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加布里埃爾·馬塞爾
加布里埃爾·馬塞爾（Gabriel Marcel，）與萨特並列當代法國兩大存在主義思想家。馬賽爾也是位享譽國際的劇作家、戲劇評論家和音樂家，他所創作的三十部的戲劇作品中，有多部在歐洲一些主要的劇院、大學的劇團及廣播節目演出。而這些作品，常是他的哲學思想的演繹，將他對於生命的探索、哲學的省思反應出來。.
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劉殿爵
劉殿爵教授，Hon LLD，Hon DLitt，MA，BA（ Professor Din Cheuk Lau，），香港語言學家、翻譯權威和哲學家，在1963年至1979年間翻譯成的《道德經》、《孟子》及《論語》英文版獲國際學術界公認為標準譯本。 畢業於香港大學的劉殿爵，在1950年至1978年間在倫敦大學亞非學院任教中文及中國哲學，前後凡二十八年，1971年他成為英國歷來首位出任中文講座教授的華人。劉殿爵在1978年改到香港中文大學執教，在中大度過三十二年的教研生涯，1980年至1983年兼任文學院院長，另外在晚年為先秦兩漢和魏晉南北朝的古籍文獻編製逐字索引。中大和港大先後在1975年和1989年向他頒授榮譽博士學位，表揚他對中國文化的貢獻。 劉殿爵是粵語正音運動中提出粵語「正音」和「正讀」的學者之一，但相關主張引起不少爭論，學術界也始終未能達成共識。.
厭世
厭世（Misanthropy）一種對人類本性仇恨、不信任或不屑的感情。抱持有這樣的看法或感覺的人被稱為厭世者。這個詞起源從希臘文μῖσος（“仇恨”）與人類ἄνθρωπος（“人”）。 在西方哲學中，不願與人來往也跟人類社會隔離有關。.
厄尼斯特·拉克劳
厄尼斯特·拉克劳（Ernesto Laclau；），出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，政治哲学家、后马克思主义的代表人物、艾塞克斯大学教授。曾就读于布宜诺斯艾利斯大学，1966年阿根廷军事政变后前往英国，就读于牛津大学。1970年代毕业后在艾塞克斯大学政治系任教。 他因与尚塔尔·墨菲合著的《领导权与社会主义的策略——走向激进民主政治》（Hegemony and Socialist Strategy）而受到普遍关注。.
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厄內斯特·蓋爾納
厄內斯特·蓋爾納（Ernest Gellner）是一名捷克裔英國哲學家和社會人類學家，是批判合理主義學派的其中一名領頭人，並且畢生反對共產主義、精神分析學以及相對主義等閉塞的思想。他在牛津大學貝利奧爾學院修讀哲學、政治學及經濟學，並且曾在愛丁堡大學、倫敦政治經濟學院、劍橋大學國王學院以及中歐大學出任教職。.
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华夏出版社
华夏出版社是中国的一家综合性出版社，位于北京市东直门外香河园北里4号，隶属于中国残疾人联合会，成立于1986年。 华夏出版社以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，出版主题系列包括经济、管理、医学、传播学、西方哲学、社会学、人类学等方面。.
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卡尔·亨普尔
卡尔·G·亨普尔()，德国作家与哲学家。 是 20 世纪科学哲学运动逻辑经验主义的重要人物。 亨普尔的重要贡献包括演绎模型（又称覆盖率模型）与乌鸦悖论。.
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卡尔·科尔施
卡尔·科尔施（；）是一个德国马克思主义理论家。与卢卡奇·捷尔吉、安东尼奥·葛兰西一样，他被认为是20世纪20年代为西方马克思主义奠立基础的主要人物之一。.
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卡尔·马克思
卡爾·馬克思（；），早期在中國被譯為麥喀士，是猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、革命理論家、新聞從業員、歷史學者、革命社會主義者。馬克思在經濟學上的工作解釋絕大多數工人和資本家間的關係，並且奠定後來諸多經濟思想的基礎。馬克思亦是社會學與社會科學的鼻祖之一，在卡爾·马克思的一生中出版过大量理论著作，其中最著名和具备超强影响力的两部作品分別有1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。 1818年5月5日，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾，一個相对富裕的中產階級家庭。1835年10月就讀于德國波昂大學和柏林洪堡大學期間的马克思，開始對青年黑格爾派的哲學觀點產生興趣。大學畢業以後，馬克思為科隆地区的一家持有激進观点的報紙供稿，與此同時，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開始渐渐成形。1843年時馬克思移居法國巴黎後，马克思繼續在其他持有激進觀點的相关報社，从事专栏寫作；也就是在这个时候，马克思遇見了後來的重要朋友和支持者——弗里德里希·恩格斯。1849年，馬克思遭流放後便與妻兒一起遷居到英國倫敦。他到達倫敦後依然繼續從事寫作工作，同時也開始構建他關於社會經濟活動的理論。馬克思還積極參與社會主義運動，並很快在第一國際中成為重要人物。 馬克思關於社會、經濟與政治的理論被統稱為馬克思主義，主張人類社會是在控制生產資料的統治階級與提供勞動生產的勞動階級間不斷的階級鬥爭中發展而成。馬克思認為國家是為維護統治階級的利益而運轉，而這又常常被視為大眾的公共意志。他同時也預言如之前存在過的社會經濟體系一樣，資本主義的內部矛盾會導致它自身的滅亡，並會被新的社會主義社會形態所取代；而資產階級和無產階級之間存在的矛盾，將會由工人階級奪取政治權力而終結，最終建立工人所管理、形成无任何階級制度的共產主義社會。馬克思積極地實踐他的理論，指出工人階級應該有組織地發動革命，推翻資本主義以改變社會經濟體制。 馬克思由于作為馬克思主義的核心創始人，长期以来广泛受到許多人的讚美和批評，因此马克思也被人们認為是人類歷史上最有影響力的人物之一；卡爾·馬克思与德國哲學家弗里德里希·尼采、奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德并列為新哲學學說的奠基者；他還与法國社會學家艾彌爾·涂爾幹、德國政治經濟學家馬克斯·韋伯並列為現代社會科學建立者。馬克思主義的觀點也在国际领域，极其强烈地影響着越来越多的知識分子、工會和政黨，並且以馬克思的想法為核心基礎而延伸出许许多多的不同派別、学术体系。.
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卡西·阿弗莱克
凱洛柏·卡西·麥奎爾·阿弗莱克-博爾特（Caleb Casey McGuire Affleck-Boldt，）或簡稱凱西·艾佛列克（Casey Affleck），出生于美国马萨诸塞州巴恩斯特布尔县，为美国著名男演员。Massachusetts Vital Records, Births, 1975, 40:305他常與演員及導演的兄長本·阿弗莱克有幕前或幕後的合作。以2016年电影《海边的曼彻斯特》夺得奥斯卡金像奖、金球奖、英国电影学院奖、独立精神奖、国家评论协会等多项最佳男主角奖。.
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南京大學校友列表
南京大學校友列表含曾經就讀的畢業校友、肄業校友和曾任教職的教授學者等校友。 含自清末以來各時期之校友，即光緒28年成立之「三江師範學堂」、光緒31年更名之「兩江優級師範學堂」、民國4年成立之「南京高等師範學校」、民國10年成立之「國立東南大學」、民國16年後之「國立中央大學」以及其後之「南京大學」各个時期之校友。 按入校或畢業時間序列整理，非畢業校友補充「肄業」等字樣標注，教授等單列（或非就讀校友當說明）。補充畢業或者在校院系、以何著名例如職事、成就、榮譽等有關說明。.
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南樂山
南樂山（Robert Cummings Neville，1939年5月1日－），美國哲學家，波士頓儒家的代表人物。現為波士頓大學宗教學院哲學、宗教學及神學教授、國際中國哲學會（International Society for Chinese Philosophy）執行委員會主席。研究領域為哲學、比較哲學、宗教哲學。 南樂山注重中國哲學，在2000年出版《波士頓儒學》（Boston Confucianism），正式確立學派，旨在尋求儒學與西方哲學對話的可能，而儒家（尤其荀子）倡導的禮儀，則是各種文明互相尊重的基礎，使得二者以上的對象能夠進行互動，也是讓「人為的東西自然化」。.
古典哲学
在西方哲學中，古典哲學（Ancient philosophy），又稱古代哲学，為古希臘至古羅馬時期的哲學，一般包括从前苏格拉底哲学到基督教兴起之前的时期。智者学派兴起之后出现了古希腊甚至整个哲学史上最重要的三位哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。其中柏拉图和亚里士多德的作品比较完整地保留了下来，他们系统性的论述给后代哲学家造成了巨大影响。 亚里士多德之后由于社会和政治上的变化，代表文明的古希腊被马其顿的亚历山大大帝所灭，这一时期出现了另外四大学派：犬儒学派、怀疑派、伊壁鸠鲁派和斯多葛派。他们追问：.
吉尔·德勒兹
吉尔·德勒兹（法语：Gilles Louis René Deleuze；），法国后现代主义哲学家。德勒兹出生在法国首都巴黎，一九四四年中学毕业后进入巴黎索邦大学哲学系就读，开始致力于哲学研究。他的哲学思想其中一个主要特色是对欲望的研究，并由此出发到对一切中心化和总体化攻击。德勒兹的主要学术著作包括有在《》、《反俄狄浦斯》、《千高原》（Mille Plateaux）等。一九九五年十一月四日，德勒兹在巴黎十七区寓所跳樓自杀，終年七十岁。.
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吉杜·克里希那穆提
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti、జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి、கிருஷ்ணமூர்த்தி）（），著名印度哲學家，同時被譽為二十世紀最偉大的靈性導師。他一生走訪過全球超過七十個國家演講，其演講被輯錄成超過八十本書，更被翻譯成超過五十種語言。克里希那穆提是第一位用通俗的語言，向西方全面深入闡述東方哲學智慧的印度哲人。在二十世纪一度對西方哲學、宗教產生重大的影響。他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。全球多國均設有克里希那穆提基金會和學校，包括美國、歐洲、印度和澳洲，並致力推廣克氏的慈悲與當世解脫的理念。.
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复旦大学哲学学院
复旦大学哲学学院，成立于1956年，是复旦大学的下属院系之一，也是中华人民共和国成立之后最早成立的哲学系之一。.
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大卫·休谟
大衛·休谟（David Hume，）是蘇格蘭的哲學家、經濟學家、和歷史學家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以歷史學家的身分成名。他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年。 歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學者經常分為那些強調懷疑成分的（例如邏輯實證主義）、以及那些強調自然主義成分的人。 休謨的哲學受到經驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。.
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大卫·刘易斯
大卫·凯洛格·刘易斯（David Kellogg Lewis，），美国哲学家，原普林斯顿大学哲学教授。他是20世纪最重要的哲学家之一。 刘易斯出生于俄亥俄州，曾就读于斯沃斯莫尔学院、牛津大学。他于1967年获得哈佛大学博士学位，曾师从威拉德·冯·奥曼·蒯因。1970年起，任教于普林斯顿大学。 刘易斯在语言哲学、心灵哲学、概率哲学、形而上学、哲学逻辑、美学等领域都作出过贡献。模态实在论其是最知名的、也极具争议性的理论。他认为可能世界存在并且是真实的实体，我们的世界只是所有可能世界中的一个。.
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威廉·狄尔泰
威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，），德国哲学家，历史学家，心理学家，社会学家。 他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表了《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”(Erlebnis)和对生命同情的“理解”(Verstehen)，就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型(理性的、情感的、意志的)相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。 现代西方哲学的一些重要流派，如雅斯贝尔斯的精神病理学、胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义、伽达默尔尔的解释学都带有狄尔泰论述的烙印；在社会学方面，韦伯、曼海姆等也受到狄尔泰的影响。 著作有《精神科学导言》、《哲学的本质》、《世界观、哲学和宗教》等。.
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孟德斯鸠
夏尔·路易·德·塞孔达，拉布雷德暨孟德斯鸠男爵（Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，，）是法国启蒙時期思想家、律師，也是西方国家学说和法学理论的奠基人。與伏爾泰、盧梭合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。.
安德烈·高兹
安德烈·高兹, (André Gorz)，是法国左翼作家，社会哲学家，记者。.
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尤尔根·哈贝马斯
尤尔根·哈伯马斯（Jürgen Habermas，），德国当代最重要的哲学家、社會學家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及马克斯普朗克学会生活世界研究所所长。1994年荣休。他同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。他继承和发展了康德哲学，致力於重建“启蒙”傳統,視现代性为“尚未完成之工程”，提出了著名的溝通理性（communicative rationality）的理论，对后现代主义思潮进行了深刻的對話及有力的批判。.
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尤瑟夫·皮柏
尤瑟夫·皮柏（Josef Pieper，1904年5月4日－1997年11月6日），德國哲學家，出生於明斯特，曾於柏林及明斯特大學修習哲學、法律、社會學，後成為明斯特大學哲學人類學教授。 60年代皮柏以自由作家身分廣為人知，1947年出版《閒暇：文化的基礎》（Leisure, the Basis of Culture），1952年英譯本出版，引起英美學界熱烈反應，T·S·艾略特專文介紹，新批評代表詩人艾倫·泰特也發表書評。艾略特認為皮柏是深具「一人哲學」魅力的思想家。.
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中国哲学
中国哲学（古稱诸子百家）為華夏文明各學派的哲學思想。華夏思想最早記綠殷周之际成書的《易经》，後來大盛於于春秋战国时期。其發展史可大体分为：东周古典的诸子百家哲学；漢朝獨尊儒術，汉唐的儒佛道冲突而交错的发展时期；宋元明清儒佛道融合而转生的理学；晚清以后的中西会通时期。 古代中国主要有儒家、道家、墨家、法家、佛家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒家、佛家和道家影响最深远。西方哲学於近代傳入，也影响甚鉅，中國共產黨執政後，马克思主义哲学更取代儒家，成為中華人民共和國名義上的官方政治理想；儒家失勢後演變成新儒家，其支持者繼續承傳華夏古風。 中國人的宇宙觀方面以易經和老莊為核心，倫理社會觀是以孔孟之說為代表，佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成。.
中国哲学简史
《中国哲学简史》是冯友兰於1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，於1948年由麦克米伦公司出版。原版为英文，1985年经冯友兰的学生涂又光据英文本译为中文，由冯友兰本人亲自审定，北京大学出版社出版。该中文译本行文流畅，引述准确，保留原著深入浅出的特色。2004年又有赵复三的新译本面世。.
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中文圖書分類法
中文圖書分類法，原版名為《賴永祥中國圖書分類法》，是參照杜威十進位圖書分類法改進而成的中文圖書分類法。換言之，此圖書分類法更適用於中文書籍，特別是中國歷史和中國文學。現時普遍應用於中華民國台灣及香港、澳門。增訂八版後，賴永祥將版權無償捐贈給國家圖書館。2007年國家圖書館完成新版修訂，並更名為《中文圖書分類法》。.
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希腊
希腊（Ελλάδα，），官方名称为希腊共和国（希腊语：Ελληνική Δημοκρατία，），位于欧洲东南部的跨大洲国家。2015年其人口约为1,090万。雅典为希腊首都及最大城市，塞萨洛尼基为第二大城市。 希腊位于欧洲、亚洲和非洲的十字路口，战略地位重要。其位于巴尔干半岛南端，西北邻阿尔巴尼亚，北部邻马其顿共和国和保加利亚，东北邻土耳其。希腊分为九个地区：马其顿、中希腊、伯罗奔尼撒、色萨利、伊庇鲁斯、爱琴海诸岛（包括十二群岛及基克拉泽斯）、色雷斯、克里特和伊奥尼亚群岛。爱琴海位于希腊本土东侧，爱奥尼亚海位于西侧，克里特海和地中海位于南侧。希腊海岸线长达，为地中海盆地国家中最长，世界第11长。希腊拥有大量岛屿，其中227个岛屿有人居住。其百分之八十区域为山地，奥林波斯山为全境最高峰，海拔。 希腊为世界历史最悠久的国家之一，自公元前270,000年起即有人居住。其被称作西方文明的摇篮，为民主制度、西方哲学、奥林匹克运动会、西方文学、史学、政治学、重要科学及数学原理、西方戏剧（悲剧及喜剧）的发源地。公元前4世纪马其顿腓力二世首先统一了希腊。其子亚历山大大帝迅速征服了古代世界的大片地区，将希腊文化和科学自东地中海地区传播至印度河流域。公元前2世纪希腊为罗马所吞并，成为罗马帝国及其继承国拜占庭帝国的核心组成部分，其中后者为希腊语言及文化所主导。公元1世纪希腊正教会建立起来，塑造了现代希腊的文化认同，并将希腊传统传播至正教世界。15世纪中叶，奥斯曼帝国夺取了希腊地区。1830年，在经历独立战争后，希腊作为现代民族国家建立起来。希腊的文化遗产由其18个联合国教科文组织世界遗产数可见一斑，这一数目在欧洲及世界均居前列。 希腊为民主制国家，发达国家及高收入经济体，其生活质量较高，及人类发展指数为极高。希腊为联合国创始国之一，为欧洲共同体（欧洲联盟前身）第十个成员国，并自2001年以来为欧元区成员国。其亦为诸多国际组织的成员国，包括欧洲委员会、北大西洋公约组织、经济合作与发展组织、世界贸易组织、欧洲安全与合作组织及法语圈国际组织。希腊的独特文化地位、旅游业、船运业及战略地位使其被归为一中等强国。其为巴尔干地区最大规模经济体，并为这一区域重要的投资者之一。.
希拉里·怀特哈尔·普特南
希拉里·怀特哈尔·普特南（Hilary Whitehall Putnam，），美国哲学家、數學家與計算機科學家，20世纪60年代分析哲学的重要人物，特别在心灵哲学、语言哲学、数学哲学和科学哲学等领域。.
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布莱兹·帕斯卡
布莱兹‧帕斯卡（Blaise Pascal，），法国神學家、哲学家、数学家、物理学家、化學家、音樂家、教育家、氣象學家。帕斯卡早期进行自然和应用科学的研究，对机械计算器的制造和流体的研究作出重要贡献，扩展托里切利的工作，澄清了压强和真空的概念。帕斯卡还有力地为科学方法辩护。数学上，帕斯卡促成了两个重要的新研究领域。他16岁写出一篇题为射影几何的论文，1654年开始与皮埃尔·德·费马通信，討論概率论，深刻影响了现代经济学和社会科学的发展。 1654年末一次信仰上的神秘经历后，他离开数学和物理学，专注于沉思和神学与哲学写作。他是堅定的詹森教派信徒，人文思想大受蒙田影響。宗教論戰之作《》（Lettres provinciales）被奉為法文寫作的典範，身後其筆記本被編為《思想錄》。.
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布鲁诺·鲍威尔
布鲁诺·鲍威尔（德文：Bruno Bauer，）是一位德国哲学家及历史学家。他曾经是黑格尔的学生，在哲学、政治、圣经批评方面上是一位激进的理性主义者。在黑格尔的亲希腊的导向下，鲍威尔调查了《新约》的来源，并作出结论，认为早期基督教继承的更多的是古希腊哲学而不是犹太教 。1839年至1841年，鲍威尔曾是马克思的老师、导师和密友。 不过，1841年，鲍威尔与马克思和恩格斯因为观点不同而断然决裂。为此，马克思与恩格斯创作了《德意志意识形态》和《神圣家族》两本书。此后，鲍威尔曾与麦克斯·施蒂纳和尼采有过来往。从1840年开始，鲍威尔写了一系列著作，声称耶稣是一个公元二世纪对犹太、希腊、罗马神学和聚合体Durant, Will.
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乔治·爱德华·摩尔
乔治·爱德华·摩尔，OM（George Edward Moore或G.
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乔治·阿甘本
乔治·阿甘本（Giorgio Agamben，1942年4月22日－），意大利当代政治思想家、哲学家，以其探讨（State of exception）和牲人（homo sacer）的著作闻名。 阿甘本任教于威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学学院和挪威萨斯费的欧洲研究生院。在意大利，他最初于马切拉塔大学和维罗纳大学教授课程，同时拥有多所美国大学客座资格，包括西北大学和柏克萊加州大學。.
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亚里士多德
亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。.
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亞歷山大·夸黑
亞歷山大·夸黑（Alexandre Koyré，Alexander Koiré，），生於俄羅斯帝國塔甘羅格，法國著名科学哲学家與科學史學家。他是第一個提出「科學革命」說法的史學家。.
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亨利·柯宾
亨利·柯宾（Henry Corbin，1903年4月14日 - 1978年10月7日），法国巴黎高等教育学院的伊朗研究教授、伊斯兰教哲学家。 柯宾于1903年4月出生在巴黎。柯宾生于新教家庭，但受到天主教传统的教育，19岁时从巴黎天主教学院获得经院哲学证书。三年后，柯宾在Thomist Étienne Gilson的指导下获得“哲学资格证书”。 1928年，柯宾结识了索邦大学伊斯兰研究主任路马斯•马西尼翁（Louis Massignon），他将柯宾引介给苏赫拉瓦迪（ Suhrawardi）。苏赫拉瓦迪者是十二世纪波斯神秘主义者和哲学家，他的作品对柯宾产生了深刻影响。多年后，科宾说：“通过与苏赫拉瓦迪的会面，我穿过这个世界的精神命运被确定下来。柏拉图主义——表现在古代波斯的琐罗亚斯德教的天使学中——照亮了我所探寻的道路。” 柯宾使整个伊斯兰哲学的研究产生了转向。在《伊斯兰哲学史》（1964）中，柯宾驳斥了自伊本·魯世德之后在穆斯林中流行的哲学观点。 an article by Encyclopedia of Religion.
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京都學派
京都學派（）一般指以西田幾多郎和田邊元為中心，以及師事西田和田邊的哲學家所形成的哲學學派，雖然經濟學、憲法學等其他學問分野的團體，也被稱作『京都學派』。.
康乃爾·韋斯特
康乃爾·隆納·韋斯特（Cornel Ronald West，），美國哲學家。 Category:21世紀美國作家 Category:美國民權活動家 Category:美國專欄作家 Category:美國男作家 Category:美國哲學家 Category:美國政治評論家 Category:美國政治作家 Category:美國社會主義者 Category:反飢餓倡導者 Category:美國浸禮宗教徒 Category:基督教哲學家 Category:哈佛大學校友 Category:哈佛大學教師 Category:普林斯頓大學校友 Category:普林斯頓大學教師 Category:巴黎大學教師 Category:耶魯大學教師.
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人類學史
人類學史是人類學作為一門學科發展與演變的過程。「人類學」（Anthropology）一詞出現甚早，早在康德的《實用人類學》中廣泛論述。但隨著西方文化對「人」的概念不斷改變，其指涉的意涵也有所不同。一直到19世紀晚期，我們今天所認識的人類學才在英國確立下來，作為稱呼這門研究人類整體與特殊性的學科之名稱。即使如此，之後的人類學仍經過若干次變革與反思，其主流理論與觀點已和其最初的理論觀點大不相同，甚至南轅北轍。唯一保留的是，今天的人類學仍強調文化在人類生活中的重要性，以及田野調查研究的重要性，。 人類學史以各時期的重要理論進行時間上的劃分。雖然每個理論各有其主張，但基本上其關注的問題在於各民族的差異性為何？人類學家（特別是西方文化人類學家）該如何察覺其研究對象〈特別指非西方的各民族文化〉的特徵？以及透過對異文化的研究，反思西方文化或人類文明。由於絕大多數的人類學家們是在西方社會，特別是英國與美國的環境中接受訓練，他們的研究理論往往受到西方文化中其他學科影響，特別是傳統人文學中的歷史學、哲學與文學，或社會科學中的社會學、心理學，以及生物學等這幾門學科的影響格外深遠。此外，人類學理論介於科學與人文學的觀點，而非純然偏袒兩者中任何一方，這也是人類學史的一大特色之一。.
二元對立
二元對立是批判理論上的一對相反的理論，它們通常會以階級形式出現。在結構主義理論中，二元對立論是解釋人類基層思想、文化與語言的一種相當有力的工具；相反，後結構主義者認為，二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。 二元對立最經典的例子，是理性（rational）與感性（emotional）的二分；而在西方哲學中，理性一向比感性獲得更高的評價。另一個例子，是存在（presence）與缺少（absence）的二分；同樣地，前者在西方哲學中的地位遠高於後者。這些「高等理念」的相似性，例如前述的理性、存在，和很多其他的如男性（與女性對立）、說話能力（speech）（與寫作能力（writing）對立），被視為一種稱為邏輯中心主義的西方哲學思想的影響。 在後女性主義、後殖民主義、後無政府主義和批判種族理論中，對二元對立論的批判都佔了一個重要席位。批評者認為，對於很多理念，如男性／女性、文明／野蠻、白種人／有色人種的二分，為西方白種「文明人」的霸權（白人優越主義）提供了藉口。 後結構主義者對二元對立論的批判，並不是單單持相反立場，而著眼於它的解體，而這種解構被視為非政治化的——意思是，在本質上，它對二元對立的任何一方都沒有偏袒。在一對二元對立的理論被視為自我矛盾，而其價值相應下降的時候，理論便會自動解體。.
库诺·费舍
库诺·费舍（Kuno Fischer，），德国哲学家、哲学史家、评论家。.
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以赛亚·伯林
以赛亚·伯林爵士，OM（Sir Isaiah Berlin，）是哲学家及观念史学家，被认为是20世纪的顶尖自由主义思想家。.
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伊斯兰哲学
伊斯蘭哲學（阿拉伯語：الفلسفة الإسلامية）是伊斯蘭研究的一部分。它長久以來嘗試在信念、理性或哲學、伊斯蘭教的宗教教學之間取得協調。一個參與伊斯蘭哲學的穆斯林被稱為穆斯林哲學家。.
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伊曼紐爾·列維納斯
伊曼紐爾·列維納斯（Emmanuel Lévinas，，），當代猶太裔法國哲學家，出生於今日的立陶宛共和國，在1928年於弗萊堡大學跟隨胡塞爾研究現象學。他對海德格的《存在與時間》有深入的研究，其著作可以說是對海德格的一種批判與延續。列維納斯認為，胡塞爾的現象學與海德格的存有哲學的盲點在於，其整體的思想結構都關注在「存有者」通往「存有」的存有論途徑上，他則是逆向思考，思索「存有」如何到「存有者」，並且堅稱存有者須將優先性交還給「他者」。.
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伯納德·劉易斯
伯納德·劉易斯（Bernard Lewis，），英裔美國猶太歷史學者、東方研究家及政治評論家，專門研究伊斯蘭教史及伊斯蘭教跟西方的互動，尤以關於鄂圖曼土耳其帝國歷史的著作於學術圈聞名。.
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伯纳德·威廉姆斯
伯纳德·亚瑟·欧文·威廉姆斯爵士（Sir Bernard Arthur Owen Williams，），英国道德哲学家，被《泰晤士报》称为“他那个时代中最杰出、最重要的英国道德哲学家”。, The Times, 14 June 2003.
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弗里德里希·福禄贝尔
弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔（Friedrich Wilhelm August Fröbel，），德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼稚园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。當時來說，能讓孩子上其教育課程者均為有錢有權之父母。.
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彼得·辛格
彼得·辛格（Peter Albert David Singer ）著名澳大利亚哲学家，現代效益主義代表人物，動物解放運動活動家，美國普林斯顿大学生物伦理学教授，澳大利亞墨尔本大学应用哲学与公共伦理中心荣誉教授。他专事于应用伦理学的研究，从世俗的较偏好效用主义的观点来思考伦理问题。 他曾就读于墨尔本大学，在1967年以优异的成绩获得了墨尔本大学学士学位，还在1969年获得了哲学硕士学位。然后他前往英国牛津大学学习，并于1971年获得了博士学位。他曾经两度在莫纳什大学任哲学教授，在那儿，他成立了。其於1975年出版的《動物解放》（Animal Liberation）標誌了動物解放運動的開端，本書更被譽為「動物解放運動的聖經」，雖然他本人撇清這個封號，不過他對整個運動影響甚大，並擔任「澳大利亞與紐西蘭動物組織聯合會」副會長，且以「非暴力」作為動物解放運動方向。 Category:澳大利亞國立大學教師 Category:蒙納什大學教授 Category:澳大利亞哲學家 S S.
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余纪元
余纪元（Yu Jiyuan，），1964年7月生于浙江诸暨市浣东街道高湖沿村。1979年从诸暨高湖中学毕业考入山东大学，1983年山东大学本科毕业。之后考入中国人民大学，师从苗力田教授，1986年硕士毕业。1994年博士毕业于加拿大圭尔夫大学哲学系。现为美国布法罗纽约州立大学哲学系教授。.
德里克·帕菲特
德里克·帕菲特（Derek Parfit，）是一位專注於人格同一，理性和道德的英國哲學家。 他被普遍認為是20世紀末和21世紀初最重要和最有影響力的倫理學家之一。 他的1984年的《》（Reasons and Persons）一書經常被描述為自19世紀以來最重要的倫理學工作。他的最後一本書《》（On What Matters，2011年）在其出版前廣泛流傳和討論了很多年。 在他整個的學術生涯中，帕菲特在牛津大學工作，去世時是萬靈學院的名譽高級研究員。他還是哈佛大學、紐約大學和羅格斯大學哲學客座教授。 他被授予2014年「由於他對人格同一概念、對關懷世代正義和對道德理論結構的分析的突破性貢獻。.
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保罗·费耶阿本德
保罗·卡尔·费耶阿本德（Paul Karl Feyerabend，）是一位奥地利出生的科学哲学家，以他在加利福尼亚大学伯克利分校作教授的三十余年间（1958年–1989年）的著作最广为人知。.
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保羅·維希留
保羅·維希留（Paul Virilio，），出生於巴黎，是法國家、城市规划師、及美学哲學家。他以速度和力量發展有關技術的著作而聞名，其中涉及建築、藝術、城市和軍事。1973年起執教於巴黎建築專業學校（École Spéciale d'Architecture），直到1999年退休。 據兩位地理學家說，維希留是「戰爭、技術和攝影史家；建築、軍事戰略和電影哲學家；在歷史、恐怖主義、大眾媒體、人機關係及政治上挑釁的評論員」（"historian of warfare, technology and photography, a philosopher of architecture, military strategy and cinema, and a politically engaged provocative commentator on history, terrorism, mass media and human-machine relations."）。.
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喬治·巴代伊
喬治·巴代伊（Georges Bataille，），全名喬治·阿爾貝·莫里斯·維多·巴代伊（Georges Albert Maurice Victor Bataille），又譯為巴塔耶，為法國哲學家，被視為解構主義、後結構主義、後現代主義先驅。.
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哲学
哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.
哲學教育
哲學教育是教導與學習哲學的學術研究方法，不是教育哲學，也不是教育的哲學研究。係指教導「學習哲學」的方法，教育哲學為「教育」的哲學思考方法.
儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
共相
共相（Universal），又譯為普遍性，是一哲學與佛學常用詞彙，但兩者意思不盡相同。在形上學中，共相是指在個別物體中所擁有的共通特性。舉例來說：在房間中，存在兩張個別的綠色椅子，在這兩張椅子中，都存在共通的「椅子」特質，以及「綠色」的性質。各別的椅子，稱為殊相，而這兩個各別椅子中共通的特質，被稱為共相。.
克勞德·李維-史陀
克勞德·李維史陀（Claude Lévi-Strauss，）著名的法國人類學家，與弗雷澤、鮑亞士共同享有「現代人類學之父」美譽。他所建構的結構主義與神話學不但深深影響人類學，對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。.
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勞思光
勞思光（），原名勞榮瑋，號韋齋，筆名思光，湖南長沙人，當代重要華人哲學家及教育家。.
勒內·蓋農
勒內·蓋農（René Guénon，）是法國哲學家和隱微論（esotericism）者，傳統主義學派的主要奠基人。對東方哲學尤其是印度教和伊斯蘭蘇非主義有深入的研究。 生於布盧瓦，父親是建築師。1904年到巴黎上大學，主修數學與哲學。此時他曾參與巴黎的神秘學研究團體，但很快就對他們失望。後來他開始研究東方的宗教如印度教、道教，1911年開始又努力鑽研伊斯蘭蘇非主義，並取了穆斯林名Abd al-Wahid Yahya。 1917年蓋農到法屬阿爾及利亞的塞提夫，在當地的大學教哲學，一年後便辭職專事著述。1921年他出版第一本書《印度教教義研究入門》。他在書中不討論細節而專注揭示印度教的精神原則，並批評當時的東方學者缺乏這種對教義的根本把握。不久他又寫了第二本書《神智學：一個偽宗教的歷史》，對神智學大加批判。接下來的幾本書如《東方與西方》、《吠檀多學派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《現代世界的危機》、《精神權威與現世權力》是他的代表著作，致力於批判文藝復興以來的現代性，追求世界各宗教中都蘊含且共通的「隱微的教導」，開啟了傳統主義學派。 1930年，蓋農放棄西方物質生活，移居埃及，皈依伊斯蘭，成為蘇非行者，加入Sheikh Salama Hassan ar-radi領導的修道團體。1934年與另一位蘇非領袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女兒結婚，育有四名子女，並在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世後追隨岳父繼續修行。他在埃及過著清貧儉樸的生活，專心著述和修道，並和西方友人保持通信。1951年在開羅逝世。.
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倭铿
倭铿（德语：Rudolf Christoph Eucken，又译鲁道夫·克里斯托夫·奥伊肯，），德国唯心主义哲学家，1908年诺贝尔文学奖获得者。 倭铿在汉诺威奥里希出生，曾在哥廷根大学和柏林大学就读。担任学校教师5年后，他在1871年获聘为瑞士巴塞尔大学哲学系教授，1874年转往德国耶拿大学任教，直至1920年退休。1913年至1914年间他亦曾在纽约大学任客座讲师。倭铿在1882年结婚，育有2子1女，包括著名经济学家瓦尔特·奥伊肯。1926年，倭铿在耶拿逝世，终年80岁。 倭鏗的哲學思想著重精神價值，認為使人成為人的，是精神人格，人憑精神獲得昇華。精神的本質在於從生命環境和衝動中獲得解放，獲得自由。作家努力的目標是為統一支離破碎的思想界提示堅實的基礎。主要著作有《亞里斯多德的研究方法》、《現代藝術概念》、《哲學術語史》、《精神生活的統一》、《宗教與生活》、《社會主義分析》。.
皮埃尔·伽桑狄
埃爾·伽桑狄（Pierre Gassendi，），法國科學家、數學家、哲學家、傳教士、天文學家。他在法國的教堂擁有一份工作，並且在巴黎領導一群自由思想派的知識分子。他同時也是一個積極觀測的科學家，在1631年出版了水星凌日一書，伽桑狄隕石坑便是以他命名。 他使伊比鳩魯學派復興，以取代亞里士多德學派，他宣传原子论思想。他认为世界上的一切东西都是按一定次序结合起来的原子总和，世界是无限的。伽桑狄在认识方面是感觉论者，他肯定感觉是知识的唯一来源。他的社会观点是“自然权利”的观点，他说国家只是一种分工，是建立在社会契约的基础上的。.
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現象學
象学（phenomenology，源自希腊语phainómenon，意为“显现的东西”；以及lógos，意为“研究”），20世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔正式创立。胡塞尔深受弗朗兹·布伦塔诺（Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano，1838-1917）和B.波尔扎诺（B.Bolzano, 1781-1848）两人的影响，认为每一表象都是对某物的表象，意识也总是相关于某物的意识；同时也主张「真理自身」——即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者——的理念之存在，而提出對意識本質的研究，或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則；他稱之為「现象学」。 现象学是对经验结构与意识结构的哲学性研究。作为一个哲学运动，现象学于二十世纪早期由埃德蒙德·胡塞尔创立，之后被他在德国的哥廷根大学和慕尼黑大学中的一派追随者发展壮大。在此之后现象学传播到法国、美国以及其他地区，并远超出了胡塞尔早期著作的语境。 现象学不应被看成是一个统一的运动，而更像是不同的作者具有共同的家族相似性，但同时也有显著差异。因此：根据胡塞尔的设想，现象学首先是对意识结构、对出现在各种意识行为中的现象的系统反思与研究。现象学可以明确的同笛卡尔式的分析方法加以区别，后者将世界视作各种对象、对象的集合以及处于连续行动和反应中的对象。 胡塞尔关于现象学的设想不仅由他自己、也被其他人批判和发展，包括：他的学生艾迪特·施坦因和罗曼·英伽登，解释学哲学家马丁·海德格尔，存在主义者尼古拉·哈特曼、加贝尔·马塞尔、莫里斯·梅洛-庞蒂、让-保罗·萨特，以及其他哲学家，包括马克斯·舍勒、保罗·利科、让-吕克·马里翁、伊曼努尔·列维纳斯，以及社会学家阿尔弗雷德·舒茨、埃里克·弗格林。.
理查德·大卫·普雷希特
查德·大卫·普雷希特（Richard David Precht，），德国生活哲學專家。他最著名的是他对哲学问题所著作的科普书籍。.
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社會正義
會正義（social justice）又稱：社會公義，指在一社會內分擔責任、安排社會地位、及分配資源上符合正義的原則。此概念包含了社會評價及社會道德的特性，如「社會生活最有價值的為何」及「社會合作怎麼樣才是公平的」。據此，正當的分配（just distribution）意指根據由政治或其他審議過程所立下的規範性價值順序來進行分配。此正義觀之所以重要是因為只有在被認為是正義的社會系統下，社會合作、政治正當性、政權合法性及政治效忠才能有真正基礎。 關於社會正義的研究分成兩大部份：一為正義觀的規範性理論（探究普世的規範性社會正義準則），一為實證性社會正義研究（評量社會分配是否符合正義的社會秩序）。.
科學之鑰
《科學之鑰》（Mafātīḥ al-ʿulūm）是波斯學者花剌子密(Muhammad ibn Ahmad al-Khwarizmi)在10世纪编写的一部百科全书。 全书分为两部分：.
穆罕默德·哈塔米
罕默德·哈塔米（波斯语：سید محمد خاتمی，），出生于伊朗亚兹德省阿爾達坎，是一位伊朗政治家和学者，从1997年8月2日至2005年8月2日出任第五任伊朗总统，卸任后由艾哈邁迪內賈德接任。在1980和1990年代中他还担任过伊朗文化部长的职务。他是Association of Combatant Clerics中央委员会的成员。 哈塔米于1997年5月23日被选为总统，2001年6月8日再次当选第二任期。哈塔米胜利的原因主要是女性和青年的选票，他们投给他是因为他承诺改善妇女的地位，并响应伊朗年轻一代的要求，被認為是伊朗改革派政治人物。.
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米利都学派
米利都学派是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者，由古希腊学者泰勒斯创建。米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。 米利都学派的学者大多出身于古希腊伊奥尼亚地区的海港城市米利都，著名的哲学家有泰勒斯、泰勒斯的学生阿那克西曼德、阿那克西美尼等。 米利都学派的研究范围主要集中在万物的本源。泰勒斯的观点是万物本源于水，而阿那克西曼德认为是无限者(希腊语:ἀπείρων) 。阿那克西美尼认为世界的本源是氣體，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。.
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米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁
米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁（Михаил Александрович Бакунин，），俄国思想家、革命家，著名无政府主义者，有「近代無政府主义教父」之稱。巴枯宁出生于一个俄国的贵族家庭。.
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米歇·翁福雷
米歇·翁福雷（Michel Onfray）（1959年1月1日出生）當代法國哲學家，奉行感質主義，無神論和無政府主義。他是一個多產的作家，寫過超過50本哲學書。其思想很大的啟發於法國後現代唯物主義哲學家巴塔耶之著作中。.
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米歇爾·德·蒙田
米歇爾·德·蒙田（，姓又譯蒙泰涅；）是法國在北方文藝復興時期最有標誌性的哲學家，以《隨筆集》（）三卷留名後世。《隨筆集》在西方文學史上占有重要地位，作者另闢新徑，不避謙疑大談自己，開卷即說：「吾書之素材無他，即吾人也。」（je suis moi-même la matière de mon livre.）.
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米洛凡·吉拉斯
米洛凡·吉拉斯（Милован Ђилас/Milovan Đilas；），旧译密洛凡·德热拉斯，生于黑山（或译门的内哥罗）科拉欣附近的一个农民家庭，早年曾在贝尔格莱德大学攻读哲学和法律，后来追随铁托参加了南斯拉夫人民解放战争。他曾担任过南共联盟中央执委、中央书记、国民议会议长、副总统。1953年10月至1954年1月，他公开主张把南共联盟变成一个议会民主政党，实行多党制和西方式的民主。1954年1月，南共联盟中央决定将其开除出中央委员会，解除其党内外的一切职务，给予最后警告处分。之后，又把他开除出南共联盟，并逮捕判刑。1961年1月，当局提前释放了吉拉斯。1995年去世。.
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索倫·奧貝·克爾凱郭爾
索倫·奧貝·齊克果（丹麥語：Søren Aabye Kierkegaard，又譯齊--果、祈克果、克尔凯--郭尔、吉爾凱高爾梁實秋主編，《遠東英漢字典》，1960年2月。等；）是丹麥神學家、哲學家及作家，一般被視為存在主義之創立者。 2013年5月5日Google为齊克果200周年诞辰设计了纪念doodle。.
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约翰·亨里希·裴斯泰洛齐
约翰·海因里希·裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，）是瑞士教育家和教育改革家。 要素教育思想的主要代表人物，被尊为西方“教圣”、欧洲“平民教育之父”。.
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约翰·罗杰斯·希尔勒
约翰·罗杰斯·希尔勒（又译作约翰·罗杰斯·塞尔；John Rogers Searle，），出生于美国丹佛。是一位在加州大学伯克利分校执教的哲学教授。他对语言哲学、心灵哲学和理智等问题的探讨作出了重要的贡献。此外他还讨论了社会制造的现实和物理现实的特征以及实践推理。.
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罗兰·巴特
罗兰·巴特（Roland Barthes，），法国文学批评家、文學家、社會學家、哲学家和符号学家。巴特的許多著作對於後現代主義，尤其是結構主義、符號學、存在主義、馬克斯主義與後結構主義思想的产生了很大影響。.
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翁贝托·埃可
翁贝托·埃可（Umberto Eco，，），意大利学者（中世纪学家、符号学家）与作家。除了严肃的学术著作外，著有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为小说《玫瑰的名字》与他的杂文集。埃可生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。.
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爱德华·萨义德
爱德华·瓦迪厄·萨义德（إدوارد سعيد，Edward Wadie Said，），国际著名文学理论家与批评家，后殖民理论的创始人，也是巴勒斯坦建國运动的活跃分子，由此也成为了美国最具争议的学院派学者之一。同时他也是一位乐评家、歌剧学者和钢琴家 。.
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莫里斯·布朗肖
莫里斯·布朗肖 （Maurice Blanchot，），法国著名作家、思想家、欧陆哲学家。.
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莫里斯·梅洛-龐蒂
莫里斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty，，），著名法國現象學哲學家，其思想深受胡塞爾和海德格影響。.
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菲力帕·芙特
菲力帕·露絲·芙特 (née Bosanquet; 1920年 10月3日 2010年10月3日) 英國哲學家，大多數最著名的作品都是在倫理學領域。她是受亞理斯多德啟發之德性倫理學的當代奠基者之一。她的後期生涯被視為是對她在 1950 到 1960 年代作品觀點的大幅轉變，而且也可以被視為是現代化亞氏倫理學理論的一種嘗試，試圖顯示出這個理論可以被整合到現代的世界觀中，因此，可以和現代的流行理論，如義務論與效益論倫理學，互相競爭。 她的一些作品對於分析哲學中的規範倫理學再度流行來說非常重要，特別是她對結果論與非認知論的批評。一個大家耳熟能詳的例子就是對她舉出之電車難題的持續討論。芙特的學術取向受到維根斯坦後期作品的影響，不過她很少明確處理他所討論的題材。.
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菲利普·范·帕里斯
菲利普·范·帕里斯 (；)，是一位著名的左翼自由意志主義比利時哲學家和政治經濟學家，以作為無條件基本收入的主要推動者和守護者而聞名 and for the first systematic treatment of linguistic justice.
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西學東漸
西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民國兩個時期之中，歐洲跟北美洲還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等地的西方學術思想的傳入。 在這段時期中，中國人對西學的態度由最初的排斥和抗拒，到逐漸接受，甚至有人要求「全盤西化」。在西學東漸的過程中，藉由來華洋人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其他通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、應用科學、科技、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。 五四運動時，左翼激進派知識分子接受了俄国马列主义，並對中國歷史產生了重大影響，也是西學東漸之一部份。.
西方化
西方化，又稱西化、西洋化、歐美化，是指社會在產業、技術、藝術、法律、政治、經濟、生活方式、飲食、語言、字母、宗教、哲學及價值方面採納西方文化的歷史進程。 在最近多個世紀，西方化在全球都有普遍且促進的影響力。此外西方化的字面意義容易令人誤會，所謂西方化通常是一個雙向的過程，受到西方的影響力影響的傳統社會會驅使使之轉變成更加類似西方化的社會，以希望獲得西方的生活或它的某部分，例如日本的明治維新就是一代表。另一方面西方本身也透過西方化來使文明具有可塑性與文化接受能力，來維持其在全球的影響力，例如現實中現代倫敦隨處可見的外籍人士、巴黎的穆斯林社區、加拿大華埠，這些移民第二代受西方教育後通常具有本地籍，通常會組成政治團體在影響著西方國家走向，甚至操控出兵海外的行為，就是西方自身也在被西方化的明證，而進化成為更強勢主導的新時代西方文明。 所以綜上所述，值得注意的是，所謂的西方化又與文化互滲和文化適應相關。文化互滲是指一個社會或文化裡兩個不同族群的持續接觸所產生的轉變，接觸以後雙方文化模式的轉變是明顯的。西方化在流行的說法是指西方擴張和殖民主義對當地社會的作用。例如接納歐洲語言和典型西方習俗的本土人可被稱為文化適應或西方化。取決於文化接觸的處境，西方化可以是被迫或自願的。例如除了南美洲國家是被迫西方化、連身處西方文化中心的美國也遭受到明顯的自我西方化過程，這是因為大量歐洲移民使得英美為主的文化受到西歐的德法文化的衝擊。 跨民族接觸可對本土文化產生不同程度的控制、壓迫、抵抗、殘存、適應及改變。當本土文化受到強大外來者的破壞，經常都會造成「休克期」。「休克期」是擴張主義和殖民主義時期相互作用的特徵。在休克期，利用軍隊鎮壓民間會導致文化浩劫或文化灭绝，使一個文化被消滅。據康拉德·科塔克所說，「西方人試圖以他們的想像力重塑當地文化，漠視他們所創造的文化模式不適合西方文明以外的範圍這個事實」可能是由於康拉德·科塔克認為亞里士多德在《政治學》中提出的亞細亞人比歐羅巴人更具奴隸性，他們忍受專制統治而無怨的歐洲中心主義觀點是正確的，非西方國家只適合絕對君主制不適合民主。.
西方哲学史
西方哲学的历史通常分为三大时期：古代、中世纪、和近代。古代时期到罗马的陷落为止，包括希腊哲学家比如柏拉图。中世纪大致到十五世纪晚期和文艺复兴为止。近代大约指从十六世纪晚期至十九世纪早期。当代哲学包括自十九世纪后半叶、二十世纪以来的哲学。.
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西方哲学史 (罗素)
《西方哲学史》（A History of Western Philosophy）是一部从前苏格拉底时期到二十世纪早期的西方哲学的指南，作者为英国哲学家伯特兰·罗素。.
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馬一浮
一浮（），原名浮，字一佛，幼名福田，号谌翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴（今浙江绍兴上虞）人。中國国学家、书法家、篆刻家；是近代新儒家学派的代表人物之一，與梁漱溟、熊十力齊名，是“新儒学三圣人”之一，有“一代儒宗”之称。.
马丁·海德格尔
丁·海德格爾（Martin Heidegger，），德國哲學家，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。他在現象學、存在主義、解構主義、詮釋學、後現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。.
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让-弗朗索瓦·利奥塔
让-弗朗索瓦·利奥塔（1924－1998），法国哲学家，后现代主义理论家。1950年至52年在阿尔及利亚的君士坦丁中学任教，1955年参加阿尔及利亚社会主义团体，抨击法国殖民。后任教于巴黎第八大学。他1979年出版的著作《后现代状况》是“后现代主义”的定名之作，书中认为现代科学的特点是排斥或压抑建立于叙事之上的合法性形式，强调叙事的节奏形式能够固定和容纳自然时间的无规律性。 L L Category:法國文學理論家.
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让-保罗·萨特
让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，），著名法国哲學家、作家、劇作家、小說家、政治活動家，存在主義哲學大师及二戰後存在主義思潮的領軍人物，被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。其代表作《存在与虚无》是存在主义的巔峰作品。 1964年，让-保罗·萨特憑著《嘔吐》（或譯作噁心）一書而獲得諾貝爾文學獎，但是他主動回絕該獎項，成為第一位拒絕領獎的諾貝爾獎得主。他是1970年代女权运动的重要理论家西蒙娜·德·波伏娃的伴侶，他们的哲学思想非常相近又各有千秋。.
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让-雅克·卢梭
讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，，）是啟蒙時代的瑞士裔法國思想家、哲学家、政治理論家和作曲家，與伏爾泰、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。 盧梭所著的論文《科學和藝術的進步對改良風俗是否有益》及《論人類不平等的起源與基礎》對哲學的發展極其重要；其《社會契約論》中所論述的人民主權及民主政治哲学思想的深遠影響可見於近代的啟蒙運動、法国大革命以至现代的政治、哲学還有教育思想。他認為不論是傳統和現代的公民社會，都一樣始於私人財產。 盧梭的小說作品《愛彌兒》（Émile）是一篇關於全人公民教育的哲學論文，其言情小說《新爱洛伊斯》對前浪漫主義（pre-romanticism）及浪漫主義時期的小說發展十分重要。盧騷的的自傳體作品《懺悔錄》是現代自傳的開端，而其文章《一個孤獨漫步者的遐想》也說明了十八世紀的一個「感性時代」（Age of Sensibility）運動，其特徵是更加注重主體性及自我反省，對現代寫作也有所影響。 盧梭同時亦精通作曲和樂理，作有七部歌劇以及若干其他形式的作品。其風格與克里斯托夫·維利巴爾德·格魯克及卡爾·飛利浦·愛馬努埃爾·巴哈屬於同一時期，融合了後巴洛克及古典時期的特徵。其著名作品有單幕歌劇《乡村中的占卜师》，其中一首為後來被貝多芬改編為獨立曲目的《Non, Colette n'est point trompeuse》。 在法國大革命時期，盧梭是雅各賓俱樂部中最受歡迎的哲學家，他在死後十六年（1794年）獲以國家英雄身份葬於巴黎先賢祠。.
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路思·伊瑞葛來
路思·伊瑞葛來(Luce Irigaray；)，是一名比利時出生的法國女權主義者、哲學家、語言學家、精神病理學家、心裡語言學家、社會學家，以 Speculum of the Other Woman (1974)和This Sex Which Is Not One (1977)等著作聞名。早年就讀於天主教魯汶大學和巴黎大學，並於法國國家科學研究中心擔任研究職務。 Category:巴黎大學校友 Category:天主教魯汶大學校友 Category:女性主義理論家 Category:法國女性主義者.
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麥克斯·霍克海默
麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer，）， 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。 霍克海默1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长，创办了《社会研究杂志》广泛吸收了一批经济学家、哲学家、心理学家和历史学，致力于对现代资本主义社会进行多学科的综合研究。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949-1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于德国纽伦堡。.
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軍官之歌
軍官之歌（Баллада об офицере），是一款戰棋戰略角色扮演獨立遊戲。遊戲開發者為來自世界各地的成員組成的全球化遊戲開發團隊白色十一月工作室（White November），成員分別來自：俄國、中國、台灣、香港、澳門、美國、泰國、澳大利亞和日本等，工作室於2012年11月17日成立，2014年8月31日發布序章正式版載點，序章及第一章於2015年11月17日發佈。直至現在，遊戲內容仍然持續擴充。.
齐格蒙·鲍曼
格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman，），波兰社会学家。1971年因波兰反犹主义被迫离国前往英国定居，成为英国利兹大学的社会学教授。鲍曼因将现代性、大屠杀以及后现代消费主义联系起来而广为知名。.
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迈克尔·桑德尔
邁克爾‧桑德爾（Michael J. Sandel，），又譯為沈岱爾，美國政治哲學家、哈佛大學政治哲學教授、美國文理科學院院士、社群主義的代表人物。他以在網絡上流行的哈佛大學公開課「正義」（Justice）和他1982年所著的《自由主義與正義的侷限》一書中對约翰·罗尔斯《正義論》的批評而聞名。2011-2013年在東日本大震災暨福島核災後多次以哲學教授身份亮相日本電視訪談。.
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胡平 (作家)
胡平（），生于中国北京，现居美国纽约，《北京之春》杂志主编，中华人民共和国持不同政见者。 胡平七岁随母亲到四川成都。1966年高中毕业，适逢文革，参加文革两年半，曾自办小报转载遇罗克文章；1969年下乡于渡口市（现名攀枝花）郊区插队五年。1973年底返回成都，又当了五年临时工。1978年秋考入北京大学哲学系研究生班，主修西方哲学史，获哲学硕士学位。 1979年投入西单民主墙运动，于民间刊物《沃土》上发表《论言论自由》长文。1980年参加地方人大代表选举，当选为北京大学海淀区人大代表。他毕业后两年未分配工作，1983年分到北京出版社，1985年转至北京市社会科学院，1987年1月赴美国哈佛大学攻读博士。1988—1991年当选中国民主团结联盟主席，先後在《中国之春》和《北京之春》杂志主持笔政。2015年現任《北京之春》榮譽主編，中国人权执行理事，独立中文作家笔会荣誉理事。.
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胡果·格老秀斯
胡果·格老秀斯，又译为格勞秀斯、格勞秀士（Hugo Grotius，荷兰文写法为Hugo de Groot即“许霍·德赫罗特”，），出生於荷蘭，基督教護教學者，亦為國際法及海洋法鼻祖，其《海洋自由論》主張公海是可以自由航行，為當時新興的海權國家如荷蘭、英國提供了相關法律原则的基礎，以突破當時西班牙和葡萄牙對海洋貿易的壟斷，並反對炮艦外交。 其名Hugo（胡果）在國際公法首次傳入中國時，被譯為虎哥。.
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阿夫里坎·斯皮尔
阿夫里坎·斯皮尔（Afrikan Aleksandrovich Špir，Африка́н Алекса́ндрович Спир；Afrikan (von) Spir；African (de) Spir；Africano Spir，) 是一位俄罗斯的新康德主义哲学家，他有着希腊和德国血统，而主要以德文写作。他的著作《思想与实在》对弗里德里希·尼采的写作有着“长久的影响”。.
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阿尔贝·加缪
阿尔贝·加缪（Albert Camus，），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。出生在阿尔及利亚的蒙多维城。.
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阿道夫·莱纳赫
阿道夫·伯恩哈德·菲利普·莱纳赫（Adolf Bernhard Philipp Reinach，1883.12.23-1917.11.16），德国哲学家、现象学家（属慕尼黑现象学派）、法学理论家。.
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蘇菲的世界
《蘇菲的世界》（Sofies verden，Sophie's World）是一本喬斯坦·賈德著作的小說，首次於1991年以挪威語出版。本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特（Alberto Knox）的神秘人之對話錄，是以由浅入深的方式簡介西方哲學的小說。.
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赫拉克利特
赫拉克利特（Ἡράκλειτος，），古希腊哲学家，的创始人。生于以弗所一个贵族家庭，相传他生性忧郁，被称为「哭的哲学人」（Weeping Philosopher）。他的文章只留下片段，爱用隐喻、悖论，致使后世的解释纷纭，被后人称做「晦涩者」（The Obscure）。.
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赵敦华
赵敦华（），江苏南通人，北京大学哲学系教授、博士生导师，国务院学位委员会第六届哲学学科评议组召集人，中华外国哲学史学会理事长。.
關子尹
子尹（Tze-wan Kwan），，香港哲學家、香港中文大學哲學系榮休教授。累任香港中文大學哲學系系主任、人文電算研究中心主任、現象學與當代哲學資料中心主任。.
葉明勳
葉明勳（字夏風，），福建浦城縣人，福建協和大學外文系畢業；記者出身，資深報人，名作家華嚴（嚴停雲）的丈夫，與辜振甫是連襟；育有三女一子，子名文立，三女名文心、文可、文茲。曾任中央通訊社社長，並參與台灣最大本土廣告公司聯廣公司的創立，逝世前為世新大學董事長。.
邏各斯
邏各斯（λόγος，Logos）是古希臘哲學、西方哲學及基督教神學的重要概念。在古希臘文一般用語中有話語的意思；在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理；在基督教神學是耶穌基督的代名詞，因為他是上帝的旨意或話語，也是萬物的規律的源頭，中文《新約聖經》一般譯為“道”。在西方哲學史上，邏各斯是最早關於規律性的哲學范畴。邏各斯的概念亦見於波斯、古印度和古埃及。.
肯尼思·宾默尔
肯尼思·乔治·宾默尔（1940年9月27日生）是一位英国经济学家、博弈论专家、他是伦敦大学学院名誉教授。他是讨价还价理论的创始人之一，对博弈论、实验经济学、演化博弈论、分析哲学领域都做出了重要的贡献。 B B.
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肯尼思·沃爾茲
肯尼思·沃爾茲（Kenneth Neal Waltz，），亦譯做華爾兹，美国政治学家，國際關係理論結構現實主義學派創始人，當代最具影響力的國際關係學者之一。.
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蕭沆
蕭沆（Emil Cioran, ），羅馬尼亞旅法哲人，二十世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。有羅馬尼亞語及法語創作格言、斷章體哲學著述傳世，以文辭精雅新奇、思想深邃激烈見稱。.
苗力田
苗力田（Miao litian，），生于黑龙江同江县，2000年5月28日在北京病逝，从事哲学研究50余年。.
雅各·拉岡
雅各-馬利-艾彌爾·拉岡（Jacques-Marie-Émile Lacan，），法國精神分析學大師。.
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雅典
雅典（Αθήνα，，；Άθῆναι|Athēnai）是希腊首都，也是希腊最大的城市。雅典位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾8公里，属亚热带地中海气候。基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。市内多小山。 雅典是世界上最老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。雅典是希腊经济、财政、工业、政治和文化中心。雅典也是欧盟商业中心之一。市区人口330万，加上郊区人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里，加上郊区为412平方公里。 古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化古城。希腊是西方哲学的搖籃，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过南方网， - 于2007年7月2日查阅，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。 雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。 雅典是現代奥运会起源的地方。1896年曾举办过第一届夏季奥运会。2004年，第二十八届夏季奥林匹克运动会在雅典举行。CNN，，发表日期1997年9月5日，于2007年7月3日查阅.
雅克·德里达
雅克·德里达（Jacques Derrida，），當代法國解構主義大師、當代最重要亦最受爭議的哲學家之一。德希達一生總共發表超過40多部著作，以及數百篇散文。他在人文和社會科學如：人類學、歷史學、語言學、社會語言學、政治理論、女權主義和酷兒研究都有顯著影響。他的作品迄今在歐洲大陸、南美和其他國家地區的歐陸哲學中仍佔主導地位，特別是在圍繞本體論、認識論（尤其是關於社會科學）、倫理學、美學，詮釋學、哲學辯論的學術界產生了重大影響。雅克·德希達的哲學亦影響建築（以解構主義的形式)、音樂、藝術和藝術評論家。德希達曾說過，作為解構主義的鼻祖，他已留下屬於自己的「遺產」。在後來的著作中，他經常處理一些道德和政治議題，這些作品影響了不同的政治運動，從而使德希達成為一位份量十足的公眾人物。.
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雅克·马里顿
雅克·馬里頓（法文：Jacques Maritain，1882年11月18日 – 1973年4月28日）是法國天主教哲學家。在新教的家庭出身，他一直奉行不可知論，後來在1906年皈依天主教。馬里頓一生裡出版超過60本著作，並在當代致力振興聖托馬斯·阿奎那的哲學思想，並對開發起草《世界人權宣言》具有影響力.
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逻辑实证主义
逻辑实证主义（logical positivism）和逻辑经验主义，共同形成了新實證主義，也被稱為科学经验主义，是以為核心的西方哲學運動。1920年代後期開始，一群哲學觀點相似的哲學家、科學家和數學家等組成维也纳学派，發展出邏輯實證主義。.
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陳大齊
陳大齊（），字百年，浙江海鹽人，陳大燮之兄。專長普通心理學，是中國現代心理學的先驅。.
陈家琪
家琪是同济大学哲学系系主任、教授、博士生导师。陕西西安人。他是国内影响力最大的西方哲学学者之一，和鲁萌、张志扬并称“海南三杰”，长期为《新京报》、《读书》、《书城》等报刊撰文，入选2008年度百位华人公共知识分子政右经左版。研究领域包括德国哲学、政治哲学与法哲学、文化大革命史和语义哲学。.
柏拉图
柏拉圖（，，約公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.
恩斯特·卡西尔
恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer，），德國哲學家，生於西里西亞布雷斯勞（今波蘭弗罗茨瓦夫），於1939年成為瑞典公民，死於美國紐約。受學於馬爾堡的新康德主義傳統，卡西爾發展出一套獨特的文化哲學。 《符號形式的哲學》是卡西爾在文化哲學方面的重要著作。此外，他亦撰寫了一系列關於認識論、科學論、哲學史的著作。.
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李喬
李喬（），台灣苗栗縣客家人。本名李能棋，另有筆名壹闡堤，早先以筆名李喬發表小說，以另一筆名壹闡堤發表論述，而後因受洗為基督徒，現已不使用壹闡堤此筆名。李喬是國家文藝獎第十屆文學類得主，並曾任總統府國策顧問。其文學著作《寒夜》三部曲其中的第一部曲，是首部被拍成客家語連續劇的作品，由台灣公共電視台監製的「公視文學大戲」之一。他也是「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」共同發起人之一。.
杰西·帕迪拉·盖尔贝兹
杰西·帕迪拉·盖尔贝兹（Jesús Padilla Gálvez，）是一个西班牙科学史、语言哲学与逻辑学领域的哲学家。.
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東方哲學
東方哲學是東方國家（中國、北韓、南韓、日本、南島國家)和台灣哲學領域的總稱。指区别于在古希腊哲学影响下形成的西方哲学体系，東方哲學不是统一的哲学体系，但有相似的文化特征，中国的儒学带有浓厚的道德倾向，关注人的伦理价值。受到西方哲學影響，百餘年來東方哲學都使用西方哲學標準來加以分類與論述，因此現今東方哲學無論是中國哲學，還是日本哲學，所有區域性哲學仍可劃分形上學、宇宙論、逻辑学、宗教哲學、社會哲學、政治哲學和文化哲學等種類。 Category:東方哲學.
杜威十进制图书分类法
杜威十进图书分类法（英文：Dewey Decimal Classification）是由美国图书馆专家麦尔威·杜威发明的，对世界图书馆分类学有相当大的影响，已翻译成西班牙文、中文、法文、挪威文、土耳其文、日文、僧伽羅文、葡萄牙文、泰文等出版，并被许多英语国家的大多数图书馆、以及使用其它相应译文之国家的部分图书馆采用。在美国，几乎所有公共图书馆和学校图书馆都采用这种分类法。 杜威十进制图书分类法於1876年首次發表，歷經23次的大改版後，內容已有相當程度的修改與擴充。最新的版本為2011年版。該分類法以三位數字代表分類碼，共可分為10個大分類、100個中分類及1000個小分類。除了三位數分類外，一般會有兩位數字的附加碼，以代表不同的地區、時間、材料或其他特性的研究，分類碼與附加碼之間則以小數點.」隔開。例如 330 代表經濟學 +.9 代表地區別論述 +.04 代表歐洲.
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欧洲历史
欧洲历史最早可以追溯到公元前3万5千年（甚至是一百萬年前）的旧石器时代，已经有人类居住遗迹。 前7000年的新石器时代早期出现了定居点、农耕技术和驯养家畜。从最早的有文字记载的文明到前1200年文明暂时倒退消失的时期称为青铜时代，铜是当时制作工具和武器的主要金属材料。石器时代与青铜时代称为欧洲的史前时期。 欧洲古典时期从前700年古希腊文字再次出现开始。罗马共和国于前509年建立。罗马人将疆域拓展至整个意大利，随后是整个地中海周边和西欧。罗马帝国的领土于公元117年到达最大。313年，基督教在君士坦丁大帝治下合法化。只是几个世代后，基督教就成为帝国的国教。羅馬帝國的衰落，標誌著古典時代的終結和歐洲中世紀的開始。395年，罗马帝国一分为二。随即蛮族部落开始入侵西罗马帝国。西哥特人是首先向南与向西越过罗马国境线进入前罗马帝国领土的部落之一，并于5世纪初，三度围攻罗马。418年，在原罗马帝国境内建立西哥特王国。476年，最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都被废黜，欧洲进入中世纪时期。 东南欧和地中海地区仍由东罗马帝国控制，首都为君士坦丁堡。6世纪晚期开始被日耳曼人侵蚀。7世纪开始，中东和北非地区被阿拉伯帝国占领，并伊斯兰化。在西欧，很多新国家仍保留了罗马的习俗，使用拉丁语作为书面语言，并普遍信仰基督教。800年查理曼被教皇加冕为“罗马皇帝”。欧洲受到斯堪的纳维亚的維京人、北非的穆斯林和匈牙利的马扎尔人的入侵。到10世纪中期，穆斯林和马扎尔人对西欧的威胁消除了，但是維京人仍然是侵犯和威胁不列颠群岛最久的。1054年东西教会分裂加剧，随后十字軍東征开始削弱拜占庭帝国，教皇的权力此时也在西班牙、法国南部、立陶宛与其他的异教地区稳固下来。复杂的封建等级制度发展起来，新国家的大多数贵族由于通婚互相是近亲。封建社会在蒙古入侵后开始解体。中世纪后期欧洲爆发了大饥荒和黑死病。 15世纪，欧洲从中世纪苏醒过来。1492年西班牙的收复失地运动和哥伦布发现美洲，同时终结了十字军东征，知识获得尊重，开始挑战传统的科学和神学教条。新教改革开始，德国神父馬丁·路德挑战教皇的权威。同时亨利八世使英国教会脱离教皇管制，也让英格兰在随之而来的德意志和西班牙之间的宗教战争中得以采取更灵活的结盟政策。但是，宗教战争一直持续到三十年战争，这场战争结束于威斯特伐利亚和约；光荣革命确认这个协议。 18世纪后期，英国工业革命开启了机器时代，大英帝国在美洲的殖民地独立，而欧洲大陆也爆发了法国大革命，直到拿破仑發動霧月政變。1848年，歐洲各國爆發一系列武裝革命。最后的农奴制残余在1848年的奥匈帝国被废除。俄国农奴制在1861年被废除。巴尔干国家开始从奥斯曼帝国重获独立。1870年普法戰爭后，意大利和德国完成统一。1914年第一次世界大战爆发，1917年俄国革命，1918年同盟国战败，德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国统治崩溃。1933年纳粹上台，之后引发第二次世界大战，纳粹德国与轴心国战败。战后美苏为首的两大战胜国集团在欧洲与全世界范围内展开冷战。1989年柏林圍牆倒塌后，欧洲签订马斯特里赫特条约。至2016年为止，欧盟包括28个欧洲国家，超过5亿人口。北约也扩大到包括俄罗斯的邻国——这是欧洲自从一世纪罗马帝国以来一体化最显著与最具军事优势的时期。.
毕达哥拉斯
毕达哥拉斯（Πυθαγόρας，约）是一名古希腊哲学家、数学家和音乐理论家，毕达哥拉斯主义的创立者。 他認為數學可以解釋世界上的一切事物，對數字癡迷到幾近崇拜；同時認為一切真理都可以用比例、平方及直角三角形去反映和證實：譬如主張平方數"100"意味「公正」。.
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汤一介
汤一介（）天津人 ，祖籍湖北省黄梅。北京大学哲学系教授，国学大师。。.
汉斯-格奥尔格·伽达默尔
汉斯-格奥尔格·伽达默尔（德语：Hans-Georg Gadamer，），著名德国哲学家，詮釋學大師，二十世紀最具影響力的哲學家之一。其1960年出版著作《真理与方法》使其闻名于世。他对诠释学作出了巨大贡献，他的哲学精神和人生实践统一在这样一个问题上：对话和理解如果可能是此在（Dasein）的一种存在方式。他的一生都在研究对话和理解，他的教学和著述也都是在与听众的对话中展开的。.
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汉斯·凯尔森
汉斯·凯尔森（Hans Kelsen，）是20世纪著名奥地利裔犹太人法学家，法律实证主义的代表人物。.
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泰勒斯
米利都的泰勒斯（Θαλῆς ὁ Μιλήσιος，），常被稱為泰勒斯（Θαλῆς，Thalēs，Thales，），是古希腊时期的哲學家和科學家，亦是希腊最早的前苏格拉底哲学学派之一，米利都学派（亦称爱奥尼亚学派）的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载留下名字的思想家，被后人称为“科学和哲学之祖”。他的学生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。.
法国
法兰西共和国（République française ），簡稱法国（France ），是本土位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，自法蘭西第五共和國建立以來实行单一制與半总统制，首都為歐盟最大跟歐洲最大的文化與金融中心巴黎。該國本土由地中海一直延伸至英倫海峽及北海，並由萊茵河一直延伸至大西洋，整體呈六角狀。海外领土包括南美洲的法属圭亚那及分布于大西洋、太平洋和印度洋的诸岛屿。全国共分为18个大区，其中5个位于海外。法国與西班牙及摩洛哥為同時擁有地中海及大西洋海岸線的三個國家。法國的国土面积全球第四十一位，但卻為歐盟及西歐國土面積最遼闊的國家，歐洲面積第三大國家。 今日之法国本土于铁器时代由高卢人（凯尔特人的一支）征服，前51年又由罗马帝国吞并。486年法兰克人（日耳曼人的一支）又征服此地，其于该地域建立的早期国家最终发展成为法兰西王国。法国至中世纪末期起成为欧洲大国，國力於19-20世紀時達致巔峰，建立了世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家，現今則是众多前殖民地的首選移民国。在漫長的歷史中，法國培養了不少對人類發展影響深遠的著名哲學家、文學家與科學家，亦為文化大国，具有第四多的世界遺產。 法國在全球範圍內政治、外交、軍事與經濟上為舉足輕重的大國之一。法國自1958年建立第五共和国後經濟有了很大的發展，政局保持穩定，國家體制實行半總統制，國家經由普選產生的總統、由其委任的總理與相關內閣共同執政。1958年10月4日，由公投通過的國家憲法則保障了國民的民主權及宗教自由。法國的建國理念主要建基於在18世紀法國大革命中所制定的《人權和公民權宣言》，此乃人類史上較早的人權文檔，並對推動歐洲以至於全球的民主與自由產生莫大的影響；其藍白紅三色的國旗則有「革命」的含義。法國不僅為聯合國常任理事國，亦是歐盟始創國。該國國防預算金額為全球第5至6位，並擁有世界第三大核武貯備量。法國為发达国家，其GDP為全球第六大經濟體系，具備世界第十大購買力，並擁有全球第二大專屬經濟區；若以家庭總財富作計算，該國是歐洲最富有的國家，位列全球第四。法國國民享有高生活質素，在教育、預期壽命、民主自由、人類發展等各方面均有出色的表現，特別是醫療研發與應用水平長期盤據世界首位。其國內許多軍備外銷至世界各地。目前，法国是。.
清华大学哲学系
清华大学哲学系，是清华大学人文学院下属的一个系，始建于1926年，是中国大学最早的哲学系之一。.
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漢斯-赫爾曼·霍普
漢斯-赫爾曼·霍普（Hans-Hermann Hoppe，）是奧地利經濟學派經濟學家，自由意志主義哲学家，以及內華達大學拉斯維加斯分校的教授。他被許多人認為是目前在世的最知名而又最重要的無政府資本主義哲學家。.
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朱迪斯·巴特勒
朱迪斯·巴特勒（Judith Butler，），美國後結構主義學者，其研究領域有女性主義、酷兒理論、政治哲學以及倫理學。目前任教於加州大学伯克利分校修辞学與比较文学系。巴特勒在1984年从耶鲁大学获得她的哲学博士学位，后开始从事后结构主义和西方女权主义理论的研究。她被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和今天“最有影响力的女性主义理论家之一”。 她自己是犹太人，最近的工作主要集中在犹太哲学，探索国家暴力的前后和与对犹太复国主义者的批评。 在政治上，她是“犹太和平之声”顾问委员会的成员和“抵制，撤资和制裁”以色列的支持者。她认同“犹太教与國家恐怖主義是无关的”，并强调，以色列并不代表所有的犹太人。 她曾於美國佔領華爾街運動中，公開演講。.
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月球環形山列表 (O-Q)
这是月球环形山列表的一部份，此表列举出英文名称以字母O、P及Q开头的环形山。.
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昂希·列斐伏爾
昂希·列斐伏爾（Henri Lefebvre，），常被簡稱為列斐伏爾或勒費弗爾，是法國馬克思主義哲學家和社會學家，以開創對日常生活的批判而著稱，引入了和社會生產的概念空間，以及他關於史達林主義，存在主義和結構主義的辯證法，異化和批評的工作。在他的多職業生涯中，列斐伏爾寫了六十多本書和三百篇文章。.
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斯拉沃熱·齊澤克
斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj Žižek，，），斯洛文尼亞社會學家、哲學家與文化批判家，也是心理分析理論家。目前歐美有名的後拉岡心理分析學學者之一，左翼学者。 齊澤克於1967年進入斯洛維尼亞卢布尔雅那大学學習，後於該大學獲得藝術（文學）博士。後留學法國，於巴黎第八大學學習精神分析學。第一本以英文問世的著作《意識形態的崇高客體》名聞天下。 2014年，齊澤克接受《卫报》采访时说，历史终结论是一种粗俗的唯心主义史观，自由民主的资本主义也无力解决世界范围内面临的危机，况且资本主义内部也危机重重；在这样的历史状况下，与其说是“历史的终结”，倒不如说是“历史终结论的终结”。.
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新儒家
代新儒家，又稱現代新儒家，一個現代儒家學派，起源於中華民國建國時期，在國共內戰之後活動於臺灣、香港、美國等地，在中華人民共和國推行改革開放與香港回歸之後，在中國大陸也開始發展。.
日本十進分類法
日本十進分類法（にほんじっしんぶんるいほう、NDC），是日本參考杜威十進位圖書分類法，所發展適用於日本國情的圖書分類法。最初的版本為1928年發表的「和洋圖書共用十進分類法案」，1929年始改為現名，最新的版本為2014年12月發行的「新訂10版」。.
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日本哲學
日本哲學（にほんてつがく）是日本的哲學・思想。歷史上有本土的神道和來自中国的思想，例如，佛教、儒教的融合。如同過去受中國哲學和印度哲學影響的水戶學、禪宗，近代至今的日本哲學也受西洋哲學影響。.
摩西·门德尔松
摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn, ）是一位德国犹太哲学家，倡导哈斯卡拉运动（18-19世纪的犹太启蒙运动）。尽管实际上他本人践行犹太教正统派，他通常被认为是犹太教改革派之父。.
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摩里茲·石里克
摩里茲·石里克（Moritz Schlick，）是一名德國哲學家，维也纳学派和逻辑实证主义的創始人，屬於分析哲學學派。.
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慾望
慾望一詞專指五官之慾，尤指情-慾-。馬斯洛需求層次理論是人本主義科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。慾望來自個體天生的生理需求，經過遺傳基因的設計，將繁延下一代的動力經由內分泌系統的統合，為滿足因內分泌無法平衡的痛苦衍生強烈的慾望，驅使個體做出利於繁延下一代的種種行為，這些行為有可能危及社會倫理道德，但個體往往無法以理智的力量來控制，避免自己做出離經叛道的行為。 「--望」跟「--望」兩詞各有分工，界說不盡相同。「--望」指涉一般的不足感覺（類似佛家說的「求不得」）以及想滿足這種不足感覺的想法。 「慾望」是哲學家探討的題目，無論是道家、儒家、兵家、法家、縱橫家及佛教與西方哲學。經濟學及管理學也有分析利用管理人類慾望，稱為動機。 Category:心理學 Category:經濟學术语 Category:各类情绪.
拉尔夫·沃尔多·爱默生
拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，），生於波士頓，美國思想家、文學家。.
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思辩哲学
思辨哲学(speculative philosophy)，一种以命名，概念推演来预见现实世界的哲学方法。.
普罗克洛
普罗克洛（Πρόκλος，Próklos，）也作普罗克洛斯、普洛克罗，最后一位主要的希腊哲学家，新柏拉图主义的集大成者。.
