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24 关系: 台灣宗教，台灣佛教，士林區，士林神農宮，士林慈諴宮，天母，巖仔，六氏先生，碧山巖開漳聖王廟，芝山岩，芝山岩隘門，芝山岩遺址，頭城開成寺城隍廟，臺北市士林區士林國民小學，臺北市次分區列表，臺北市文化資產，臺北市旅遊景點列表，臺北歷史年表，臺灣古蹟列表，板橋保安宮潮和宮，潘宮籌墓，潘光楷，應媽廟，1979年中華民國內政部暫定古蹟。
台灣宗教
臺灣各宗教受《中華民國憲法》保障，人民擁有宗教信仰的自由，並且各宗教間皆為平等。除此之外，臺灣傳教環境極為自由，政府奉行政教分離原則，政府與宗教之間亦無關聯。又因臺灣為一移民社會，華人移民固有的傳統信仰如佛教、道教，在該族群中極為流行且根深柢固，而西方世界較常見的宗教，如基督宗教及伊斯蘭教，亦擁有不少的信眾。 2014年美國中央情報局發布的調查，2300萬臺灣人口中，佛教、道教與臺灣民間信仰三者難捨難分，約佔93%。基督徒（包括天主教、新教、東正教等）約4.5%，其他信仰或不表態，約2.5%。.
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台灣佛教
台灣佛教的信仰人口約801.5萬人，佔2300萬人口的35%，其信仰人數可能與道教、儒教或其他台灣民間信仰，甚至與其他新興宗教有重疊的情況。據美國國務院民主、人權和勞工事務局發布的資料顯示，台灣有多達80%的人口信奉某種形式，摻雜有佛教信仰因素的傳統台灣民間信仰或台灣宗教。因此就廣義而言，在台灣佛教是最大宗教。 台灣佛教系統承襲自中國閩南地區，世俗化的信仰體系（其中代表為巖仔和高僧信仰）為其一大特色，與以出家僧侶為主的叢林體系（以四大法脈為代表）並立。然而因戰後中國傳入的佛教體系一枝獨秀，蓋過原有本土佛教勢力，使得原有的本土佛教體系常遭誤解，例如世俗體系部份就經常被誤認為「佛道混合」或「非正信」，但實際上世俗體系的發展未必違反佛教原教旨。 不過，從佛教以不同形式傳入台灣後，臺灣的佛教信徒，並沒有精確的統計。因此，統計改以觀察寺院增加數目、並透過台灣社會變遷歷次調查問卷中有關宗教項目的實際統計數字，來論斷其變革的趨勢。.
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士林區
士林區位於中華民國臺北市北方，區內東北為大屯火山群，以七星山為最高（1,120公尺）；東南有大崙山及大直諸山。 士林區宜住宜商，市況繁榮，為臺北市十二行政區面積最大的區，其人口僅次於大安區。蔣中正生前居住的士林官邸與臺北唯一國家公園陽明山國家公園是市民假日的好去處，臺北捷運劍潭站旁的士林夜市揚名國際。臺灣著名高級住宅區天母外籍人士眾多，係因大使館以及臺灣四所外僑學校坐落之故。士林區文教設施亦豐，以博物館國立故宮博物院為首、國立臺灣科學教育館、臺北市立天文科學教育館等社教場所均位於本區, 2010年臺北市舉辦花卉博覽會而制定區花，士林區為玫瑰，臺北市政府民政局特別製作區花版門牌。.
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士林神農宮
士林神農宮，舊名芝蘭廟，全名財團法人台北市士林神農宮，位於臺灣臺北市士林區前街，為主祀神農大帝之道教廟宇，與「士林慈諴宮」、「芝山巖惠濟宮」為士林的三大古廟。該建物興建於1741年，今為多次重建後之仿古廟宇建築，於2005年1月24日公告為臺北市的歷史建築.2016年1月30日升為市定古蹟。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆五月十八,張天師聖誕，並舉辦禮斗 法會及過火儀式。.
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士林慈諴宮
士林慈諴宮，又稱士林媽祖廟，舊稱芝蘭街天后宮，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，主祀天上聖母，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的直轄市定古蹟。 慈諴宮的歷史可追溯到清嘉慶元年（1796年），而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟。慈諴宮的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。 慈諴宮為台北市唯一於正前方保有三座精緻戲台的廟宇建築，廟前的青石地舖綿延至戲台下，顯示出該廟原來的恢宏氣度。.
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天母
天母，俗稱三角埔，是位於臺灣臺北市士林區與北投區境内的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園，西與石牌以振興街為界，南與士林商圈以外雙溪相隔。 此外，天母是臺北市政府現行次分區規劃中的一個，但鄰近的蘭雅、芝山岩地區、北投區磺溪沿岸一般也被認為是天母的一部分。.
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巖仔
巖仔在閩南語中是指山中佛寺。巖仔在福建的漳州、泉州地區、潮汕地區、台灣以及東南亞福建、潮州社區於20世紀初之前還相當普遍。.
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六氏先生
六氏先生是指1896年1月1日於台北市芝山岩附近遭土匪殺害的六位日本籍小學老師，先生於日語即為「老師」的意思。此事件震撼全台灣甚至全日本，不但造成任職的芝山巖學堂停課三個月，日本首相伊藤博文親自擬碑文悼念，也於1929年興建芝山巖神社祭祀該六位老師，並於每年二月一日舉行祭典。.
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碧山巖開漳聖王廟
碧山巖開漳聖王廟位於台灣台北市內湖區碧山路24號碧山之尖峰，也稱「尖頂開漳聖王廟」。是台灣最大的開漳聖王廟之一，亦是內湖區最大廟。香火鼎盛。 廟內主祀開發漳州的唐代民族英雄陳元光，陳元光被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。配祀其大將李伯瑤、馬仁兩位將軍。 碧山巖俯臨台北盆地，白天站在廟前平台，可見蜿蜒的淡水河，近處可見鯉魚山、牌樓外左側為白石湖吊橋。山腳下的梯田和金龍寺全景。夜晚眺望台北盆地，臺北101大樓、圓山大飯店及臺北松山機場觸目可及，車陣川流不息；另可眺望南港、台北東區的夜景。碧山巖的旁邊有石階步道直通忠勇山山頂，山頂是一個小公園，平日均有許多居民在此運動遊憩。.
芝山岩
芝山岩為臺北市士林區大直一帶的獨立小山丘，標高約51.5公尺，面積約10公頃。當地人也稱此山為「圓山仔」。18世紀，大量福建漳州移民移居該山丘附近的台北八芝蘭（今士林區），因其小山丘風景很像漳州芝山，故以芝山岩為名。除此，一般來說，該地名命名方式與山頂上的芝山巖廟宇也有很大關係。（「巖」與「岩」同音。）.
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芝山岩隘門
芝山岩隘門位於台北芝山岩山麓，為1825年所建的小型隘門。 隘門為傳統聚落中，為了防守村落，於險要處設置如牆門或堡壘的防禦設施。而芝山岩隘門，正是19世紀分類械鬥中，以芝山岩為避難所的漳州人為防範泉州人進犯所興建。 19世紀，漳州人興建的隘門中，比較重要的，除了1825年所建的芝山岩之東西南北四隘門之外，還有1860年於八芝蘭新街（今士林夜市）所建的四方位隘門。20世紀，多座隘門陸續被先後拆除，僅留下芝山岩的北隘門，與西隘門。.
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芝山岩遺址
芝山岩遺址位於臺北市士林區芝山岩附近。面積約10公頃的遺址範圍除了包含芝山岩山麓及小丘頂部以外，並向山麓下方道路延伸。1896年發現的該遺址不但為臺灣相當重要遺址，也是首處被發現的史前時代遺址。 1993年，中華民國內政部指定該遺跡為二級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂後，改制為直轄市定古蹟。後來經過一連串考古探勘，2000年12月8日於挖掘墓葬過程裡，在芝山公園旁的考古坑洞中，發現兩具完整的史前時代人類骨骸。 2004年，臺北市政府以官辦民營方式委託臺北市野鳥學會維護經營包含該遺跡的芝山岩，並定名為「芝山文化生態綠園」，簡稱「芝山綠園」。.
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頭城開成寺城隍廟
頭城開成寺城隍廟，在臺灣宜蘭縣頭城鎮吉祥路，當地人俗稱「佛祖廟」、「觀音廟」、「觀音媽廟」、「城隍廟」，為一座佛寺與城隍廟合併的廟宇。 樓上主祀觀音菩薩、諸佛菩薩、陪祀「吳沙」先賢神位、開蘭眾賢祿位等，稱頭城開成寺。 樓下奉祀頭城城隍，安溪城隍、玄壇元帥、神農大帝、文昌帝君、魁星星君、月老星君、「文武判官」、「六司爺」、「范謝將軍」等，稱頭城城隍廟。.
臺北市士林區士林國民小學
臺北市士林區士林國民小學（），是一所位在臺北市士林區大東路的公立國民小學。該學校之前身為日本人士於1895年創辦之芝山巖學堂。.
臺北市次分區列表
次分區爲臺北市政府自2000年開始施行的輔助行政劃分，設置於市轄區之下。每一市轄區依據實際發展情形配合當地各里特色，劃定4到7個次分區，將具有鄰近特性，且若干文化、歷史特質的里集結起來，俾以有效利用里鄰資源並凝聚居民的向心力，相互合作以發揮區里自治精神，共同推展市政建設。 目前臺北市共有12個市轄區及68個次分區。.
臺北市文化資產
臺北市文化資產是臺北市各級古蹟與其他文化資產。本表表列原則如下：.
臺北市旅遊景點列表
台北市旅遊景點列表介紹臺灣台北市重要公共設施、商圈、大型公園、體育設施、寺廟、百貨、商圈、古蹟及知名夜市。.
臺北歷史年表
此為台北歷史的大事年表。 + Category:台灣歷史相關列表.
臺灣古蹟列表
根據中華民國法律《文化資產保存法》第17條，古蹟依其主管機關區分為「國定」、「直轄市定」、「縣（市）定」三類，由各級主管機關審查指定後辦理公告；直轄市定、縣（市）定者，並應報中央主管機關備查。未被指定為古蹟，但具有歷史價值者，得經直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，成為歷史建築或聚落。 1982年5月《文化資產保存法》制定之初，係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種，分別由內政部、省（市）政府民政廳（局）、縣（市）政府為其主管機關。1997年4月第二次修法時，改依主管機關區分為國定、省（市）定、縣（市）定三類，分別由內政部、省（市）政府及縣（市）政府審查指定之。2000年1月第三次修法時，配合精省政策而將省（市）定古蹟簡化為直轄市定古蹟；並在隨後修訂的施行細則中將原有省定古蹟「升格」為國定古蹟。 由於臺灣本島的城鎮發展由台南（臺灣府城）、彰化鹿港及台北（艋舺）開始，有一府二鹿三艋舺之謂，所以古蹟眾多，其中曾為臺灣統治中心的台南和台北兩地的古蹟數量均超過百處。而外島的金門以及澎湖（平湖）開發比臺灣本島早，皆為海峽船隻往來的必經地，於是有燈塔碉堡等建築。基隆（雞籠）、淡水（滬尾）與都長期是商貿鼎盛的港口。新竹（竹塹）則曾是清代淡水廳的廳治。.
板橋保安宮潮和宮
板橋保安宮潮和宮，位在新北市板橋區江翠里吳鳳路50巷93號，農村公園旁，全稱板橋江子翠保安宮潮和宮。為保安宮與潮和宮兩廟的合稱。樓上則為主祀三官大帝的潮和宮（創廟於1862年），樓下為主祀保生大帝的保安宮（創廟於1897年）。.
潘宮籌墓
潘宮籌墓為士林及芝山岩附近的漳州漳浦潘氏開台始祖潘滿興之孫潘宮籌的墳墓，位於台北士林石角的石角山上，依山而建，位置呈現風水中的「烘爐穴」，上書許多文人雅士的詩文，由其後代組成「潘元記祭祀公業」負責管理。於1999年12月31日列為台北市的直轄市定古蹟。2001年臺北市政府文化局補助70萬台幣，由建築師漢寶德主持潘宮籌墓修護計畫。.
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潘光楷
潘光楷（Phoaⁿ Kong-khái；），和名三田楷（），字霈人，號式甫，生於清治台灣台北，祖籍中國福建漳州府，士林士紳，在日治時期曾任北投庄長、士林庄長、士林圖書館館長、官選臺北州會議員、士林敦化聯合會顧問、士林公學校保護者役員會第一任保護者會會長（家長會長）。皇民化運動時曾改姓名為三田楷。戰後擔任新莊區署區長。.
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應媽廟
應媽廟，又稱應顯媽廟，是位於臺灣臺北市松山區中正里敦中公園內的姑娘廟，為當地的信仰中心，在道路被拓寬時，成功遷於公園內。.
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1979年中華民國內政部暫定古蹟
1979年中華民國內政部暫定古蹟指的是1982年《文化資產保存法》實施之前，1979年中華民國內政部公布的344處暫定古蹟；而這裡的「暫定古蹟」並不具法律地位，與現行《文資法》的暫定古蹟不同。這份名單的產生要回溯到1972年，當時內政部指示各地方政府對轄區內古蹟進行調查，於1975年彙整了541處；之後由內政部邀請的專家學者進行審查，依其價值分成一到三級。1979年公布時，原本提報的541處刪去了224處、增列27處，共計344處暫定古蹟，其中一級者有53處、二級者有84處、三級者有207處。 以下列表將依據中華民國現行行政區劃分類，而要注意的是：在這份名單產生時，新竹市與嘉義市仍是縣轄市，故兩市的暫定古蹟當時是算在新竹縣及嘉義縣底下；而新北市當時名為台北縣。.