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廖文奎
廖文奎（英文：Wen Kwei Liao 或 Joshua Liao，1905年11月14日－1952年），本名廖溫奎，台灣雲林西螺人，美國芝加哥大學哲學博士。廖文奎不但是台灣獨立理論的鼻祖，同時也是台灣民族主義思想的重要理論奠基者。.
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張深切
張深切（ ），南投草屯人，另名嘉裕，字南翔，曾化名張死光與魯迅來往，筆名列良、南翔、楚女、者也、之乎、紅草等。一生奔波臺、日、中等地革命事業，為致力於臺灣文藝理論的哲學家。.
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黃彰輝
黃彰輝（1914年8月20日—1988年10月28日），臺灣彰化人，臺羅拼音 N̂g Chiong-hui，歸化英國時登記日語發音「Shoki Coe」，外文拼音 Chang-Huei Hwang（常簡寫為 C.H. Hwang）。畢業自英國西敏斯特學院，臺灣基督長老教會牧師，曾任臺南神學院院長、以及總部位於倫敦的世界神學教育基金會總幹事。1972年與黃武東牧師等人於美國發起「臺灣人民自決運動」。.
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黃金穗
黃金穗（），新竹人。外文拼音 Chin-sui Hwang。畢業自京都帝國大學，師承京都學派田邊元，攻讀哲學與數學。其〈日常性について——現象學的試論〉（關於日常性─現象學的試論）為京都《哲學研究》第一篇臺籍學者發表的論文。專冶現象學、西田幾多郎及數理邏輯等，為臺灣哲學界京都學派的第一人。.
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郭明昆
郭明昆（），號一舟，外文拼音Ming-kun Kuo，臺南麻豆人。畢業自日本早稻田大學，修習社會哲學、東洋哲學、中國社會史，其著作《儀禮喪服考》、〈甥姪稱謂與漢族稱謂制之側面史〉等著作，奠定了以西方人類學途徑進行漢族稱謂的完整理論研究基礎。.
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蘇薌雨
蘇薌雨（），名維霖，以字行。外文拚音 Hsiang-yu Su 及 Weilin Su，新竹市人。北京大學哲學系畢業、東京帝國大學大學院肄業。曾在校師承李大釗、蔡元培、李石曾、陳大齊等，戰後隨國府返臺，任行政長官公署參議，並受聘為國立臺灣大學哲學系正教授，主持哲學系心理學研究室，後任臺灣大學心理學系創系主任兼圖書館館長，為臺灣心理學及哲學學者。.
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鄭發育
鄭發育（），外文拚音 Fa-Yu Cheng，臺羅拼音 Huat-Io Tēnn。臺南人。日本京都大學哲學系畢業，拜京都學派西田幾多郎門下，專攻京都學派及德國哲學。戰後專研實驗心理學，與蘇薌雨為臺灣大學哲學系心理學研究室同事，也是臺灣大學心理學系創系元老，為臺灣實驗心理學的奠基者。.
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陳紹馨
陳紹馨（），臺北汐止人，日名山中彰二，外文拼音 Chen Shao-Hsing，臺羅拼音 Tân Siāu-Hing。日本東北帝國大學法文學部畢業，日本關西大學社會學博士，為臺灣第一位社會學博士，致力於臺灣社會學、人類學及人口學研究，曾赴美國普林斯頓大學從事人口研究，為國際知名人類學家及社會學家。.
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林秋梧
林秋梧（外文拼音 Lin Qiu-wu，臺羅拼音 Lim Tshiu-Ngôo，），臺南人，生於臺南市。法號證峰，別名林證峰、林洲鰲、林宣鰲，筆名坎人、守俄、林洲鰲，是臺灣在日治時期參加文化運動與抗日運動的臺灣佛教僧侶，其思想受到民族主義與無產階級革命的社會主義思潮影響，並藉此批判當時台灣佛教現象，被喻為「解放佛學」。國立台北教育大學台研所名譽教授李筱峰為其外甥孫。.
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林素琴
林素琴（），新竹人。原名林素珍，日文名 林こずゑ，外文拼音 Su-Qing Lin，臺羅拼音 Sòo-Khîm Lîm。畢業自臺北帝國大學哲學系，後任為臺灣大學哲學系助教。專攻法國哲學及大陸理性論。1953年曾以 與 所編之法文版笛卡兒全集為基礎於《臺大文史哲學報大文史哲學報》發表〈笛卡特的哲學方法〉，是「臺北帝國大學唯一臺籍哲學學士」，也是「首位受聘於臺灣大學哲學系的臺灣學者」，也是唯一一位在日治時期完成哲學訓練的臺灣女性。.
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林茂生
林茂生（），字維屏，號耕南，外文拼音Lin Mosei。原籍臺灣屏東東港，生於大清帝國福建臺灣省臺南府，1916 年取得日本東京帝國大學文學部哲學科文學士（東洋哲學專攻），1929 年美國哥倫比亞大學哲學博士（修習教育哲學），是臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士和第二位取得哲學博士（第一位為柏林大學哲學博士劉明電）、第一位留美博士。曾為哥倫比亞大學的河邊教堂（Riverside Church）彩色玻璃窗題寫「上帝是愛」漢文。在臺擔任長榮中學教務主任、臺南師範學校兼職、臺北高等商業學校（今臺灣大學管理學院）教授、臺南高等工業學校（今成功大學）教授、臺南商業專門學校任教。戰後協助國民政府接收臺灣大學，自 1945 年 12 月，林茂生受聘為臺大教授，並以校務委員身分代理臺灣大學文學院院長處理院務。在擔任《臺灣民報》社長期間，民報社論多次批評陳儀所主持的臺灣省行政長官公署施政。1947 年 3 月 11 日，於二二八事變中，被中國國民黨武裝人員帶走秘密殺害。目前於臺南市私立長榮高級中學校內設有紀念館。.
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李春生
李春生（1838年1月12日—1924年10月5日），臺北大稻埕仕商，福建泉州府同安縣廈門人。外文拼音 Li Chun sheng，臺羅拼音 Lí Tshun-sing。是清末日治時期以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。.
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楊杏庭
楊杏庭（），筆名逸舟、行東。日文拼音 Isshū Yō，外文拼音 Hsing-ting Yang 及 Yizhou Yang，臺中梧棲人。東京文理科大學哲學科肄業，東洋文化研究所博士課程修畢。曾任教於南京國立中央大學、浙江大學，並且擔任國民政府內政部參事及專門委員，張厲生部長任內時為常務次長、教育部編審委員等要職，二二八事變後奉命回臺調查真相。後赴日東京文理科大學，拜門下，專攻中國哲學及史學，並結識廖文毅，以易名「楊逸民」參與臺獨在日活動，被中國民國政府列入海外學者黑名單。代表著作為《歷史週期法則論》。.
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洪耀勳
洪耀勳（外文拼音：Hung Yao-hsün／Hung Yao-hsun／Hung Yao-Shun，臺羅拼音：Âng Iāu-Hun，1903年－1986年），南投草屯人。畢業自日本東京帝國大學文學部哲學科，曾任臺北帝國大學講師，二戰爆發時赴往北平任北京師範大學講師、教授，後任北京大學教授，戰後回臺任臺灣大學哲學系教授及系主任，著有《西洋哲學史》、《實存哲學論評》、《哲學導論對話》等，為臺灣哲學思想的先驅。.
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曾天從
曾天從（），臺灣臺北新莊人，自號霄容。外文拼音Zeng Tianzong，臺羅拼音Tsan Thinn-Tsiông。畢業自早稻田大學、東京帝國大學，攻讀德文與哲學，太平洋戰爭時任教滿洲國瀋陽農業大學，戰後則回臺任教臺灣大學哲學系，專冶科學哲學及實存主義，為臺灣哲學思想的先驅。.
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