鏞、陳奐等切磋文字，是「說文四大家」之一。著書50多種。歿於咸豐四年（1854年）。 王筠所著《說文句讀》，折衷段玉裁、桂馥之說，「垂三十年。其獨辟門徑，折衷一是，不依傍人，論者以為許氏之功臣，段、桂之勁敵」，另著有《說文釋例》、《說文擊傳校錄》、《文字蒙求》及《菉友蛾術編》等。 同治四年（1865年）王筠之子王彥侗表上《說文釋例》、《說文句讀》二書，太子太傅潘祖蔭閱畢，跋其書後，推崇備極。史學家柯劭忞將《說文釋例》、《說文句讀》等收入《續四庫全書》中。.

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王紹蘭

王紹蘭（），字畹馨，號興陔，晚號晚聞居士，浙江蕭山人，清朝政治人物，同進士出身。 少年好學，家貧，以教書所得奉養母親，乾隆五十四年（1789年）拔贡，乾隆五十八年（1793年）三甲進士，任福建南屏縣知县、闽县知县、泉州府知府、福建按察使，累遷福建布政使。嘉慶十九年（1814年）任福建巡撫，主要從事福建之軍政事務。嘉庆二十二年（1817年）因审案有誤，與汪志伊誣陷福建布政使李賡芸，致賡芸自縊死，朝廷追究此案，後罢官歸里，居鄉十九年，闭门著述。道光十五年（1835年）逝世。著有《周人说经》8卷、《周人礼堂集义》、《汉书地理志校注》2卷、《管子地员篇注》4卷、《说文段注订补》6卷、《董仲舒说笺》、《古文尚书逸文考》、《思维居士存稿》等。.

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王韬 (思想家)

王韬（），中国改良派思想家、政论家和新闻记者，清道光八年十月四日（1828年11月10日）生于苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇），初名王利賓，字蘭瀛；十八歲縣考第一，改名為王瀚，字懶今，字紫詮、蘭卿，號仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、歐西富公、弢園老民、蘅華館主、玉鮑生、尊聞閣王，外號「長毛狀元」。.

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王老吉涼茶

王老吉涼茶是中國廣東著名涼茶，於清朝道光年間(約1828年)由廣東鶴山人王澤邦所創。.

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王杰 (清朝)

王杰（），字伟人，号惺园，一号葆醇。陕西韓城縣人。清朝乾隆后期名臣。 王杰乾隆二十六年（1761年）中状元。历任内阁学士、刑部侍郎、右都御史、兵部尚书。乾隆五十一年（1786年）出任军机大臣，上书房总师傅，次年又出任东阁大学士。嘉庆十年（1805年），王杰去世，享年八十一岁，追赠太子太师，谥号“文端”。.

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王永慶

王永慶（），臺灣新北市新店區人，祖籍福建省泉州府安溪縣，生於臺灣日治時期臺北廳新店支廳新店區直潭庄、逝世於美國紐澤西州。為臺灣著名的企業家、台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」與「臺灣的松下幸之助」。他的座右銘為：「勤勞樸實」，也一生奉行勤儉持家的態度，善用投資人的每一塊錢。 在台灣山林史佔有一席之地。.

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王文韶

王文韶（），字夔石，号耕娱、赓虞，晚号退圃，谥文勤。浙江省杭州府仁和县（今杭州市下城區）人。晚清重臣，洋务派中坚之一。历仕咸同光三朝，官运亨通，权倾一时，但为人圆滑，明於趋避，有“琉璃蛋”之称。.

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王懿荣

王懿榮（），字正孺，號廉生，山東福山縣（今煙臺市福山区）人。晚清翰林，曾三任國子監祭酒。八國聯軍之役拜京師順天團練大臣，不願投降洋人，自殺殉國。追贈侍郎、榮祿大夫，諡文敏。王懿榮精通金石學，被普遍認為是甲骨文的最早發現者。.

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王慶雲 (清朝)

王慶雲（），中國清朝政治人物，字家镮、贤关、雁汀，福建闽县（今屬福州市）人。 道光九年（1829年）己丑科进士，選庶吉士，散馆授编修。 咸丰元年(1851年)，授户部侍郎。后任陕西巡抚。咸丰四年(1854年)，调任山西巡抚。后任四川总督。 1859年，兼署成都将军。5月4日－10月7日期間，奉旨接替黃宗漢擔任兩廣總督。他雖名義調任，但實際兩廣政務，皆由柏貴、勞崇光兩人代理。 咸丰十一年(1861年)，授左都御史，擢工部尚书。同治元年（1862年）卒，谥文勤。.

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火舞黃沙

《火舞黃沙》（The Dance of Passion，前名《黃土大地》），香港無綫電視翡翠台民初恩仇劇集，由林保怡、陳豪、蔡少芬、黎姿、佘詩曼及邵美琪領銜主演，並由黃德斌、陳鴻烈、鍾景輝、王賢誌及周家怡聯合主演，監製戚其義。佘詩曼憑本劇角逐第35屆國際艾美獎最佳女主角獎項，是首位香港電視女藝人獲提名此國際性獎項。.

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灵应寺

灵应寺，又名灵应岩、紫帽岩，是闽南著名古寺之一。灵应寺位于南安市洪梅镇六都村仁宅乡的玳瑁山，清道光年间因祈雨灵验，南安县令梁韵清题刻“灵应”两字，故得名。2002年4月，省林业厅批准南安市灵应森林公园为省级森林公园。 灵应寺建于唐天祐元年（904年）。明末清初，寺毁。清初重修并改称灵应寺。1941年，弘一法师曾驻于灵应寺寺。文革时灵应寺颓废，文革后重建。 Category:泉州佛寺 Category:南安市.

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灵光寺 (北京)

灵光寺是位于北京石景山区觉山（俗称“虎头山”）东麓的一座汉传佛教寺院，是八大处的第二处，现位于八大处公园内。 寺内原有“招仙塔”，后毁于八国联军的炮火。僧人从该塔遗址发现了佛牙舍利一枚。后为收藏佛牙舍利，又于1964年建成了“佛牙舍利塔”。.

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琦善

善（a；魏秀梅：《琦善在豫魯的政績，1814-1829》，载《近代史研究所集刊》，第二十二期(上)），字靜庵，博爾濟吉特氏，满洲正黃旗人。清朝官員。.

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琉球国

琉球国（），又稱琉球王國，是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号，也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国（作为其共同的对外自称）。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间，曾经向中国的明、清两代朝贡，遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵，特別是1609年（明万历三十七年，日本庆长十四年）萨摩藩的入侵以後，萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，号称“万国津梁”。 1871年，日本在全國實施廢藩置縣，琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年，琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日，日本兼併琉球，廢除琉球藩，編入鹿兒島縣；同年，以琉球之地設置沖繩縣。.

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碑传集

碑传集，是中国清朝的一本人物传记书。 该书由钱仪吉编写，辑清初至嘉庆间名人碑传文字而成。成稿于道光初年，刊行于光绪十九年（1893年），共一百六十卷。分二十五类，共计记载各种人物二千余人。 光绪初年，缪荃孙编《续碑传集》八十六卷，收道光至光绪年间人物1111人，宣统二年（1910年）出版。后闵尔昌编《碑传集补》六十卷，共七百余人，1923年成书，1932年由燕京大学研究所刊行。 Category:中国传记 Category:清朝典籍 Category:近代中國史料叢刊正编.

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磺溪書院

溪書院（俗稱文昌祠）位於臺灣臺中市大肚區磺溪里文昌路上的古蹟。書院的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌會」，是當代文人士子的結集之所。西雝社創建於清嘉慶四年（1799年），後來在光緒十三年（1887年）再擴建成為「磺溪書院」。，參考陽鴻榮所撰之稿。 在民國七十五年（1986年），經中華民國內政部列為第三級古蹟。參考：.

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神岡區

岡區是臺灣臺中市的一個市轄區。位於臺中盆地北側，大肚山東部，大甲溪南岸；氣候屬亞熱帶，氣候溫和。早期有「中部開發中心」之稱，先人至豐原、東勢、后里等地開墾，都需經過此地，因此留下的古蹟很多，使得神岡區近年來逐漸由農業轉為觀光業發展。.

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祁𡎴

祁（），字竹轩，又字宗庵、寄庵，山西高平，清朝官員，同進士出身。 嘉庆元年（1796年）中进士三甲第二名，授刑部主事。嘉庆九年八月初八（1804年9月11日）由刑部员外郎调任廣西學政。歷官浙江按察使、贵州布政使、刑部右侍郎、广西巡抚等。道光十三年（1833年）广东巡抚，道光十五年（1835年）兼署两广总督。道光十八年（1838年）调任刑部尚书。鸦片战争爆发后，被派往广东督办粮饷，抗擊英軍，不久接替琦善，擔任两广总督。卒於任內。.

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福州市

福州市（ipa（福州話讀音）），別稱榕城、三山、左海、闽都，简称榕，是中華人民共和国福建省的省会，位于福建省东部的闽江下游及沿海地区，是福建省的政治、文化、交通中心，海峡西岸经济区中心城市，海上丝绸之路起点城市之一。当地居民以汉族的福州族群为主，母语为闽东语福州话。福州建城于公元前202年，迄今2,200多年，是中国国家历史文化名城，在历史上长期作为福建的政治中心，既是中国东南沿海重要的贸易港口和海上丝绸之路的门户，同时也是重要的文化中心，是中国东南沿海重要都市、东部战区陆军机关驻地、新一线城市。福州地貌属典型的河口盆地，盆地四周被群山峻岭所环抱，其海拔多在600~1,000米之间。 福州是首批14个对外开放的沿海港口城市之一，海上丝绸之路门户以及中国（福建）自由贸易试验区三片区之一；福州也是近代中国最早开放的五个通商口岸之一，福州马尾是中国近代海军的摇篮，中国船政文化的发祥地；曾获“中国优秀旅游城市”、“国家历史文化名城”、“全国文明城市”、“国家森林城市”等称号。 自宋代起福州的文化教育就非常发达，是当时产生进士、状元和两院院士最多的中国城市之一。在近现代史上，福州是中国最早开放通商的五个城市之一，也是中国近代海军的摇篮和工业、科技发源地之一。这裡的习俗、文化、传统艺术、建筑形式都自成风格，具有强烈的地域特征。福州还是300多万海外华人的祖籍地，为福建一大侨乡。 2017年福州辖6区1县级市5县，全市陆地总面积11,968平方公里，海域总面积11.09万平方公里，海岸线长1,137公里，占福建省的1/3，常住人口757万人。.

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福州閩王祠

福州閩王祠，即忠懿闽王祠、闽王庙，是位于中國福建省福州市庆城路的一座祠堂建筑，主祀五代闽国君王王审知。它始建于五代时的946年（开运三年），北宋时的公元976年（开宝九年）重修，现建筑为明代所建，为福州市级文物保护单位，祠堂内有晚唐至明代的碑刻，为福建省级文物保护单位。.

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福建巡抚

福建巡抚，明清時代地方軍政官員。.

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秦恩復

恩復（），字近光，號敦夫，江蘇江都人。清朝政治人物、文学家，进士出身。 生於清高宗乾隆二十五年（1760年），乾隆五十二年（1787年）丁未科进士，改翰林院庶吉士，散館授編修。讀書好古，所居名「玉笥仙館」，藏書室名「石研齋」。阮元聘為主诂经精舍，不談學問，罕為人知。卒於宣宗道光二十三年（1843年）。著有《享帚词》三卷。.

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税关 (中国)

关是明清时，政府在货物集散地和水陆要冲设立的关卡，用以向过境物品、车辆、船舶收取过境税。明代之前，已有政府零星的设置关卡，收取关税。至明代，政府开始全面收取关税，而在内河航线上设立的征收船税的机构，称为钞关。清朝沿袭明代制度。 明朝建立之初的洪武年间，即设立对商船货物征税的税关，由税课司征税。明代除了秒关，亦有收取竹、木的关口，称抽分局、厂。其后，税关兴废频繁，至晚明时期，部分税关固定。清前期，或称榷关，或称税关，或称某某关，不一而足。清代税关虽沿袭明制，但亦有变动。有学者总结，一是对原有税关归并整合，二是部分税课司、茶马市场改为税关，三是废除部分明代税关，或新设税关。乾隆时期，全国的税关数量、布局稳定下来，至道光时无大的变化。.

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穆彰阿

彰阿（p；），字子樸，號鶴舫，別號雲漿山人，郭佳氏，滿洲鑲藍旗人。.

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童书业

童书业（），字丕绳，号庸安，别名吴流、冯鸿、冯梅、章卷益、卷益、童疑，安徽芜湖人。祖籍浙江鄞县（今属宁波市海曙区），清朝道光年间，其祖父出任安徽道員，故徙居安徽。中国历史学家，著名先秦史专家和文物史专家。擅长绘画和文物鉴定，童书业是顾颉刚的得意门生，并是古史辨派的主要代表之一。.

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端华

端華（a；），愛新覺羅氏，鑲藍旗人，大清開國功臣鄭親王濟爾哈朗的七世孫，烏爾恭阿第三子，咸豐帝遺命顧命八大臣之一，後慈安、慈禧、恭親王奕訢等聯手發動了祺祥之變，端華被賜自盡，爵位被革，弟肅順亦被斬首。.

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竹南鎮

竹南鎮（臺語白話字：Tek-lâm-tìn，臺灣客家語四縣腔：zugˋ namˇ ziinˋ），是臺灣苗栗縣的一個鎮，位於苗栗縣西北部，西鄰臺灣海峽南隔中港溪與後龍鎮、造橋鄉為界（只有公館里位於中港溪以南），東接頭份市，北以鹽水港溪接新竹市香山區。因市區以及縱貫線竹南車站緊鄰頭份市，與頭份市視為雙子城的結構。居民結構為閩、客混居，比例約66:34。目前竹南鎮為苗栗縣第一大鎮（在原頭份鎮改制為頭份市後）。.

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竹塹城

竹塹城（淡水廳城），是指臺灣在清治時代於今日新竹市中心所建的城廓，創立於雍正元年（1723年），是當時淡水廳廳治所在。現存的磚石城池完成於道光九年（1829年）。因此有時也用「竹塹城」一詞來代指新竹市。迎曦門是竹塹城現今唯一留存的城門，是中華民國國定古蹟。.

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笨港

港為臺灣南部古地名之一，指今日的雲林縣北港鎮以及嘉義縣新港鄉南港村。.

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第一次鸦片战争

一次鸦片战争（First Opium War），又称第一次英中战争（First Anglo-Chinese War），是道光十九年七月二十七日（1839年9月4日）至道光二十二年七月二十四日（1842年8月29日）期间，清朝和英国因為港脚商人以飞剪式帆船在广东沿海武装公开贩运鸦片而爆发的战争。战争的直接导火线，是道光十九年 (1839年) 清帝國钦差大臣林則徐奉道光皇帝圣旨於广东东莞收繳鴉片，先於虎门销烟，接着道光帝下旨永远断绝和英国贸易，英国为打开中国国门而发起战争。战争以英国远征舰队炮击广东九龙为起点，最后以清朝失败，及以签订《南京条约》告終。这场战争是西方国家对中国发起的第一次大规模战争，战争打开了中国的闭关大门，标志着中国近代史的开端。郭廷以：《近代中國史綱》，香港：中文大學出版社，1979年.

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管遹儀

管遹儀（，乾隆三十五年九月十七日午時－道光四年閏七月二十八日），字次汾，江蘇省常州府武進縣（今屬常州市）人，清朝政治人物。.

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粵劇

粵劇，又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做唸打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。粵劇是省港澳地區的艺术瑰宝，隨著華人的移民及其對粵劇的喜愛和傳唱，被傳播到世界各地。.

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粵語白話文

粵語白話文，或簡稱粵文，是一種符合粵語語法、詞彙、句式，混用傳統漢字和粵語漢字行文的粵語書寫系統。 五四運動之後，北方漢語白話文運動取得成功，以符合官話口語詞彙、語法的現代漢語白話文逐漸取代了與口語脫離的文言文。與此同時，中國各地方語言都相繼出現了各自的口語書面化嘗試和努力。但在台灣和中國大陸，政府強制推廣基於官話制定的官方標準語（「國語」或「普通話」）及相應的現代漢語白話文，令各地方語言的口語書面化運動無疾而終。在英國殖民地香港和以粵語人群為主的海外華人社區，語言沒有受到限制。粵語在相對自由寬鬆的環境中發展，符合粵語口語詞彙、語法的粵語白話文也得以延續並在民間廣泛使用。 粵文使用傳統漢字和民間專門為書寫粵語而創制的粵語漢字書寫。經過長期的發展，粵語行文已經趨於成熟，粵語成文一般情況下沒有什麼問題。對於粵語使用者而言，粵文達意優於現代漢語白話文，因為後者與粵語詞彙、文法脫離，表達某些意境或精確紀錄粵語原話的時候會造成某些失真。粵文在廣東人、澳門人及香港人，特別是在香港為主的網絡論壇、即時通訊中相當流行。.

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粵海關澳門關部行台

粵海關澳門關部行台（或稱澳門關部行台、澳門正稅總口、澳門總口），是清政府粵海關於清康熙二十七年（1688年）在澳門設立的海關機構。清道光二十九年（1849年），澳門關部行台被澳門總督亞馬留所封閉。 澳門關部行台乃粵海關七個總口之一，兩名旗員防禦由粵海關監督管理，分駐於廣州的省城大關及澳門總口。澳門關部行台主理對外貿易事務，《粵海關誌》記載澳門關部行台的人員：“有旗员防御一名，又有总书一名，柜书一名，家人二名，巡役五名，水手十五名，火夫二名”，共27人。其下設四小稅館於大馬頭口、娘媽閣口、南灣口和關閘口，具體負責征收關稅稽察外國商船貿易及進入廣州事宜。大馬頭稅館專理中外商人諸稅，南灣稅館主稽查來澳外人、番舶並辦理涉外勞務，娘媽閣稅館以盤查閩、粵入澳商漁船隻，嚴防偷漏課稅，關閘則以徵收陸路貿易稅項職能。.

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粵曲

粵曲源自粵劇清唱的表演方式，經過了清朝時期，結合了嶺南一帶的大調、小調、粵謳、龍舟歌、木魚歌、南音，以音樂伴奏，唱說戲文的表演藝術。 清道光年間，大八音班在嶺南一帶把粵劇以唱說方式表演給聽眾。同治年間，被稱為「瞽目師娘」或者「瞽姬」的失明女藝人主導了粵曲。现代粤曲始于民國初期，「女伶」開始登上曲壇，诞生了一大批名伶，造就了粤曲的盛世。粵曲與粵劇互相吸收音樂的養分，在1930至1940年代非常流行。.

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粉嶺

粉嶺（Fanling）位於香港新界東部，是粉嶺／上水新市鎮的一部份；與上水、打鼓嶺和沙頭角同屬於1979年成立的北區（見香港行政區劃）。粉嶺原為農田，現在市中心一帶已發展為住宅區，昔日的農田現只可在較偏遠的村落找到。新界五大族中的鄧氏及彭氏分別定居於粉嶺的龍躍頭、粉嶺樓、粉嶺圍及掃管埔等地。 戰後香港政府開始對新界進行深化管治，將新界分成27個鄉事委員會，粉嶺原來屬於大埔理民府管治，於1954年由彭富華（太平紳士、彭族原居民）、李昌（新界鄉議局創辦人李仲莊的兒子）、羅澤棠（客籍原居民）等創立粉嶺區鄉事委員會，管理轄下的29條鄉村及聯和舊墟。 粉嶺是香港其中一個宗教建築最豐富的地區，涵蓋香港六大宗教中的佛教、道教、儒教、天主教和基督教的重要宗教場所。在新市鎮開發前，粉嶺也曾是香港上流階層和外籍人士活動的集中地，從百福村到安樂村都曾有大量別墅建築，有外籍人士曾成立粉嶺狩獵賽馬會，粉嶺站外面更曾有由退役英軍開設的畢打奧餐廳，爲1980年代前新界最知名的西餐廳和酒吧。粉嶺亦曾是香港北部重要軍事基地，曾建有粉嶺軍營、芬園軍營、皇后山軍營和新圍軍營，目前新圍軍營及其大嶺練靶場仍然爲解放軍駐港部隊使用。粉嶺南部的和合石有全香港規模最大的和合石墳場，每逢清明節和重陽節都會有大量孝子賢孫前往拜祭先人。 由於粉嶺是新界北最早建有火車站的地方，也有通往新界東北打鼓嶺和沙頭角邊境的唯一公路，加上曾有大量英軍駐紮，故此在1960年代前多被當時的港英政府及外籍人士認定爲新界北的地區中心，地位僅次於大埔，甚至常以「粉嶺」之名指代涵蓋上水部分和古洞的大片地區，故此在地理學上該地平原名爲粉嶺低地。在1970年代末新市鎮開發前，粉嶺和上水大致上以大埔公路粉嶺段、掃管埔和靈山爲分界，但沒有具體的自然地理分界，故位於大埔公路以南的年代較久遠的建設，如粉錦公路和粉嶺高爾夫球場都以「粉嶺」命名，甚至遠至金錢的新界喇沙中學也曾被俗稱爲「粉嶺喇沙中學」。新市鎮發展後由於交通道路網絡的變化，上述地方在今天都被視爲上水的一部分。現今粉嶺與上水的東西分界線南段大概位於掃管埔路、雞嶺村和偷牛山。不過基於坊間使用習慣，一些現今視作位於上水但多年前以「粉嶺」命名的場所也不再更名，造成今人在上水能找到以「粉嶺」命名的場所和道路的奇特現象。.

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綠島鄉

綠島鄉是中華民國臺灣省臺東縣的離島鄉，全境位於太平洋中的綠島，該島原名火燒島（亦稱雞心嶼或青仔嶼），為台灣第四大附屬島。 島上居民以清朝中期從小琉球、東港移民而來的漢人（閩南民系）爲主。.

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經義述聞

《經義述聞》，王引之撰，共三十二卷。.

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纯阳观 (广州)

纯阳观位于中国广州市海珠区五凤村的漱珠岗上，是一座道教的宫观。.

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织金县

织金县是中华人民共和国贵州省毕节市下属的一个县。面积2868平方公里，2002年人口91万。邮政编码552100，县政府驻文腾街道。.

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美国

美利堅合眾國（United States of America，簡稱为 United States、America、The States，縮寫为 U.S.A.、U.S.），通稱美國，是由其下轄50个州、華盛頓哥倫比亞特區、五个自治领土及外岛共同組成的聯邦共和国。美國本土48州和联邦特区位於北美洲中部，東臨大西洋，西臨太平洋，北面是加拿大，南部和墨西哥及墨西哥灣接壤，本土位於溫帶、副熱帶地區。阿拉斯加州位於北美大陸西北方，東部為加拿大，西隔白令海峽和俄羅斯相望；夏威夷州則是太平洋中部的群島。美國在加勒比海和太平洋還擁有多處境外領土和島嶼地區。此外，美國还在全球140多個國家和地區擁有着374個海外軍事基地。 美国拥有982萬平方公里国土面积，位居世界第三（依陆地面積定義为第四大国）；同时拥有接近超过3.3億人口，為世界第三人口大国。因为有着來自世界各地的大量移民，它是世界上民族和文化最多元的國家之一Adams, J.Q.; Strother-Adams, Pearlie (2001).

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義渡

義渡即免費的渡船服務，分為官設和民設兩種，台灣的義渡以民設義渡佔最多。官設義渡由官府設立，民設義渡則由地方仕紳集資負擔渡船及船工之費用。台灣因地形狹長且中部有中央山脈，河流多半短而湍急，難以人為橫渡。因此地方初闢、造橋工藝不發達時，只能以小舟或竹筏等作為載運旅客渡過河川的交通工具。台灣早年交通不發達，這項措施讓旅客方便來往，在某些臨河地區的交通扮演重要角色。.

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翁同书

翁同书（），字祖庚，號葯房，江蘇常熟人，晚清大臣。同治帝師翁心存長子，光緒太傅翁同龢長兄。.

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翁同龢

翁同--（），字叔平，號松禪，晚號瓶庵居士。中国江蘇常熟人，晚清政治人物、书法家。官至戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙门大臣。是同治帝和光绪帝的两代帝师。.

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翁庆龙

翁庆龙初名翁琳，字巳兰，号解虚心室主人，浙江余姚县（今宁波余姚）人。晚清书法家。 生卒年不详。翁元圻的曾孙。父亲翁学浚，道光十六年进士。因父为京官，翁庆龙从小跟随父亲在北京生活。后来得举荐，就职户部。终同知衔。 工书法，学宋四家，於黄庭坚书致力尤深。暮年寓居上海，或以诗酒为乐，醉后作书，挥洒淋漓，诗书朋侪。因此又被归为海派书家。.

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翁心存

翁心存（），字二銘，號邃重，江蘇常熟人。清朝政治人物。.

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翰林院

翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。 无论政治地位高低，在歷朝歷代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。 然而，成为翰林的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。.

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烟袋斜街

烟袋斜街是位于中国北京市西城区东北部的一条街。北京地名典，中国文联出版社，2008年，第157页东起地安门外大街，西到小石碑胡同。东西斜形走向。入东口后向西，到与大石碑胡同交叉处向西南折，然后再向西北折，最终与小石碑胡同相交，连接西侧的鸦儿胡同。该街全长232米，宽5至6米。.

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烏石漁港

烏石漁港是位於台灣宜蘭縣頭城鎮的觀光漁港，漁港管理單位行政院農業委員會漁業署將其列為第一類漁港。烏石漁港自古就是台灣東北部出入的門戶，現在和梗枋漁港及南方澳漁港並列宜蘭3大賞鯨觀光漁港。一年一度的頭城搶孤也是在此地舉辦。.

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烏日區

烏日區是臺灣臺中市的市轄區，居--市南端，控制臺中盆地出口，北倚大肚山，南鄰八卦山。氣候屬亞熱帶氣候，因為位居背風坡，雨量較少。臺中重要交通樞紐之一的臺灣高鐵-臺中-車站亦位於此區，未來將成為臺中唯一擁有高鐵、臺鐵、捷運「三鐵共站」的行政區。.

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爐石塘

石塘（葡萄牙文：Baía do Mastro），原稱蘆荻塘、蘆石塘，原是澳門北灣（內港）的一個避風塘，位於澳門半島西邊、大堂區西北端、風順堂區以北，大概即今營地大街、草堆街、巴素打爾古街、福隆下街之間。因為此塘以前有很多亂石，這些亂石上野生蘆葦荻花，所以先後有「蘆荻塘」和「蘆石塘」之名。 清政府早年曾在此建立佐堂衙署，駐設香山縣分防縣丞。後來這個塘被澳葡政府徵用，立名時把「蘆」易作「爐」，變成「爐石塘」。清同治年間澳葡在北灣填海造地，爐石塘從此被填塞，並產生出爐石塘街區（Bairro da Baía do Mastro），街區後來被發展為手工藝坊，更曾有名貴煙槍出產。新馬路開闢後，這街區陸續改建為住宅至今。.

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爱新觉罗氏

爱新觉罗氏（a），是清朝国姓。清朝皇室以《愛新覺羅宗譜》來記錄宗族成員。.

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瑞穗鄉

穗鄉（阿美語：Kohkoh；撒奇萊雅語：Kuhkuh；臺灣客家語海陸腔：suiˇ suiˇ hiongˋ）位於臺灣花蓮縣中部偏南，北鄰光復鄉，西鄰萬榮鄉、卓溪鄉，東鄰豐濱鄉，南接玉里鎮，有北回歸線經過鄉境。鄉內居民以閩南人、客家人及原住民為主，而原住民又以阿美族為最多，部分如馬立雲部落則以撒奇萊雅族為主要族群。地方通行語為阿美語與台灣客家語。 瑞穗鄉舊稱「水尾」（臺灣客家語海陸腔：shuiˊmuiˋ ），意思是秀姑巒溪之尾，後日本人因水尾的日文發音Mizuo，改為音近之「瑞穗」（Mizuho）。全鄉面積約有135平方公里，人口約1萬1千餘人，以秀姑巒溪激流泛舟而聞名全台。 本鄉的主力農特產品為天鶴茶和文旦，遠近馳名。紅葉溫泉、瑞穗溫泉皆位於萬榮鄉轄區，但距離瑞穗鄉界甚近，皆為備受民眾喜愛之溫泉勝地。 本鄉同時擁有泛舟、溫泉、茗茶等優良條件，已成為本縣農業與觀光結合的知名去處。.

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甲申朝事小紀

申朝事小紀，又名《甲申小紀》，共四編四十卷，清道光年間浙江湖州人抱陽生編著。內容記述明末清初李自成甲申之變至清兵入關等史事。.

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焦循

循（），字理堂，一字里堂，扬州府甘泉縣（今揚州邗江黃玨鎮）人。以《孟子》及《周易》研究見--。.

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焦菊隐

菊隐（），原名承志，笔名居颖、居尹、亮俦，艺名菊影，后自改为菊隐。天津人。中国导演艺术家、戏剧理论家、翻译家，北京人民艺术剧院的奠基者之一。.

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熊一本

一本（），字以貫，號介臣，安徽六安人，清朝政治人物，進士出身。 嘉慶十九年（1814年）二甲進士，選庶吉士，散館改刑部主事。為政簡嚴，吏不敢欺，暇治儒術，聲華籍甚。道光十四年（1834年）任臺灣府知府，道光二十二年（1842年）任按察使銜分巡台灣兵備道。英人之難，瘡痍未復，一本整頓書院，宏揚忠義，籌固邊陲。道光二十七年（1847年）一月卸職，十二月再任，道光二十八年（1848年）解組。.

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番禺学宫

学宫位于中国广州市中山四路东段，包括现时农讲所全部以及广州图书馆东南角部份。番禺学宫与德庆学宫、揭阳学宫，并称广东三大学宫；与廣府學宮、南海學宮，并称广州三大学宫。1961年3月4日以“广州农民运动讲习所旧址”之名公布为全国重点文物保护单位。.

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留园

留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。1961年，留园被中国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1997年，包括留园在内的九座苏州古典园林被列为世界文化遗产。.

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牛皮沙村

牛皮沙村位於香港新界沙田區城河東的小瀝源，是一條古村，分為李族及廖族人士。.

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盟

盟（）又称艾马克，为清代蒙古地区特有的监察机构，与旗形成盟旗制。至民国时，与旗演变为内蒙古地区特有的行政区单位。在中华人民共和国时期，成為内蒙古自治区直辖的地級行政區单位。各盟不设国家机构人民代表大会和人民政府，管理机构为内蒙古自治区人民代表大会常务委员会各盟工作委员会和各盟行政公署。盟下辖区域包括若干个县级行政区（县、旗、县级市）。.

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相声

声是一种中国曲艺表演艺术，於清朝道光年間，在北京出現，其前身為八角鼓。主要功夫分四门功课：说、学、逗、唱。 相声一词，古作像生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。象声又称隔壁戲。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。由单口相声，后来逐步发展出对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声。而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。相声在两岸三地有不同的发展模式。.

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盛宣怀

盛宣怀（），字杏荪（杏生、荇生）、幼勖，号補樓愚齋、次沂、止叟等，出生于江苏常州府武进县龙溪，清末政治家，洋务运动的代表人物。北洋西学学堂（今天津大学）和南洋公学（今西安交通大学、上海交通大学、國立交通大學）创始人，同时也是一位实业家和福利事业家。 盛家直到現代仍聲勢顯赫，如香港亞洲電視前執行董事盛品儒為盛宣懷直系後人，盛品儒堂兄、亞視電視主要投資者王征（又名盛承宗）為其堂弟的曾孫。值得一提的是，盛宣懷也是臺灣政商界聞人辜振甫的姑父。.

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瀛涯胜览

《瀛涯胜览》明马欢著，成书于景泰二年（1451年）。马欢字宗道、汝钦，号会稽山樵，浙江会稽（今绍兴）回族人；明代通事(翻译官)，通阿拉伯语，曾随郑和于永乐十一年（1413年）、永乐十九年（1421年）和宣德六年（1431年）三次下西洋。马欢将郑和下西洋时亲身经历的二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等状况纪录下来，从永乐十四年(1416年)开始著书《瀛涯胜览》，经过35年修改和整理在景泰二年定稿。.

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白鹿洞 (厦门)

白鹿洞位于福建厦门市区东北隅的虎溪岩山后、玉屏山南面，可上溯至唐代。明朝万历年间拓建，清代康熙44年（1704年）建白鹿洞寺并重修山洞。乾隆16年（1751年）曾拆除庙宇设玉屏书院，后又于道光至清末民初重修、扩建大观楼等庙宇建筑。近期在1988年集资修建成如今规模并对公众开放。白鹿洞内的泥塑白鹿是厦门为数不多的古代动物雕塑之一。《厦门志》中记载：“白鹿洞左右多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观楼、宛在洞、接因亭。乾隆间又开拓六合洞、朝天洞、御山亭。”.

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白鹅潭

白鹅潭，又簡稱鵝潭，位于中国广州市沙面岛以南的珠江河面上，是西航道、前航道、后航道等3段珠江广州河道的交汇处。古人称之为“巨浸”。该段河面宽阔，水深流急，烟波浩淼，风景秀丽，入夜，清风送爽，月色朗朗。“鹅潭夜月”被评为1963年的羊城八景之一。广州市政府通常在此举行烟花汇演。.

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白河區

白河區（ 臺語：Pe̍h-hô-khu、客語：Pag-ho-ki），舊稱店仔口（臺語：Tiàm-á-kháo、客語：Diam-zii-kieu），位於臺灣臺南市東北端，北隔八掌溪與嘉義縣水上鄉、中埔鄉相鄰，西鄰後壁區，東連嘉義縣大埔鄉，南接東山區，為臺南市最北的行政區，也是全市僅次於南化區面積第二大的行政區，亦為市境最高點大凍山的所在地，著名的關子嶺溫泉及關子嶺風景區也位在此區；而在位置上緊臨嘉義都會區，大部份居民出入嘉義居多，屬嘉義生活圈。白河地處嘉南平原東南隅，氣候屬熱帶季風氣候，自古即有蓮花的種植，古地名即有蓮潭一--，白河蓮子的產量常年佔臺灣蓮子產量的三分之二，向來是全國最大的蓮子產地。 近年來由觀光產業的興起，蓮田的面積大增，使得蓮花的副產品產量亦隨之增加，但卻又隨著天災、水源與病蟲害的問題而減損農民種植蓮花的意願。在夏季蓮花盛開時，白河也會舉辦蓮花節，以農業為基礎推廣蓮花觀光產業，與後來也靠營造賞蓮景點追上的桃園市觀音區並為台灣兩大蓮鄉，有「南白河、北觀音」之稱。白河以生產食用蓮子為主，夏季常可見農家老少剝蓮子賺取微薄工資，白河子弟暑假剝蓮子的經驗是其他地方少有的生活體驗。 廣義的白河地區還包括東山、後壁，後壁尤指縱貫鐵路以東的地區（包含安溪寮、烏樹林、後壁寮、上茄苳、下茄苳、土溝、本協--等），皆以白河市街為城鎮中心。在地的地政、警消系統列為白河管轄。.

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百家讲坛

《百家讲坛》是中国中央电视台科学教育频道（CCTV-10）一款著名的科教讲座式栏目。曾名列2006年“《假日100天》优化生活特别贡献奖”，在2008年、2009年由中国广播电视协会、中国传媒大学和中央民族大学联合推出的《中国电视网络影响力报告》年度报告当中获选为“中国最具网络影响力的CCTV栏目”第一名。 该栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，逐步发展至今，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2006年10月已播出1000余期，许多先前并不为百姓熟知的学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，虽然在个别议题上曾略受微辞，但整体而言，大多数观众都给予此栏目较高评价。.

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芎林鄉

芎林鄉（臺灣客家語海陸腔：giungˋ lim hiongˋ；饒平腔：giungˇ lim hiongˇ）為台灣新竹縣的一個鄉，位於新竹縣中央偏西，正好處於尖石、五峰等高山地區與新竹平原交界地帶。東北鄰新埔鎮、關西鎮，東南鄰橫山鄉，西南與竹東鎮為界，西北與竹北市相接。.

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銅鑼灣天后廟

銅鑼灣天后廟，又稱燈籠洲天后古廟或簡稱天后古廟，位於香港島銅鑼灣天后廟道10號，灣仔區及東區之間的一條分界綫，銅鑼灣天后廟始建於清朝初，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天后廟的業權至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天后站」。該建築被列作香港法定古蹟。.

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銀圓

銀圓的現代意義是以銀鑄造的钱幣的統稱，各國史上也曾多次授予法定意義成為當時當地流通的銀本位制貨幣，很早便开铸于欧洲，曾廣泛在世界各地流通。以十五世纪末的西班牙銀圓最為流行，在中國俗称圓銀、銀元、銀錢、銀餅、銀洋、洋銀、大洋錢、大洋、洋錢、洋鈿、光洋。銀圓的廣泛流通直到19世紀中期各國開始盛行金本位制，而逐漸被取代。中華民國曾在1933年停止民國初期銀兩跟銀圓再度合法混用的狀況，也就是「廢兩改圓」，短暫的確立銀本位幣制，直到1935年改為發行「法幣」（法定貨幣）。銀圓一直到2000年正式修法前，一直都是中華民國自由地區名義上的法定貨幣。.

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莊靜皇貴妃

莊静皇贵妃（），满洲他他拉氏，主事庆海女，咸豐皇帝寵妃，榮安固倫公主生母。.

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莊順皇貴妃

莊顺皇贵妃（），乌雅氏，笔帖式灵寿（1788年2月4日—1824年）和妾翁氏女，道光帝妃嫔，光绪帝祖母。莊顺皇贵妃的同母弟弟禧霖过继给了伯祖父三多一支，但是夭折。莊顺皇贵妃为灵寿活至成年子女，莊顺皇贵妃的嫡母为鄂济特氏，无子女。.

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螳螂拳

螳螂拳是中國武術击技的一種，從清末民初開始訂名，至今海內外各地多有流傳。特色是模仿螳螂的動作，兩隻手如螳螂的鉤子，並有勾摟採掛等技擊手法，在發展的過程當中，因為各地方的特色不同、各家的體會不同、融合其他門派武術等等各種原因，於是產生了許多風格各不相同的螳螂拳門派。.

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道卡斯族

道卡斯族（英語：Taokas）為台灣原住民，平埔族群之一，此名稱為日本學者伊能嘉矩所命名，又名斗葛族，閩南語音近於大甲（白話字：Tāi-kah），故又稱大甲族。.

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道咸宦海見聞錄

《道咸宦海見聞錄》為清朝道光九年己丑科二甲進士張集馨（1800年-1878年）所作之自敘年譜，時間從一歲（1800年）始，至六十一歲（1860年）止。不過五十三歲（1852年）至五十四歲（1853年）這一段記錄已失佚。內容主要記載從道光十五年（1835年）在翰林院供職之情形，到次年（1836年）之後被外放為知府、道員、按察使、布政使、署理巡撫的一連串經歷；並由（張集馨日記）補敘同治三年（1864年）至四年（1865年）被參劾去職為止。.

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道光帝

清宣宗旻寧（a）（），又稱道光帝，爱新觉罗氏；未即位時名綿寧，即位後改作旻寧；汗號「托尔格勒特汗」（Төр Гэрэлт хаан），西藏方面尊為「文殊皇帝」，年號「道光」，廟號宣宗（v），諡號成皇帝（v）。 道光帝乃嘉慶帝次子，生母為孝淑睿皇后喜塔腊氏，在位於1820年至1850年，是清朝第七位皇帝，也是自清兵入关以来的第六位皇帝，以及清朝历史上僅有一位以嫡長子身分繼承皇位的皇帝。.

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荡寇志

《荡寇志》是中国清代小说家俞万春对明代小说《水浒传》的续写，又称《结水浒全传》或《结水浒传》。全书紧接着《水浒传》第七十回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢”的故事，从第七十一回到第一百四十回，共七十回，末附“结子”一回。.

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鍾粹宮

鍾粹宮，為紫禁城內廷東六宮之一，位於東六宮區的西北角。.

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萨镇冰

薩鎮冰（平話字：Sák Déng-bĭng；），字鼎銘，中國福建福州人，祖籍山西代縣，中國海軍名將，北洋政府代总理，民国海军上将。曾参与甲午战争。為中國極少數任職過清朝、中華民國和中華人民共和國三朝的名人。.

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萬和宮 (台中市)

萬和宮（亦稱犁頭店聖母廟），1684年初建，為臺中市歷史最悠久的廟宇。係因當地昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」（今南屯區內）而得名，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖、老大媽），為臺中市的四大媽祖廟之一。.

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鐵保

铁保（v，），中國清朝政治人物。字冶亭，号梅庵，栋鄂氏。满洲正黄旗人。.

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青麟

青麟（），字墨卿，图们氏，满洲正白旗人。道光二十一年（1841年）进士，选庶吉士，授编修，迁中允擢侍讲。五迁至内阁学士。督江苏學政有官譽。咸丰二年，擢户部侍郎。督催丰北塞决工程。三年出督湖北学政（相當于省教育廳長），调礼部侍郎。.

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顧太清

顧太清（），西林覺羅氏，原名鄂春，後改姓顧，名春，字梅仙，又字子春，道號太清，晚號雲槎外史，常以太清春、太清西林春、雲槎外史自署，滿洲鑲藍旗人，是當時與納蘭性德齊名的詞人。.

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顧皋

顧臯（），字缄石、晴芬，号歅斋。江苏无锡人。 生于乾隆二十八年（1763年），嘉庆六年（1801年）状元，授翰林院修撰。嘉庆九年（1804年）任贵州学政，升为国子监司业。嘉庆十七年丁憂。嘉庆二十年（1813年）充庶吉士教习，入值懋勤殿。長於寫生，尤擅作叢蘭修竹，曾參與编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》。卒于道光十二年（1832年）。 Category:清朝狀元 Category:清朝翰林 Category:清朝貴州學政 Category:無錫人 G Category:懋勤殿行走.

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顾亭林祠

顾亭林祠是为纪念明清之际著名学者顾炎武的而建造的祠堂。现中国境内共有多处顾亭林祠，其中著名的有北京报国寺顾亭林祠、南京夫子庙顾亭林祠。 另外，陕西华山也有顾炎武晚年的故居—顾庐；江苏昆山亭林公园内有顾亭林纪念馆，昆山千灯镇有顾炎武故居（江苏昆山为顾炎武的家乡）。.

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袁甲三

袁甲三（），字新斎，号午桥，河南项城人，清朝後期官員，袁世凯的从叔祖父。.

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袁昶

袁昶（昶音chǎng，），原名振蟾，字爽秋，号重黎，浙江桐庐人。清朝官员，官至太常寺卿。庚子事变时，因主和直谏被慈禧斬殺，後得平反，追谥忠节，与徐用儀、许景澄、聯元、立山合称“庚子被禍五大臣”。袁昶也是同光体浙派诗人的代表。.

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袍哥会

袍哥会，即哥老会，与洪门（天地會）、青帮为清朝三大秘密结社，袍哥会的儀式、章程等，與洪门相當類似，袍哥会在清代初期的四川曾经是少部分人的秘密结社，后期与湘军裁卒关系密切，清末成為半公開的組織，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。袍哥会对四川、重庆、湖南社会各方面都有极为重要的影响，这一特点是其他地区未有过的。邓小平的父亲邓文明就是四川袍哥会的成员。 在四川（以下四川均含重庆地区）的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》:“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释相差無幾。.

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颐和园

和园是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位于中国北京市海淀区西北，占地290公顷（合4400亩）。颐和园修建于清朝乾隆年间（原名清漪园）、重建于光绪年间，曾属于清朝北京西郊三山五园之一。颐和园素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世，是中国园林艺术顶峰时期的代表。1998年，颐和园被评为世界文化遺產。.

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风筝

风筝，亦称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢，閩南語稱風吹（白話字：Hong-chhoe）。古代稱之爲“鷂”，北方謂之“鳶”。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加哨子，其鸣如筝如琴，故称“风筝”或“风琴”。 现代以风筝作为统称，包括没有哨子的纸鸢。.

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西學東漸

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民國兩個時期之中，歐洲跟北美洲還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等地的西方學術思想的傳入。 在這段時期中，中國人對西學的態度由最初的排斥和抗拒，到逐漸接受，甚至有人要求「全盤西化」。在西學東漸的過程中，藉由來華洋人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其他通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、應用科學、科技、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。 五四運動時，左翼激進派知識分子接受了俄国马列主义，並對中國歷史產生了重大影響，也是西學東漸之一部份。.

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西安钟楼

西安钟楼建成于公元1384年，距今已有600余年。它位于中国陕西省西安市的市中心，城内东西南北四条大街的交汇处。是中国古代遗留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。.

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西屯區

西屯區（臺羅：Sai-Tūn-Khu）是臺灣臺中市市中心的一個市轄區，郵遞區號為407，是臺中市人口第二高的行政區，目前轄區人口約22萬人，僅次於北屯區。西屯是臺中市最早開發的地區之一，區內擁有眾多大學院校。著名的七期重劃區即分屬此區與南屯區。中台灣廣播電台、全國廣播皆將總部設於此區，臺中市政府的臺灣大道市政大樓與臺中市議會的臺中議政大樓也位於此區。.

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西关

西關是广东省广州市的一個傳統區劃，可視之等同於荔灣區，範圍大致為：北到西村，東至人民路，西、南瀕珠江邊，是明、清時期對廣州城西門外一帶的統稱，該名沿用至今。.

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西螺七嵌

七欠又稱為西螺七嵌（詔安客語客拼：seˇ leˋ cidˊ kiam^）（其中嵌字也有誤作崁或坎，其原始名稱僅有七欠、並無冠上「西螺」兩字），是在台灣雲林縣西螺、二崙、崙背地區定居的張廖家族的子孫按照其居住地所劃分的七個區，同時也是指在這七個區域流行的某些武功門派。.

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西螺鎮

西螺鎮，別稱螺陽，位於臺灣雲林縣北端，北隔濁水溪與彰化縣相鄰，以稻米、醬油及西螺大橋聞名各地，為雲林地區重要的農業鄉鎮之一。.

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西虢国

西虢国，周朝姬姓诸侯国，始封君是王季的第三子、周文王的同母弟虢叔。为别于周文王的异母弟虢仲所封的东虢国，称西虢。西虢国是周代重要的封国，历代君主多在周天子手下担任重要职位。 西虢国的国都最初为虢（今陕西省宝鸡市陈仓区虢镇），后因规避犬戎等游牧民族的袭扰迁至山西省平陆县东北和河南省三门峡市之间，地跨黄河两岸。上阳（今河南省陕县东南李家窑遗址）为国都，称南虢；下阳（又称夏阳、大阳，今山西省平陆县东北盘南村遗址）为重要城邑，称北虢；原西虢故地存有一小虢国。由于西虢君主奉行追随周王室的政策，平王东迁后周王室的衰落以及虢国君主听命于周天子，屡次干涉晋国内政，直接影响到了南、北虢国的国力。晋国旁族曲沃（今山西省闻喜县东）一支崛起后，南、北虢国于前655年被晋献公所灭。.

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西港香

西港香（西港仔香）。由西港玉勅慶安宮主辦，初創建於清朝康熙五十一年（1712年），主祀神明為天上聖母、代天巡狩十二瘟王，天上聖母則是分靈自鹿耳門媽祖廟。 早期的西港香是由八份姑媽宮舉辦，僅有到西港八份下宅仔「十八欉榕凹湖」處請水繞境。後來因故改由西港慶安宮接手主辦，約到了道光年間始有王船祭典。咸豐六年（1856年）起，改到鹿耳門媽祖廟請水。鹿耳門媽祖廟毀於洪水後，改到鹿耳門溪請水。昭和十五年（1940年），慶安宮將請水地點改為土城保安宮（今正統鹿耳門聖母廟），並請土城媽祖回西港鑑醮看熱鬧，直到民國47年（1958年）同時邀請北港朝天宮媽祖，導致發生主壇之爭，雙方因而斷香。民國50年（1961年）起，西港香改到顯宮鹿耳門天后宮「請媽祖」。.

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西港慶安宮

西港玉勅慶安宮，簡稱西港慶安宮，座位於臺灣臺南市西港區，昔日原為臺江內海的天然內港。主祀天上聖母，民間尊稱西港媽，現今廟宇建築採用繁複之雕工披覆金箔裝飾而成，又稱金大廟。 每逢農曆丑、辰、未、戌年四月主辦西港刈香(國定民俗、南瀛七大香)。 西港地區的聚落、經濟、信仰中心，為九十六村鄉大廟。.

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西湖鄉 (台灣)

西湖鄉（臺灣客家語四縣腔：xiˊ fuˇ hiongˊ），是臺灣苗栗縣西部的一個鄉，位於中臺灣，東鄰苗栗市，北鄰後龍鎮，西鄰通霄鎮，南接銅鑼鄉。居民以客家族群為主，約佔全鄉9成左右.

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饒廷選

饒廷選（），字枚臣。福建省福州府侯官縣人，清朝軍事人物。.

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馬興陳宅

興陳宅，又稱為益源古厝、益源大厝，台灣三大古厝之一，和板橋林家、霧峰林家並稱。地址位於彰化縣秀水鄉馬興村益源巷4號，目前古厝大致都保持完整。 馬興陳宅創建於清道光26年（1846年），大厝佔地3000餘坪，兩旁約6000坪，是陳姓渡臺開基祖文德公大房榮華公所建，過去因年久失修斷垣殘瓦，後經大幅整修已恢復大致外觀，然有牆面彩繪工程尚未完成（2006年4月資料）。 進入圍牆大門，上有「陳四裕」三個字，這是分四大房而得名，大厝共有三進，旁有兩護龍，第一外護龍有對稱的方門，第二外護有對稱的圓門，門廳、正廳與各護龍門上之覆瓦，居中兩列（方瓦）刻意與兩旁（圓筒瓦）不同，增添變化之趣。 門廳上懸有咸豐戊午科中式舉人陳培松所立「特恩文魁」匾，並有「皇恩來北闕」、「家道振東瀛」的古對聯（彩繪未加修復早已模糊不清）。第一護龍左、右方門上各有「靜觀皆自得」及「佳興與人同」門眉，足見創建者巧思與處世心境。 古厝西南為一水塘，長滿水芙蓉，頗收污水淨化之效，池邊竹林高聳，風起時，竹管或轟然乍響，或鶯呀微弱，呼應過去的繁華無限，與今日人去樓空任人憑弔，此古宅所動人也。.

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香山區

香山區（臺灣客家語海陸腔：hiongˋ sanˋ kiˋ）是台灣新竹市的一個市轄區，位於該市西南部，西濱台灣海峽，北臨新竹市北區、東鄰新竹市東區，東南連新竹縣寶山鄉，南接苗栗縣竹南鎮、頭份市。.

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香山庄

香山--為日治時期存在於大正九年（1920年）～昭和十六年（1941年）間的行政區，隸屬新竹州新竹郡。今屬新竹市香山區、同市東區青草湖、牛埔。.

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香山縣

香山縣是中国历史上的一个县，存在于1152年至1925年，主要范围包括今广东省中山市、珠海市、广州市南沙区大部分地方與澳門等。1925年國民政府為紀念國父孫中山逝世而將其家鄉香山縣改名中山縣。.

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香港大事記

2006年1月1日以後的新聞事件，請往香港新聞動態條目內瀏覽。 1月·2月·3月·4月·5月·6月·7月·8月·9月·10月·11月·12月.

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香港人

香港人（英文可作：Hong-konger、Hong-kongese、Hong Kong people等），簡稱港人，視乎語境不同有多重意思。一般是指土生土長，以香港為身份認同的華裔；在法律上，因種種考慮，香港法律沒有定義香港人，只有香港居民，不問國民忠誠、種族、膚色或者國籍，只問是否享有香港永久居留權。香港人口以華人佔絕大多數，香港文化以漢族嶺南文化為基礎，，非華裔的少數族裔人口亦有相當數量。在香港主權移交後，大部分華裔香港人不論意願自動獲得中华人民共和國國籍，因此產生中國籍香港人與外國籍香港人的說法。 清朝中葉道光年間，香港割讓英國開始，陸續有廣東人、福建人及外國人等，以及在第二次世界大戰後的大量外來人口移居香港，不同族群之語言及生活文化大致趨同。.

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香港清朝初期歷史

香港於清朝初期，受到遷界令的影響，幾乎完全摧毀了自唐宋以來的經濟和社會發展。縱使後來成功爭取復界，可是不少傳統經濟活動已不能恢復。另一方面，隨著歐洲列強的勢力染指東亞，中國當時唯一對外商埠廣州一帶以及其鄰近的香港地區自然也無可避免受到影響。當清朝政府於第一次鴉片戰爭戰敗後，香港島便割讓給英國，使香港踏入殖民地時期。.

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許鳳翔

許鳳翔，字尊荣，号恂堂，安徽廬江縣人，中國清朝官員。 許鳳翔為道光二十五年（1845年）乙巳恩科進士。於咸豐四年（1854年）接替姚鴻擔任台灣府台灣縣知縣。八年（1858年）任臺灣府海防兼南路理番同知。.

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許景澄

許景澄（），原名癸身，字竹篔，一作竹筠，浙江嘉興人，晚清政治家、外交家。庚子被禍五大臣之一。.

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马建忠

建忠（），別名--，學名馬斯才，字眉叔，江苏丹徒（今镇江）人，中国清末洋務派重要官員、维新思想家、外交家、語言學家。其所著《文通》是第一部中国人编写的全面系统的汉语语法著作。.

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马祥兴菜馆

清真马祥兴菜馆是中国南京一家知名的制作清真风味金陵菜的菜馆，于清道光二十年（1840年）开业，开设于聚宝门外米行大街（今雨花路），由河南孟县回民马思发创办，其子马盛祥继业后，取名为"马祥顺饭铺"，民国初期以经营“牛八样”清真菜为特色。 国民党元老于右任曾为该店题写“马祥兴”匾额。 以“松鼠桂鱼”、“美人肝”、“蛋烧卖”、“凤尾虾”四大名菜著名。汪精卫喜食“美人肝”。 国共和谈时期，周恩来应张治中邀清曾在该店用餐。 1958年迁至鼓楼广场附近的中山北路。2003年因市政拆迁一度停业，2006年迁至云南北路。 Category:金陵菜 Category:南京老字号.

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马相伯

伯（），原名建常，后改名良，字相伯，又作湘伯或芗伯，天主教圣名若瑟，晚年号华封老人。他是近代中国著名教育家、政治活动家，曾是天主教耶稣会神父，後來成為震旦学院、復旦公學、輔仁大學的創始人。.

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马超

超（），字孟起，扶風茂陵（今陝西省興平東北）人，漢末三國時期蜀漢著名將領。刘备称帝后任骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。故后谥威侯，是为斄乡威侯。陈寿在撰写《三国志》的时候，将馬超与關羽、張飛、黄忠、趙雲合为一传（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》），罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，广为世人所知。.

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詹世钗

詹世钗（Chang Woo Gow、Zhan Shi Chai），字玉轩，乳名五九，有「中國巨人」（Chang the Chinese Giant）之稱，19世紀清朝人，生於道光年間，卒於光緒年間，關於其生平的可信史料分為兩種說法。.

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骆秉章

駱秉章（），原名俊，37歲時改名秉章，字籲門，號儒齋，廣東花縣人，清后期封疆大吏。.

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髮繡

髮绣是运用头发绣制的绣品。髮绣以頭髮代替毛線或絲線，利用头发黑、白，灰、黄和棕的自然色泽，以及细、柔、光、滑的特性，用接针、切针、缠针和滚针等不同针法刺绣。髮绣白地黑线，适宜绣制摹线（白描）人物，山水和建筑物等，人物一般背景较少。髮绣以质朴素净取胜，绣品针迹细密，色彩柔和，风格独特。因为头发具有特殊性能，所以髮绣坚韧光滑，色泽经久不褪。.

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高雄市歷史

有所記載的历史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。 14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，，並將地名取為「竹林」（Ta-kao），由於發音似漢人語言中的「打狗」（Ta-kau），故被漢化譯稱「打狗」或「打鼓」。荷蘭東印度公司則稱此地為Tankoya，稱打狗港為Tancoia；此外日本古代稱呼台灣為「高砂」，也與高雄的古稱「打狗」有關。台灣日治時期後，因「打狗」（Ta-kau）音近京都附近的的日文發音，且台灣總督府官方覺得其原名不雅，故改名「高雄」。 據目前考古調查，打狗地區有人類活動的紀錄可追溯到在約7000年前。而正式明文記載的文獻則是出現在1603年（明神宗萬曆卅一年），當時明朝將軍沈有容，率水師到澎湖台灣追剿倭寇，隨軍福建人陳第著《東番記》，稱高雄為「打狗嶼」。.

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高流灣

流灣，又名較流灣，是香港的一個海灣，位於新界西貢北的東北部，塔門的南面，地區行政屬於大埔區，也是在西貢東郊野公園之內。 高流灣有一個村落，居民以養魚區維生，區內也有數家餐館和士多經營。該處也有一座清朝道光年間所建的天后廟。.

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謝建雍

謝建雍為中國清朝武官官員，本籍福建省漳州府詔安縣銅山。 行伍出身的謝建雍於1829年（道光9年）奉旨接替邵永福，於台灣地區擔任台灣水師協副將。而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇。是年五月，升艋舺營參將。 謝建雍是前臺灣民進黨主席、行政院長謝長廷的祖先。.

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魚池鄉 (台灣)

魚池鄉（邵語：Qabizay），原稱五城堡，位於台灣南投縣中部，北鄰埔里鎮，西鄰國姓鄉、水里鄉，東鄰仁愛鄉，南接信義鄉，名聞遐邇的觀光景點日月潭就位於本鄉。 魚池鄉為台灣原住民族－邵族的聚居地，地方通行語為邵語。.

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魏彥儀

魏彥儀，中國清朝官員，江蘇陽湖縣人。於道光十五年（1835年）任台灣府經歷。後任嘉義縣知縣。.

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魏碑

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。.

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魏瀛

魏瀛（），字葵臣，湖南衡陽縣上峰乡人，中國清朝官員。 嘉慶十二年（1807年）舉人。历任山东定陶、泗水、菏泽、潍县等县知县。道光十五年（1835年），調署臺灣府鳳山縣知縣。道光十九年（1839年）接替龍大惇，任台灣府淡水撫民同知，并兼统鹿港防务。.

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魏源 (清朝)

魏源（），原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士，号良图。清湖南省邵阳县金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。為晚清思想家，新思想的倡导者、林则徐的好友。魏源是近代中国“睁眼看世界”的文人之一。.

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许逊

許遜（），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，祖籍河南汝南，道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，許遜于晋太康元年（280年）出任旌阳（今屬四川）令，人称許九郎、閭山祖師、许旌阳、旌陽祖師、感天大帝，又称許天師、许真君。.

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诸蕃志

《诸蕃志》是由南宋泉州市舶司提举赵汝-适-于宝庆元年（1225年）著成。《诸蕃志》分上下卷，卷上志国，卷下志物。 《诸蕃志》全書涉及158國家和地區，趙汝适本人未親自訪問，只是向到訪中國的商人多方詢問，“列其國名，道其風土，與夫道里之聯屬，山澤之畜產，譯以華言，刪其污渫，存其事實，名曰《诸蕃志》。” 《诸蕃志》的一些条目来自《岭外代答》（1178年）。 《文獻通考》、《宋史》、《密齋筆記》等书都引用《诸蕃志》。.

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评弹

评弹又称苏州评弹、说书或南词，是評話和弹词兩種曲艺形式的合称，流行于江南地區，以苏州话表演。 评话的演出内容和表演风格比较粗犷豪放，所以又称“大书”，表演者以男艺人居多，一般只说不唱，类似中國北方的评书。演出内容大都是以中國古代历代兴亡的英雄史诗和侠义公案为题材，主要书目有《三国》、《水浒》、《英烈》、《隋唐》和《七侠五义》等。 弹词的题材比评话要小，表演风格也比评话纤细柔和，所以又称“小书”。一般为二人組合，一人弹奏三弦，另一人弹奏琵琶。也有單人演出或者三人组合，说唱相间。题材大多是家族兴衰和爱情故事，传统剧目有《珍珠塔》、《描金凤》、《玉蜻蜓》、《三笑》等。.

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谭体元

谭体元（），清廣西象州人，太平天国将领，封“偕王”。 清道光二十八年（1848年）加入拜上帝會，隨洪秀全在金田起兵。1860年在廣西與其他人帶領部下脫離石達開，返回天京當局控制區。後來以功封偕王。1864年天京失守後，譚體元在浙江淳安兵敗，部隊潰散，獨自逃到江西與汪海洋部會合。汪海洋在1866年初在廣東嘉應州（今梅州市）戰死後，餘部由谭体元统领，弃嘉应州南走。次日清軍追至，譚體元在作戰時墮山受傷，他的部隊不多久便全軍覆沒。譚體元負傷匿藏，最終被捕，在嘉應州被處死。 汪海洋、譚體元的部隊是當時長江以南最後一支具規模的太平軍，這支部隊的覆滅意味江南太平軍活動的結束。.

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豐原區

豐原區（臺灣客家語大埔腔：fung+ ngienˇ ki+），是臺中市北部的一個區，也是原臺中縣之縣治的所在地。為臺中山線地區的發展中心。早年因在臺鐵臺中線與東勢線交會點上，而成為周邊農林業的集散中心，加上臺灣經濟起飛時期，中小企業、銀行和診所林立，市況相當繁榮。屬於副熱帶季風氣候，年均溫約攝氏22度。重要農產品有椪柑、巨峰葡萄、高接梨、紅柿等。臺中縣市合併後，臺中市政府部分局處單位亦設在陽明大樓（原縣府大樓）辦公。.

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豫剧

豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国的五大剧种之一，中国第一大地方剧种，居中国各地域戏曲之首。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受欢迎。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”曹植的《箜篌引》有京洛出名讴之说。，又叫“河南讴”。又因其音乐伴奏用枣木梆子枣树的果实为红色，其味甘甜绵长，由她的枝干做出来的梆子，通过敲打形成的声音，仿佛来自大自然的天籁。打拍而得名河南梆子，豫剧是在继承河南梆子的基础上，通过不断改革和创新发展起来的，中华人民共和国成立后因河南省的简称是“豫”而将该剧种定名为“豫剧”。除河南本省外，河北、山东、陕西、湖北、山西、安徽、江苏、四川、甘肃、东北、新疆、西藏、青海等各省以及台灣等地都曾有专业豫剧团分布。豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立的局面。根据2004年的统计，中国大陆的豫剧团达160个，是全国之最。2006年5月20日，豫剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。.

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豫园

豫园座落于中国上海市黄浦区，原上海老城厢东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南有城隍庙、豫园商城，是建于明朝时期的古典园林。豫园建于1559年，最初是四川布政使潘允端的私人园林，他建造此园林的目的是“愉悦老亲”，而“愉”和“豫”意思相通，故而得名豫园 上海地方志办公室.

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鳥銃

鳥銃，又稱鳥槍、鳥嘴銃，是明清時期對火繩槍和燧發槍的統稱 ，第7頁。。明嘉靖年间傳入中國，與中國原有諸銃器相比具有照門、照星、銃托、銃機，大大提升了精準度和射程。 鐵砲（或鐵炮）是日本語在江戶時代之前對槍械的稱呼，但在廣義的用法中也包含了如火砲一類的大型火器。 現代日本語則是以「銃」來表示槍械，很少使用鐵砲一詞。.

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鳳山縣舊城

鳳山縣舊城，又稱左營舊城，位於台灣高雄市左營區。由於清代左營地區劃歸鳳山縣管轄，故稱為鳳山縣城，原先為土城。現今看到的舊城（石城）是道光五年（1825年）由土城改建，道光6年（1826年）完工。由於後來林爽文事件時，於南部呼應起事的莊大田勢力攻破鳳山縣城（土城），之後官署等遂移往埤頭街（今鳳山區）又蓋了一座鳳山縣新城，因此相對於「新城」，左營舊城就被稱為「舊城」。左營舊城在臺灣的築城歷史中，具有許多特殊之處。 東門、南門、北門及城牆、護城濠及北門外之鎮福社及拱辰井現為國定古蹟。民國100年，位於左營中正路及左營大路中之三角公園內的城牆遺跡與西自助新村內的西門段城牆遺構被當時的行政院文建會（後改為文化部）指定，納入國定古蹟範圍。 民國103年3月，西自助新村拆除過程中發現西門城門座以及城牆遺跡，並於103年5月提報至文化部，請其審議指定為國定古蹟鳳山縣舊城範圍。.

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鳳山縣舊城北門

鳳山縣舊城北門，名為拱辰門，現與門前的拱辰井及舊城並列為中華民國國定古蹟。城門位在勝利路、埤頭仔街及城內舊城巷交會處。.

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鳳山縣舊城東門

鳳山縣舊城東門，名為鳳儀門，現為中華民國國定古蹟。位於高雄市東門路與城峰路交叉口，永清國小後方。門前東門路昔日為通往埤頭街（今鳳山區）要道。.

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贯

贯是東亞古代度量衡的一种質量及货币单位，中國唐朝之前已經出現。一枚铜制铸币（方孔钱）为一文，一千文用绳子从中间的孔裏穿起来，称为一贯或一吊。在中國用作質量單位時，主要是計算貨幣的質量，較少涉及其他事物，但傳到日本後，除了是貨幣單位和計算貨幣質量外，還用作計算重量的度量衡（一貫等於100兩，大約為3.75公斤，舊時用來計算體重，現時則多為計算大體積物品的重量，例如刨冰用的冰塊），亦可當作計算握壽司的量詞。 明朝洪武年间开始发行的纸币大明宝钞，其面值之一也叫“一贯”。开始是相当于一千文。不过后来由于贬值，最低降到价值一文左右。 历史上，铜钱的购买力由其和黃金、白银等貴金屬的兑换价决定，例如：.

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越王井

越王井是廣州市內的一口古井，位于越秀區应元路西端，廣東省科學館大院內。井口直径2.1米，井身全部石砌，现存井盖残石及“九眼古井”石碑，于1983年被公布为广州市文物保护单位。.

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鹿傳霖

鹿傳霖（），字潤萬，又字滋轩，號迂叟，直隶定兴（今河北）人，清朝政治人物，進士出身。.

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鹿港天后宮

鹿港天后宮前身為鹿港天妃廟，是鹿港地區的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天上聖母（開基二媽）是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的，也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基天上聖母，更是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今將近四百多年，目前由中華民國行政院內政部評定為臺灣國家三級古蹟，位在臺灣彰化縣鹿港鎮的中山路上。.

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鹿港鎮

鹿港鎮（臺羅：Lo̍k-káng-Tìn）位於臺灣彰化縣彰化平原西北邊鹿港溪口北岸，全境高度均在海拔十公尺以下，西靠臺灣海峽，東以洋仔厝溪支流及安東二排水與秀水鄉相鄰、南以鹿港溪與福興鄉相鄰、北以番雅溝與線西鄉及和美鎮相鄰，面積達71.802平方公里，全區可分為沖積平原、海濱低地、及潮埔地﹝海埔新生地﹞三個部份。人口8.6萬多人，於彰化縣各行政區名列第四。 鹿港是荷蘭及清治時期中臺灣最重要對外經商港口，過往曾因商業的發展而繁榮。由於發展歷史甚早，市區內留有不少古蹟，形成重要觀光資源。地方特產方面，則以蝦猴、地方傳統小吃、傳統糕點、傳統工藝最為人所知。 因縱貫鐵路與港口淤積，讓鹿港發展停滯，因此保留了眾多習俗、文化、文物、古蹟，而在地鹿港人也深以此為榮，盡量保持古文物、習俗並與之和睦相處，因此廟會活動頻率與規模為臺灣最重要。 1978年起每年舉辦「鹿港慶端陽」活動，其中龍舟賽為活動高潮，龍舟賽事於福鹿河濱公園（福鹿溪）舉行，於老三台時期每年無法親臨現場者皆可透過無線電視台現場實況轉播賽事並介紹相關活動與介紹鹿港文化，2015年由華視轉播，2016年由年代MUCH轉播；至2017年止已連續舉辦40年。 2013年起每年大多於農曆7月至中秋節前擇日舉辦台灣國際競技龍舟錦標賽；時至2017年已連續舉辦5年，2016年更是首次在夜晚舉行台灣國際競技龍舟錦標賽。.

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麻辣火鍋

麻辣火鍋為重慶及四川的名菜，一般以花椒粒、蔥段、薑片，辣椒粉、紫草、桂皮、八角、大小茴香等熬製而成，在台灣、香港及中國大陸均有捧場客，但各地煮法略有不同。吃時舌頭微感麻痺，味帶辛辣，故名為麻辣火鍋。.

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黃宗漢

黃宗漢（），字季云，一字坡友，号壽臣，福建泉州晉江縣人，晚清官員、封疆大吏。 父黄念祖，嘉庆六年(1801年) 举人。嘉慶八年（1803年）八月十八日生。七岁丧父，由长兄黄宗澄教养成长。道光十五年（1835年）進士，依附大學士穆彰阿，「穆門十子」之一。 道光二十八年起，歷任山東按察使、浙江按察使，咸丰元年（1851年），迁任甘肃布政使，咸丰二年，擢升云南巡抚，未到任又调浙江巡抚。後官四川總督。咸丰六年（1856年），回京补内阁学士，兼刑部侍郎、顺天府（今北京市）尹。 咸豐年間，黃宗漢與載垣、端華、肅順等交結。七年，爆發第二次鸦片战争，广州沦陷，奉旨接替葉名琛擔任兩廣總督，兼通商大臣。同治帝即位，爆發祺祥之變，載垣等顧命八大臣獲罪，非斬則貶。少詹事許彭壽疏劾黃宗漢與陳孚恩、劉昆並黨肅順等，蹤蹟最密。詔曰：“黃宗漢本年春赴熱河，危詞力阻回鑾。迨皇考梓宮將回京，又以京城可慮，遍告於人，希冀阻止。其意存迎合載垣等，眾所共知。聲名品行如此，若任其濫廁卿貳，何以表率屬僚？革職永不敘用，以為大僚媚者戒。” 晚年遭追奪前賜「忠勤正直」御匾，同治二年（1863年），得陈庆镛延请主讲清源书院，途经上海，得病，寄寓泉漳会馆。同治三年卒。著作有《晋江黄尚书公全集》。.

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黃彭年

黃彭年（），字子壽，號陶樓，晚號更生，貴州貴築（今貴陽市）人，祖籍湖南醴陵，清朝政治人物，進士出身。.

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黃遵憲

黃遵憲（錢仲聯編：《近代詩三百首》，香港：天地圖書，2002年。），字公度，別號人境廬主人，生於廣東嘉應州，客家人。晚清詩人，外交家、政治家、教育家。.

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黃飛鴻

黃飛鴻（），原名錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊，籍貫廣東省廣州府南海縣西樵嶺西祿舟村，生於南海縣佛山鎮，是嶺南武術宗師及著名漢醫，南拳流派洪拳的名家。.

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黃馬褂

黃馬褂是滿清的一種官方服飾。馬褂是滿清官員制服的一種，設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關，當中黃色是皇帝的專用產色，只有皇帝近身的侍衛武士，或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。能獲得賜穿黃馬褂代表著得到皇帝的寵信，是一種個人的榮耀。.

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黃輔辰

黃輔辰（），字琴塢，貴州貴築（今貴陽）人，清朝官员，同進士出身。.

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黃龍旗

龙旗，亦称黄底蓝龙戏红珠图。即晚清开始采用的代表大清國的国旗。.

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黃開基

黃開基（），字丕受，號自堂，四川永川（今重慶市）人，清朝政治人物，舉人出身。 黃開基於道光二十五年（1845年）任台灣府淡水撫民同知，次年署彰化縣知縣，道光二十八年（1848年）回任彰化縣知縣。又於咸豐元年（1851年）奉旨接替張維屏，於台灣擔任台灣府知府。而此官職是台灣清治時期此期間，受台灣道制約的台灣地方父母官。旋即因病，調離台灣。.

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黄埔古港

埔古港位于中国广州市海珠区琶洲街石基河边的黄埔经济联社（原黄埔村），因仿古商船瑞典哥德堡号2006年的来访而重建。黄埔古港和南海神庙都是古代海上丝绸之路的发祥地。.

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黄埔条约

《黄埔条约》（法语：Traité de Huangpu或traité de Whampoa）又稱《中法五口通商章程》，是法国与清朝签订的一个不平等条约。1844年（道光二十四年），清朝政府代表两广总督耆英與法國特使兼全權公使拉萼尼在澳門进行谈判，最后于1844年10月24日，在停泊於廣州黄埔港的法國軍艦「阿基米德」號（L'Archimede）上，簽訂此条约。1845年8月25日在澳門交換批准。 条约一共36款，外加“海关税则”。其主要內容为：.

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黄果树瀑布

果树瀑布位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，是珠江水系打邦河的支流白水河九级瀑布群中规模最大的一级瀑布。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布号称“亚洲第一大瀑布”。虽然其一级主瀑布实际上以流量和宽度计算不及老挝的孔恩瀑布，与国内瀑布相比也在流量次于黄河壶口瀑布，和宽度次于广西德天瀑布。但还是以其雄奇壮阔的一级主瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，十分壮丽。并享有“中华第一瀑”之盛誉。而其瀑布群包含着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界基尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界基尼斯记录。其中黄果树大瀑布是黄果树瀑布群中最为壮观的瀑布。于2007年5月，经中国国家旅游景区质量等级评定委员会审查验收，黄果树瀑布景区成为首批中国国家5A级旅游景区之一。.

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黄梅戏

梅戏，舊稱黄梅调或采茶戏，是中国五大剧种之一，也是安徽省的主要戏曲剧种，在湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港特区等地以及台灣亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原为安徽省安庆市一带的地方戏，中華人民共和國成立后，迅速发展成對全中国有影响力的剧种，并揚名海外。2006年黄梅戏入选第一批中国国家级非物质文化遗产。.

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黄思永

思永（），字慎之，号亦瓢。江苏江宁县五城人。祖籍安徽徽州。晚清状元，中国近代实业家、书法家。.

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鼻烟

鼻烟（Snuff），一種無煙菸草製品。把烟草研磨成极细的粉末，以嗅聞的方式吸取進入鼻腔，經由鼻腔吸收其中的尼古丁成份。其中可以加入麝香等药材，或用花卉等提炼。烟味分五种：膻、糊、酸、豆、苦。因为鼻烟放在鼻烟壶里容易发酵，所以一般把它用腊密封几年乃至几十年才开始出售。.

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載垣

載垣（a；），爱新觉罗氏，怡賢親王胤祥五世孫，怡亲王奕勋次子，铁帽子王。咸丰帝顧命八大臣之一，在「祺祥之變」中被賜自盡。无子只有6女儿。.

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齊學裘

齊學裘（），字子貞，一字子治，號玉溪，晚號老顛，安徽婺源（今屬江西）人。 道光年間金匱縣知縣齊彥槐之次子，“以詩名著江左，文人咸相引重，以為綽有父風雲”。後隱居綬定山中。工書法，亦能畫，著有《蕉窗詩鈔》。同治七年（1868年）秋，與胡遠、虛谷、楊伯潤等人相聚賞菊。光緒年間流寓上海，與劉熙載、毛祥齡友好。又著有《見聞隨筆》二十六卷、《見聞續錄》二十四卷。.

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齊彥槐

齊彥槐（），字蔭山，號梅麓，安徽婺源（今屬江西省）衝田人。 生於乾隆三十九年（1774年），年少時聰敏，下筆立就。汪由敦见而奇之，谓“皖省论才，当让此生独步”。嘉慶十三年（1808年）考舉人獲第二名，隔年中進士。授庶吉士，散館，改令授江苏常州府金匮县知县，勤政爱民，民称“齐青天”。有《衙齋書壁詩》十九首，載其治績。道光七年（1827年）署苏州府督粮同知。从优议叙候选知府。彥槐任職蘇州知府期間向江蘇巡撫陶澍提出開闢發展海運的建議。巡撫以“海運既久，不必更張”為由否定此議。罷官後，僑寓荊溪，精于鑒藏。 齊彥槐又精於科學、天文、地理、交通，道光十年（1830年）製作“自动浑仪”、“中星仪”，中星仪是一個高33.4厘米的圆型天球，球面阴刻星象、节候，內有齒輪等機構，将天球内部的发条旋紧，球體即可缓缓旋转，时人稱中星仪：“开千古以来未有之能事，诚精微之极至矣。”。中星仪至今仍存安徽省博物馆。道光十六年（1836年）返故里婺源主持撰修《翀麓齐氏族谱》，曾于冲田红庙之东建造了一座双面日晷。又能詩，尤其擅长駢体律赋，林则徐曰：“近数十年海内诗家，惟齐某必传。”道光二十一年（1841年）病故於宜兴。著有《梅麓詩文集》二十六卷，《海運南漕叢議》一卷、《北極星緯度分表》四卷，及《天球淺說》、《中星儀說》各一卷、《书画录》、《松雪斋墨刻》等。魏源等人所編《清經世文編》卷四十八《戶政二十三·漕運下》，曾收錄齊彥槐《海運南漕議》一文。次子齊學裘。.

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载漪

載漪 （a；），愛新覺羅氏，隸滿洲鑲白旗，嘉慶帝四子惇親王綿愷嗣孫，道光皇五子惇親王奕誴子，生母侧福晋赫舍里氏。後過繼瑞敏郡王奕誌（嘉慶帝四子瑞親王綿忻子）為嗣，三十八歲襲封端郡王。義和團事變禍首之一。.

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齋教

齋教，又稱持齋宗，為台灣民間信仰的流派之一，以羅教教義為主、雜揉儒家與道教和部分佛教思想，源於白蓮教在家弟子修行的方式，由在家修行者傳襲，主持教儀，茹素，不剃髮出家，不穿僧衣，民眾習稱其神職人員為菜姑、菜公，在日治時期被視為佛教一支派，但實際上其教義和根源都與傳統之台灣佛教信仰有別，故民間有人稱之為「在家佛教」，但與學術定義在家佛教（例:蓮華社、同修會、唸佛會）也有極大差異。而齋教舉行法會、儀式的固定建築稱為齋堂，也別於一般佛教的巖、寺。 齋教的起源時代是在明，於清代時陸續傳入台灣各地，在台灣主要有龍華教、先天教、金幢教三個系統。 日治時期統稱其為「齋教」，視為「在家佛教」，又稱「白衣佛教」，1915年余清芳在臺南西來庵以齋教為號召，鳩眾兩千人，發動武力抗日，是為西來庵事件，遭日軍擊敗。事後，臺灣總督府立即查禁齋教，齋教人員，乃多納入日本佛教禪宗臨濟宗一支，對台灣佛教信仰發展影響極大。 二次大戰結束後，齋教又受到國民政府的打壓和中國佛教會的批判而逐漸式微，轉為一般佛教寺廟。.

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龚自珍

自珍（），字璱人，號定盦。曾字爾玉 ，曾更名易簡，字伯定，再更名為鞏祚。浙江仁和（今杭州）人。清朝中後期著名思想家、文學家。.

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龍大惇

龍大惇，字德齋，本籍中國江西，清朝官員。龍大惇於道光十八年（1838年）接替婁雲，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知。台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。.

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龍安坡黃宅濂讓居

龍安坡黃宅濂讓居，簡稱濂讓居，位臺北市大安區龍門里和平東路二段及建國南路二段交叉口附近，現坐落於臺北市立龍門國民中學校區內，是臺北市民居宅第古蹟保存於校園的唯一個案。為臺北市內少見的傳統農村建築，可反映台灣先民在清朝墾殖台北盆地的風情，並見證了周遭市區歷史之變遷。.

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龍崎區

龍崎區位於中華民國臺南市東南端，北臨新化區，東臨左鎮區、高雄市內門區，西鄰關廟區，南接高雄市田寮區。因地形土壤關係，且距臺南市中心不遠，人口多已外移，目前為臺南市人口最少的行政區。.

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龍田村 (澳門)

龍田村 （Povoação de Long Tin），是一個位於澳門半島的古村落，已消失。香山縣稅契證明其屬中國領土，於清光緒五年（1879年）始被葡萄牙人侵佔。 昔日龍田村位於香山縣前山寨之南，澳門城外，望廈村南，琴山護其東。今澳門地理位置約在文第士街、羅沙達街、巴士度街及飛良紹街一帶。古村後有大龍泉及二龍泉兩山泉，供村民灌溉食用。.

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龍汝言

龍汝言（），字錦齋，一字子嘉，号锦珊。安徽桐城人。 幼時家貧，考取秀才後在北京八旗都統家教書，清嘉庆十九年（1814年）状元，授翰林院修撰，受任校对《高宗实录》一书，高宗纯皇帝的「纯」字，误书为「绝」字，當時嘉庆帝宠任汝言，不忍加罪，言“龙汝言精神不周，办事疏忽，着革职，永不叙用。”嘉庆帝去世，汝言哀痛逾于常人。後任内阁中书，官至兵部員外郎。道光十八年（1838年）卒。 Category:清朝狀元 Category:清朝翰林 Category:桐城人 R汝.

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辜仲諒

辜仲諒（英文名：Jeffrey Koo, Jr.，），生于台湾彰化县鹿港镇，台湾五大豪门家族之一鹿港辜家名门之后，台湾企業家，現任中信慈善基金會董事長及中華職棒中信兄弟實際出資人，辜濂松长子。.

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近春园

近春园是清朝皇家园林。现位于清华大学校内。.

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錢寶琛

錢寶琛（），字楚玉，又字伯瑜, 江蘇太倉人。清朝官員。 嘉慶二十四年（1819年）進士，改庶吉士，散館授編修。道光元年（1821年）督學貴州，道光十一年（1832年）授河南歸德府知府，曆浙江督糧道，雲南按察使，浙江布政使。道光十七年（1838年）擢湖南巡撫，次年改江西。道光二十一年（1836年）調赴湖北，未赴移疾歸。任內參與林則徐禁烟運動。 著有《存素堂奏疏》四卷、《壬癸人物志稿》二十八卷、《頤壽老人年譜》二卷、《存素堂文稿》四卷補遺一卷、《存素堂詩稿》十四卷、《錢頤壽中丞全集》。.

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錢儀吉

錢儀吉（），初名逵吉，字藹人，號衎石，又号新梧。浙江嘉興人，清朝政治人物，進士出身。 生于清高宗乾隆四十八年（1783年）自幼與從弟錢泰吉以學行相磨，號稱“嘉興二石”。嘉庆十三年（1808年）进士，改翰林院庶吉士。官至工科给事中。長於地理，曾主讲於粤东学海堂。卒于清宣宗道光三十年（1850年）。著有《衎石齋紀事稿》10卷、《續稿》10卷、《刻楮集》4卷、《旋逸小稿》2卷、《皇輿圖說》40卷、《国朝献徵集》、《碑傳集》。 子錢子萬；女錢淑琬，子萬之妹。子女均有文才。.

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茶果嶺天后廟

茶果嶺天后廟是香港的一座天后廟，位於九龍觀塘區茶果嶺，為香港少數完全使用麻石興建的廟宇，現由華人廟宇委員會負責管理。 茶果嶺天后廟是清朝道光年間時官府所建，並由當時觀塘居民合資。據廟門石額所記，現存的建築在光緒辛卯年（光緒十七年，1891年）重建。 廟宇原本位於觀塘灣灣畔（今麗港城一帶），直至1941年因該址被選為興建亞細亞油庫，才搬到茶果嶺現址，並曾於1947年重修。於1999年再重修時，重現原本的石砌建築，呈現古樸的氣質。廟內正中的神壇供奉天后，以金黃色為主色，而左面的神壇供奉魯班，右面的神壇供奉觀音。 天后廟面闊三間，深兩進，規模屬中型。而最具特色之處是整座建築都用花崗岩建成，在香港以至鄰近地區，都是少見的例子。村民至今依然虔誠禮奉，每逢農曆三月廿三天后寶誕，村民舉辦別具特式的花炮巡遊以及粵劇賀誕表演慶祝。.

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蜜蜂華報

《蜜蜂華報》（Abelha da China）是澳門一份創刊於1822年9月12日（清朝道光二年）的葡萄牙文周報，主要創辦人是從葡萄牙保皇黨（亦稱保守派）手上奪取權力的葡萄牙立憲派領袖土生葡人巴波沙（Paulino da Silva Barbosa）以及醫生阿美達（Jose da Almeida Carvalho e Silva）。該報是立憲派抨擊保守派的輿論工具，內容主要是官方的公告、法令等資訊，總共出版了67期，維持了一年零三个月，因保守派推翻立憲政府而於1823年12月26日停刊，被保守派的《澳門鈔報》取代。 在歷史定位上，學術界存在《蜜蜂華報》擁有「三個第一」的定論，分別是「中國領土上出版的第一份近代報紙」、「澳門歷史上第一份報紙」和「外國人在中國領土上創辦的第一份報紙」，然而有學者如澳門歷史學家湯開建和新聞學博士林玉鳳對相關說法表示懷疑。2015年，林玉鳳提出新理據，指出目前可證的澳門第一份報章應是比《蜜蜂華報》早15年於1807創刊的《消息日報》（Diário Noticioso），認為《蜜蜂華報》的歷史定位應該修正為「目前可找到原件的在澳門出版的第一份報章」和「1820年葡萄牙立憲派革命以後在澳門出版的首份報刊」。.

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范學恆

范學恒，字繼修，直隸東明縣（今河北）人，清代官員。 范學恒為附貢生。道光十七年（1837年）任嘉義縣知縣。道光二十一年（1841年）接替劉繼祖，擔任台灣府淡水撫民同知。.

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茄苳里 (新竹市)

茄苳里為台灣新竹市香山區轄下之一行政區，位於新竹市郊的八分寮山系丘陵，多為60~70公尺以下的低矮丘陵與河谷地。該里最大的特色是散佈於丘陵之間的農村以及中華大學周邊聚集的學生大樓社區。茄苳里共326戶，轄13鄰，人口1062人。 茄苳里最西以八股溝與大湖里為界，北至中華大學，向南與寶山鄉深井村以柯仔湳山區為界，最東到茄苳交流道與東香里或東區的柴橋里.

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茅台酒

茅台酒是一种酱香型大麯白酒，原產于贵州茅台镇，被称为“国酒”。 茅台酒氣味芬芳香醇濃郁，不論氣味與口感均散發強烈香氣。.

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胡培翬

胡培翬（），字載屏，號竹村，安徽績溪人，清朝官員。 胡秉欽之子。祖父胡匡衷，從父胡秉虔，皆以治《儀禮》聞名，於经义多所发明。培翬少承家學，師從淩廷堪，博通經術，尤精於《三禮》，初著《燕寝考》三卷，王引之见而喜之。胡匡衷、胡秉虔、胡培翬祖孙三人合稱“清季绩溪禮學三胡”。 嘉慶二十四年（1819年）進士，官至內閣中書、戶部廣東司主事。居官勤勉，人稱其“治官如治經，一字不肯放過”，“抉隱指弊，胥吏咸憚之”。與郝懿行、胡承珙友好，郝懿行、胡承珙遗书，皆赖培翚次第付梓。道光二十九年（1849年）卒。著有《燕寢考》二卷、《儀禮正義》四十卷、《研六室文鈔》十卷。.

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胡以晃

胡以晃（），清朝廣西平南人，太平天國將領。永安建制之时获封护天侯，后封豫王，后因战事败北降为护天豫（此封号后期亦成为爵位，视同公爵）。.

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胡秉虔

胡秉虔（），字伯敬，一字春喬。安徽績溪人。 胡匡衷之侄。幼嗜學，夜讀必盡燭二條。嘉慶四年（1799年）進士，官刑部山西司主事，授甘肅靈臺知縣，改任江苏宝应知县，后任陕西乡试同考官、署泾州直隶州，调张掖知县，擢河州知州、署肃州直隶州，调补丹噶爾廳同知。道光六年（1826年）平新疆张格尔。卒於甘肃任所。與王引之、張惠言、姚文田友好。 秉虔長於訓詁之學，胡匡衷、胡秉虔、胡培翚三代祖孫齊攻三禮，为世所重。著有《毛诗集释》、《毛诗序录》四卷、《论语小识》八卷、《绳轩读经记》、《周易小识》八卷、《卦本图考》、《尚书序录》、《周礼小识》、《古韵论》、《汉西京博士考》二卷、《说文管见》三卷等。.

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胡陈乡

胡陈乡是浙江省宁海县下辖的一个乡，地处县境东部山区，西临力洋镇，南接长街镇，东北与象山县接壤。该乡由东仓、胡陈二乡合并而成。 2010年，土地面积90.40平方千米（含内陆水域2.79平方千米）。 2016年末人口22591人，共8038户，年人均收入约3500元。 乡人民政府驻地为谐和路8号。.

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胡林翼

胡林翼（），字貺生，号潤之，湖南長沙府益陽（今益陽市赫山區）人，道光十六年丙申恩科進士出身，晚清中興名臣之一，是湘軍重要首領，官至湖北巡撫。.

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胡承珙

胡承珙（），字景孟，号墨庄，安徽省图书馆。，安徽涇縣人，清朝官員。 嘉庆十年（1805年）乙丑科進士。嘉慶十四年（1809年）授翰林院編修。道光元年（1821年）擔任按察使銜分巡台灣兵備道。胡承珙潜心经学，着意《毛诗》，广证博考以求本意，著有《毛诗后笺》。另有《仪礼古今文疏义》、《尔雅古义》以及《求是堂诗文集》等。 子胡先翰、胡先頖。.

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郭嵩焘

郭嵩焘（），字筠仙，湖南湘阴人，晚清政治家，湘軍的創建者之一，也是中国首位驻外使節，曾任駐英國、法國公使。他與曾國藩、左宗棠都是兒女親家。.

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郑寿全

郑寿全（），字钦安，即道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名伤寒学家，火神派的始祖。 郑钦安学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《周易》、《内经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。 郑氏之中心论点谓人身以元阳、元阴为立命之本，而以阳为主导，故善用姜、桂、附等大辛大热之药，治愈不少群医束手之病，被人尊称为“郑火神”。后世有尊郑氏之法的医家，被称为“火神派”。 Category:清朝医学家 Category:邛崃人 Shou壽全.

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舟山市

舟山市（）是中华人民共和国浙江省下辖的地级市，其行政区域范围为整个舟山群岛。群岛之中，以舟山岛最大，其“形如舟楫”，故名舟山。.

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鈕福保

鈕福保（），字右申，号松泉。浙江烏程（今湖州市）人，清朝狀元、政治人物。.

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阮姓

阮姓，是中國大陆、香港、台灣和越南的姓氏之一，是越南全國最大的姓氏，約佔總人口的38.4%。在越南語裡，阮的國語字拼寫為「Nguyễn」。.

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阮元

阮元（），字伯元，號芸臺，江蘇儀徵人。清朝政治人物，乾嘉學派經學家。.

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阳平关

阳平关，又稱陽安關，位于陕西汉中宁强境内，是汉中盆地的西北门户，为宝成铁路与阳安铁路的交汇点，也是阳安铁路的起点。 汉代的古阳平关在现在的陕西汉中勉县白马河与汉水会合处。.

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阿猴城門

阿猴城門是指台灣屏東市的舊城門遺址。位置是在屏東公園（原屏東中山公園）內。 「阿猴城門」即是「屏東城門」的意思，因為屏東古稱阿猴或雅猴，城門是屏東在19世紀清道光年間建設，是整個「屏東古城」的一部份，曾見證漢人移遷到屏東平原的歷史。但由於在日治時期被當時政府以修路為由，大肆拆除城門和城牆，令現址只遺下一座東門。 從中華路的中山公園西側入口進園不久便可以見到阿猴城門。它是一個紅磚砌成的建築，高約1丈9尺，周圍9丈5尺，城門有一洞口可讓人穿過，古時人們若由此方向穿過城門洞便出了「屏東古城」。到了「城外」，回頭望城門，可見門額上書寫有「朝陽門」三字，証明該門是東城門。城門右邊和左邊分別寫有： 証明城門是清道光十六年（即1836年，歲次丙申）建造。 Category:台灣城門 Category:屏東縣古蹟 Category:1836年完工建築物 Category:屏東市.

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阿桂

阿桂（z；），字广廷，章佳氏，初為清满洲正藍旗人，以平回部駐伊犁治事有勞，改隸正白旗人。，中央研究院歷史語言研究所.

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蘇鏊

蘇鏊，中國清朝官員，雲南晉寧州（今晋宁县）人。 嘉慶五年（1800年）庚申恩科第一名举人，十九年（1814年）甲戌科進士，道光六年（1826年）接替李振青，擔任台灣府淡水撫民同知。.

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赣榆区

赣榆区，秦汉时写作赣揄，古称怀仁、竹庭，又称榆城，常被简写作干于，是中国江苏省连云港市下辖的一个区。是全国首批沿海对外开放县、全国最具投资潜力中小城市百强之一。位于江苏省东北角的苏鲁交界处，海州湾畔，东临黄海，西接沂蒙山南麓，北通滨海名城青岛，南襟亚欧大陆桥东桥头堡连云港，隔海与日本、朝鲜半岛相望，有“黄海明珠”、“徐福故里”之美名。总面积1363平方千米，辖15个镇，沿海、平原、山区各占三分之一。2010年11月1日第六次全国人口普查，常住人口为94.94万人。 赣榆历史悠久。上古属东夷，“赣揄”的地名始见于秦代，当时已置县，历史上数易其名，南北朝至金朝初期称怀仁县，1945年中共为纪念抗日名将符竹庭而更名为竹庭县，1950年恢复原名。2014年7月赣榆县撤销，设立连云港市赣榆区。赣榆人文荟萃。孔子及其高足子贡曾印屐夹谷山，成就了历史上著名的齐鲁夹谷之会；秦始皇两度莅境，鞭石成桥登秦山岛；千古东渡第一使者——秦代方士徐福从这里浮海东去；北宋科学家沈括登赣榆之山，东望大海，观“天地日月之游动出没”。赣榆地处苏鲁交界，与山东省的日照、莒南、临沭接壤，人际交往密切，语言风俗相近，历史上受齐鲁文化影响深远，形成了以齐鲁文化为母体，兼容淮海文化，历史积淀厚重而又不乏灵秀。.

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起居注

起居注是東亞地區史書的一種形式，為編年體，也就是一種以歷史事件發生的時間為順序，來編撰、記述歷史的一種方式。起居注的特色在於，它是由專門的史官起居舍人對於皇帝每日的行為和言論按時記錄的史書。這和日本在平安時期，由天皇親自撰寫的寬平御記、醍醐天皇御記、宇多天皇御記有所不同，是一種特殊的史書形式。.

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赵尔丰

趙爾豐（），字季和，祖籍山东莱州市，生于奉天鐵嶺（今辽宁省铁岭市），清漢軍正藍旗将领，曾镇压苗民、藏民起义。后调任四川，在保路运动中镇压保路运动人士，成为辛亥革命的一个诱因。辛亥革命后被斩首。 其父是山东泰安知府。趙爾豐共有兄弟四人，排行第三。次兄为《清史稿》的编纂者赵尔巽。.

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赵之谦

赵之谦（），中国清代书画家、篆刻家。浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。 赵之谦的篆刻成就巨大。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。.

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赵云

趙雲，字子龍，是中國三國時期的蜀漢千古名將，常山真定（今河北省正定县）人，身高八尺，姿顏雄偉。初從公孫瓚，後歸劉備、劉禪。歷任牙門將軍，偏將軍、領桂陽太守，翊軍將軍，領中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，鎮東將軍。箕谷失利後自請貶為鎮軍將軍。故后追諡曰順平侯，是为永昌亭顺平侯。 陈寿在撰写《三国志》的时候，将赵云与关羽、张飞、马超、黄忠的事迹合记成《三国志·蜀书·关张马黄赵传》，罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，广为世人所知。.

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閱微草堂筆記

《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的，與袁枚《子不語》一書齊名，有「南袁北紀」之說，兩書也收錄了不少相同的故事。.

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閻敬銘

閻敬銘（），字丹初，陝西朝邑縣（今大荔縣）人，晚清大臣，理財有道，有「救時宰相」之稱。.

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關羽信仰

羽信仰、或稱關公信仰、關帝信仰、關公信俗，是指把漢末三國時劉備的將領關羽神化的人物神信仰。关羽从北宋开始在民间艺术形象及各统治政权对其推崇的不断提高， 由于其忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公關二爺、關老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武聖，与“文圣”孔子齐名。故也俗稱為（關）聖帝、（關）帝君、（關）聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝。直至现代，某些社会群体与场合仍常有祭拜关公。 關羽的祠廟稱為關帝廟，遍佈各地，為最多祠廟的中國神明之一。古代祭祀的戰神本是「兵主」，也就是發明許多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是善於用兵的周武王宰相姜子牙，而關羽則為從祀之神。如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙門天王，並繪製毘沙門天王旗，以保佑戰爭勝利。.

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關西鎮 (台灣)

西鎮（臺灣客家語海陸腔：guanˋ siˋ zhinˊ；四縣腔：guanˊ xiˊ ziinˋ）為台灣新竹縣的一個鎮，位於新竹市區之東北方，為牛欄河與鳳山溪匯流之處。南鄰尖石鄉、橫山鄉，西南接芎林鄉，西北為新埔鎮，北為桃園市龍潭區，東臨桃園市復興區、大溪區，為新竹郊區面積最大者的平地鄉鎮，過去曾為中華民國陸軍步兵206師（威武部隊）之重要陣地。關西鎮物產豐富，名產包括仙草、鹹菜、番茄、草莓等，其中以關西仙草最為出名，也是仙草之重要產地，其產量約為全台灣總產量之80%。每年亦會舉辦仙草節等活動。 關西舊稱鹹菜甕，日治時期改名為--，係受到鹹菜棚的「鹹菜」之閩語發音（閩：Kiamtshai 客：Hamtsoi）與關西（Kansai）之日語讀音相似。鄉內以客家族群為主 ，關西鎮東部山區錦山--有少數泰雅族原住民居住的部落（馬武督）。.

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董福祥

董福祥（），字星五，甘肃环县（当时属宁夏固原）人。中国清朝末年武卫后军指挥官。左宗棠西北陆军系统出身。.

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董正官

董正官（），字鈞伯、訓之，雲南太和縣人，清朝政治人物，同進士出身。 道光十三年（1833年）董正官中進士三甲第八十二名，隨即投入仕途。道光二十九年（1849年）他從霞浦知縣升任台灣府撫民理番通判，咸豐三年（1853年），遭民變民眾殺害殉職。.

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葉名琛

葉名琛（茅海建：《清代人物传稿·下·第四卷·叶名琛》第36页），字崑臣，中國清朝中後期的政治人物，湖北漢陽人，籍贯江苏溧水。官至体仁阁大学士两广总督。第二次鴉片戰爭時被英軍所俘，卒於印度。.

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蒲城县

蒲城县是中国陕西省渭南市所辖的一个县。蒲城县位于陕西关中平原东北部。面积1564平方公里。人口75万人（2004年）。县城位于县境中心。.

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那彥成

那彥成（），字韶九，章佳氏，一字東甫，號繹堂，滿洲正白旗人，乾隆年間重臣阿桂孫，清朝政治人物。 乾隆五十四年進士，授翰林院編修，入值南書房，歷任內務府大臣、工部尚書、禮部尚書、兩廣總督、陝甘總督、直隸總督、吏部尚書、刑部尚書。嘉慶三年，任內閣學士兼軍機大臣。四年，以欽差大臣赴陝西督辦軍務，鎮壓白蓮教。後以畏怯無能，被召回降職。十年，奉旨接替倭什布擔任兩廣總督。十四年，補陝甘總督。十八年，任欽差大臣，鎮壓河南李文成起義軍，封子爵。道光七年，張格爾亂平，受命前往辦理善後，旋以辦理不善革職。 十三年卒，諡文毅。.

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邻水县

鄰水县（--）位于四川省东部，亦書作--水縣、潾水縣 ，位于四川盆地東部，華鎣山東麓。三山兩漕地勢緊要《道光乙未增修鄰水縣誌》謂舊志，首連夔達尾接巴渝，三山橫亘，二水夾流，五華鄰谷，介在東南，海寶崑樓，聳於西北，洵果郡之要區，實西川之--邑。 東與墊江縣，南與重庆市長壽區、北碚区，西與重庆市合川区，西南与重庆市渝北区，西北與岳池縣，北與廣安市广安区，東北與大竹縣共七縣接壤。原屬順慶府（今南充市）、達縣地區（今达州市），目前隶属于广安市，是四川省距离重庆市主城区和两江新区最近的县城。.

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肃顺

肅順（a；），字雨亭，爱新觉罗氏，清朝宗室，镶蓝旗人，郑献亲王济尔哈朗七世孙，郑慎亲王乌尔恭阿第六子，其兄端华袭郑亲王爵。咸豐帝臨終前指派的顾命八大臣之一，兩宮太后會同恭親王奕訢發動祺祥之變，肅順被拘捕，斩首于菜市口。.

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邵友濂

邵友濂（），原名維埏，字筱春(一作小村)，浙江餘姚人，為中國清朝的政治家與外交家，曾任台灣巡撫。父邵燦，兄邵曰濂，太常寺卿，与李鸿章為亲家，有孙邵洵美，著名作家、诗人。.

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邵灿

邵燦（），字耀圃，号又村，浙江紹興府餘姚縣（今宁波余姚市）人，晚清大臣。官至漕運總督。.

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蓮峰廟

蓮峰廟，又稱蓮峰寺、天后宮、慈護宮，是位於中國澳門特別行政區提督馬路的道觀，為澳門三大古廟之一。在廟前空地則建有林則徐全身石像和澳門林則徐紀念館。廟內亦設有澳門目前唯一的廟學—普濟蓮峰學校。 蓮峰廟初建於明朝，古名為天后宮或天妃廟，主要供奉天后娘娘。整座建築物屬典型廟宇建築，橫連三間，前後兩進。首進的中殿供奉天后娘娘，殿前有方亭一座，曾為清朝官吏辦案的駐節處之用；二進的中殿供奉觀音。首二進之側殿分別供奉其他神祇。清朝時曾經五次重修，方成現今之規模。.

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蓮花宮

蓮花宮（又稱 大坑蓮花宮）是香港一所觀音廟宇，位於香港島大坑蓮花街，現已被列為香港法定古蹟。.

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蓮池潭

蓮池潭，舊稱蓮花潭、蓮潭埤等，位於臺灣高雄市半屏山之南，龜山之北，是高雄市左營區區內最大的湖泊，潭面面積約42公頃，源於高屏溪。1686年鳳山縣知縣楊芳聲建文廟時， 以蓮池潭為泮池，在池中栽植蓮花點綴。每值炎夏，蓮花盛開，清香四溢，乃有「蓮池潭」之名，而「泮水荷香」列為鳳山八景之一。清朝康熙四十四年（1705年），鳳山知縣宋永清再對蓮池潭濬修。現因湖畔半屏山特殊造型與龍虎塔遠近倒映水中，而以蓮潭夕照聞名。道光二十二年（1842年），當時的知縣曹瑾與鄉紳鄭蘭等人，對蓮池潭在加以擴建，並開闢圳路引潭水灌溉四周的農田千餘甲，使興隆里成為豐衣足食的富裕之城。鳳山縣志載： 《鳳山縣采訪冊》則記載： 蓮花潭西岸廟宇林立，500公尺內擁有20餘座寺廟，由北而南的景點分別有高雄孔廟、天府宮、北極玄天上帝、元帝廟、啟明堂、春秋閣、慈濟宮、清水宮、護安寺、如意白龍庵、順天宮、五里亭、龍虎塔等。 而在2009年世界運動會，蓮池潭被獲選為此次世運23個比賽場館之一，因此在2008年起進行拷潭工程和周邊美化工程，將會進行輕艇水球、滑水和龍舟比賽。 並於2017年8月20日於蓮池潭北側孔子廟泮宮廣場，舉辦 2017蓮池潭泳裝水槍路跑（奔水節系列活動）。.

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蓋方泌

蓋方泌（），字季源，又字碧軒，号春舫，山東蒲臺（滨州市博興縣）盖家村人，清朝政治人物，貢生出身。.

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蔣廷黻

蒋廷黻（威妥瑪拼音：Tsiang Ting-fu；拼音：Jiǎng Tíngfú；），中国历史学家、外交家。.

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蔣立鏞

蔣立鏞（），字序東，號笙陔。湖北天門人。清代狀元。 生於乾隆四十七年（1782年），嘉慶十六年（1811年）辛未科殿試中狀元，與林則徐同科。授翰林院修撰。嘉慶十八年（1813年），任河南鄉試副主考官。卒於道光二十二年（1842年）。 Category:清朝狀元 Category:清朝翰林 Category:天門人 L.

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蔣鏞

蔣鏞，中國清朝官員，字聲永，湖北黃梅縣人。 嘉庆七年（1802年）壬戌科進士。道光三年（1823年）任澎湖通判、道光九年（1829年）接替王衍慶，於台灣擔任台灣府海防兼南路理番同知。品等為正五品的該官職隸屬於台灣府，主管全台灣船政治安業務及台灣南路之台灣原住民事務，相當於副知府。.

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蔣肇聰

蔣肇聰，字肅菴，小名明火，是兩兄弟中的老二，在蔣斯千去世後，接替家政，經營數載，使蔣家財勢越來越大。齋號肅庵。浙江奉化溪口鎮人。前中華民國總統蔣中正之父。.

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蔣攸銛

蔣攸銛（），字穎芳，號礪堂，遼東襄平人，隸漢軍鑲紅旗，先世由浙江奉化遷遼陽，故又稱襄平。清朝政治人物。.

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锦纶会馆

锦纶会馆又名锦纶堂，现位于中国广州市荔湾区康王南路康王路隧道北出口的西侧，原在下九路西来新街，是一座清朝的祠堂式建筑。1997年被广州市列为第五批市级文物保护单位。 锦纶会馆始建于清朝雍正元年（1723年），道光二十四年（1844年）重修。会馆坐北朝南，占地面积692平方米，是一座祠堂式的三进深砖木结构的建筑，其锅耳屋的外观具有浓厚的岭南建筑特色，馆内保留有不少木雕、砖雕、陶塑、碑刻等。 锦纶会馆原是广州丝织行业股东公会，1949年后改为民宅，其房屋结构基本保持完好，成为广州保存下来的唯一近代专业会馆。馆内完整保留了二十一方历史碑刻，是研究清代资本主义萌芽和广州商贸发展的重要实证。2001年建设康王路时，为保护这座古建筑，对其进行整体平移。工程具体为向西北方纵移80.4米，横移22米，托上1.85米。 Category:广州市文物保护单位 J锦 J锦 Category:1723年廣州建立.

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鄞山寺

鄞山寺位於臺灣新北市淡水區鄧公里鄧公路十五號，是一座主祀「定光古佛」的廟宇。鄞山寺、淡水清水巖、淡水龍山寺與淡水福佑宮合稱為淡水四大廟。.

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鄧廷楨

鄧廷楨（），字维周，又字嶰筠，晚号妙吉祥室老人、刚木老人。江苏江宁人，祖籍苏州洞庭西山明月湾。清朝官員。善诗文，是著名的书法家，著有《双砚斋诗钞》。邓廷桢本人表面上附和林则徐虎门销烟，邓廷桢的儿子却是广州最大的鸦片商人之一。.

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鄧傳安

鄧傳安（），字鹿耕，號菽原，江西浮梁人，清朝政治人物，同進士出身。 嘉慶十年（1805年）登殿試三甲第三名進士，授福建省羅源縣知縣一職。道光元年（1821年）改閩縣知縣，未滿一年，升任臺灣府北路番理鹿仔港海防捕盜同知，並駐於鹿港。道光四年（1824年）因臺灣北路械鬥事件，以鹿港同知代理臺灣府知府，任滿調離臺灣後，又於道光十年（1830年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。道光十一年（1831年）任建寧府知府，道光十六年（1836年）由嘉恒接任。 在臺灣任職接近十年，為政以振興教育為先，曾經捐出除了正俸以外的養廉銀，推動創建鹿港文開書院，並著有《蠡測彙鈔》及《水沙連紀程》。.

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鄭用錫

鄭用錫（Tīnn Iōng-sik；），譜名文衍，又名蕃，字在中，號祉亭，清朝政治人物，臺灣淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省同安縣浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽。官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。.

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鄒若陞

鄒若陞，是中國清朝官員，於道光26年（1846年）上任淡水廳大甲中軍守備，本籍閩縣，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事大甲地區武職事務，品等不高，只為正七品以下。.

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鄒洪

鄒洪，名若虛，原名德寶，台灣新竹縣芎林鄉鹿寮坑(華龍村)客家人，中華民國將領。因抗日戰功彪炳，被譽為「常勝將軍」，生前受中華民國政府頒發四等雲麾勳章及寶鼎勳章，死後追封為陸軍上將，為第一位台籍上將。.

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鄔姓

鄔姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第78位。.

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释虚云

释虚云（） ，俗姓蕭，生於中国福建泉州，佛教比丘，為禪宗高僧。中国曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其禅功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，但其中最有名的徒孫，為創立中華禪法鼓山的中國僧人釋聖嚴法師。.

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臨水夫人

臨水夫人是福建閩江流域民眾崇奉的神靈，其他的信徒則遍佈臺灣、浙江、江蘇以及東南亞；因源於福州府，故福州人視其為鄉里的守護神。其他地區的信徒，則多視其為婦女、兒童的保護神，與七星娘娘信仰略有雷同之處。臨水夫人相傳名喚陳靖姑，是閭山派的女道士，生前有德於民，歿後被奉為神靈，其信仰非常昌盛，以其能護佑孕婦、順產保胎聞名。臺灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座。供奉臨水夫人的祖廟在福建省寧德古田縣大橋鎮臨水宮。據《閩都别記》記載，古田臨水宫供有臨水夫人的真身塑像。.

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自贡市

自贡市是中华人民共和国四川省下辖的地级市，位于四川省中部偏南。市境东临泸州市，南接宜宾市，西邻乐山市，北界内江市。地处四川盆地南部低山丘陵区，沱江纵贯市境东部，于东南部与釜溪河汇合，岷江支流越溪河流经西部。总面积4,372平方公里，人口277.02万。 自贡市是国家历史文化名城，有“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”和“美食之府”之称，为中华民国最早建制的二十个市之一，四川省最早的省辖市和工业重镇，现已发展为一座百万城市人口的大城市。自贡是世界地质公园、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、对外开放城市、国家知识产权试点城市、国家卫生城市、国家级重点保护古生物化石集中产地、全国首批老工业城市和资源型城市产业转型升级示范区、省区域中心城市、川南区域中心城市。 自贡市具有两千年的盐业历史。自贡市因盐而得名－－自贡其实就是自流井和贡井两个著名产盐区的合称。举凡交通、运输、商业、金融、文化、教育、卫生、市政，以及城市的职业构成、社会意识、政治风云、生活方式等，无不深刻地打上盐业经济的烙印。正是盐塑造了自贡这座城市。自贡盐业生产起源于东汉章帝年间，素有「千年盐都」美称，一度成为中国井矿盐的中心和最大的手工工场。自贡市也是世界上最早开发利用天然气的地方。自贡因盐业的鼎盛而「富庶甲于蜀中」，被誉为「川省精华之地」，曾经为中国最富庶的城市之一，也为抗日战争中捐款额度全国最高的城市，记录于国民政府军方资料中，釜溪河北岸的石刻“还我河山”就是当年国军将领冯玉祥为自贡富商捐款之善举所题写。中华人民共和国建立后，自贡市成为三线建设中重要的化工城市。在“2013年中国城市竞争力排行榜——上市公司视角下的城市排名”中，自贡市位列市级行政区中成长竞争力前十强的第一位。自贡市区也是罕见的天然太极城，半城青山半城楼，釜溪河绕城而过，并在代家坝和樊家坝形成了S形河床，组成一幅天然的太极图案。未来的自贡将以“太极城”为中心，将老城区、汇东新区（含南湖）、沿滩新城、东部新城连接成片，中心城区建成区面积超过200平方公里。.

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臺灣之最列表

臺灣之最是指在台灣各領域中最頂尖的事物。這裡列舉了一些臺灣之最。 粗體字表示該紀錄同時成為世界之最，斜体字表示該紀錄曾經為世界之最。.

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臺灣府城巽方砲臺

巽方砲臺，也稱巽方靖鎮，位於臺灣臺南市東區，為臺灣府城增建東門外城時設立的兩座銃樓之一，也為中華民國直轄市定古蹟。為臺南僅存的內陸砲臺。.

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臺灣府北路番理鹿仔港海防捕盜同知

台灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知前身為台灣府北路理番同知，更名改革自1787年。該官職隸屬於台灣道之台灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等則為正五品。北路番理同知官職專司負責北台灣清領區與中台灣原住民及原住民領地開墾內政。.

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臺灣府儒學訓導

台灣府儒學訓導職隸屬於台灣道與臺灣省時期之台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約。儒學訓導品等雖不高，但是地位崇高。比較值得一提的是，該官職亦通常為閩籍，讀書的語音可較與台灣話相通，事實上，教學上也以閩語發音為主，官話為輔。.

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臺灣府儒學教授

臺灣府儒學教授職隸屬於臺灣道時期之臺灣府，為臺灣清治時期的地方官員，該官職主要負責臺灣府境內之教育行政部分，品等雖不高，但是地位崇高。比較值得一提的是，因為是從事教育方面，因此擔任該職的官員通常為閩籍，語言可與臺灣人互作溝通，事實上，教學上也以閩語為主，官話為輔。.

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臺灣府經歷

臺灣府經歷是臺灣清治時期的地方官員，經歷，配置於臺灣府，品級為正八品，掌管府衙出納、文移與內務，員額一人。.

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臺灣府淡水撫民同知

臺灣府淡水撫民同知前身為臺灣府淡水捕盜同知，又稱「淡水同知」。該官職隸屬於臺灣道之臺灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，自1731年（雍正九年）更名，官職品等則為正五品。淡水同知官職專司負責北台灣內政行政中心 新竹市，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域為台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的實際統治者。直至1876年1月16日（清光緒元年12月20日）沈葆楨奏請新設臺北府，設立時將淡水廳分割成淡水縣、基隆廳與新竹縣《臺灣文獻叢刊》〈臺灣輿地彙鈔〉，台灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館），台北：台灣銀行經濟研究室，1996年重印，第113-116頁，《清朝續文獻通考》卷315，劉錦藻，〈臺灣省輿地考〉乙文，而其官職設置台北府知府才予以縮減調整。.

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臺灣府海防兼南路理番同知

台灣府海防兼南路理番同知又稱台灣南路理番同知或台灣理番同知或台防同知，前身為台灣府海防捕盜同知。該官職隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，始設置於1766年（乾隆三十一年），官職品等則為正五品。台防同知主管船政治安業務及與南台灣台灣原住民政權交涉之外交事務。1874年台灣籌建建省，南路理番同知移駐卑南，並加「撫民」二字，業務縮減為與台灣東部地區談判，稱台灣府南路撫民理番同知。.

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臺灣艋舺營

台灣艋舺營設置於1809年（嘉慶十四年），為今台灣台北市範圍第一個設置的軍事正式建制。艋舺營設置普遍認為與之前海盜蔡牽於淡水地區作亂有關，除此，也因為艋舺漢人移民人口日益漸多。 設置初，艋舺營最高配置游擊軍職，後於道光年間改設層級較高的參將。官署設置地點約為今北市中華路萬華車站附近。艋舺營屬台灣鎮台灣北路協節制（重修台灣省通志），另外一說，該營為台灣水師協所轄。（艋舺公園碑文） Category:臺灣清治時期軍事組織 Category:台北市歷史 Category:1809年.

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臺灣清治時期

臺灣清治時期是指臺灣及澎湖由清朝統治的時期，在台灣歷史上又稱作清領時期、清據時期，從1683年清廷派施琅發兵攻滅南明勢力明鄭王朝起，至1895年《馬關條約》割讓予日本為止，共212年，為台灣歷史到目前為止持續時間最長的分期。 清朝初期繼承明朝的觀念，視台灣為化外之地，未入版圖，明鄭王朝末任君主鄭克塽降清以後，康熙對台灣棄守問題詢問朝中官員；而朝中官員對於台灣是否收入版圖，分成兩派。反對收入版圖的官員認為：台灣遠在海外，人口稀少，防守不易，不如放棄台灣，只保留澎湖做為東南諸省的軍事屏障，把台灣島上的移民全部遷回中國大陸；贊成收入版圖官員中，以征台將領施琅的意見最為有力，認為：台灣土地肥沃，從戰略的角度來看，可以擔負起防衛東南各省的戰略位置，避免台灣再度成為反清復明的基地，即使需耗用國家經費，也應保住台灣。1684年，康熙在統整思考兩派意見後，接受施琅等贊成派官員意見，決定將台灣納入版圖。 清朝將台灣納為領土後，最初劃為福建省的一部分，對台灣並不積極治理，導致台灣作為法外之地，動亂頻仍；清朝禁止人民移民台灣，然而偷渡者絡繹不絕，也禁止原漢通婚，但對平埔族人採取強制漢化的政策。平埔族人若不接受漢化，除了課以重稅之外，每年還必須強制勞役。在這種殖民政策之下，經過大約一世紀的1770年代，平埔族幾乎全部被漢化了，失去了自己的語言與文字，成為今日台灣人的祖先之一。1874年發生牡丹社事件後，使清廷體認到台灣的重要性，自此開始進行增設府縣、經濟現代化等積極建設，並於1885年將台灣建省。由於甲午戰爭的失敗，清廷在1895年4月與日本簽訂《馬關條約》，將台灣永久割讓給日本。歷經臺灣民主國的短暫抵抗後，台灣在同年6月進入五十年的日本統治時期。.

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臺灣文化

臺灣文化，由於臺灣地理位置的特殊性，加上過去兩千年的移民社會，由多樣化的人種族群所組成，且不同時代背景而有多面向的呈現。從最早期的南島文化、古閩越文化，到中期的海盜文化，地理大發現後的荷蘭、葡萄牙、西班牙殖民者帶來的早期歐洲文化，明鄭時期以後東南沿海漢族開始大規模開墾而帶來的閩南文化和客家文化，儒家道家和佛教等宗教開始對本區域發生影響，再到後來又混合日治時期的文化與受日本皇民化影響，20世紀中葉起受戰後歐美文化的影響，以及本地與台灣原住民的文化復興，二十世紀中後期，印尼，越南等東協國家大量移民台灣，各已超過十萬人口，對台灣多語言，文化造成豐富的碰撞 台灣文化因此具有傳統與現代的面向，以台灣為主體的文化範疇逐漸確立。.

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臺東市

臺東市（阿美語：Pusung，卑南語：Pusung，布農語：Pusung）位於臺灣東南隅，是臺東縣的縣治，東經121.10度，北緯22.45度，西起中央山脈山麓等高線與卑南鄉為鄰，西南鄰知本溪與太麻里鄉相望，北鄰海岸山脈以黑髮溪與卑南鄉為界，東邊為太平洋，是一座背山面海地形狹長的城市。 面積109.7691平方公里，是臺灣面積最大的縣轄市，南北長19.8公里，主要溪流由北到南有－卑南溪、太平溪、利嘉溪、知本溪，依次流入太平洋，而形成沖積扇平原的臺東市地形。全縣近一半的人口設籍於本市。 臺東市區最高點為標高75公尺的鯉魚山，可以俯瞰全臺東市景。.

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金山 (镇江)

金山位于江苏省镇江市区西北，高44米，周520米。原係江心岛，150年前（清道光年间）始与长江南岸相连。依山而建有金山寺，以佛事胜，有「金山寺裹山」之說，慈壽塔矗立山頂，是金山重要的地標。寺內藏有蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖和銅鼓，號稱「金山四寶」。神話故事「白娘子水漫金山寺」，和「梁紅玉擊鼓退金兵」的傳說都以這裡為背景。 category:京口区 苏 山峰 Category:国家4A级旅游景区.

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金田起义

金田起义是太平天国领袖洪秀全领导的广西桂平武装起事。.

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金毓嶂

金毓嶂，中國清朝皇室愛新覺羅後裔，醇親王載灃長孫，溥任長子，也是中國末代皇帝溥儀侄子，也是目前醇親王家族最近支的嫡系後裔。2015年父親溥任過世後，金毓嶂身為家族長孫，名義上成為爱新觉罗宗族首領。.

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蕭錦忠

蕭錦忠（？－？），初名衡，字史楼。湖南茶陵人。生卒年不详，道光二十五年（1845年）道光母后钮祜禄氏七旬寿辰特设恩科，為恩科状元。授翰林院修撰、掌修国史。以亲老归里，闭門著述。有《舆地参考》、《孺庐集》。.

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長洲 (香港)

長洲（Cheung Chau）是香港的一個島嶼，因狀似啞鈴而有啞鈴島（Dumbbell Island）的別稱，位於大嶼山東南方，屬於連島沙洲，北望喜靈洲，其西南方有石鼓洲，距離香港島西南方約10公里。長洲行政上被劃入香港十八區中的離島區，島上人口約4萬，是離島區中人煙最稠密的島嶼。長洲對內沒有陸上公共交通，基本發展尚算完善，除了有警署、消防局及醫院等基本設備外，島上也有學校、公共屋邨和綜合大樓等基礎建設。 長洲是香港著名的旅遊景點之一，島上有不少觀光名勝，例如張保仔洞、北帝廟和長洲石刻等；而渡輪碼頭沿岸一帶則海鮮食肆林立。此外，長洲每年均會舉辦盛大的太平清醮，這項活動是長洲最大型的傳統節目，每次均吸引大批人士慕名參觀。島上設有不少青年旅舍、渡假屋，也有酒店。.

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长兴岛 (上海)

长兴岛是位于中国长江入海口处的冲积岛，现面积88平方公里，本地人口约3.6万人，全岛即上海市崇明区长兴镇的行政区域。.

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长沙话

长沙话（），是汉语中湘语的一种方言，为新湘语的代表性方言，属于长益片，长株潭小片。典型的长沙方言在长沙市城区和长沙县所使用，并通行于城区与以四郊。宁乡县属于长沙方言之长株潭小片，有一定口音差异。而浏阳市西乡，镇头等部分乡镇属于长沙方言区。虽然长沙城区能够听到各种口音的湘方言或者其它方言，但一般认为长沙方言為城区或者附近郊区居民使用的本地方言。長沙方言獨樹一格，與普通話差別非常大，老派的長沙話更為難懂。.

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长春市

长春市是中华人民共和国吉林省的省会，副省级市，位于中国东北地区的“天然地理中心”，国家历史文化名城，中国科学院长春分院以及东北地区实力最强的综合大学——吉林大学設在此處，同时也是中国四大园林城市之一。1932年3月至1945年8月间为满洲国首都新京。 2010年长春常住人口7,677,089人。长春户籍居民包括汉、满、朝鲜、回、蒙古、锡伯等38个民族。长春也是一座国际化大都市，市区内居住着30多万来自世界各国的外侨，包括日本人、韩国人、欧洲人、北美人、阿拉伯人等。 长春是中华人民共和国最大的汽车工业城市和最早的电影工业基地。长春市同时为中国沿边开放城市。.

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艋舺青山宮

艋舺青山宮，俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一，每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一。今日，青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。.

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艋舺龍津宮

艋舺龍津宮位於台灣台北市萬華區長沙街2段184號，為主祀福建泉州晉江地區鄉土神順正大王之民間信仰廟宇，至2016年有190年之歷史。該廟宇的組織型態為管理人制。〈艋舺龍津宮建宮沿革記略〉，1993年10月19日。.

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苏州状元

苏州状元列表列出自中国隋代开始科举考试以来至清末废除科举制度，苏州地区（包括隋代以来至今的苏州城区和下属的县级行政区）有记载的获得文、武进士科第一名（俗称“状元”）的人物，共计文状元54位、武状元6位，合60位，数量之多遥居全国各城市首位，苏州也因此被称为“状元之乡”或“状元之城”，状元甚至被称为苏州的土产、特产。徐有贞曾在《苏州儒学兴修记》中写道：“吾苏也，郡甲天下之郡，学甲天下之学，人才甲天下之人才，伟哉！”.

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雙忠廟

雙忠廟，為主祀雙忠神（張巡和許遠）的廟宇，張巡和許遠乃是唐代知名忠臣，其信仰流行於福建、潮汕及臺灣，臺灣的建廟地區主要在大臺北地區，稱集應廟、集順廟、忠順廟等。閩臺部分地區也將雙忠廟稱作翁公廟（俗寫作尪公廟）。.

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雙福 (湖北提督)

雙福（），他塔拉氏，滿洲正白旗人。清朝軍事人物。.

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連橫 (歷史學家)

連橫（），幼名允斌，譜名重送，小字神送，表字天縱、一字雅堂，號武公、慕陶、劍花。福建省台灣府台灣縣（今台南市）人，祖籍福建省漳州府龍溪縣（今漳州龍海），台灣日治時期的詩人、台語文學者、台灣歷史學家。1920年，著作《臺灣通史》完成並出版，是台灣人第一部冠以「臺灣通史」名稱的版本。另著有《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等。 1930年，收了日本人的伍佰元稿費，發表〈鴉片有益論〉，大力誇揚臺灣總督府重新開放的鴉片政策，使他受盡林獻堂等臺灣仕紳的鄙夷，被迫移居中國大陸。 1936年6月28日，連橫因肝癌病逝於上海，後遷葬臺北縣泰山鄉（今日新北市泰山區）。其獨子連震東（1960年曾任內政部長）及其兩代單傳後代連戰（1996年曾任中華民國副總統）為中國國民黨籍政治人物。 其外孫女為文學家林文月。.

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連戰

連戰（），字永平，中華民國政治人物。生於陕西西安，祖籍台灣台南，祖父為臺南文人連橫，父親為連震東。曾經擔任中華民國副總統、行政院院長、臺灣省政府主席與中國國民黨主席。他是第二位台籍人士出任國民黨主席。親中媒體常在一些報導中尊稱他為連爺爺，被視為海峽兩岸重要的溝通橋樑人物，與前後任中共中央總書記胡錦濤、習近平關係密切。因眼睛罹患「畏光症」 ，於陽光下眨眼次數過於常人，成為其招牌動作。.

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虎尾鎮

虎尾鎮為中華民國臺灣省雲林縣下轄的一個鎮，位在該縣中央，是雲林縣第二大城，又因產業活動而有「糖都」和「巾都」的稱呼。 漢人在虎尾的開發歷史可以追溯到明鄭時期，而在日治時期始快速發展。今天的虎尾鎮由於高鐵設站，成為雲林發展重點地帶。.

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虎门销烟

虎门销烟是指公元1839年（道光十九年）時，中国清朝钦差大臣林则徐在广东省從英商手中銷毀鸦片、從中國民間收繳煙具，並在廣州虎門（現為东莞的一部分）集中销毁的历史事件。 1839年6月3日（即清宣宗道光十九年，歲次己亥四月廿二），道光帝命令林则徐在虎门当众销毁鸦片，至6月25日结束，共历时23天，销毁鸦片19,187箱和2119袋，总重量2,376,254斤。 虎门销烟成为打击菸品的历史事件，中華民國政府後來將虎门销烟的開始日期6月3日定為禁煙節，戒菸專線的號碼也由63組成。.

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陳寶琛

宝琛（），原字長庵，改字伯潛，號弢庵、陶庵。福建闽县螺洲人。.

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陳中孚

陳中孚（），字心畲，湖北武昌（今鄂城）人，清朝官員。 他於道光元年（1821年）奉旨擔任按察使銜分巡台灣兵備道，為台灣清治時期這階段的地方統治者。.

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陳介祺

陳介祺（），字壽卿，又字酉生，號伯潛，山東濰縣（今濰坊）人，清朝官员，金石學家，。.

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陳俊千

陳俊千（），字常伯，號萸坪，安徽定遠人，祖籍浙江金華，清朝政治人物，進士出身。 嘉庆十年（1805年）乙丑科進士。道光六年（1826年）由福建建寧府知府調任台灣府知府。同年十月因無法制止台灣北路械鬥，被降級三任調離台灣。.

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陳鑾 (清朝官員)

陳鑾（），字仲和，號芝楣，湖北江夏人，清朝官员、探花。，中研院史語所明清檔案工作室.

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陳若霖

陳若霖（），字宗覲，號望坡，福建閩縣（今福州市區）螺洲人。清朝政治人物。.

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陳連春

陳連春，是中國清朝官員，於道光二十九年（1849年）上任淡水廳大甲中軍守備，本籍泉州晉江，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事大甲地區武職事務，品等不高，只為正七品以下。 陳連春之後又回任兩次，分別在咸豐二年與咸豐九年再署，與龔朝俊同為歷次大甲中軍守備任職次數守備最多者。 Category:淡水廳大甲守備 C.

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陳沆

陳沆（），原名学濂，字太初，号秋舫。湖北蕲水（今浠水县）人。 生于清乾隆五十年（1785年），嘉庆二十四年（1819年）中状元，授翰林院修撰。卒于道光六年（1826年）。有《簡學齋詩存》。弟陳澐。.

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陳慶鏞

陳慶鏞（），字乾翔，一字頌南，中國清代政治人物，福建泉州府晉江縣人。 乾隆六十年（1795年）生，道光二年（1822年）舉人，道光十二年（1832年）進士，選為翰林院庶吉士，歷官戶部主事、員外郎，官至御史。 道光二十三年二月初九日上《海疆防堵疏》。咸豐五年（1855年）鎮壓邱二娘起事，邱二娘被陳慶鏞逮捕，遭受嚴刑拷打，後掠到泉州南校場處，裸身凌迟處死。 卒於咸豐八年（1858年）。著有《籀經堂集》、《三家詩考》、《說文釋》等書。.

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陶庵梦忆

《陶庵梦忆》为明代散文家张岱晚年所著的一部笔记体散文集，也是张岱最为著名的著作之一。.

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陶然亭公园

陶然亭公园，位于北京市西城区太平街19号，因园中的陶然亭而得名。.

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陶恩培

陶恩培（），字益之，號问云。浙江山陰人，清朝政治人物，進士出身。 道光十五年（1835年）進士，授翰林院庶吉士。道光十六年（1836年）散館授編修。歷官四川鄉試正考官，提督福建學政，遷御史。咸豐元年（1851年）镇压衡山、安仁、浏阳、醴陵等地太平軍。咸豐四年（1854年）迁山西按察使，不久调往江苏，再擢湖北巡抚。 咸豐五年（1855年）秦日綱在廣濟擊敗湖廣總督楊霈。二月二十七日，太平軍第三次攻佔武昌，陳玉成、韋俊部破漢陽門，恩培見大勢已去，投武昌市郊蛇山紫阳塘自杀，巡撫陶恩培以下，大半殉難。清廷封為骑都尉兼云骑尉世職，諡文節。工书法。.

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陶淵明集

《陶淵明集》，梁昭明太子蕭統蒐集陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷，录一卷，並為之作：《陶淵明传》、《陶渊明集序》。.

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陶澍

陶澍（），字子霖，號雲汀，自稱桃花漁者，印心石屋主人，晚歲自稱髯樵。湖南安化縣人，清朝政治家、文学家、诗人，身後追封太子太保，谥文毅。.

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陸建瀛

建瀛（），字立夫、仲白，湖北沔陽人，清朝政治人物，累官兩江總督，太平軍破江寧（今南京）時身死。.

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陸潤庠

潤庠（），字凤石，号云洒，清末民初政治人物。江苏省苏州府元和县（民国废并入吴县，今江苏省苏州市）人。.

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陈姓

陳姓是中国人、韓國人、越南人中相當常見的姓氏之一，在《百家姓》中排行第10位。在香港、澳門、臺灣都是第一大姓；但在中國大陸是屬第五大姓，其中在廣東、福建、浙江、江蘇、海南等省為第一大姓。 根據中华人民共和国户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陳姓按人口計算是现代中国大陆第五大的姓，根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜誌》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，陳姓是全球華人十大姓之一。中国陈姓人口约7000萬，位居第五，全球约8000萬。 由於在標準漢語及多種漢語方言中，陳的發音近似其它姓，為了區別清楚，陳姓多以「耳東陳」作為強調，其中“耳”指阜字旁“阝”。.

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陈宝箴

陳寶箴（），字右銘，谱名观善，江西義寧人，晚清維新派政治家。.

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陈化成

化成（），字业章、蓮峰，諡忠愍，祖籍福建閩南，生於泉州府同安縣，成長於臺灣府淡水廳新莊頭前庄（今臺北捷運頭前庄站附近），清朝高階軍官，擊敗海盜於艋舺、萬華一帶，升任台灣總兵、福建水师提督、江南提督等要職，在鴉片戰爭中戰歿，被視為民族英雄。.

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陈继昌

陳繼昌（），本名守叡，字哲臣，號蓮史，生於清乾隆五十六年（1791年），卒于清道光二十九年（1849年）。是中國科舉史上最後一位「三元及第」。.

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抬旗

抬旗（v），是清朝政府改变建立功勋者、皇后和妃嫔家族的旗籍，以提高其出身的一種制度。.

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柏貴

柏貴（），額哲忒氏，清朝官員。 道光二年（1822年），任實錄館謄錄官。十年，任甘肅省隴西縣知縣。十一年，兵部筆帖式上行走。十五年，任廣東省普寧縣知縣。十六年調任龍門縣知縣。十九年，任東莞縣知縣。二十一年，任南雄直隸州知州。二十六年，任四川省敘州府知府。二十七年，任廣東督糧道。二十九年，任廣東按察使，同年改廣東布政使。咸豐二年（1852年），任河南巡撫，同年署理廣東巡撫。七年，署理欽差大臣，九年，接替王慶雲署理兩廣總督。 1858年1月，自英法聯軍入侵廣州後，為了恢復城內秩序，逮捕两广总督叶名琛，组建“联军委员会”。羈留於觀音山的柏貴不久即被英法總局復職並一同管理廣州全城。柏貴也成為了中國第一位被西方殖民者操控的傀儡。为维持傀儡地位，柏贵不断说服同僚放弃抗战主张，为侵略者开脱罪责。遂遭朝廷内外有识之士强烈反对，亦失去咸丰帝之信任，加以英法侵略者的抑制，忧郁成疾，1859年病死广州。.

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柯邦迪前地

柯邦迪前地（又稱司打口，葡萄牙文：Praça de Ponte e Horta）是澳門內港的一個休憩廣場，位於澳門半島西邊、風順堂區北部，全長約105米，闊約40米。前地的最東端接聚寶街與群興新街交界，東北側接有蓬萊新街，最北端接火船頭街，最西端則接河邊新街與比厘喇馬忌士街交界，最南端則有隧道通往安仿西巷。街道名稱是以1866年至1868年時任澳門總督邦迪·柯打命名，而又稱則可能源自「印花稅」或「財政」的外文音譯（見下文「司打口名稱由來」一節）。 在清朝康熙至同治年間，這裏是專門用作進口鴉片的埠頭，也是澳門乃至中國史上第一個鴉片專用碼頭和課煙稅區，甚至是鴉片戰爭的肇始地。19世紀末埠頭遭到填塞，變成大片曠地；時至澳門禁止鴉片後，曠地上曾有茶座和賣藝表演，入夜後曠地上頗為熱鬧。1992年時這裏被列入澳門文物名錄內，之後曠地上又建立過菜市場，後來菜市場被取消並建為現在的休憩廣場。.

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柴灣

柴灣（Chai Wan），是香港島東區的一個地區，屬於香港市區範圍之內。柴灣隔鯉魚門海峽與九龍東相望。.

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枣强县

枣强县地处华北平原腹地，位于河北省东南部，隶属衡水市。.

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林占梅

林占梅（），字雪村，號鶴山、巢松道人，幼名清江，祖籍福建泉州同安。曾任「全臺團練大臣」。 雖出身豪富，卻無膏梁子弟之氣息，琴棋書畫無不精通。其詩集《潛園琴餘草》更是傳頌一時。其留下的園邸還是他在道光二十九年（1849年）修築的潛園，是當時新竹文人主要的活動據點。.

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林召棠

林召棠（），字愛封，號芾南。廣東吳川霞街人，祖籍福建莆田。.

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林世功

林世功（；），字子敘，號春傍。和名名城里之子親雲上春傍（）。琉球第二尚氏王朝末期士族、親清派政治家。 林世功出生在琉球久米村的林氏新垣家，為閩人三十六姓林胤芾八世孫。林世功也是若秀才林奕保與鄭氏思鶴的次子。 1865年，23歲的林世功因精通詩文而被選為官生（官費留學生），人稱「官生新垣」（）。1868年10月，與毛啓祥、葛兆慶、林世忠一起，作為琉球國4名官生的一員前往清朝留學，并於次年到達京師（今北京），入學國子監。在國子監期間，林世功的師傅是徐干。林世功的詩文為儒者孫衣言所賞識，孫衣言稱讚他的詩作「詳雅有中朝館閣氣象」、詩意「新穎絕倫」、「音節壯闊格律渾成」、「語語雅切亦細密亦大方」。4年後學成歸國。 1874年，剛剛歸國的林世功就被任命為久米村詩文官話經書師匠，同年12月轉任久米村文組主取。次年6月，林世功擔任琉球王府的國學大師匠；9月又成為中城王子尚典的講解官。當時由於林世功世子師的身份，當時普遍認為在未來尚典繼位的時候林世功會被昇為國師并執掌朝政。林世功自己也滿懷為國貢獻的抱負。 然而，與林世功官運亨通相對地則是琉球處境的危險。1874年，牡丹社事件發生後，日本強迫琉球停止向清朝朝貢。琉球多次向日本交涉，皆被日本拒絕。因此在1876年12月，琉球國王尚泰與三司官向居謙（浦添親方朝昭）商議，秘密遣向德宏（幸地親方朝常）赴福州，假借探問未歸國的進貢使毛精長（國頭親雲上盛乘）的名義，向清朝交涉。林世功以陈情通事的身份隨同前往。一行共19人，從北山名護間切的湖邊底港（今名護市許田地區的湖邊底）出發，在伊江島遭遇颱風，險些觸礁沉沒。在經過八重山群島之後，次年到達福州，被安置於柔遠驛。向德宏、林世功等人將尚泰王的秘密書信轉交給閩浙總督何璟，輾轉送達清廷。但清政府並未對此作出任何反應。 1879年，琉球被日本吞併，改為沖繩縣，史稱第二次琉球處分。尚泰王和王世子尚典被遷往東京。尚典在臨行前飛書傳信到柔遠驛，要求向德宏、蔡大鼎、林世功等人立即前往京師交涉。隨即向德宏、林世功一行薙髮易服扮作商販，從福州河口萬壽橋（今福州台江區南公園附近）附近的渡口出發，經海路於八月二十七日（西曆10月2日）到達天津，上書李鴻章，要求清朝就此事向日本交涉。向德宏由於擔心受到日本特務的追殺，留在了天津李鴻章處尋求庇護；林世功等其他人則前往京師求救。他們於八月十四日同毛精長聯名，將請願書送交總理衙門，請求出兵救援琉球。但清廷未作出反應；最後他們絕食的方法请求清廷向日本交涉。 清廷通過駐日本公使何如璋，向日本表示抗議，日本因此派遣宍戶璣為公使，前來京師談判。清方提出「琉球三分方案」，即包括沖繩本島在內的中部各島歸還琉球，恢復琉球國，將宮古及八重山以南各島劃歸中國，將包括奄美大島在內的五島劃歸日本。但這受到日本方面的拒絕。最終，日本駐天津領事竹添進一郎提出「分島改約案」，即割宮古、八重山兩島給清方，由清方擁立向德宏為琉球王。李鴻章對此表示滿意，建議總理衙門接受這個條件；總理衙門在與宍戶談判後，初步達成共識。李鴻章徵詢向德宏的意見；向德宏認為兩島土地貧瘠無法生存，分島改約案與亡國無異，萬萬不可接受，又「伏地大哭不起」。但李鴻章卻對向德宏的忠義印象深刻，更加傾向於將向德宏立為王。 身處天津的向德宏托人將自己探聽到的談判消息告訴了身處京師的毛精長、林世功一行。毛精長、林世功等人也多次上書反對，但沒有結果。眼看這個條約即將簽訂，林世功決定以死來阻止。十月十八日（西曆11月20日）, 他向清廷寫下了奏摺，隨後留下絕命詩二首，在北京總理衙門前揮劍自殺。他的奏摺則被琉球使臣蔡大鼎上呈清廷。22日，得知此事的慈禧太后認為林世功是琉球王室的忠臣，贈白銀200兩，厚葬於通縣張家灣立禪庵村（今北京市通州區張家灣鎮立禪庵村）。 林世功自殺後，清廷宣佈推翻與日本達成的「分島改約案」，拒不簽字。日本公使宍戶璣以清國毀約為由拒絕繼續談判並歸國。清朝的大臣們也對是否支持琉球復國產生了爭論，從此琉球問題被擱置。 1931年，九一八事變發生後，一些日本學者曾前來當地考察，後來林世功等13名琉球人的墳墓被仇日的村民誤當作日本人墓拆毀洩憤，直至今日仍沒有修復的跡象。 《琉球詩錄》集徐幹所評林世功《古琉球吟》等作品，其絕命詩兩首：「古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。」、「廿年定省半違親，自認乾坤一罪人。老淚憶兒雙白髮，又聞噩耗更傷神。.

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林则徐

林则徐（薛桂芬 著徐立亭 編，《晚清巨人傳·林則徐》，哈爾濱出版社，ISBN 978-7-80557-894-1），福建省侯官县（今福州市区）人福州市志，方志出版社，2000年，ISBN 978-7-80122-605-1，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人、竢村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人。1811年林则徐（26歲）中進士，官至一品，曾經擔任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因為主张严禁鸦片及抵抗西方列強的侵略，在中國有“民族英雄”之稱譽。 1839年，林则徐于广东禁烟时，使外国鸦片商人交出鸦片，将收到的鸦片于虎门销毁。虎門銷煙成為清帝國與大英帝國爆發第一次鴉片戰爭的导火线。 清朝官员林則徐一生奉命與西方周旋，對於西方的文化、科技和贸易則持开放态度，主張學其優而用之。根據文獻記載 ，福建日报，2005年8月31日，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編爲《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有启發作用。.

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林內鄉

林內鄉（台語:Nâ-lāi Hiong）位居臺灣雲林縣東北端，東臨南投縣竹山鎮，以清水溪為界；北接彰化縣二水鄉，以濁水溪為界；西鄰雲林縣莿桐鄉；南毗雲林縣斗六市。全鄉依山傍水、沃野千頃，是雲林縣東北屏障，也是嘉南平原北路要衝，地理位置極為重要。.

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林鳳祥

林凤祥（）一称林凤翔，廣东揭阳人，壮族，太平天國將領，1853年奉命與李開芳帶兵北伐，意圖攻佔北京，因孤軍深入而失敗，1855年為清軍俘獲，不久被處死。.

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林鸿年

林鴻年（），字勿村，清朝福建省福州府侯官县（今福州市区）人，清朝状元、政治人物。.

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林投姐

《林投姐》是台灣台南流傳甚廣的民間故事，與《陳守娘顯聖》、《呂祖廟燒金》合稱「清代府城三大奇案」，若加上台北的傳說《周成過臺灣》則稱「清末臺灣四大奇案」，若再加上1950年代發生的《瘋女十八年》，則稱「台灣五大奇案」。林投姐跟臺北的傳奇故事《周成過臺灣》，情節相當相似，有「南林北周」之稱。 《林投姐》故事的起源有兩種說法，台灣史地學家林衡道在其著作中曾主張林投姐的故事是來自中國的「望夫傳說」系列，而另一種說法則認為林投姐的故事是發生在台灣拓墾時，道光、咸豐年間臺南鹽水到嘉義布袋一帶的民間故事。而林投姐的身份和故事結局在不同的版本也有所差別。但故事主軸均是架構在女主角被騙財騙色後上吊於林投樹林，死後冤魂不散而得其名。.

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林文察

林文察（閩南語：林文察 / Lîm Bûn-Tshat；），字密卿，臺灣清治時期彰化縣阿罩霧莊（今臺中市霧峰區）人，霧峰林家第五代的族長，清代著名臺灣籍將領，曾協助平定小刀會、戴潮春事件，並於福建、浙江與江西等地領軍對抗太平軍，最後於福建漳州萬松關陣亡，贈太子少保振威將軍，諡剛愍。.

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恩銘

恩銘（v；），字新甫，--庫里氏，滿洲鑲白旗人，清朝官員，清末主張新政的要角。.

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恭顺皇贵妃

恭顺皇贵妃（），镶黄旗满洲钮祜禄氏，主事善庆女。恭顺皇贵妃虽然并非出自嫡流大宗,但也是官宦世家出身。乾隆五十二年生。 嘉庆选秀入宫，赐号如贵人， 十年二月初八日戌时，生皇八女。五月册为如嫔， 十五年九月二十，晋如妃。十六年正月廿五日巳时，生皇九女慧愍固伦公主。十九年二月二十七日丑时，生皇五子惠端亲王绵愉。 二十五年十二月，道光帝晋尊皇考如贵妃，居寿安宫，道光二十六年，晉尊為皇考如皇貴妃，道光三十年正月，咸丰帝晋尊皇祖如皇贵太妃。咸丰十年闰三月初三日卒，享壽七十四歲，谥恭顺皇贵妃。葬於清西陵昌陵妃園寢。 另外根据《实录》道光二十七年十一月己卯条，有“现在如皇贵妃患恙尚未痊愈”的记录，不排除恭顺皇贵妃患病，并且病情较重，以至于要晋她为皇贵妃，但后来病逝平缓了的可能。.

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恭親王

和碩恭親王（a），是清朝亲王，前后共有两个互无关系的系统。 一是清朝降等承袭親王。康熙十年（1671年），清世祖第五子常寧被封親王，封號恭。降等承袭，每次襲封需遞降一級。一共传了十代十位。 二是清朝世袭親王。道光三十年（1850年），道光帝第六子奕訢被封親王，封號恭，死後諡號忠，允許世袭罔替，每次襲封不需遞降一級。一共传了四代三位。.

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恰克图

恰克图(Кя́хта; Хяагта, Khyaagta) ，今俄罗斯布里亚特共和国的一个临近蒙古国的城市。2002年的人口普查这里人口有18391人。恰克图位于现在的俄蒙边界界河的北岸，和南岸的蒙古国的阿勒坦布拉格（清代称买卖城或Maimaicheng）隔河相望。这里原是清代的中国商人对俄贸易的重要城市。 今天，这里是布里亚特共和国首都烏蘭烏德到蒙古国首都乌兰巴托的高速公路上的一个重要城市。.

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李大忠

李大忠（），直隸滄縣（今屬河北省沧州）東南羅疃村人，清末著名武術家，八極拳第三代傳人。他是滄州八極拳與劈掛掌結合的開始。.

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李也亭

李也亭（），名容，清朝末年航运业巨商，曾一度垄断苏浙沪的沙船业。上海著名家族商业集团“小港李家”的创始人。.

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李佐贤

李佐賢（），字仲敏，號竹朋，山東利津左家莊人。清朝官员，收藏家。 嘉慶十二年（1807年）生，仕宦世家，家有藏書三萬餘卷。道光八年（1828年），山東鄉試中舉。道光十五年（1835年）乙未科第二甲進士。选翰林院庶吉士，散馆授编修。道光二十四年（1844），任會試考官，是年充江西鄉試副考官。道光二十六年（1846年）官至福建汀州府知府。咸豐二年（1852年）辭歸故里。卒於光緒二年。 生平喜好收藏古器物和古錢幣，居國史館九年，有機會閱讀抄錄大量書籍。咸豐年間撰成《古泉彙》六十四卷，分古布、古刀、圓錢、異泉雜品、錢範等部，同治三年（1864年）刊行。光緒初年，又與鮑康合撰《續泉彙》十四卷、補遺二卷。.

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李彥章

李彥章（），字則文、蘭卿，號榕園，中國福建侯官（今福州市）人。中國清朝文人。 李彥章於嘉慶十六年（1811年）考中進士（和林則徐同榜），擔任內閣中書。嘉慶十九年（1814年）冬消寒詩社（又稱宣南詩社）成員，參加者有陶澍、朱珔、胡承珙、李彥章、梁章鉅、劉嗣綰、周之琦、林則徐等。嘉慶二十三年（1818年），擔任江西鄉試的主考官。道光二年（1822年）擔任軍機章京，隔年（1822年），升任為內閣侍讀。道光五年（1825年），李彥章被派任為廣西思恩知府。他在廣西時以興辦學校與教育人才為主要的貢獻，他出資興建陽明書院、西邕書院等，並倡辦義學。他也親自撰寫教材並親自講授。此外，他也在廣西武緣、賓州、上林與遷江等四州縣建了許多的水利工程，共計塘圳336處，水壩430處。鼓勵農民用兩輪耕作，提高農作產量。道光八年（1828年），他調任為慶遠知府。他於此地整頓府學，並修復慶江書院。隔年（1829年）又調職為潯州知府。道光十三年（1833年）二月，升任江蘇常鎮通海道，負責當地關稅事務，他使關務連年虧損獲得改善，並能夠得到盈餘。當時擔任江蘇巡撫的林則徐也頗為稱讚。同年十一月至次年（1834年）四月，擔任江蘇按察使，繼續推廣兩輪耕作，提高農作產量。道光十六年（1836年）正月，升任為山東鹽務使，但是在尚未赴任時就病逝。 李彥章著有《榕園識字編》、《榕園辨韻編》、《江南催耕課稻編》、《江南勸種早稻說》、《江南勸種再熟稻說》、《劉河志》、《練湖志》、《三十六湖志》、《焦山志》、《芍藥志》與《蘇亭小志》等等，後來以《榕園全集》傳世。.

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杞國

杞國，是中國歷史上自商朝到戰國初年的一個諸侯國，國祚延綿1000多年，國君為姒姓，禹的後裔。商汤灭夏后，分封夏朝的后人于杞，此后杞国时存时灭。周朝初年，再次赐予杞國封号，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到西元前445年，杞國亡于楚國。 杞國是小國，史書罕有記載，《史記》雖有「陳杞世家」記載陳、杞兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多字，而且還特別說：「杞小微，其事不足稱述。」這樣的小國，在周圍強鄰的壓迫下，被迫屢有遷徙。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，後來遷到今山東省新泰，後又遷至昌樂、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之後，存有夏禮，因此孔子曾爲考察夏朝之禮而到訪杞國。只是由於杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”（《論語·八佾》）。 歷史上還流傳著一些和杞國有關的故事，《列子·天瑞》中所說的杞人憂天的故事，就發生在杞國。該成語雖說往往用來形容庸人自擾的無謂擔憂，但也有人認爲，這和杞國多經磨難而造成的國人憂患意識有關。 目前爲止，發現的杞國存在的考古證據不多。共計有六塊殷墟甲骨文提到了杞侯或杞地，可作爲商代杞國存在的證據。而在杞縣尚未找到杞國遺存，縣城中曾有後人建的東婁公廟，祭祀杞國開國君主東婁公（即東樓公），該建築在1949年後也已被拆毀。在新泰，清朝的道光和光緒年間曾出土過一批杞伯每亡所做的青銅器，2002年新泰周家莊又發現了杞國的貴族墓葬群，證實新泰曾是杞國所在地。另外，1962年，武漢市文物商店曾收購到一件杞伯每亡的簋，1966年，山東滕縣出土了一件每亡的鼎。.

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李嗣鄴

李嗣鄴（），初名天培，字衡峰。貴州貴築縣（今属贵阳市）人。中國清朝官員。.

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李秀成

李秀成（），原名李以文，廣西籐縣人，太平天國重要將領，被封為忠王，稱榮千歲。在天京事變後，李秀成與陳玉成逐漸成為太平軍的主要統帥，李秀成曾主持第二次擊破清軍設立在天京附近的江南大營。天京被清軍攻陷後，李秀成帶領幼天王突圍，失散後被清軍捕獲，在獄中寫下數萬字的《李秀成自述》。.

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李端棻

李端棻（），字苾園，貴州省貴陽府貴築縣（今貴陽）人，晚清政治家、改革家。 同治二年進士，選庶吉士，散館授編修。歷雲南學政、刑部侍郎、禮部尚書等職。李幼歲而孤，隨叔父李朝儀赴京城求學。光緒十五年，李以內閣學士身份出任廣東鄉試主考，對考生梁啟超非常賞識，後將堂妹李蕙仙許配予梁為妻。二十二年，李提出以「中學為主為體，西學為輔為用」的教學綱經，疏請立京師大學堂，各省府、州、縣遍設學堂，並建藏書樓、儀器院、譯書局，廣立報館，選派留學生，光緒帝當即批准；又舉薦康有為、梁啟超，支持變法。戊戌政變後，李被充軍新疆；後赦歸，主講貴州經世學堂。并且在1906参与了贵阳一中前身贵阳通省学堂的建立。晚年歸故里，死後葬於永樂鄉。.

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李鴻章

李鴻章（），字子黻、漸甫，號少荃、儀叟、省心，謚文忠，人稱李中堂、李傅相。清朝安徽合肥人，晚清重臣，建立中國第一支西式海軍北洋水師，因其盡忠輔清，才幹了得而聞名。官东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追贈太傅，追晉侯爵。中国近代地方武装淮军的创建者和领导者。历经太平天国、捻军、洋务运动、中法战争、甲午战争、义和团运动。著作收於《李文忠公全集》。在经济上与英国的大财阀罗斯柴尔德家族有私人来往，李鸿章曾被英国维多利亚女王授予皇家维多利亚勋章。有研究认为李鸿章属于亲大英帝国的派别牟安世《洋务运动》 上海人民出版社。李鴻章與曾國藩、左宗棠、張之洞并稱「晚清四大名臣」。.

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李鴻賓

李鴻賓（），中國清朝官員，字象山，号鹿苹。江西德化县人。乾隆五十七年（1792年）鄉試中举，嘉慶六年（1801年）中三甲第一百七十一名進士，选庶吉士，散館授檢討。嘉慶九年、十二年先后充雲南、贵州鄉試副考官，十三年（1808年）充湖南鄉試正考宫。後歷任山东道监察御史、广西道监察御史、吏科给事中、工科给事中、东河副总河、河东河道总督、礼部右侍郎、兵部左侍郎、广东巡抚、漕运总督、河东河道总督等。嘉慶二十五年初，管山东运河事务，兼署山东巡抚。同年十二月授安徽巡抚。道光元年（1821年）六月，复授漕运总督。二年九月，改授湖广总督。1826年6月22日－1832年9月14日期間，李鴻賓接替阮元擔任兩廣總督。任期镇压广东连州瑶变。.

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李連英

李連英（），直隶省河间府大城县（今河北省大城县）李家村人，晚清著名宦官。本名李英泰，进宫后改为李進喜。由慈禧太后賜名連英，俗作蓮英。連英在宮中期間，深得慈禧太后器重，太后甚至打破「太监品级以四品为限」的皇家祖制，封为正二品总管太监，統領全宮所有宦官。.

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李汝珍

李汝珍（1763年？─1830年），字松石，號松石道人，直隸大興（今北京大興縣）人。清代文人，小說《鏡花缘》為其代表作。 他的一生大約經歷了清乾隆、嘉慶、道光三朝，但考場不得意。乾隆四十七年壬寅（1782），十九歲隨兄鹽課司大使李汝璜到海州板浦（今江蘇连云港海州区板浦鎮）等地，師事凌廷堪，结识许乔林、许桂林、吴振勃等。後因水患捐官得縣丞一職。李汝珍是道地的文人，“於學無所不窺，尤通音韻”，精通文學、詩詞、音韻、經學、字學、醫學、算數、茶經、棋譜，還「旁及雜流」，如象緯、篆隸等。嘉慶二十三年（1818年）寫成《鏡花緣》，花了近二十年心血，三易其稿，行文對中處處展現知識，是一部賣弄學問作品，原擬寫兩百回，但只寫一百回。旅美學人夏志清評論此書幾乎沒有前後文矛盾之處。另著有《李氏音鑑》、《字母五聲圖》、《受子譜》等。 今連雲港板浦鎮東大街，有“李汝珍紀念館”。.

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李振青

李振青（）字嘉章，號松吟，貴州興義人，祖籍江蘇淮安，清朝官員，監生出身。 曾擔任過福建省長泰知縣、永春知州，嘉慶年間擔任金門縣丞，任內積極緝盜，並將俸祿一部分作為浯江書院的期課膏火、祭費，不久又擔任同安知縣，道光三年（1823年）擔任彰化知縣。 李振青於道光六年（1826年）接替吳性誠，於台灣以彰化知縣代理擔任台灣府淡水撫民同知，約在該年二月或三月卒於任內。台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。 李振青因為任彰化知縣任內曾處理過築排放運遭受勒索的事件，因而在竹山連興宮後殿有其長生祿位。該事件主要是因為昔時水沙連保一帶的竹材木材是綁成一排，再經清水溪、濁水溪載運，然而在行經東螺一帶的觸口、溪州時，常被索討錢文，排夫遂請求官方保護。後來在道光三年（1823年）七月十七日時，排夫劉承行一行人運送竹排時被斗六門營陳姓守備誤當作匪徒而緝捕，後來經由各方人士協調後，決定以後經由觸口、溪州的竹排不論大小，以首尾共四節為一排，定錢兩百文，作為水沙連林圯埔街天后宮與溪州元帥廟的香油錢。這項協議隔年由李振青出示曉諭，並勒石於連興宮。 父李明心，亦為淡水同知，與兒子被台灣人稱作“大小馮子才”.

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李惟揚

李惟揚，字修光，號崧臺，廣東陽春縣（今陽春市）李堡人。清朝軍事人物。武進士及第。曾歷官廣東左、右翼鎮總兵，官終澎湖水師協副將。.

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李明彻

李明彻（），又称李明澈，字大纲、飞云，号青来，廣東廣州人，祖籍江苏松江（今属上海市），清朝道士、天文学家、学者。.

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李春生

李春生（1838年1月12日—1924年10月5日），臺北大稻埕仕商，福建泉州府同安縣廈門人。外文拼音 Li Chun sheng，臺羅拼音 Lí Tshun-sing。是清末日治時期以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。.

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李文田

李文田（），字畬光，號若農、芍農，諡文誠，廣東順德人。清代翰林、書法家、蒙古史研究專家。曾為《蒙古秘史》作註。.

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李文茂

李文茂（），廣東鶴山祿洞旺田村人，生於清未道光咸豐時期。初年為粵劇名伶，以打武生為著名。平日仗義疏財，深得當地人民愛戴。 咸豐四年（1854年），在太平軍的號召下，紅船粵劇班領袖李文茂和佛山三合會領袖陳開在佛山大帽山上豎起義旗，陳開為元帥，李文茂為副帥。李以戲班健兒為骨幹，編建文虎、猛虎、飛虎三軍，自己則穿上戲班中的蟒衫甲冑，以「拿龍、捉虎、劏羊、拜佛、上西天」為口號，喻以攻打石龍，虎門，廣州，佛山和廣西等地。咸豐五年（1855年）八月攻入潯州城，建立大成國，改元洪德，改潯州為秀京，以潯州衙門為王府，並蓄髮易服，頒發制度，分官設守，開爐鑄錢，李文茂被封為「平靖王」。 咸豐六年（1856年）十一月，李文茂北上攻打柳州。當時柳州僅有3000守軍，終於在七年（1857年）三月失守。李文茂改柳州為龍城府，建平靖王府，設丞相將軍等職，並自鑄“平靖勝寶”錢幣，自成一統。李文茂，勤政愛民，驍勇善戰，深得民心，可是咸豐八年（1858年）於桂林一役中重傷，不久在慶遠的深山中逝世。大成國也於咸豐十一年（1861年）被清政府所滅。.

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李慎彝

李慎彝（），字信齋，中國清朝官員，四川威遠人。.

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杨以增

杨以增（），字益之，号至堂，别号东樵，山东聊城人。清朝政治人物、藏书家。.

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杨秀清

杨秀清（1823年羅爾綱，《太平天國史》--四十四。－1856年），原名嗣龙，广西桂平紫荆镇平隘新村（今东王冲）人，汉族客家人，原籍广东嘉应州。在其曾祖父之时，迁居到广西桂平市紫荆山平隘新村（今东王冲），依靠耕林烧炭为生。太平天国重要領袖之一，被天王洪秀全封為五王之一的东王，稱九千岁，專權無度。在1856年的“天京之變”中被洪秀全命韋昌輝、秦日綱等人所殺。 封号全称：真天命太平天国传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师圣神上帝之风雷禾乃师赎病主左辅正军师后师殿中军兼右军东王九千岁.

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東山區 (臺南市)

東山區位於中華民國台南市東北方，北臨白河區，東鄰台灣省嘉義縣大埔鄉，西鄰新營區、後壁區，南接柳營區、六甲區、楠西區，土地總面積約有125平方公里。區內平原、丘陵、山地各佔約三分之一，急水溪水系集水區涵蓋全區九成以上面積。氣候上屬熱帶季風氣候，東山區以生產東山咖啡而聞名。.

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東華三院文武廟

東華三院文武廟位於香港上環荷--李--活--道，是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。.

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東涌 (香港)

東--（Tung Chung）位於香港新界大嶼山北部，屬於離島區，為北大嶼山新市鎮發展分期的一部分，東涌於香港國際機場及港珠澳大橋的附近，為香港出入境其中一個樞紐，東涌新市鎮有鐵路和公路連接港島、九龍的市區，新界西的屯門、元朗、荃灣以至港珠澳大橋通車後的澳門、珠海及深圳市。.

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東涌炮台

東涌炮台，又稱為東涌所城或東涌寨城，是香港以前的一個炮台陣地，位於新界大嶼山東涌下嶺皮村，現時已被列入香港法定古蹟。.

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松山五分埔福德宮

松山五分埔福德宮全名為台北市松山五分埔福德宮，原名安敦祠，位於台灣台北市虎林街，為主祀福德正神之道教廟宇。始建於清道光廿七年（1847年），經數次洪水侵襲屋漏牆裂，在信徒聚會結合地方眾善男信女，決定聘請名師擇地遷建於虎林街47號之1現址，改為座北朝南，，民國52年（1963年）10月初10慶成安座入廟，為台北信義區的傳統建築廟宇，後來並陸續購屋增建。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初二、八月十五。.

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松筠

松筠（v，），號湘浦，一說晚號百二老人，瑪拉特氏，蒙古正藍旗人，清朝名臣。歷乾隆、嘉慶、道光三朝共五十二年。.

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松雲軒

松雲軒是台灣第一家印刷機構，出現於清治道光初年，位於臺灣府城上橫街統領巷，據石暘睢之考察，即今陳德聚堂左邊。.

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板橋區 (台灣)

板橋區（枋橋、擺接，Pang-kiô-khu；Piông-khièu-khî）為台灣新北市的一個區，是新北市政府所在地，也是新北市首善之區。板橋因地處新北市主要人口商業腹地的中心位置，在重大公共建設的投入下，近年來已由台北都會區主要衛星都市之一，進而逐漸成為新北市與淡水河系西岸的政經中心。板橋林本源園邸（林家花園）為境內頗負盛名的名勝古蹟，與近來快速發展的城市面貌相互呼應，形成新舊並蓄、宜古宜今的城市景緻。 板橋區總面積為23.14平方公里，全境為適宜開發人居的平原地形並有河川環繞，其中河域面積廣達686公頃，行政區劃分為126里、2509鄰。全區人口約55.2萬，在全國368個鄉、鎮、市、區中排名第一，甚至超越全國半數以上縣市之人口數。.

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杜受田

杜受田（），字芝农，山东滨州旧城人（今山東省濱州市濱城區），清朝重臣。咸丰帝帝师。.

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杜紹祁

杜紹祁（），字少京，江蘇無錫縣人。中國清朝官員。 杜紹祁为嘉庆二十五年（1820年）庚辰科進士。道光初年署任凤山县知县。道光四年（1824年）升台防同知。道光七年（1827年）任淡水撫民同知。道光九年（1829年）卒於任。.

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桃園街

桃園街，為日治時期存在於大正九年（1920年）～昭和二十年（1945年）間的行政區，隸屬新竹州桃園郡。位於今桃園市桃園區。.

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桂剧

桂劇是廣西的主要劇種之一，俗稱桂戲或桂班戲，是用桂林方言演唱的劇種，做工細膩貼切、生動活潑，借助面部表情和身段姿態傳情，注重以細膩而富於生活氣息的表演手法塑造人物。即使是武戲，也多是文做。流行於桂林、柳州、河池、南寧等地市和梧州地區北部操「官話」的城鄉，深受桂林人民的喜愛。 桂劇劇目相當豐富，有「大小本雜八百齣」之說。由於它的產生和發展與徽劇、漢劇、湘劇、祁劇都有著密切的血緣關係，所以它的劇目多與皮黃系統的兄弟劇種相似。道光、咸豐年間，祁劇傳入。由於戲路接近、語音相似，祁、桂藝人長期同台、同劇演出，使桂劇聲腔、演技深受影響，發展日臻成熟。 桂劇角色分為生、旦、淨、丑四大行當。生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、占、貼、夫；淨行則分為淨、副、末淨；醜得只分丑和小丑。 Category:戏曲剧种 Category:廣西漢族傳統文化.

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桂良

桂良（v，），姓瓜爾佳氏，字燕山，滿洲正紅旗人，清朝重臣。兵部尚書、吏部尚書、直隸總督、東閣大學士、文华殿大学士、軍機大臣。.

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梁发

梁發（1789年－1855年），原名恭，字濟南，小名「阿發」，1789年生於廣東省肇慶府高明縣古勞村。梁發是中國基督教重要人物，也是近代第一位華人牧師（不包括唐代景教）。因為當時宣教士主要是在廣東，所以當時吸收的信徒主要是廣東人。.

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梁元桂

梁元桂（），字世液，号馨士，廣東恩平縣歇马村人，清朝政治人物，進士出身。 道光二十六年（1846年）中举人，咸豐二年（1852年）中進士。钦点户部即用主事，历任福建延平、福宁、邵武知府，同治七年（1868年）任台灣府知府並兼任按察使銜分巡台灣兵備道。.

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梁章鉅

梁章鉅（），字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵。祖籍福建長樂縣，生于福州。清朝政治人物、学者。.

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梁紹壬

梁紹壬（1792年－？），字應來，號晉竹，錢塘人。清道光舉人，能承家學，工詩善文，學問淵博，愛喝酒。官至內閣中書。 著有《兩般秋雨庵隨筆》、《兩般秋雨庵詩》，在近代筆記中自成一家。.

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梁耀枢

梁耀樞（），字冠祺，號斗南，晚号叔简，广东順德人。晚清官員、學者。 生于道光十二年（1832年），少時從學于名儒朱九江，曾於廣州廣雅書院（今鎮海樓）讀儒經。同治壬戌（1862年）年中舉人，辛末科（1871年）中進士，欽點狀元，为廣東最後一位狀元。 同年授翰林院修撰。同治十二年（1873年），出任顺天乡试同考官，官至翰林院二品詹士。卒于光绪十四年（1888年）。 梁耀樞曾任山東學正，與孔子後人衍聖公同祀孔子。後因諤言彈劾湖南試場舞弊，朝廷乃革去貪官，被慈禧皇太后及親皇稱為「金玉君子」。梁耀樞留有大量墨寶，著作失傳。 廣東梁氏分布於順德、香山（今中山）、江門、新安一帶。梁耀樞於光绪初年，曾至香山省宗族親友，題書武侯祠；更曾被新安（東莞）鄧氏請至香港作客，今香港廈村靈渡寺，尚存其「道從此入」木匾，後重修，新造一匾。.

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梧棲區

梧棲區是中華民國臺中市的一個市轄區，位於臺中市西側，也是臺中港的所在地。氣候為亞熱帶季風氣候，地形平坦少屏障，季風強、雨量少，沿港區交界植有大面積防風林。.

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梵净山

梵净山位于中国贵州铜仁市的印江县、江口县、松桃县交界处，为武陵山脉主峰，其主峰為鳳凰山海拔高2,572米。原始生态保存完好，1982年被联合国列为一级世界生态保护区。梵净山拥有丰富的野生动植物资源，比如黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。风景美丽自然，进入山区完全找不着人工景色的痕迹，其主峰的“蘑菇石”是著名的一道景观，是旅游不可多得的一个目的地。2018年将代表中国申报世界自然遗产。.

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梅庵 (肇庆)

梅庵位于中国广东省肇庆市端州区城西的梅庵岗上。北宋至道二年（996年），智远和尚在六祖惠能植梅处建庵，取名梅庵。明嘉靖年间曾改为夏公祠，万历、康熙、乾隆、道光年间多次重修。1962年梅庵被列为广东省文物保护单位，1996年被列为全国重点文物保护单位，现为肇庆市博物馆。 梅庵现存山门、大雄宝殿和六祖殿等建筑。大雄宝殿面阔14.78米，进深9.6米，高9.1米，硬山顶，其梁架和斗栱保留了宋代的结构风格，是岭南地区现存木构建筑的珍贵实例。.

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梅花螳螂拳

梅花螳螂拳，是一種螳螂拳類的中國武術，與羅漢拳有相當的關係。.

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植物名實圖考

《植物名實圖考》，是中国清朝官员、植物学家吳其濬所著的一种植物圖譜。于道光二十八年（1848年），即在吳其濬死後一年，由山西太原陸應榖校印刊行。 全書共三十八卷，分為穀類（第1-2卷，共52種）、蔬類（第3-6卷，共176種）、山草類（第7-10卷，共201種）、隰草類（第11-15卷，共284種）、石草類（第16-17卷，共98種）、水草類（17-18卷，共37種）、蔓草類（第19-23卷，共235種）、芳草類（第23卷、第25卷，共71種）、毒草類（第23-24卷，共44種）、群芳類（第26-30卷，共142種）、果類（第31-32卷，共102種）、木類（第33-38卷，共272種）等，共十二大類，共1714種，各類篇輻及種數不一，附圖超過1800幅。 吳其濬另編有《植物名實圖考長編》。.

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楊廷和

楊廷和（），字介夫，號石齋， 四川新都縣（今成都市新都区馬家鎮升庵村）人，祖籍江西廬陵。明朝中期重臣、内阁首輔。 楊廷和早年登進士，入翰林，參與修撰《明憲宗實錄》、《大明會典》。正德年間，進文淵閣大學士，入內閣參與機務。明武宗後期擔任內閣首輔，加少師、太子太師、華蓋殿大學士，與劉瑾、江彬等宦官寵臣勢力對抗，并逐步清除武宗時期政弊。武宗駕崩後無嗣，楊廷和與內閣大臣依宗法《皇明祖訓》立興獻王世子朱厚熜繼位，是為明世宗，并出臺了一系列政弊改革方略。嘉靖初年，楊廷和與其子楊慎在大禮議事件中，因極力反對明世宗追尊生父，被迫致仕歸鄉。.

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楊圻

楊圻（1875年─1941年，清光緒元年─民國三十年）是中國江蘇常熟人，清末民初中國著名詩人，初名朝慶，更名鑒瑩，又更名圻，字雲史，一字野王。楊圻與汪榮寶、何震彝、翁之潤都是當時在北京享負盛名的學者，因而合稱「江南四公子」。.

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楊遇春

楊遇春（），字时斋，清四川崇州人，清朝名将。.

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楊殿邦

楊殿邦（），字翰屏，号叠云，安徽泗州人，清朝政治人物，進士出身。.

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楊沂孫

楊沂孫（），字泳春，號子輿，晚署豪叟，中国江蘇常熟城區人。中国清代書法家。 少從李兆洛學，精於《管子》、《莊子》。道光二十三年（1843年）舉人，官至安徽鳳陽知府。杨以篆書著稱於世，尤愛“篆籀之學”，初學懷寧鄧石如，後吸收金文、石鼓文、漢碑篆書，遂自成一格，直追唐人李陽冰；馬宗霍《霋岳樓筆談》評其篆書：「濠叟篆書，功力甚勤，規矩並備，所乏者韻耳」。《七言聯》為晚年作品。著作有《管子今編》、《莊子正讀》、《文字說解問偽》、《在昔篇》、《觀濠居士集》等。 Y杨 Y杨 Y.

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楼外楼

楼外楼，位于中国浙江省杭州市西湖孤山路30号，是杭州市区最有特色的传统菜馆之一。该菜馆紧邻西湖，与中山公园、西泠印社相邻。相传创建于清朝道光二十八年（1848年），为杭州最具特色的著名菜馆之一。楼外楼被原国内贸易部评定为“中华老字号”。.

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橫洲 (元朗)

subst:subst/leftUnreferenced/auto 自动产生。 --> 橫洲（Wang Chau）是位於香港元朗區元朗市中心西北面的一個鄉村地區，傳統範圍包括朗屏邨及元朗工業邨，北面毗連天水圍新市鎮。 横洲原指元朗舊墟西面一處瀕海的小山崗，其西北面與丫髻山遙遙相對。滄海桑田，現時這個山崗已變成內陸小山丘，但在古時卻是三面均為澤地包圍，遠看像座横於海上的山嶺，横洲之名因此而來。 現時横洲的主要村落「横洲六村」雖以横洲為名，但其實更靠近區內另一座名爲豬黃嶺的山崗，而横洲路更是位於十八鄉大橋前元朗邨側。.

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武隆阿

武隆阿（v，），勇號阿勒精阿巴圖魯，字駿亭，瓜爾佳氏（或作瓜勒佳氏），是一位出身滿洲正黃旗以監生身分任官的清朝官員。.

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武汉市

武汉市（普通话拼音：Wǔhàn Shì；武汉话拼音：Wǔhán Sì），简称“汉”，别称“江城、东方芝加哥”，中国超大城市和国家中心城市之一，湖北省省会、副省级城市，中国中部暨长江中游地区第一大城市，也是中部地区的政治、经济、金融、商业、物流、科技、文化、教育中心及交通、通信枢纽，国家历史文化名城，有“九省通衢”的美誉。武汉是中国经济地理中心，中国三大“内河航运中心”之一，也是中国客运量最大的铁路枢纽和航空、公路枢纽之一。“黄金水道”长江及其最大支流汉水横贯市区，将武汉一分为三，形成了武昌、汉口、汉阳三块区域隔江鼎立的格局，史上统称之为“武汉三镇”。 清中后期，武汉经济发达，是仅次于上海的中国第二大国际大都市，繁荣程度位居亚洲前列，被称为“东方芝加哥”。1911年，辛亥革命武昌起义发生在这里，中華民國诞生于此。1927年，国民政府决定将武汉三镇合并为京兆区（首都），并将其设为中国的第一个“直辖市”。同年，中華民國国民政府及中國國民黨中央委員會迁到武汉，中國共產黨中央机关也搬到武汉，使其一度成为全国政治、经济、文化中心。抗日战争初期，国民政府在内迁伊始将武汉定为临时陪都，成为第二次世界大戰焦点城市。1949年以后，武汉转型成为全国重要的工业基地、科教基地和综合交通枢纽。 武汉是中国重要的科教研发和新兴产业发展基地。截至2011年，武汉大学生人数（本科生加研究生）已超过100万，在世界所有城市中名列第一。截至2015年，武汉高等院校高达82所，仅次于北京。近年来，武汉经济大幅增长，被认为是国内“唯一能够实现制造产业升级换代的城市”和中国发展速度最快的极少数城市之一，目前全市高新技术制造业占规模以上工业增加值的比重仅次于深圳等极少数城市，城市创新能力在全国排名第二。武汉近年来对外来人口的吸附作用日渐增强，年轻人口净增率现仅次于深圳排名全国第二，是全国吸引外来人口最多的城市之一，城市活力排名全球第七。 2014年起至2028年的每年9月，武汉都要举行武汉网球公开赛，是中國国内级别最高的网球赛事。2019年，武汉将举办第7届世界军人运动会，参与举办国际篮联世界杯篮球赛。 2017年10月，联合国教科文组织批准武汉市全球创意城市网络项目，授予武汉“设计之都”称号，成为继深圳、上海、北京之后的中国第四个“设计之都”。同年12月，武汉荣膺“2017年度城市创新”奖。.

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毛公鼎

《毛公鼎》是西周宣王年間所鑄造的青銅鼎，腹內刻有500字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多，是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，故有「抵得一篇《尚書》」、晚清「四大國寶」、「青銅三寶」之譽，現收藏於臺北國立故宮博物院，並列為中華民國國寶。.

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毛鴻賓

毛鴻賓（），中國清朝官員，字翊云，号菊隐，山東历城（今屬濟南市）人，清朝政治人物。.

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水坑尾街

水坑尾街（Rua do Campo），位於澳門半島中部大堂區歷史悠久的街道，是澳門商業購物區和交通樞紐之一。北在東望洋街連接荷蘭園大馬路，南在南灣大馬路連接約翰四世大馬路，長380米。.

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水沙連

水沙連，是台灣南投縣的地理--名詞。.

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水木清华

水木清华是北京清华园中最著名的景点，位于清华大学工字厅的北侧。清华园的名字即来源于此，被称作清华园“园中之园”。水木清华的荷花池是清华园水系两湖一河之一（水木清华荷花池、近春园荷塘和万泉河）。 水木清华的主体景观是工字厅后面的一个荷塘，荷塘之畔垂杨山水之中掩映着一幢秀雅的古建筑，常与颐和园中的谐趣园相比。 荷塘南侧的古建本为工字厅的后厦，为“水木清华”的正廊，正额“水木清华”据历史记载是清朝康熙皇帝的御笔。“水木清华”出于晋朝谢混诗：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”正廊朱柱上悬有清代道光进士，咸丰、同治、光绪三代礼部侍郎殷兆镛的名联：“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居。” 咸丰皇帝即位后，借用99年前乾隆皇帝在此处的题词，把工字厅命名为“清华园”，清华园因此得名。 水木清华的景观设计者独具匠心，用山林环拢着一泓碧水，山水之间掩映着两座典雅的古亭，其中一亭中就悬挂着清华校徽的那座钟。 1978年清华大学纪念朱自清逝世30周年，把近春园荷花池边的古亭改名为“自清亭”，并于水木清华荷塘北侧树立朱自清教授的汉白玉塑像。但是朱自清的《荷塘月色》中所称的荷塘并非水木清华的荷塘，而是清华园中另一景近春园的荷花池。.

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永靖鄉

永靖鄉（臺灣閩南語永靖腔拼音：Éng-tsēng-hiong, 國際音標：）位於台灣彰化縣中部偏東南，地勢平坦，無山岳、湖澤。北緣員林市、埔心鄉，東鄰社頭鄉，西濱溪湖鎮，南接田尾鄉。為台灣本島人口密度最高的鄉。.

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氹仔炮台

氹仔炮台是位於澳門氹仔西北端碼頭花園旁的一座古老炮台，建於1847年。現時炮台周圍已改建成休憩區，亦為澳門童軍總會的總部。.

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池上鄉

池上鄉（臺灣客家語四縣腔：ciiˇ song hiongˊ）位於臺灣臺東縣花東縱谷北段，東鄰東河鄉，南接關山鎮，西為海端鄉，北為花蓮縣富里鄉。 全鄉地處花東縱谷中部偏南，係由新武呂溪所沖積而成的肥沃平原，西有中央山脈，東有海岸山脈，氣候屬熱帶季風氣候，雨量充沛，造就了聞名全國的優質池上米，由池上米所作的池上便當更是聞名全臺灣。 鄉內居民以漢人及臺灣原住民阿美族為主，產業則以農業為主。境內有知名觀光聖地「伯朗大道」，知名影星金城武曾在這條大道上拍廣告，廣告中有金城武坐在大道旁一棵大樹下悠然喝茶的鏡頭，因此這棵大樹被稱為「金城武樹」，成為池上鄉新的觀光景點。.

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汉奸

漢奸是一個負面意義的語彙，泛指出卖中國國家民族利益的人，相當於“卖国贼”、“內奸”，也即通敌或叛國的中國人。 「漢奸」在《辞海》的解釋是「原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，出賣祖國利益的人」；在《现代汉语词典》的解釋是「原指漢族的敗類，後泛指投靠侵略者、出賣民族利益的中華民族敗類」。.

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汉传佛教

漢傳佛教，指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，與南傳佛教、藏傳佛教形成世界上現存的三大佛教傳統。漢傳佛教主要流傳於中國大陸、朝鮮半島、台灣、日本與越南等地。 印度的聲聞佛教與大乘佛教經西域傳入中原地区，再經由中國傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，形成以漢譯經典為本的汉传佛教。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；自唐密在汉地消亡后，漢傳佛教的宗派以顯宗為多，與藏傳佛教之顯密並重不同。漢傳佛教和其他各系佛教最大的差別主要是口稱南無阿彌陀佛、素食、戒疤，南傳佛教不認同「南無阿彌陀佛」之用語，素食和戒疤也是漢傳佛教獨有，並非印度佛教的戒律。.

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汉剧 (湖北)

汉剧是中国的戏曲剧种之一，旧名楚调、汉调。 清代中叶形成于湖北境内，原以秦腔经襄阳南下演变出来的西皮为主要腔调，后来又吸收了安徽传来的二黄。约有300多年历史。早期同徽剧经常相互影响，在发展的过程中形成了荆河、襄河、府河、汉河四支流派。对湘剧、川剧、赣剧等剧种的形成发展都有影响。清嘉庆、道光年间，汉调流传到北京，加入徽调班社演唱，逐渐融合演变而成京剧。 汉剧脚色共分为十行：一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂。腔调除了西皮、二黄外，罗罗腔也用得较多。伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、鼓板等。 清末民初，成立了专科班，培养出余洪元、吴天保、董瑶玠等一批名角，汉剧开始兴盛起来。.

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汉族

漢族，是生活在東亞地區的一個民族，種族上屬於東亞黃種人，是數個現代國家和地區的主体民族。佔中国大陆人口《中華文明起源和民族問題的論辯》漢民族形成問題的爭鳴 第129頁92%，佔臺灣人口97%，佔新加坡人口74%，佔馬來西亞人口23.4%。漢族在世界各地皆有分佈，總人口约为13.9亿，约占世界人口的20%或五分之一，目前是世界上人口最多的民族。 「汉」作為民族的称呼，是在中国的国家形成和发展中确立的。中國上古史學專家許倬雲認為，魏晋南北朝以后，“华夏人”开始出现“汉人”自称谓，在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼見p.33, p.67　。漢族自稱“漢人”，其他民族称之“唐人”、“華人”、“秦人”、“桃花石”。 19世纪末開始用「汉族」一詞做為漢民族的稱呼，受漢民族主義和共產主义運動等多重影响，这一称呼逐步广泛使用，并于官方固定下来，在此之前，“華夏”（起源於中國黄河中下流域的遠古部落名稱）較常被使用為漢民族的別稱，民族政治认同根据时间与空间的不同，对華夏、汉人的定义都具有差异。汉族被西方學者視為中國的主體民族。 另外，中國古代没有现代称谓“民族”而加“族”的概念，但不等于当时没有漢族这一民族，用于民族之间区别的“满”、“蒙”、“汉”，都是古代的民族概念，故现代学界尤其史学界称历史上的汉人为汉族。 漢族自古以來就稱呼漢族主要聚居地區為「九州」，同時認為非漢民族主要聚居地區在九州之外或“漢地”，而非漢民族稱呼漢族主要聚居地區為「漢地」。 漢族通常被认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黃帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，“炎黄子孙”及“炎黃裔胄”皆曾被中國國民党及中國共產黨用來做為“汉族”的代称或另稱。 漢族之內因地域、語言、文化及社會多樣性上可分出不少漢族民系；根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動：在西晉以前漢族人口主要分佈於中国北方，隨後北方人口因永嘉之禍大舉向南遷徙，歷史上汉族由北往南的大規模移動也改變了南北人口分佈密度。.

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沭阳县

沭阳县，简称沭，是一个位于中国东部、江苏省北部的城市，江苏省三个试点省直管县之一。因位于沭水之阳而得名，有“花乡”的美誉。沭阳经济综合竞争力较强，位列中国百强县47位。.

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沿滩区

沿滩区为中华人民共和国四川省自贡市的市辖区，位于沱江支流釜溪河的下游，釜溪河流经境内59.9公里，辖区面积462平方公里，人口39万(2013年)，邮政编码643000。下辖11个镇、2个乡。.

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沈垚

沈垚（），浙江烏程（今浙江吴兴）人，字子敦。 清嘉慶三年生，受张履影响，早年即有文名。沈维鐈视学东南，与沈垚结交。久試不中，當時科场“非贿属公行，即择取吏胥俗书”，主司“竟评以稚弱无力”。道光十二年（1832年），何凌汉主持浙江乡试，经常听徐松谈及沈的学问，故使沈垚成爲優貢生。年四十三，入京師，館於徐松家。子敦足不出乡里，“游览所及，远不过百里，近才数十里”，但“尤精于舆地之学”，與程同文、龔自珍等同爲道咸以降西北、蒙古史地學之先驅；又主張從當時流行之漢學入手，別闢蹊徑，以扭轉瑣碎考據風尚，庶幾爲史學與史識並具者。凡此，對沈曾植之學術路徑皆甚有影響。撰有《新疆私议》一卷、《元史西北地蠡测》二卷、《地道記》十卷、《西游记金山以东释》一卷、《漳北滱南诸水考》一卷等，其中《新疆私议》撰成于道光八年，是其代表作，徐松在拜讀《新疆私议》之後叹說：“吾谪戍新疆，诸水道咸所目击，犹历数十年之久始知曲折。”。1840年，沈垚患肺病，何凌汉病故，张穆一人守护沈垚。道光二十年客死北京，沈维鐈、徐松、姚元之为其治丧。身後遺稿本散亂，或蠹或缺，張穆裒其遺著爲《落帆樓稿》。 附沈曾植《沈子敦先生遺書序》。.

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沈家本

沈家本（），字子惇，別号寄簃，浙江歸安縣（今湖州吴兴）人。清末法学家、政治人物。.

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沈道宽

沈道宽（），清朝书法家、画家，字栗仲，浙江鄞县人。.

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沈桂芬

沈桂芬（），字经笙，又字小山，江蘇吳江人，顺天宛平籍。清末政治家，被梁启超称为“实为（清朝）汉人掌政权之嚆矢”。.

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沈欽霖

沈欽霖，榜名欽臨，字仲亭，一字芝堂，江蘇吳江縣人，清朝官員。.

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沈汝瀚

沈汝瀚，字海如，江西南昌人，清朝官員。 他於道光十七年（1837年）奉旨擔任按察使銜分巡台灣兵備道，為台灣清治時期這階段的地方統治者。.

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泰和县

泰和县在中国江西省中部偏南，是吉安市所辖的一个县；位于吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸，井冈山机场位于境内。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2008年底，全县人口53.4万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。.

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法鼓山

，為中華民國的佛教團體，在台灣佛教四大山頭裡面評價優等。 創辦人為聖嚴師父，對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 法鼓山的祖廟是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。.

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洞庭湖

洞庭湖位於中華人民共和國湖南省北部，长江荆江河段以南，是中华人民共和国第三大湖，僅次於青海湖、鄱陽湖，也是中国第二大淡水湖，和中国五大淡水湖之一，面积3,968平方公里（1998年）。洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北与长江相连，通过松滋、太平、藕池，调弦（1958年已封堵）“四口”吞纳长江洪水，湖水由东面的城陵矶附近注入长江。唐代诗人刘禹锡曾经用诗歌《望洞庭》描写了洞庭湖的平静和美丽。.

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洪金元

洪金元，是中國清朝官員，於道光三十年（1850年）上任淡水廳大甲中軍守備，本籍福州閩縣，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事大甲地區武職事務，品等不高，只為正七品以下，洪金元日後於咸豐十一年又再度回任斯職。 Category:淡水廳大甲守備 H.

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洪毓琛

洪毓琛（），字琢崖，號潤堂，中國清朝官員，山東臨清州人。.

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洪江管理区

洪江区位于湖南西南部，位于湘西的沅江、巫水两江交汇处。是在特殊情况下设立的直属于怀化市的县级管理区，在国家正式的行政区划上为洪江市的一部分。地图坐标为北纬 27°5'～27°13'，东经109°45'～110°3'，东、西、北与洪江市接壤，南北与会同县毗连，距怀化市鹤城区约70公里。总面积115平方公里，其中城区6平方公里。城区三面临水。 总人口7.9万人，其中城市人口6.1万人，产业工人1.9万人，是典型的老工业城市。人口密度为每平方公里641人。有汉、苗、侗、土家、瑶等14个民族。少数民族人口3619人，占4.79%。 洪江区位于湖南省西部地区的怀化市南部，是怀化市的老工业基地。洪江山水秀丽,环境优美,被誉为湘西的一颗"明珠"。市区以老鸦坡为屏障,呈扇状辐射。座落城中的洪江古商城，是国家重点文物保护单位，是湖南重要的旅游资源和新兴的旅游胜地。.

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活字印刷术

活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄写，或是無法重複使用的雕版印刷。.

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洋务运动

洋務運動，又稱自強運動、同治維新，是大清後期時，洋務派官員以「師夷長技以制夷」為基礎，在全國展開之工業運動，口號和目標先後分別是「師夷之長技以自強」和「師夷之長技以求富」。此運動自1861年至1894年，持續約34年，歷經同治光緒二帝，由慈安、慈禧兩宮太后所主導推動，在專制皇權之背景下發生。 洋務自強運動是近代中國首次全國規模之西方工業運動；洋務運動引進了大量西方科技及各類西方著作文獻，培養了一批留學童生，打開了西學之門；學習近現代公司體制則帶來大批工業及化學企業，有助中國走上工業發展和現代化之路。然而最終洋務運動卻難逃失敗之命運；因為清軍北洋水師在甲午戰爭中全軍覆沒，沉重打擊了清廷之信心，洋務運動黯然收場。.

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洋县

洋县（注音符號: ㄧㄤˊ ㄒㄧㄢˋ，漢語拼音: Yáng Xiàn，英語：Yang County 或 Yangxian ），是中华人民共和国陕西省汉中市下属的一个县，位于陕西省西南部，汉江上游。县政府驻地洋州镇西距汉中市56千米。按中国语言地图集该区属于中原官话秦陇片之汉中话类关中话，发音类似中原官话下的关中话，但同时受周边西南官话的影响，语调也趋于婉转，属汉中方言中的特殊地带。.

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洛陽伽藍記

《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著，在《四庫全書》將其列入史部地理類，簡稱《伽藍記》，為北魏人楊衒之所撰，成書於東魏孝靜帝時。書中歷數北魏洛陽城的伽藍（佛寺），分城內、城東、城西、城南、城北五卷敘述，對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經注》一同，歷來被認為是北朝文學的雙璧。.

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消寒詩社

消寒詩社是清朝嘉庆道光年间以翰林院官员为主的文人在北京进行的文学性结社活动。因活動地點在宣武門外宣南地區，又稱宣南詩社、宣南诗会、城南吟社等。 消寒詩社的主要活动是作诗，也兼谈经学。内容基本上是歌咏生平，诗歌推崇宋诗，散文宗桐城派，总体上是保守的。 这个组织曾经被误认为维新的先声，甚至南社的先驱，具有反帝国主义性质。事实上，虽然林则徐曾短时加入，但关系并不深。龚自珍、魏源等则根本未参与活动。.

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深坑區

深坑區是台灣新北市轄下的市轄區，古稱簪纓、深坑仔（Tshim-khenn-á）。位於新北市中央，其北、西及南等三面與臺北市南港區、文山區為界，東與新北市石碇區為鄰。著名特產有茶葉、竹筍、豆腐及肉粽等，觀光景點則有永安居、興順居、深坑老街及炮子崙瀑布等。.

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淅川县

川县是中华人民共和国河南省南阳市下辖的一个县，位于河南省西南边陲，豫、鄂、陕三省交界处，因淅水纵贯境内形成百里冲积平川而得名。该县地势险要，古战乱时期易守难攻，有“中原未战，淅境兵动”之称。全县总人口约为74万，总面积2798平方公里，约合420万亩，其中荒山290万亩，水域60万亩，其他地形约70万亩，全部位于南水北调中线丹江口水库流域范围，淅川县是南水北调中线工程主要淹没区、是渠首工程和干线工程所在地。 淅川是楚文化的发祥地和楚始都丹阳所在地，楚国800多年历史中有300多年定都淅川，45位楚王中19位在淅川。楚人以丹阳为起点，取威定霸于春秋战国，开疆拓土，一路南征，先后统一了50多个小国，成为南方的霸主，并创造了辉煌的文化。.

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温州市

温州市（普通话发音：Wēnzhōu，温州话发音：，浙南闽语发音：Vo'e Jeu）是中华人民共和国浙江省下辖的地级市，位于浙江省东南部，瓯江下游南岸，为沿海港口城市，亦是中华人民共和国沿海開放城市，古称瓯。舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。当时，郭璞登上南岸的西郭山，见数峰错立，状如北斗，華蓋山鎖“北斗之口”，以此設計溫州城。故而溫州有“山如北斗城似锁”之美称，別稱“斗城”。传说筑城时，有白鹿衔花而过，人们视为瑞兆，故温州又別稱“鹿城”。是浙江第三大城市。全市总面积12,065平方公里，辖海域1.1万平方公里，2016年末全市户籍人口818.2万人，常住人口917.5万人，为浙江省人口最多的地级市，年末市区户籍总人口168.04万人（含洞头区）。.

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渾河之戰 (1826年)

渾河之戰第二次發生於道光六年（1826年）六月薩木薩克的次子張格爾以20萬人據南疆西四城，由揚威將軍長齡2萬人獲勝。 道光六年（1826年）六月，薩木薩克的次子張格爾據喀什噶爾英吉沙爾（今英吉沙）、葉爾羌（今莎車）、和闐（今和田）等西四城，清道光七年（1827年）二月清廷以長齡為揚威將軍、署陝甘總督楊遇春，率軍2萬餘人，二月六日，清軍主力由阿克蘇西進，十四日至巴爾楚（今巴楚），二十八日清軍追擊至渾河（今新疆博羅和碩河）北岸。張格爾叛軍10萬沿北岸築壘防守，沿河南岸築壘綿亙20餘里。為了出敵不意，長齡乃採用楊遇春遠而示近之謀，以索倫騎兵千余人，在下游渡河牽制，清軍整夜以小分隊進行襲擾；次夜飛沙障目、天氣昏暗，清軍由上游急渡，直趨敵軍營壘。張格爾軍在黑暗風沙中遭到突然襲擊，大亂潰逃，清軍乘勝追擊至喀什噶爾城（今喀什）下。三月五日，楊遇春收復英吉沙爾，十六日收復葉爾羌，五月，楊芳在昆拉（今和田西）擊敗叛軍，至此清軍收復喀什噶爾等南疆西四城。道光二十八年張格爾逃至喀爾鐵蓋山被清軍擒獲後，解至北京處死。 H Category:新疆历次战争与战役.

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清华大学

清华大学（Tsinghua University，縮寫作 THU），简称清华，舊称清华学堂、清华学校、国立清华大学，是一所位于中華人民共和國北京市海淀区清华园的公立大学。始建于1911年，因北京西北郊清华园得名。初为清政府利用美国退还的部分庚子赔款所建留美预备学校“遊美学务处”及附设“肄业馆”，於1925年始设大学部。抗日战争爆发后，清华与北大、南开南迁长沙，组建国立长沙临时大学。1938年再迁昆明，易名国立西南联合大学。1946年迁回清华园复校，拥有文、法、理、工、农等5个学院。1949年中华人民共和国成立后，国立清华大学归属中央人民政府教育部，更名“清华大学”；而原国立清华大学校长梅貽琦于1955年在台湾新竹复校，仍沿用原名。 1952年，中国高校进行院系调整，清华大学文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。1999年，原中央工艺美术学院并入，成立美术学院。2006年，与北京协和医学院合作办学，培养临床医学专业学生。2012年，原中国人民银行研究生部并入，成立五道口金融学院。2013年，黑石集團捐助成立清華大學蘇世民書院及獎學金，與著名的牛津大學羅德獎學金及劍橋大學蓋茲獎學金在捐助規模及名聲上皆相當。 截至2017年12月，清华大学擁有美術館、博物館、圖書館、20个学院，及近200个科研机构、5家校办产业以及一個科技園區，分別為清华控股及其旗下的紫光集团、同方集团、诚志集团、清華科技園等。學校擁有固定资产超过206亿元人民幣，控股资产超過4300亿元人民幣，是985工程、211工程、雙一流高等院校。2016年《QS世界大學排名》、《世界大学学术排名》均将清華大學排在中國大學首位。.

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清华彩虹桥

清华彩虹桥位于江西省婺源县清华镇，是一座梁桥，桥面上建有廊屋，故为廊桥。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 据《婺源风物录》说彩虹桥始建于宋代，但清道光《清华胡氏仁德堂世谱》和光绪《婺源县志》均记载其修建于乾隆年间。彩虹桥长140米，宽3.1米，有4个桥墩、5个桥洞。桥墩由条石砌成，长14.37米，宽7.15米，高8.1米，迎水面作分水。桥洞跨度9.8～12.67米，大小不等。两墩间架四根大木为梁，梁上再架木板。桥面上设廊，两坡顶，桥洞上宽4.5米，桥墩上宽11.5米，墩上的廊屋更高、宽度更大。东部第二个桥墩上设有神橱，祀奉大禹，两侧楹联为李白《秋登宣城谢眺北楼》诗句“两水夹明镜，双桥落彩虹”，彩虹桥由此而得名。.

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清華園

清华园，清朝皇家园林，始建于康熙年间。最初为熙春园，后分为春泽园与涵德园，春泽园后更名近春园，涵德园后复名熙春园，又于咸丰二年（1852年）更名清华园。 目前“清华园”一词泛指清华大学所在地，包括清末年间清华园、近春园以及其他部分地区。.

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清溪镇 (东莞市)

清溪鎮是中国广东省东莞市下辖的一个乡镇，亦雅称鹿城。位于东莞市东南部，與深圳、惠州接壤。总面积143平方公里，户籍人口约3万人，非户籍人口35万人，本地戶籍居民主要為客家人。歷史上，由於該鎮地處四面環山之盆地，因而較為偏遠落後。自改革開放後，該鎮發展訊速，經濟以外向形製造業為主，2009年該鎮國民生產總值（GDP）達138.3億元人民幣。清溪镇在2005年全国千强镇中名列第45位。其後被定为“国家社会发展综合实验区”、“全国小城镇建设试点镇”和“全国综合改革试点镇”。2005年，全國政協委員劉家琛提議將清溪鎮劃入深圳，發展成產業轉移和工業後勤基地，使深圳有足夠土地空間。文化方面，清溪鎮於1999年2月被命名為廣東省民族民間藝術麒麟舞之鄉。.

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清朝

清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.

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清朝外交

清朝初期，清朝政府与俄罗斯沙皇国政府签订了《尼布楚条约》，该条约中国称为平等条约，俄罗斯（含苏联时期）称为不平等条约（俄罗斯人认为《瑷珲条约》中收回了被中国人强占的失地）。有人认为，这一条约象征着中国正常化外交的开始，但实际上，直到总理衙门成立前，清朝都是以藩属的概念来处理与外国的事务，并且在交往中竭力要求外国臣服（如马戛尔尼），与现代意义上的外交并不相同。 随着清朝国家的衰落和政府的腐败，以及外国的侵略，以《南京条约》为开端，清朝开始与外国签署一系列的不平等条约。这些不平等条约，或要求割地，或要求赔款，使得清朝由一个强大的东方帝国逐步走向了一个半殖民地国家，在多次的打擊下，最终導致清朝被推翻的命運。 清朝前前后后共和五十多个国家签订了近二百个条约。虽然其中有相当一部分是丧权辱国条约（如：《中英天津条约》），但也有国家辉煌时签订的弘扬国家尊严的条约（如：《尼布楚条约》）。但自始至终，清朝政府始终没有忘记自己“天朝大国”的威仪。即使签署一些不平等条约时，也依旧不忘摆摆架子，把自己视为天朝，把对方视为被天朝道德与尊严所感化，向天朝朝贡的小国。.

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清朝後宮

清朝後宮，此頁面敘述的是清朝帝王後宮的相關制度。清朝后宫中除皇帝外，还有他的妻妾、儿女、母亲，服务的宦官、宫女以及其他为皇室服务的仆役。.

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清朝状元列表

中國科舉狀元全覽請見中國狀元列表。 清朝一共进行科考112科，取狀元114名。.

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清朝行政区划

清朝版圖遼闊，民族眾多，在行政區劃上「因時順地、變通斟酌」。大體上，清朝在漢地實行行省制，在東北地區和新疆實行軍府制，在蒙古實行盟旗制，在西藏遵循元朝以來的行政區劃設置。 清末，在列強蠶食鯨吞的形勢下，邊疆各地依靠舊有的行政體制已無法維持有效的統治。光绪年間，新疆、台灣與奉天、吉林、黑龍江相繼建省，實行與漢地相同的行政體制。蒙古、西藏、海南也有建省之議，但在清朝滅亡之前未能實行。.

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清慕陵

慕陵（v）位於中国河北易縣的清西陵，是清宣宗道光帝的陵墓，在清泰陵西南12里的龙泉峪。 建于道光十二年（1832年），道光十六年（1836年）竣工。内葬宣宗道光皇帝、孝穆成皇后、孝慎成皇后、孝全成皇后。本来宣宗陵寝计划建在清东陵的宝华峪，历时七年，竣工后葬入孝穆成皇后。次年，因为地宫渗水，改建在清西陵的龙泉峪。慕陵规模较小，没有方城、明楼、圣德神功牌楼、华表、石像生，但是工程坚固精细。隆恩殿用金丝楠木构造，不施彩绘。围墙不挂灰、不涂红，墙顶以黄琉璃瓦覆盖。.

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湘剧

湘剧又称长沙湘剧，是流行于湖南东部和中部地区的一个中國地方剧种，至今已经有600多年以上的历史。.

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溥仪

清宣統帝溥儀（a，），愛新覺羅氏，乳名午格，字耀之，號浩然，英語名「亨利」（Henry）；汗號「哈瓦圖猷斯汗」（Хэвт ёс хаан），西藏方面尊為「文殊皇帝」，年號「宣統」，後世通稱「宣統皇帝」。 溥儀正式登基時年僅3歲，其實權由父親攝政王載灃掌握。辛亥革命以後，溥儀被袁世凱強逼退位，故亦有「清遜帝」或「清廢帝」之稱。 1917年，溥儀在張勳等人的支持和幫助下，曾短暫復辟但最終失敗。1934年，溥儀在日本支持和幫助下登基成為滿洲國皇帝，年號「康德」，故又得名「康德皇帝」。 溥儀是清朝第十一任君主、清兵入關以來的第十位皇帝，是清朝最後一任皇帝即清末帝和公認的「中國最後一位皇帝」即「末代皇帝」，亦是全世界唯一登基三次和退位三次的皇帝。.

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满族

满族（a），全稱滿洲族 ，清代官称满洲，因以红缨为传统帽饰，故有红缨满洲之名，是中国少数民族之一，也是通古斯民族中最大的一个支系，普查人口数量为10,410,585人，为中国的第四大族群，仅次于壮族和回族的第三大少数民族。满族及其先民靺鞨、女真曾经在中国历史中先后建立渤海国、金朝和清朝。 目前满族主要分布于中国东北及华北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龍江、吉林、內蒙及北京等31個省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁满族自治县，还有凤城及北镇两个享有民族县待遇的县级市和满族的民族自治乡镇300余个。.

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滿清十三皇朝

電視劇《滿清十三皇朝》（英文：The Rise and Fall of Qing Dynasty），是1987年香港亞洲電視的大製作。該劇不但於香港掀起收視熱潮，也廣受其它地區觀眾歡迎。.

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漁翁島燈塔

漁翁島燈塔（，後者係關務司英國人循荷蘭人所稱），古稱西嶼塔燈，是一座位於臺灣澎湖縣西嶼鄉外垵村西南端吃仔尾的燈塔，為臺灣最古老燈塔之一，隸屬中華民國交通部航港局管轄。該燈塔下轄3座燈塔及燈杆，即查母嶼燈塔 、浮塭燈杆、海墘岩燈杆。.

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漱珠岗

漱珠岗位于中国广州河南五凤乡（今海珠区瑞康路），是侏罗纪时期火山岩石垒成的山岗，因河水侵蚀，使石块成为光溜圆滑的石珠，因此得名。 古时的漱珠岗是珠江中的一个孤岛，后来因河道淤积变成陆地。在宋代以前名为猪鬣岗，岗上长满松树，逐渐改称万松岗，岗顶则名为凤凰台。清朝道光年间，道士李明彻在此兴建纯阳观。 S漱 S漱.

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漆线雕

漆线雕是用精细的漆线，以特殊的制作方法缠绕出金碧辉煌的建筑、栩栩如生的人物以及衣饰花纹，以民间传统题材为主，如龙凤、麒麟、云水、缠枝莲等。它是用油漆加粉末制成细如发丝的线条，在胚体上堆成各种浮凸的图案，然后贴饰金箔，使之更加富丽堂皇。.

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漕运总督

漕运总督（v）是明、清两朝中央政府派出的统管全国漕运事务的高级官员，品级为从一品或正二品。.

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潮州市

潮州市（官方音译：Chaozhou，拉丁化：Chauchowfu/Teochew，廣東拼音：Chiuchow）是中华人民共和国广东省下辖的地级市，位于广东省东部，与福建省比邻，是国家历史文化名城，有海滨邹鲁、岭海名邦之美誉。是中国十大宜居中小城市之一，同时还有中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国瓷都等称号。潮州市下辖2个市辖区（湘桥区、潮安区）、1个县（饶平县）及1个县级管理区（枫溪区），共设9个街道办事处、41个镇、891个村民委员会、120个居民委员会。枫溪区由枫溪镇、潮州火车站区，以及由湘桥区凤新街道分出的池湖、蔡陇两个管理区组成，辖5个社区、26个村。历史上是粤东的政治、经济、文化中心。潮州市文物古迹众多，截止至2010年全市现有文物古迹728处，全国重点文物保护单位8处，广东省文物保护单位11处，市（县）级文物保护单位55处，是广东文物古蹟荟萃之地。潮州位于韩江中下游，是广东省东部沿海的港口城市。东与福建省的诏安县、平和县交界，西与广东省揭阳市的揭东区接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市。 潮州是海峡西岸经济区成员城市之一，对外开放旅游城市，闽、粤、赣边韩江流域的商品集散地。全市地势北高南低，山地、丘陵占全市总面积的65%，主要分布在饶平县和潮安区北部。全市总面积3679平方公里，2014年末户籍人口为268.8万人。 潮州市是是潮州文化的重要发源地，同时是粤东地区文化中心。历史上相继为郡、州、路、府治所。也曾是及海外贸易的始发地。享有”南国邦郡“、“文化橱窗”、”华侨之乡“、“潮州菜之乡”、“中国不锈钢制品之乡”、“中国民族民间艺术之乡”等美誉。.

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潮阳区

潮阳区（官方音译：Chaoyang，传统外文：Teoyeo/Tioyio）是中国广东省汕头市的一个市辖区，因地处大海之北而称潮阳。她位于广东省的东南部，濒临南海，东面毗邻濠江区，东北隔牛田洋望金平区，西接普宁市，南邻潮南区，北界揭阳市，母亲河练江由东向西穿过潮阳并于海门镇注入南海。潮阳千年古邑，自宋代开始教育就较为昌盛，素有“海滨邹鲁”之称陈尧佐诗：海滨邹鲁是潮阳。原潮阳县从清代中期开始便成为潮州人口密度最大的区域之一，有"人县"之说潮州俗语：海阳银县，潮阳人县，揭阳米县，不少人乘着红头船漂洋过海去求生。潮阳现有旅外华侨和港澳台同胞120多万人，是全国著名侨乡之一。潮阳民营企业较为发达，目前已形成谷饶内衣、和平音像、贵屿废旧拆解等产业链及果林生态、水产养殖等特色三农产业。是中国“光盘之乡”，打口碟源地。 原潮阳县包括今潮阳区、潮南区、濠江区等地详见潮阳县。.

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潘世恩

潘世恩（），字槐堂，號芝軒，江蘇吳縣（今蘇州）人，祖籍安徽歙縣，清朝政治人物。 潘世恩于乾隆五十八年（1793年）中状元。嘉庆年间，历任侍读、侍讲学士、户部尚书。道光年间，担任军机大臣、武英殿大学士，充上书房总师傅，进太傅。潘世恩历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”。.

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潘德舆

潘德輿（），字彥輔，號四農，江蘇山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）車橋鎮人。經學大師。 性至孝，五六岁時，母病不食，德輿亦不食。道光八年（1828年）戊子科江南鄉試第一名舉人，与郭仪霄、张际亮、张履、徐宝善、汤鹏等友善，对杜甫非常崇敬，一生研究用力甚勤。 潘德輿二十六歲時，弃科举进士之业，潛心攻讀經學，他以為“天下之大病不外一吏字，尤不外一例字，而實則不外一利字”，又說“近世于一二魁儒負劻擠大略，非雜縱橫即陷功利，未有能破例字利字之跼而成百年休養之治者”。道光十五年(1835)，任安徽知縣，未到官卒。著有《養一齋集》、《詩話》、《詩文集》有弟子鲁一同。.

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潘鼎新

潘鼎新（），字琴轩，安徽庐江广寒乡人，后迁居肥西三河。清朝政治、軍事人物。.

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澳門舊城

澳門舊城，又稱澳門城、澳門街、澳城、天主聖名之城（Cidade do Nome de Deus de Macau），是指澳門發展早期在葡萄牙人治理之下，逐漸由海澳發展為城市的地區，為澳門市區最早的組成部分。2005年，澳門舊城建築遺跡以「澳門歷史城區」之名列入世界文化遺產。.

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澳門鈔報

《澳門鈔報》是一份曾在澳門出版的葡文報紙，由昔日澳門的葡萄牙保守派出版，於1824年開始發行，用來取代葡萄牙立憲派的《蜜蜂華報》。.

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濠江区

江区是中国广东省汕头市的一个市辖区，位于广东省的东南部。北隔汕头港与金平区、龙湖区相望，西界掠鸟尾山接潮阳区东山，东面与南面濒临南海。濠江区于2003年3月由原达濠区和河浦区合并而成，总面积为134.88平方公里，2003年总人口为27.25万。.

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朝鮮哲宗

朝鮮哲宗（；），朝鲜王朝的第25代君主，1849年至1863年在位。諱李昪（），字道--（）。初名元範（）。廟號哲宗，諡號熙倫正極粹德純聖欽命光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝大王。 1897年，朝鮮高宗改國號為大韓帝國，哲宗亦被追封為哲宗章皇帝，而哲仁王后亦獲追封皇后的封號。.

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朱之璉

朱之璉，满清政府称其为明朝皇室後裔，但字輩與明朝皇室不符合，恐怕為遠支或易名。雍正二年12月被清世宗封為一等侯，往江寧、昌平致祭，世奉明祀。雍正八年去世。乾隆十四年八月，追贈一等延恩侯，世襲。屬正白旗漢軍。.

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朱锡琨

朱錫琨，中國廣西博白縣人，太平天國將領。 他在清朝道光末年參加金田起義，1851年升為監軍，三年間隨太平軍進軍至南京，屢立戰功，累遷至殿左三檢點。 1853年5月，朱錫琨奉命隨林鳳祥北伐，同年秋天被封剿胡侯。北伐軍在1854年春天向南撤退途中，朱錫琨曾在阜城力拒清兵，此後事跡不詳，可能在北伐中戰死。.

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朱昌頤

朱昌頤（），字吉求，号朵山。浙江海盐人。生於乾隆四十九年。道光六年（1826年）丙戌科状元，授職翰林院修撰。卒於咸丰五年。.

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望廈山市政公園

望廈山市政公園（或稱望廈山公園；俗稱黑鬼山公園）（Parque Municipal da Colina de Mong Há），是位於澳門特別行政區望廈山的公園。.

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望廈炮台

望廈炮台（或稱望廈山炮台、莲峰山炮台）是位於澳門望廈山市政公園之古老炮台。由於位處海拔60米高的望廈山上，故曾是葡萄牙殖民地時期的軍事防禦據點之一。.

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戴熙

戴熙（），字醇士，號鹿床、棆庵、井東居士等，浙江錢塘（今杭州）人，清代政治人物、畫家，進士出身。 道光十二年（1832年）進士，咸豐年間任職翰林院，官至兵部右侍郎。太平天國事起，在籍辦團練，退休後主講崇文書院，太平軍入杭州，乃賦絕命詞，投池死。其山水師法王翬虞山派，也接近於婁東派，山水“多用擦筆，山石以幹墨作皴，然後以濕筆渲染”，筆致峻削雄健，但略顯呆板。亦善畫竹石小品及花卉。與方薰、奚岡、湯貽汾齊名，並稱“方奚湯戴”。有《山水長卷》、《重巒密樹圖》傳世。著有《畫絮》、《粵雅集》。 Category:清朝翰林 Category:清朝兵部侍郎 Category:清朝画家 Category:清朝自殺人物 Category:杭州人 X.

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戴蘭芬

戴蘭芬（），字畹香，号湘圃。安徽天长龍崗人。.

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明亮 (清朝)

明亮（z；），字寅齋，富察氏，滿洲鑲黃旗人，都統廣成之子，孝賢純皇后侄兒。清朝政治人物，軍事人物。諡文襄。.

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明志書院

明志書院，為臺灣北部的書院，文風冠於北臺，號稱「北臺首學」。原為一所書院，1761年（清乾隆26年），來自福建汀州的貢生胡焯猷，捐設於興直堡新庄的「山腳」（今日新北市泰山區）。隨著1781年淡水廳廳治在竹塹（今日臺灣新竹市），官紳們將明志書院遷建於竹塹，故分兩時期為「泰山明志書院」與「竹塹明志書院」（新竹明志書院）。竹塹明志書院原址位於新竹關帝廟之西內天后宮以南（今日西大路與西門街交會點處），已在日治時期拆毀。 胡焯猷的義舉，造就臺灣大甲溪以北第一個書院的誕生，尤其在公家的淡水廳儒學遲至半個世紀（五十四年後，嘉慶二十二年，1817年）後才設立的情況下，明志書院更是發揮了「民間教育」的宗旨。.

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昭槤

昭槤（），字汲修，自號汲修主人，另說號檀樽主人。滿清宗室。生於清乾隆四十一年（1776年），卒於清道光九年十二月（合1830年）。 昭槤是努爾哈赤次子禮親王代善的第六世孫，父名永恩，原封康親王。爱好文史，精通满洲民俗和清朝典章制度，與魏源、龚自珍、紀昀、袁枚等名士有往來。 嘉慶二十年（1816年）因虐下获罪，革除王爵，圈禁三年。半年后释放，但未復其爵。 道光二年（1822年）賞封候補主事，後病故，其文稿大多散失，由端方搜集整理，有《嘯亭雜錄》十五卷。清史稿卷三十禮烈親王代善傳附昭槤傳。.

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易筋經

《易筋經》，經唐豪著作《少林武當考》中結論為清道光三年市隱齋版的易筋經是紫凝道人作品。其作品有兩序一跋。一序托古於唐李靖而另序托古於南宋牛皋。 唐李靖序中說達摩自梁適魏，面壁於少林寺。在嵩山少林寺留下的兩本經書之一（另一本為《洗髓經》）。.

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昙华寺

曇華寺，位於昆明市東郊約3公里的金汁河畔，因園內有一株優曇樹而得名。曇華寺始建於明朝崇禎年代，原為明代光祿大夫施石橋的別墅，其曾孫施泰維捐贈建寺，清道光年間地震後重修，于上世紀80年代，擴建成一處仿江南古典園林，整座寺庙的房屋、亭台、門樓等，都是仿照白族民居建造的。 T T.

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海口市

海口市（海南白话字：，海口话：，邮政式拼音：Hoihow）是中华人民共和国海南省省会，位于海南省东北部，南渡江入海口，铁路轮渡入口，北隔瓊州海峽與廣東雷州半岛相对望。.

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海幢寺

海幢寺（幢，粵音：tong4，拼音：chuáng），位于广州市海珠区同福中路和南华中路之间，占地面积1.97万平方米。是广州四大名寺（光孝寺、华林寺、六榕寺和海幢寺）之一，建于清初，距今300多年（曾毁于桂系军阀岑春煊之手）。该寺以保存有大量珍贵历史文物而闻名于世。寺里保存有澹为和尚的墨迹与诗稿。澹为本是崇祯进士，后削發为僧，在该寺长住。他的诗稿有反清情绪，当时无法刊刻，原稿完整无缺，至今仍成为该寺的法宝之一。.

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新店區

新店區是臺灣新北市所轄管的一個市轄區，位處臺北市的南側，屬於臺北都會區內圈的衛星城市之一，其境內大多屬丘陵地形，北邊大致以新店溪與其支流景美溪與臺北市南緣的文山區為界。新店境內有碧潭風景區，為北臺灣著名觀光景點之一，而由於新店近年有數座大型造鎮社區進行開發，當地已成大臺北南側郊區主要的新興住宅供給地區。.

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新社區

新社區（臺灣客家語大埔腔：sin+ sha+ ki+），是中華民國臺中市的市轄區，位於臺中市中部偏東，臺中盆地之外圍台地平頂。氣候屬亞熱帶氣候，由於群山環繞，多地形雨。特產有椪柑、葡萄、楊桃、高接梨、枇杷、香菇、盆景等種植。.

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新祖宮

新祖宮位於台灣彰化縣鹿港鎮，是一個祭祀媽祖的廟宇，興建於清乾隆五十三年（1788年），現為彰化縣縣定古蹟。新祖宮是台灣唯一一座由乾隆帝下令由官費興建的媽祖廟，也稱做「敕建天后宮」，所以在廟前有「文武官員至此下馬」的碑文。.

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新界原居民

新界原居民指於1898年英國租借新界（即界限街以北、深圳河以南地區）及鄰近235個島嶼之前已在各鄉村定居者，以及其後人。從法律上，在香港只有在新界才會有原居民，九龍原來的13個鄉村和香港島上居住的農民﹑漁民，不能算是原居民。早在英國人來港以前在香港水域捕魚的漁民，由於沒有土地，也不能視作原居民。新界原居民有時亦會稱為香港原居民。.

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方介堂

方介堂（），名亨黉，清朝中后期上海巨商。.

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文山區

文山區是中華民國臺北市轄下的市轄區，位於臺北市南方，與新北市深坑區、新店區接壤。國立政治大學與考試院皆設於此，而考試院是中華民國政府五院中唯一未設於中正區者。著名旅遊景點有貓空、臺北市立動物園,2010年臺北市舉辦2010年臺北國際花卉博覽會而制定區花，文山區為杏花，臺北市民政局也特別製作區花版門牌。.

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文山壮族苗族自治州

文山壮族苗族自治州（Vwnzsanh Bouxcuengh Myauzcuz Swcicouh，苗语川黔滇方言：Wenx Shangb Langs Hmongb Zif Zhif Zheub），简称文山州，是中华人民共和国云南省下辖的自治州，位于云南省东南部。州境西界红河州，西北临曲靖市，北面和东面与广西壮族自治区百色市相邻，南面与越南接壤。地处云贵高原东南缘，主要为喀斯特山原，南盘江流经州境西北。总面积3.14万平方公里，总人口360.7万，汉族人口比例约43%，壮族与苗族人口比例分別约29%和14%，自治州首府驻文山市。文山州为中药材三七的主要产地，因而有“三七之乡”之称。.

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文康

文康，生卒年月不详，费莫氏，字铁仙，一字悔庵，别号燕北闲人，清朝小说家，满洲镶红旗人，祖父为大学士勒保，父英綬。 文康在世时间大致为道光初年到光绪初年，曾任理藩院郎中、駐藏大臣、徽州知府等职，晚年家道败落，撰写完成了小说《儿女英雄传》。.

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文祥

文祥（z；），瓜爾佳氏，字博川，號子山，盛京正紅旗人，清代晚期的政治人物，自強運動的重要領導人之一。.

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无锡市

无锡市，简称锡，古有梁溪、金匮等称，被誉为“太湖明珠”。无锡地处江南长江三角洲、太湖之滨，位於江苏省南部，下辖江阴市与宜兴市。无锡东邻苏州，距上海128.2公里；南濒太湖，与浙江省交界；西接常州，距南京183公里；北依长江，与泰州市所辖的靖江市隔江相望，是长江三角洲及蘇錫常都市圈重要的区域性中心城市。 无锡历史悠久，曾为吴国的首都。无锡是首批经国务院批准的13个较大的市之一，享有地方立法权；同时还是中华人民共和国历史文化名城及1998年国家旅游局评定的第一批优秀旅游城市之一。 无锡不仅是江南地区传统的鱼米水乡，更是近代中国民族工商业及现代乡镇民营企业的摇篮。早在1981年，无锡市便被列为全国十五个经济中心城市之一。而在取得经济发展成就的同时，无锡也不乏文化软实力相伴，从无锡走出过诸如顾恺之、倪云林、钱穆、钱锺书等诸多名流，也有以寄畅园、蠡园、鼋头渚等为代表的古今著名园林传世。.

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日月潭

日月潭（邵語：Zintun；Ji̍t-goa̍t-thâm，Sun Moon Lake）位於臺灣南投縣魚池鄉日月村，為日潭與月潭之合稱，因其雙潭水色各異而得名。是臺灣岛上第二大湖泊（僅次於曾文水庫）及第一大（半）天然湖泊兼發電水庫。湖面海拔736公尺，常態面積7.93平方公里（滿水位8.4平方公里），最大水深27公尺，自然生態豐富，但亦為最多外來種生物的淡水湖泊之一。 日月潭景色優美，「雙潭秋月」為臺灣八景之一《重修臺灣省通志》，卷二土地志勝蹟篇，第九頁。日月潭也是臺灣原住民邵族的居住地，生活在潭水四周的族人稱其為「水社海」。由於過去平埔族稱居住於山裡的原住民為「沙連」，而內山以日月潭一區為最大的積水盆地，故日月潭舊稱又為水沙連，此外，尚有「水社大湖」、「龍湖」、「珠潭」、「雙潭」等名稱。 2000年1月，交通部觀光局設立日月潭國家風景區，其範圍除原有日月潭特定區外，北面擴大至魚池鄉，東至水社大山，西至集集大山，南至水-里-蛇窯臺灣的國家風景區 陳永森；林孟龍/著ISBN 978-986-7630-21-6 2004年2月出版。 2016年3月，與日本靜岡縣濱名湖締結為姐妹湖。.

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旗後砲臺

旗後砲臺位於高雄市旗津區之旗後山上，民國七十四年（1985年）中華民國內政部公告為二級古蹟。.

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感冒茶

感冒茶，原名甘和茶，又名欖蔥茶，最早是由源吉林生產的，於清朝道光年間由源氏三兄弟會昌、 合昌、 英昌所創，因為藥廠先將藥材加工泡製後，再壓成細磚型，用小盒包裝，故名盒仔茶。 感冒茶起源於中國嶺南一帶。由於當地的氣候炎熱潮濕，風熱型或暑濕型感冒是很常見。因此感冒茶主要作用是消暑散熱，醫治骨痛頭刺，感冒發熱，飽脹症狀。功效有發汗退熱，增強自身免疫抵抗能力。感冒茶適合小感冒的病人，沖泡或煮藥包時候需要加入薑與蔥段。 感冒茶沒有特定的藥方，只是採用的中藥以祛風解表、消食化滯為主。譬如黃芩、水翁花、金櫻根、崗梅根等等。.

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数书九章

《数书九章》又名《數學九章》，共18卷，南宋数学家秦九韶著于淳祐七年（1247年）。.

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慶安

庆安可以指：.

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慈禧太后

孝欽顯皇后（a；），那拉氏（清代《玉牒》、民国《清史稿·后妃传》均作叶赫那拉氏），是清朝末年的一位皇太后，为同治、光緒年間（1861年至1908年）清朝的實際統治者。她是咸丰帝妃，也是同治帝的生母。同治帝即位後，稱為「聖母皇太后」；光緒帝即位後，稱為「皇爸爸」，與東太后（慈安太后）一起兩宮聽政長達二十年，直到光緒初年慈安過世，慈禧才獨掌大權。 慈禧出身于北京满洲镶蓝旗世襲官宦之家。1852年封懿贵人，后依次晋封至懿贵妃。咸丰帝死后，其子同治帝继位，被尊为“聖母皇太后”，抬旗入满洲镶黄旗。同年与慈安太后（東太后）、恭親王奕訢等合谋发动辛酉政变，铲除掌權的顾命八大臣势力，是為兩宮聽政。外人以“慈禧太后”、“聖母皇太后”、“西太后”称呼她。 1874年同治帝死后，在慈禧的主持下，醇亲王奕譞之子载湉（慈禧之妹所生）继承皇位，是为光绪帝。慈禧与慈安继续垂帘听政。1881年，慈安太后病逝，自掌大權，宮中及朝廷開始以“老佛爺”尊稱之。1898年，慈禧默許光绪帝推动戊戌变法。同年，慈禧发动政变，軟禁了光绪帝，殺死了新派的維新六君子，随后临朝称制，重新執掌大權。1900年，庚子事变发生，八国联军攻入北京。慈禧携光绪帝等逃往西安，翌年《辛丑条约》签订后得以返回北京。此后慈禧开始推行庚子新政，废除科举制度。 1908年11月15日，慈禧太后病逝。在她死前一天，光緒帝也驾崩了。慈禧安排由醇亲王载沣的儿子溥仪继承皇位。葬菩陀峪定東陵。慈禧的侄女叶赫那拉氏则以光绪帝皇后的身份成为皇太后，徽号隆裕太后，实行垂帘听政。 慈禧太后是自同治、光緒年间大清帝國的实际统治者，包括前面与慈安太后的兩宮聽政，其掌權時間长达四十七年，在清代僅次於康熙帝與乾隆帝。统治掌权时长不仅超越唐朝武则天、漢朝吕后且超越大多数帝王；统治期间发动政变兩次，立皇储两次，推動變革三次。死后谥号为「孝欽慈禧端佑康頤昭豫--誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」，長度為大清皇后之最，亦超過大清開國皇后及孝德、孝貞（東太后慈安）二位咸豐帝的正妻。在慈禧太后死後僅三年，清朝覆滅，中華民國成立。.

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扥渾布

扥渾布（v；），博爾濟吉特氏，字安敦，又字子元、愛山，室名瑞留堂、瑞榴堂。蒙古正藍旗人。中國清朝政治人物、詩人。.

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承乾宮

承--宮，為紫禁城內廷東六宮之一，位于東六宮西部中间。.

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承德避暑山庄及其周围寺庙

承德避暑山庄及其周围寺庙是承德避暑山庄（a）及其周围寺庙被联合国教科文组织评定为世界遗产时使用的登录名称（The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde）。其中的避暑山庄是中国现存最大的皇家园林。.

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托克托呼图鲁

托克托呼图鲁（Toγtaqutrü，Тогтохтөр，），人稱“托王”，蒙古族，喀尔喀蒙古车臣汗部中右旗郡王，曾任克魯倫巴爾和屯盟盟长。王风雷，托王——托克托呼图鲁教民致富的理论与实践，内蒙古师范大学学报(教育科学版)2013年09期.

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打狗港

打狗港之名源自高雄歷史上的古稱──打狗，其語源為該地臺灣原住民平埔族西拉雅族的分支馬卡道族〈Makatao〉的稱呼「takao」，後漢人譯為「打狗」。港口位于今台灣高雄市，為高雄港前身。 15世紀左右，此地的馬卡道族，遍植刺竹作為防禦工事，以抵禦來犯的日本倭寇與中國海盜，並將地名取為「竹林」〈Ta-kao〉，「竹林」」〈Ta-kao〉發音似閩南語的「打狗」〈Ta-kau〉，故被漢化譯稱「打狗」或「打鼓」。臺灣日治時期因「打狗」〈Ta-kau〉，音近日文發音的「高雄」〈Taka-o〉，且臺灣總督府官方覺得其名不雅，故改名「高雄」。 初期的打狗港原是漁港，在清治時期正式開港前的打狗港，行政區上屬於鳳山縣治的轄區。在清治時期，打狗港原是台灣南部僅次於安平港的第二大港，但由於安平港港口逐漸淤積，使得當時前來台灣貿易的洋船都難以入港，於是打狗港便漸漸取代安平港的地位。 也因為當時打狗港附近的腹地逐漸開發，加上逐漸開發的打狗地區民生物資物價較為低廉，於是外商紛紛轉移至打狗來採買民生物品以及設立貿易據點。清治時期打狗港正式開港前後，打狗港便已成為英、美商人爭逐的地盤，但由於美商經營不善，加上英國領事館在此設立，因此打狗港逐漸成為英商的地盤。而隨著對外貿易的逐步發展，打狗港附近也開始產生許多新的聚落，高雄市目前許多地名，如旗后莊、鹽埕埔莊、哨船頭、苓仔寮、三塊厝等地便是此時隨著打狗港的開發而開始發跡。.

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拜上帝會

拜上帝會是道光24年（西元年）馮雲山到廣西桂平縣紫荊山區傳教後所創立的一个民间宗教组织 ，并演变为政教合一的太平天國，其首領是洪秀全。.

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曹仕桂

曹仕桂， 字丹年，號馥堂，雲南蒙自人，清朝政治人物。 曹仕桂於道光二十七年（1847年）接替史密，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知。台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。.

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曹謹

曹謹（），原名瑾，字懷璞，後改為謹，字懷樸，號定庵，清朝政治人物，河南省懷慶府河內縣（今沁陽市）人。歷任直隸、福建、臺灣等地知縣。在擔任福建臺灣府鳳山縣知縣時，開鑿了曹公圳，擔任淡水同知時，亦曾率領士兵鄉勇擊退英國船艦，此外還有不少政績，但後遭英方控訴臺灣鎮道冒功殺戰俘，因而被奪花翎，註銷所升官階。道光廿五年（1845年）十月因病乞歸，返回故里，於家中去世，享年63歲。其事蹟收入《清史稿》循吏傳中。.

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曹鴻勛

曹鴻勛（），字仲铭，号兰生。潍县（今山东潍坊）人。.

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曹振鏞

曹振鏞（），字儷笙，又字懌嘉，安徽歙縣人。清朝嘉慶、道光年間重臣。 曹振镛于乾隆四十六年（1781年）进士，历任翰林院编修、侍读学士。嘉庆年间，担任少詹事、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士。道光年间，历任首席军机大臣、武英殿大学士、上书房总师傅，晋封太傅，并赐画像入紫光阁。死后谥“文正”，入祀贤良祠。.

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曾国藩

曾国藩（），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省婁底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙 （系出曾氏南宗），中國近代政治家、军事家、理学家、文學家，與胡林翼並稱曾胡。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱「晚清四大名臣」，官至武英殿大学士、两江总督，同治年間封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。.

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曾燠

曾燠（），字庶蕃，一字賓谷，江西南城縣（今江西撫州市南城縣）人。清朝政治人物、學者、書法家。.

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思德書室

思德書室位於香港新界北區粉嶺南圍，是新界五大家族粉嶺彭氏三所祖祠之一。思德書室建於道光26年(1846年)，由彭氏彭步進為紀念其第六代祖先彭思隱所建，並為村民提供教育。思德書室由1936年開始用作以政府資助的粉嶺學校校址，現時書室外面仍保留「粉嶺學校」的牌坊。於1957年遷往毗鄰的新校址，易名為粉嶺公立學校。書室現被古物古蹟辦事處列為二級歷史建築。.

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怡良

怡良（v；），字悦亭，瓜尔佳氏，满洲正红旗人，中国清朝官员。 怡良最初在刑部任笔帖式，后升为员外郎。道光8年（1828年）起外放，逐级升迁，18年（1838年）出任广东巡抚。在广东巡抚任内，怡良积极配合两广总督邓廷桢和林则徐的禁烟运动，并支持关天培在第一次鸦片战争初期的抵抗活动。林则徐被撤职后，怡良曾短暂署理两广总督一职。琦善出任两广总督后，要求怡良专管地方政务，遂与之产生矛盾，道光21年（1841年）正月，怡良毅然独力上疏，揭发琦善私自割让香港，导致琦善被治罪。其后因与杨芳联名奏请准予印度商人通商，被革职留任。后于八月被任命为钦差大臣会办福建军务，查实了闽浙总督颜伯焘失守厦门的经过。 道光22年（1842年），怡良被实授闽浙总督，在任内由于担心受到英国军队的袭击，并急于索回被英国占领的鼓浪屿，屡次强令台湾守将达洪阿和姚莹交还英军战俘。次年奉命入台，以“冒功”为名将达洪阿和姚莹逮捕，制造了台湾冤案，不久去职。 咸丰2年（1852年）被起复任为福州将军，次年转任两江总督，7年（1857年）因病解职。怡良病逝于同治6年（1867年）。 Category:刑部笔帖式 Category:清朝刑部員外郎 Category:清朝廣東巡撫 Category:清朝閩浙總督 Category:福州將軍 Category:清朝兩江總督 Category:滿洲正紅旗人 Category:瓜尔佳氏 Category:第一次鸦片战争人物.

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晏端書

晏端書（），字巢芸，號蛻叟，中國清朝官員，江苏仪征人，清朝官員。.

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普洱市

普洱市，旧称思茅市，是中华人民共和国云南省下辖的地级市，位于云南省南部。市境东邻红河州、玉溪市，北界楚雄州、大理州，西连临沧市，西南与缅甸毗邻，南面与西双版纳州和老挝、越南两国接壤。地处横断山脉南段滇西南哀牢山区，澜沧江自北向南纵贯全境，还有阿墨江、南卡江等主要河流。全市总面积4.43万平方公里，是全省面积最大的地级行政区，人口260.5万，其中少数民族人口比例超过六成。普洱以盛产普洱茶而闻名，此外还是多种中药材的重要产地。.

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普濟禪院

普濟禪院（俗稱觀音堂），是位於澳門特別行政區最大的禪院與最具規模的廟宇。普濟禪院为中国古翬飞式的佛教建筑，保存著明清南方廟宇的特色。普济禅院始祖為石濂大汕（1633年－1705年），屬禪宗南禪曹洞宗。 普濟禪院的主体建筑分为三殿：.

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景寿

景寿（），富察氏，满洲镶黄旗人，额驸，咸丰帝顧命八大臣之一。.

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景仁宮

景仁宮（a），為紫禁城內廷東六宮之一，位於東六宮區的西南角。.

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智化寺

智化寺位于中國北京市东城区禄米仓胡同5号，是一座汉传佛教寺院，现被辟为“北京文博交流馆”（The Beijing Culture Exchange Museum），隶属于北京市文物局。智化寺是北京市保存最完整的明代木结构建筑群，1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位。.

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9月12日

9月12日是阳历年的第255天（闰年是256天），离一年的结束还有110天。 在英國和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月12日。.

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亦称为 道光 (年號)，道光年间。

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