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占卜
占卜（英語：Divination）是藉由超自然或以術數運算方法來推測未來或探究事物的神祕學活動。.
占星術和天文學
占星術和天文學在古代的西方是被同等看待的（astrologia），直到17世紀（"啟蒙時代"）才逐漸被區分開來，然後廢棄了占星術。在中世紀後期，天文學被視為占星術可以運作的基礎。 自18世紀以來，它們被視為毫無關聯的學科。天文學研究起源於地球的大氣層之外的事物和現象，是一門科學，並且是一個研究範圍廣泛的學術。占星術表面以天體的位置作為預測未來事件的基礎，但沒有科學的有效性，是一種占卜和偽科學的形式。.
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台灣端午節
台灣端午節傳統稱呼為五日節或五月節，為農曆五月初五的傳統節慶。台灣人稱為午日節、五日節、午月節、五月節、五月初五。台灣端午節正午時首重祭祀、與午日辟除驅邪等。古代台灣人已有祭祀水仙尊王之慣例；即楚國三閭大夫屈原、伍子胥等聖賢。日治時期臺灣民眾曾經因日本移民過新曆端午節，當時臺北城每屆新曆端午節，即會裝飾日本式的端午節句，而形成日本新曆端午與臺灣舊曆端午兩種風俗。 古代漢人渡海來台時，由於無法適應臺灣土地的瘴癘之氣、多變氣候的風土病，紛紛染疫病或死亡。因此端午藉午日「純陽之氣」祛除瘟疫、避邪驅鬼的習俗格外受到重視，發展出有當地特色的科儀。端午節民間除了會祭祀神佛、祖先與地基主外，更會於河邊、水面有隆重的「祭江」儀式，主要祭祀所有溺於水中的亡魂，並祈求水源豐沛、河流安穩。.
台灣新年
臺灣春節，傳統稱呼有新年（臺：Sin-nî、馬祖話：Siŋ1-nieŋ2）、新正（臺：Sin-tsiann、客：Xinˊzangˊ、馬祖話：Sĭŋ1-tsiaŋ1）、正月（臺：Tsiann-gue̍h，客：Zangˊngied）、元旦（臺：Guân-tàn，客：Ngienˇdan）、新春（臺：Sin-tshun，客：Xinˊcunˊ），又俗稱新正年頭（臺：Sin-tsiann-nî-thâu，客：Sinˊzangˊngienˇteuˇ）、過年、正月正時、舊曆年。是指華人從農曆十二月十六尾牙到新年二月初二頭牙期間，慶祝農曆新年的傳統節俗。尤以除夕夜到正月初五隔開（開工）為重。過年期間的傳統稱呼為「新正」，大年初一亦稱為「新正年頭」、「開正」、「正月初一」，拜年稱為「賀正」，與一系列節令、祭祀等活動。 「新正」，即新正朔，為稱呼正月初一之意。進入日治時期，臺灣總督府曾頒布過「廢舊正月」，推廣新曆元旦，惟總督府發行的民曆仍附有舊曆，而民間也曾同時過日式新曆新年與台式農曆新年。戰後，國民政府沿用原中國大陸新年習俗稱呼，改稱春節（國語），遂成通稱。 中華民國國曆、農曆二種曆法並行，時序進入二種曆法的一月一日皆謂「新年」，無論是跨年至國曆元旦，或是農曆年的春節，民眾見面祝賀語均可稱「新年快樂」。因二曆法日期不同，使用「新年」並不致混淆，反而是普遍之用法。 臺灣新年風俗隨不同的移民傳入並逐漸在地化後，亦與戰後移民的大量中國南北風俗薈萃。現代社會，部分本土的舊時習俗逐漸式微，或受中式、日式新年習俗影響。臺灣過年與傳統民間信仰息息相關，匯聚了許多宗教科儀、人文藝術與歲時信仰等禮俗，今日仍是臺灣社會全年最重要、盛大的傳統節日。.
吸血鬼
吸血鬼是民间传说里的一种虚构生物，通常以人类或其他生物的血液为食。在民间传说中，不死的吸血鬼经常去造访他们的亲人，并在他们活着时住过的地方造成伤亡。他们被描写成身着裹尸布，身体浮肿，面色血红或漆黑的形象，与17世纪初期开始到今日那些瘦削，苍白的吸血鬼截然不同。虽然许多文化中都有对吸血类生物的记录，但“吸血鬼”这个名词直到18世纪初期才普及，对吸血鬼的迷信是从吸血鬼传说流行的地区（例如巴尔干半岛和东欧）涌入西欧才开始的Silver & Ursini, The Vampire Film, pp. 22-23.
君士坦丁大帝
弗拉维·瓦莱里乌斯·奥勒里乌斯·君士坦丁（Flavius Valerius Aurelius Constantinus，），常被稱為君士坦丁一世（Constantinus I）、君士坦丁大帝（Constantinus Magnus，Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας，Constantine the Great），或聖君士坦丁（Saint Constantine），羅馬帝國皇帝，306年至337年在位。他是第一位信仰基督宗教的罗马皇帝，在313年与李锡尼共同頒佈《米蘭詔書》，承認在帝国轄境有信仰基督教的自由。 君士坦丁在内战中，击败马克森提乌斯和李锡尼，巩固皇位。统治期間，他对法兰克人、阿拉曼人、西哥特人和萨尔马提亚人的战役均取得勝利，并成功夺回在前一个世纪丧失的达基亚地区。他在拜占庭建立新皇宫 ，并将之命名为新罗马，但人们为尊君士坦丁之名，将此地称作君士坦丁堡。君士坦丁堡在此后一千年均为拜占庭帝国的首都，因此君士坦丁也被认为是拜占庭帝国的创立者。.
士姓
士姓是一個中文姓氏，郡望為河東郡。.
壬寅宮變
壬寅宫变是发生在明朝嘉靖二十一年（1542年），十六名宮女和两名妃嫔意圖殺死明世宗嘉靖皇帝的一次失敗事件。由於此事发生在壬寅年，所以稱之為“壬寅宫变”。.
多杰觉拔
多杰觉拔（）藏族，西康康定人，藏传佛教格鲁派喇嘛。中国近代最早将西藏的密教传布于中国内地者之一。.
大卫·休谟
大衛·休谟（David Hume，）是蘇格蘭的哲學家、經濟學家、和歷史學家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以歷史學家的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年。 歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學者經常分為那些強調懷疑成分的（例如邏輯實證主義）、以及那些強調自然主義成分的人。 休謨的哲學受到經驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。.
大顺朝
大顺朝，亦称大顺王朝，是指1983年至1984年期间在湖北武汉，由李先栋为首成立的一个秘密结社政权。.
大雄的魔界大冒險
《大雄的魔界大冒險》（日语：映画ドラえもん のび太の魔界大冒険；英语：Doramon: Nobita's Great Adventure into the Underworld）是第五部哆啦A夢大長篇、第五部哆啦A夢電影作品，並為該系列首度用電腦圖形CG繪製動畫。1984年3月17日上映，監督是芝山努。票房是16.3億日圓，觀眾共330萬人。本作品的重制版是2007年《大雄的新魔界大冒險》。.
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天谴
天谴就是上天谴责的意思。 在陰陽家思想中，在人伦社会秩序之上，「天」是比人更高层次的非人存有者，有独立意志，主宰人论秩序，负责赏善惩恶；所以认為，如果违反天命而行，或是作惡，就会受到上天处罚。 由此，中国老百姓在现实生活裡寻不到公道，习惯寄望於天。这在不同文学作品中，比如施耐庵《水浒传》裡，以宋江为首的梁山造反派发现天谴机制失灵，迫不得已（也有评论为假公济私），就打出“替天行道”的口号，来越俎代庖。 在一些奇幻小说裡，一个人物超凡入聖以後，上天會設法降下災禍，給他考驗，甚至是將他毀滅；如《西遊記》中，菩提老祖恐嚇孫悟空，習得道法後即面臨「三災」。 现今中国较多的人认为“天谴”是一种迷信说法。相信天谴存在的人有时会将发生在特殊日子的事件，和天谴进行联系。.
夜访吸血鬼
《夜访吸血鬼》（Interview with the Vampire）是一部由华纳兄弟影业公司1994年出品的电影，根据安·萊絲的同名小说改编，由汤姆·克鲁斯、布拉德·皮特、安东尼奥·班德拉斯等人主演。.
外来媳妇本地郎
《外来媳妇本地郎》（英文：Daughter in law）是由广东广播电视台制作的电视剧，一套是以粵语为主要语言，以轻松、趣味及贴近生活的情景喜剧，约半小时为一集。 該劇于2000年4月18日开拍，同年11月4日开始在旗下频道播放（珠江频道首播，广东卫视（自2009年9月28日起广东卫视节目全部使用国语后不再播出）、广东公共频道重播旧剧集），2006年4月完成1044集播出，2008年12月累计已播放超过1500集，2015年1月達2700集，2016年5月破3000集。更成为历年来全广东省收视之冠，同时也是中国目前最长寿的电视剧，同時创造了多项中國电视之“最”：中國国内同类电视剧集数最多、播出时间最久、收视率最高、广告效益最好，而该剧每年直接投资700万，收益却达到1亿多。该剧在拥有大量粤语人口的广西壮族自治区也有通过广西卫视播映，但缺乏相关的收视记录。 而据《信息时报》报道，央视索福瑞机构的收视调查数据表明该剧的平均收视率一直保持双位数，最高曾达到41.39点，长期占据同时段收视冠军，报道认为这是“广东荧屏常年被香港电视节目垄断收视的局面首次被打破”。 据导演陆晓光自称，在广州80%-90%讲粤语的演员或主持人都出演过该剧；而广东话剧团、广州话剧团、佛山话剧团的著名演员，也曾出演过该剧。近年也有《麦王争霸》、《叮王争霸》的选手出镜。 2008年初該劇剧组被中國人事部、中国国家广电总局联合颁发“全国广播电影电视系统先进集体”称号。.
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外星人
外星人（舊稱宇宙人）是人類对地球以外的智慧生命的統稱。自古至今、人類對外星人一直存在猜測、想像、研究與探索。一些人將地球上難以用科學解釋的文明產物歸咎於外星人的影響。 有些學術單位(其中較著名的包括哈佛大學、柏克萊加州大學和非營利組織SETI協會等)參與了搜尋地外文明計劃(SETI)。這些組織致力於用無線電望遠鏡等先進設備接收從宇宙中傳來的電磁波，從中分析有規律的信號，希望藉此發現外星文明。 在各國史書中也有不少疑似外星人的奇异記載，但现今人类还无法實際探查是否有外星生命，甚至是外星人的存在。美國FBI於2011年4月所公開的解密手稿當中，關於羅斯威爾飛碟墜毀事件的紀錄，常被當作目前可能外星人存在的證據。一些學者專家認為，幽浮是已人為地被包裝成新時代的迷信對象，很多人在不同的程度上和外星人有過接觸，其實都是心理作用。大陸新聞中心／綜合報導,"北京天文館長：外星人從未在地球現身",NOWnews/ 今日新聞網,2010/09/29 21:04.
女巫：歷代的巫術
《女巫：歷代的巫術》（瑞典語：Häxan；丹麥語：Heksen；英語：Häxan: Witchcraft Through the Ages）是一部瑞典-合製的紀錄片式無聲恐怖電影，由編劇兼導演。電影的素材來源部份基於克里斯唐森對一本15世紀的德國宗教裁判所指導書《女巫之槌》的研究，電影探究了迷信和對精神疾病的誤解如何導致歇斯底里的獵巫狂熱。Pilkington, Mark Haxan: Witchcraft Through the Ages Fortean Times, Dennis Publishing Ltd., October 2007雖然電影是以紀錄片的形式拍攝，但其也包含了恐怖片所擁有的戲劇化元素。 班傑明·克里斯唐森花費了漫長的時期來製作這部電影，對中世紀場景的細緻重現使本片成為史上最昂貴的斯堪地那維亞默片，花費將近兩百萬瑞典克朗。雖然電影在丹麥和瑞典贏得好評，但卻因影片包含酷刑折磨、裸露和性偏離等元素和場面而於當時的美國被禁映，於其他國家則遭到嚴格審核。Tybjerg, Casper, Et lille lands vagabonder 1920–1929, 100 Års Dansk Film, Rosinante Forslag, 2001, p. 68.
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女王公园巡游者足球俱乐部
女王公园巡游者足球俱乐部（Queens Park Rangers Football Club，簡稱Rangers，縮寫QPR）是英格蘭大倫敦哈默史密斯-富勒姆區（Shepherd's Bush）的職業足球隊，與兩支英超球隊-zh-hans:切尔西; zh-hk:車路士;-和-zh-hans:富勒姆; zh-hk:富咸;-為鄰。成立於1882年，主場為-zh-hans:罗夫图斯路球场; zh-hk:洛夫特斯路球場;-（Loftus Road），於2011年由英格蘭冠军聯賽升班到英格兰足球超级联赛作賽。兩年後降回英冠。在2014年取得英冠升班附加賽冠軍重返英超，但翌年回降英冠。 昆士柏流浪的吉祥物原本是為稱為「Jude the Cat」的黑貓，但由於前意大利東主弗拉维奥·布里亚托利（Flavio Briatore）迷信黑貓會帶來不祥而被撤換。.
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奇門
《奇門》，是香港科幻作家倪匡衛斯理系列中一本小説，系列編號9。此書是倪匡另一本小説《天書》的前傳。.
嬰兒潮
嬰兒潮（baby boom），指的是在某一時期及特定地區，出生率大幅度提昇的現象。歷史上有記載的幾次嬰兒潮，通常是起因於有振奮人心的因素，像是農作物豐收、打贏戰爭及贏得體育競賽等，但也有因為迷信的因素。在英文，形容嬰兒潮時期出生的人為「」。.
子不语 (漫画)
《子不语》（日语: 誰も知らない 〜子不語〜）是夏达的漫画作品。夺得第五届金龙奖最佳故事漫画少女组金奖，日本集英社总编辑茂木行雄和漫画编辑松井荣元的推荐，在集英社《Ultra Jump》连载。中文版在2008年起在中国少女漫画杂志《可爱100》（漫友杂志社）連載。.
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孝
孝或孝義、孝順，是儒教傳統提倡的行為，指兒女的行為應尊重父母、家裏的長輩以及先人的良心意愿，不至於行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」，反映中华民族極為重視孝的觀念。 孝是儒家家庭倫理的核心，且很多故事皆以「孝順」為主圖，《廿四孝》是這些故事中最為知名的其中之一。華人彼此間常常會很有不一樣的宗教信仰，但孝順的觀念在華人之間是共通的，據史學者裴達禮（Hugh D.R. Baker）所言，對家庭的尊重的觀念，是各種信仰的華人間唯一的共通點。.
孫中山
孫中山（），名文，幼名帝象，譜名德明，字載之，號逸仙、日新。流亡日本時，曾化名中山樵，故通稱孫中山。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，祖籍广东省东莞。清末民初醫師、政治家、革命家、哲学家，是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。1905年，在日本東京組成中國同盟會，被推為總理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」政綱，提出三民主義學說。在日本東京由黑龍會領袖內田良平的号召下與華興會以及光復會等組織籌備成立中國同盟會，後於東京黑龍會總部組成中國同盟會，孫中山主張使用狀似日本軍旗「旭日旗」的「青天白日旗」，反對使用黃興所提出的井字旗作為革命旗幟，並在黑龍會等組織的支持下被推為總理。1911年12月29日，被十七省代表在南京推选为中華民國臨時大總統，1912年1月1日在南京宣布就职，建立中华民国臨时政府。1919年，将中华革命党改组为中国国民党1940年4月，國民政府明令尊稱孫中山先生為中華民國國父。中國共產黨尊其為「中國近代民主革命的偉大先行者」。 孫中山童年曾受太平天国的影响，就有革命思想。但到了青年時期，他依舊未有行動，28岁上書清朝重臣李鴻章，建言改革，卻遭遇李的冷落。日本命令將兵遣師，侵入中國。1894年11月24日，孙中山在檀香山成立兴中会（中國國民黨前身）。1895年，兴中会发动乙未广州起义。原本，孫中山提倡以武裝革命推翻滿清統治以建立中華民國，但民國建立以後，他得不到北洋軍人的信任、支持，所以他又提倡武力推翻中华民国北洋政府，於是遭受許多非議。他提出三民主義等政治綱領，影響中國政治至深，中国国民党尊其為唯一總理。 孙中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》.
宗教迷信
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安東貞美
安東貞美（），飯田藩（今長野縣）出身。曾任日本陸軍士官學校校長，1915年以陸軍大將身分，前往台灣擔任台灣總督，為台灣日治時期第6任總督。.
对毛泽东的评价
对毛泽东的评价是关于前中国共产党中央委员会主席毛泽东的评价。直至今日，毛泽东在中国及世界各地争议极大，评价褒贬不一。.
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封建迷信
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封建迷信活动
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封建迷信思想
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小二黑结婚
《小二黑结婚》，是中國作家趙樹理创作于1943年的短篇小說，是中国现代文学中著名的短篇小说之一。.
小恶魔
小恶魔（Imp）是欧洲神话传说、民间迷信中常见的生物，类似于精灵或邪灵。这个词可能来自于ympe，指一棵嫁接的树。.
尤苏波夫宫
莫伊卡河上的尤苏波夫宫（Дворец Юсуповых на Мойке）曾是尤苏波夫家族在俄罗斯圣彼得堡的主要住所，1916年，沙皇尼古拉二世崇信的妖僧拉斯普京在此被谋杀。 该宫殿最初由法国建筑师让-巴蒂斯特·德拉莫特建于1770年左右。多年来，众多知名建筑师在此合作，使之成为多种建筑风格的大杂烩。 从1830年到1917年，此宫殿属于尤苏波夫家族，一个非常富有的俄罗斯贵族家庭，以慈善事业和艺术收藏闻名。因此在帝俄时代，此宫称为尤苏波夫宫。.
尋水術
尋水／探測術（Dowsing，音譯：「道金」，又稱「道金術」）是一種占卜法，用以尋找地下水，金屬、礦石、寶石、石油或地脈，以及各種其他物品或物質，像是最近被稱為地面輻射的Ley lines，而不使用科學的方法。這種方法在美國被稱為「doodlebugging」。當用這個方法來尋找水脈的時候，通常被稱為尋水、或水巫。 使用探測術時通常會使用一個Ｙ型或Ｌ型的棍棒，稱為尋龙尺（dowsing rod）或占卜棒（divining rod），不過也有些尋水者使用其他裝備，或是不使用任何裝備。 此占卜法興起於文藝復興時期的德國，並且持續在福庭研究（Forteana）或感應力學（radiesthesia）的信眾受到歡迎。但是它目前並沒有被接受的科學解釋，並且也沒有科學證據證明它是有效的。.
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（fa Bahá'iyyat, بهائية Bahá'iyya ；或称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多的新興宗教是摩門教，但世界上分布最廣的新興宗教是巴哈伊教。 巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。 巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚、南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天启宗教的经典作品。 巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节。每天从日落时开始。 由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。 1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。.
巴哈伊教义
巴哈伊教义指由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉提出的大量神学理论、社会生活准则、精神原则，这些内容被其后的信仰核心-巴哈欧拉的儿子阿博都巴哈、阿博都巴哈的外孙守基·阿芬第进行了释明。这些教义被书写在大量的巴哈伊文献中。巴哈伊认为，巴哈伊教义连同过去的宗教（如伊斯兰教、基督宗教）的权威教义均为上帝的启示。 巴哈伊教义包括关于上帝、上帝的使者、和人类的神学理论，以及关于人类无论性别、种族、阶层一律平等，宗教和科学并行不悖，普及教育，消除极端富有和贫穷等社会准则。.
不一样的美男
《不一样的美男》（Lady Boy Friends；เพื่อนกันมันส์ดี）是泰国的校园题材电视剧，由伍迪·古叻瓦（Wuddy Kullawas）导演；泰国时间2015年2月14日于频道首播。在中国由天府泰剧译制，上海乐泰文化传媒代理。 第2季于2015年9月19日播出。.
師婆
師婆，又稱神婆，是中國傳統的一種女巫，以替人祈福禳灾、畫符施咒、占卜等為職業的女人，有些聲稱可以讓鬼神附身。由於她們所做的行為功效難以驗證，當中有些是存心欺騙。隨著現代科學對大自然、醫學的研究，師婆所聲稱的能力受到懷疑，被當做封建迷信從業者。.
中原皇清国
中原皇清国，简称皇清国，是指1982年在四川巴中县（今巴中市）等地，由张清安为首成立的一个秘密结社政权。.
中华人民共和国人权
中华人民共和国的人权状况極具爭議，受到中国政府和国际社会的高度关注。中華人民共和國政府對外宣稱：“中国高度重视促进和保护人权，坚持将人权普遍性原则同中国实际相结合，不断推动经济社会发展，促进社会公平正义，推动经济、社会、文化权利和公民、政治权利全面协调发展，走出了一条适合中国国情的人权发展道路，中国人权事业取得的成就举世瞩目”。然而诸多已开发國家例如美国、英国、西班牙、发展中国家如印度等以及中國大陸的異議人士認爲該國公民缺乏言論自由、出版自由、结社自由、普选权等政治權利，并且存在迫害異議人士和局部的官员欺压民众的现象，因而批評中華人民共和國的人權狀況不良并持续恶化。.
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中华人民共和国出版物审查制度
中国共产党和中华人民共和国政府对在中国内地印刷、发行及从境外（包括港澳台）进口的出版物进行内容审查，这是一种行政行为。由于中国政府在实施出版物内容审查的范围、力度和标准都比较严格，引起争议并有一些负面评价。 当今负责执行出版物审查制度的主要政府机构是国家新闻出版署。.
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中华人民共和国电影产业促进法
| 名.
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中华人民共和国政府认定的邪教组织列表
根据《中华人民共和国宪法》，宗教信仰自由是被保障的，但中华人民共和国政府表示要打击以宗教名义为掩护的危害国家安全和公共安全的行为。.
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中国图书馆分类法 (B)
没有描述。
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中華穿山甲
中華穿山甲（學名：Manis pentadactyla）又稱鯪鲤，是八種穿山甲中的一個種，属穿山甲科穿山甲属，主要分佈於印度东北部、尼泊爾、東南亞北部地區以至台灣、華南及海南島等在內，為一種瀕臨絕種的動物。 中華穿山甲就像食蟻獸般靠吃蟻為生。牠們適合生活於濕度高的森林內。牠們頭身共長60厘米，尾巴長18厘米。 分佈於台灣的穿山甲是中華穿山甲的亞種台灣穿山甲（台灣鯪鯉）。.
中華民國死刑制度
中華民國死刑制度係指中華民國政府於其實質統治之臺澎金馬施行包含死刑的刑罰體系。依《中華民國刑法》第33條以及第35條，死刑是最重的主刑。中華民國刑法與各項具有刑罰的特別法於設立之初，仍具備不少唯一死刑（即法定刑僅有死刑者）之罪(如海盜罪、懲治盜匪條例等等)；而隨著時代變遷，絕對死刑之罪也於2006年全數修改為相對死刑(可判處無期徒刑等其他刑罰)。於現行法中，已無「絕對死刑」之罪，可處死刑之罪約50項，多分布於《陸海空軍刑法》和《中華民國刑法》中。 於執行層面，依《刑事訴訟法》第461條及《監獄行刑法》第90條之規定，死刑經法務部令准後，於監獄內特定場所以藥劑注射或槍斃執行之，然實務上中華民國僅使用槍斃一法執行死刑。2006年至2009年台灣曾因法務部長不簽署行刑令而暫停執行死刑，而後引發輿論爭議後，2010年4月30日重啟死刑執行。隨後，民進黨第三次政黨輪替後2017年起又開始暫停執行死刑。.
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中文圖書分類法
中文圖書分類法，原版名為《賴永祥中國圖書分類法》，是參照杜威十進位圖書分類法改進而成的中文圖書分類法。換言之，此圖書分類法更適用於中文書籍，特別是中國歷史和中國文學。現時普遍應用於中華民國台灣及香港、澳門。增訂八版後，賴永祥將版權無償捐贈給國家圖書館。2007年國家圖書館完成新版修訂，並更名為《中文圖書分類法》。.
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世俗佛教
世俗佛教（secular Buddhism）是指一個新興形式的佛教，其常建立在人文主義、懷疑論、不可知論、進步主義或自然主義，而非超自然或靈異現象的信仰。 從佛陀在世的歷史文獻及許多不同的佛經裡，世俗佛教徒用理性主義及證據主義的態度去理解佛陀及佛經的教誨。 在世俗佛教的架構之中，佛教教義可能會去除任何被認為是迷信或者不能實證研究的傳統信仰，如天人、菩薩、迴向、大千世界、淨土或地獄等概念。.
帕特里克·肯尼
柏德烈·約瑟·"柏迪"·堅尼（Patrick Joseph "Paddy" Kenny，）是一名在英格蘭出生的愛爾蘭職業足球員，司職門將，現時效力英冠球會伊普斯维奇。.
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三娘湾
三娘湾是一个新兴的，有湾形海岸线的旅游景区，位于广西钦州市犀牛脚镇。.
三自宣言
《三自宣言》（全稱《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》），是一些中国基督教人士在1950年7月28日發表的公开宣言，宣言称“中國基督教教会及团体彻底拥护共同纲领，在政府的领导下，反对帝國主義、封建主義及官僚資本主義”，“中国基督教过去所倡导的自治、自養、自傳的运动，已有相当成就，今后应在最短期内，完成此项任务。”中国基督教的三自愛國運動從此正式開展。.
九莲宝灯
九蓮宝燈，又稱九子連環、天衣無縫，是麻将的一种和牌形式。在国标麻将是88番，在日本麻将中是役满。在萬、筒、条中的某一种以1112345678999的形式加上1到9其中任意一张成立，必须是门前清的状态。也称作“九連宝灯”。部分规则限定用万字牌才能成立，如麻雀格鬥俱樂部。.
幻想鄉
幻想鄉（）是同人社團上海愛丽絲幻樂團製作的彈幕射擊遊戲東方Project中的架空世界。東方Project的故事就是以在幻想鄉發生的各種事件為主題。.
乾親
乾親，又稱為契親、客親（台灣）、仮親（日本），或俗稱乾字輩，是一種人際關係，結乾親、拜乾親又稱上契、，「誼」是指情誼，「契」是指契約，是指兩個或以上沒有血緣關係的人結為一種擬親屬的關係，彼此之間以親情維繫，可以是長輩和幼輩，也可以是同輩。通常友上加親，亦友亦親，關係比一般的遠親和一般的朋友更密切，同輩的結乾親又稱結拜、結義、換帖。 日本也有認乾親的習俗，而且要通過一定的儀式，但日語中的「義父母」或「義兄弟姊妹」不但指結乾親的親屬，還包括所有非血親的關係，如繼父、岳父、妻舅等繼親和姻親。其他國家和地區也有結乾親的習俗，但儀式和性質也各有不同。 在中國古代，結乾親屬於較為嚴肅的關係。現在儀式往往已經簡化，有些只是口頭承諾，彼此承認，可是沒有進行任何宗教或祭祀儀式，也沒有書面的契約成立。.
五福大帝
五福大帝（又稱五福王爺、五靈公或五靈官），本掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神、陰間的司法神。這種「逐疫五神」類信仰對流行與閩南的王爺信仰與城隍信仰也有相當的影響。而據說八家將則源於五福大帝的幕府神將。 五神名號分別為為：顯靈公張元伯、應靈公鐘士秀（一作鐘士貴）、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明（一作趙光明）。 此外，五福王爺下轄五毒大神，又稱五毒神君。五毒神君與五福王爺為不同神，稱號相近，時遭混淆。.
井上圓了
井上圓了（），日本佛教哲學家、教育家。 井上着眼于作为孕育多元观点学问的哲学，随后设立了东洋大学的前身、哲学馆。他站在打破迷信的立场上研究妖怪，并著有《妖怪学讲义》。.
彈簧腿傑克
彈簧腿傑克（Spring Heeled Jack）是據英國民間傳說，存於維多利亞時代的人物。有關他最早的目擊紀錄據稱是在1837年，之後英格兰各地，從倫敦到雪菲爾和利物浦都有報告，在郊區和英格蘭中部尤被盛传，1850年代至1880年代達到高峰。雖然部分報告宣稱他仍有活動，但一般相信他已於1904年消失，即最後一件有紀錄事件發生之年。許多理論宣稱已確定他的身分類別，但無任一者能全然釐清真相，因此該異常現象依舊無法解釋。 彈簧腿傑克的都市傳奇於當代廣受歡迎，原因在他奇怪的現身方式和施展一雙怪腿的能力，而後者亦成為數本經典科幻小說的題材以及眾多超能力想像的靈感來源。.
修煉
修煉一般指修心炼身。《高级汉语大词典》解释为“道教的修道、炼气、炼丹等活动”。道教贵生恶死，因而道教不但有修心的方法，还特别强调炼身的方法，强调心身并炼。“修”有整治、改正、修理之意。“炼”原指用加热等方法使物质溶化并趋于纯净或坚韧，道家用来指炼丹等活动，如通过炼内丹使人“养形炼精，积精化气，炼气合神”，“肌肉若一”，“积精全神”而使身体更坚韧、健康。“修炼”两字合用，多见于道家典籍， 如《黄帝阴符经》：“ 知之修炼，谓之圣人。” 另有人用“修练”。“练”字本义为把生丝煮熟,亦指把麻或织品煮得柔而洁白，有加工、精练、练习之意，但通常无“炼”字高温加热使物质变化之意。道家认为通过“炼”可使精神气三种物质高度合一而使人心身高度健康，“精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。”（心印经）.
俺答汗
俺答汗（，名“俺答”，，意思是朋友），也称阿勒坦汗（，“阿勒坦”意思是金子），16世纪后期蒙古土默特部重要首领，孛儿只斤氏，成吉思汗黄金家族后裔，达延汗孙。.
土地廟
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和強調信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復和發展勢頭。多由農民自發組織建設，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。關於大量恢復建設「土地廟」的問題，1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注。在當時農村小學基礎教育設施落後的情況下，呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，仍舊無濟於事。1980年代部分農村地區出現一股建設土地廟的浪潮，在當地小學教學設施仍舊沒有改善的情況下，鄉民只熱衷建設土地廟，使得部分地區官方進行強行拆除，這股熱潮才有所遏制。至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣也有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。.
北史
《北史》，唐朝李延寿撰。纪传体，共100卷，含本纪十二卷，列传八十八卷，上起北魏登国元年（386），下迄隋义宁二年（618），记北朝北魏、西魏、东魏、北周、北齐及隋六代二百三十三年史事。《南史》與《北史》是唐初史学家李延寿的作品，《北史》主要在《魏》、《齊》、《周》、《隋》四書基礎上刪訂改編而成，並參考各種雜史，“鸠聚遗逸，以广异闻”，“除其冗长，捃其菁华”，體例完整，文字優美。他撰写这两部书是为了“追终先志”，继承父亲李大师（570－628）未完成的事业。.
傳染病歷史
傳染病歷史记述在世界历史中，对后世的社会、经济、文化产生了特别巨大的影响的传染病。.
哲学
哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.
儒教 (宗教)
儒教源自中國傳統宗法性宗教，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教，五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支。 何光沪对于儒教的定义如下：“所谓儒教，非指儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的中国原生宗教，即以天帝信仰为核心，包括‘上帝’观念、‘天命’体验、祭祀活动和相应制度，以儒生为社会中坚，以儒学中相关内容为理论表现的那么一种宗教体系。” 中华人民共和国政府不承认儒教是宗教。民间也多不认为儒教是宗教，多数人认为敬天、祭祖属于道教而不是儒教。.
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出埃及記：天地王者
是一部2014年美國聖經史詩片，導演為雷利·史考特，而比爾·克爾吉、亞當·庫柏和則分別負責故事和劇本。主要敘述《出埃及記》當中摩西對上拉美西斯二世的故事。電影由克里斯汀·貝爾、喬爾·埃哲頓、約翰·特托羅、亞倫·保爾、雪歌妮·薇佛和班·金斯利擔任主演。 本片是雷利·史考特要獻給於2012年逝世的弟弟，英國電影導演兼監製東尼·史考特。電影定於2014年12月12日在美國上映。.
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出身成分
出身成分（출신성분），由两个汉字词出身（출신）和成分（성분）合并而成，是朝鲜對公民的階級劃分。在朝鲜有時以住民成分称呼之。.
啟蒙時代
啟蒙運動（Enlightenment，Aufklärung），又稱啟蒙時代（Siècle des Lumières；Age of Enlightenment）與理性時代（Age of Reason），指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”，開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」（拉丁語，意為Dare to know，敢於求知）的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。 啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條，而是相信理性並，認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法，啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立，對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進，產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。 啟蒙時代後期，約18世紀末前後，浪漫主義接續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀，有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果，浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭：藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉，人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。.
八百屋於七
八百屋於七（）是日本江戶時代的一位少女，以於七火災（お七火事）事件而聞名。同時代的文學家井原西鶴以其為藍本，加上自己的創作，收錄在《好色五人女》小說中。淨瑠璃等也以其故事作為題材。.
公論報
《台灣公論報》為早期台灣的一份新聞報紙。1947年10月25日，時任《台灣新生報》董事長的李萬居創立《公論報》，李萬居擔任社長，陳其昌為總經理，鄭士鎔為總編辑，陳祺升為發行人。原《台灣公論報》於1961年9月遭奪取轉賣予聯合報系之後，即被改組為《經濟日報》。 亦有一份同名之《台灣公論報》，係於1981年由台灣獨立聯盟副主席洪哲勝於美國長島創辦，行銷於美國台僑社群之間。 該報與李萬居創辦之《台灣公論報》並無直接關係。 另外，2006年由巫曉天創辦之同名報紙，與1947年李萬居創辦者亦無直接關係。.
公案小说
公案小说是中国古代小说的一种题材分类，从话本故事演变而来，主要描写作案和断案。因为描写断案（包括破案和判案），其中肯定包含作案；所以只要是描写断案的，都是公案小说。但单写作案、不写断案的，不是公案小说。.
光孝寺 (广州)
光孝寺，全称为报恩光孝禅寺，位于广州市越秀区光孝路。是广州市历史最悠久的寺院建筑、广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，亦为广东省佛教协会的所在地，有差不多2000年的历史，正门重新修建，并补上趙樸初手书“光孝寺”匾额。门两旁有对联：“五羊论古寺”、“初地访诃林”。.
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四的禁忌
四的禁忌，指基於對「四」這個數字的发音联想的迷信之現象，而厭惡、排斥、迴避带「四」的事物。常出現於漢字文化圈內的中國大陸、香港、台灣、日本、朝鮮半島、越南以及東南亞的馬來西亞、新加坡。.
候气
候气（HouQi）是古代天文学家自漢代以來就进行的定期实验，属于中国古人对宇宙的终极问题之探究，涉及到了天人合一的思想。候气实验的實驗實踐本身具有一定的科学精神，但其試圖驗證的理論和得到效果卻更像是一種迷信。.
犬神
（又名狗神）是一種日本妖怪，一種以邪術催生而出的惡靈，施術者可以召喚它降災於人，或守護自身或家族的安全。原指死後被人操縱留在世間徘徊不去的狗靈，是西日本分布最廣的妖怪。.
皮埃爾-約瑟夫·普魯東
埃爾-約瑟夫·普魯東 （Pierre-Joseph Proudhon，），法國互惠共生論經濟學家，首位自稱無政府主義者的人，也就是无政府主义的奠基人。他1840年出版的著作《什么是所有权？》一书中，提出了让他蜚声于世的论点——“”。 普魯東提出聯邦契約制取代國家以及任何集中制的共同體，聯邦契約制的根本法則是，負責執行契約的當局永遠不能高踞於各組成員之上，聯邦的職權在數量上和實際上永遠不能超過公社當局或各省當局的職權，正如公社和各省的職權不能超過個人和公民的權益一樣。人們按照理性的指示，共同遵守天然和社會的法則，既無政府又有秩序的社會。.
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獸名數目
名數目是一個記載於《聖經》的《啟示錄》（思高本譯為《默示錄》）的特別數目，與「獸名印記」有關。最廣為人知的獸名數目是數字666。.
理查德·道金斯
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins, FRS, FRSL，），生於英屬肯尼亞，英格蘭演化生物学家、动物行为学家、科學傳播者、作家，1990年任牛津大学動物學正教授，1995-2008年升任。 道金斯1976年出版名著《自私的基因》，引起广泛关注。书中阐述了以基因为核心的演化論思想，将一切生物类比为基因的生存机器，并引入了“模因”概念。后来又出版了《延伸的表现型》、《盲眼钟表匠》、《上帝错觉》等书，宣扬演化论，反对神创论。无神论與演化论的科學家擁護者之中，道金斯以其直言不諱的語氣和科學求證的態度挑戰「神創造世界」宗教概念而聞名。他同美国哲学家丹尼尔·丹尼特、神经科学家山姆·哈里斯和英裔美籍作家克里斯托弗·希钦斯同稱“新无神论四骑士”。英国皇家学会会员，英国皇家文学学会会员。.
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碟仙
碟仙，一種占卜方式，在華人世界廣為流傳。進行方式與歐美的通靈板（Ouija board）類似。 類似的占卜法還有筆仙、筷仙、銀仙、錢仙、鏡仙、手仙、守護神等。.
碧海情天
《碧海情天》是台灣電視公司自1991年12月30日至1992年3月16日播出的八點檔連續劇，楊佩佩製作，是以「小姐與流氓」為主題的愛情古裝劇，共53集。整部劇主要描寫親情、友情和愛情的可貴。劇情曲折，扣人心弦；角色刻劃生動活潑，配樂節奏輕快，對白詼諧逗趣，為本劇成功的特點。 主題曲是李宗盛作詞作曲兼主唱的〈凡人歌〉，片尾曲為萬芳所演唱的〈碧海情天〉。〈凡人歌〉也因為這部劇而知名。.
神灭论论战
神灭论论战，是梁武帝時代的一場有神論與無神論的辯論。 中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（靈魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的《神滅論》。范縝的《神滅論》認為人的肉體是實在的，精神是從屬於肉體的，所以人死後即無精神存留，故知靈魂為假。希望世人不要迷信。 此文一出，數年後的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由於梁武帝篤信佛法，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並組織僧俗六十多人發文，圍攻范縝，王琰則斥責范縝竟然不知道自己的祖先靈魂尚在，暗諷不孝。范縝反擊說，王先生既然知道祖先靈魂所在，何不自殺追隨祖先的靈魂呢？辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。 雖然范縝忤逆上意，但梁武帝並未為難他，而讓他官居原職，也未禁毀《神滅論》一文。 Category:靈魂 Category:南齐 Category:南北朝佛教 S神.
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
祈福黨
福黨是主要活躍於香港和中國的詐騙集團，於台灣及澳大利亚等地亦有。祈福黨的犯罪行為是以欺騙手段牟取迷信民間信仰的陌生人的信任、以玄學道術為名，實際騙取事主現金或者財產後人間蒸發。.
禁忌
禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如果被禁止的是某些詞彙或物品的話，則稱為禁忌語、禁忌物或禁忌品。有關的行為或詞彙之所以會被禁止，可能是因為：.
福州白龍庵
福州白龍庵，位於福建省福州市臺江區三縣洲大橋北堤外，為一座祀奉解疫之神五福王爺的廟宇。明朝始建，多次重修，清代光緒卅三年（1907年）重建。 文化大革命時，被改為現台江第一中心小學學校校舍。1980年，大殿改為校園活動廳，殿前改為教師宿舍，廟貌凋零。後因地區改建，鄉民將神像迎奉至三縣洲大橋北堤外，重建廟宇。每年舊曆六月，廟方舉辦廟會，聲勢盛大。 2014年9月原址大殿（蒼霞公交站旁）已經拆除一半,外觀有如危樓,之前移往原址對面三縣洲大橋東部北堤閩江旁用以安置廟宇也遭拆除,並連同三縣洲大橋北堤外其他神明, 再次移往三縣洲大橋西部北堤外的閩俗閣白龍庵祖殿中安奉。 臺灣的臺南白龍庵之五福王爺，乃由本廟分香而來。.
福斯 (貓)
福斯（Foss）是19世紀英國詩人愛德華·利爾飼養的一隻虎斑貓，因出現在利爾的許多插圖中而廣為知名。.
科学
科學（Science，Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。 人们习惯根据研究对象的不同把科学划分为不同的类别，传统的自然科学主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。逻辑学和数学的地位比较特殊，它们是其它一切科学的论证基础和工具。 科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。.
穿山甲
穿山甲是穿山甲科（学名：Manidae）动物的通稱，又名鯪鯉，属于脊索动物门哺乳纲，是鳞甲目（Pholidota）的唯一科。穿山甲是一类从头到尾披覆鳞片的食蚁动物，分佈在非洲和亚洲各地。亞洲地區分佈在印度、印尼、菲律賓、泰國、越南、寮國、柬埔寨、馬來西亞、湖南、江苏、浙江、安徽、江西、贵州、四川、云南、福建、广东、广西、海南，以及台灣中低海拔之山麓至海拔1,000公尺左右的山區。 最早在《楚辞·天问》中即有穿山甲的記載：“鯪鱼何所”王逸注：“一--鯪鱼，鯪鲤也，有四足，出南方。”北魏人高祐因認出穿山甲而聞名。陶弘景《本草经集注》记载“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之。”李时珍認為穿山甲不是以鳞片诱蚁，而是“常吐舌诱蚁食之”。 2014年7月，由倫敦動物學會主持的IUCN紅色名錄物種存續委員會穿山甲專門小組，發出警告指穿山甲是目前全世界最常被走私買賣的哺乳類動物。中華穿山甲及馬來穿山甲均在 IUCN 紅色名錄中的保護級別提升至「極危」，全部 8 個物種均面臨絕種威脅。非法走私的活動是前所未有的猖獗。隨著亞洲四種穿山甲物種數量暴跌，走私貿易商家已轉移目標至非洲，以滿足市場上的龐大需求。.
端午節 (華人)
華人的端午節，是華人的四大传统節日之一，与东亚其他地区的端午節节庆同样源于中国古代的端午节传统。端午節每年農曆五月初五慶祝，最初是夏季驅離瘟神和祭龍的節日，後來加入紀念多位中國歷史人物的內容，最廣為人知的是紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国，1939年，抗日戰爭烽火正燃之際，重慶文藝界抗敵協會為紀念愛國詩人屈原，於是議定每年端午節屈原逝世之日為詩人節。有些說法則與吳國大夫伍子胥有關，而非屈原。端午节在各地有各种传统别称，包括“端陽節”、“重五”、“龙舟节”、“龙船节”、“双五节”、“肉粽节”（闽南地区使用）、“粽子節”等。此外，由于上述历史上发展出来的特殊文化内容，华人的端午节文化和东亚其它地区的节庆文化出现区别，因此到了现代，为了区分其他地区的端午节，华人的端午节有時被稱為“中華端午節”，即華人所過的端午節，或稱“中國端午節”。.
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第九屆十大電視廣告頒獎典禮
《第九屆十大電視廣告頒獎典禮》（英文：The 9th Annual Most Popular TV Commercial Award），於2003年4月12日舉行，目的為表揚2002年播出的香港電視廣告，是2003年廣告界的其中一項盛事。.
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第九交響曲魔咒
九交響曲魔咒（Curse of the ninth）是西方音樂界的一大迷信，主要是指在貝多芬之後的作曲家，都會因創作第九交響曲後不久便離世。不少作曲家因而對此十分忌愇，而不幸言中的受害者，往往都被冠以受魔咒所連累。.
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第二任期詛咒
二任期詛咒（Second-term curse），又稱總統第二任期魔咒、連任魔咒，是指出現在總統制國家元首（總統）的一種政治現象。在美國政治界裡流傳著，美國總統成功競選連任之後，在第二任期往往會比第一任期諸事不順，例如政治醜聞、天災人禍、支持率大跌、失業率攀升、提出錯誤政策、執政能力下降、健康每況愈下等負面事件。比較特殊的例子是，第32任美國總統富蘭克林·德拉諾·羅斯福共連任四次；.
筊杯
杯（shouew、 bēi ㄒㄧㄠˊ ㄅㄟˉ 亦可讀作 jião bēi ㄐㄧㄠˇ ㄅㄟ)或洨杯，是中國民間信仰的一種尋求神靈指示的工具。筊杯在遠古民間傳統中，世人認為可以與神靈溝通的工具。原用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形，斷其吉凶。後改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」，或作「杯珓」﹑「杯洨」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。關於「杯珓」兩字的字源，宋代學者程大昌推論：因蚌殼可如杯子般盛水，是為「杯」；珓的發音和「敎」的發音類似，代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以敎示人們，於是使用「珓」一字。.
約夏米·吉布斯
約夏米·吉布斯（Joshamee Gibbs），常被稱作吉布斯先生（Mr.
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紅衣大炮
红衣大炮，原稱红夷大炮，是欧洲在16世纪制造的一种加农炮，明代后期传入中国，軍人迷信，為了祈求勝利，往往在这些巨炮上盖以象徵吉利的红布，正巧清代滿族忌諱「夷」字，便定名為紅衣大炮。 在设计上有优点，炮管长，管壁厚，而且是从炮口到炮尾逐渐加粗，符合火药燃烧时膛压由高到低的原理，此設計可減輕整體重量而不降其強度。在炮身的重心处两侧有圆柱型的炮耳，火炮以此为轴可以调节射角，配合火药用量改变射程。设有准星和照门，依照抛物线来计算彈道，精度很高。多数的红夷大炮长在三米左右，口径110至130毫米，重量在兩吨以上。.
经验主义
经验主义（empiricism）又作經驗論，通常指相信现代科学方法，相信证据，着重认为理论应建立于对于事物的观察，而不是直觉或迷信。意即通过实验研究而后进行理论归纳优于单纯的逻辑推理。它最重要的科学方法包括：所有理论和假设都必须被实验来检验，而不是单纯且唯一地依赖于先验推理，直觉和启示。所有經驗主義最早的發源地是在歐陸(歐洲大陸)，主要是發源於歐洲大陸的古希臘時代的城邦國家的醫學專業知識及專業的醫療技術，經驗主義是當時古希臘城邦國家的醫生看診治療病人的方法。经验主义的代表人物有希波克拉底、托马斯·阿奎纳、弗兰西斯·培根、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟。 经验主义，经常被自然科学家提及说：「知识是建立在实验之上的。」认知论原理之一就是感官体验创造了知识。经验主义的研究，包括实验和经过验证的测量工具。正是这些领导着科学方法 与经验主义相对的是欧洲理性主义，认为哲学应经由思考和演绎推理而得出结论，代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德。.
美洲螯龍蝦
美洲螯龍蝦（学名：Homarus americanus），又稱為波士頓龍蝦、加拿大龍蝦，但是如果要真正正確的從外語把這種生物翻譯成中文的話那麼這種生物應該稱為美洲海螯蝦才對，龍字是華人地區的奸商們為了炒作價格所以不知道從哪裡變出來的（在東亞國家社會普遍有認為龍是高貴祥瑞的象徵這樣的迷信，所以只要在東亞不管什麼東西只要加了一個龍字都能賣的更貴。），分布於大西洋的北美洲海水水域，特別是加拿大海洋省份、紐芬蘭與拉布拉多、美國緬因州和麻薩諸塞州。具有重要的商業價值，是平價的海鮮食物。美洲螯龙虾虽然名字中带有“龙虾”二字，但实际上龙虾单指龙虾属的物种，而美洲螯龙虾属于螯龙虾属，故美洲螯龙虾是螯龙虾，不屬於嚴格定義上的龍蝦。而作為食材的確被華人地區為了炒作價格的目的欺騙消費者的海鮮業者泛稱為龍蝦。.
爸爸爸
《爸爸爸》，韩少功的代表性中篇小说。 韩少功的代表性作品有：中篇小说《爸爸爸》，长篇小说《马桥词典》，短篇小说集《月桥》、《空城》，散文集《面对神圣空阔的世界》、《圣战与游戏》。.
瓦伊人
伊人是西非的民族，主要居住在利比里亞，而少數則住在塞拉利昂東南部，他們使用瓦伊語溝通。瓦伊人在肥沃的土地耕種，主食是稻米，也種植棉花、玉米、南瓜、香蕉、咖啡豆和可可豆等農作物。瓦伊人信奉伊斯蘭教，數百年以來的傳統習慣均遵照《古蘭經》的規定，他們大多十分迷信，相信身邊有能幻化為生物或物件的靈魂。.
生命形態列表
生命形態泛指任何具有生命的事物。，亦包含了實際存在、假設性、被目擊、宗教和虛構的存在體。.
生菜会
生菜会流行于中国广东省广州、南海、顺德一带，是一项有300多年历史的传统习俗活动。.
生日
生日是指出生的日子。一般在東亞比较重视年長者的生日，每一年的出生週年日都是一次家庭的聚会，可以看作是一个家庭的节日。東亞傳統中某些歲數的生日特別重要，有些會舉行特定的儀式，如男性二十歲行冠禮。.
甘泉寺 (桃園市)
泉寺，舊稱福龍寺、福龍山寺，是位於臺灣桃園市觀音區觀音里的觀音寺，為觀音區地名的由來。.
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目的論
論（Teleology）属于哲學的範疇，致力于探討事物產生的目的、本源和其歸宿。.
盜亦有道
是一部1990年的美国黑帮犯罪電影，由导演马丁·斯科塞斯所执导。剧本改编自美国作家尼古拉斯·派勒吉以真人真事为题材所撰写的1986年非小说著作《》。电影叙述了美国历史上黑帮名人亨利·希尔與他的朋友在1955年至1980年期間的興衰史，生动而逼真地勾勒出黑道人物独特的生活形态和与众不同的价值观。.
銀座磚瓦街
銀座磚瓦街（銀座煉瓦街），西方稱作銀座磚城（Ginza Bricktown），為日本最早的歐美式街道，是1872年後，明治政府以「都市防火化」為目標、而在東京銀座修築而成，並因其建材中使用了燒製磚瓦（煉瓦）而得名。這座市街乃日本首宗將西方都市防火觀念引進城市建設中的案例，也被視作日本明治維新時期的代表工程及文明開化象徵建設，但在1923年關東大地震期間被震毀。.
韩愈
韓愈（），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元是当时古文运动的倡导者，合稱「韓柳」。苏轼称赞他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：東漢、魏、晉、宋、齐、梁、陈、隋）。散文、诗，均有名。著作收錄《昌黎先生集》。.
遊戲牌
遊戲牌（playing cards），是指以厚紙片、塑膠片等類似材質作的卡片，通常標有符號、數字，以多張組成呈現序數排列的牌組，作為卡片遊戲使用，也有用於占卜。.
華富邨
華富邨（Wah Fu Estate）是香港最著名的公共屋邨之一，因部份樓宇可以看到海景及鄰近豪宅貝沙灣，所以普遍被人稱為「平民豪宅」。華富邨項目編號UR06/RD14，由前香港屋宇建設處建築師廖本懷先生負責設計，而華富邨重建計劃則由房屋署總建築師（3）負責。該邨位於香港島南區瀑布灣，鄰近貝沙灣、置富花園及華貴邨。華富邨分5期落成，華富（一）邨於1967年11月至1969年2月分階段落成，而華富（二）邨則於1970-71年分階段落成，而1978年加建的華翠及華景樓也同告落成。華富邨的人口在高峰時共有約50,000人。2011年華富邨的總人口為27,953人。.
萨拉卡察尼人
萨拉卡察尼人（Σαρακατσάνοι，Sarakatsani），居住在希腊的一个族群，以传统的迁移性放牧为生，是希腊的原住民，在毗邻的保加利亚、阿尔巴尼亚南部和马其顿共和国也有少量分布。历史上，萨拉卡察尼人以品都斯山脉和希腊本土的其他山脉为中心，如今绝大多数已放弃游牧生活，城市化的程度已颇为显著。.
靈異教師神眉角色列表
本條目是《靈異教師神眉》的人物列表。 註：原作：童守小學→電視劇：童守高中.
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風水
水，為五術之一的相術中的相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相，古代稱勘舆術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，是中国历史悠久的一门玄术，也称青烏、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。.
被認定是偽科學的主題列表
被認定是偽科學的主題列表（List of topics characterized as pseudoscience）表列出在自身发展过程中曾被学者或研究者认定为伪科学的主题。有关这类主题的具体讨论都在其对应的维基百科页面做出，本列表仅提供概述。学者们将这些东西认定为伪科学，有时是为了向大众暴露可疑、危险的主张，有时是为了定义科学之本质，有时则只是为了讽刺粗制滥造的低级科学论证。 科學界和科學懷疑論机构是批评伪科学的主力军。对于伪科学主题的批评一般基于其逻辑、方法或修辞特点展开。 本表列出的主题中，有些在今天仍是科学研究的对象，有些则是过去科学的一部分，在被证伪后又因伪科学借尸还魂；还有些主题自始至终都无科学性质，但或多或少地剽窃了某些科学领域或科学实践的内容。以下列出的主题的许多拥护者、从业者都会争辩其所相信的学说是否为伪科学，故本列表每节都会总结定性的原因。.
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颜珰
顏璫（Charles Maigrot，），又译为嘉乐、阎当，巴黎外方傳教會传教士，曾任天主教福建教區主教，中国礼仪之争的重要当事人。 1680年他隨同被教皇任命的福建代牧区宗座代牧（福建教區主教）陸方濟（François Pallu, 1626-1684）入華，任他的副手。1684年10月陸方濟去世，臨終前指定顏璫负责教區的事務，1687年，教皇正式任命其為福建宗座代牧。1693年，他在福州長樂發布禁止中国天主教徒祭祖祭孔的禁令，并于次年派人至羅馬上呈該令。引发耶稣会的不满以及清朝与罗马教廷的对抗。亦因如此，清廷對傳教士不遵守利瑪竇規矩而憤怒，康熙推出了不同對待方法︰一是像利瑪竇般，取票起誓永不回西方、效忠朝廷；二是離開中國。.
食物相剋中毒圖解
食物相剋中毒圖解，又稱食物相剋中毒圖表，是以圖解的方式教導民眾，相剋的是哪些食物，以及該怎麼解毒。一般常見於農民曆的封底，或印在寄藥包的袋子上。據知臺灣早在日治時期就已經出現了，日本人也曾做過實驗，最後證明幾乎全是迷信或錯誤因果關係之以訛傳訛，或者保鮮以及料理方式不當所致。至於食物相剋的數目不一定，一般常見的有40項、45項、50項。.
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飞行面条怪物
飞行面条怪物（Flying Spaghetti Monster，縮寫：FSM，又译飞麵大神，简称麵神），是飞行面条怪物信仰（Church of the Flying Spaghetti Monster，或稱Pastafarianism，又译飛天麵條神教、飛行麵條神教、飞麵神教）信奉的神祇，其是一場以讽刺的方式反對某些宗教教派把所宣称的智能设计论（生物并非出于演化，而是源自某种超自然智能的设计）加入美國公立学校的自然科學課的社會運動。该教声称“飞行面条怪物”创造了世间万物，因而尊奉其为上帝。據信徒所言，飛天麵條神教是一個「真實及合法程度不亞於其他宗教的宗教」。該教在荷蘭和台灣經法律承認為正式宗教；在新西蘭，飛天麵條神教則已獲授權，可以舉辦婚禮，並在2016年4月舉辦首場具法律認受性的飛麵神教式婚宴，同時美國聯邦法官裁定“飛天麵條神教”並不是真正的宗教。 飛行麵條怪物第一次於博比·亨德森所寫的諷刺性公開信中提及，公開信用以抗議堪萨斯州教育委員會的決策，其允許在美國公立学校的自然科學課教授智能设计论，作为演化論的替代解釋。後來亨德森在其網站上公佈信件内容後，飛行麵條怪物迅速成為網絡爆紅現象及反對在公立學校教授智能設計的象徵。 由於其知名度和曝光率，飛行麵條怪物經常用以作為羅素的茶壺的現代版本，指出舉證責任在提出不可證偽的要求的人身上，而不是反對者身上。飞行面条怪物信仰已受到科學界的讚譽及智能设计擁護者的批評。飛天麵條神教的信徒也參與跟創造論者的爭論，包括在佛羅里達州波爾克縣的爭論，他們在勸阻當地學校董事會通過教授演化論的新法規中發揮了作用。 亨德森一般在飞行面条怪物信仰总坛及《飞行面条怪的福音》（2006年由亨德森编写，核心信念是一个不可见且不可感知的飛行麵條怪物創造了宇宙）介紹飞行面条怪物信仰的教義（一般為對神創論的諷刺），海盜們被尊稱為原教徒。亨德森還聲稱海盗数量的减少和全球气温的上升有着正相关性。他的社區網站上則用來分享飛行麵條怪物的相關理念、其手工工藝图片以及討論飛行麵條怪物的「踪跡」。 借助互联网，这个“宗教”现象很快获得了媒体关注，知名度蹿升，并吸引众多的追随者。很多无神论和不可知论者也借此现象阐释自己的观点。.
西學東漸
西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民國兩個時期之中，歐洲跟北美洲還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等地的西方學術思想的傳入。 在這段時期中，中國人對西學的態度由最初的排斥和抗拒，到逐漸接受，甚至有人要求「全盤西化」。在西學東漸的過程中，藉由來華洋人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其他通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、應用科學、科技、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。 五四運動時，左翼激進派知識分子接受了俄国马列主义，並對中國歷史產生了重大影響，也是西學東漸之一部份。.
西來庵事件
西來庵事件，又稱「余清芳事件」、「玉井事件」、「噍吧哖事件」，是發生於臺灣日治時期大正四年（1915年）的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人。西來庵事件造成玉井、楠西、南化、左鎮及周邊地區村莊遭遇日軍毀滅性屠村人口銳減部分村莊甚至滅村，受創極深，是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣人（主要為閩南人與原住民族大武壠族）第一次以宗教力量抗日的重要事件。.
西藏百万农奴解放纪念日
西藏百万农奴解放纪念日，指中华人民共和国认为在中國長期統治西藏之下，中华人民共和国政府終於解放農奴而设立的3月28日节日。 中国政府官方論述為1959年至1961年的西藏民主改革的紀念。此纪念日被部份西藏人认为是针对流亡藏人于每年3月10日纪念的西藏人民起义日而设立的。.
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馬克·夏卡爾
克·夏卡爾（又譯馬克·夏加爾；Марк Шага́л；מאַרק שאַגאַל；Marc Chagall；），出生名莫伊舍·扎卡爾羅維奇·夏卡爾（Мойша Захаравіч Шагалаў；羅馬轉化：Moishe Zakharovich Shagal），巴黎派畫家之一。出生於俄國的猶太家庭。Benjamin Harshav: Marc Chagall and his times: a documentary narrative.
香
香一般是指，以木材粉末與一些添加的香料、藥劑、粘合劑做成的用於燃燒的物品。香的形狀有棒狀、圓盤狀、粉狀等形狀，棒狀香最為常見，稱為線香。香是通過燃燒來發揮作用的，稱為焚香（或燒香），將香粉裝入容器中燃燒，稱捻香。香在燃燒時能夠釋放出香氣和藥劑，還有縷縷的青煙。 焚香主要用於宗教儀式，一般用在祭祀鬼神，通常在香爐中燃燒，燃燒的灰燼稱為香火（香灰），有時被視為神明的象徵。許多地區的人，尤其是漢字文化圈，認為神靈或者亡魂能吸食其香氣，故在神像、神位前燃香有祈禱意味。常見於佛教、道教的寺廟，或者是基督宗教中的正教會、天主教、聖公會及歐美的信義宗等的一些儀式中。除了可使用在宗教功課以外，有的特種香還可以驅蚊。然而，香會導致懸浮微粒等污染物數目大增，危害與二手煙類似，會傷害身體。長久甚至致癌。.
香炉 (基督教)
香炉（thurible），这一单词来自于古法语，而根源则是拉丁语的“Thuribulum”，它在中国更多是被称为“提炉”，将动词与名词相结合指代Thurible。香炉是由一个金属材质的炉体与金属链条结合所组成的器具，在弥撒时通过将产于中东的乳香香料放置在炉内的炭火上燃烧发出香气，而将礼仪环境带入神秘感。香炉被广泛用于基督宗教各教派中，拉丁礼与东仪天主教会、东正教会、东方正统教会、东方亚述教会，以及在一些新教团体诸如路德宗、圣公会、旧天主教都可以看到它；香炉最开始为罗马帝国时期，罗马贵族出行时使用的火炉。罗马官员出行，按照礼制应点燃一支蜡烛，一个人拿著火炉防止蜡烛熄灭后可以迅速借火点燃。天主教教宗也效仿这种礼制，出行时也配有火炉、持蜡者。公元8世纪，火炉开始改为香炉样式，加上金属环链，但不用于上香。公元9世纪，提炉被用于上香。公元14世纪，香炉设备更加完善，与今日相同；在东正教会（或东仪）中，现今保留了单手甩香炉的传统。不过这一传统礼仪也植根于犹太教，与犹太民族第二圣殿年代与历史背景息息相关；除去在宗教信仰上的用途外，香炉还被用于民间习俗或礼仪内，甚至是邪教或迷信中。诺斯底派、共济会（当一间房间成为新的聚会地点时）和魔法仪式都用香炉，但是在形制上却与天主教会的香炉有较大不同； 香炉是简单易学的，不需要复杂的步骤；通常香炉的上方会由三或四根金属链（单根金属链的单手提炉也存在，但天主教会使用较少）吊起，与炉体上的圆环衔接在一起，并在链子上配有单独的圆环，该圆环可以固定香炉的镂空盖子，保证它在使用时更加牢固，不至香炉倾洒。炉内有放置木炭的空间，使用前需要将燃烧的木炭放入其内。香炉又分为可移动的内胆香炉与单体的香炉，前者当要放置木炭时，可以将香炉内部的内胆取出，放入木炭再放置回炉体中，这种香炉是较为普遍的；在燃烧的木炭上撒乳香，较高的温度将乳香香料熔化，产生香烟，它将从香炉的盖子上散发出去。一旦乳香被放置在炉内，该香炉就会被关上盖子，并在游行队伍行进时由辅祭者摇摆，将香烟尽量散发出来（这也保证木炭与空气接触，不至于熄灭）；香炉的风格也没有固定的样式，不过它就像高路斯（Chorus）一样，经常与教堂的建筑风格保持一致，因此就出现了哥特式、罗马式等等； 天主教会的弥撒广泛使用到香炉，根据1969年修订的《罗马弥撒经书》（Missale Romanum），允许司铎可在任何弥撒中使用香炉（不过在1969年前教会不准许在常礼弥撒中使用香炉）。弥撒中，在苦像前、祭台、圣人像或福音书、圣体圣血、圣髑匣等，都将用到香炉，在圣体游行时也将被使用。因此作为一位与弥撒礼仪有较深接触的辅祭者或祭台服务者，必须在堂区服务中学会香炉的使用与添香、上香方法，使能更好的辅助主祭神父完成弥撒。拿香炉的辅祭者，也被称为“thurifer”，他们的职责包括：打开香炉方便神父（主教）添香、手持香炉带领游行队伍、给神职人员递交香炉、炭火的保持等；在礼仪中，香炉的职务也可以分为两人，即持香炉者（thurifer）与持香船者（boat boys），后者只负责递交和管理香船（香盒），可以认为持香船者是thurifer的助手。香船是拉丁风格船型的盒子，其内盛放乳香香料，并配有一把小勺，持香船者有些时候也负责添香，但大多数时候他只会把添香的机会留给司铎；东仪天主教会频繁使用香炉，不仅在侍奉礼仪中，而且在晨祷、晚祷及葬礼或敬礼方面，香炉都几乎不断地摆动。炉中的烟被理解为象征着天主圣神的恩典及圣人们在天国的代祷，而在东方的传统中，教会牧长（ecclesiarch）和他的助手在特定的时刻负责焚香。 1969年《罗马弥撒经书》提到了如何使用香炉的规定，这其中包括了，1、三组摆动：对至圣圣体、天主的圣像或明供圣体、苦像、福音书、复活蜡、神职和教友。2、两组摆动：对圣髑和公开敬礼的圣人像。3、一系列的单组摆动：祭台；神父当需要向祭品上香时，则通过使用香炉画十字的方式完成，而不是用三组摆动。 category:基督教禮儀 Category:香.
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香港免費電視牌照爭議
香港免費電視牌照爭議源於2009年香港政府計劃增加免費電視牌照，至2013年10月香港政府公佈結果後觸發的一場爭議。 2009年年底，香港3間電訊商向廣播事務管理局申請免費電視牌照，其中一位申請者城市電訊主席王維基表現相對積極，於2012年成立香港電視網絡，大肆招兵買馬，又拍攝好十數齣電視劇，幾近萬事俱備，引起不少觀眾的關注及期待。至2013年10月15日，行政會議完成審批程序，原則上同意批發免費電視牌照予奇妙電視和香港電視娛樂，而大致完成準備的香港電視網絡則不獲接納。由於香港政府事前沒有聲明會有三選二的情況，又無拒絕批發免費電視照牌予香港電視網絡的原因，種種事件令人難以明白而惹起爭議性。在公眾及輿論壓力下，商務及經濟發展局局長蘇錦樑和香港行政長官梁振英先後表示，基於行政會議的保密原則，不能夠公開交代原因，僅指出涉及「一籃子」因素。惟公眾對此解釋不接納，事件激發香港社會強烈迴響，引發12萬人遊行及包圍香港政府總部的事件。.
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香港動作電影
香港動作電影是香港電影中最廣為世界各地所認識的電影種類。這揉合了荷里活式動作電影的電影風格，以及中國電影的傳統特色。這種中西合璧的跨文化特色，現在反而成為了不少歐美電影的參考對象。 早期的香港動作電影主要為武俠片，強調傳奇及劍術等元素，但此潮流在1930年代受政治影響而退卻，並由更現實化的拳腳功夫為主導，通常由著名的民族英雄黃飛鴻為主角。戰後文化帶來第二浪的武俠片熱潮，並有更多的暴力鏡頭，其後由邵氏出品的功夫電影則成為主流。1970年代則見證了國際巨星——李小龍的誕生及突然逝世。1980年代則由成龍為主導，並把惹笑、危險特技及現代城市背景加入動作電影中。而李連杰的真功夫則吸引東西方的觀眾。導演的創新，如徐克及吳宇森，為香港動作電影帶來更多變化，如槍戰、黑社會及超自然等。但部份主要人物在1990年代前往荷里活發展，卻令香港動作電影漸變失色。.
諸病源候論
《諸病源候論》，又名《巢氏病源》、《巢氏诸病源候论》，共五十--，古代中國醫學典籍。隋代太醫博士巢元方等人於大業六年（公元610年）奉敕所編著，是現存中國第一本病因学、病理学與證候學專論。 全書共分67門，載列證候1739條，包括內、外、婦產、小兒、五官諸證。詳細記載它的病因、病理、及證狀，又附論導引養生之法，“荟萃精说，沉研精理，形脉证治，罔不该集”，對於中國醫學的發展，有很重大的影響。《诸病源候论·卷三十八·无子候》指出夫妇双方有病可导致无子，而不是女方单方面的原因。《諸病源候論》記載的赤虫即姜片蟲。它其中又多引用《傷寒論》的條文，為後世提供了另一個了解《傷寒論》原文的途徑。 但《諸病源候論》也有不少錯誤，例如在〈九蟲候〉中稱：“蟯蟲在人腸內，變化多端，發動亦能為癬，而癬內實有蟲也。”事實上蟯蟲跟癬症是兩回事。〈九蟲候〉又稱“肺蟲，状如蚕。”又“肺虫令人咳嗽。”“蛔蟲，貫心則殺人。”，實屬不確。《諸病源候論》有時也涉及迷信，以為女子不孕是風水影響，“妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不祀，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疹，皆使无子。”。 《諸病源候論》多缺佚，王焘所撰《外台秘要》40卷中共引用《诸病源候论》370候，对《诸病源候论》条文的辑佚有很大幫助。後世學者認為《諸病源候論》最大的缺陷就是缺少了治療的藥方。.
高雄州特高事件
州特高事件，亦稱高雄州特高冤獄事件，是臺灣日治時期晚期（1940年代）於臺灣高雄州發生的白色恐怖事件。高雄州特別高等警察課以打擊勾結英國、美國及中華民國等敵國及主張臺灣獨立的不良份子為由，對當時南臺灣約400至500名的社會精英大肆拘捕及刑求。此名詞是对先後發生的鳳山事件、東港事件、旗山事件、旗後事件的統稱，其中鳳山、東港、旗山三大事件被當時高雄州特別高等警察課稱为高雄州不逞陰謀事件。東港事件規模最大，故也有人用「東港事件」代表整起事件。而在同一時期的北臺灣也發生了瑞芳事件與蘇澳事件。 而在偵辦過程中受命承辦這起案件（鳳山、東港事件部分）的檢察官下秀雄對特別高等警察的辦案過程感到不合理，曾提出〈高雄州不逞陰謀事件復命書〉建議立即結束對該事件的搜查，並以嫌疑不足為由處以不起訴處分，早日釋放嫌犯，且不追究警方責任為宜；使得該事件的受害範圍主要集中在高雄州以內，但是搜查、起訴及審判日後仍持續進行。遭判入監服刑者到了日本投降後才被釋放，且此時受害者開始積極舉行追悼會、復仇大會，要向當初的加害者討回公道，許多特高警察與提供協助的臺灣人都遭到了攻擊；其中高雄州特別高等警察課課長仲井清一被人架到半屏山圍毆、凌遲，最後遭到槍殺。但後來這些民眾的報復行動被蔣中正政府依「以德報怨」原則加以制止，最後日本警察被審判前遣送回日本，而協助過日警的臺籍人士則隱姓埋名以躲開報復 ，中央廣播電臺——歷史臺灣。.
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魏文侯
魏文侯（）,安邑（今山西夏县）人。中国戰国時魏国統治者。姬姓，魏氏，名斯。周貞定王二十四年（前445年）繼魏桓子位，周威烈王二年（前424年）稱侯改元，威烈王二十三年（前403年）与韓、趙兩家一起被周威烈王冊封為諸侯，是為三家分晉，周安王六年（前396年）卒。 魏文侯是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，后来的秦孝公商鞅变法都是以魏国为蓝本的。 魏文侯被司馬遷歸于《史記·儒林列傳》，被贊為“好学”。魏文侯經常向孔子的弟子子夏以及再傳弟子田子方、段干木等請教。又拜法家的李悝為宰相，以“食有勞而禄有功，使有能而賞必行，罰必当”為原則實行變法。魏国經過變法国勢強盛，先後以樂羊為将败中山国，以吳起為将攻取秦国西河（今黄河与洛水間）五城。以西門豹為鄴令，以北門可為酸棗令，以翟璜為上卿，改革政治，興修水利，成為戰国初期的強国。.
诺斯费拉图：夜晚的幽灵
《诺斯费拉图：夜晚的幽灵》（Nosferatu: Phantom der Nacht，Nosferatu the Vampyre）是一部1979年西德恐怖電影，由维尔纳·赫尔佐格自編自導。这部电影主要以十九世纪的维斯马、德国和特兰西瓦尼亚为背景。该片被认为是对1922年F·W·穆瑙改编自《德拉库拉》的德国电影《不死殭屍—恐慄交響曲》的重製。该片由克勞斯·金斯基饰演德古拉，伊莎贝尔·阿佳妮饰演露西·哈克（Lucy Harker），布鲁诺·冈茨饰演乔纳森·哈克（Jonathan Harker），法国艺术作家罗兰·托普饰演伦菲尔德（Renfield）。电影有英语和德语两个版本。 赫尔佐格创作的《诺斯费拉图：夜晚的幽灵》叫好又叫座。这部电影也是他和演员金斯基的五次合作中的第二次，紧随其后的下一次合作是1979年的《》。这部电影在西德获得了100万马克的票房，在意大利获得了53,870,000英镑的票房，它在阿佳尼的祖国法国也取得了一定的成功，票房达到了933533观影人次。 这部电影有一部名义上的续集，也就是1988年的意大利恐怖片《》，续集任由金斯基主演。.
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谢应芳
謝應芳（1295年－1392年），字子蘭，號龜巢。武進（今江蘇常州）人。 自幼篤志好學，潛心性理，致力破除迷信，以道義名節自勵。至正初年，隱居於白鶴溪（今鄒區鶴溪河），築室名“龜巢”，以教書為業，為人耿介，德望重于江南。江浙行省舉為三衢清獻書院山長，辭不就。元末戰亂時，避地吳中。明朝初年回鄉里，約卒於明太祖洪武二十五年。著有《龟巢集》十七卷，《思贤录》六卷，《辩惑编》五卷。.
費利克斯·尤蘇波夫
費利克斯·費利克蘇維奇·尤蘇波夫，蘇馬羅科夫-埃爾斯頓伯爵（Князь Фéликс Фéликсович Юсýпов, Граф Сумароков-Эльстон；Prince Felix Felixovich Yusupov, Count Sumarokov-Elston；），出身俄国鉅富門閥。 費利克斯之父则曾任莫斯科市长，其母為鞑靼貴族后裔。1914年，費利克斯娶沙皇尼古拉二世外甥女伊琳娜公主为妻，當時英俊的費利克斯與美豔伊琳娜之結縭，是一時佳話。 1916年12月，費利克斯與德米特里·巴甫洛维奇大公等眾多志士們刺殺了荒淫的國師拉斯普京，贏得時人的讚歎。俄國革命後，費利克斯攜妻子移居法國，終享天年，1967年病逝於巴黎，享壽八十。1970年伊琳娜病逝。.
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賈巧姐
贾巧姐是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，是王熙凤与贾琏之女。令人遺憾的是，在曹雪芹前八十回本中，巧姐一直是个还未能开口说话下地走路的幼儿，未將巧姐個性、氣質和角色寫明白。此金釵和賈元春、妙玉一樣，在前八十回當中並未有較清楚的性格與人物描寫。 巧姐年幼多病。王熙凤迷信，請年老又貧窮的刘姥姥為巧姐取名，希望可以壓一壓。因為生在七月初七，所以刘姥姥给她取名为「巧姐」，含义为以毒攻毒。 高鶚續書寫道，贾家破败后，巧姐嫁于一财主之子。續書寫巧姐差點被賣給藩王作妾，不過劉姥姥即刻相救，只是虛驚一場；後寫巧姐嫁與一姓周的地主後寬衣足食，不符原意。 但據前文情節，巧姐嫁于刘姥姥之外孙板儿。據判詞及脂批表明，巧姐在賈府破敗後為「忘骨肉的狠舅奸兄」所賣入妓院；過了一陣子，劉姥姥仗義將巧姐從中救出，而後巧姐才嫁給板兒作一輩子村婦。根据《金陵十二钗正册》，画有荒村野店，有一美人在纺织；根據在旁的判詞，此人正是巧姐。.
超心理学
超心理學（parapsychology，又称为心灵学、靈魂學），主要研究一系列被称为的超自然现象，主要包括濒死体验、轮回、出體、传心术、预言、遥视和意念力等。 研究在實驗室或日常生活中進行，雖然超心理學和心灵研究（psychical research）兩詞大致等同，但某些過去認為是心靈研究的課題，如催眠，在超心理學一詞出現後已成為「正統」心理學的內容，因而超心理學只包括那些根據今日知識看來具有超常成分的課題。此外，超心理學主要用於指採取科學方法對超常現象的研究。20世纪30年代由于萊因的推廣，超心理學逐渐代替了心灵研究一词。萊因取得的正面成果曾對科學界產生很大影響，但後來他人發現難以重複他的結果，於是興趣也隨之減退。超自然現象是否真正存在仍有爭論，主流科学界普遍不承认超心理学为“科学”，因其实验方法常有盲点，并且许多实验存在欺骗公众的情况。.
超能力
超能力（psi/parapsychology/superpowers），又称为特異功能，是指心靈感應、透視、預知、念力、意影、特殊体质（身體著火、發電）等的超自然能力，被歸類於超心理學。.
鹹鴨蛋
鹹鴨蛋又稱醃鴨蛋、鹹蛋，古稱鹹杬子，是一種中國傳統食品，以江蘇高郵所產的鹹鴨蛋最為有名。不少中國食品如粽、月餅也會加入鹹鴨蛋黃。其中廣東月餅越多鴨蛋黃，價錢亦越矜貴，蛋黃以出油「顏色紅而油多」為上品。.
黑紙
《黑紙》（Black Paper）是一份香港創作期刊，目前號稱「偽旅遊雜誌」，於每月一號出版，於全港各OK便利店售賣，由同名創作單位創作。《黑紙》以單一A5紙形式出版，於2010年1月以「偽文學雜誌《黑紙》」之名首度發行，目前《黑紙》內容由「黑訪」（該期封面人物訪問）及「黑句」（圍繞該期主題而「借題發揮」、玩弄文字的幽默語句）為主。 《黑紙》亦為創作人林日曦（徐家豪）、陳強（陸家俊）及商業電台節目主持阿Bu（姚家豪）所組成的創作公司之名稱，除負責出版《黑紙》外，其創作範圍包括報紙、雜誌、電台、唱片、演唱會、音樂錄影帶、時裝、廣告等等。另外，《黑紙》創辦人林日曦、陳強及阿Bu三人其後亦創立《100毛》（2013年3月創刊）、「白卷出版社」（2013年5月成立）、「總經理人有限公司」（2014年成立），「毛記電視廣播有限公司」（2015年成立）等子公司。 進入2017年，《黑紙》未有推出期刊，而《黑紙》未回應是否已停刊。.
黑话
黑話，本指舊時江湖幫會人物的暗語、暗號，往往見於小說，後指流行於某一特殊行業中，非局外人所能了解的語言。.
黑暗
闇或黑暗是指無光的狀態，常用来代指惡。與影相似，與光相對。.
鼠王
王是一种多只老鼠尾巴缠绕在一起的现象，这种现象的成因可能是鲜血、脏污、冰冻、粪便亦或是简单的打结。当尾巴缠绕在一起之后，这些老鼠将共同生长。单个鼠王中的老鼠数量可以很多，但是鼠王现象很少见。这种现象常常与德国联系起来，因为大部分的例子都是在那里发现的。历史上曾有许多关于鼠王的迷信，而大多数的迷信都相信鼠王是一种不祥的预兆，常常与瘟疫有关。.
齋教
齋教，又稱持齋宗，為台灣民間信仰的流派之一，以羅教教義為主、雜揉儒家與道教和部分佛教思想，源於白蓮教在家弟子修行的方式，由在家修行者傳襲，主持教儀，茹素，不剃髮出家，不穿僧衣，民眾習稱其神職人員為菜姑、菜公，在日治時期被視為佛教一支派，但實際上其教義和根源都與傳統之台灣佛教信仰有別，故民間有人稱之為「在家佛教」，但與學術定義在家佛教（例:蓮華社、同修會、唸佛會）也有極大差異。而齋教舉行法會、儀式的固定建築稱為齋堂，也別於一般佛教的巖、寺。 齋教的起源時代是在明，於清代時陸續傳入台灣各地，在台灣主要有龍華教、先天教、金幢教三個系統。 日治時期統稱其為「齋教」，視為「在家佛教」，又稱「白衣佛教」，1915年余清芳在臺南西來庵以齋教為號召，鳩眾兩千人，發動武力抗日，是為西來庵事件，遭日軍擊敗。事後，臺灣總督府立即查禁齋教，齋教人員，乃多納入日本佛教禪宗臨濟宗一支，對台灣佛教信仰發展影響極大。 二次大戰結束後，齋教又受到國民政府的打壓和中國佛教會的批判而逐漸式微，轉為一般佛教寺廟。.
龍年效應
龍年效應是指臺灣、香港、新加坡等地區華人因迷信於龍年出生的子女較其他生肖佳而集中在龍年出生孩子的現象。在中國文化中，龍有特殊的地位，也是歷代君主的象徵。這是出現這種迷信的主因。然而，目前仍未有可靠科學統計，證明於龍年出生的人士比其他生肖年份出生的人士更優秀或成功。 龍年效應對政府的人口規劃造成很大的負面影響，例如龍年出生的適齡學童，其學位需求便較其他年份為高。 Category:台灣人口 Category:香港文化 Category:新加坡文化 Category:迷信.
農業社會
農業社會為以農業為經濟主導的社會。當人類的農業活動達一定規模，便漸漸進入農業社會，工業總產值與農業總產值，是一般區分農業社會及工業社會的方法。.
迷信活动
#重定向 迷信.
迷信思想
#重定向 迷信.
迷離檔案
《迷離檔案》（Mystery Files，臺灣上映劇名《香港X檔案》）是香港電視廣播有限公司製作的電視劇，全劇共20集，監製葉成康，1997年第二季在無綫電視翡翠台的黃金時段首播。故事講述連串的離奇怪異的事件發生在男女主角身邊，主張以科學研究推翻迷信言論的男主角，以科學理論把一切怪事的謎底一一揭開。《迷離檔案》以單元劇形式呈現8個不同的故事。與美國的《X檔案》有異曲同工之處。.
胡春香
胡春香（，），越南詩人，生於後黎朝末年，經歷西山朝，卒於阮朝初年。胡春香擅寫喃字詩，被譽為越南最偉大的詩人之一。她的詩在內容和思想上歷來引起不少爭議，越南歷代對她褒貶不一，卻在形式和藝術技巧上有驚人成就，而她的生平也是另一個具爭議性的話題。現代越南詩人春耀肯定了她對越南文學發展的貢獻，稱她為「喃字詩女王」。她的詩大多散佚，仅存五十首，收錄在《春香诗集》中，亦传诵一时 。.
阿特米多鲁斯
阿特米多鲁斯（Artemidorus），约活动于公元2世纪前后。古希腊占卜家和释梦家。出生于以弗所（今属土耳其）。他著有《解梦》一书，此著主要辑录前人的著作而成，有助于后世了解古代迷信、神话和宗教礼仪。http://www.ancientlibrary.com/wcd/Artemidorus Wiki Classical Dictionary: Artemidorus, incorporating entry from Charles Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography… (1867).
释广超
释广超法师（Kwang Chow），新加坡籍佛教僧侣、作家、学者暨正信与中观主义者，也是大众学佛研究会和佛友资讯的创办人。.
重慶紅衣男孩事件
重慶紅衣男孩事件指的是在2009年11月，於中華人民共和國重慶市巴南區東泉鎮雙星村高石坎發生的一起留守兒童意外死亡事件。由於死者死狀怪異，因此在大陸網友中引發種種猜測，產生了許多此事件為基礎改編的都會傳奇在網路上流傳。 2015年，此事件被翻拍為網路電影《陰陽實錄之紅衣男孩》，於2016年初在愛奇藝上線播出。.
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自然历史
科全书，或艺术与科学通用辞典》 自然历史（）又译自然史、博物学，是人类在演化过程中对地球上各种生物（动物、植物、菌类、微生物）以及它们周边生存环境中各种事物的不断的观察记录与分析总结，和实验方法比起来，更倾向于观察方法，是现代科学萌芽和发展的过程中的必经途径。它包含了科学研究但并不局限于此，目前各种自然历史类的文章主要发表在科学普及杂志上，少见于学术期刊 WordNet Search, princeton.edu.
自然神论
自然神論（deism）是17到18世纪的英國和18世纪的法國出現的一個哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想认为雖然上帝創造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（與婆羅門教對梵天的解釋相仿）。這裡的自然神論主要是指具有閃米特一神教背景，並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。 自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理性神论。由17世纪英国思想家赫尔伯特始创，著名代表有托兰德、哈特利、普里斯特利、约翰·洛克、艾萨克·牛顿等人，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用理性宗教或自然宗教代替天启宗教。 今日我們聽到自然神論就會聯想到「神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發展」。但是17世紀英國人徹爾布里的赫爾伯特爵士（英語維基頁面：）提出的自然神論，是想證明我們人類對上帝的信仰是合乎理性，不需要來自聖經中神的啟示。他主張基督教是自然宗教，但基督教有一些信仰的確已經超出了自然宗教，自然神論者把這些視為迷信的教士爭取信眾之作，不予接納。此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調，以對立於帶有文化慣性的宗教迷信，對教條有選擇的接受而不是全然接受，把既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。 自然神論者也反對「預言」的應驗和「神蹟」作為根據上帝存在的根據。吳爾斯頓嚴厲批評神蹟，他認為基督復活乃是其屍體被門徒所竊，結果他因此被關而死在獄中，不過舍洛克因此得到靈感，寫了一本《復活見證受審記》，將新約中的見證一一驗證。 托马斯·潘恩的觀點頗能代表自然神論者的觀點：“我相信一個上帝，沒有其它的”，但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣佈的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。”.
金甲蟲
《金甲蟲》是美國作家愛倫·坡其中一部的短篇小說。故事被设置在南卡罗来纳州的苏里文岛，主人公为威廉·勒格朗，他在不久前被一只金色的虫子咬了。他的仆人丘比特害怕他会发疯，于是去找到了勒格朗的朋友，一位不知名的叙述者，他同意了去看望他的老朋友。勒格朗在破解了一份关于被埋藏的宝藏的秘密文件之后，带这两人去参加了冒险。 这个故事作为侦探小说的早期形式，通常会被拿来与爱伦·坡的“推理故事”作比较。在19世纪10年代，爱伦·坡在解密文学作品中察觉到了公众的兴趣，并请读者们挑战他作为密码破解者的技艺。爱伦·坡趁着密码学的流行之风，写下了《金甲虫》，并以这个以密码为中心的故事获得了成功。丘比特这一角色被现代的观点批判为含有种族主义，特别是由于他的言词是以方言写的，以及他的常见的滑稽的对白。 愛倫坡于文學界初出道時，並非以寫暢銷小說為主，當時他主要寫詩文、散文及文學評論等，他的第一本著作是自資的塔馬蘭詩集，但結果是慘淡收場，因此愛倫坡早期都是過著穷困潦倒的生活，终日靠面包和果酱果腹，他亦直言創作金甲蟲純粹是為了解決飢餓問題，不過金甲蟲卻成為了幾乎最多人接觸過的愛倫坡作品，同時亦被視為現代解謎小說（如達文西密碼、玫瑰之名）的先驅。《金甲虫》是一场迅速的成功，也是在爱伦·坡的一生中，他的最流行的和最被广泛阅读的作品。它也帮忙普及了密码学和解密文学作品。.
釋淨空
釋淨空（），俗名徐業鴻，法名覺淨，字淨空，生於中國安徽省庐江县湯池鎮，漢傳佛教比丘，弘揚凈土法門，至今講經已逾五十年。目前利用網路等設備講經教學。 淨空法師特別推崇夏蓮居會集的《無量壽經》。尤其強調「佛教」是「佛陀教育」而非宗教迷信。.
長刀之夜 (1962年)
長刀之夜（Night of the Long Knives），是指在1962年7月13日，英國首相哈羅德·麥美倫辭退下列內閣閣員的事件：.
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長白山上
《長白山上》為中國電視公司（中視）製播的第六部國語連續劇，於1970年12月21日至1971年3月13日每週一至週六晚間20：00～20：30播出，共73集（每集30分鐘）。.
长妈妈
长妈妈（），其中“长”念zhǎng），浙江绍兴东浦大门溇人，姓名无考，其夫家姓余。她有一个过继的做裁缝的儿子，自己生有一个女儿，后来招进一个女婿。 长妈妈是文学家鲁迅(周树人）小时候家中的一个负责照顾他的保姆。鲁迅在其作品中描写有一篇回忆她的《阿长与〈山海经〉》。长妈妈生得黄胖而矮，鲁迅平时唤她“阿妈”；鲁迅问过她的名字，记得是叫什么姑娘。“阿长”其实是周家之前一个女佣的名字，这位女佣因故不做了，后来的这位阿长顶替了她的位置，周家人叫“阿长”叫得顺口，就没有改过来。她是一个旧式女人，比较迷信，喜欢给鲁迅讲故事和“烦琐之至”的各种规矩。鲁迅对她的感情很深，在《朝花夕拾》中有多篇提到长妈妈。在《从百草园到三味书屋》说长妈妈给他讲美女蛇的故事；《阿长与〈山海经〉》中提到长妈妈曾买了一本《山海经》给他；长妈妈讲得最多的是“长毛”的故事。 “长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”1899年4月6日，和鲁老太太雨中乘船去大树港看戏，长妈妈癫痫症发，辰刻身故，年纪大约在“五十六十之间”。.
艾萨克·牛顿
艾萨克·牛顿爵士，（Sir Isaac Newton，，英語發音）是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和煉金術士。1687年他发表《自然哲学的数学原理》，阐述了万有引力和三大运动定律，奠定了此后三个世纪--力学和天文学的基础，成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心学说提供了强而有力的理论支持，并推动了科学革命。 在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。 在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。 在2005年，英国皇家学会进行了一场“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查，在被调查的皇家学会院士和网民投票中，牛顿被认为比阿尔伯特·爱因斯坦更具影响力。.
艾萨克·阿西莫夫
以撒·艾西莫夫（，生名：伊萨克·尤多维奇·奥济莫夫，，），出生於俄羅斯的美籍猶太人作家與生物化學教授，門薩學會會員，他創作力豐沛，產量驚人，作品以科幻小說和科普叢書最為人稱道。美國科幻小說黃金時代的代表人物之一。 艾西莫夫一生創作和編輯過的書籍超過500冊，據估計他至少寫過9000封的信函和明信片，著作類別除了哲學類以外，幾乎涵蓋整個「杜威十進位圖書分類法」。艾西莫夫是公認的科幻大師，与儒勒·凡尔纳、H·G·威尔斯并称为科幻历史上的三巨头，同时还与羅伯特·海萊因、亞瑟·克拉克並列為科幻小說的三巨頭。艾西莫夫的作品中，以「基地系列」最為人稱道，其它的主要著作還有「銀河帝國三部曲」和「機器人系列」，三大系列最後在「基地系列」的架空宇宙中合歸一統，被誉为「科幻圣经」。艾西莫夫筆下產出不少短篇小說，其中《-zh-hans:日暮; zh-hant:夜幕低垂;-》（Nightfall）曾獲美國科幻作家協會票選為1964年前的最佳短篇小說。他也寫推理小說和奇幻小說，以及大量的非文學類作品，並曾用筆名保羅·法蘭西（Paul French）為青少年撰寫科幻小說「」。 艾西莫夫治學有方，他的科普著作多以史學手法闡述科學概念，儘可能細數從頭，理性分析科學脈絡。提及某個科學家時，也會一併附上詳細的背景資料，諸如國籍、出生日期和死亡日期，並以語源學和發音方式介紹科技名詞。這些特點在他的《》、三大卷的《》和《艾西莫夫的科學探索史綱》（Asimov's Chronology of Science and Discovery）裡處處可見。 艾西莫夫參與門薩學會多年，後來有點不甘願的被拱為副會長，他說這個學會的會員都「好逞能鬥智」，相較之下，他更樂意担任的會長。小行星5020、《艾西莫夫科幻小說》雜誌和兩項艾西莫夫獎都是以他的名字命名。.
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雞籠中元祭
中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，是每年農曆七月於台灣北部的基隆地區舉辦的中元法會，為台灣重要民俗祭典，並名列中華民國交通部觀光局「台灣十二大地方慶節」之一。其以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。.
電影分級制度
電影分級是規範電影公開播映時可觀賞對象的檢查制度，其主要根据影片之内容来规定和划分适合观赏的年龄段。在一些地方，電影分級制度可能具强制拒絕未成年人看某些電影的法律效力；在其他地方，雖然沒有法律效力，但電影院仍執行電影分級限制。 許多國家的政府都設有電影或電視檢查及制定分級的單位，通常被稱為「電檢」。站在政府的角度來看，檢查制度的好處是可以事先掌控可能具有威脅性或破壞性的電影，又不會過度侵犯人民的言論自由權。.
雅各布斯·安東尼·梅森
雅各布斯·安東尼·梅森（Jacobus Anthonie Meessen、，）是一名荷蘭攝影師，在1864年至1870年間的荷屬東印度（今印度尼西亞）拍摄了超過250張的人物照和。出生於烏特勒支的梅森是木匠之子，青年時前往東印度從事木工業，1860年返荷後任職於，1862年在家鄉成婚。1864年時，他再度遠赴東印度殖民地，熱衷紀錄島上的風土民情，主要的工作地點是首府巴達維亞（今雅加達）、爪哇島及蘇門答臘的巴東，亦曾至邦加島、勿里洞島、婆羅洲和尼亞斯島取材。 1870年梅森重回荷蘭之後，與亞伯拉罕·佛莫稜（Abraham Vermeulen）建立了短暫的合夥關係，開始宣傳自己的攝影作品，從中選出的部分照片在1871年精裝成冊，獻給荷蘭國王威廉三世，更多的作品則於1875年由J·H·德布西印刷廠（J.）出版，並送到巴黎和阿姆斯特丹展出。梅氏晚年主要以建築師為職業，曾負責興建學校。逝後，他的分別由荷蘭四座機構和組織收藏，其內還有一些照片經過，或是加註圖片說明。.
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雛妓
雛妓或童妓指未成年的性工作者/賣性者，即一些藉著與其他人發生性行為來賺取金錢，或被迫為之的未成年人。由于兒童身心發育尚未成熟，此舉易給兒童帶來嚴重的身心創傷，影響其長遠發展。童妓在世界上大多數國家都屬非法职业，但目前在部分國家仍是無法根絕的行業。男孩子及女孩子都有可能成為童妓，可能有自願者，但大部份是因為家庭或自己被人口販子從鄉間誘騙、被擄到城市強逼從事色情事業的。 現今，在互聯網上有很多與兒童色情有關的網站，都和童妓有關。當代社會中還有人迷信若與非常年輕的處女或處男同眠可保青春，致使童妓事業歷久不衰。由于童妓對兒童身心的傷害性，世界各地的法律普遍不容許童妓的存在。不過，不同地區、不同法律對兒童的定義有些不同。.
通典
《通典》是中國歷史上第一部體例完備的政書。唐杜佑撰。唐德宗貞元十七年（801年）編成，歷時三十餘年。本書記錄上起黃虞（黃帝與有虞氏）時代，下迄唐玄宗天寶末年典章制度之沿革，其中于唐代敍述尤詳。本書列為「十通」之一，與《通志》、《文獻通考》，合稱為「三通」。.
老千
老千在粵語中是騙子的意思，有組織的集團則稱為千門。意思是以千變萬化的手段及千方百計的方式，去針對受騙人的心理和信念而施行騙術。.
耶和华见证人的习惯
耶和华见证人的一些生活习惯可能不同于有不同信仰或沒有信仰的人。耶和华见证人不庆祝某些节日，只积极地传讲和教导別人認識《圣经》。他们不参与政治和戰爭，堅定采取中立立場。即使是一般人司空见惯的事，他们亦可能因按《圣经》的理解而认为不可行或有不同的作法。.
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陰門陣
陣，或稱婚人厭炮民國·柴萼《梵天廬叢錄》：「光緒甲午春，四川順慶土匪作亂，徐杏林時以全省營務處代理提督，適患足疾，遣部將馬總兵雄飛帶兵平之。一日，戰未畢，忽見對陣之匪擁出婦人數十，哭聲震天，官軍大炮竟不燃。此見諸近人筆記者，名曰『婚人厭炮』。昔讀《六合內外瑣言》，亦有婦人裸以厭敵之說，誠不值通人一笑。此種邪說，流傳甚久亦甚廣，時至今日，尚有信之者，可憂也！」，是中國人迷信可用婦女陰部、月經、尿糞、衣褲等陰穢物來使槍砲、法術失靈的厭勝之術，並認為能以陰陽之法化解的是用男人陽具、陰毛等陽汙物的陽門陣。.
陳進東
陳進東（），臺灣醫師、政治人物，宜蘭縣羅東鎮人，曾任羅東鎮民代表、宜蘭縣議會議長、宜蘭縣長。.
陳振聰
陳振聰（Peter Chan，），香港商人及在囚人士，2007年4月，陳振聰聲稱自己是香港華懋集團已故董事局主席龔如心千億遺產的唯一受益人，更自稱是龔的情夫。惟在2010年2月2日高等法院的判決中陳振聰被宣佈敗訴，更被指偽造遺囑。。2013年7月4日，陳振聰涉嫌偽造及行使虛假文書，在高等法院被判罪成，判刑12年。.
折獄龜鑑
《折狱龟鉴》又名《决狱龟鉴》，是南宋人郑克所著的案例集。 绍兴三年下诏恤刑，鄭克在五代时期和凝父子所著的《疑狱集》基础上创作完成《折狱龟鉴》。是書以《疑狱集》为底本，增加了很多条目，故事多见於正史，或出于墓志，更附益宋朝故事，辑录自春秋、战国，至北宋大观、政和年间有关断狱量刑的案例270余条，390余事，並逐条加以评述，许多条目之末，附有郑克的按语，分为〈释冤〉（上、下）、〈辨诬〉、〈鞫情〉、〈议罪〉、〈宥过〉、〈惩恶〉、〈察奸〉、〈核奸〉、〈擿奸〉、〈察慝〉、〈证慝〉、〈钩慝〉、〈察盗〉、〈迹盗〉、〈谲盗〉、〈察贼〉、〈迹贼〉、〈谲贼〉、〈严明〉、〈矜谨〉等20类。《郡斋读书志》称其“依刘向《晏子春秋》，举其纲要为之目录，体例井然”。《四库全書總目提要》亦称其“究悉物情，用于见闻而资触发，较和氏父子之书，特为赅备”。《折狱龟鉴》虽以《疑狱集》为基础，但文字上有所改动，甚至情节上也不尽相同，明顯有個人再創作的色彩。 该书提出了“情迹论”，情指案情真相，迹指痕迹、物证，主张通过物证来推断案情真相，並反对“深文峻法，务为苛刻”。“情迹论”是物证理论出现的标志。本書“所辑故事，务求广博”，故不免有迷信的思想，還有鼓吹因果报应之說。 明代《永乐大典》载有全书，但各卷界限已不可考。清代四库館臣曾加以校订，重新整理，分为8卷。清人胡文炳在该书基础上写成了《折狱龟鉴补》，計案情719則，約26萬字。.
掃迷帚
《掃迷帚》，清朝壯者著，共二十四回。 內容主要敘述蘇州（旁及他省）的迷信風俗，並勸世人反對迷信，這本書基本上缺乏小說的結構，全文僅是透過兄弟兩人的辯論，來說明迷信的害處。 「蜀中無大將，廖化作先鋒」一語即典出自《掃迷帚》第24回。「療瘡剜肉」一詞亦出自第24回：“若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉。”.
杨耕田
杨耕田（）原名牛凤林，河北省阜平县人，中国共产党及中华人民共和国官员。.
杀死一只知更鸟
《梅岡城故事》（To Kill a Mockingbird），--，是美國作家哈波·李於1960年發行的小說，榮獲當年度普利策奖。此書剛出版便獲得極大成功，取材自作者對其家人與鄰居的觀察以及發生在作者10歲時（1936年）故鄉附近的一起事件。 雖然故事題材涉及種族不平等與強暴等嚴肅議題，其文風仍溫暖風趣。小說以第一人稱著成，敘述者的父親亞惕·芬鵸在書中為道德端正的角色，亦是正直律師的典範。一名評論家這樣解釋小說有巨大影響力的原因：「在二十世紀，《梅岡城故事》大概是美國最廣為閱讀的種族相關書籍，而它的主角亞惕·芬鵸則塑造了種族正義最不朽的小說形象。」Crespino, Joseph (Summer 2000).
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梁天來
梁天來為清朝雍正年間，廣東廣州府番禺縣慕德里司譚村（今天广州市天河区谭村）人，家有妻妾等。親戚凌貴興、凌宗孔因為好色、記仇和迷信祖墳風水，竟然火燒梁天來祖屋石室，燒死梁家七屍八命。梁天來幸而脫逃，控告凌氏叔姪二人。但凌某行賄朝庭大小官員，致使梁天來含冤難說，成為清朝著名的冤案。 梁天來的遭遇，是冤案的表表者，成為家傳戶曉的民間傳奇，也給改編成為不少版本的華語影視、粵劇南音作品。在1970年代，香港無線電視和麗的電視互鬥，也在同一黃金時間播出「雙胞胎」，人稱「梁天來鬥梁天來」。.
楊廷和
楊廷和（），字介夫，號石齋， 四川新都縣（今成都市新都区馬家鎮升庵村）人，祖籍江西廬陵。明朝中期重臣、内阁首輔。 楊廷和早年登進士，入翰林，參與修撰《明憲宗實錄》、《大明會典》。正德年間，進文淵閣大學士，入內閣參與機務。明武宗後期擔任內閣首輔，加少師、太子太師、華蓋殿大學士，與劉瑾、江彬等宦官寵臣勢力對抗，并逐步清除武宗時期政弊。武宗駕崩後無嗣，楊廷和與內閣大臣依宗法《皇明祖訓》立興獻王世子朱厚熜繼位，是為明世宗，并出臺了一系列政弊改革方略。嘉靖初年，楊廷和與其子楊慎在大禮議事件中，因極力反對明世宗追尊生父，被迫致仕歸鄉。.
民俗學
民俗學（Folkloristics）是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。.
民间宗教
民间宗教（或者稱為民间信仰）也有学者称之为民俗宗教（folklore religion）或普化宗教（diffused religion）。一般是指乡土社会中植根于传统文化，經過历史練瀝并延续至今的有关神明、鬼魂、祖先、聖賢及天象的信仰和崇拜。 民间宗教活动与正式教派的教义之间通常有一种紧张关系。为要使「民间宗教」这个词有意义，必须有一个有传统有专业祭司的有组织宗教与之相对。在没有这些元素的文化中則不需將民间宗教獨立出來。 跟「有组织宗教」或「历史性宗教」相比較，制度化的宗教有創立者、教义、理论以及神職人員，而民間信仰既沒有經典，也沒有組織或系統化的教派，因此，民间宗教也可被认为是不在祭司或神学家指导下由平民进行的宗教活动, 而其信仰人士心理上是寧可信其有，不可信其無。 总的来说，信仰民间版宗教的人没有意识到这与正规宗教间的区分。没有人有意识地进行民间宗教活动并把之称为一种宗教。当民间宗教与正式宗教间的矛盾冲突被人们意识到时，这种民间宗教可能会不理这种阻力，或发展自己的教义并使自己正规化。.
江相派
江相派是一個以面相算命為尋找對象的老千集團。「江」指江湖，「相」指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，從而為信服的人分析命運，進而詐騙。根據已經傳出的資料計算，該門派流行於民國初年省（即廣东）港（即香港）區域。.
汉光武帝
漢光武帝劉秀（），字文叔，南陽郡蔡陽縣人（今湖北省襄阳枣阳市），東漢建立者，25年8月5日－57年3月29日在位。廟號世祖，諡號光武皇帝。 劉秀為漢高帝九世孫，漢景帝七世孫，出身於南陽郡的地方豪族。新朝末年國家動蕩，各地寇盜蜂起。地皇三年（22年），劉秀與其兄長劉縯在宛（今河南省南陽市）起兵。25年，在鄗縣（今河北省石家莊市高邑縣）登基稱帝，改元建武，國號為「漢」，史稱東漢。此後，劉秀逐步掃平各方勢力，最終統一中國。劉秀在位三十二年，社會逐漸從新朝末年的動蕩中恢復，故稱「光武中興」。建武中元二年（57年），劉秀逝世於雒陽。 劉秀的軍事才能很高。稱帝之後遣眾將攻伐四方，往往能從前方上報的排兵布陣形勢中發現問題，有時因前方不能及時得到糾正，便為敵人所敗。此外，劉秀待人誠懇簡約，寬厚有信，竇融、馬援等均由此歸心。對外政策方面，引南匈奴內遷入塞，分置諸部於北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡、西河緣邊八郡，詔單于徙居西河美稷。但此舉也成為東漢朝廷和民眾沈重的經濟負擔，在東漢與北匈奴的戰爭中南匈奴僅起到出兵助攻的作用，談不上替東漢守衛北邊。到了東漢中期由於羌患，使得南匈奴在北邊不斷發起暴亂，對東漢北邊邊防乃至北方內地的安全構成了嚴重威脅，從而成為東漢北邊的一大邊患。.
淘寶售賣假貨事件
淘寶售賣假貨事件，或淘宝大战工商总局、淘宝叫板事件，是中国大陆购物网站淘宝网与中华人民共和国国家工商行政管理总局两者之间发生的事件。事件起源于2015年1月23日，国家工商行政管理总局对网上所销售的商品公布了抽查结果，其中淘宝网的正品率仅为37.25%。同月27日，淘宝网官方微博发布《一个80后淘宝网运营小二心声——刘红亮司长：您违规了，别吹黑哨！》一文，回应了工商总局的监测结果，称“抽检程序违规”，但是国家工商总局认为“抽检合法合规”。此事件在中国大陆的網路上引起争议。.
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清朝
清朝（1616年2月17日、1636年5月15日或1644年6月5日－1912年2月12日），正式國号為大清（a），對外使用大清国、大清帝國、中國、中華大清國等名稱，是中国历史上由滿人建立的一個朝代、也是最后一个專制王朝，统治者为建州女真的爱新觉罗氏。 满人源自建州女真，在今中国东北地区為建州卫。建州卫是明朝在东北设立的一个卫所，一个邊防的行政单位，曾隶属于奴儿干都司管辖。1616年，女真族人努尔哈赤在今中国东北地区建国称汗，建立後金，定都赫图阿拉，又稱為兴京（今辽宁新宾）。1636年，努尔哈赤的繼承者皇太极在盛京（今瀋陽）称帝，定国号为「大清」，當時其領土僅止於滿洲地區，但已對退守長城以南的明朝造成重大威脅。1644年，大顺国李自成率军攻陷北京，明朝灭亡。同年，清军藉口協助吳三桂部等原明朝軍隊對抗李自成而進入山海关内，隨後違反約定攻佔北京盤據不走，全面展開對中原的入侵行動，同時遷都北京。从清军入关到其后的数十年时间内，清朝陆续消灭華北殘餘明朝勢力、李自成的大順军、張獻忠的大西國、南明和明鄭等势力，统一中国全境。歷經康熙、雍正及乾隆三帝，清朝的綜合國力及經濟文化逐步得到恢復和發展，统治着辽阔的領土及藩屬國，史稱康雍乾盛世，是清朝發展的高峰時期，有歷史學者認為該时期也是中國歷史上最輝煌的時期之一。有學者認為，因為清廷推行文字獄與“首崇满洲”政策故康乾盛世不屬於文化意義上的盛世，而梁啟超認為清代學術在中國學術史上價值極大，清代輯佚學的發展亦修復不少在古代已失傳的文獻著作。清代文人崇實學、重證據以及注重考辨和考據精神亦在推動漢學的發展方面發揮重要作用。 鴉片戰爭開啟中國近代歷史，使中國由東亞的中心變成列強環伺的國家。西方列強迫使清廷簽訂不平等條約，以武力獲得在華利益。清朝在抵抗外侮與內憂的同時，也一直處於改革派與守舊派拉鋸的局面。在列强入侵的同时西方科學與文化亦引入中國，讓清朝發起一連串的改革與革命，如自強運動，促使中國文化的成長與革新。然而甲午戰爭的失敗使改革的努力受到沉重打击，并使列強劃分勢力範圍。而維新運動隨守舊派抵制而告終。在義和團排外失敗、引來八國聯軍後，清廷也推動清末新政，虽取得一些成效，但部分內容讓许多立憲派知識分子失望，轉而支持革命。1911年辛亥革命爆發，1912年1月1日中華民國在南京正式成立，同年宣統帝（溥儀）於2月12日宣布退位，清朝正式滅亡。清朝從後金時期算起，共經歷12位皇帝，13个年号（包含太祖的天命和太宗的天聰），國祚長296年，又有滿清十三皇朝之稱；自1644年入主中原，建立清朝以來則有10帝，歷時268年。 清朝政治制度基本上沿襲明朝，但是比明朝独裁，其最高決策單位隨皇帝的授權而變動，例如軍機處、總理衙門等，除提升行政效率外，也使皇帝能充分掌權，認為清朝在专制主义集权上达到了中国历史上的顶峰，政权上始终要袒护满人，政治上制度的意义很少，而法术的意义很多。認历代中國王朝包括明朝社會特别鼓励大眾公开发言，只有清朝才不允许民间有公开发言权，沒有“言论自由”、“结社自由”和“出版自由”。然而徐復觀批評錢穆對歷代專制下的暴行視而不見，以及把中國「歷史中成千上萬的殘酷地帝王專制的實例置之不顧」。學者孟昭信指出，康熙二十年內閣新成員當中有兩名滿人和四名漢人，清延亦重點選拔升遷較快的漢族士大夫，這些士大夫同時是內閣的候補成員。另外，學者孔定芳也指出，清政府也容許有「反清」思想的學者嚴繩孫任命擔任官職，在任職一段時間後，嚴繩孫放棄「反清」思想，後來從原本「不享無妄之福」到「九死從今總負恩」，甚至把康熙帝視為恩人。清朝中期文字獄興盛，若有疑似反清復明的運動與散播被認為不利皇帝的消息，往往會引來冤獄，牽連多人受害。軍事方面原先以旗人的八旗軍為精銳，龐大的綠營為輔，後來以綠營和地方團練如湘軍、淮軍為支柱。清朝領土极盛时可達1310万平方公里，清末時期也維持1130萬平方公里。政治穩定、廣泛種植新作物與賦稅制度的改變，使得中國人口最後突破以往的平均值，達到四億左右。國內與國外的貿易提升，帶動經濟農業與手工業的發展。.
湯斌
湯斌（），字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，河南睢州（今睢縣）人，清朝政治人物、理學家暨書法家，官至工部尚書，卒諡文正。.
成德節度使
成德節度使，又称恒冀節度使、镇冀節度使，是唐朝在今河北成德地区设置的節度使，唐末到五代割据河北，为河北三镇之一。也是河北最稳定的一个藩镇，160年來的統治者，只有三個家族更迭。.
星星知我心
《星星知我心》（Star Knows My Heart）是1980年代紅極一時的台灣電視公司（台視）八點檔國語連續劇，林福地製作兼導演，吳靜嫻、石安妮、方向中、胡家瑋、蘇慧倫、溫兆宇主演，情節感人肺腑、賺人熱淚，在當時引起很大的迴響，是台灣電視史上連續劇節目的代表之一。本劇標榜絕無色情暴力、絕無怪力亂神，很適合家長與孩子共同觀賞。1983年8月15日首播，1983年10月7日結束，播出時間為每週一至週五20:00~21:00，共40集。.
明世宗
明世宗朱厚熜（），或稱嘉靖帝，明朝第12位皇帝，庙号世宗，年號嘉靖，正德十六年（1521年），明武宗駕崩無嗣，內閣首輔楊廷和立朱厚熜入繼大統，即明世宗。谥号“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。 世宗前期进行改革，颇有作为，他说：“今天下诸司官员，比旧过多。我太祖初无许多，后来增添冗滥，以致百姓艰窘，日甚一日。”下令革除先朝蠹政，“御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒”，裁革錦衣衛三萬餘人，节用宽民。英明果斷，又寸斬前朝王綸、钱宁和江彬等奸臣，人稱嘉靖中興。 但世宗受人詬病處更多，如他為了追封生父興獻王的問題，與楊廷和等朝臣引發嚴重衝突，即大禮議事件，世宗為了此事，對大臣們進行了嚴重的大清洗。後期世宗迷信道教，無心朝政，通過內閣掌控朝局，嚴嵩專權逐漸形成，又因為濫用民力，導致民眾起義無數。在宮中，世宗也暴虐無道，因為虐待宮女，導致宮女發動壬寅宮變，險些喪命。.
海盜基德
《海盜基德》（Kidd the Pirate）是美國作家華盛頓·歐文根據海盜威廉·基德船長的傳說而創作的一部短篇小說，發表於1832年的歐文作品集《見聞札記》中。故事涉及到基德船長埋藏的寶藏，並連結歐文的下一篇作品《》。.
日本十進分類法
日本十進分類法（にほんじっしんぶんるいほう、NDC），是日本參考杜威十進位圖書分類法，所發展適用於日本國情的圖書分類法。最初的版本為1928年發表的「和洋圖書共用十進分類法案」，1929年始改為現名，最新的版本為2014年12月發行的「新訂10版」。.
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日本宗教
日本宗教呈現多元性，現在的日本國憲法保障國民的宗教自由，不立國教。基於歷史因素，神道教與日本佛教是日本的主要宗教，文化上，多數日本人同時崇奉神道與佛教，這兩個宗教的儀式已與日本人生活融為一體，如婚禮和葬禮。多數日本人同時信仰神道與佛教。根據美國中央情報局（CIA）的調查，日本神道教約佔日本人口比率99%，佛教徒約佔人口的80%。許多的日本人不參與任何宗教組織，只參與婚喪喜慶與祭祀等傳統上的宗教儀式，還有不少年輕人就算參加宗教儀式，但卻自認為不可知論者，甚至是無神論者。.
撒母耳記上
撒母耳记上是圣经全书的第9冊，原来和撒母耳记下是同一冊，後來分為兩冊。 关于本书的作者，历史背景等请参看主条目：撒母耳记。一般認為作者並不是圣经上所记载的先知撒母耳、迦得、拿單。.
收驚
收驚（閩南語：siu-kiann），或稱喊驚、收嚇、叫魂，在原始宗教就有此儀式，道教、齋教亦有相同類似儀式。流行於台灣、香港、澳門、南洋，和中國的河南、江西、浙江、福建、廣東、广西等地。.
慈禧太后
孝欽顯皇后（a；），那拉氏（清代《玉牒》、民国《清史稿·后妃传》均作叶赫那拉氏），是清朝末年的一位皇太后，为同治、光緒年間（1861年至1908年）清朝的實際統治者。她是咸丰帝妃，也是同治帝的生母。同治帝即位後，稱為「聖母皇太后」；光緒帝即位後，稱為「皇爸爸」，與東太后（慈安太后）一起兩宮聽政長達二十年，直到光緒初年慈安過世，慈禧才獨掌大權。 慈禧出身于北京满洲镶蓝旗世襲官宦之家。1852年封懿贵人，后依次晋封至懿贵妃。咸丰帝死后，其子同治帝继位，被尊为“聖母皇太后”，抬旗入满洲镶黄旗。同年与慈安太后（東太后）、恭親王奕訢等合谋发动辛酉政变，铲除掌權的顾命八大臣势力，是為兩宮聽政。外人以“慈禧太后”、“聖母皇太后”、“西太后”称呼她。 1874年同治帝死后，在慈禧的主持下，醇亲王奕譞之子载湉（慈禧之妹所生）继承皇位，是为光绪帝。慈禧与慈安继续垂帘听政。1881年，慈安太后病逝，自掌大權，宮中及朝廷開始以“老佛爺”尊稱之。1898年，慈禧默許光绪帝推动戊戌变法。同年，慈禧发动政变，軟禁了光绪帝，殺死了新派的維新六君子，随后临朝称制，重新執掌大權。1900年，庚子事变发生，八国联军攻入北京。慈禧携光绪帝等逃往西安，翌年《辛丑条约》签订后得以返回北京。此后慈禧开始推行庚子新政，废除科举制度。 1908年11月15日，慈禧太后病逝。在她死前一天，光緒帝也驾崩了。慈禧安排由醇亲王载沣的儿子溥仪继承皇位。葬菩陀峪定東陵。慈禧的侄女叶赫那拉氏则以光绪帝皇后的身份成为皇太后，徽号隆裕太后，实行垂帘听政。 慈禧太后是自同治、光緒年间大清帝國的实际统治者，包括前面与慈安太后的兩宮聽政，其掌權時間长达四十七年，在清代僅次於康熙帝與乾隆帝。统治掌权时长不仅超越唐朝武则天、漢朝吕后且超越大多数帝王；统治期间发动政变兩次，立皇储两次，推動變革三次。死后谥号为「孝欽慈禧端佑康頤昭豫--誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」，長度為大清皇后之最，亦超過大清開國皇后及孝德、孝貞（東太后慈安）二位咸豐帝的正妻。在慈禧太后死後僅三年，清朝覆滅，中華民國成立。.
打嗝
打嗝在医学上称为呃逆，是由于橫膈出现阵发性和痉挛性收缩而引起。如果受到寒冷刺激、饱餐、大笑、吃饭过快和吃了乾/硬的食物后，都可能出现暂时性的呃逆。 “打嗝”一詞常被誤用並與“嗝氣”混淆，兩者在本質上有所不同，後者是指氣體經由上消化道伴隨聲響排出體外。.
拜仁慕尼黑足球俱乐部
拜仁慕尼黑足球俱乐部注册协会（Fußball-Club Bayern München eingetragener Verein）简称拜仁慕尼黑或拜仁，是一家设于巴伐利亚州（拜仁州）首府慕尼黑的德国体育俱乐部。其最为人所熟知的的下属部门是参加德甲联赛、即德國足球聯賽系統的顶级赛事的职业足球队，这也是德国足球史上最成功的俱乐部，曾创纪录的赢得28次德国足球冠军及18次德国杯冠军。 拜仁慕尼黑最早由弗朗茨·约翰率领11名足球运动员在1900年创立.
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替代医学
替代醫學（alternative medicine，也称另类医学）指任何声称产生医疗效果，但并非源於科学方法收集证据的医疗实践。替代医学不是生物医学的一部分，由于其疗法声明與科學共识及已確立的科學定律矛盾，他们通常被证明无效，未经证明，或者无法证明。替代医学包括各種衛生保健實踐、保健產品和療法，其在生物學角度上令人覺得貌似是合理的，但不是經過充分測試，與證據和科學矛盾，甚至是對人體有害或有毒 。例子包括新型和傳統醫學措施，如順勢療法、自然療法、脊椎按摩療法、、各種形式的針灸、中國傳統醫學、阿育吠陀醫學、、信仰療法。检测替代醫學疗效的費用龐大，美國政府曾花费高达25億美元来测试各类替代医学。然而幾乎沒有一種替代疗法与虛假治療（即使用安慰劑）相比能表現出更佳的疗效"Science-based medicine, with its emphasis on controlled study, proof, evidence, statistical significance and safety is being rejected in favour of 'alternative medicine' - an atavistic portmanteau of anecdote, hearsay, rumour and hokum....
13號星期五
13號星期五（或黑色星期五）是在西方文化中，對任何月份的13日正逢星期五之稱呼。在日耳曼语族和罗曼语族国家的文化當中，十三號星期五被迷信者認為是不幸、不吉利的日子。在許多其他的文化當中也可見到類似的迷信，例如在希腊的文化也視「13號星期五」為不吉利的一天。.
666恐惧症
666恐惧症是一种恐惧症。它源于《圣经·启示录》13章18節，那表明666是个獸名數目，与撒旦或反基督有关。.
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