比浏览器更快的访问！
41 关系: 劉東根，南袞，名諱，均田制，士林派，天命：朝鮮版逃亡者故事，女人天下，东国十八贤，乙巳士禍，儒家人物列表，勳舊派，獄中花，熙嬪洪氏，白仁傑，韩国时代剧列表，韓國儒學，首爾歷史，賜死，趙姓，趙光祖，鄭汝昌，鄉約，金宏弼，金宗直，金詮，李山海，李彦迪，沈貞，洪景舟，朝鮮中宗，朝鮮仁宗，朝鮮王朝五百年，朝鮮道教，朝鲜历史，朝鲜王朝，朝鲜文学，成均馆大学，成渾，敬嬪朴氏，書生 (朝鮮)，1519年。
劉東根
劉东根（유동근，），韩国男演员。1997年起在大學戲劇系擔任兼任教授。.
南袞
南袞（韓文：남곤，），本貫宜寧南氏，字士華（사화），號止亭（지정）、知足堂（지족당），諡號文敬（문경）。朝鮮王朝的時期儒學者和政治人物。 在二十三歲的那年，南袞就以一個生員的身份在別試文科乙科的考試中取得了優異的成績。不久，南袞受到了名臣金銓、申用溉等人的提拔進入了弘文館工作，並在殿廷考試中取得了第一名的成績。當時的實權者仁粹大妃相當賞識南袞，但甲子士禍，南袞被流配到了邊疆，中宗反正時回到了朝廷。中宗反正後南袞為反正功臣所賞識，被封為嘉善大夫。 在後來的十多年裏，南袞的仕途幾乎是一帆風順，在出任了大司憲之後，又得到了士林派推崇前輩鄭光弼的舉薦，當上了知中樞府事。1519年發生的“己卯士禍”南袞和沈貞聯合洪景舟驅除以趙光祖為首士林派的勢力，後又趕走政敵金安老，成為領議政，但由於後來與沈貞的不睦，遭受排擠。南袞於1527年逝世。.
名諱
名諱是對本名的另一稱呼。不少文化中都有本名與靈魂相連的宗教思想，因此對本名用字有一定的要求和禁忌，日常使用中也有特別注意之處，在英語中稱為「True name」。在中國、日本等東亞漢字文化圈中，傳統有避免直呼貴人和死者本名的習慣，這個習慣被稱為避諱。在秦朝以前，「諱」只用來稱呼死人；從秦朝開始則是生人和死人都會使用，而在日本更轉化為專指人的本名。而除了以「諱」來稱呼別人以外，還會使用「表字」。 古時如果以諱來稱呼人，被認為是極無禮的事，只有帝王君主、與極親近的長輩，可以直稱其諱。僧侶在受戒時所取的法名並以佛門弟子的身份取的新名都算是諱（法諱），不過佛家中人，避諱的情況並不太多。 在日本有向僧侶或葬禮中死者授與戒名的儀式。因此在現在和諱和諡已經被混同，在現代日本語中亦被當成為同義詞使用。.
均田制
均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，北魏分裂出来的东魏西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重。武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制永远的退出了中國的历史舞台。不過，這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。.
士林派
士林派，是朝鮮王朝中後期的两班朋黨，用來對照戚臣勳臣的勳舊派，由十五世紀朝鮮成宗時代存在至十九世纪。.
天命：朝鮮版逃亡者故事
《天命：朝鮮版逃亡者故事》（，Mandate of Heaven：The Fugitive of Choseon），為韓國KBS自2013年4月24日起播出的水木迷你連續劇，由《富翁的誕生》崔民基作家與李振書導演合作打造。.
新！!: 趙光祖和天命：朝鮮版逃亡者故事 · 查看更多 »
女人天下
《女人天下》（여인천하）是一套2001年由韓國SBS電視臺製作及播映的韩国电视剧。原定50集、後改為共150集。故事改編自當地作家朴鐘和的一套同名小說，講述朝鮮王朝中宗時期，後宮為了幫助她們各自所代表的勢力而勾心鬥角的故事。 這套電視劇於2002年在台灣GTV戲劇台播放，並於2005年在香港亞洲電視本港台播放。在本港台播放時分成四部曲，分別名為“女人天下”、“女人天下之驚變”、“女人天下之王者決戰”及“女人天下之最後勝利”，共稱為“女人天下四部曲”。.
东国十八贤
东国十八贤（동국18현），又称东方十八贤（동방18현），是李氏朝鮮对本国十八位陪祀朝鲜孔庙的历代儒学学者的统称。 朝鲜孔庙除祭祀孔子、四配、十哲、宋六贤之外，还祭祀本国有名的儒学学者，十八人的身份如下。.
乙巳士禍
乙巳士禍是1545年，支持王世子（仁宗）的尹任一派以及支持慶原大君（明宗）的尹元衡一派因為王位繼承而引發的明爭暗鬥，又因替趙光祖平反之事而將士林派大臣捲入其中，之後因為明宗繼位，尹元衡、鄭順明等人誣告「大尹」尹任及士林派大臣柳灌等叛逆謀反，尹任等人被賜死，小尹派獲得勝利。 接著尹元衡一黨又誣告宗親桂林君以及當時王子中最有人望的鳳城君（中宗庶子）企圖與尹任等大臣合作反逆，故將鳳城君流放慶尚道蔚珍，途中發病，移配江原道，1547年賜死，大臣柳灌、柳仁淑也遭賜死。 Category:朝鲜王朝政治事件 Category:1545年.
儒家人物列表
儒学者列表 古今中外歷代儒教研究、實踐者列表。.
新！!: 趙光祖和儒家人物列表 · 查看更多 »
勳舊派
勳舊派，又稱功臣派，是朝鮮王朝歷史上的一股政治勢力，因為在世祖時期協助王位的篡奪而取得政治實權的官僚學者。在士林派完全得勢之前，一直與士林派相互抗衡。李朝开国功臣也是勲舊派。.
獄中花
《獄中花》（옥중화，Flower of Prison）為韓國MBC於2016年4月30日起播出的創社55週年週末特別計劃劇，由《龜巖許浚》、《Triangle》崔完圭作家執筆，《同伊》、《馬醫》李丙勳導演執導 ，描寫在在監獄裡出生並長大的天才少女“獄女”，在朝鮮時代的律師制度外知部的殘酷統治之下，幫助困苦的黎民百姓獲得新生的故事。 此劇原定接檔《我的女兒，琴四月》，但劇組因希望提高劇集質素而搭建全新攝影棚而耗費更多時間，最後選擇延遲播出兩個月。.
熙嬪洪氏
熙嬪洪氏（韓文：희빈 홍씨，），本貫南陽，是朝鮮王朝中宗的後宮嬪御。父親是中宗反正的一等功臣南陽君洪景舟；母親貞敬夫人權氏是建功將軍權金成的女兒，亦是領議政鄭麟趾的外孫女。.
白仁傑
白仁傑（）朝鮮王朝中期的文臣和士林派政客，性理學者，作家。 靜庵趙光祖，金湜，慕齋金安國的門人和學問的·思想的繼承者同畿湖學派人物。栗谷李珥、牛溪成渾的老師。漢城府出身，字士偉，號休菴，本貫水原。初諡號忠肅，后改諡文敬。.
韩国时代剧列表
下列是大韩民国历史题材影視作品 列表.
新！!: 趙光祖和韩国时代剧列表 · 查看更多 »
韓國儒學
韓國儒學，指儒學在韓國的傳播與發展。儒學的遺產今天仍然是韓國社會的基本組成部分，塑造道德體系，生活方式。.
首爾歷史
首爾歷史超過二千年。自從公元前18年百济国都慰禮城始建，就開始了它在朝鮮半島上作為首都的地位，此後，今日的首爾一直都是高句麗、百濟和新羅三家必爭之地。.
賜死
賜死，即賜自盡，是古代統治者以命令逼迫被統治者自殺的行為；相較於刑戮而處決，通常是為了讓被賜死者能保有最後的尊嚴。多出現於中國、日本、朝鮮、希臘和羅馬。 在統治者有絕對威權的古代，世間萬物，包含人的生命，皆被視為統治者的財產，因此連“賜死”這種相對較有尊嚴的死亡方式都被認為是統治者施予的恩典。事實上，這種命令通常也不得不遵守：若不就範，面對的可能是更嚴厲的酷刑或抄家族滅。不過歐洲中世紀一些地方統治者執行的賜死，多為一般所說的死刑，雖然稱為統治者給予人民的恩賜（主要說法為讓人民由痛苦的工作中得到解放），實際上卻是由劊子手或士兵執行。.
趙姓
趙姓，是一個漢姓，嬴姓十四氏之一，在中國《百家姓》中排第1位，亦是江西第42大的姓氏。宋朝時間，江西的趙姓人口在宋朝其他地區中排行第6位，佔宋朝趙姓人口的6.8%；明朝時，江西的趙姓人口在明朝其他地區中亦是排行第6位，佔明朝趙姓人口的6.1%。一些姓趙的名人包括成立南越國的趙佗、成立宋朝的趙匡胤和曾任中共中央總書記和國務院總理的趙紫陽。2016年最新姓氏人口数目的排名，由中国国务院人口普查办公室统计，赵姓占全中国汉族人口的2.29%约2750万人，排名第七。.
趙光祖
趙光祖(조광조，)，字孝直，號静庵，是16世紀朝鮮王朝的著名思想家及政治家，改革家。他在士林派的領首同己卯士禍中被朝鮮君主中宗賜死，後來在仁宗登位後獲平反，諡號文正。金宏弼·柳崇祖的門人。.
鄭汝昌
郑汝昌（）是韩国李氏朝鲜的文人和政治人，詩人，儒学者，哲学者，作家。朝鲜巨儒占毕斋金宗直的门人及前记朝鲜士林派人物之一。他是第10任朝鲜国王燕山君王世子期的老师。字伯勗，號一蠹，睡翁，諡號文獻，本貫河東郑氏。朝鮮世祖的近臣、功臣鄭麟趾，世祖的次女懿淑公主的駙馬鄭顯組的親族。 他是金宏弼、南袞、金馹孫的親友，金宏弼是趙光祖的老师。慶尚南道咸陽郡出身。.
鄉約
鄉約，是中國古代及朝鮮半島朝鲜王朝時代民間行事原則，是為古代民間基層社會的自治組織，是地方鄉廳提倡的道德標準。 《周礼》記有读法之典。熙宁九年（1076年）蓝田吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临四兄弟訂有《蓝田吕氏乡约》。朱熹有《增损吕氏乡约》，但未付实践。乡约多以族谱方式呈現，如湖北来凤县《来凤卯峒向氏族谱》、四川省酉阳县后溪乡白氏《南阳族谱》。朱元璋恢復鄉飲酒禮，廣設申明亭、旌善亭，廢耆老改鄉老，頒聖諭六言，獨賴鄉約聖諭，朝夕宣揚，民兵不呼而自集，城守不戒而自嚴。正德十三年十月，王守仁著有《南赣乡约》，凡一十六款，這之前王守仁首先推行十家牌法，颁布《十家牌法告谕父老子弟》。《南赣乡约》十分有效，於是嘉靖年间，朝廷推广王阳明之法，“嘉靖间，部檄天下，举行乡约，大抵增损王文成公之教。”罗一峯也曾立乡约以整顿风俗。清代乡治是对《吕氏乡约》的發揚，是一種官辦系統，由礼部管辖；不同於王守仁的《南赣乡约》是民間自發系統。有專家以為如無满清入关，“假以时日，整个乡治或者可以立定基础，成为中国民治张本。”清代鄉約則是以「各直省州縣向有保長、鄉約等名目,原為稽查保甲,承辦差徭而設。」為目的，已脫離宋明「德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤。」的鄉約精神。.
金宏弼
金宏弼(김굉필，)，號寒暄堂(한훤당)、蓑翁(사옹)，諡號文敬(문경)，李氏朝鲜时代的儒学家，被列为东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将金宏弼与赵光祖、郑汝昌、李彦迪列为朝鲜四贤。.
金宗直
金宗直（），字季溫、孝盥, 號佔畢齋，庆尚道密陽郡人，朝鲜王朝早期的思想家、教育家、詩人，著名的朱子學者。祖先是善山邑的两班，他過世後，其作品弔義帝文導致燕山君時戊午士禍的發生，最有名弟子是金宏弼和鄭汝昌，而趙光祖是金宏弼的弟子。他也是故乡礼林書院祭祀的对象；諡號文忠，贈議政府領議政。.
金詮
金詮(朝鮮語:김전，1458年-1523年2月13日) 本貫 延安金氏。字'仲倫'（중륜），號'懶軒'（나헌），'能人'（능인），諡號'忠貞'（충정）。朝鮮王朝的時期儒學者和政治人物，士林派的成員。金宗直的門人，朝鮮王朝的議政府領議政（1520年-1523年）。 他是金悌男的曾祖父及朝鮮宣祖的繼妃仁穆王后的高祖父，朝鮮明宗時期領議政尹元衡的妻祖父。是權臣金安老的叔父及朝鮮中宗的適長女孝惠公主夫君金禧的從祖父。.
李山海
李山海（）李氏朝鲜的政治家，作家，诗人。字汝受(여수)，號鹅溪(아계)，终南睡翁(종남수옹)，竹皮翁(죽피옹)，枾村居士(시촌거사)。諡文忠。他本贯韩山李氏，是丽末鲜初儒臣李穑的七世孙，李氏朝鮮前期的死六臣之一白玉軒李塏的从孙、《土亭秘诀》的著者土亭李之菡的侄子。 李山海在1590年-1592年，1600年-1602年两次任領議政（李氏朝鲜的首相）。朝鮮中期两班朋党東人党的领袖，东人分裂为南人（柳成龙等为首，稳健派）与北人時李山海作为激进派成为了北人党的领袖。擅长写文章，被称作“东史八文章”（李山海、崔岦、李纯仁、宋翼弼、崔庆昌、尹卓然、白光勋、河应临，八位朝鲜王朝时期的汉文学家）之一。.
李彦迪
李彦迪（이언적，）字復古（복고），號晦齋（회재）、紫溪翁（자계용），本貫，慶尚道慶州出身，諡文元（문원）。李氏朝鲜时代的儒学家，居东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将李彦迪与赵光祖、郑汝昌、金宏弼列为朝鲜四贤。.
沈貞
沈貞(朝鮮語:심정，) ，字'貞之'（정지），號'逍遙亭'（소요정），本貫豊山沈氏。朝鮮王朝的時期經學者和政治人物。1506年中宗反政的靖國功臣，封花川府院君。，諡號'文靖'（문정）。 朝鮮漢陽人，成宗時為生員。燕山君朝登科。中宗反正，策靖國功三等。弘治十五年登文科官漢城府尹，禮判。正德十四年，與洪景舟、南袞等誣陷趙光祖有反意。使人置走肖為王四字於树葉上，走肖是趙字。中宗因此流放趙光祖。十二月，趙光祖賜死。沈貞等得勢。官止左議政。为相时，屢起大獄戕殺文士。作逍遙亭於江上。灼鼠之變中，不敢支持朴敬嬪反而落井下石，世子派借此打击靖国功臣，称沈贞勾结朴敬嬪，嘉靖十年十二月初三賜死。.
洪景舟
洪景舟（）是朝鮮王朝中宗時期的勳舊派權臣之一，封號南陽君。 1506年参与中宗反正，是为一等靖國功臣。他女兒是洪氏亦成为中宗妃嫔。洪景舟曾參與反趙光祖和士林派的政變，1519年，洪景舟取得中宗詔書後派人捉拿了趙光祖及一些士林派官員。.
朝鮮中宗
朝鮮中宗（；），名李懌（），字樂天（），明朝賜諡号恭僖，廟號中宗，朝鮮加諡曰恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王，是朝鲜王朝第11位君主，1506年9月2日至1544年11月14日在位。成宗嫡子，由貞顯王后尹氏所生；前任君主燕山君李㦕的同父異母弟弟。1494年，燕山君即位時，李懌被冊封為晉城大君（）。由於燕山君的暴政，使群臣密謀廢除燕山君，並擁立李懌為君主。中宗即位後廢除了燕山君的不少苛政，受到歡迎，但他為人優柔寡斷，容易被兩班所左右。.
朝鮮仁宗
朝鮮仁宗（；），諱李峼（），幼名億命，，是朝鲜王朝第十二任國王，1544年至1545年在位。 李峼乃中宗嫡长子，生母為章敬王后尹氏，中宗十年二月二十五日誕生。章敬王后在他出生後不久因血崩病逝，因此他一直都由文定王后尹氏扶養。中宗十五年被冊封為王世子。 中宗三十九年十一月二十日卽位於昌慶宮明政殿，仁宗元年七月一日昇遐，在位不到八個月。因未生下子嗣，故由同父异母弟弟李峘即位，即第十三任国王明宗。官方記載李峼因為父王去世后太悲傷而得病，但民間謠傳李峼是被继母文定王后毒杀。 李峼在位期间，恢复了父王时废的贤良科，平反趙光祖等人的冤案，深得人心。 群臣上廟號仁宗，諡號獻文懿武章肅欽孝，明朝賜諡榮靖，全稱仁宗榮靖獻文懿武章肅欽孝大王。仁宗葬于今日京畿道高陽市西三陵的孝陵。.
朝鮮王朝五百年
《朝鮮王朝500年》（조선왕조 오백년），1983年-1990年大韓民国MBC製播的時代劇，一共11部。 以朝鮮王朝为題材，李丙勳出任导演，主要演员有崔秀宗、钱忍和、崔真实。.
新！!: 趙光祖和朝鮮王朝五百年 · 查看更多 »
朝鮮道教
朝鮮道教是指道教在朝鮮半島的發展狀況。自道教於7世紀的朝鮮三國時代從中國唐朝傳入後，道教思想成為朝鮮傳統文化的重要元素之一，影響朝鮮民族文化各方面，後來又與儒家、佛教思想互相影響。 道教從中國傳入朝鮮以前，朝鮮就存在神仙思想、山嶽信仰、靈星信仰、地方習俗性民間信仰、咒術、天文、占星術、讖緯預言術等，認為這些宗教文化形態與中國的道教具有同一性或類似性；朝鮮不存在像中國道教那樣的完整的道教形態；不可把朝鮮文化中道教文化要素當作一種外來文化看待，強調要從主體性的立場上研究朝鮮文化中的道教性質。.
朝鲜历史
朝鲜历史指的是整個朝鮮半島的歷史。 根据考古所得，早在远古时期朝鲜半岛之上就已有人类居住。其旧石器时代始于公元前50万年，公元前5千年进入新石器时代，公元前10世纪开始进入青铜器时代。公元前4世纪进入鐵器时代。 韓國信史大約在公元前194年燕人卫满推翻古朝鲜准王建立卫满朝鲜时建立。西汉元封二年（前109年）中国汉武帝东征朝鲜，设立四郡，統治朝鮮半島北部四百多年。但到公元4世纪以后，中原勢力漸衰，高句丽在鸭绿江流域兴起，兼并北部的各部落国家及汉四郡。在南部，百济消灭马韩54国。辰韩也由12国合并为新罗。朝鮮半島形成高句丽、新罗、百济三国鼎立时期，史称“三国时代”。 今日韓國人所稱的統一是在公元7世纪新罗统一朝--鮮半岛，朝鮮因為政治因素對此則有不同見解，不過無論如何，等到中古時代的高麗國（高麗也是韓國英文名Korea的來源）出現之後，韓民族國家的概念基本已經確立。904年，新罗僧人弓裔建立“后高句丽”。918年，后高句丽大将王建以弓裔行为不轨和滥用权力而推翻其统治，改国号为“高丽”，后更滅新羅正式統一朝鮮半島。高丽王朝是个以佛教为国教的国家。高丽在朝鲜半岛维持近500年的历史，直到1392年，高丽大将李成桂建立“朝鲜王朝”，又維持500餘年，並在世宗時並創制朝鮮文字-諺文，在此同時儒教也大力發展並取代佛教的主導地位。後來於1592年與日本爆發戰爭而鎖國，西方勢力入侵日本後，日本也內部革新而成為殖民國家，甲午一役後在列強的操縱下朝鲜高宗改革建立大韓帝國正式脫離朝貢體系。但很快的於1910年“日韩合并”就遭滅亡。 1945年2月，根据雅爾達會議的安排，朝鲜半岛由美苏2国共同托管。 第二次世界大战结束后，朝鮮半島被美苏分為南北兩塊分别占領，并分别建政，北部蘇聯勢力範圍的「朝鮮民主主義人民共和國」，以及南部處於美國勢力範圍內的「大韓民國」。1950年6月25日，朝鲜战争爆发。在苏联缺席下，当时美国主导的联合国安理会通过联合国安理会84号决议，成立联合国军支援南韩。1953年，联合国军支援的南韩同由中国入朝参战的中国人民志愿军及北朝鲜最终签署停火协议，朝鲜半岛沿三八线非军事区划分为两个国家政權，分裂至今。.
朝鲜王朝
朝鮮王朝（，1392年－1897年），又称朝鮮国明太祖《皇明祖训·首章》：“今將不征諸夷國名，開列於後：東北：朝鮮國（即高麗。其李仁人，及子李成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，故待之）”明神宗《平倭诏》：“朕念朝鲜，世称恭顺”（）、李氏朝鮮，是朝鲜半岛历史上的最後一個封建君主制王朝，歷经27代君主共五百馀年，国土大体上涵蓋整個朝鮮半島。 1388年，受高丽禑王之命进攻辽东的右軍都統使李成桂发动政变威化岛回军，并废黜王禑而立其子王昌为王，控制高麗王朝军政大权。1392年，李成桂废黜恭讓王，在松京（后改名开京，今开城）寿昌宫自立为王，并由明太祖定國號為「朝鲜」《明实录·太祖高皇帝实录》卷223闰十二月乙酉条：“高麗權知國事李成桂，欲更其國號，遣使來請命。上曰：‘東夷之號，惟朝鮮之稱最羙。且其來遠矣，宜更其國號曰朝鮮’”（）。1395年迁都于汉阳，將國都更名為漢城。1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都漢城。 朝鲜以儒教治國，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。世宗大王时期，朝鲜经济、文化、军事、科技等各方面都得到长足发展。谚文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供条件。朝鲜为明朝的不征國之一。16世纪末和17世纪初，朝鲜由于遭到后金和日本的攻击而采取闭关锁国的政策。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。甲午战争后，高宗于1897年称帝登基，改国号为大韩帝国，结束了与清朝的宗藩关系。1910年，大日本帝国侵吞朝鲜半岛，实行日韓合併，大韩帝国灭亡，李家王朝告終。.
朝鲜文学
朝鲜文学是朝鲜文化的一部分，是朝鲜历史、社会、语言、艺术，以及民族性、风俗民情等的体现。最广义的朝鲜文学指“朝鲜民族在各个时代的历史生活空间所创作的文学之总合”。朝鲜民族以朝鲜半岛为主要居住地，从古至今经历了古朝鲜、三国、统一新罗、高丽、朝鲜王朝、近代，直至发展到如今的韩国和朝鲜。虽然韩国和朝鲜这两个国家在民族和血缘上同根同源，但由于各自社会制度和意识形态的不同，两国现代文学呈现出不同的面貌，不过两国共享古典文学（史前至19世纪末）和近代文学（19世纪末至20世纪中叶）。 朝鲜文学可以分为口头文学、国语文学和汉文文学三大领域。从朝鲜文学的形成到19世纪印刷业的发达，以民众作为创作和接受主体的口头文学一直是朝鲜文学的根源与基础，是国语文学和汉文文学的发展土壤和根基。朝鲜民谣、国语诗歌、盘索里等都是用来唱的，而不是用来读的。公元前后，汉字传入朝鲜半岛后，古朝鲜人创造出利用汉字的音和义来标记本民族语言的乡札标记法，促进了国语文学的发展。15世纪中叶，《训民正音》的发明使朝鲜国语文学的发展有了一个全新的起点。 朝鲜古代文学深受中国文学的影响。汉字的传入为中国文学在朝鲜半岛的传播提供了极为有利的条件，也开拓出朝鲜汉文文学这一新的领域。朝鲜汉文文学形成于公元5世纪之前，直到19世纪末仍然表现出旺盛的生命力。就像中世纪欧洲一些国家创作的拉丁文作品属于其本国文学一样，古代朝鲜人利用汉字创作的汉文文学是朝鲜古代社会产物和意识形态，属于朝鲜文学，是朝鲜文学史上的珍贵遗产。.
成均馆大学
成均馆大学（성균관대학교／成均館大學校、Sungkyunkwan University，简称成大及SKKU），成均馆大学是韩国历史上最悠久的大学，其历史可以追溯至於1398年成立的朝鲜王朝最高学府成均馆。第二次世界大戰期間被日本強迫關閉，戰後於1946年恢復辦學，為一所私立研究型综合大学。 成均馆大学現由首尔和水原两个校区构成，学生人數逾3万6千名。成均馆大学自从1965年至1977年和三星集团合作。1996年，三星集团再次成为该校的贊助财团。校名「成均」一词源于《周礼》：「成人才之未就，均风俗之不齐。」 成均馆大学的MBA课程為《金融時報》中大韓民國排名第一，亞洲前20名，成均館大學商學院與美國麻省理工學院史隆管理學院及印第安納大學凱萊商學院共同合作。 成均馆大学的医学院与三星医疗院合作，是韩国最佳医学院之一。 大學排名上，與首爾大學、高麗大學、延世大學以及韓國科學技術院等校常列韓國前五大。.
成渾
成渾（） 本貫昌寧成氏，韓國李氏朝鮮中期的文臣和性理學者，作家，詩人。他的李珥，鄭澈，宋翼弼餘西人黨的黨首。李珥的同門和切親朋友兼思想的同志。趙光祖的弟子白仁傑的門人。字浩原，號牛溪，默庵，諡號文簡。.
敬嬪朴氏
敬嬪朴氏（경빈박씨，），朝鮮中宗的後宮嬪御，為朴秀林的女兒，本貫密陽。.
書生 (朝鮮)
書生，在朝鲜古代意味着優良學者。他們雖然參加科舉但没當官，在朝鲜王朝他們有誠信與廉潔的名譽。 由於歴史上多次士禍，他们的形象被理想化，即使所有書生也是從两班階級來的。書生應該擁有儒家孝道與忠誠的美德，鄙視財富或私人利益，並準備放下一個人的生命仍然忠於自己的原則和完整性。他們崇敬的學者，如鄭夢周、死六臣、趙光祖作為書生精神的模范。 今天，在韓國的公共知識分子，有時爭論應該恢復書生的精神。 Category:朝鲜王朝社会 Category:朝鮮儒學學者 Category:東亞古代社會階層.
新！!: 趙光祖和書生 (朝鮮) · 查看更多 »
1519年
没有描述。
