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20 关系: 宮女 (委拉斯開茲)，三正拳，一的法则，二十二根，五位百法，心身交感論，六處，六根，四谛，瑜伽行唯識學派，语法范畴，语法意义，足球小將角色列表，阴阳，處 (佛教)，樂高迷你人型，樂活族，感官，手絹，景僕。
宮女 (委拉斯開茲)
《宮女》（Las Meninas）是西班牙黃金時代畫家委拉斯奎茲（Diego Velázquez）在1656年的一幅畫作，現收藏於馬德里的普拉多博物館。此作品帶有複雜且難解的構圖，引起了關於實景與虛景的難題；並建構了觀察者與畫中人物間的不穩定關係。由於這些複雜性，《宮女》是西方繪畫中經歷最多分析與研究的作品之一。 《宮女》長期以來是西洋美術史上的重要作品，巴洛克時期畫家盧卡·焦爾達諾曾說此作品表現了「繪畫的神學」；19世紀的畫家托馬斯·勞倫斯則稱其為「藝術的哲學」；此外，《宮女》也曾被描述成「委拉斯奎茲的最高成就Honour and Fleming (1982), p.
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三正拳
南拳，多以「三正（箭）」為入門訓練，因「三正為萬法之始，入門之基」。所謂「三正」，意即頭正、身正、步正也。 廣東拳術，有稱「小練」者，要求三正，多以散式練習，後來收集成套路，有不同名稱。 原為明朝戚氏在福建操練兵員之初級技法，每一式動作都停頓一下及回應一聲呼叫。後由台灣降將白戒傳入福建永春。以後衍生出唐手，沖繩及琉球拳術，空手道，三輾等等。 白鶴拳有三顫技法。即練習膀臂顫抖所產生的勁道。後福州鳴鶴拳發展成套路三戰拳母。 三戰(三乘)，為鶴拳之靈魂，諺云：「拳要好三戰討」。三戰，是拳母也是攻體，是鍛鍊鶴拳之根本。 〈論三戰法分第八〉「頭為帥，身為主，腳為將，手為兵，六科為脈之要，左邊心肝腎，右邊肺脾命，謂上中下三位，宗論部位，頭至胸識疾，身至腳識有疾也。.
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一的法则
《一的法则》包括由于1982年至1984年根据通灵录音誊写的一套五本以記錄對話的哲学专著（据说第六部近期已经被翻译出来了），通靈團體成員為Dom、Carla、Jim，直至1984年去世，共106場集會，和一些来源于"Q'uo"的通灵文章（统称“Q'uo”的文集）。 这一系列出版物（及未出版物）评论和抄录了在一个"发问者"与一个外星生命"Ra"之间的对话，与Ra的通讯是透过通靈方式(channel)进行，具体方式是进入催眠状态（被作者称为"无意识出神"）后，回答Don提出的问题。 “一的法则”这个名字本身包含着“一切唯一”的理念，即一切为一。此系列对话涵盖了哲学、灵性、宗教、宇宙學、人类学、历史、物理、生物、地理等方面。.
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二十二根
二十二根，佛教術語，是二十二種根的合稱，它們都是有“增上”義的最勝法 《鞞婆沙論》：「何以故名根？根有何義？答曰：增上義是根義，明義是根義，收義是根義，宗義是根義，最義是根義，勝義是根義，妙義是根義，生義是根義。」 《阿毘曇毘婆沙論》：「何故名根？根是何義？答曰：威勢義是根義，明義是根義，異義是根義，喜觀義是根義，勝義是根義，最義是根義，主義是根義。」 《大毘婆沙論》：「問：何故名根？根是何義？答：增上義是根義，明義是根義，現義是根義，憙觀義是根義，端嚴義是根義，最義是根義，勝義是根義，主義是根義。」 ，在部派佛教的傳統理論中曾經有著首要的地位。.
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五位百法
五位百法，出於《大乘百法明門論》和《顯揚聖教論》，是瑜伽行唯識學派对一切万有诸法进行的分类。其分为五类：心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。共计有百种法，所以称为“五位百法”。.
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心身交感論
心身交感論(psychophysical interactionism)為二元論的一種，源起於亞里士多德在《論靈魂》一書中提出：「靈魂之於身體，猶砍劈之於斧頭。」換言之，斧頭的砍劈功能就如同靈魂必需靠身體的動作來表現；這種觀點啟發了心身交感論。即人在表現行為時，是由心與身交互影響。換言之心理影響身體，身體影響心理；而心理的影響大於身體。.
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六處
六處（Ṣaḍāyatana，saḷāyatana），又譯為六入，佛教術語，是十二因緣中的第五支。按《中阿含經·業相應品·度經》和玄奘譯《緣起經》等等，緣起法中的六處同於十二處中的六內處。緣於各種希求所起的名色，六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根，皆得增長，叫做名色緣六處。.
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六根
六根（Sadindriya），佛教用語，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官），為二十二根之一。有些佛教部派認為意沒有實體，不立為根，去除意根，將其餘眼、耳、鼻、舌、身五者，合稱五根。.
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四谛
四圣谛 （梵文：चत्वारि आर्यसत्यानि ；cattāri ariyasaccāni，藏文 བདེན་པ་བཞི། 又称四真谛、四谛），四種神聖的諦，即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦，簡稱為苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀之基本教法，歷史上部派佛教和現代上座部佛教的基本教义。.
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瑜伽行唯識學派
伽行派 （योगाचार，），又稱唯識派（विज्ञानवाद，）、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗，印度大乘佛教派別之一，推尊彌勒為始祖，至無著，世親時，正式建立唯識學派。此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，此學派後與如來藏學派合流，那爛陀寺一度是其根據地。 唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗 圓測《佛說般若波羅蜜多心經贊》：「親光釋曰：千年已前，佛法一味，過千年後，空有乖諍。佛滅沒已，一千年後，南印度界健至國中，有二菩薩，一時出世，一者清辨、二者護法，為令有情悟入佛法，立空有宗，共成佛意。清辨菩薩，執空撥有，令除有執，護法菩薩，立有撥空，令除空執。……故今略述二種觀門：一者、清辨依諸《般若》，及龍猛宗，立一觀門，謂歷法遣相觀空門，立一切法，皆悉是空，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。…… 二者、護法依《深密》等，及彌勒宗，立一觀門，謂在識遮境辨空觀門，立一切法，通有及無，遍計所執情有理無，依他起性因緣故有，圓成實性理有非無。.
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语法范畴
语法范畴（grammatical category）是对各种语法意义的归类。广义的语法范畴也包括名词、动词等词类，甚至包括句子（句法范畴）。 各种语言的语法范畴系统不大相同，常见的有：.
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语法意义
在语法学上，对语法意义有不同的理解。狭义上，语法意义就是语法范畴，广义上，语法意义包括了词法意义和句法意义。 包括：.
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足球小將角色列表
本條目列出在日本動漫作品《足球小將》中登場的角色。.
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阴阳
陽，為源自於古代中國哲學思想的一種二元論觀念。古代中國把事物中對立又聯合的現象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，用「陰陽」的概念來加以表述，從中彰顯出「相互對立又依存」的抽象關係，並以「氣」作為這種抽象關係的具象表現。 在春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》中，就以「陰陽」來論述、發揮其思想主張。西漢儒生董仲舒的《春秋繁露》中，更承繼陰陽家結合陰陽以及五行的論說，將陰陽五行視為政教制度的設立依據和根源。陰陽理論已浸透到包括曆法，天文，氣象，中醫，武術，書法，建築，宗教，風水，占卜等各種中國傳統文化事物當中，為中國傳統文化意識的重要成份。 由於占術憑依陰陽五行術數驗算人事吉凶，「陰陽」一詞也用來代指占術，如《文心雕龍》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異」。.
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處 (佛教)
處（梵文與Āyatana），又譯為入，入處，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱十二處（dvadasayatanani）。.
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樂高迷你人型
迷你人型（又稱人仔或樂高人）是常見於樂高世界的細小塑膠人偶。大部份樂高玩具都附有迷你人型，有些專為收藏家而出的產品甚至只含有迷你人型。.
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樂活族
樂活族又稱樂活生活、洛哈思主義、樂活，是一個西方傳來的新興生活型態族群，是由音譯LOHAS而來。LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及可持續發展的型態過生活。.
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感官
感官是泛指能接受外界刺激的特化器官與分佈在部分身體上的感官神經（Sensory nerve），其運作依全有全無律，是生物體得到外界資訊的通道。 就人類而言其包括眼睛的視覺、耳朵的聽覺、口腔的味覺、鼻子的嗅覺等主要的特化器官與分佈在皮膚的觸覺。.
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手絹
手绢，亦称手帕、手捏子、手巾、面帕，是一种生活用品。.
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景僕
景僕，《史记》称昌仆，是颛顼的母亲，昌意的妻子，出自蜀山氏。 景仆被称为女枢，在若水生颛顼，颛顼头戴干戈，有圣德。颛顼十岁辅佐少昊，十二岁加冠礼，二十岁登帝位。《山海经》说颛顼的母亲是淖子阿女，父亲是昌意的儿子韩流。.
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