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莎孚

指数 莎孚

莎孚(古希臘文:Σαπφώ;拉丁化:Sappho,約630-570BC),古希臘的女同性戀詩人,一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。著有詩集九卷,大部分已散軼,現僅存一首完篇、三首幾近完篇的詩作,(最新一首剛在2005年出版)以及若干斷句,在一首嫁名柏拉圖的短歌中,莎孚被稱「第十繆斯」。周作人早年曾譯介她的詩歌。莎芙是女同性戀者,西方語言中「女同性戀者」一詞(例如德語:Lesbe,法語:lesbienne,英語:lesbian),即源自其居住地萊斯博斯島(現代及古希臘語:Λέσβος,古希臘語拉丁字母轉寫:Lesbos,現代希臘語拉丁字母轉寫:Lesvos)。.

目录

  1. 41 关系: 卡图卢斯古希臘同性戀古希臘少年愛古希臘的性交易古希腊古希腊文学古希腊教育古風時期史塔克陨石坑同志偶像同性戀塞勒涅夏娃之子女同性戀女同性戀文學安提帕特 (西顿)希腊历史九位抒情诗人乌戈·福斯科洛伦敦国王学院俄克喜林庫斯米蒂利尼芜菁莱斯比亚莱斯沃斯岛萨芙西拉尼昂香水诺西斯诗歌阿多尼斯阿尔封斯·都德金星表面特徵列表金星方格列表酷儿文化LGBT历史年表LGBT符号LGBT歷史人物列表抒情诗沙复洛多庇斯

卡图卢斯

卡图卢斯(Gaius Valerius Catullus,约公元前87年—约前54年),古罗马诗人,生于山南高卢的维罗纳。在奥古斯都时期,卡图卢斯享有盛名,然而后来慢慢被湮没。现在所有卡图卢斯的诗歌版本均源自14世纪在维罗纳发现的抄本。他继承了萨福的抒情诗传统,对后世诗人如彼特拉克、莎士比亚等产生了深远的影响。.

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古希臘同性戀

同性戀文化在歐洲的發展以古希臘時期為最高峰,許多著名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與論述中提及或探討古希臘社會上盛行的同性戀文化。當時古希臘盛行成年男子與少年間的同性愛情,並對同性戀美學推崇備至,相關題材泛見於雕塑、繪畫與文學等,同時他們也不像現代那樣將性取向視為一種標籤。值得一提的是,當時的夫妻年齡結構也大約是這樣的組成模式,即30歲左右的丈夫與10幾歲妻子的組合。 儘管當時也存在成年男子間的同性愛情,但戀人中處於被動地位者其社會地位也會較低,這是因為古希臘人的社會地位取決於其性角色,主動方通常社會地位較高,被動方則較低。這除了造成當時社會上普遍的少年愛好,也導致女性的社會地位往往不如男性,例如古希臘城邦的選舉權只有成年的男性自由民可以擁有。相較於男同性戀的盛行,女同性戀在當時的發展就較不為人所知,但仍留下一點線索,如女作家莎芙的作品等。.

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古希臘少年愛

古希臘少年愛是古希臘時代被當時社會所公開承認的一種社會關係,通常是由一名成年男性和一名青少年組建而成。 這種關係存在於古希臘古風時代和古典希臘時代。 一些學者找到這種關係的儀式起源於克裡特島,這種儀式被認為是進入古希臘軍事生活和宙斯宗教的入門儀式。 少年愛這一習俗在古希臘的文化和哲學中是具有理想化和批判性的, 這一習俗並沒有在《荷馬史詩》中得到體現,它似乎在公元前7世紀前後發展成為古希臘同性社會文化中的一部份。 它的表現特點為:藝術表演和體育比賽中的裸體習俗、貴族階級的晚婚習俗、交際沙龍和女性的隱居深閨。 少年愛在古希臘的影響十分巨大,以至於成為“自由公民相處關係中的一種文化模式”。 學者們認為按照當時各地的風俗和個人的傾向,這種關係中性行為的角色和程度也會有所不同。 在現代英語詞彙中,“Pederasty”通常暗示著未成年人的性虐待行為。但是在當時的雅典法律中,承認“自願”,但不認為“年齡”是規範性行為的重要因素。 正如研究古典希臘時代的史學家羅賓·奧斯本(Robin Osborne)所指出的那樣,用21世紀的道德規範檢視歷史上的少年愛現象,過於簡化問題的複雜性。.

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古希臘的性交易

古希臘的性交易是一個常見面貌。在古希臘,性交易是日常生活的一部份。在主要的希臘城邦尤其是港口地區,性交易是一項重要的經濟活動,相關行業者眾。在古希臘、城邦,性交易屬於合法,雅典的國立廉價妓院,甚至傳說是由古希臘七賢之一的立法者梭倫建立的。在嫖妓方面男女則是不平等:嫖客絕大多數是男人,娼妓者則是女人和少男。.

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古希腊

位于雅典卫城的帕特农神庙,是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年,愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年,多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明,希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下,在兩次的波希战争取胜之后,并在前5世纪到前4世纪之间,也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛,被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后,希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响,后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.

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古希腊文学

subst:subst/leftUnreferenced/auto 自动产生。 --> 古希腊文学是指古代希腊世界的文学。广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学,持续时间近1000年。古希腊文学是整个西方文学的源头,也是欧洲文学的第一个高峰。 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调,也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。.

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古希腊教育

教育在古希腊生活中,自从创建城邦直到希腊化时期和罗马统治时期,一直扮演重要的角色。 古希腊教育起源于荷马时代的贵族化传统,在公元前5世纪受到诡辩家、柏拉图和伊索克拉底的影响,大大地民主化。在希腊化时期,体育馆的教育被认为是分享希腊文化的先决条件。.

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古風時期

古風時期 (Archaic Greece,前800年 – 前480年),又稱古樸時期、古拙時期或遠古時期,是古希臘的一個子歷史時期。這個定義最早出現在18世紀,由於對希臘藝術的研究,學者發現這個時期出現的特有的表面裝飾以及造型藝術的風格和早期的幾何藝術和後期的古典希臘時期藝術風格大為不同。因為這些藝術風格也反映了希臘的“古典藝術”風格所以被命名為"古風" 。因為古風時期緊隨希臘古典時代,因此人們會注意到政治哲學的明顯進步和希臘城邦的興起,古典哲學,劇場,詩歌的興起以及對在希臘黑暗時代失去的書寫語言的重新引入(古風的定義也部分來自此)。你好棒棒哦!.

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史塔克陨石坑

史塔克陨石坑(Crocco)是月球背面南半球一座古老的大撞击坑,约形成于酒海纪Lunar Impact Crater Database,其名称取自德国物理学家、种族歧视者约翰内斯·斯塔克(1874年-1957年),1970年被国际天文学联合会正式批准接受。.

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同志偶像

同志偶像()是指被很多女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者(LGBT)群體支持的公眾人物。 一些主要的同志偶像的特質通常包括魅力、華麗、堅強面對逆境、以及雙性性格的呈現。同志偶像可以是任何性取向或性別的人;如果同志偶像是LGBT,他們可以是已經或是沒有出櫃的。雖然大多數同志偶像給予對LGBT權利運動的支持,但也有一些是表示反對的,並提倡反對所謂的「同性戀議程」。 歷史上,同志偶像因為他們的性取向是歷史學家一直討論的話題而被一貫地抬升到一定的地位。現代的同志偶像主要是演藝生涯中一般擁有大量LGBT群體支持者的女性藝人。大多數同志偶像被劃分成兩類:他們或是悲慘的,有時包括殉教人物,或是流行文化偶像。.

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同性戀

同性戀,亦稱為同性向、同性愛,是以同性為對象建立起親密關係,或以此性傾向做為主要自我認同的行為或現象。同性戀連同雙性戀和異性戀構成了性傾向連續光譜不同程度之別的三區帶。對同性戀者常用的稱呼為同志,男性為男同志(Gay),女性為女同志(Lesbian)。 性傾向是個體對特定性別之人,感受到的持久性情感、愛慕或性吸引力。目前尚無研究能夠明確證實性傾向是由特定、或多種因素所引致。但數篇生物學理論研究論文指出性傾向的形成可能涉及基因或子宮環境等生物性因素,而由生物因子(基因、激素)和非社會性的環境因子共同作用促成,科學證據不支持能由社會性手段教導或學習性傾向的說法。 科學研究已證實同性戀是人類性慾的自然展現型式之一,同性戀此性傾向與異性戀、雙性戀相同,其本身不造成任何心理傷害。性傾向可能會在一生中發生某種程度的變化,或未必有固定的身份認同;儘管如此,大多數人對於他們的性傾向,幾乎沒有或沒有經驗到能選擇的感覺,並且沒有充足可靠的科學證據支持能用心理學手段干預性傾向。 不少同志處於互相承諾或同居的親密關係,有些也共同育養子女,但直到最近一些國家才展開針對同性親密同居的戶口調查,同志家戶的生活境況也開始獲得矚目。在人類歷史上,同性間的親密關係與性行為受過推崇和迫害,而從十九世紀末開始,爭取同志社群能見度、同性親密關係社會承認和相關法律權利的全球性社會運動興起,要求保障同志在婚姻或民事結合、生育撫養、工作就業、從軍入伍、醫療照護上獲得平等對待的權利,並且推動立法或行政措施,制止對性別氣質或性傾向的仇恨言論和霸凌行為。.

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塞勒涅

塞勒涅(Σελήνη,月亮)希腊神话中的月亮女神。在罗马神话中,她的对应者是卢娜。.

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夏娃之子

『夏娃之子(イブの息子たち)』是青池保子在月刊プリンセス(秋田書店)上,於1976年1月開始至1979年8月號為止,不定期連載、共6部+番外篇的搞笑漫畫作品。 本作為青池保子最為人所知的作品之一,伴隨著世界上有名的歷史人物(摩西、哥倫布、馬可波羅、羅賓漢、愛迪生、北條政子、瑪麗安東尼、楊貴妃、特洛伊的海倫、埃及豔后、伊莉莎白一世、馬可白夫人、莎樂美、阿爾卑斯山的老女人海蒂、旗本無聊棉袍男、月光假面等)及作者的博學(卡拉揚指揮納粹軍隊合唱「♪往森林去吧」)及搞笑才能而生,可見作者構成故事實力的作品;可以說是接續之後完全展現本格青池作品特色的浪漫英雄的轉折點。 因為使用了相當多歷史及新聞事件、各國文化思想、日文本身雙關語等要素,因此如果不知道這些背景設定的話,很難對本作品產生共鳴,但如果能深入瞭解這裡面每個角色的故事以及出場的用意的話會非常佩服作者構成本作的功力。(雖然中文版翻出了大半的角色,但是因為錯誤翻譯也佔了相當比例,還有日文表達時特有的雙關用法,在整體上失去了很多原作的笑點,實為可惜) 此外,在連載終了時,雖然作者寫了「請期待後續發展」,有算是中途停止連載的紀錄,但是照作者自己所言,因為覺得讓希特勒不是真正開玩笑式的在本作登場很有罪惡感,所以實際上已經結束連載了。.

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女同性戀

女同性戀者(Lesbian)是指以同性者為對象,建立親密關係或以此性傾向作為主要自我認同的行為或現象的女性"Lesbian", ,第二版,1989年。2009年月1日7查閱。。女同性戀者們常以「蕾絲邊」相稱,蕾絲邊可作為名詞,意指自認或被他人認定擁有女同性戀特質的女性,亦可作為形容詞,表示與女同性--望相關事物的特性。 儘管自古以來女同性戀曾被記載於多處文化中,古時稱為「石磨」,近二十年漢語圈出現「女同志」、「蕾絲邊」(Lesbian)、「拉子」、「拉拉」、「歐蕾」、「蕾婆」、「T婆」、「'''百合女'''」、「鱷魚」等字詞,用以形容女同性戀者。十九世紀晚期,性學家發表了他們對同性--望與行為表現的研究,標明了女同性戀者在西方文化中是屬一獨立實體。因此,意識到自身新醫學身分的女性逐漸在歐洲與北美洲形成秘密次文化。1970年代,受第二波女性主義運動影響,該術語开始被廣泛使用。歷史學家因而重新省視歷史上女性間的情愛關係,並對如何定義一名女性或女子間關係是為女同性戀提出疑問。此類議題的討論結果最終確立了女同性戀者的三種組成:性行為、性--或性別身分。 歷史上女性性向的相關記載大多由男性撰成,而由於男性並無參與女同性戀關係,其鮮少承認女同性戀存在或正常表露性--的可能性。早期的性學家因相信女同性戀者是女性拒絕接受「正常」性別角色的表徵,而將之界定為精神疾病範疇。自此,以反抗性別角色為根據的次文化逐漸形成,許多女同性戀者視己為不道德、受排擠的一類。女同性戀關係亦出現在時尚史中,表現了他人及女同性戀者對其本身的看法。有些具有同性戀傾向的女性可能會徹底否認其女同性戀的身分,拒絕視己為女同性戀或雙性戀。 女同性戀者在影視媒體中被刻画成多種樣貌,其暗示著整體而言,西方社會一直同時關注並排斥對傳統女性性別角色有所質疑的女性,既驚寒又深受女性間浪漫之情的吸引。然而,在認同其身分的女同性戀者的引領下,我們漸而組織出與種族身分相仿的觀點:作為同性戀,他們因受歧視與其親友等人潛在的否定而團結一致。作為女性,她們受到男性的排斥。女同性戀者可能會面臨截然不同的身心問題。政局與社會態度亦持續影響著女同性戀伴侶與家人關係的組成。.

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女同性戀文學

女同性戀文學(Lesbian literature)為有關女性同性情慾書寫,以及女性同志身份認同的文學作品,其類型涵蓋詩歌、散文、戲劇,以及各種文類的小說。.

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安提帕特 (西顿)

西顿的安提帕特(Antipater of Sidon),约活动于公元前2世纪前后。古希腊诗人之一。约有75首警句见于《希腊诗选》,一首草纸本警句,所及诗篇包括罗马摧毁科林斯(公元前146年)以及有关古希腊女诗人萨福生平的记述等内容。.

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希腊历史

希腊历史传统上包括对于希腊人民,对于他们统治的地域,以及今天希腊国土内地区的历史研究。這是由於古希臘史的信史和野史嚴重不足,也難以和實地發掘交相印證。另一方面,是與古希臘相關的事物以雅典為最多,而對其他城邦幾乎一無所知,經濟和社會方面的史料更是匱乏中的匱乏。另外,希腊人的居住范围在历史上有很大的变动,因此希腊历史所牽涉的地域具有相当弹性,每一个时期都有自己的地域范围。 公元前3000年,希臘地區發展出高度的愛琴文明,前1500年,古希腊人的其中一支多利安人入侵希臘,進而吸收邁錫尼文明,前1200年,多利安人將其摧毀,原居克里特島的希臘人為了躲避多利安人的侵襲,分別遷往阿提加半島、小亞細亞等地,這段戰亂紛起的時代被稱為黑暗時期,造就希臘城邦政治的發展的基礎,波希戰爭後,古希臘政治、經濟與文化發展達到巔峰,但也由於諸邦林立,彼此互相攻伐,導致希臘城邦普遍衰敗的景況,馬其頓趁勢崛起,希臘便在馬其頓的統治之下。亞歷山大南征北討,領土曾擴張到歐亞非三洲。希臘文明傳播至埃及和兴都库什等地區。之后,大量的希腊族裔散落在这片廣大的土地上,包括土耳其、意大利、利比亚、黎凡特等。 亞歷山大去世後,帝國分裂成三大王國,古羅馬共和國則先後吞併三大王國,希臘也被羅馬併吞。自此古希臘滅亡成為羅馬的一部分。後來羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國。東羅馬帝國以拜占庭為中心,孕育出東方色彩的希臘文化。1453年,奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,之後,希臘進入奧斯曼土耳其帝國統治時期。直到1832年,希臘才正式宣布獨立。 第一次世界大戰時,希臘與同盟國交戰,獲得愛琴海地區的部分領土。到了第二次世界大戰時,德、意兩國輪番侵略,希臘雖有反擊,終究抵擋不住德軍的攻勢,曾一度遭到德軍佔領。二戰後,希臘則開始國家的新建設,1967年,則發生政變,實權落入軍人手中,1974年,希臘政治又做了一次大變革,軍人政府改為民選政府,召開國民會議,廢除君主制,成立新的共和政體。 希腊移民已经广泛融入全球各种不同的社会。不过,今天大多数希腊人还是居住在现代的希臘共和國(独立于1821年)以及塞浦路斯(独立于1960年)。.

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九位抒情诗人

九位抒情诗人(英语:Nine lyric poets) ,由亚历山大的学者们提出。他们按照诗歌的韵律对诗人们进行了分类,归纳出值得重点研究的古希腊九位抒情诗人。.

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乌戈·福斯科洛

乌戈·福斯科洛(Ugo Foscolo,),出生姓名尼科洛·福斯科洛,已故意大利小说作家、诗人、文艺评论家及革命家,其主要作品有书信体小说《雅科波·奥尔蒂斯的最后书简》和诗歌《墓地哀思》,前者将新古典主义风格和前浪漫主义风格有机结合,后者既有史诗的气势磅礴,又有挽歌的荡气回肠。.

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伦敦国王学院

倫敦國王學院(英文:King's College London,縮寫:King's或KCL),又譯倫敦大學國王學院,是倫敦大學的創校學院之一,2016 QS世界排名第19,實屬英國頂尖名校。倫敦國王學院1829年由英王喬治四世和首相威靈頓公爵於倫敦泰晤士河畔精華地帶所創建,是英國金三角名校和羅素大學集團的知名學院,培養出許多諾貝爾獎得主。2005年《衛報》曾盛讚倫敦國王學院、倫敦政經學院、倫敦帝國學院和倫敦大學學院是倫敦大學四大學院,譽其在英國學術聲望可與牛津、劍橋相比擬。 伦敦国王学院是一所以研究为导向的大学,也是英国第四古老的学校。此外,伦敦国王学院还是英国金三角名校和罗素大学集团的成员,享有世界性的学术声誉。学院的校友及教员中共诞生了12位诺贝尔奖得主,文豪托马斯·哈代、诗人约翰·济慈,以及理论物理学巨擘彼得·希格斯皆是国王学院的毕业生。 國王學院於1829年由英王喬治四世和首相威靈頓公爵創立,同年取得皇家特許狀,故按理說是英格蘭第三古老的大學(倫敦大學學院於1836年取得特許狀),惟官方則自稱為英格蘭第四所大學。國王學院的教學醫院聖托馬斯醫院是歐洲最大的醫療訓練設施,醫院歷史可追溯自1173年,而其醫學院於1550年建立。1836年,國王學院成為聯邦制倫敦大學的建校成員,;後來於1985年與伊麗莎白女王學院和切爾西科技學院合併,於1997年與倫敦精神病學研究院合併,以及於1998年與蓋伊及聖托馬斯醫院聯合醫學和牙醫學院及南丁格尔护理学和助产教育院合併,令國王學院成為更大規模的大學。 國王學院的主要校園位於倫敦西敏市河岸街,其餘三個校園位於泰晤士河畔,亦於南倫敦丹麥山擁有校區。國王學院共設9所學術學院,其中再分為眾多部門、中心和研究所;學院亦擁有歐洲最大的研究生醫術教育和研究中心,當中包括6所研究中心,國王醫療科學合作夥伴聯盟的創辦成員。國王學院目前擁有約25,000名學生及6,113名職員,在2013/14年度的收入合共6.04億英鎊,其中1.72億為研究經費和合約。.

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俄克喜林庫斯

俄克喜林庫斯(又譯:奧克西林庫斯、奧斯萊卡、俄西林古;英語:Oxyrhynchus;希臘語: ὀξύρρυγχος ,“尖鼻子”;古埃及語:Pr-Medjed;科普特語:Pemdje;現代埃及阿拉伯語(Egyptian Arabic):el-Bahnasa)是古埃及時期的上埃及城市。位於開羅西南偏南約160公里,即今明亞省 (Al-Minya)境內,是重要的考古遺址。在二十世紀,俄克喜林庫斯地區被不斷發掘,因而發現大量紙莎草紙古文書。這些出土文書,追溯至托勒密和古羅馬時期的埃及,其中包括有:米南德的劇作和早期基督教文書──多馬福音的經文碎片。.

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米蒂利尼

米蒂利尼(Μυτιλήνη、Midilli),或译密提林,位于希腊爱琴海莱斯博斯岛东南岸,为该岛屿的首府,也是莱斯沃斯州的州府所在地。该市总面积107.460 km2,总人口36,196(2001)。该地为莱斯沃斯州密度最大的地区。 米蒂利尼的港口有著渡輪前往利姆諾斯島、希俄斯和土耳其的艾瓦勒克。.

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芜菁

蕪菁(学名:Brassica rapa var.

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莱斯比亚

莱斯比亚是罗马诗人卡图卢斯(Gaius Valerius Catullus)在自己作品中臆想出来的人名。一般情况下,莱斯比亚是一位罗马贵族的妻子克劳迪娅(Claudia Metelli Celeris),与诗人卡图卢斯有过一段通奸性质的感情。 作为诗歌的核心人物,莱斯比亚出现在卡图卢斯的多达25首诗歌中。广泛涵盖了在他们时好时坏的关系中出现的各种情感体验:温情(Catullus 5,Catullus 7)、失落(Catullus 72)以及尖刻的讽刺(Catullus 8)。 莱斯比亚这个名字本身在文学上就有色情的寓意,暗示着莱斯博斯岛(Lesbos Island)上的一些年轻女性,其中就有女诗人萨福(Sappho)。卡图卢斯之作品35中提到一位比“萨福的缪斯还要博学的女孩”(Sapphica puella Musa doctior),这可能已经是卡图卢斯的一位莱斯比亚了。 同时,这个名字出现在其他诗人的诗篇中。公元2世纪的演说家阿普利乌斯(Apuleius of Madaura)列出了下面四个不同诗人心目中類似“莱斯比亚”的角色。阿普利乌斯提供的信息应该是出自苏埃托尼乌斯的《诗人传》,或者是西吉努斯的关于罗马共和国末期诗人的传记。 Category:古罗马人 Category:拉丁文学.

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莱斯沃斯岛

莱斯沃斯岛(或譯萊斯博斯島,,Midilli)位於爱琴海东北部,为希腊第三大岛嶼、地中海第八大岛,现属希腊北爱琴大区萊斯沃斯州管辖。全岛面积1630平方公里。全岛人口90643人(2001年统计),三分之一聚居于首府米蒂利尼。 中世紀時該島曾經由拜占廷帝國所統治。公元803年,伊琳娜女皇就曾被流放至此,並死於島上。1355年,莱斯沃斯岛轉由熱那亞人統治。1462年奧斯曼土耳其擊敗熱那亞人,征服了該島並持續統治至1912年,希臘軍隊在第一次巴爾幹戰爭中奪得該島為止。 莱斯沃斯岛有著溫和的地中海氣候,年平均溫度為18 °C(64 °F),年平均降雨量則為750毫米。島上經常陽光普照,很少有低溫和下雪的天氣。 该岛因古希腊著名女诗人萨福而闻名于世,由于萨福传说中是同性恋,故此英语中“女同性恋”(Lesbian)即由此岛名转化而来。.

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萨芙

#重定向 莎孚.

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西拉尼昂

西拉尼昂(Silanion),约活动于公元前4世纪前后。古希腊雅典雕刻家之一,其10件作品为人所知,包括《阿喀琉斯》、《忒修斯》、《奄奄一息的伊俄卡斯塔》(青铜制造,其中含有少量银)以及七尊人物雕像,分别是《萨福》、《科琳娜》、《雕刻家阿波罗多罗斯》以及《奥林匹亚的三名拳击手》(半身像)等。他还撰写了一些关于建筑比例规律的专著。.

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香水

香水是一種混合了香精油、固定劑與酒精的液體,用來讓物體(通常是人體部位)擁有持久且悅人的氣味。 精油是取自於花草植物的蒸餾,比如說橙花或玫瑰。如果無法蒸餾的時候,就會使用脂吸法(enfleurage),比如說茉莉原精(Jasmin Absolute)。脂吸法基本上是用油脂吸收帶有香味的物質後,再用酒精來萃取出香精油,這種物質就被稱為原精,香氣較蒸餾法萃取的精油來得更為濃郁。另外也會使用帶有香味的化學物。固定劑是用來將各種不同的香料結合在一起,包括有香脂(balsam)、龍涎香以及麝香貓與麝鹿身上氣腺體的分泌物(如沒有摻雜其他東西的時候他們並不好聞,然而在酒精溶液中他們扮演了持續作用的角色)。酒精濃度則取決於是香水、淡香水還是古龍水。香水的保存期限通常是五年。.

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诺西斯

诺西斯(Nossis),公元前3世纪早期诗人,意大利南部罗克里斯人。她的抒情诗仅存几篇警句,她在作品中将自己与萨福相提并论。.

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诗歌

詩(廣義),一般認為是一種內容與形式高度結合統一,并體現出“美感”、適宜吟詠的文學形式。詩能夠自成一格,也能與其他藝術相結合,如詩劇、歌詞或散文詩,文字配上音樂則稱為歌。「詩」根源於簡潔、有力地想像覺察,或與經驗、想法、情緒反應作聯想,將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規則加以重組安排。這種文學類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓誡式、情色和個人形式。 詩是一門歷史悠久的藝術。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學》,主要聚焦於修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中措辭的運用。後來人們認為詩的特點在於可以吟誦,以及如字句段落的格式與韻律的要求,並強調詩的美感,稱為韻文,以此與散文相區別。至二十世紀中期,詩的定義轉為寬鬆,即以語言作的基本創作。.

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阿多尼斯

阿多尼斯(Adonis)是希腊神话中掌管每年植物死而复生的一位非常俊美的神,他本来是黎巴嫩地区的一个神,后来被纳入了希腊神话,但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色,在古代希腊宗教中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。他相当于巴比伦神话中的春神榙模斯。一些神话学者认为他后来被出口到日耳曼,在北欧神话中他相当于巴德爾。他是一个每年死而复生,永远年轻的植物神,他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神,从萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。.

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阿尔封斯·都德

阿尔封斯·都德(Alphonse Daudet)(),法国寫實派小说家,有自己独特的风格。特别是他的短篇小说,《最后一课》、《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。.

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金星表面特徵列表

本表列出已命名的金星表面地质特征。金星是距太阳第二近的行星,被划分为一颗类地行星,由于与地球有相似的大小、重力和构成(金星是大小和距离最接近地球的行星),有时也称之为地球的“姊妹星球”。金星表面覆盖着厚密的云层,并存在曾经有过剧烈火山活动的明确证据,拥有类似于在地球上所发现的盾状和复式火山。 注:以下中文名称主要引用《世界神话辞典》1989年辽宁人民出版社;《世界各民族神话大观》1993年世界文化出版公司。.

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金星方格列表

金星的表面在1:10,000,000的地圖上分為8個方格在1:5,000,000的地圖上分成62個方格。.

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酷儿文化

酷儿文化是指酷儿人群通过他们相同的性取向实现的对他们文化、知识的传承。 这个概念是有争议性的。认为太多的酷儿并不参加到酷儿文化中以至于这个概念变得没有意义,或认为酷儿文化成为了老套。 认为酷儿文化是不可否认的事实,以及/或它组成了一个拥有共同理解和历史的酷儿群体(Queer nation)的基础。 酷儿文化包括很多元素,例如:.

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LGBT历史年表

以下内容为女同性恋者,男同性恋者,双性恋者,与跨性别者(LGBT) 的历史年表。.

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LGBT符号

LGBT符号是LGBT群体的象征,他们用一些符号来证明团结,骄傲和共同的价值观等等。LGBT群体通过这些符号与主流文化交流思想,表达观念和身份认同。两个最广泛使用的LGBT符号是粉红三角形和彩虹旗。粉红三角形原是第二次世界大战时納粹标记男同性恋囚犯的标志,是耻辱的象征,战后被同志组织重新使用,但仍然保留了消极的意义。彩虹旗不具有任何消极意义而更为流行,代表了社区的多元性。.

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LGBT歷史人物列表

本列表收錄歷史上的LGBT人物及其相關歷史事件。很多文明或社會都存在過同性別間的親密關係,就靈長目動物和當代原始社會存在同性親密關係的事實來看,在舊石器時代和新石器時代,同性之間的性關係應當就存在了(像是對遺址出現雕刻圖案的其中一種解釋是:兩名男性間的性愛活動)。 歷史人物是否为同性戀或雙性戀,時常是人們熱烈爭辯的話題。然而關於这方面的確切資訊卻很少,人们只能利用有限的证据来推斷或詮釋。列表人物的列名,是以親密情感或性關係來推測,從現代的標準來看不一定會被认为是同性恋或雙性戀。 親密情感可能是浪漫友情的展現,未必涉及情慾關係。性關係的發生不必然表徵性傾向和情慾品質,而可能是迫於生計的賣淫,迎合社會形象成家生子,或士人表現灑脫風流的一時享受。經驗過同性或異性性行為的歷史人物,並不能確定該個體符合現代觀點下「同性戀」、「雙性戀」的身份認同。不過由於過往歷史對LGBT的形成有所影響,同性之間的情慾和親密友誼,仍是LGBT歷史的重要面向。 本列表按照時代先後排序,收錄公元1900年前逝世的歷史人物,二十世紀以及之後的LGBT人物請見LGBT人物列表。.

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抒情诗

抒情诗是一种以艺术形象来反映生活,抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌,有时直抒胸臆,有时含蓄。该种诗借景抒情,因此不会详写生活及事件的过程,一般無完整的故事情节,不具体描写人物和景物。与具有具体性、明确性的叙事诗相对,抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征,有的还会体现时代特色。 这种诗歌讲究押韵,有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映社会生活的精神方面,并在意识中对现实进行审美改造,以此达到心灵的自由。.

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沙复

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洛多庇斯

洛多庇斯(古希臘語:ροδωπις;英語:Rhodopis)是一名在古埃及嫁給法老的希臘少女。她的經歷見於古希臘歷史學家斯特拉波於公元前1世紀寫成的《地理志》(Geographica)及羅馬作家克勞狄俄斯·埃利安 (Claudius Aelianus)的《史林雜俎》(Various Historia)。從書中的記載,洛多庇斯的經歷與童話故事灰姑娘有部分相似之處,所以有人認為她是灰姑娘的原型。.

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