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1. 655 关系: 加藤陽子，嚴復，嚴僑，劉向歆父子年譜，劉大中，劉崇鋐，劉師培，劉銘傳，去中國化，历史学家列表，华东师范大学，华人诺贝尔奖得主列表，华美协进社，卢仝，千字文，千家驹，南岸区，南京市金陵中学，南开大学，南开大学校史，卑南鄉，反諷，古史辨派，古今風雲人物，古物陈列所，古文运动，台灣演義節目列表 (2014年)，史家胡同，史記探源，史量才，叶澄衷，名公書判清明集，吳國楨，吳相湘，吳語文學，吳江博物館，吴健雄，吴大猷，吴语，吴虞，吴文藻，吴敬梓，吴承恩，吴景超，吴晗，吾国与吾民，同光體，墨子 (书)，墨家，墨辯，... 扩展索引 (605 更多) » « 紧凑型指数

加藤陽子

加藤陽子是一名日本歷史學家，東京大學教授，專攻日本近現代史。出身於埼玉縣大宮市，大學院期間曾經被伊藤隆指導，並且經常和福田和也舉辦對談的座談會。.

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嚴復

嚴復（），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名復，字几道，晚号「瘉壄老人」，福建侯官（後并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。曾為京師大學堂校長，籌安會六君子之一。 嚴復系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。嚴復的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。.

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嚴僑

严僑（），福建侯官（今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村）人。北京大學首任校長严复之长孙，严琥之子，板橋林家林維讓之曾外孫，林熊祥之外甥兼女婿。曾为中國共產党地下黨员。 1950年8月到台湾，住台中市北區育才街5号，在台中一中任教。喜歡喝酒，因為沒錢，只能喝公卖局出品的最劣质的米酒。严僑與學生李敖有交往。1953年深夜被拘捕，关押在火烧岛。1961年妹夫叶明勳将其保释出狱。胡適告訴李敖，「嚴僑已出獄」。嚴僑出獄後，李敖繼續與嚴僑來往。 2005年葉明勳隨著李敖拜訪中國，嚴僑由中國共產黨追認為「烈士」，證實他的地下黨員身份。.

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劉向歆父子年譜

《劉向歆父子年譜》，錢穆寫於1929年，最初發表在1930年《燕京學報》第七期上。錢穆所用的方法很簡單，大體可以說是根據《漢書·儒林傳》的史實，從西漢宣帝石渠閣議奏，到東漢章帝白虎觀議奏，五經異同一百二十年間，諸博士的意見紛歧，源源本本地看出當時各家各派師承家法及經師論學的焦點所在。錢氏疏理出兩漢經學諸史實，逐年列出，進而指出：康有為《新學偽經考》說劉歆偽造古文經之不通，有二十八處。 錢穆舉證詳實、立意明確，凡是康有為曲解史文、抹煞反證之處，均一一歷指而道其原委。最重要的是，按照劉歆及其父劉向生卒及任事年月依次排列，使康有為的錯誤曲解一目了然。錢穆由此名聲大噪，學術界均佩服錢穆慧眼獨識。胡適在1930年10月28日的日記中寫道：“昨今兩日，讀錢穆（賓四）先生的《劉向歆父子年譜》（《燕京學報》七月）及顧頡剛的《五德終始說下的政治和歷史》（《清華學報》六·一）。錢譜為一大著作，見解與體例都好；他不信《新學偽經考》，立二十八事不可通以駁之。顧說一部分作于曾見錢譜之後，而墨守康有為、崔適之說，殊不可曉。” 《劉向歆父子年譜》解決了近代學術史上的一大疑案，而錢穆根據的僅僅只是一部《漢書》。錢穆認為，經學上的問題也即是史學上的問題。《劉向歆父子年譜》依據《漢書》談《周官》、《左傳》，他所持的就是這個觀點。同時也澄清了劉歆偽造《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》、《逸禮》諸經的不白之冤。 Category:论文 Category:中国思想史 Category:經學 Category:1930年中国.

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劉大中

劉大中（Liu Ta-chung，），原籍江苏武进，生于北京，中华民国及美国经济学家。.

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劉崇鋐

劉崇鋐（），字壽民，福建福州人，中華民國歷史學家。.

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劉師培

劉師培（），字申叔，改名光漢，號左盦，筆名韋裔，又署光漢子。揚州儀徵人。.

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劉銘傳

劉銘傳（），字省三，室號盤亭、大潛山房，諡號壯肅，是一位出身安徽合肥的淮軍將領和臺湾巡撫。 他是淮軍的領導者之一，並在中法戰爭中於臺灣地區率軍擊退法軍，又在隨後被任命為臺灣建省後首任巡撫，復積極於當地推行各種現代化建設並為其奠定相關基礎。.

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去中國化

去中国化是指一度受中華文化影響的国家或地區，為蛻除中華文化的主导地位，建立本地独特自主的国族認同、語言及文化的一種政治及社会運動。 臺灣語言學家蔣為文认为，去中国化通常出自於各地住民自決的獨立運動，為政治領域擴及到文化領域的運動。與去中國化類似的用語是脫漢，指「指透過文字改革──廢漢字或者限制漢字使用程度，來達成國家的政治和文化的完全獨立」。，收於蔣為文著2005《語言、認同與去殖民》台南:國立成功大學。.

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历史学家列表

下面依生卒年份次序列出較知名的历史学家，華人史家的研究範圍只是依其大概或傑出領域做分類，並無絕對性。而斷代的划分是依照日本歷史學家內藤湖南的分法。.

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华东师范大学

华东师范大学（East China Normal University, 缩写：ECNU），简称华东师大、华师大或师大，是一所位于中国上海市的公立研究型大学，1951年由大夏大学和光华大学合并而成，是中华人民共和国创办的第一所师范大学。在1952年院系调整中，圣约翰大学主要院系并入。1972年更名为上海师范大学，1980年恢复原校名。 华东师范大学是中国教育部直属的首批16所全国重点大学之一，是中国首批36所“世界一流大学建设A类高校”之一，是“985工程”、“211工程”重点建设高校，由教育部、上海市和国家海洋局共同建设。截至2017年9月，学校拥有闵行和中山北路两个校区，设有3个学部，29个全日制学院，4个书院，7个实体研究院，2个国家重点实验室，1个管理型书院，另有设在学校的教育部中学校长培训中心，已逐步发展成为一所世界知名的高水平研究型大学。.

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华人诺贝尔奖得主列表

華人界諾貝爾獎得主列表，列举了不同意义上的華人，海外華人，在中國出生者或持有／曾經持有中華民國／中華人民共和國國籍的諾貝爾獎得主列表。.

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华美协进社

华美协进社（China Institute in America）是位于纽约市的一个非营利教育和文化机构。.

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卢仝

卢仝（），自号玉川子，河南济源人，中国唐朝中期诗人。.

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千字文

《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。 《千字文》全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，語言優美，詞​​藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。出典包括《易經》、《淮南子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《史記》、《神農本草經》、《管子》、《韓非子》、《莊子》、《漢書》。《千字文》以儒家思想為主體，兼納自然、歷史、社會常識，寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美，可以說是一首四言長詩。是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱“三百千”。《千字文》是其他幾篇也公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。所以歷代書法家都競相書寫，如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有留傳至今的帖本。同時在漢字文化圈各國也受到重視。.

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千家驹

千家驹（），浙江省武义县人，中国经济学家、民主人士、社会活动家，中国科学院院士。他是中国民主同盟、中国民主建国会、中华全国工商业联合会成员，曾任中国民主同盟中央副主席，后因1989年事件后逃离中国而被撤职。.

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南岸区

南岸区是重庆主城区之一，位于长江南岸，东经106度3分14秒—106度47分2秒、北纬29度27分2秒—29度37分2秒之间，与渝中区、九龙坡区、江北区、巴南区、渝北区相邻，户籍人口56万，常住人口124万，面积274平方千米，陆地占90.33%，河流占9.67%。.

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南京市金陵中学

南京市金陵中学位于中国江苏省南京市，始创于1888年，为江苏省重点中学、江苏省模范学校、江苏省德育先进学校、国家级示范高中、江苏省首批创新拔尖人才培养试点学校、全国体育红旗学校、全国群众体育先进集体、全国中小学现代教育技术实验学校、江苏省依法治校示范校，又名南京大学实验中学，在2016年中国内地高中美国留学排行榜上位居第二十。.

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南开大学

南开大学（简称：南开、南大、NKU），原称私立南开大学，由中国近代著名教育家严修、张伯苓于天津创办，肇始于1904年，成立于1919年，成立之时设文、理、商三科，后发展为综合性大学。日本侵华战争期间，南开大学大部分校舍毁于战火，与清华大学、北京大学共同南迁昆明，组成国立西南联合大学，直至战后回到天津八里台原址复校并改为国立大学。 1952年，高等学校院系调整，南开大学由全门类的综合性大学改为文理并重的全国重点大学。1978年后，逐步恢复工科、商科等撤销的科系。1990年代后，天津对外贸易学院和中国旅游管理干部学院先后并入南开大学。截止2016年，南开大学有24个专业学院，学科覆盖文、史、哲、经、管、法、理、工、农、医、教、艺，是一所学科门类齐全的综合性、研究型大学。 南开大学的校训为“允公允能，日新月异”，办学理念为“文以治国、理以强国、商以富国”，办学宗旨为“知中国，服务中国”。 目前，南开大学法定住所地址为天津市南开区卫津路94号，是国家985工程、211工程和教育部直属重点综合性研究型大，并入围世界一流大学建设高校名单，学校设有八里台校区、津南校区、泰达校区，正在筹建南开大学深圳高等研究院。.

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南开大学校史

南开大学位于中华人民共和国天津市，历史悠久，由中国近代著名教育家严修、张伯苓共同创办，肇始于1904年成立的南开学校，1919年南开学校大学部正式成立。 1919年9月25日，南开学校大学部举行首次开学典礼，标志着私立南开大学正式成立。1921年，南开学校大学部正式更名为“天津私立南开大学”。1929年，南开大学改科为院，设立文学院、理学院、商学院及医预科，共13个系。1937年抗日战争全面爆发伊始，南开大学即成为轰炸目标，校舍几乎完全焚毁。1937年9月10日，国民政府教育部宣布以北京大学、清华大学、南开大学和中央研究院的师资设备为基干，成立长沙临时大学。1938年4月2日，行政院命令迁至昆明的长沙临时大学更名为“国立西南联合大学”。1939年，南开大学经济研究所则在重庆市沙坪坝南开中学校园内恢复成立。 1946年5月4日，西南联大正式解散，南开大学由“私立”变更为“国立”，南开大学各院系所陆续返回天津八里台旧址复校。1946年10月17日，南开大学在八里台举行复校典礼，这一日被定为南开校庆日。复校后的国立南开大学，设文学院、理学院、政治经济学院和工学院，计16个系，另设有经济研究所、应用化学研究所及边疆人文研究室。 1949年中华人民共和国成立后，南开大学延续了公立大学的建制。1966年至1976年文化大革命期间，南开大学正常教学秩序被破坏，大多数教师受到打击迫害。其中，1966年至1971年五年未招生。1978年2月17日，国务院转发教育部《关于恢复和办好全国重点高等学校的报告》，确定南开大学为第一批全国重点高等学校。1994年，天津对外贸易学院并入南开大学。1995年，南开大学入选中国首批“211工程”院校。2000年12月25日，入围“985工程”。2017年9月，南开大学入围“世界一流大学建设高校”。.

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卑南鄉

卑南鄉（卑南語：Puyuma；阿美語：Puyuma；魯凱語：Pinang）位於臺灣臺東縣中部，北臨鹿野鄉、延平鄉，東北連東河鄉，東濱太平洋，西鄰屏東縣霧台鄉，南接臺東市、太麻里鄉。 本鄉地處花東縱谷平原的南方，為中央山脈及海岸山脈所夾，約60%的面積為山坡地，有卑南溪、知本溪、利嘉溪等流經鄉境，氣候上屬熱帶季風氣候。 鄉內居民以漢人為主，另有約35%的臺灣原住民族（卑南族、阿美族、魯凱族），產業以農業為主。近年來因知本溫泉及天后張惠妹而聲名大噪，成為新興的觀光勝地，觀光業大為蓬勃發展。 地方通行語為卑南語、阿美語與魯凱語。.

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反諷

反諷法、反语(irony)，為說話或文章時一種帶有諷刺意味的語氣或寫作技巧，文學上常稱為倒反法，字面上不能了解其真正要表達的事物，而真義正好是字面上意涵的反面，通常需要从上下文及语境来了解其用意。 例如胡適《母親的教誨》「你沒有老子，是多麼得意的事。」事實上，喪父是一件悲哀之極的事。又如朱自清《背影》其中的一句：「我那時真是太聰明了」，單從字面上所能理解的是我太「聰明」了，然而作者要表達的是：「太不聰明了」。.

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古史辨派

古史辨派，又稱疑古派，以顧頡剛、钱玄同、胡适等为创始人和主要代表，是中国“新文化運動”以後出現的一個以“疑古辨偽”為特徵的史學、經學研究的學術流派。古史辨派著重對傳統典籍進行批判的分析，不把古籍的傳世版本看作真實原本的版本，認爲“古史是层累地造成的”，典籍的傳世版本也是經過歷史上的切割、整理甚至篡改、僞造形成的，利用訓詁學文字比較等方法辨別出典籍在歷史上的演變過程，以此研究國史、經典在不同歷史時間點的狀態。但也被批評将传世文献中的早期历史视之为编造的谎言，导致学界盛行历史虚无主义和逆向种族主义张国安《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》。.

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古今風雲人物

《古今風雲人物》，是一個香港電台的廣播節目，於2010年開始播出，介紹古今中外人物的歷史。繼《神州五十年》後於香港電台播放，播放時間為一輯半小時（三十分鐘），由香港電台文教組製作，於香港電台第一台播放。除此之外，香港電台網站亦設有專屬網頁，供聽眾聆聽。 該節目由《中華五千年》的撰稿人張偉國博士，以及與張偉國共同主持《神州五十年》的麥勁生教授、亦有曾與張偉國共同於公開大學共事的曾卓然，在樹仁大學共事的羅永生博士主持，本節目主要以講述及兩位主持人（每集只有兩位主持人）的對談為主。 除了討論人物的生平事跡以外，亦有講述當時的時代背景，供聽眾了解該時代的時空背景。.

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古物陈列所

古物陈列所是1914年至1948年在北京故宫外朝部分区域建立的中国第一家国立博物馆，长期作为国家博物馆发挥作用，也是中国第一家宫廷博物馆、中国第一家艺术博物馆，开创了中国国立博物馆的多项“第一” 段勇，古物陈列所的兴衰及其历史地位述评，故宫博物院院刊2004(5):14-39。.

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古文运动

古文運動為唐宋兩代改革文章體裁的運動，主要目的在於扭轉寫作駢文的風氣，改為學習三代兩漢的古文。 唐朝的駢文過度要求排比、對偶、用典以及格律，缺乏實用價值，於是唐初陳子昂開始提倡復古的言論，同時期的文人，例如李華和蕭穎士等也開始排斥駢儷浮華的風氣，這段時期可以稱為古文運動的先驅時期。.

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台灣演義節目列表 (2014年)

本列表為《台灣演義》2014年的每集節目單元與內容列表。.

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史家胡同

史家胡同，是位于北京市东城区的一条胡同。.

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史記探源

《史記探源》是近代經學家崔適（觶甫）以其今文經學思想為核心的史學著作。.

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史量才

史量才（），原名家修，祖籍江蘇江宁。中华民国大陆时期《申报》掌门，中國著名報業家，辦報之餘，曾編著《稱謂雜記》。於1934年返沪途中遭到暗杀。.

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叶澄衷

叶澄衷（），浙江镇海人，清末沪上巨贾，“五金大王”。是中国近代五金行业的先驱，并对教育事业贡献良多。.

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名公書判清明集

《名公書判清明集》是南宋判牘的集論，是研究南宋法律制度的重要史料，作者未詳，僅知南宋後期福建建寧府人士。 《名公書判清明集》收集了南宋包含朱熹、真德秀、吳潛、徐清叟、王伯大、蔡抗、赵汝腾在內的二十八位地方官處理訴訟的一些判词，體裁為散文形式，案例分佈範圍非常廣泛，例如《名公书判清明集》卷八，可见於刘克庄《后村先生大全集》卷一九三《鄱阳县东尉检校周丙家财产事》，又如卷一一《人品門》“公吏”則大量收錄江東提刑蔡杭的判詞，並大量引用宋朝法律《宋刑統》。 《名公書判清明集》亦存在許多封建思想，例如知識份子娶妓女为妻被認定名教罪人，妇女改嫁是為失节等，另外還有詹師尹《取肝救父》、江應《割股救母》愚孝思想。明朝嘉靖年間張四維從《永樂大典》輯出《名公書判清明集》。.

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吳國楨

吳國楨（），字峙之、維周，湖北省建始縣人。中華民國政治人物，曾任上海市市長、臺灣省主席等職，是塑造現代台灣的關鍵人物之一，亦以公開大膽地與蔣經國激烈爭執而著稱。.

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吳相湘

吳相湘，湖南省常德人，中國歷史學家。.

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吳語文學

吳語文學很早便已誕生萌芽，有著非常悠久的歷史。吳語文學包括吳歌、吳語小說和吳語戲曲等，它是中國方言文學中頗有勢力的一支。.

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吳江博物館

吳江博物館是展現吳江文化的一個重要的博物館。位處苏州市吳江区區江陵南路，於1988年10月興建，歷時12年至2000年6月竣工。同年7月1日正式對外開放。館內收藏的各種出土陶瓷、玉石、青銅器，與及舊書畫、錢幣，充份反映出當地過千年來的吳江文化。.

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吴健雄

吴健雄（Chien-Shiung Wu；），美籍华裔物理学家，在核物理学领域卓有贡献。在曼哈顿计划中，她参与研究了如何利用气体扩散法分离铀的两种同位素，铀-235与铀-238。其最著名的一项工作是利用实验方法验证宇称不守恒。这项工作令其同事李政道与杨振宁获得1957年的诺贝尔物理学奖，并令其本人获授1978年首次颁发的沃尔夫物理学奖。吴健雄在实验物理学方面的造诣常令人将她与居里夫人相提并论。她常被人称作是“中國的居里夫人”、“物理研究的第一女士”、“核子研究的女王”以及“世界最傑出女性實驗物理學家”。.

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吴大猷

吴大猷，筆名洪道、學立，廣東省肇慶府治高要縣人，生於番禺縣，中華民國著名物理学家、教育家，曾任西南联合大学教授、中央研究院第6任院长。有「中國物理學之父」之稱．1929年，吴大猷畢業於南開大學，獲中華教育文化基金董事會乙種研究補助金，赴美國密歇根大學研習，1933年得文學碩士，翌年獲哲學博士。杨振宁和李政道是他的学生。 ，財團法人吳大猷學術基金會.

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吴语

吴语，又称吴越语、江南话、江东话、江浙话，是吴越民系使用的语言。主要通行于中国江苏南部（除南京和镇江的部分地区）、苏北启东、海门、通州和靖江的部分地区、上海、浙江大部分地区、安徽南部的部分地区、江西东北部和福建西北角及香港、美国旧金山等地说吴语的移民之间。 截止1997年，全球以吴语为母语的人数约为7717万人，以使用者人口排名位居世界第10名，在中國境內中僅次於以官话（北方话）为母语的人数。2007年，吴语的母语使用者人数为7952万人，仍为世界100大语言之一。2013年，吴语的使用者人数约为80102480人。2015年，吴语的使用者人数约为8070万人。 吴语在明清时代的通行语是苏白，一种近似于苏州话语音但带有吴语文读特色的综合性共通语。但是，在近代，通行语的地位逐渐被上海话所取代。吴语词汇和语法具有独特性。譬如用吴语写成的小说《海上花列传》非吴语使用者无法深入理解其内涵。張愛玲女士翻譯后夾雜的官話，仍然不能完全使官話使用者很好理解其本意。海上漱石生（孙玉声）《退醒庐笔记》:“韩书已易名曰《海上花列传》，而吴语则悉仍其旧，致客省人几难卒读，遂令绝好笔墨竟不获风行于时。”胡适《亚东本〈海上花列传〉序》：“孙先生的解释似乎很近于事实”。金庸的武侠小说系列也大量使用了吴语词汇，如“物事”、“醒转”等等。 吳語也是一種聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。 需要特别说明的是，作为单数的吴语一词在文本中（如吴语维基百科的条目用语就试图在上海口语与苏州口语中间寻找最佳契合点）出现时，其意义为一种吴语，根据情境不同可能指苏州话、上海话甚至杭州话，读者须自行判别。.

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吴虞

吴虞（），原名姬传、永宽，字又陵。四川新都（今属成都市）人。清朝及中华民国学者。.

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吴文藻

吴文藻（），江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家。.

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吴敬梓

吴敬梓（），字敏轩，一字文木，号粒民，安徽滁全椒人，清代现实主义小说家。又因自故乡安徽全椒移居江苏江寧（今南京市），所以自称“秦淮寓客”。《儒林外史》作者。儒林外史為中國第一本諷刺小說。兒子是吳烺。.

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吴承恩

吴承恩（），字汝忠，号射阳山人或射阳居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，吴承恩父亲吴国迁由安庆府桐城县高甸至淮安府山陽縣。其代表作為《西游记》。.

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吴景超

吴景超（）安徽省徽州府歙县人。中华民国及中华人民共和国社会学家。主要研究都市社会学、经济学、人口学。.

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吴晗

吴晗（），原名吳春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江金华义乌人，是中國近代的历史学家。吳晗先加入民盟，再入中國共產黨，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席，北京市副市长。文化大革命期間因為《海瑞罷官》這部剧而被當權者批鬥，精神上和肉体上都惨遭摧残。1968年3月被捕入狱，1969年10月在狱中被迫害致死，死因不明，死前头发被拔光；10月11日早晨、在獄中連流帶吐1000多CC的血液而亡。其骨灰至今下落不明。.

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吾国与吾民

《吾国与吾民》，又译《中國人》（英文原名：My Country and My People），是林语堂于1933年至1934年间用英文写成，并首先在美国出版发行的一部书。该书第一次较为系统地向西方宣传了中国和中国文化。.

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同光體

同光體，近代詩派之一，“同”和“光”分别指清代“同治”和“光緒”这兩個年號。光緒九年（1883年）至十二年（1886年）間，鄭孝胥、陳衍在北京開始宣传此詩派。 民国以来文学史家竞言“同光体”，或界定宽泛，将近代桐城诗派也包含在内（曾克耑說）；或划界太严，使之局限于光緒、宣統兩朝（錢仲聯說）；或者與近代以來“宋詩派”的言說相提並論。近有學者指出，“同光体”的指涉从晚清到民国，有一历时的流变过程，诗体的形成与一定的政治、学术集团相关。同光體最初以同光時期的“清流”政治及相關交遊活動爲背景，繼而得到張之洞等大僚幕府唱和活動的支撐。.

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墨子 (书)

《墨子》是中国戰國著名思想家、政治家墨子的著作，共五十三篇传世于今。《汉书·艺文志》--“墨子七十一篇”，现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作《墨经》或《墨辩》，着重阐述认识论和逻辑学。胡适在《先秦名学史》中提出《墨经》六篇非墨子自著，造成强烈反嚮，目前学术界依然存在截然不同的看法。 《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨家的创始人墨子约公元前468年至公元前376年名翟，鲁国人，原是手工工匠，善于制造守城器械等，学过儒学，后创墨家学派，共同的领袖称为“巨子”；墨子死后，墨家分为三派，“有相里之墨，有相夫氏之墨，有邓陵之墨”。汉代墨家学派逐渐淹没失传。 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。.

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墨家

墨家，是中国春秋戰國时期的哲学流派，诸子百家之一。法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家右派代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。戰國後期，墨學的影響一度甚至在孔学之上。 至汉初，因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。 墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，全球三大古典逻辑体系之一，主要以三物论为代表，三物分别为故、理、类。《墨辩》是墨家逻辑的主要著作。.

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墨辯

墨辯是指《墨子》書中〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉六篇文獻，是墨经逻辑的基本推理程式。 晉朝鲁胜作《墨辩注》称之为《辩经》。梁启超稱墨辩即逻辑，1904年梁启超发表的《墨子之论理学》一文试图运用西方近代逻辑体系来勾勒墨家逻辑，但流于过简。 胡适在赴美留学之前，即因梁启超影响对墨学产生浓厚的兴趣，胡适是第一个对《墨子》一书进行系统分类的人，他认为「故」与「法」是《墨经》中极为重要的两个概念，只有懂得这两大观念，方才可讲《墨辩》的名學。胡适批评章太炎把墨辯“三支化”是对墨辯的误解。胡适指出，墨辯有類似三段论的推理，但不同於因明學三支作法及三段论的形式，却具有同样的效果。 從上述的例子來看，墨辯不用“大前提”，胡适以为: “因为大前提的意思，已包含在小前提之中”。 胡適的墨学研究的近代性比梁启超、章太炎有很大的进步。胡适有较为深厚的西方哲学素养，能谨严地训释文字，他分析《墨经·经上》以“辩，争彼也”，认为“彼”是讹字，正确的写法应当是“佊”。章太炎《庄子解故》“彼、匪可通”之释，解釋为“辩，争非也”，即争辩是非。為此章太炎還發表了“未知说诸子之法与说经有异”，認為胡适之以“争彼”为“争佊”，徒成辞费，此未知说诸子之法与说经有异。.

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夏德

弗雷德瑞克·赫爾斯（Friedrich Hirth，），漢名夏德，生于德国萨克森哥达州（今图林根邦）格雷芬通纳，德裔美國籍漢學家。.

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夏道平

夏道平（），湖北省大冶縣人，台灣著名經濟學家、政論家，曾任《自由中國》月刊主筆，一生以倡導自由民主和經濟自由理念為職志，是台灣自由主義知識份子的代表人物。.

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夏濤聲

夏涛声（）原名葵如（因方言所误，常被读写作夏揆予、夏揆宇），字子涛，安徽怀宁人，中华民国政治人物。刘国铭主编，中国国民党百年人物全书（下），北京：团结出版社，2005年，第1920页刘思祥，夏涛声传略，江淮文史1999年第04期 安徽文史資料32，安徽人民出版社，1988年，第307页.

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大坑溪 (新北市)

大坑溪位在臺北市南港區與新北市汐止區之交界，集水區面積超過200公頃，溪流左岸為南港、右岸為汐止，因山區多雨以往常因溪流沖刷成災，為基隆河的支流之一。.

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大英百科全书

《大英百科全書》（又称《不列顛百科全書》；Encyclopædia Britannica），由私人機構大英百科全書出版社所出版的英語百科全書，被认为是当今世界上最知名、最具权威的百科全书，是英語世界俗稱的ABC百科全書之一。大英百科全書的條目是由大約100名全職編輯及超過4000名專家為受過教育的成年讀者所編寫而成。它被普遍認為是最有學術性的百科全書。 《大英百科全書》是現存仍然發行的最古老的英語百科全書。它在1768年至1771年間在英國爱丁堡首次面世，便馬上受到讀者歡迎，規模日漸龐大。平均13年左右出一个新版。1801年的第三版已經達到21冊。它日盛的地位使招募知名的貢獻者更容易。1875年至1889年間的第9版和1911年的第11版已經被認為是學術與文學風格的標誌性百科全書。自從第11版開始，《大英百科全書》的條目慢慢變得精簡以打進北美市場。1933年，《大英百科全書》是首部百科全書採納「連續性修訂」政策，即不斷再版並且定期更新條目。 Aside from providing an excellent summary of the Britannica's history and early spin-off products, this article also describes the life-cycle of a typical Britannica edition.

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大批判

大批判指在1950年代至1970年代中国大陆的一类批评、谴责式政治活动的通称。.

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天乳運動

天乳運動，是一場發起於國民大革命時期前後、以解放女性身體為號召的社會運動。大眾傳媒、知識分子率先發起了該運動，從束胸中釋放天然乳房；後來，許多婦女挺身而出，地方及中央政府也紛紛響應立法。.

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天人感应

天人感应学说是中国汉朝的思想家董仲舒提出的一套神学理论，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。.

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天志

天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。.

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天演論

《天演論》原名《演化论与伦理学》，是嚴復翻譯自英国生物学家-zh-hant:湯瑪斯·亨利·赫胥黎; zh-hans:托马斯·亨利·赫胥黎-名為Evolution and Ethics的演講與論文集，此書阐发了达尔文《物种起源》一書中關於生物进化的理论。 嚴復並未將原著完全翻譯，且除了翻譯之外還加入許多自己的見解，或是加入其他學者如-zh-hans:斯宾塞; zh-hk:史賓莎; zh-tw:史賓賽-的主張。.

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女神 (詩集)

《女神》是郭沫若的首部詩集，也是中國新詩的早期代表作品。1921年8月由上海泰東書局出版。 集中共收詩57首（含三齣詩劇），創作於作者留日期間的1918年－1921年。部分作品曾先在宗白華主編的上海《時事新報》副刊《學燈》發表過。 《女神》收於人民文學出版社出版《郭沫若全集》文學編第1卷；另有單行本行世。在香港則由三聯書店出版單行本（三聯文庫60）。.

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好人政府

好人政府是在1922年被提出的一種改良主義政治主張。 1922年5月，蔡元培、胡適、梁漱溟、王寵惠等人聯名發表《我們的政治主張》，主張組織一個「好政府」作為改革中國政治最低限度的要求。提出改革政治的3條原則：一個「憲政的政府」；一個「公開的政府」；一種「有計劃的政治」主張社會上的「優秀分子」出來和惡勢力奮鬥，組織「好人政府」，這是政治改革的「唯一下手工夫」。 1922年9月，在吳佩孚支待下，王寵惠、羅文幹、湯爾和等人组阁。王寵惠為國務總理。他們都屬英美派，當時被認為是無黨無派的「好人」，因而這個政府被稱為「好人政府」。實際上它是聽命於吳佩孚的「洛派」政府。為曹錕的「保派」直系軍閥所不容，只存在72天就垮台了。「好人政府」的主張也隨之破產。.

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姜贵

姜贵（1908年11月3日—1980年12月1日，原名王林渡，又名王意坚）山東省諸城縣相州鎮出生，是中華民國著名小说家，也是台灣文學史上相當重要的作家。.

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威廉·莎士比亚

威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564年4月26日（受洗日）－儒略曆1616年4月23日；華人社會常尊稱為莎翁，清末民初鲁迅在《摩羅詩力說》（1908年2月）稱莎翁為「狹斯丕爾」）是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他流传下来的作品包括38部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗和其他诗歌。他的戏剧有各種主要语言的譯本，且表演次数远远超过其他戏剧家的作品。 莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·哈瑟维结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆内特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到雅芳河畔斯特拉特福，3年后逝世。有关莎士比亚私人生活的记录流传下来很少，关于他的性取向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是谜，有人认为是英国女王伊丽莎白一世 1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亞崇尚高尚情操，常常描写犧牲與復仇，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧，并与其他剧作家合作。在他有生之年，他的很多作品就以多种版本出版，质素和准确性参差不齐。1623年，他所在剧团两位同事出版了《第一对开本》，除两部作品外，目前已经被认可的莎士比亚作品均收录其中。 莎士比亚在世时被尊为诗人和剧作家，但直到19世纪他的声望才达到今日的高度。并在20世纪盛名传至亚，非，拉丁美洲三大地區，使更多人了解其盛名。浪漫主义时期赞颂莎士比亚的才华，维多利亚时代像英雄一样地尊敬他，被萧伯纳称为莎士比亚崇拜。20世纪，他的作品常常被新学术运动改编并重新发现价值。他的作品直至今日依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。.

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子产

子产（），'''姬'''姓，'''国'''氏，名侨，字子产，又字子美，谥成《国语·晋语八》：郑简公使公孙成子来聘，平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰：“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人杀乎，抑厉鬼邪！”子产曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？侨闻之，昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，五日，公见子产，赐之莒鼎。，又称公孙侨、公孙成子、東--子產、国子、国侨、郑乔，是春秋末期郑国的政治家、思想家、改革家。 子产执政期间，改革内政，慎修外交，捍卫郑国利益，极受郑国百姓爱戴，后世对其评价甚高，将他视为中国历史宰相的典范，清朝的王源更推许他为春秋第一人。.

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孝莊文皇后

孝莊文皇后（a；），博尔济吉特氏（，即孛兒只斤氏），名布木布泰（a），亦作本布泰。清太宗皇太极之妃，孝端文皇后的姪女，顺治帝的生母。本为蒙古科尔沁部贝勒寨桑和博禮之女。.

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季羡林

季羡林（），字希逋，又字齐奘，生于山东省临清市，中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。北京大學教授、輔仁大學教授。季羨林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。 1934年畢業於清華大學西洋文学系，研习莎士比亚、歌德、塞万提斯等西洋文學名家。翌年赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文，結識留學生章用、田德望等，遭逢第二次世界大戰，獲哲學博士學位。1946年回國，在北京大學東方語言系任教授。 1956年加入中国共产党，參與反右運動，批判右派份子。文化大革命初期，曾参加周培源主導的造反派组织井冈山兵团，反對聶元梓派，在政治鬥爭中失利，被列為反革命，下放牛棚，遭受迫害。1973年開始翻譯印度史詩《羅摩衍那》，1977年完成全譯本。 1989年六四事件期間，根據季羨林門生張曼菱在《季羨林——追念與思考》一文中披露，季羨林曾兩度坐在三輪車上，高揚「一級教授季羨林」白幅，。.

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孫科

孫科（），字哲生，廣東省香山縣南朗鎮翠亨村人，中華民國國父孫文長子，其母是孫文的元配夫人卢慕贞。高中畢業於美國夏威夷檀香山的，美國加利福尼亞大學畢業。曾任廣州非常國會及外交部秘書，英文《廣州時報》副主編，廣州市市長，國民政府常委、代理廣東省長、交通部部長，中國國民黨政治委員會委員、中央執行委員會常委、軍事委員會委員。1927年起歷任國民政府建設部長、財政部長、鐵道部長、考試院副院長、行政院長、立法院長。在中華民國史上，他是唯一先後當過五院制之下不同院的院長（行政院長、立法院長和考試院長）的人。曾代表國民政府去蘇聯談判，簽訂《中蘇互不侵犯條約》和《中蘇商務條約》。.

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孫立人

孫立人，CBE（），字撫民，號仲能。安徽廬江人，二次大戰緬甸戰場重要將領。清華大學庚子賠款留美預科1923屆，普渡大學土木工程學士，維吉尼亞軍校博雅教育學士，抗日戰爭時期少數留美、不是黃埔軍校出身的軍官。留美的財政部長宋子文賞識留美軍人，孫立人從財政部稅警總團特科兵團團長起家，1942年任師長指揮新三十八師（後編入新一军）在緬甸仁安羌之战，以寡敵眾擊退日軍，救出7000名英軍及500名西方記者和傳教士，贏得國際聲譽。同年拒絕與上級杜聿明穿過熱帶叢林野人山撤回雲南，改為帶隊撤往英屬印度，是他一生最重要軍事決定，最終杜聿明領兵逾半出不了山，大多死於瘴氣。英國授大英帝國司令勳章（CBE），是極少數外國軍官得主。亦是四名獲授美國功勳勳章的中國軍官（與蔣介石、戴安瀾和謝莽）。 國共內戰前期在東北戰場與共軍林彪相持，參與第二次四平战役、臨江戰役等，但與上級杜聿明將帥不和，1947年4月被調閒職，沒參與第二階段大戰。1947年11月被調台灣，方加入國民黨。1955年遭蔣介石指控兵變案，軟禁33年。.

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學衡派

學衡派是一個在民國早期形成的學術流派，宗旨是：“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知，以中正之眼光，行批評之職事，無偏無黨，不激不隨”。學衡的宗旨中宣示“无偏无党”。依學衡的最初精神，凡在《學衡》雜誌發文之人，通常視為學衡成員。學衡派成員雖存在共同的旨趣，但仍有各自觀點的差別。.

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孽海花

《孽海花》是清末民初時的作家曾樸自1904年開始創作的中文小說，寫交際花賽金花與清末政局。魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。.

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孙定国

孙定国（）山东牟平人，中华民国军事将领，中华人民共和国哲学家，中央党校党委委员散木，中央党校“孙定国冤案”背后，文史精华2005年第04期。.

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孙悟空

孙悟空，是小說《西游记》中主要角色之一。又名孙行者，自封花果山美猴王、齐天大圣。曾任天官弼马温，也曾被玉帝封為齐天大圣。取经后為如來佛祖授為鬪戰勝佛。 孙悟空是一隻由石頭中蹦出來的猴子、天产灵石孕育而生，牠吸取日月之精華，並學習仙術，法力及武藝高強，伴隨唐三藏前往西天取經，沿路斬妖伏魔。中國民間有人將它奉為神明崇拜。 孙悟空生性聪明、調皮、活泼、忠诚、嫉恶如仇。在東亞漢字文化圈中已经成为机智与勇敢的化身。代表了人性中的善良、正义、不阿、自由的情怀和追求。.

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容山

容山，又名容峻峰（容俊峰），叶赫那拉氏 (亦写作纳兰氏、纳喇氏或那拉氏），都京满洲正黄旗人，清朝正二品武官，追赠从一品。曾任宁古塔副都统、福州副都统、正蓝旗汉军副都统及正白旗护军统领。容山任宁古塔副都统时，为当地之最高军政长官。他全力支持吴大澂及珲春副都统依克唐阿与沙俄谈判，亲派手下托伦托哷立那字界碑，为维护边界领土做出了历史贡献。.

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容庚

容庚（），本名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，古文字學家。.

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容肇祖

容肇祖（），字元胎，广东东莞人氏，容庚的三弟，近现代著名的古典哲学研究家、民俗学家和历史学家。生前任中国社会科学院哲学研究所研究员，硕士生导师，中国社会科学院研究生院兼职教授，国务院古籍整理出版小组顾问，中国民俗学会副会长，中国哲学史学会顾问。。他的著作《明代思想史》被学界誉为“里程碑式著作，断代哲学史的典范”。.

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官話白話文

官話白話文，即狹義的白话文，亦作語體文，是指以民國時期官話口语为基础，经过加工的书面语，以区别文言文（為春秋时期至20世纪初的写作规范）。.

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安徽师范大学

安徽师范大学（简称：安徽师大、安师大，英文：Anhui Normal University，縮寫：AHNU）是一所位于中國安徽省芜湖市的公立高等院校，为安徽省建校最早的高等学府。学校前身是1928年创建于安徽省安庆市的省立安徽大学，1946年更名为国立安徽大学，1949年12月成建制迁至安徽省芜湖市。后经历安徽师范学院、合肥师范学院、皖南大学、安徽工农大学几个办学阶段。1972年，经国务院批准，正式定名为安徽师范大学。2005年，芜湖师范专科学校并入安徽师范大学。 学校是安徽省人民政府与教育部共建高校、国家“中西部高校基础能力建设工程”项目建设高校，是安徽省委省政府优先建设的省属重点综合性大学和安徽省“地方高水平大学”项目建设高校。安徽省高等教育振兴计划首批四所地方特色高水平大学建设高校之一，全国首批具有接受公费来华留学生资格的高校、全国首批硕士研究生学位授予权高校、国家华文教育基地。学校具有副教授自审权和推荐免试研究生资格，也是安徽省优先建设的综合性大学，“卓越教师培养计划”实施高校。2011年，学校被《中国网》评为“中国十大最美丽的大学”之一。.

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安徽省

安徽省，简称“皖”，为中华人民共和国一级行政区，省会为合肥市。安徽省大致位于东经114°54′至119°37′与北纬29°41′至34°38′之间，全省东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积13.96万平方公里，约占全国总面积的1.45%，居华东第3位，全国第22位。安徽省在地理上属于华东地区，地跨淮河和长江，同时在地域文化上呈现出明显差异，从而孕育出了省内的四大文化圈，即淮河文化、庐州文化、皖江文化和徽文化；在经济上属于长江三角洲地区和中国中部经济区，北部和南部分属中原经济区和长江经济区。其南部原徽州府的徽商与粤商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。自21世纪以来，安徽省与上海市、浙江省、江苏省共同构成的长江三角洲城市群已成为世界六大城市群之一。.

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宋子文

宋子文（Tse-ven Soong，缩写为T.；），廣東文昌（今屬海南省）人，生於上海。民國年間著名的宋氏家族成員之一。父親宋嘉澍是美南監理會（今衛理公會）的牧師及富商，孫中山革命支持者。與大姐宋靄齡的丈夫孔祥熙，二姐宋慶齡的丈夫孫中山，弟弟宋子良，妹妹宋美齡的丈夫蔣中正關係都很密切。1927年起，歷任國民政府財政部長、中央銀行總裁、行政院長、中國銀行董事長、最高經濟委員會主席、外交部長、駐美國特使、廣東省政府主席、中國國民黨中央執行委員會常務委員。1949年去法國，後長期住在美國。.

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宋嘉澍

宋嘉澍（1863年2月或1861年10月17日-1918年5月4日），字耀如，另有洋名查理（Charles）。廣東省海南島文昌人，本姓韓，過繼宋姓，晚清著名傳教士、富商及革命家，鼎力支持辛亥革命的大金主；民國四大家族之一宋家的家祖，子女有宋靄齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡、宋子良、宋子安。.

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宋元學案

《宋元學案》，共100卷，最早為明末清初黃宗羲整理。 康熙十五年（1676年）黃宗羲完成《明儒學案》後續修此書，僅成17卷并序而卒，其子黃百家续作，又成8卷，後由弟子全祖望、楊開沅、顧諟等人於乾隆十二年至二十年（1747年—1755年）補述，全祖望於逝世前一年完成，未刊刻而卒，後來底稿归鄞縣盧氏抱經堂的門人盧鎬（月船）保管，残本归宿愿蒋氏。宗羲六世孫黃徵、七世孫黃直垕又补充为86卷，道光年間流入浙江學政陳少宗手。 道光十八年（1838年）王梓材、馮雲濠受督學何淩漢委託，整认讹钟，始成《宋元學案補遺》100卷，共補遺約有七、八百條。王梓材《宋元学案补遗》序云：“余与五桥广辑《宋元学案》之遗，凡得四十有二卷……五桥笃信好学，家有醉经阁，经史子集四部各归其伍，宋元儒文集不下百数十家，藉是以详校《学案》，无待旁借，即《补遗》之辑，亦是阁有以成也。”稿成之後存於屠用錫家中。《宋元學案》共分87個學案和2個學略（《荊公新學略》、《蘇氏蜀學略》），以及2個黨案（《元祐黨案》﹑《慶元黨案》），全书以安定、泰山两学案开篇，至卷九五以萧同诸学案为殿，共记宋元学者超過2000人，其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百源学案》、周敦颐的《濂溪学案》、程顥的《明道学案》、程颐的《伊川学案》、張載的《横渠学案》、朱熹的《晦翁学案》、叶适的《水心学案》等都用2卷的篇幅详述。道光十八年（1838年）刊於浙江，卻毀於鴉片戰爭。 光緒五年（1879年）張汝霖再次主導，翻刻於長沙，成通行的100卷《宋元學案》，從草創到成書、刊印、通行，前後歷經200餘年。胡適撰寫“《宋元學案補遺》四十二卷本跋”。此書為初步了解宋、元二代理學家、哲學家的生平，思想大要，全书首冠《考略》，历叙成书始末，次《序录》，次学案正文。並節錄了宋、元二代諸儒思想的文章。.

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宋詩選注

《宋诗选注》，作者钱锺书。人民文学出版社1958年初版。其后多次重印或重排，作者均有所校订。 本书选注了81位诗人的289首诗，七言绝句近200首，选注中分析了宋诗的主要变化和流派，以及诗歌反映的历史情况。钱锺书在序中描述了自己的取舍标准，大意是：押韵的文件不选、学问的展览和成语典故的把戏不选、仿照前人的假古董不选、把前人词意改头换面的不选、有佳句而全篇不大匀称的不选、当时传诵而现在看不出好处的不选。一个例子是文天祥的《正气歌》和《过零丁洋》皆不选。朱熹的《觀書有感》不選也是另一個爭議。本書還有其他遺珠之憾，如南宋民歌《吴歌》：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家夫妇同罗帐，几家飘零在他州。”亦未選入。钱锺书還引用史料來證明詩歌的真實性，錢在註釋梅堯臣的《田家語》和《汝墳貧女》中引了司馬光的《論義勇六札子》，證明梅堯臣詩符合史實。學者王兆鹏统计，钱注宋诗直接征引过的宋诗总集有11种、宋代诗文别集169种、类书8种、宋人笔记45种、宋人诗话著作20种，方志2种。 《宋詩選注》在出版不久即遭到批判，周汝昌就批判過此書。刘敏如批评“本书在注释方面，应详不详，应略不略，有的地方应注不注，有的地方流于繁琐。”當時在台灣的胡適看過這本《選注》說：“黃山谷的詩祇選四首，王荊公、蘇東坡的略多一些。我不太愛讀黃山谷的詩。錢鍾書沒有用經濟史觀來解釋，聽說共產黨要清算他了。”又說：“他是故意選些有關社會問題的詩，不過他的註確實寫得不錯。還是可以看的。”钱自己说过：“这部选本不很好；由于种种缘因，我以为可选的诗往往不能选进去，而我以为不必选的诗倒选进去了。”这话是回应胡适对选目不太满意而发的。日本漢學泰斗吉川幸次郎對《宋詩選注》非常重視，汉学家小川环树说是所有的诗歌选本中最好的一部。日本人青木正兒也認為“選注”使得“宋代文學史的一部分要改寫”。《宋诗选注》在文革结束后多次重印，没有和政治再发生纠葛。聂绀弩《题〈宋诗选注〉并赠作者钱锺书》有两句诗说得好:“真陌真阡真道路，不衫不履不头巾。” 《宋詩選注》是以《宋詩紀事》為線索檢得的。钱常在评注時不经意地展览了自己的学问，旁引博证。但也有學者表示“有些条目只注出处，不引内容，教人不能满足。”《宋詩選注》也有一些缺失，例如231页注解华岳〈田家〉“祝妻早办午炊烧”的“祝”为“请求”不妥，應改為“叮嘱、吩咐”。又如王安石的《夜直》（49页），周紫芝《竹坡诗话》认为是王安石弟王安国之作，王安国的孙女婿沈彦述看过手稿。另外，《宋詩選注》中可能還有擅改原文之嫌疑，甚至是改错了。.

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實藤惠秀

實藤惠秀，是一名日本漢學家和中日關係研究者，早年於早稻田大學以研究中國留學生史獲得文學博士學位，之後多年來一直在其母校任職教授，並且從事中日文化交流的探討。他曾出版著譯專書80多種，發表大小論文800餘篇，是日本著名的「中國通」。他的兒子是中國研究者實藤遠。.

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寶塔詩

塔詩，又稱寶塔詩、階梯詩，或一字至七字诗，是由“字數長短不等”的詩句組成，最少只有一個字（塔頂），最多可為七字或十字，甚至十五字以上（塔底），形如宝塔，上尖底宽。塔詩可以是單塔詩或雙塔詩，如長慶四年，白居易分司東都洛陽，朝賢悉會興化池亭送別。酒酣之餘，白居易請每人賦一首一字至七字詩。 诗 绮美，瑰奇 明月夜，落花时 能助欢笑，亦伤别离 调清金石怨，吟苦鬼神悲 天下只应我爱，世间唯有君知 自从都尉别苏句，便到司空送白辞 韦式有〈竹〉詩 竹。 临池，似玉。 裛露静，和烟绿。 抱节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 元稹有〈茶〉詩 茶 香葉，嫩芽 慕詩客，愛僧家 碾雕白玉，羅織紅紗 銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花 夜后邀陪明月，晨前命對朝霞 洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸 吴敬梓《儒林外史》有單寶塔詩 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排 明年不请我自来 塔詩又可分兩種，一種是順塔詩，即后一句诗比前一句诗多一个字（或二字），另一種是倒塔詩，跟順塔詩相反，前一句诗比後一句诗多一个字（或二字）。如王尔烈挖苦纪晓岚的倒塔詩： 一轮圆日照沙洲 窝瓜葫芦油篓 梳子不沾头 虱虮难留 净肉 球 另外還有「塔影倒映诗」，字數由少漸多，再由多漸少，如张籍的〈春水曲〉。 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 为人易做人难 你叽呱我也叽呱 穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知 有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 胡適、魯迅、董必武、謝覺哉、冰心也寫過寶塔詩，胡適曾用英文寫過寶塔詩。.

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尚書古文疏證

《尚書古文疏證》八卷，清代閻若璩撰。 閻若璩二十歲讀《尚書》，發現古文尚書有可疑之處，遂窮三十餘年的研究考證，寫成《尚書古文疏證》八卷。《尚書古文疏證》“事必求其根柢，言必求其依據”，“手一書至檢數十書相證”，此書列舉了一百二十八條證據，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，認為《古文尚書》為東晉梅賾所偽。毛奇齡作《古文尚書冤詞》與之駁辯，但亦“終不能以強辭奪正理”，“則有據之言先立於不可敗也”。 閰氏在世時，此書僅有抄本流傳，後由其孫閰學林刊刻（乾隆十年眷西堂刻本）《尚書古文疏證》出版說明。。今傳《古文尚書疏證》只有九十九條，其餘「有目無文」者十二條、「目文全缺」者十七條。 黃宗羲、紀昀、錢大昕、梁啟超、胡適等學者皆以為偽古文《尚書》的定案實歸功於閻若璩，汪中认为阎氏《疏证》是“千余年不传之绝学”。梁啟超說閻若璩“不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。”並認為自閻攻偽古文《尚書》得勝，漸開學者疑經之風。钱穆说：“阎书议论与梅氏同者极多，而多不明引。”.

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對蔣中正的評價

前中國國民黨總裁、中華民國總統蔣中正（字介石），曾任黃埔軍官學校校長、中國國民黨中央常務委員會主席張玉法：〈民國歷任元首的性格特質（1912-1988）〉，刊呂芳上主編：《論民國時期領導精英》，商務印書館（香港）有限公司，2009年12月。蔣中正帶領中國在中國抗日戰爭中勝出，是中國的民族英雄，並在國共內戰落敗後，領導中華民國政府遷移到臺澎金馬，堅決反共對保存中華文化及捍衛中華民族利益發揮重大貢獻。另一方面，有人則認為蔣中正在中國大陸軍事失利失去政權到臺灣後，以反共為名實行威權體制。蔣中正是20世紀最為重要的領導人之一，世界各國對蔣中正的評價非常歧異，除了蔣中正因戰敗失去政權而備受日後建政的中華人民共和國政府批評之外，在全世界依然有不同的評價。.

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小五義

小五義及續小五義乃是清朝光緒年间口耳相傳的評書內容，為三俠五義的續作，原創作者有石玉昆、佚名兩種說法，「小五義」指的五鼠後人，鑽天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的姪兒玉面專諸白芸生和「小俠」艾虎五人，全書主題環繞在群俠於忠協助平定藩王作亂、於義懲治為惡盜匪兩大主題，全書貫徹忠義思想，歌頌行俠仗義精神。.

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尝试派

中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。 1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。.

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少年中國學會

少年中國學會是中華民國早年的一个重要的全国性组织，模仿意大利革命家马志尼创造的“少年意大利”，故起名為少年中國學會。若從1918年6月30日的嶽雲別墅會議為始，以1925年7月20日於南京的第五次年會為結束的話，其學會歷史一共是七年零十天。創會的元老會員有王光祈、周太玄、陳愚生、張夢九、曾慕韓、雷眉生和李守常7人。他們秉持著一股愛國、救國的熱情而凝聚在一起，為挽救中國於列強環伺、國力虛弱的危亡處境中。作為一個學會，這群人不止本著純潔的科學精神做實在的研究，更強調在社會上的實際影響。他們創辦《少年中國》等刊物以傳播新思想、推行勤工儉學等社會活動以培養國力。其理想是創造一個永不老大的少年中國。會員雖然不多，卻遍及海內外，北京、南京、濟南及天津皆是其活動範圍，甚至有巴黎分會，而東南亞的華僑也是學會刊物的重要讀者。.

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少年中国月刊

《少年中国月刊》，1919年（民國8年）創刊於北京，少年中国学会所创办的第一份刊物，与《新青年》、《新潮》等杂志，并为五四运动时期传播新思潮、新主义的重要刊物。.

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少正卯

少正卯，春秋时代鲁国大夫，少正是姓，卯是名，「少正」是周朝所设官职，属于当时的“以官为姓”的情况。據說孔子三千弟子亦多次被其全部吸引走，致孔门“三盈三虚”，唯有七十二贤中的颜渊不为所动。孔子摄鲁相，七日而誅少正卯。事件最早出於《荀子》，之後《尹文子》、《說苑》、《孔子家語》、《史記》等書也有記載，其中除史記外均有「五惡」之說，至於爭奪弟子的說法首見東漢王充《論衡》，而早期的《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》等書則無記載和提及。少正卯未載於春秋戰國時期史冊，首次載入正史係從《史記》開始，然除身為大夫而「亂政」，以致被孔子所誅外，全無其他有關少正卯具體言行記載，亦未被其他同時期人物所提及，故有關孔子誅殺動機、少正卯的身分，乃至於該事件的真實性及少正卯本人的存在，都深受後世質疑與討論。.

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屈原

屈原（約前340年－约前278年6月6日），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北秭归）是古帝高阳氏的后裔，其自作词曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏，名平。屈，昭，景为楚国大姓，官拜左徒，左徒多以贵族近臣任之，左徒任务有四 “议国事”、“出号令”、“接遇宾客”、“应对诸侯”。 民间广泛流传楚南公的谶语：楚虽三户，亡秦必楚。一说三姓是屈昭景三姓，一说是楚还有三口人也要反秦。 屈原早年受楚怀王信任，且有楚國第一詩人的美称，任三闾大夫，常于楚怀王商议国事，参与法律的制定。上官大夫与屈原共定宪法，嫉妒屈原进谗言之曰“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。”（楚怀王）曰，以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国。 楚怀王十六年（前313年），秦国想要攻打齐国，但忧虑齐、楚两国已经缔结了合纵联盟，张仪前往楚国游说楚怀王，许商於一带六百里的土地以换取楚齐断交宣战。屈原与陈轸力劝无果。前312年，楚怀王发现被骗，出兵秦国蓝田一战大败，楚军亡八万人，遂于齐国复合。前311年，张仪再使楚国，贿赂靳尚和郑袖。屈原再坚决反对，被流放与汉北地区，楚齐再断交宣战。秦国攻取召陵，楚三战皆败。楚怀王二十八年（前301年），秦与韩赵卫共攻楚重丘而去；楚怀王二十九年（前300年）秦复攻楚，斩楚军2万；楚怀王三十年（前299年），秦复伐楚，取八城。楚怀王十分害怕并希望和平，秦昭王约楚怀王在武关会面，楚怀王俩儿子楚顷襄王和子兰鼓动怀王赴秦之约。屈原说：秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。楚怀王不听昭睢、屈原劝告，结果被秦国扣留于武关，楚人立（郑袖之子）太子横为楚顷襄王。楚顷襄王元年（前299年）秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去。 楚顷襄王三年（前296年）怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还楚国,虽然楚怀王反复抛弃屈原，但屈原仍然纪念思念楚怀王。 楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。被驱除出郢都，被流放于更偏远的江南地区。历时十八年。然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，留下来留下千古不朽绝唱《离骚》。 楚顷襄王二十一年（前278年）秦武安君白起率军攻破了楚国都郢都，楚顷襄王被迫迁都。屈原虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国而十分痛苦和悲伤从行至长江边，作《怀沙》一赋。怀抱一石，投入汨罗江而死。 早在春秋时期，粽子便已成为端午的应节食物,后人感念这些英雄，赋予了这些古老的习俗-----吃粽子，划龙舟，喝雄黃酒以纪念屈原，伍子胥和曹娥的意义。.

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崔东壁遗书

《崔東壁遺書》，即清代崔述著述十九種。崔述亡故後，其門生陳履和加以整理並刊刻。遺書又以《考信錄》三十二卷最重要。 崔述是举人出身，历官福建罗源等知县。乾隆五十七年，陳履和在北京會試，看了崔述的《朱泗考信錄》書稿，極為佩服，立即拜崔述為師。嘉庆六年，崔述以老病乞休，以著述自娱。崔述生平极少与人交游，崔述与陈履和相聚只有两个多月，以后就不再见面。嘉庆二十年（1815），临终前将自己的书装为九函，留下遗嘱，“吾生平著书三十四种，八十八卷，俟滇南陈履和来亲授之”。嘉庆二十一年（1816年），二月卒。崔述死后第二年，陈履和至彰德，辑其遗稿，道光四年（1824年），陈履和在浙江金华府东阳县知县任上，竭尽财力付梓刻印《崔东壁遗书》。《东壁遗书》刻印之后，在当时并未引起人们的注意。陳履和曾說：“其持論實不利於場屋科舉，以故人鮮信之，甚有摘其考證最確，辨論最明之事，而反用以詆毀者。四海之大，百年之久，必有真知。” 日本学者那珂通世从汉学家狩野直喜那里获赠《崔东壁遗书》，並於1903年将《崔东壁遗书》加上标点后排印出来，引起日本汉学界的重视。1921年顾颉刚從胡適處得到《崔東壁遺書》。是年顾颉刚开始标点、整理《崔东壁遗书》。1936年由上海亚东图书馆出版，1983年由上海古籍出版社重印。.

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崔適

崔適，字懷瑾，一字觶甫，亦作觶廬，中國浙江吳興（今屬湖州市）人。近代經學家、史學家。.

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崔述

崔述（），字武承，号东壁，直隶大名府魏县（今河北）人。.

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上海大学 (民国)

上海大学于1922年由国共合作创办。名义上为中国国民党党立学校，实际上是中国共产党主掌的且以中共党员为骨干的第一所用以培养革命分子的教育机构。1927年，以蒋介石为首的国民党右派发动四·一二政变后，强行关闭了该校。.

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上海市

上海，简称沪，别称申，是中华人民共和国的一个直辖市，中国经济最发达的城市，国际金融、贸易和航运中心之一，其港口为全球最繁忙的港口；主要产业包括商贸流通、金融、信息、制造等。上海位於中国东部弧形海岸线的正中间，长江三角洲最东部，东临东海，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接，北端的崇明岛处于长江入海口中，佔地面積6,340平方公里。上海市是世界最大的城市之一，截至2016年，人口2419.70万，其中本地户籍人口占59%，达1439.50万；近年来，上海市也与周围的江苏、浙江两省高速发展的多个城市共同构成了长江三角洲城市群，是世界几大城市群之一。2017年生产总值為30,133.86億元人民幣，按同年國際匯率可兑換成4463.09億美元或8587.59億國際元，為世界一大經濟區域；人均生产总值則為124,571元人民幣，按同年國際匯率可兑換成18,450美元或35,500國際元，接近先進经济体20,000美元的标准。2017年上海居民全年人均可支配收入為58,988元人民幣，位居全国首位。2017年上海居民的税后月收入為1,336美元，比較其他國內一線城市為高，但較香港的2,715美元、倫敦的2,776美元、東京的2,897美元、排名第九新加坡的3,077美元、排名第二旧金山的4,817美元，以及排名第一瑞士苏黎世的5,876美元為低。 晋代，上海初步发展为一个渔港、盐产地和商贸集镇。唐代到元代，上海地区归华亭县、松江府管辖。明清两朝，上海已较为繁荣，棉纺织业发达。1843年，根据《南京条约》，上海作为通商五口之一正式开埠，由此开始上海租界的历史。上海凭借独特的政治环境，经济迅速发展，吸引了苏、浙、粤、皖、鲁等周边省份及外国的移民，成为中国乃至远东地区最大的都会之一。江南地区传统的吴越文化与各地移民带入的多样文化（包括開埠後的西方近现代文化）融合，逐渐形成了特有的海派文化。在民国时期，上海是亚洲最大的城市，中国最重要的工商业中心，被蒋中正评价为“中外观瞻之所系”。中华人民共和国成立后，中央政府实行计划经济，主要发展内陆的重工业等，西方国家也对中華人民共和國经济封锁，上海大量支援中国大陆其他地区的发展。改革开放后，1990年，上海迎来浦东开发开放政策，经济成长速度加快；2005年设立的国家综合配套改革试验区、2013年批准的上海自贸区，也令上海经济进一步发展，成为了世界级大都市，更是中国大陆的经济、金融、贸易中心城市和中国财政收入的支柱城市，但目前上海正面临外地来沪人员所導致的犯罪率上升，同時人才外流、上海话及海派文化消失等问题也為上海的前景帶來隱憂。 上海是中国近现代经济发展的典范，因此也拥有不少著名地标景观，包括豫园-城隍庙、南京路-外滩、陆家嘴摩天大楼天际线等。.

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上海人

从上海简短的城市历史来看，现代上海人的概念存在仅百年左右。上海人通常讲上海话，上海话属于江南吴语的一种。由于现代上海地区的三分之二是最近的两千年才逐渐成陆，而其余早先成陆的地区也饱受海侵与洪水，几度荒无人烟，所以如今上海的居民追根搠源，基本上都是不同时期的移民。其中大部分是来自于邻近的江苏、浙江地区。.

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丁龍講座

丁龍講座（Dean Lung Professorship of Chinese），是1902年設立於哥倫比亞大學的專門研究中國文化與漢學的講座，創立者是加州奥克兰市首任市長（卡朋蒂埃1905年成為哥倫比亞大學校董），講座以他的華裔老僕人丁龍（Dean Lung）命名。「丁龍講座教授」目前為。.

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丁文江

丁文江（），字在君，江苏省泰兴县人，中华民国地质学家、社会活动家，曾任私立南开大学校董会董事。.

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中华人民共和国

中华人民共和国，通称「中国」，是位於东亚的社会主义国家，首都位于北京。中国領土面積約960萬平方公里，是世界上纯陸地面積第二大、陸地面積第三大、總面積第三大或第四大的國家，當中劃分為23個省份、5個自治區、4個直轄市和2個特別行政區。 中國地势西高东低而呈現三级阶梯分布，大部分地区属于溫帶、副熱帶季风气候，地理景致與氣候型態丰富多樣，有冰川、丹霞、黃土、沙漠、喀斯特等多种地貌杜蕙.

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中华人民共和国文化

中华人民共和国文化是中華人民共和國于1949年成立後，以唯物論為主體，詮釋民主科学、共产主义與中国传统文化并發展出來的现代及当代文化。中华人民共和国文化受近代西方发达国家的影响深远。 中华人民共和国成立至今，在文化上的演进主要经过了建国初期的“百花齐放、百家争鸣”，“文化大革命”和“改革开放与全球化”三个时期。文革期间，大量的珍贵文化遗产被破坏和损毁，很多艺术活动和手工艺制作被禁止，除共產主義之外的其他思想亦被重重限制。20世纪80年代改革開放后，外来的思想随着全球化不断涌入，中国产生了相应的流行文化，网络文化等。90年代末互聯網引入中國后，中國的言論環境開始轉變。随着互联网日益发展，中國政府對網絡言論的審查也日益嚴重。同時，中国公民的維權意識日漸升高，與專制制度的對抗時有发生。電視、電影、文學等受到审查制度的制约，導致不少自由派人士颇有怨言。.

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中华文化

中華文化，是中國、大中華地區的文化體系，其最早的形式為發展於黄河流域的中原地區的中原文化，後來經過長時間的歷史演變，以及期間不斷的與外族的文化融合，形成了今日所知的中華文化。中華文化是指以汉文化為主體的包括眾多少數民族文化的文明。中華文化在東洋世界有很深遠的影响，並且歷史上曾經多次西傳。.

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中华教育文化基金会

财团法人中华教育文化基金会（China Foundation for the Promotion of Education and Culture，原名中华教育文化基金董事会，简称为中基会）成立于1924年，是中华民国一个以促进中华教育与文化事业为宗旨的财团法人，基金会的运作不通过政府当局而由独立董事会完成，在制度方面杜绝了政府挪用基金用于战争活动。基金会成立時坐落在北京的一所亲王府。.

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中央研究院

中央研究院（簡稱中研院）為中華民國最高層級的國家學術研究機構、台灣學術研究的最高殿堂。直接隸屬於總統府。其任務包括人文及科學研究，指導、聯絡及獎勵學術研究，培養高級學術研究人才，並兼有科學與人文之研究。現位於臺北南港舊庄，現任院長為廖俊智。中研院所屬之研究員、副研究員與助研究員，其位階相當於大學教授、副教授與助理教授，台灣的頂尖大學也經常藉由合聘與兼任的方式，聘請中研院研究員充實其師資陣容與指導研究生。.

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中央研究院第一屆院士

中央研究院第一届院士于民國三十七年（1948年）由中华民国中央研究院选举产生。.

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中央研究院院士

中央研究院院士為中華民國中央研究院之榮譽頭銜，也是中華民國的最高學術榮譽，但並非職務。.

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中國基督教史

“基督教”在中国有两个意涵。一則是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。.

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中國博弈史

博弈即賭博，是人類最容易上癮的行為之一。賭博的工具可以是動物，有鬥雞、鬥鵪鶉、鬥畫眉、鬥鷦鷯、鬥蟋蟀以及鬥鴨、鬥鵝，還有賽馬、走狗等。也可以是棋牌類，如：六博、樗蒲、塞戲、彈棋、圍棋、馬吊、麻將、押寶、花會、字寶等。 许慎《说文》载：“古者乌曹作博。”乌曹是夏桀的臣子。最早在夏桀時，即發展出六博的遊戲，《说文》稱：“（六博）局戏也，六箸十二棋也。古者乌曹作簙。” 《史記·殷本紀》上說，武帝乙「為偶人，謂之天神，與之博」。.

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中國大學

中国大学，中华民国时期设在北京（1928年改称北平）的一所私立大学，由孙中山、宋教仁、黄兴等国民党人士创办于1912年。 1949年学校停办，其附属中学后更名北京市第二十九中学办学至2008年。.

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中國小說

中國小說经历了从神话传说、志人小说、志怪小说、唐传奇、宋元话本小说，直至现代小说的发展过程。明清时期产生了古典小说四大名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅》。现代中国小说作家高行健、莫言先后获得了诺贝尔文学奖。.

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中國哲學史大綱

《中國哲學史大綱》（上卷），胡适著。中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时，不过两月就再版。 本书在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。蔡元培给此书以很高评价，指出它有四种特长：第一，证明的方法。第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系统的方法。胡適本人自信的說：“我自信，治中國哲學史，我是開山的人，這一件事要算是中國一件大幸事。這一部書的功用能使中國哲學史變色。以後無論國內國外研究這一門學科的人都躲不了這一部書的影響。凡不能用這種方法和態度的，我可以斷言，休想站得住。” 梁啟超在一場演講中評此書：“这书自有他的立脚点，他的立脚点很站得住。这书处处表现出著作人的个性，他那敏锐的观察力，致密的组织力，大胆的创造力，都是不废江河万古流的”，“總說一句，凡關於知識論方面，到處發見石破天驚的偉論，凡關於宇宙觀人生觀方面，什有九很淺薄或謬誤。”冯友兰回忆：“胡适的这部书，把自己的话作为正文，用大字顶格写下来，而把引用古人的话，用小字低一格写下来。这表明，封建时代的著作，是以古人为主。而五四时期的著作是以自己为主。”“在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創始之功，是不可埋沒的”。馮友蘭後來也寫了一本《中國哲學史》，胡適的《中國哲學史大綱》與馮友蘭的《中國哲學史》作為比較時，一般都認為後者勝於前者。 中國哲學史大綱只完成上半卷，雖然胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書始終是一本「上卷書」。胡適的名作《中國哲學史大綱》、《白話文學史》，都只有上卷，人稱“善作半卷書”。.

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中國公學

中國公學是中國最早的大學（公学为大学预科或中学）之一，1906年（光绪三十二年）創立於上海，同年4月10日正式開學，共招学生318人，分大学班、中学班、师范速成班、理化专修班。1951年，中国公学与正阳学院合并，改名为重庆财经学院，后并入四川财经学院（今西南财经大学） 。 1906年至1909年，胡适曾在这裏读书。1928年4月至1933年，胡適在这里擔任校長。.

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中國禪宗史

宗，是漢傳佛教的一個主要宗派，南北朝期間自印度傳自中國。 禪宗的傳承，相傳是兩千五百年前，世尊在靈山法會上拈花，迦葉微笑，頓將「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」付囑摩訶迦葉。」 相傳迦葉以後至達摩，凡二十八人，稱為「禪宗西天二十八祖」（胡適在《荷澤大師神會傳》中考證二十八祖的法脈是後人杜撰的。在梵文中也沒有印度禪宗二十八祖法脈的記載。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡適認為二十八祖說是神會晚年所提倡： “我現在主張二十八祖之說成立雖甚晚，而起來卻在神會生時，也許即是神會所倡。”。印順則認為：“《南宗定是非論》僅說西土八祖……《顯宗記》的二十八祖說，應該是神會門下所增入的。”）。中國南北朝時期，菩提達摩將本宗入中國。.

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中國與聯合國

中國與聯合國的關係始於1945年聯合國籌建之初。中國與美，英，蘇聯是並稱第二次世界大戰戰勝國四巨頭，也是聯合國宣言最初的簽署國。二戰後，代表中國的中華民國國民政府以“中華民國”的席位参与联合国，在《聯合國憲章》第23條中明載“中華民國”是聯合國的創始國，是五个聯合國安全理事會常任理事國之一。自1971年後，北京和台北以各自的立場為基礎循《聯合國憲章》第33條解決政治紛爭。 聯合國中文日為每年的4月20日。.

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中國－愛沙尼亞關係

中國－愛沙尼亞關係，是指歷史上的中國和愛沙尼亞、以至現在中華人民共和國與爱沙尼亚共和国之間的雙邊關係。.

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中國民主黨 (1960年)

中國民主黨是中華民國史上一個胎死腹中的反對黨。.

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中國文化史

中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之柳詒徵：《中國文化史》 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。.

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中国历史

中國歷史如果從中國第一次成体系甲骨文或陶文的文字出现的商朝中期算起約有3,300年（前1300年算起）；從考古学上第一个王朝二里头文化算起約有3,700年；从西周文献中傳說中的夏朝算起约有4,100年（前2070年算起）；從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年（前2698年算起）；從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」（這也是傳統民間認知上的長度）；從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年；從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。 中国史前時代的傳說有伏羲做八卦，黃帝時代倉頡造文字；而近代考古發現3,350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、約3,000年前至4,000年前的陶文、約4,000年前至5,000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。 從政治和社會形態區分中國歷史，據考古資料顯示，約在早於距今6,000年前的裴李崗文化晚期或者仰韶文化早期時代，中原地區從母系氏族社會過渡到氏族。同時，原始社會平等被打破。而據有文字記載的歷史，夏朝已經開始君王世襲，周朝建立完備的禮制，至東周逐漸解構，秦朝統一各國政治和許多民間分歧的文字和丈量制度，並建立中央集權的專制君權統治。自漢朝起則以文官主治國家直至清朝。清末以降，民主政治、科學、馬克思主義等各種政治思潮流傳，先是革命黨推翻--於1912年成立中華民國。1949年10月1日，中国共产党在中國大陸建立中華人民共和國，而中國國民黨主政的中華民國政府因國共內戰失敗而退守臺灣，維持兩岸分治格局至今。 從經濟形態觀察，中國古代人口主要由自由人構成，私有制、商業活動發達。周朝時商業主要由封建領主階層控制的官商貿易和庶人的自由貿易構成。秦漢以後實行中央集權，人口由士、農、工、商等構成，其中以從事農業的自由民為主體，是一個君權官僚制下的以土地爲主要生產資本的較為自由的商業經濟社會，一些重要的行業譬如油鹽米等由官僚和商人垄断。除了農業，手工業以及商業貿易也有很大的發展。早在漢朝絲綢之路的開通，促進東亞與中亞至歐洲的陸上交通時，國際貿易早已起步；隋唐時大運河的開通促進南北貿易；唐朝的盛世及外交的開放、交通的建設，更使各國文化、物資得以交流；唐朝時出現類似匯兌証券的飛錢，宋代時出現紙幣；元代時更因為全面開通商旅的關卡使得與中亞的商業交流十分繁榮；明朝中葉實行海禁，清代則受到西方國家海上發展的影響，海上國際貿易發展迅猛。中華民國成功實施民主制度，實行自由經濟。1949年中华人民共和国成立，起先為公有制的計劃經濟社會，改革開放後逐步向私有制的市場經濟社會轉型，該形態被稱為在宏觀調控下的社會主義市場經濟，同時1980年代以來工業化發展迅猛，數億人口在短短20多年內從農民轉為城市工商業就業者（目前僅僅被稱為“農民工”的產業工人就達到約2億）。加入世界貿易組織之後，中国經濟成為全球經濟中越來越重要的組成部分和世界第二大經濟體。.

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中国历史年表

中国历史年表，是依年份列出中國歷史上的重大事件。在朝代更迭之間，執政權經常不會立即轉移，因而會有時間重疊。本年表基於年份不重疊的原則，將在下一個朝代的「記錄」起始點延至前一朝代結束的下一年，並非代表該年份為朝代的真正起始點。.

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中国名人录

《中国名人录》（Who's Who in China），《上海密勒氏评论报》（The China Weekly Review）於1918－1950年間系列作，九度更新緊貼時局，圖文並荗介绍中華民國政商大老及專業精英，係研究民国史的重量級外文参考书。系列作並非旨在囊括一切名人，而是尽可能令世界認識中国人。.

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中国大陆网络用语列表

本條目是關於中國大陸通行的網絡用語的列表。.

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中国外交部长列表

Category:中国中央政府官员列表.

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中国左翼作家联盟

中国左翼作家联盟，简称左联。是1930年-1935年，在中国共产党领导下的左翼作家的不公开地下组织。中國共產黨成立此一文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。 左联是1930年10月在上海正式成立的中国左翼文化界总同盟（“文总”）的团体成员，先后参加“文总”的还有：中国社会科学家联盟（“社盟”）、中国左翼戏剧家联盟（“剧盟”）、中国左翼新闻记者联盟（“记联”）以及中国左翼教育工作者联盟（“教联”）、中国左翼美术家联盟（“美联”）、音乐小组、中国电影文化协会（及中共电影小组）、中国普罗世界语者同盟（世界语小组）等8个团体。.

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中国人民大学家书博物馆

中国人民大学家书博物馆，位于北京市海淀区中国人民大学校内，是该校2016年创办的以家书为主题的博物馆。.

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中国哲学

中国哲学（古稱诸子百家）為華夏文明各學派的哲學思想。華夏思想最早記綠殷周之际成書的《易经》，後來大盛於于春秋战国时期。其發展史可大体分为：东周古典的诸子百家哲学；漢朝獨尊儒術，汉唐的儒佛道冲突而交错的发展时期；宋元明清儒佛道融合而转生的理学；晚清以后的中西会通时期。 古代中国主要有儒家、道家、墨家、法家、佛家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒家、佛家和道家影响最深远。西方哲学於近代傳入，也影响甚鉅，中國共產黨執政後，马克思主义哲学更取代儒家，成為中華人民共和國名義上的官方政治理想；儒家失勢後演變成新儒家，其支持者繼續承傳華夏古風。 中國人的宇宙觀方面以易經和老莊為核心，倫理社會觀是以孔孟之說為代表，佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成。.

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中国国民党修改历史的质疑

中国国民党修改历史的质疑是指中国国民党建党以来，通过政治运动、政治宣传、言论审查和调整课纲等方式对中国历史、台湾历史以及其自身党史进行的修改。对于这种“修改歷史史實以及相關的概念和定義”的做法，引起了民主进步党在内的非蓝营政治势力的不满。.

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中国现代作家原名列表

本列表收錄中國現代作家筆名與本名對照.

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中国驻美国大使列表

本列表为大清、中華民國及中華人民共和國驻美國历任大使名录。 中国与美国互派公使始于清朝光绪年间。1912年1月1日，中华民国成立，不再承认清朝使节的身份，另行任命驻美国外交代表。2月12日，清末代皇帝宣统帝退位，美国于4月承认中华民国。以其代表为驻美公使。1935年，两国外交关系升格为大使级。 1949年10月1日中华人民共和国在北京宣告成立，12月7日中華民國政府遷往臺北。美国在1949年至1978年12月31日期间與台北當局建交，1979年1月1日與北京當局建交，互派大使。.

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中国话剧

话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。 中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌隊，也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。.

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中国民权保障同盟

中国民权保障同盟是1932年12月17日在中华民国成立的一个旨在保障民权的社会团体，1933年6月因杨杏佛遇刺身亡而无形解散。.

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中国文学

文學」一詞最早見於《論語·先進篇》，該節孔子按才能把學生分成四類：德行、言語、政事、文學，後世稱為“孔門四科十哲”。按北宋邢昺的疏註釋為「文章博学」，意為通曉許多古今文獻及學問。按此說法，廣義來看文學可以解釋為學問又或是以此為基礎發展出來的文化。如果按現在狹義的說法，文學可以被看成5世紀南朝劉宋文帝所定立的四學：儒學、玄學、史學、文學。在此之後，正史之中專載優秀文人行事的“文學傳”也就是這個意思。但是，那種文學只是代表上流階層的文學，並不包括像小說，戲曲的大眾文學又或是近代的主流文學。因此，當我們談及“中國文學”的時候，我們要注意古人與近代學術上之間的文學概念的差別。 另外，自古以來，中國文學包含了著政治，許多的作品均以現實生活為主題，從政的人也寫下不少的文學作品。就像三國時代曹丕的名言：“文章，經國之大業，不朽之盛事也。”所指出，中國人都認為文學擁有左右國家發展的強大力量，文學與政治有著密切的關係。故此，自宋以後，文學之所以多出自官僚之手也正是受到這個思想影響，這也是中國文學的特別地方。受天人合一觀念影響，中國的文學跟道學之間並沒有很明顯的界線。 自古以來，中國文學一向以韻文為主流，尤其是有不少以描畫自然景物及歌頌友情等等為主題的抒情詩。相比之下，雖然敘事詩並不發達，但古代《詩經·公劉》，漢樂府《孔雀東南飛》，從北朝民歌演變而來的《木蘭辭》等等也是有名的作品。如果不計敘述歷史，宗教，思想等等的文章，散文文學最初興盛於唐朝。那種散文的題材，除了一些例外，許多作品並非純創作而是取材於現實，這個傳統直到在西歐文明影響之下誕生的小說時期為止一直長久地維持著。還有，我們要注意在古代中國韻文散文一詞與其說是富有文學性的意義，倒不如說成是文體的一種名稱來得合適。除此之外，還有被稱為駢文的文體。 在中國漫長的歷史中，有不少朝代興替，有一些民族也坐上這個土地的權力的寶座。雖然外來文化的流入也對文學有一定的影響，但一般而言，中國文學是指以漢字及中文所創作的文學。 漢文及漢詩也對日語及日本文學的確立給予非常大的影響。.

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中国思想史

中国思想史，是有关中国人思想发展的记录。 《史记》、《汉书》有《儒林传》，《后汉书》有《文苑传》，《宋史》有《道学传》，分别记载当时的学术人物，但还不是专门的思想发展历史著作。 中国最早的思想史专著是明末清初黄宗羲的《明儒学案》。比较全面论述中国人思想发展历史的著作应是胡适的《中国哲学史大纲》（1919年）。而近代正式用“思想史”为题的学术著作可能是梁启超的《先秦政治思想史》（1923年）。 哲学史与思想史基本上相同，但是也略有不同之处。哲学哲学史侧重分析思想家的代表观点，而思想史则侧重国民思想的变化过程。.

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中美關係白皮書

《中美關係白皮書》，正式名稱為《美國與中國的關係：特別著重一九四四年至一九四九年的階段》（英语：The China White Paper, originally United States Relations with China: With Special Reference to the Period 1944-1949），又稱《對華關係白皮書》、《中美問題白皮書》 。是由當時美國總統杜魯門及國務卿迪安·艾奇遜主導發表對國共內戰及中國問題立場的政治文件。 1949年8月5日，美國國務院發表「中美關係白皮書」陳-布-雷等編著：《蔣介石先生年表》，台北：傳記文學出版社，1978年6月1日。美國為辯護其對華靜觀政策。白皮書嚴詞批蔣，表示中華民國在國共內戰的失敗，是國民政府本身的領導問題，與美國無關，美國在戰後中國情勢已盡力而為，最後失敗應由國民黨負起全責，是為「袖手旁觀」政策。白皮書被認為是國共內戰中，杜魯門政府為自己對華政策失敗開脫林博文，《1949石破天驚的一年》，台北，時報出版，2009年。該書發表後，美國停止對中華民國軍事援助，但也不承認中共當局，嚴重打擊國府戰鬥士氣。不久，中華民國政府遷台。隔年(1950年)美國總統杜魯門於1月5日發表「不介入台灣海峽爭端」聲明，然而同年6月韓戰爆發，美國政府驚覺錯誤，立即下令第七艦隊巡防台灣海峽，並重新考慮對華政策，決定把台灣納入西太平洋防禦體系。之後美國更在1954年和臺北的中華民國政府簽訂《中美共同防禦條約》作為新的對華政策。.

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中華五千年

《中華五千年》是一個香港電台廣播節目，一九八三年四月四日開播至二千年停播，一共九百集，為香港電台最長壽的歷史教育廣播劇。.

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中華民國 (大陸時期)

中華民國大陸時期，是指從1912年1月1日建國至1949年底中央政府撤离中国大陆、退守臺灣的時期，与此後的「臺灣時期」相对。 1911年，辛亥革命的爆发使清朝分崩离析。1912年1月1日，孫中山等革命黨人在南京成立臨時政府.

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中華民國大陸時期歷史年表

中華民國於1912年至1949年期間統治中国大陆地區，在1945年日本投降后接管满洲国及台湾澎湖，1949年之後退出中國大陸，實際管轄台灣、澎湖、金門、馬祖及東沙群島和南沙太平島等島嶼。.

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中華民國大陸時期文化

中华民国大陸時期的文化是指1912年至1949年间的中国文化。民国初年的新文化運動对中国文化影响深远，它標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。在新文化運動的影响下，以陈独秀为代表的激进派提倡民主與科學，批判傳統文化，傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說。.

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中華民國外交部

外交部為中華民國有關涉外事務之最高主理機構。《中華民國憲法》第一百四十一條明定：「中華民國之外交，應本獨立自主之精神，平等互惠之原則，敦睦邦交，尊重條約及聯合國憲章，以保護僑民權益，促進國際合作，提倡國際正義，確保世界和平」明確指出中華民國之外交政策方針之基本精神與原則，外交部據以做為爭取並維護國家最高利益之圭臬。.

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中華民國科技部

科技部是中華民國有關科學技術發展的最高主管機關。負責推動國家科技發展、支援學術研究、發展科學工業園區、管理行政院國家科學技術發展基金，以及技術審查各部會科技計畫可行度，提供必要改善建議。前身為1959年成立的行政院國家科學委員會，2014年3月3日升格為部。.

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中華民國筆會

中華民國筆會（Taipei Chinese Centre, PEN International）為國際筆會的分會之一，其前身為林語堂、胡適、徐志摩、蔡元培等人於1930年發起成立的國際筆會中國分會。1958年在台灣復會。.

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中華民國駐美國大使列表

中華民國駐美國大使列表。1912年1月1日，中華民國成立，不再承認大清帝國公使的身份，另行任命駐美國外交代表。2月12日，清朝皇帝宣统帝退位，袁世凱就任臨時大總統後，美國于4月承认中華民國，以其代表为驻美公使。1935年，兩國外交關係升格為大使。 美國在1979年1月1日與中華民國斷交，改與中華人民共和國建交，中華民國改派驻美国代表。 2012年9月1日，依新版的《駐外機構組織通則》，中华民国駐外人員之行政職稱統一以正式官銜訂定，駐外機構（大使館與代表處）之館長对中华民国国内均改稱大使。.

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中華民國歷史

中華民國的歷史始於1911年的辛亥革命。1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，孫中山为首任临时大總統。1912年2月12日，清朝皇帝溥儀退位.

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中華民國憲法

《中華民國憲法》是中華民國的根本法，擁有最高位階的法律權力。民國35年（1946年）12月25日由制憲國民大會於南京議決通過，民國36年（1947年）1月1日由國民政府公布、同年12月25日施行。全文共14章、175條，主要特色為彰顯三民主義與主權在民的理念，明定人民自由權利的保障，規定五權分立的中央政府體制及地方自治制度，明示中央與地方權限劃分採取均權制度，並明列基本國策等。 該憲法制定時， 國共內戰已全面爆發，國民大會因而在民國37年（1948年）制定《動員戡亂時期臨時條款》，做為戰時的憲法附屬條款；但隨著中華民國在民國38年（1949年）後因國共內戰失去對中國大陸的治權、以及有效統治區域限縮至臺澎金馬，該條款的適用時間不斷被延長，而致憲政的實施有名無實。至民國80年（1991年），國民大會始廢止《動員戡亂時期臨時條款》，並同時在憲法本文之外再另增訂《中華民國憲法增修條文》、以及凍結部分憲法本文，以因應當前國情，現已經過七次修訂。 中華民國憲法及其增修條文的核心價值為：民主制度、法治規範、自由與人權保障、政府機關相互制衡、關懷婦女與弱勢及少數族群、生態環境保護、社會福利與救助、義務教育實施、農業與科技及經濟發展。.

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中西文化論戰

中西文化論戰源於1962年2月1日，李敖在台灣《文星》雜誌以《給談中西文化的人看看病》一文掀起中西文化論戰，与胡秋原、劉述先等人开始筆戰，参加论战者，支持李敖的有居浩然、许登源、洪成完、何秀煌、陈鼓应等人，支持胡秋原的有徐复观、郑学稼、任卓宣、徐高阮等人。這個話題後來分成兩個部份，一派討論胡適究竟有多大的學問，由任卓宣、鄭學稼與李敖對打，另一派討論“全盤西化”的問題，由胡秋原、劉述先與李敖對陣。.

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东南大学

东南大学（Southeast University，缩写：SEU），簡稱「東大」，位于中华人民共和国江苏省南京市，是中央直管、教育部直属的研究型综合性大学，原四大工学院、建筑老八校之一，入选首批211工程及首批985工程重点建设高校，也是中国“双一流”计划“世界一流大学建设”高校（A类）、“2011计划”、“111计划”入选高校，“卓越大学联盟”、“卓越工程师教育培养计划”、“卓越医生教育培养计划”、“一带一路”高校联盟、“中英大学工程教育与研究联盟”、“中俄工科大学联盟”、“中欧工程教育平台”、“长三角高校合作联盟”主要成员。东南大学也是中国国防科工局、教育部共建16所部属高校之一，教育部批准的中国首批自主招生试点高校、建设高水平艺术团试点高校、建设高水平运动队试点高校，拥有中国科技部、教育部首批试点及首批授牌的国家大学科技园。 东南大学是20世纪初中国最早建立的现代高等学府之一，2012年中国国务院总理温家宝为东南大学建校110周年题词“以科学名世，以人才报国”。早在1920年代，东南大学首任校长郭秉文主张“自由讲学”，延揽了国内外许多名流学者到此讲学，如美国杜威博士讲授《实验教育哲学》；美国吴卫士博士讲授《昆虫学》；美国孟禄博士讲授《教育学》；德国杜里舒博士讲授《生机哲学》；北大胡适博士讲授《实用主义》；梁启超教授讲授《先秦政治思想史》；江亢虎博士讲授《劳动问题》；张东荪教授讲授《新闻学大意》；还有本校常务校董和工科教授杨杏佛的《政治改造思想》等，此外还延聘了佛学大师欧阳竟无讲了一次《佛法非宗教非哲学而为世人所必需》的讲座。1923年国学大师梁启超在东南大学讲学时就称“或许我们这里，东南大学，就是推行美化的大本营。”（美化即美国式的教育）。 东南大学依据“打造强势工科、强化优势理科、发展精品文科、建设特色医科”的一流学科发展战略多学科协调发展，在2017年9月教育部公布的“世界一流大学和一流学科建设”计划中，东南大学入选11个世界一流学科建设点（数量居中国内地高校第8位）；在2017年12月教育部公布的第四次全国学科评估中，东南大学5个学科获评“A+”顶级学科（数量亦居中国内地高校第8位）。现有10个国家重点实验室、国家工程实验室、国家专业实验室和国家工程（技术）研究中心，16个教育部重点实验室和教育部工程研究中心，30个其他省部级重点实验室、工程（技术）研究中心、人文学科和社会科学研究中心、重点智库，以及东南大学建筑研究所、太赫兹研究所、医学影像与精确诊治技术研究中心、学习科学研究中心、空间科学与技术研究院（阿尔法磁谱仪 AMS研究中心）、汽车工程研究院、生命科学研究院、城市工程科学技术研究院、南京通信技术研究院、智能运输系统（ITS）研究中心、现代计算机集成制造系统(CIMS)研究中心、集团经济与产业组织研究中心等近百个学术科研机构。 东南大学目前在美国和白俄罗斯设有3个孔子学院，同时与全球100多所大学和研究机构签订了合作交流协议，在校留学生人数达到1947人，其中学历留学生1492人，留学研究生536人，学历留学生和留学研究生数均居中国江苏省第一。东南大学—蒙纳士大学苏州联合研究生院是教育部批准的第一个中外联合研究生院。曾任东南大学校长的韦钰院士是1978年改革开放后第一批留学生代表，作为中国第一位电子学女博士，德国学成回国后，在东南大学创建了中国第一个分子与生物电子学实验室（现名吴健雄实验室）及中国第一个“生物电子学”（生物医学工程）博士点。.

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东方红1949

《东方红1949》，中国大陆电视剧，导演苏舟，主演唐国强、杜雨露、郭连文、王伍福、孙维民。.

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三国演义

《三国演义》，全名为《三國志通俗演义》，又稱作《三國志傳》、《三國全傳》、《三國英雄志傳》，是中国第一部长篇歷史章回小说。作者一般被認為是元末明初的罗贯中演義以史为据，强调「忠义」；着重描写战争，講述汉末黃巾之亂至魏、蜀及吴三国鼎立，到西晋统一近百年间历史，刻画了众多英雄人物。该书叙事“据正史，采小说，证文辞，通好尚。”《百川书志》。虚实结合，曲尽其妙，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說，但也让许多人误以为《三国演义》的内容就是三国正史。明末清初文學家、戲曲家李渔有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”.

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一二·九运动

一二·九运动，中國大陸稱為一二·九抗日救亡运动，是指1935年12月9日由中共北平临时市委的彭涛等人通过「北平大中学校抗日救国学生联合会」（简称“北平学联”）发动的要求“停止攘外必先安内、一致对外抗日”的学生运动。 狭义的“一二·九运动”是指1935年12月9日的北平市大、中学校学生上街请愿游行，以及12月16日北平市更大规模的学生游行活动，和1936年1月初“平津学生南下扩大宣传团”，还包括同时期受北平12·9、12·16游行的影响在全国20多个城市掀起的学生运动与社会响应。这一阶段是受中共《八一宣言》思想影响下，以中共党员与共青团员为领导核心发动起来的学生运动，是自发、自觉地贯彻了当时中共的基本政策。广义的“一二·九运动”还包括1936年2月1日成立的北平“民族解放先锋队”，“民先”运动很快扩大为全国及海外并历时三年的青年学生的抗日救亡运动，直至1938年11月中共中央决定“民先”停止发展，“民先”成员符合条件的可以入党。广义的“一二·九运动”是直接在中共党组织领导之下，包括1936年1月底成立的中共北平市委下属的学联党团、1936年4月成立的中共北平市委学生工作委员会，以后成立的中共中央青年工作委员会。.

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九尾龜 (小說)

《九尾龜》，晚清狹邪小說，1910年出版，共192回，作者張春帆。.

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九一八事變

九一八事变是指1931年9月18日在滿洲爆发的一次军事冲突和政治事件，冲突双方是中国國民革命軍東北邊防軍和日本关东军。日本军隊以中国军队炸毁日本修筑的南滿铁路为藉口而侵占瀋陽。事变後三个月之內，日本关东军侵占中国东北全境，1932年3月1日满洲国成立。事變爆发后，日本國會和以總理大臣（首相）為首的日本內閣權力下降，日本军部主战派地位上升，中日矛盾激化。 由於張學良的“不抵抗政策”，因此中國軍對未能有組織的抵擋日軍的進攻，日軍快速地佔領了滿洲。此事件也成為西安事變的導火線。 9月18日则被中華民國視為「国耻日」。.

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广州中华民国政府

广州中华民国政府于1921年4月2日在广州成立，其前身为护法军政府。 1921年春，孙中山在广州再次举起护法的旗帜。广州军政府第一次采用青天白日满地红旗为国旗，以反对及不承認北京的北洋政府的法统。.

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广智院

广智院为基督教会英国浸礼会1905年至1952年在山东济南开办的一所著名的综合性博物馆，其旧址位于今济南广智院街146号，作为山东省科技文物保护中心使用。.

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庚子赔款

庚子赔款，簡稱庚款，是中国清朝政府在1901年9月7日与庚子事变相关其他十一国签订的《辛丑条约》中所规定的赔款，因系针对1900年（庚子年）义和团运动引致八國聯軍出兵中國，因此被称为庚子赔款。.

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废除中医运动

废除中医是指试图将中医学的理论或实践彻底废除的努力，主要多進行於中國大陸。有时这些主张并不是要立法禁止中医师行医，而是试图通过在学校体制、国家医疗体制等领域驱除中医学的影响和作用来达到让中医逐渐流入民间甚至消亡，所以一些人又将这种诉求以较为缓和的“取消中医”、“限制中医”、“中医中药退出国家医疗体制”等名称来表述。其主要依据是他们认为中医学和现代医学相比较糟粕太多，缺乏科学依据，不是科学或甚至是伪科学。.

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于斌

于斌樞機（Cardinal Paul Yü Pin，）是天主教會樞機，黑龍江省海倫縣人，出生於黑龙江兰西县，祖父為中醫，祖籍山東昌邑。洗名保禄，號野聲。29歲升任主教是當時中國最年輕的主教，曾獲神學、哲學、政治學、三個博士學位。抗戰時期為救國奔走世界各地友邦國家爭取支持中國抗戰及救助中國難民。1939年為華人向美國會及羅斯福總統及加拿大總理請命國會聼証爭取取消兩國對華人苛刻移民法，使在美華人於 1943 年開始可居留及加國華僑可攜眷。曾任天主教南京總教區總主教、1960年籌備輔仁大學在台灣復校建校的工作，向歐美各國募籌建校基金，並主張聯合中國聖職團、耶穌會、聖言會各修會組成符合國際化的大學，受教宗若望二十三世任命為輔大首任校長。曾任國民大會主席團主席，復興中華文化協會副會長，中國主教團團長，曾主持益世報、益世電台，自由太平洋協會，中國天主教協進會及文化雜誌，亦曾為美國天主教雙圈雜誌等創辦人。1969年由教宗保祿六世榮升為樞機主教，為近代天主教貢獻最大最著名之主教。一生為救國救民而努力呼號，且與世界多國領袖交好，相貌堂堂，精通十一國語言，曾建立中華民國與西班牙、越南及中南美洲各國及教廷的邦交，被譽為「外交奇才」，為各界人士所欽祟。于斌於1978年8月16日在羅馬去世，享年七十七歲，全球共94位樞機主教及全球所有駐芃蒂岡大使均參加其追思禰撤禮，遺體空運至台灣輔仁大學並安葬於校園，供全體師生及各界人士瞻仰追念。.

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庐山别墅

庐山别墅是指位于中国江西省九江市境内的庐山上的别墅群，主要分布在牯岭的东谷和西谷，其中位于东谷的美庐别墅、中八路359号别墅、柏树路124号别墅、河东路176号别墅、河西路442号别墅已于1996年被列为全国重点文物保护单位。庐山别墅具有重要的建筑美学价值，并且“代表着西方文化侵入中国的大趋势”（胡适语），是庐山成为世界文化遗产的重要原因。.

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京师大学堂

京师大学堂是中国最早的综合性高等教育机构之一，是现在的北京大学与北京师范大学的共同前身。京師大学堂由清政府于1898年创立，为中国第一所官办现代大学，目的是教授“西文西艺”。它与天津大学前身北洋大学堂、西南交通大学前身山海关北洋铁路官学堂、西安交通大学上海交通大学前身南洋公学、四川大学前身四川中西学堂属同时期的近代新式高校。.

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京派

京派是中华民国一个文学流派，代表人物是废名、沈从文、李健吾、朱光潜，因他们主要生活在北京和天津而得名。.

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康奈尔大学

康乃爾大學（Cornell University ）是一所位于美国纽约州伊萨卡的私立研究型大学，另有两所分校位于纽约市和卡塔尔教育城，是著名的常春藤盟校成员。 康奈尔大学由埃兹拉·康奈尔和安德鲁·迪克森·怀特于1865年所建立，為八个常春藤盟校中唯一一所在美国独立战争后创办的。康奈尔大学男女同校，不分信仰和种族皆可入學。自学校成立伊始，其创始人就期待将康大辦成一所全科型的新式大学，教授内容从文学名著至自然科学，自理论研究擴及实际应用，无所不包。此一理念最终成为康奈尔的校训：「我將创办一所任何人在此都能获得所有学科教育的学府」。 康奈尔大学有七个本科生学院和七个研究生学院，每个学院都自主--订学术计划。2001年，康奈尔在卡塔尔建立了一所新的医学院，并宣示：「藉由教育明日的領導者與拓展知識的新領域來服務社會」。 目前康奈尔的校友逾24萬名，先后有超過40位师生获頒诺贝尔奖。科學研究是康奈尔的興學方針，在2004年7月至2005年6月之间的财政年度中，共有5.613亿美元被应用於各項领域的研究。.

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人口控制

人口控制的合理做法是讓總和生育率接近二。但在非發達國家是指减少人口增长，一般是通过减少出生率来实现。通常情况下，人口控制是自愿的，大多由于贫困或宗教，但有时是通过政府强制执行。人口控制一般是为了提高生活质量或是防治马尔萨斯灾难，也可以避免因為目前的高生育率、而造成未來的過低生育率。一般是以优生学，种族主义實踐。 在中國很早就體認到人口的壓力。如清康熙比馬爾薩斯還要早提出此觀念，「戶口雖增，而土田並無所增。分一人之產，供數家之用，共謀生焉能給足？」；清末薛福成曾经宣扬中国存在人口绝对过剩的论调，“昔居一人之庐舍，而今居二十人”。民國十一年山額夫人（Mrs.

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人見絹枝

人見絹枝（ひとみ きぬえ，）是日本田徑運動員，出身於岡山縣御津郡福濱村福成（現岡山市福成），曾經是100公尺、200公尺與跳遠的世界紀錄保持人，也是日本首位獲得奧運獎牌的女子選手。胡适在其日记中称她“长身短裙，矫健活泼，真东方之新妇人也”。1931年因肺结核病逝。.

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人間四月天

《人間四月天》是一部由臺灣縱橫國際影視股份有限公司、中央電影事業股份有限公司以及中國北京榮信達影視藝術中心所合拍的電視劇。《人間四月天》於1999年先後在臺灣公視、臺灣超視、臺灣台視、大陸央視、香港亞視播出。.

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二十史朔闰表

《二十史朔閏表》，陳垣作品，凡二十卷，1926年印行，1962年中华书局重印。 1922年，常福元请陳垣作《回历岁首表》，後來陳垣決心考定二千年的朔闰，先後參考了刘羲叟《长历》、耶律俨之《辽宋闰朔考》、钱侗《四史朔闰考》、汪曰楨《历代长术纪要》，清代则取《时宪书》，“稿凡五易，时阅四年”，始于汉高元年（前206年），終於清宣统三年（1911年）。但《二十史朔閏表》很可能是以汪曰楨《曆代長術輯要》爲藍本改編而成的，而未做前期的基礎性研究邱靖嘉(2012)。 。中國社會科學院歷史研究所《中華文史論叢》2012年第4期。 1926年7月24日，胡適在火車上寫〈介紹幾部新出的史學書〉，第一部即是《二十史朔閏表》，胡適認為： 然而此書有關漢代的朔日，對照漢代史籍，以及近年出土之竹簡所記載的朔日多有不合。 與汪曰楨《曆代長術輯要》幾乎同時成書的長曆，還有明治十三年(1880)由日本內務省地理局編纂的三正綜覽。.

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二十一条

《二十一條要求》是日本向中国提出的条约，导致了《中日民四条约》的签订。.

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五十年來中國之文學

《五十年來中國之文學》是胡適的一篇論文，約五萬字，寫於1922年，當時是應《申報》（創刊於1872年）五十週年紀念刊《最近之五十年》之約而作，原來分十節，沒有標題。各節標題為收入“人人袖珍文庫”時編者所加註。1924年3月，與姐妹作《五十年來之世界哲學》同時出版。 胡適在此書中將五十年來古文學的變化分成四個小段：.

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应尚德

应尚德（）中华民国学者、外交家。字潤之，浙江奉化人《外交秘聞: 一九六〇年代台北華府外交秘辛》 — Page 8 — 周谷 著，2006年出版。.

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五四运动

五四運動發生於1919年（中华民国8年）5月4日的北洋政府治下的京兆地方，是一场以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大公民、市民和工商人士等中基層廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等多形式的行動。事件起因在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。當時北洋政府未能捍衛國家利益，有國人極度不滿，從而上街游行表達不滿。當時最著名之口號是「外爭國權（對抗列強侵權），內除國賊（懲處媚日官員）」。 广义五四运动则是指自1915年中日签订《二十一条》至1926年北伐战争之间，中国知识界和青年学生反思及批判華夏传统文化，追隨「德先生」（“民主”的英文“Democracy”）和「賽先生」（“科學”的英文“Science”），探索强国之路的新文化運動的繼續和發展。1924年4月19日，中共中央局委員長陳獨秀和秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地的黨團體的組織展開“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思生日），目的在於傳播馬克思主義。1939年八路軍總政治部、中共中央青委發出《關於部隊紀念“五四”青年節工作的指示》，明確指出中央青委決定每年5月4日為中國青年節（1949年後成中国大陸的固定節日）。.

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井田制

井田制是中国春秋以前土地公有制的实现形式。井田就是方块田。“井田”一词，最早见于《榖梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”“井田者，九百亩，公田居一。”.

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廢除漢字論

廢除漢字論、漢字廢止論（漢字廃止論）是指中國大陸、日本、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓國-、越南、台灣等漢字文化圈的國家和地區廢除或改革漢字，主張採用本民族的表音文字的運動。 其中，中國还存在类似的做法，中華人民共和國政府稱为漢字拉丁化，意以拉丁字母取代漢字的書寫。理由是蘇聯所主導的廢除漢字運動希望以此來與蘇聯、國際接軌，有利於中蘇、中西交流。但不同的是，現在漢語拼音主要是替漢字進行注音或轉寫，不被視為正式文字。.

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建國大學 (滿洲國)

建國大學（けんこくだいがく），是一所位於滿州國首都新京（滅國後改制為中華民國吉林省長春），直轄於滿洲國國務院的國立大學。簡稱「建大」。1938年5月創校，至1945年8月滿州國滅亡而關閉。畢業生共1500名。 辻政信根據石原莞爾提出的「亞細亞大學」(アジア大学)構想訂下草案，關東軍確保了選址的保安和設立，並與關東軍以作為獨立的滿州國的大學的自由的校風作為目標。開校典禮由滿州國皇帝愛新覺羅溥儀出席，而當時日本昭和天皇亦有可能代表東京帝國大學（今東京大學）出席。 滿洲國滅國後，建國大學被中華民國國民政府重組為國立長春大學，再被中華人民共和國納入長春大學。.

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建党伟业

是一部于2011年上映的中国历史电影，是中华人民共和国政府为庆祝中国共产党建党九十周年而制作的献礼影片。该片沿用《建国大业》导演客串执导的做法，海外部分由李少红执导，五四时期部分由陆川执导，战争场面由沈东执导。原中共中央政治局常委曾庆红之弟曾庆淮为本片担任顾问。 该片于2010年8月18日在怀柔影视基地开机，历时五个多月的拍摄后于2011年1月26日关机杀青。2011年6月15日在大陆地區正式公映。 该片的片尾曲《有一天》在旋律上与以色列国歌《希望曲》相似。.

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任继愈

任继愈，字又之，汉族，中國山东省平原县人，中国哲学家、宗教学家、墨学研究专家，曾任中国国家图书馆馆长。.

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廖平

廖平（），初名登廷，字旭陔，光緒五年（1879年）中舉後改名廖平，字季平。晚號六譯。四川井研縣青陽鄉鹽井灣人。清末至民國時期學者、思想家。廖平一生治經學，融合古今中外多種學說，形成一套獨特的經學理論體系，在中國學術史上占有重要的地位。.

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廖文奎

廖文奎（英文：Wen Kwei Liao 或 Joshua Liao，1905年11月14日－1952年），本名廖溫奎，台灣雲林西螺人，美國芝加哥大學哲學博士。廖文奎不但是台灣獨立理論的鼻祖，同時也是台灣民族主義思想的重要理論奠基者。.

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伊萨卡 (纽约州)

伊萨卡（Ithaca）是位于美国纽约州五指湖南部地区的一座城市，是汤普金斯县最大的都会区。伊萨卡市坐落在卡尤加湖南岸，其地区包括伊萨卡镇，卡尤加海茨及其周边的汤普金斯县的一些其它村镇。 伊萨卡是美国常春藤盟校康奈尔大学所在地。在2010年，其常住人口为30,014人，都會區人口为100,135人，是紐約州人口最少的都會區。.

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伍廷芳

伍廷芳（），本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，齋號、筆名觀渡廬，祖籍中國廣東新會，生於南洋的英屬馬六甲。清末民初外交家、法學家、书法家。他是首位取得外國律師資格的華人，也是香港首名華人大律師和首名華人立法局議員。後於中國從政，是近代有名的政治家，官至中華民國外交總長。.

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伍光建

伍光建（）原名光鉴，号昭扆，笔名君朔，广东新会人，清朝及中华民国翻译家、官员。广东省志：人物志（上），广州：广东人民出版社，2002年，第467页.

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张孝若

张孝若（），名怡祖，字孝若，江苏南通人，近代著名实业家张謇的独子，一说为民国四公子之一。 张孝若早年留学美国纽约大学，1918年回国后从旁辅佐父亲，1922年北洋政府任命他为考察欧美日九国实业专使，他因此多次前往欧美考察。他曾担任江苏省议会议员、吴佩孚联军司令部参赞、淮海实业银行总经理等职，还曾出任中华民国驻智利首任公使（未到任）。1926年父亲张謇去世后，继任大生纱厂等企业董事长、南通学院院长。 1935年10月17日，张孝若与如夫人李复初在上海辣斐德路1288号寓所被其舊僕人吴义高枪杀，而後因吴义高自杀，故张孝若被刺杀原因不詳，至今仍是疑案。 张孝若曾为其父亲作传《南通张季直先生传记》，撰写此传记期间受到胡适很大的帮助与影响，后来还请胡适为此书作序。 张孝若次子张绪武曾任江苏省副省长、全国工商联常务副主席等职。.

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张学良

张学良（），字汉卿，号毅庵，乳名小六子、双喜，中華民國陸軍一级上将。中国奉天省海城人。生於台安縣桑林，人稱“少帅”，奉系军阀領袖张作霖长子，“民国四公子”之一，享嵩壽100歲。 1936年12月12日，西安事變爆發。張學良、楊虎城向蔣中正「兵諫」，12月25日，張學良釋放蔣中正，並隨蔣中正回到南京。12月30日被判刑十年，雖然五日後即被特赦，但而後一直遭到蔣中正軟禁。國共內戰時，張學良亦被安排來臺，先後曾居住於高雄壽山、西子灣、新竹五峰鄉清泉部落。蔣經國執政時，張學良依然遭軟禁於臺北市復興崗，直到李登輝擔任中華民國總統後，九十三歲的張學良才重獲自由，定居美國夏威夷，軟禁長達半世紀，可說是被兩蔣幽禁一生。由於西安事變，中華民國政府官方及中華人民共和國政府官方對張評價不同。台灣公共電視在張不再被軟禁後，製作一部以其口述為主之記錄片。.

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张履鳌

张履鳌（），江苏江宁人，中华民国律师、外交官。.

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张焕纶

张焕纶（），字经甫，号经堂，中国近代小学教育的创始人。 张焕纶出生于上海梅溪弄（今蓬莱路）书香门第。早年曾就读于龙门书院，师从知名学者刘熙载。其间他还与胡适的父亲胡传为同窗，两个由此结下深厚友谊，胡传去世后他曾作《胡铁花先生家传》。光绪四年（1878年），张焕纶与朋友沈成浩、徐葵德等创办正蒙学院，这是中国人自己创办的第一所近代小学。光绪八年（1882年），改名为梅溪书院。光绪二十三年（1897年）被盛宣怀聘任为南洋公学首任总教习。在任期间，张焕纶主持开办师范班，成为中国师范教育的先河。光绪二十四年（1898年）辞职，但仍继续主持梅溪书院。光绪二十八年（1902年）任敬业学校总教习。光绪三十年（1904年）逝世。.

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张荫麟

张荫麟（），无字，号素痴——投稿时也多用作笔名吴晗.

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张西曼

张西曼（），又名百禄，男，湖南长沙人。中国民主革命家，中国国民党左翼人士，中华民国政治人物、社会活动家、俄语语文学家。中国马克思主义的早期传播者，《民主与科学》杂志社社长兼总编辑，九三学社创始人之一，中国近代俄罗斯学的奠基人。.

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张歆海

張歆海（），英文名為 Chang Hsin-hai 、 H. H. Chang 、 Hugh Ho Chang （他在四十年代出演美國电影時的名稱），字叔明，原名為張鑫海，出生於中國上海，浙江海盐县人。中華民國作家、文学家、外交官，美国哈佛大学英語文學博士。回国后，曾任教於国立北京大学、清华大学、国立东南大学、上海光华大学、中央大學（前身為国立东南大学，第二度任教）等校。1940年起，張歆海全家定居美國。1947年至1948年曾短暫回到中國。1951年－1969年期間任教於美国紐約州私立长岛大学（Long Island University）、费尔利迪金森大学（Fairleigh Dickinson University），並從事學術研究工作。張歆海在四十年代至六十年代定居美國期間，著有《蔣介石：亞洲人的命運》（Chiang Kai-shek: Asia's man of destiny）、《一位中國外交官的信》（Letters From a Chinese Diplomat）、《傳奇性的姨太太》（The Fabulous Concubine）、《四海之內》（Within Four Seas）、《美國與中國》（America and China: a new approach to Asia），致力向西方介紹中國文化。.

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張伯苓

张伯苓（），名寿春，字伯苓，以字行，天津人，祖籍江苏仪征，中国近代教育家、体育活动家、政治家，南开大学、南开中学等南开系列学校的创始人及校长，国立西南联合大学创始人之一。张伯苓曾任中华民国考试院院长、中华全国体育协进会理事长。 张伯苓1895年毕业于北洋水师学堂，曾在北洋水师实习并亲历甲午海战和北洋水师的覆没，因海军报国无望转而兴办教育，先后创办南开中学、南开大学等南开系列学校。上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。.

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張兆和

張兆和（），安徽合肥人，中國現代女作家，沈從文的妻子。由於膚色稍黑，沈從文在以後的作品中稱她為“黑鳳”。著有《湖畔》等小說傳世。.

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張齡

張齡，字劍芬，號無諍居士，湖南湘潭人，佛教居士、中國國民黨黨員，因為善寫對聯而被稱「聯王」，也是《蔣公紀念歌》的寫詞者。.

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張清源

張清源（），原名雲濤，字清源，河北定興人，教育家，中華民國第一屆立法院立法委員。10歲讀四書五經，「為文暢達」，平時愛好繪畫。.

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張我軍

張我軍（），作家，臺灣臺北板橋人，祖籍福建省漳州府南靖縣，原名張清榮。筆名一郎、劍華、以齋、四光、大勝、廢兵、野馬、M.S.、老童生等。 他是台灣日治時期新舊文學論戰的導火線引燃者。張我軍與當時旅居燕京的臺籍菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等並稱「四劍客」，作家龍瑛宗讚譽張我軍為「高舉五四火把回臺的先覺者」。張我軍始終反對運用方言於白話文寫作，曾指出：「我們日常所用的話，十分差不多佔九分沒有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是沒有文字的下級話，是大多數佔了不合理的話啦。所以沒有文學的價值，已是無可疑的了。」 張我軍育有4子：張光正、張光直（已去世）、張光誠（已去世）、張光樸。大兒子張光正參加中國共產革命未回臺灣，其他3個兒子在臺灣完成學業後，都留學美國，次子張光直教授為世界知名考古學家，曾任中央研究院副院長及曾任教於美國耶魯大學與哈佛大學。四子張光樸教授任教於美國芝加哥醫學院，已退休，留居美國。.

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彭明敏

彭明敏（），國立臺灣大學退休教授，為國際法權威及台灣獨立運動領袖之一，祖籍高雄市，生於台中大甲，為基督徒。客家與平埔族混血兒，林媽利教授的遺傳學研究指出彭氏的父系祖先有台灣原住民平埔族血統，母系則具有北亞的血統，且有客家血統。.

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影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。.

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体罚

体罚或身體處分，是指通過對人身體的責罰來進行處罰的行為，不論時間長短，譬如罰站、打藤、青蛙跳、懲罰式仰卧起坐等。 體罰有人支持，也有人反對。各國的執行形式也不一致，有些國家更已立法禁止。.

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何世禮

何世禮（Ho Shai Lai，），原籍廣東寶安，為香港著名富商何東爵士第三子。中華民國政治及軍事人物，陸軍二級上將，曾為奉軍張學良之參謀官。.

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何炳松

何炳松（）字柏丞，浙江金华人，中国历史学家。.

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佛经

佛經，為記載佛語和佛陀教法的經典。主要指經藏，有時也泛指經律論三藏，以及歷代後賢著作的全部佛典，古代總稱為「眾經」、「一切經」或「大藏經」。按照佛教的傳統和記載語言，佛典可分為巴利語（南傳上座部佛教）、古漢語（漢傳佛教）、藏語（藏傳佛教）三大體系，殘存的梵語、犍陀羅語文獻，並衍生出日文、西夏文、回鶻文、蒙文、滿文、泰文、緬文、僧伽羅文、現代中文和英文等語言的再譯本。 佛教在印度一千多年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍。儘管有共通源頭，但經過長期抉擇、揚棄與衍生的教判過程，形成了多樣化的面貌和互異特質：.

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余世存

余世存出生于湖北省随州市，毕业于北京大学，为知名作家、编辑、自由撰稿人、公共知识分子。.

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余英時

--英時（），天津人，祖籍安徽潛山，中華民國中央研究院院士、美國哲學會院士，引領中華民國思想史研究數十年，他的大部分職業生涯都在美國，克魯格人文與社會科學終身成就獎、首屆唐獎「漢學獎」得主。 余的研究範圍縱橫三千年中國思想史，是一位「追求純粹的學人」，以史學家的敏銳透射現實，儘管「一生禍盡文字出」，他仍堅守傳統知識份子一種「單純的倔強」。他自稱對政治僅只「遙遠的興趣」，但時常發文評論時政、文化，積極聲援兩岸民主運動及中國人權，包括香港、台灣的公民抗命，他認為中國共產黨將「很快」垮台。 唐獎的頒獎理由形容余氏「深入探究中國歷史、思想、政治與文化，以現代知識人的身份從事中國思想傳統的詮釋工作，闡發中國文化的現代意義，論述宏闊、見解深刻，學界久已推為海內外治中國思想、文化史之泰斗。『究天人之際，通古今之變』為傳統學者治史之宗旨，余先生以其研究撰述與人生實踐，對此語做了最佳的現代詮釋。.

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徐向前

徐向前（），原名徐象谦，字子敬，中国山西五台县人，20世纪中国军事家、革命家、政治家，曾經擔任党和国家领导人，是中华人民共和国十大元帅中唯一一名北方人。 徐向前早年考入黄埔军校為一期生，并参与北伐战争，之后加入中国共产党。第一次国共内战期间，他参与广州暴动，并指挥中国工农红军第四方面军第一、第二、第三、第四次反“围剿”战争。之后率领中国工农红军第四方面军转战陕甘宁地区、进行长征，并到达陕北。后率领西路军渡黄河北伐，但失败。中日战争期间，他担任国民革命军第十八集团军129师副师长，并参与开辟河北、山东等敌后根据地。第二次国共内战时期，其率领晋冀鲁豫军区部队指挥运城、临汾、晋中和太原戰役等，攻占山西全境。 中华人民共和国成立后，徐向前先后担任中央人民政府人民革命军事委员会总参谋长、副主席，中华人民共和国国防委员会副主席，并在“文化大革命”期间被牵扯进“二月逆流”案。任国务院副总理兼国防部长期间，他宣布停止金门炮战。1990年9月21日，在北京亚运会开幕前夕徐向前因病于北京逝世。.

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徐志摩

徐志摩（），原名章垿，字槱森，小字又申，後改字志摩，浙江海寧人，中華民國著名新月派現代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。一生追求“愛”、“自由”與“美”（胡適語），這為他帶來了不少創作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。他與胡適、聞一多、梁實秋、陳源等人於1923年創建新的文學團體：新月詩社。.

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徐志摩墓

徐志摩墓即中国现代诗人、散文家徐志摩的墓葬，位于浙江省嘉兴市海宁市硖石街道。.

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徐芳

徐芳（），是一位出生於江蘇無錫的詩人。她也是國民黨高級將領徐培根的妻子及徐壽的曾孫女。.

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徽州

徽州是中國歷史上的一個行政區，於宋宣和三年（1121年）由歙州改名而來，下轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣，治所在歙縣。元升為“徽州路”，明清為“徽州府”。1987年徽州地區改名為地級黃山市，徽州行署同時改為黃山市政府。繼民國38年婺源縣改隸江西省後，重要屬縣績溪縣改隸宣城地區。目前徽州雖然已不是行政區劃，但因歷史原因和六縣間相近的文化認同，有部分人士希望恢復徽州的行政地位。 現在“徽州”一詞除了指“徽州區”外，更多指的是具有共同歷史、文化和語言，歷史上長期由徽州（徽州路、徽州府）所轄的歙縣、績溪、休甯、祁門、黟縣和婺源六縣區域。 徽州是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500餘年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。徽州文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一，包含以徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化藝術形式。在原徽州區域內，旅遊資源極為豐富，擁有兩處世界遺產，兩座國家歷史文化名城，三處國家級風景名勝區，一處國家級自然保護區，一處世界地質公園，二處國家地質公園，三處國家森林公園和十處全國重點文物保護單位，三處中國歷史文化名街。.

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徽商

徽商，又称徽州商人、新安商人，俗称“徽帮”，旧徽州府籍商人的总称。 徽商來自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著名。徽商在宋代開始活躍，全盛期則在明代後期到清代初期。中國歷史上的著名商幫，徽商皆處於貧困山區，種地無以生存。明代《安徽地志》所说的“徽人多商买，其势然也。”《徽州府志》載：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”顧炎武說：徽州“中家以下皆無田可業。徽人多商賈，蓋勢其然也”。粤商、徽商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。.

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俞平伯

俞平伯（），原名俞铭衡，字平伯，乳名僧宝。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。.

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北京大学

北京大学，简称北大，创建于1898年，初名京师大学堂，成立之初为中国最高学府，同时也是国家最高教育行政机关，行使教育部职能，统管全国教育。中华民国建立后，校名改为北京大学校，后又改名为国立北京大学。1916年至1927年，蔡元培任北京大学校长时期，“循思想自由原则、取兼容并包之义”，推行改革，把北大办成以文、理两科为重点的综合性大学，使北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地。1937年抗日战争爆发后，北大与清华、南开合并组建国立西南联合大学。日本战败后，北京大学回到北平。1952年院系调整后，北京大学聚集了原北大、清华、燕大三校的自然科学、人文学者，奠定了北大文理两科长期领先的地位。2000年，北京大学与北京医科大学合并。如今北京大学是一所兼具自然科学、人文学科、社会科学、医学以及新型工科的综合性大学。北京大学现有六个校区。北京大学校址原本在沙滩红楼、公主府等地，1952年院系调整后迁入位于北京西北郊的原燕京大学校园（燕园）。燕园兼收中国古典韵味和西方规划理念，主要景观有未名湖、博雅塔等。.

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北京大学外国语学院

北京大学外国语学院是北京大學下属的一個學院，隸屬於北京大学人文学部。.

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北京大学地质学馆旧址

北京大学地质学馆旧址，位于北京市东城区沙滩北街15号，原来是国立北京大学地质学馆。.

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北京大学红楼

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北京大学校史

北京大学是中国最早的大学之一，有着超过一百年的悠久历史。北京大学初名京师大学堂，成立于1898年戊戌变法中。变法虽然失败，但京师大学堂得以保留。1900年，义和团兴起，京师大学堂停办。1902年，清廷恢复京师大学堂。1910年，京师大学堂开办分科大学。1912年，民国政府将京师大学堂改名北京大学校。1916年，蔡元培出任北京大学校长，随后在北大推行了一系列改革。蔡元培实施教授治校、民主管理，延揽人才，辞退冗余，实行选科制，创立研究所，设立学报，重视体育，提倡美育，支持社团活动，招收女生。期间，北京大学成为新文化运动的中心、五四运动的策源地、中国研究与传播马克思主义的中心。1927年至1929年是北京大学校史上动荡的时期。先有奉系军阀主张北京八所高校合并，后有南京政府倡导的大学区制。1930年，蒋梦麟任北京大学校长。他改革了学校的管理制度，整顿教师队伍，北京大学的理科得以快速发展。仿照美国制度，规范北大办学，图书仪器也得到扩充。抗日战争全面爆发后，北京大学西迁长沙，不久再迁至昆明，与清华大学、南开大学合组国立西南联合大学。虽然办学条件艰苦，但培养出了很多优秀人才。期间日本扶植的中華民國臨時政府在北平以国立北京大学的名义办学，后被称为“伪北大”。1946年，北京大学回到北平，复员后的北京大学文、理、法学院得到加强，医、农学院处于中国顶尖水平。内战爆发，时局动荡，校长胡适与一些教授离平南下，北京大学在1949年2月被解放军接管。学校的管理体制、课程设置等进行了改造。1952年院系调整，北京大学汇集北京大学、清华大学、燕京大学三校的自然科学、人文学科学者，奠定了北京大学文理两科在中国长期领先的地位。文化大革命中，北京大学贴出了全国第一张大字报，校内发生大规模武斗，组织了“梁效”批判组，干部、教师受到迫害，师生下放血吸虫病疫区劳改。文化大革命结束后，北京大学的教学秩序得以恢复。北京大学先后加入“211工程”“985工程”以创建世界一流大学。2000年，北京大学与北京医科大学合并。现今北京大学是一所兼具自然科学、人文学科、社会科学、医学以及新型工科的综合性大学。.

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北京大学校长列表

北京大学（简称北大）是中国著名高等学府。北京大学创建于1898年，其历任校长别表如下：.

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北京大學校友列表

北京大學是中國歷史最悠久、國際上最著名的大學之一，其在校學生、畢業生、校友皆對中國近代發展影響深遠。不少各界出色業者及知名學者出自北大或曾在北大任職。以下是北京大學部份知名的校友。.

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北京市通州区潞河中学

北京市通州区潞河中学，位于北京市通州区新华南路135号，是一所公立普通中学。该校占地面积32万平方米，为北京市占地面积最大的高中之一。1978年被北京市政府确定为首批北京市属重点中学。2000年通过专家组的评估成为北京市首批国家级示范高中。.

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北京政变

北京政变，也稱為首都革命、北京事變，1924年10月23日发生在中华民国北洋政府的首都北京，发动者为冯玉祥、胡景翼、孙岳。.

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北洋政府時期

北洋政府时期是指中华民国由北洋政府统治的历史时期。.

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包办婚姻

包办婚姻指的是并非由结婚者来决定對象的婚姻。包辦婚姻不一定是強逼婚姻，有些包辦婚姻是得到結婚者同意由他人代替他們選擇對象。.

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包拯

包拯（），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥东）人，北宋人，官至枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯、食邑一千八百户、食实封四百户，赐紫色金魚袋。赠礼部尚书、谥号“孝肃”。包拯以清廉公正聞名於世，被后世稱譽为「包青天」，將他奉為神明崇拜。中國民間信仰傳其為文曲星轉世，死後成為地獄第五殿閻羅王之一，亦稱森羅殿主及閻羅天子、包府千歲、文曲星君、馬國公。.

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國劇運動

國劇運動是中國在1926年時，一群知識分子所發起的一個改造中國戲劇的運動，該運動要發展具有中國民族特色的戲劇，並重視戲劇本身的藝術內涵。.

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國學季刊

國學季刊，全名國立北京大學國學季刊，為北京大學研究所國學門於1923年創辦的學術刊物。 《國學季刊》編輯委員會負責該期刊之編輯審查事宜，並由胡適擔任主任委員。.

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國立政治大學附屬高級中學

國立政治大學附屬高級中學，簡稱為平地附中、政附、附中，The Affiliated High School of National Chengchi University為國立政治大學所設立的附屬高級中學，位於臺北市文山區，校園鄰近貓空纜車、臺北市立動物園、國立政治大學。設有國中部，為一國立完全中學。設有高中部18班，國中部15班。學校成立於2005年，創立之初乃歸功於創校校長湯志民。較知名的校友有吳崢等人。.

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國語運動

國語運動是推广国家颁布的标准字音、语音、语法的语文改革运动。19世纪始于德国。國語運動除了有助國家民族融和，同時促成增強國家的民族主義意識，但會出現打壓少數民族地區的方言使用，甚至導致方言消失。近年為免方言消失，各國政府都採取方言保護措施，但在基礎教育上仍採取國語教育。.

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國語日報

《國語日報》是台灣一份以推行國語、普及教育為宗旨的專業報紙，也是目前全球唯一全文標註注音符號的中文報紙，由財團法人國語日報社發行。報頭題字者為時任中研院院長胡適。.

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制憲國民大會

制憲國民大會是中華民國為了完成制定《中華民國憲法》而召開的會議，會議舉行於民國35年（1946年）11月至12月的南京國民大會堂。该会议代表由民选和遴选方式产生，其主要参与政党为中国国民党，青年党和民社党。因中国共产党和民盟（除民社党外）拒绝参加制宪国大，并拒绝承认其制定的中华民国宪法，使得这次大会的地位和对这次大会的评价在后来的政治格局下争议较大。 制宪国民大会是影响中国近现代史发展的重大历史事件。因该国大直接涉及到仍在台澎金马地区适用的中华民国宪法以及由此引发的两个宪法和两个中国问题，故至今仍是有争议性的历史事件。.

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制憲國民大會代表

制憲國民大會代表，係中華民國國民政府為召開制憲國民大會，於全國各地選舉出來之代表，代表中國五億多人民完成中華民國憲法之制定，以期國家邁入憲政時期。代表們在制憲國民大會召開完成後任務即結束。.

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刘伯明 (哲学家)

劉伯明（），名經庶，字伯明。哲學家，教育家。中國現代哲學的先驅者、中國現代自由教育的倡導人、中國現代人文主義的先驅。學贯中西，通儒、道、佛學，治西洋哲學，精于英文，通法文、德文，兼及希臘文、梵文。江蘇南京人。祖籍山東章丘。.

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刘熙载

劉熙載（），字伯簡，號融齋，江蘇興化人，晚清經學家、批評家。.

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刘鹗

劉鶚（），字鐵雲，又字公約，筆名鴻都百錬生、洪都百鍊生 ，原名孟鵬，字雲摶，中国清代作家。.

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刘海粟

刘海粟（），原名劉槃，字季芳，号海翁，室名藝海堂、存天閣。江蘇武進（今屬常州市）人，中国書画家，藝術教育家。專長国画、油画、書法、詩詞。刘海粟與林風眠、徐悲鴻和顏文樑並稱「四大校長」，並是決瀾社成員。.

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刘文典

刘文典（），安徽合肥人, 原籍安徽怀宁。原名文聪，字叔雅。中国国学家，教育家。.

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列子

《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》，是道家重要典籍，由郑人列禦寇所著，所著年代不详，大体是春秋戰国时代。该書按章節分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇者（亡鈇意鄰）”、“歧路亡羊”等。書中許多寓言都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。 唐代时，《冲虚真经》与《道德經》、《莊子》、《文子》并列为道教四部经典。.

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善后会议

善后会议是1925年中华民国临时执政段祺瑞在北京成立的临时性民意机构。.

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周一围

周一围（），土家族，中國演員、艺人，毕业于北京电影学院表演系，2003年获得湖南卫视第2届《金鹰之星》电视新秀大赛全国十强，从而进入演艺圈，主要代表作有《深牢大狱》《空巷子》等。.

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周一良

周一良（），字太初，安徽建德（今東至）人，生于青島，中国历史学家。.

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周作人

周作人（1885年1月16日－1967年5月6日），浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物之一。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，号知堂、药堂等。魯迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。.

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周象贤

周象贤（1885年～1960年），民国时期政治人物。浙江定海人。别名企虞。曾三度担任杭州市市长。.

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周汝昌

周汝昌（），本字禹言，号敏庵，后改字玉言，笔名：念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。他是研究《红楼梦》的著名考证派新红学家，被称为自传派大将胡适的得意门生，有红学著作多种，其中以《红楼梦新证》影响最大。周汝昌是中华人民共和国研究《红楼梦》第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。.

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傲慢與偏見

《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice），出版于1813年，是19世纪英國小說家珍·奧斯汀的代表作。小说主要讲述了乡绅之女伊丽莎白·贝内特和富有的達西先生的爱情故事，反应了19世纪英国乡绅阶层的礼节、成长、教育、道德、婚姻的情态。.

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傅汉思

傅汉思（英语：Hans Hermannt Frankel，），德裔美国籍犹太人，著名汉学家、耶鲁大学东亚语言文学系教授，精通德语、法语、英语、意大利语、西班牙语、汉语等多国语言。 他的中文名原为傅汉斯，傅汉思是由其妻张充和所起，“汉”意为汉朝，“思”意为“思想”。他的姓氏原为Fränkel，在前往美国后，他将元音ä上的变音符号去除，成为了Frankel。.

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傅斯年

傅斯年（），字孟真，山東聊城人。祖籍江西永丰，先祖傅以渐生于山东聊城，是清兵入關以後的首任状元。历史学家、学术领导人、五四運動学生领袖之一、中央研究院歷史語言研究所創辦者。曾任國立北京大學代理校长、國立臺灣大學校長。他提出“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”之原則影响深远。 傅斯年為人性格耿直，嫉惡如仇，而且文章見解深入，眼光銳利獨到，即使在抗日戰爭期間踏入政壇，成為國民參政會參政員，仍不改其志，甚至在任內搜集證據，在1944年以「美金公债案」公開炮轟當時的「皇親國戚」孔祥熙，將孔趕下台；後於1947年的「搶購黃金風潮」中，炮轟時任行政院長，有發國難財之嫌的宋子文，再將宋趕下台，時人稱其為「傅大炮」。 縱觀傅斯年一生，儘管對國民黨時有批評，但他並沒有像聞一多等文人般，受到國民黨的政治逼害，究其原因可能是他仍然懷有「反貪官不反皇帝」的傳統思想。即使傅斯年曾將孔宋兩位「皇親國戚」趕下台，但他的文章很少以推翻國民政府的統治為目標。另一方面，傅斯年崇高的學術地位，深厚的愛國熱情，以及旗幟鮮明的反共反俄色彩，亦令他贏得蔣介石的信任。因此將傅斯年其人比喻為民國時期的魏徵，亦相當符合他的形象。.

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品花宝鉴

《品花宝鉴》，亦作《怡情佚史》、《群花宝鉴》，清代陈森所著的一部描写狎优风气的长篇小说，共60回。陈森是常州人，科举常年不得意，40岁后放弃科举。他寓居北京时常与优伶交往，为日后的创作积累了素材。.

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哥伦比亚大学

纽约市哥伦比亚大学（英文：Columbia University in the City of New York；通称：哥伦比亚大学），是一所坐落于纽约市曼哈顿上城晨边高地的私立研究型大学，常春藤联盟成员。她被视作世界上最具声望的大学之一。 哥伦比亚大学最初名为国王学院（King's College），于1754年根据英国国王乔治二世颁布的王室特许状成立。她是全美历史第五悠久及纽约州最古老的高等教育机构，也是九所美国独立宣言签署前成立的殖民地学院之一。美国独立战争之后，国王学院于1784年被重新命名为哥伦比亚学院（Columbia College）。一份1787年起草的章程将学校置于一个私人董事会的管理之下。1896年，她从麦迪逊大道搬迁至她现在位于晨边高地，占地32英亩的校址，并同时被赋予了一个新名称，即“哥伦比亚大学”。哥伦比亚大学是美国大学协会的十四个创立成员之一，并且是美国第一所授予医学博士学位的大学。 大学直辖二十所学院，包括哥伦比亚学院、傅氏基金工程和应用科学学院和通识教育学院 三所本科生院。同时，许多临近的机构也附属于哥伦比亚大学，包括教师学院、巴纳德学院、协和神学院。另外，学校还与美洲犹太教神学院、巴黎政治学院和朱利亚学院拥有本科联合教育项目 。大学同时在安曼、北京、伊斯坦布尔、巴黎、孟买、里约热内卢、圣地亚哥、亚松森和内罗毕建立了哥伦比亚大学全球中心。 哥伦比亚大学是每年一度的普利策奖的颁发机构，哥伦比亚大学——包括其前身国王学院——的著名校友包括五位美国开国元勋；九位美国最高法院法官；二十位在世的亿万富翁；二十九位奥斯卡奖获得者；以及二十九位各国元首，包括三位美国总统。九十五位校友、教职工或研究人员是诺贝尔奖获得者，数量在全球所有大学中名列第五。.

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哲学

哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.

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哈奴曼

哈奴曼（हनुमत्；Hanuman），或譯哈努曼、哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手，與羅剎惡魔羅波那大戰，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多。.

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哈尔滨市

哈尔滨（a），简称哈市，别名冰城、東方莫斯科、东方小巴黎，位于中国東北平原北部，是中华人民共和国黑龙江省的省会，东北地区重要的区域中心城市。 哈尔滨是20世纪中国的工业重镇，是东北北部的政治、经济、文化和交通中心，也是中国省会城市中辖区面积最大、辖区户籍人口第二多的特大城市，现辖9区、2市、7县，全市总面积53,068平方公里。其中市辖区面积10,198平方公里，继重庆、北京、天津之后为全国第四；市辖区人口553.7万人。2010年第六次全国人口普查数据显示，哈尔滨地区常住人口1063.60万人，列全国第八位。 哈尔滨地处黑龙江省南部，属中温带大陆性季风气候，冬季严寒漫长，夏季凉爽短促，是冰雪旅游和避暑胜地，以其每年一度的国际冰雪节和浓郁的欧陆风情而闻名，也是中国首批优秀旅游城市之一，中国历史文化名城。 由于其地理位置，哈尔滨在近现代深受俄罗斯影响。1912年，哈爾濱的俄國僑民有43091人，佔當年哈爾濱人口73.7%。至今哈尔滨的城市建筑风格很多俄式、欧式建筑遍布市区，是20世纪20年代中国最早的国际化都市之一。今天，哈尔滨依然在国际贸易中占有重要地位，是中国-俄罗斯博览会的中方永久轮值举办城市。哈尔滨被誉为欧亚大陆桥的明珠，是欧亚第一大陆桥和空中走廊的重要枢纽，根据国务院2013年批复的《黑龙江和内蒙古东北部地区沿边开发开放规划》，哈尔滨市为沿边开发开放通道中心，东北亚区域性中心城市，同时也是哈长城市群的核心城市。2010年6月22日，哈尔滨市被联合国教科文组织评为“音乐之城”。.

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唐德剛

唐德剛（Te-Kong Tong，），生於中華民國安徽省合肥，美籍華人學者，歷史學家、傳記文學家、紅學家。唐德剛在口述歷史方面有重大貢獻，著有《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《顧維鈞回憶錄》等。另外還有一大貢獻是關於中國近代演變等“歷史三峽”説。.

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唐兰

唐兰（），原名张佩，曾用名佩兰、景兰，号立厂、立庵，笔名曾鸣。浙江省嘉兴县人。中国著名历史学家、文字学家、青铜器专家。.

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唐昭宗

唐昭宗李晔（），姓李諱晔，原名--，即位後改名為敏，又改名曄。是唐朝第22代皇帝（除去武则天以外），888年－904年在位，在位16年，享年38岁。他是唐懿宗第七子、唐僖宗的弟弟。在位年间曾三次出逃京师长安，最终为朱全忠部所弑。 Category:李姓.

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唐景崧

唐景崧（），字維卿，中國清朝政治人物，廣西省桂林府灌陽縣人。同治年間以進士入詞林，改吏部主事。中法戰爭期間，請纓南下越南，招撫黑旗軍劉永福，且領軍與法軍激戰有功，歷升道員、布政使，署末代臺灣巡撫。光緒二十一年（1895年）臺灣割讓予日本後，曾出任短暫存在的臺灣民主國大总统。.

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儒家

儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.

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儒林外史

《儒林外史》，中國清代章回小說、長篇諷刺小說，作者吴敬梓，全书共五十六回（也有人认为最后一回非吴所作），约40万字，描写了近二百个人物，花了他十幾年的時間完成。描写了康雍乾时期科举制度下读书人的功名和生活。.

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冯友兰

冯友兰（），字芝生，河南南阳唐河县人，中国哲学家、哲学史家。他还被誉为“现代新儒家”。.

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内战战争罪犯名单

内戰戰爭罪犯名單是第二次国共内战期間中国共产党方面声称应“由全国各界根据实际情形提出”的所谓战争罪犯的名单。全部名单一直未拟就，仅由新华社两次发表了战争罪犯提名。 新华社于1948年12月25日及1949年1月26日分别以“陕北某权威人士”及“国民党统治区人民”的名义提出了一些由中国共产党方面拟定的重要的战争罪犯，主要为当时南京方面的党政军特要员及其重要支持者。这些战争罪犯为中国共产党单方面公布，并认为是“国人皆曰可杀”。 在国共内战期间直至1949年后，除被俘、投诚、起义及自海外回归中国大陆者外，由中国共产党方面认定的所谓“战争罪犯”的概念，除在1949年1月至北平和谈中受到中华民国政府方面的承认外，其后未再被中国国民党中央、中华民国政府、中华民国国军及黨員通訊局、国防部保密局等特务机关的领导人及中国青年党、中国民主社会党的领导人和著名文化人士胡适、于斌等所接受。 应当注意的是，中国共产党方面对全體上述战争罪犯的正式称呼并非“国民党战犯”，况且他们并非都为中国国民党籍人士，例如其中张君劢、王云五、曾琦等均为其他党派或者无党派人士。对于这些所谓“战犯”，中国共产党方面的用词十分讲究。 1947年7月7日，中国共产党中央委员会发布的「七七」纪念日对时局口号时，使用的措辞是“破坏停战协定发动反革命内战及在战争中残杀人民的战争罪犯”；而10月10日中国人民解放军总部发表双十节宣言时，称他们是“以蒋介石为首的内战罪犯”，其中首要者即“蒋介石、宋子文、孔祥熙及陈立夫兄弟等四大家族及其他首要战犯”；新华社陕北1948年12月25日电称之为“战争罪犯”，首要者为“头等战争罪犯”；新华社陕北1949年1月26日电又补充了一批“重要战犯”。在1959年9月17日中华人民共和国主席特赦令及其后历次对这些“战犯”的特赦中，被特赦的国共内战中所谓的“战争罪犯”的正式名称皆作“原属于蒋介石集团的战争罪犯”，与其相提并论的是“原属于伪满洲国的战争罪犯”、“原属于伪蒙疆自治政府战争罪犯”、“日本戰爭罪犯”。 自中国共产党方面而言，“蒋介石集团”是该批“战犯”的归属，也突出体现了其“非法”的性质。从1959年至1970年代的历次特赦的用词看，这是中国共产党自第二次國共内戰起长期坚持的立场。.

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冀贡泉

冀贡泉（），字育堂，山西汾阳县建昌村人。中华人民共和国政治人物、法学家。.

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出口 (葉蒨文專輯)

《出口》又名《inside out》是葉蒨文第十三張國語專輯，於2003年12月30日由紅音樂唱片發行。此專輯也是葉蒨文在英皇娛樂時期唯二作品，完全由其本人與知名製作人李偲菘在新加坡製作完成，除了四首新歌外，另外由本人挑選八首對自己有特殊意義的歌曲重新編曲演繹，此次出碟也是為隔年25周年演唱會做準備。.

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凌廷堪

凌廷堪（），字次仲，號仲子先生，安徽歙縣人。清代經學家、音律學家。 乾隆二十二年（1757年）生於海州板浦（今江蘇灌雲縣），六歲喪父，母親王氏變賣首飾供他唸書，後至商店當學徒，仍堅定學習，“工詩及駢散文，兼為長短句”。曾任寧國府學（府治今安徽宣城）教授，研究古代禮制與樂律。究心經史，羨慕江永、戴震之學，並長於考辨，對曆算、古今疆域沿革、職官之異同皆能通達。乾隆四十四年（1779年）受聘於詞典局，參加《四庫全書》修纂。 乾隆四十六年（1781年）遊揚州，入扬州词曲局，任分校，受到两淮巡盐御史伊齡阿的賞識，與汪端光、谢溶生、童钰、罗聘、李斗等有往來，开始撰写《元遗山年谱》初稿。乾隆四十九年（1784年）任河南巡撫畢沅的幕僚。乾隆五十三年（1788年）受板浦場鹽課大使李汝璜之聘，開館授徒，李汝璜弟李汝珍及中正喬紹僑、喬紹博皆入其門下。乾隆五十四年（1789年）中舉，隔年又中進士，不愿为官，改教職，任宁国府学教授。精於戴震之學，提出“以礼代理”的理念。嘉庆十四年（1809年）卒，年五十三。《清史稿》有傳。 撰有《禮經釋例》十三卷、《燕樂考原》、《校禮堂文集》、《元遺山先生年譜》。.

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商务印书馆

商务印书馆，是中国第一家现代出版机构，由原美北长老会美华书馆工人夏瑞芳、鲍咸恩、鲍咸昌、高凤池四人得到长老会美國籍牧师费启鸿的帮助，于1897年2月11日始创于上海，秉承“倡明教育，开启民智”之宗旨，为中国现代出版业巨擘，在上百年的漫长岁月中，对中国现代的文化与教育事业产生了巨大而深远的影响。商務印書館初期承印商业簿记表冊、帳本、教會圖書等印務，故得名商务。.

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全增嘏

全增嘏（），浙江省紹興人，中华民国及中华人民共和国哲學史家，其先世為清代大儒全祖望。.

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全祖望

全祖望（）字紹衣，號謝山，學者稱謝山先生。清朝史學家、文學家。浙江鄞縣人。.

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全祖望墓

全祖望墓是清代浙东史学代表人物全祖望的墓地，位于中国浙江省宁波市海曙区南郊王家桥，营建于清乾隆二十年（1755年），附近有全祖望六世祖全少微墓。墓葬原为祖关山墓葬群的一部分，2006年与白云庄、黄宗羲墓、万斯同墓一起被列入第六批全国重点文物保护单位。.

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全盤西化

全盤西化是近代中國知識分子的一種思潮，最早於1929年提出。自晚清被西方列強侵入以來，很多人認為是中國君主專制文化的問題，因此主張学习西方思想行为方式，將中國專制文化全盘抛弃。主要代表人物為陈序经、胡适等。胡適後來改全盤西化為「充份世界化」。.

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八不主義

八不主義是胡適於1918年在《建設的文學革命論》中提出的一種主張，其內容如下：.

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公費留考

公費留考是『公費留學考試』的簡稱。在中國，從清朝起公費留學是政府作為學習外國文化的一個國家策略，從此不斷有規劃政府經費支持學生出國求學，以便日後回國，提升國內的技術及知識。從過去100年間影響中國現代化進程的大事觀之，「留學」處在一個很靠前的位置上，一部留學史實際上是中國社會變革、時局演化的投影，並由此影響科學、文化的發展和社會進步。因此，公費留考錄取者們可說是肩負著振興國家的重任。在台灣，中華民國政府遷台以後繼續維持這種制度，持續獎勵優秀學生出國留學。以下就公費留考制度的起源與演變做個介紹.

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六小龄童

六小龄童 ，本名章金莱，汉族，浙江绍兴人，生于上海。出身“章氏猴戏”世家。父親章宗义，藝名六龄童。现为中央电视台、中国电视剧制作中心演员剧团演员，为一级演员。.

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六祖坛经

《六祖坛经》，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。.

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光华大学

光華大學（Kwang Hua University）是中国曾存在于上海的一所著名的综合性私立大学，由退出美国教会学校圣约翰大学的数百名师生于1925年6月所创建。1951年10月，光华大学与大夏大学合并成立华东师范大学。 1985年3月10日，光华大学校友会在华东师范大学正式成立。华东师范大学自2011年60周年校庆起，将光华大学建校日（6月3日）作为学校每年的纪念日。2012年8月，西南财经大学将建校时间前推至光华大学成立的1925年，并以每年6月3日为校庆日。2017年，华东师范大学组建光华书院。.

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光復大陸設計研究委員會

光復大陸設計研究委員會又稱光復大陸委員會、光復會，成立於1954年11月25日，為中華民國政府所設立的一個官署機構，該機關曾經直屬於中華民國總統府。1991年廢除。.

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創造論

創造論或称創世論、神創論（Creationism），常見於古代人類紀錄與「外來」智慧對話的典籍記載。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主，亦有關於外星人的創世論。另有說法認為，只要是時間或空間上的連續實體即具有創造的可能。不同宗教典籍及民族都各有創造論的敘述。.

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国子监

国子监是中国隋代以后、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官学，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。.

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国立北平研究院

国立北平研究院是中华民国大陆时期的综合性国立研究机构，于1929年在北平成立。1949年为中国科学院接管。.

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国立长沙临时大学

国立长沙临时大学，简称长沙临大，为国立西南联合大学的前身，由国立清华大学、国立北京大学和私立南开大学三校联合组成，是一所抗日战争时期位于长沙的临时性大学。.

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国立武汉大学

国立武汉大学是由国立武昌中山大学改组而来，成立于1928年7月。民国时期最著名的几所高等学府之一，抗战时被称为四大名校。而后几经更名、调整、合并发展成为今天的武汉大学，详见武汉大学历史。.

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国立武昌高师

国立武昌高师，全称“国立武昌高等师范学校”,是在原方言学堂的校舍、图书设备和师资基础上建立的中国第二所高等师范学校。属于中华民国六大学区最高学府——中国早期的六所国立高等师范学校之一（另外五所是南京高等师范学校、北京高等师范学校、广东高等师范学校、成都高等师范学校及沈阳高等师范学校）。.

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国际笔会

国际笔会（PEN International，International PEN）是一个世界性的非政治、非政府作家组织，。其旨在促进世界各国作家间的友谊与智力合作，无论其政治或观点如何；为言论自由而奋斗，并积极保护作家免受政治的压迫。 一切有资格的作家，不论其国籍、语言、种族、肤色或信仰，都可成为笔会分会会员。每个会员需签字同意笔会章程，以此遵守它的各项规定。 国际笔会是凯瑟琳·艾米·道森·斯科特夫人于1921年在伦敦创立的。首任会长为约翰·高尔斯华绥，早期成员中有约瑟夫·康拉德、萧伯纳和H·G·威尔斯，以后成员中包括诺贝尔奖获得者及世界各地的著名作家。 国际笔会有四个常设委员会：女作家委员会，狱中作家委员会，翻译和语言权利委员会，以及和平委员会。女作家委员会现任会长是伊丽莎白·诺德格伦（Elisabeth Nordgren）。 笔会（PEN）的名字取自“诗人”（poets）、“剧作家”（playwrights）、“编辑”（editor）、“散文家”（essayists）、“小說家”（novelists）的首字母缩写 国际笔会目前在世界上100多个国家里成立了149个分会，估计约有25,000名会员。 国际笔会下属的独立中文笔会（亚太地区）和维吾尔笔会（东欧和中亚）都是美国国家民主基金会的赞助对象。 国际笔会下属的国外藏文作家笔会也曾是美国国家民主基金会的赞助对象。 美国国家民主基金会的资金主要来源于美国国会。 2007年，国际笔会二〇〇七年亚太地区会议在香港举行，但有超過一半中国作家不获准或被官方规劝不要到港参加會議，当中包括章诒和、刘晓波、赵达功。 2017年9月国际笔会在乌克兰的利沃夫举行第83届年会。国际笔会会长詹妮弗·克莱门特（）和南非笔会名誉会长兼理事玛吉·奥福德（）发布了。.

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国民参政会

国民参政会是由中华民国國民政府的政治組織，包括中國國民黨、中國共產黨及其他抗日黨派和無黨派人士代表參加之全國最高民意咨询议政机关。它从1938年7月成立，到1948年3月结束。林炯如、傅紹昌、虞寶棠編著：《中華民國政治制度史》，上海：華東師範大學出版社，1995年，ISBN 978-7-5617-1172-9内设宪政期成会。.

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国民参政会参政员

国民参政会参政员是1938年至1948年间国民参政会的组成人员。根据《国民参政会组织条例》规定，参政员分别由国防最高会议、各省市政府及省市党部联席会议、蒙藏委员会、侨务委员会提名，再由中国国民党中央执行委员会决定。国民参政会参政员共有四届，初次公布的人数分别为200名、240名、240名、290名。.

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四大才子

四大才子可以指：.

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四角号码

四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。 四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在1925年5月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926年9月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933年12月，《四角號碼檢字法‧附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。 四角號碼檢字法用數字0到9表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。.

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现代诗人

代诗人是创作现代诗歌作品的作家。 对于现代诗人来说，无论是西方还是中国的诗人，现代诗歌一般大都采用自由体裁，诗歌的格律和形式已经不再重要。.

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玄奘

奘（）。俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，汉传佛教史上最伟大的譯經師之一，也是中国佛教法相唯識宗创始人，師承那蘭陀寺的戒賢大師，並靠雙腳行遍古老印度。他是中國著名古典小說《西游记》中心人物唐三藏（唐僧）的原型。玄奘法師是中國四大翻譯家之一，其弟子將其口述之《大唐西域記》，書寫為書，呈給唐朝之唐太宗。.

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王力 (语言学家)

王力（），字了一，原名王祥瑛，中國广西博白人，著名汉语语法学家及翻譯家、詩人、散文家，在聲韻學、訓詁學等語言學領域亦有貢獻。.

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王寵惠

王寵惠（），字亮疇，廣東東莞人，生於香港。中华民国政治家、外交家、法学家。历任外交总长、司法总长、國務總理、代理行政院院長、中華民國第一任司法院院長、中央研究院第一屆院士等职务。.

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王寵惠內閣

王寵惠內閣，以王寵惠為閣揆，成立於民國11年（1922年）9月19日，結束於同年11月29日。 「法統重光」後，由於直系保派津派处处给黎元洪大總統设置障碍，先前兩屆內閣（周自齐、颜惠庆）都很快下台。之后，吳佩孚主張內閣成員應該由參加過華盛頓會議的代表和「好政府主義」的支持者組成，以改善政府形象。於是老同盟會成員、與胡適一起提倡「好政府」的王寵惠成為國務總理的人選。 1922年9月王閣成立後，閣員大多公共形象良好，包括華盛頓會議的代表王寵惠和顧維鈞、提倡「好政府主義」的羅文幹和湯爾和，因此一開始被社會輿論寄予較大期望，時人稱為「好人內閣」。胡適等人建議政府實現憲政、整頓國務、公開政務。但是這些期盼最終也沒有得到實現，王寵惠政府在軍閥的指揮下只能做「擋債借錢的事」，為直系籌備軍餉。 由於王寵惠惟吳佩孚之命是從，使曹錕、吳景濂為之不滿，他們積極倒閣。11月18日，眾議院議長吳景濂和副議長張伯烈以財政總長羅文幹在簽訂「華義借款」合同時，沒有經過國會和總理的批准即簽字，涉嫌受賄，要求黎元洪將其逮捕（即「羅文幹案」）。曹錕稍後也通電支持國會嚴查此案，得到各地不滿吳佩孚的都督的相應。吳佩孚在壓力下最終讓步。11月29日，王寵惠內閣請辭。.

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王世杰 (中華民國)

王世--（），字雪艇，湖北省武昌府崇阳县人。中华民国官员、宪法学家、教育家。.

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王建祖

王建祖（），字長信。廣東省廣州府番禺縣瑶頭鄉（今佛山市南海區和顺镇）人，晚清至民國初年學者。 他的父親是鑑平。有兩個弟弟，成祖及彦祖。他們先後就讀於美國康奈爾大學。後者，與胡適先生善，一起前往康奈爾大學就讀，及後同在北京大學任教。.

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王伯秋

王伯秋（）字纯焘，湖南湘乡人，中华民国政治人物，孙中山的女婿。.

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王徵 (中華民國)

王徵（）字文伯，吉林省宁安县（今属黑龙江省）人，中华民国经济学家、政治人物。刘寿林等编，民国职官年表，北京：中华书局，1995年.

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王圆箓

王圓籙(ㄌㄨˋ)（），中国清末民初道士，祖籍湖北麻城。.

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王国维

王国维（），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。浙江杭州府海宁人，国学大师。 王國維與梁啟超、陳寅恪、和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等領域成就卓--。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。--述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《曲录》、《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。.

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王莽

王莽（ -->），字巨君，魏郡元城貴鄉（今河北邯郸大名縣東）人。西漢末年政治人物及權臣，之後篡奪皇位並自立新朝。.

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王远义

王遠義，美国杜克大学历史研究所硕士，美国威斯康星大学历史学博士，論文指導教授為莫里斯·邁斯納和林毓生。曾任教於位於臺灣嘉義縣的國立中正大學歷史學系，現為國立臺灣大學歷史學系暨歷史學研究所副教授。 王遠義教授主要從事中國、歐洲近現代思想史及資本主義發展史研究，目前著重於中國現代性的探討。 其兄為育達科技大學的副教授王遠嘉。.

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王雲五

王雲五（），原名之瑞，字雲五。籍貫廣東香山，生於上海。王自學成材，在1920年代至1930年代主理商務印書館。1948年曾出任財政部長，期間推出金圓券，引起金融失調。1949年後到臺灣，並主持台灣商務印書館。著作等身，有《物理與政治》、《中外圖書統一分類法》、《四角號碼檢字法》等。王雲五於臺北市新生南路三段19巷的故居現為王雲五紀念館。.

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王恭守

王恭守，1909年—？，英文名 Kung-Shou Wang，前国民政府外交官，常驻美国。.

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王梵志

王梵志（？—約670年），詩僧，原名梵天，黎陽（今河南浚縣東南）人，唐初白話詩人。生平事迹不详。 其詩語言淺近，在當時頗有影響，人謂“不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善”。约在八、九世纪间传入日本。对唐代诗人寒山等创作有较大影响，王维、顾况、白居易、皎然等也有风格近似的诗作。宋代还有仿作。明清以后因作品不容於正統，大部已佚，《全唐诗》未收。敦煌藏经洞发现其诗手抄本后，才又获国内外重视。 后人的辑本有1925年刘复校录本，1935年郑振铎校补本。張錫厚《王梵志詩校輯》，收集敦煌本王梵志詩集以及散見的佚詩，比较完备。.

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王正廷

王正廷（），原名正庭，字儒堂，号子白，浙江奉化人。中华民国政治家、外交官、体育活动家，基督教人士，欧美同学会、中华全国体育协进会的创始人之一。.

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王昆侖

王昆仑（），原名王汝虞，字鲁瞻，江苏无锡人，生于直隶定县。中华民国及中华人民共和国政治人物、红学家、诗人。中国国民党及中国共产党党员，中国民主革命同盟、三民主义同志联合会的创建者之一，曾任中国国民党革命委员会中央主席。.

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王智量

王智量江苏人，毕业于北京大学俄文系，澳大利亚华人，中国作家协会成员，中国共产党党员，民盟党员，已经翻译俄文长篇小说30多部，荣获俄罗斯联邦政府颁发的奖章。 王智量曾担任华东师范大学教授、博士生导师。.

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獨立評論

《獨立評論》是中華民國大陸時期政論雜誌，中華民國二十一年（1932年）5月10日創刊于北平，為一週刊。 1932年1月28日，侵華日軍發動一二八事變，胡適草擬了一個辦週報的計畫送給聚餐的朋友們看，是《獨立評論》的雛形。《獨立評論》由胡適、蔣廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灝等人自行集資籌辦並維持發行，胡適爲實際的主編，發刊詞稱：「我們把這刊物叫做《獨立評論》，因爲我們都希望永遠保持一點獨立的精神。不倚傍任何黨派，不迷信任何成見，用負責的言論發表各人思考的結果：這是獨立的精神。」主要登載時事政治評論。最高發行數達1.3萬份。1936年底，因刊登評論反對大日本帝國策劃「華北政權特殊化」，一度被迫停刊。1937年4月復刊，同年7月25日终刊。共出244期。.

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獨裁政體

裁政體又稱獨裁體制，是政治學概念，指由一個人或少數人集團，擁有絕對政治權力而不受憲政與法律限制的政體。這種一人或少数人统治的體制，和「多数人的统治」的民主相對立。獨裁體制的統治權常由一人或一集團所壟斷，通過不同的鎮壓機制來發揮其政治權威。 獨裁體制會導致集權和極權，並違反人民主權原則，違背及權力分立和制衡等政府組織原則。近代以來的政治理論都反對獨裁政體，認為此類政體侵害和違背民眾利益，甚至危害人民的生命及財產安全。 世界史上，在兩次世界大戰之間當時不少學者將独裁政體分為四類型：憲政獨裁、共產獨裁（名義上是無產階級專政）、反革命獨裁及法西斯獨裁，然而世界各地發展出許多不同於這些類型的獨裁如宗教獨裁、家族獨裁等。.

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珞珈三女杰

三女杰是指国立武汉大学中文系教授苏雪林、外文系教授袁昌英和文学院院长陈源（西滢）的妻子凌叔华，亦称“珞珈林山三个文学朋友”（珞珈三杰）。三人在生活中是很好的朋友，同时也都是自“五四”以来的中国文坛上很有名气的女作家。.

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現代標準漢語

代標準漢語，或標準現代漢語、漢語標準語、標準漢語，是指現代的漢語標準語，以北京官話为基础音、官話白話文著作为语法规范與書面文體。其廣泛通行於華人地區，但在各地有不同標準，於中华人民共和国稱為“普通話”、中華民國稱為“國語”、马来西亚、新加坡稱為“標準華語”，港澳地區前兩者通用。 1923年中華民國教育部國語統一籌備會第五次會議決定基於現代北方官话的白话文語法和北京話語音制定，1932年經中華民國教育部頒佈《國音常用字匯》後，被採納為中國的官方語言，當前在中國大陸、新加坡等國家均作為官方語言之一，在台灣為政府及多數人民主要使用語言，也是东南亚及其他海外華人群体廣泛採用的共通口語或書面語；且作為聯合國六種官方工作語言之一，成為國際人士學習漢语的主要參照。 中国大陸的「普通話」、臺灣的「國語」與東南亞地區的「標準華語」在語音與詞彙上存在一些差別。現代標準漢語在世界各地的口语中出現许多的腔調變體，如臺灣國語（臺式國語，受臺灣話音調影響）和新馬華語（受閩南語、粵語、馬來語及英语影響）等；而身為漢語起源地的中國内部更出现更多腔調變體，衍生出各种带有地方特色的「地方普通話」。.

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破四旧

四旧指中华人民共和国在“无产阶级文化大革命”初期，以大中学生红卫兵为主力进行的以“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”相标榜的社会运动，其伴随着红卫兵运动的兴起而席卷了中国大陆。与“破四旧”相对应，是“立四新”，意指“树立新思想、新文化、新风俗、新习惯”。.

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神话

在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.

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禪宗西天二十八祖

西天二十八祖佛教禅宗的開始，指釋迦牟尼佛在灵山会上以「拈花微笑」教外別傳传法给摩诃迦叶尊者。迦叶被尊為禅宗始姐，傳至菩提達摩，共二十八代。.

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禅宗

禅宗，又称佛心宗、宗门。2500年前，釋尊在靈山法會以佛心印心的方式，將佛陀心印傳給禪宗初祖摩訶迦葉尊者。爾後才由摩訶迦葉尊者創立禪宗門派，直至第28代禪宗祖師菩提達摩方傳至中國，因禪宗的傳承不在於文字，甚至並非衣缽，而在於釋尊及代代祖師傳承下來的釋尊心印，因此非大根器者難以瞭解並繼承，故歷代幾乎都只傳大根器者，並未公開傳法，直到六祖惠(慧)能 大師一花開五葉，才有第一次普傳，五葉，也就是五個支脈，分別是臨濟宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗。 禪宗祖師會運用各種教學方法引導學人，又稱作「機鋒」，為的是要讓弟子們悟入第一義諦、真如法性、自性清淨，名為開悟。其核心思想为：「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」，意指透過自身真修實證，並將禪融入日常生活中，直到見性，也就是真正見證自己的本來面目。然「見性」並非事畢，而是才剛剛踏入佛道的「無門之門」，真正懂得「空性」的真實義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障： 煩惱障與所知障後，成就佛果。 净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以唸佛坐禪為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。 禪宗最盛行的流播地區主要為中國江南以南，集中於兩湖、兩江、廣東、福建一帶。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想及艺术思想上有着重要的影响。其影响深远，自唐代创立后流传于中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈地區，至今不衰，二次世界大戰後，日本鈴木大拙至美國弘法，禪宗在歐美頗受歡迎，因而將禪宗的影響力推至世界各地。.

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秦女休行

《秦女休行》為魏晉人傅玄作品。 秦女休行最早是左延年作品，寫一秦女休，姓秦名女休，出嫁为燕王妇，替家族報仇的故事。傅玄則改描寫一位庞氏烈妇，為父母報仇的故事，胡适、陆侃如、吴世昌、俞绍初、葛晓音等人都研究過此詩，意见不一。一說故事是以趙娥為原型，又有人認為是漢代陳留郡外黃縣緱玉為原型。《秦女休行》一詩被譽為“音節激揚，古質健勁”。.

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秦德純

德純，字紹文，山東省沂州府沂水縣人，中華民國陸軍上將。.

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秧歌 (小說)

《秧歌》是張愛玲於1955年創作的小說，描寫小村莊農人金根一家在飢餓之中掙扎求存的故事，反映了土改後中國大陸的農村生活。小說最初以英文寫就發表，後由張愛玲本人譯成中文。.

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程廷祚

程廷祚（），初名默，字启生，号绵庄。原籍安徽新安（今歙县）。 祖父程绍伊自新安迁居金陵。程廷祚生于康熙三十年（1691年），十四岁写《古松赋》，受到洪嘉植的赏识，並说：“是子必为儒宗。”程晉芳稱其“志清而行醇，动止必蹈规矩”，康熙五十九年（1720年）與李塨見面论学。程廷祚多批判八股科举和程朱理学，“不依傍门户，而能通汉宋之症”，姚鼐责难其“好议论程朱”，乃至“流于蔽陷之过而不自知”。乾隆三十二年（1767年）卒。著有《大易择言》、《易通》、《彖爻求是说》、《尚书通议》等。.

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空格

格是行文為防止混淆或有特定用途的空位。，字與字之間亦無空格，但空格有特定用途，如每段起首須縮入兩個字位，尊稱前要留空一格作挪抬等等。.

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章士釗

士釗（），字行嚴，筆名黃中黃、青桐、秋桐，生於湖南省善化縣。曾任中華民國北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中華民國國民政府國民參政會參政員，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。.

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章太炎

太炎，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。後易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顧炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江餘杭人，清末民初思想家、史學家、樸学大师、民族主義革命者、中華民國國語設計者。.

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章學誠

學誠（），清代史學家、思想家。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人 。.

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第一届国民大会第一次会议

一届国民大会第一次会议，是中華民國國民大會成立後所召開的第一次例行會議，於民國三十七年（1948年）3月29日—5月1日在南京國民大會堂舉行，主要內容為按照中華民國憲法選舉第一任中華民國總統、副總統。該次会议与两年前的制宪国民大会，是国民大会仅有两次在中国大陆举行的會議，以後國民大會的歷次會議均在台北舉行。.

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第一屆國民大會全國性職業團體及婦女團體代表

一屆國民大會代表，於民國卅六年(1947年)11月21日至11月23日，全國同時舉行第一屆國民大會代表選舉。應選3045席實選2961席，隨國民政府遷台者一直沒有進行改選，許多代表一直當到過世，未過世者則一直擔任至民國八十年(1991年)底方才全面退休。.

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第一次庚子赔款留美学生列表

本列表列出了1909年至1911年间第一次凭借庚子赔款赴美国留学的三批学生名单。.

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第二次国共内战

二次国共內战發生於1945年至1949年間 ，是中国国民党领导的中华民国国军与中國共產黨領導的中國人民解放軍之间为争夺中国统治权而进行的内战。 抗日戰爭結束后，摩擦不斷的國共雙方開始在重慶展開談判並召開政治協商會議，然而谈判很快破裂，内战全面爆发。在戰爭初期，國軍一度取得全面優勢，佔領中共所控制的張家口和延安等戰略要地。然而到1947年初，在土地改革等一系列成功政策幫助下，解放军逐步取得戰爭主動權，開始局部反攻以對抗國軍的重點進攻。及至1947年中，在挺進大別山後，中共更完全取得整場戰爭的主動權，戰局至此逆轉。解放軍在辽沈战役、淮海战役和平津战役中以摧枯拉朽之勢迅速擊敗國軍，渡過長江，並在控制中国大部分地区後，於1949年10月1日在北京建立中華人民共和國。中華民國政府则退往臺灣，與中华人民共和国政府相隔台灣海峽对峙，並長期在中國大陸（尤其是福建省）沿海爆發衝突，互有勝負。1979年後，海峽两岸关系才開始缓和，至此兩岸雙方再未發生戰事。迄今，内战戰火虽已停止，然而随着两岸政治情勢的变化，军事紧张局面亦时有发生。 值得注意的是，交戰雙方至今從未有正式的停戰協定或和約，因此廣義的來說，目前海峽兩岸仍然處於戰爭狀態。.

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第二次陳誠內閣

二次陳誠內閣成立於1958年7月15日，於俞鴻鈞內閣下台後，以副總統兼任行政院長組閣。至1963年12月15日卸任。由嚴家淦接任。.

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粵語白話文

粵語白話文，或簡稱粵文，是一種符合粵語語法、詞彙、句式，混用傳統漢字和粵語漢字行文的粵語書寫系統。 五四運動之後，北方漢語白話文運動取得成功，以符合官話口語詞彙、語法的現代漢語白話文逐漸取代了與口語脫離的文言文。與此同時，中國各地方語言都相繼出現了各自的口語書面化嘗試和努力。但在台灣和中國大陸，政府強制推廣基於官話制定的官方標準語（「國語」或「普通話」）及相應的現代漢語白話文，令各地方語言的口語書面化運動無疾而終。在英國殖民地香港和以粵語人群為主的海外華人社區，語言沒有受到限制。粵語在相對自由寬鬆的環境中發展，符合粵語口語詞彙、語法的粵語白話文也得以延續並在民間廣泛使用。 粵文使用傳統漢字和民間專門為書寫粵語而創制的粵語漢字書寫。經過長期的發展，粵語行文已經趨於成熟，粵語成文一般情況下沒有什麼問題。對於粵語使用者而言，粵文達意優於現代漢語白話文，因為後者與粵語詞彙、文法脫離，表達某些意境或精確紀錄粵語原話的時候會造成某些失真。粵文在廣東人、澳門人及香港人，特別是在香港為主的網絡論壇、即時通訊中相當流行。.

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红学

红学是一門以中国古典文学四大名著之一的《红楼梦》爲對象的研究。 「紅學」一詞在嘉慶、道光年間出現，在當時是個開玩笑的說法。而研究《紅樓夢》成為嚴肅專門的學問，始自胡適在1921年所寫考証《紅樓夢》的文章。胡適的研究初步証實了《紅樓夢》的作者為曹雪芹，提出了「自傳說」。從此，《紅樓夢》的研究工作與清代考據學，與民初的整理國故匯合起來。至今紅學研究已汗牛充棟，裡面基本跨足了歷史文化方方面面的推敲，作出各種觀點各異的解釋。.

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红楼梦

《紅樓夢》，中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《红楼梦》书内提及的別名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉緣》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回數問题有兩说：据脂砚斋批语，應少于114回；而据高鶚、程偉元的版本，共120回。後來高鶚、程偉元取得后40回稿，並整理印行，即為目前較通行的120回全本。 程偉元稱，自己經過多年收集，重金購得《紅樓夢》後四十回殘稿，並對不連貫的地方進行補綴。於1791年和1792年印行一百二十回《紅樓夢》。一百多年間，《紅樓夢》以此流傳，受到讀者歡迎。 從1920年代開始，胡適「大膽假設」，認為後四十回非曹雪芹著，並提出高鹗续書後四十回。 人民文学出版社认为後四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理。另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回，后30回迷失。 《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世紀，《紅樓夢》是中國最受重視的一部文學作品。因为其不完整，加上作者曹氏已亡故，所述內容又鉅細靡遺，結局設定更是超乎尋常，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学問——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。.

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约翰·杜威

约翰·杜威（John Dewey，）是美国哲学家和教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。.

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经学

經學 (Chinese Classics 或 Chinese Classical Studies) 在中文语境里一般特指研究儒家经典，解释其字面意義、阐明其蕴含义理的學問。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。.

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绩溪县

績溪縣位於安徽省東南部，屬宣城市，地处徽文化的核心區，是徽菜、徽墨、徽商和徽劇的重要发祥地之一，素有“徽廚之鄉”、“徽墨之鄉”、“無徽無成鎮，無績不成街”的美譽。績溪縣西與黃山區、歙縣、旌德縣接壤，東與浙江省临安市交界，南與歙縣相連，北與宣城市宁国市、旌德县毗鄰。為低山丘陵山區，西部為黃山支脈，東部為西天目山脈，主要山峰皆在千米以上。2007年3月18日被中华人民共和国国务院評為国家历史文化名城。.

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罗尔纲

罗尔纲（），广西贵县人，著名历史学家。生前是中国社会科学院近代史研究所研究员，在太平天国史研究方面有重要贡献。 罗尔纲为胡适的学生，其著有《师门五年记》和《胡适琐记》等书，回忆了受教于胡适的情况。 1997年病逝於北京。.

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美国文理科学院

美国人文与科学院（又译为美国艺术与科学院、美国文理科学院，英语：American Academy of Arts and Sciences，简称 American Academy 或 AAAS ）是美国历史最悠久的院士机构及地位最为崇高的荣誉团体之一，也是进行独立政策研究的学术中心。自从约翰·亚当斯、约翰·汉考克、詹姆斯·鲍登、罗伯特·崔特·潘恩及其他的建国先贤于独立战争期间创立人文与科学院以来，当选为其院士一直被认为是美国的最高荣誉之一。 人文与科学院负有双重职能：从科学、人文、商业、政治、艺术等领域选举每个世代最优秀的学者及最具影响力的领袖成为其院士，以及针对社会的需要进行政策研究。 目前人文与科学院的主要研究计划聚焦于高等教育与科研、人文与文化研究、科学与技术进展、美国政治、人口与环境、儿童福利等。其主办的季刊《代达罗斯》被广泛的认为是国际最重要的学术刊物之一。 人文与科学院的总部位于马萨诸塞州的剑桥市。.

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群贤堂

群贤堂，又称“文史楼”，位于华东师范大学中山北路校区，由大夏大学校长王伯群发起并建成于1930年，由辛丰记营造厂承建。 群贤堂为钢混框架结构三层，建筑面积3643平方米；入口门廊通高两层，以并列四根爱奥尼克柱支承。胡适、鲁迅、徐志摩等人曾于此发表演讲或授课。 中国抗日战争时期，群贤堂成为日军上海闸北集中营所在地，以关押外国侨民为主。.

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羅家倫

罗家伦（），字志希，籍貫浙江绍兴，生于江西进贤，教育家，历史学家，“五四运动”的命名者。.

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羅文榦

羅文榦（），字鈞任，廣東番禺县（今廣州海珠區瀝滘）人。民国政治家。.

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翠花胡同

翠花胡同，是位于北京市东城区中部的一条胡同。.

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真诰

《真诰》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隐居期间编，为道教上清派要典， 凡七卷。 “真诰”意为「真人口授之诰」，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翽等人的"通灵"记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解，编之《真诰》。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。《真诰》认为“道者混然，是生元气。元气成，然后有太极。太极则天地之父母，道之奥也”。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一，但认为“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道”。 《真诰》奉上清法为"上道"，认为高出旧天师道的"太清家"。崇尚诵经、存神、守一、斋戒。书中“上清真人”，"为老君之师"，反映出上清派信仰特征有异于旧天师道。此书描述佛有如神仙，反映佛教初入中国时人们对佛教的观念。 《真诰》也是精彩的文学作品，文字典雅，人物形象生动，描写了许多女仙下凡和凡人恋爱的故事。女仙教导凡夫俗子修炼，同她们一起过神仙生活。《隋书·经籍志》未见著录《真诰》。《三洞珠囊》多引其文。.

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猴

，俗称猴子，通常用於指稱新世界猴及舊世界猴。新世界猴即闊鼻小目（Platyrrhini）；舊世界猴即猴科（Cercopithecidae），屬狹鼻小目（Catarrhini），而這個目也包括猿。因此科學上來說，猴並沒有形成一個「自然群組」，舊世界猴實際上也接近猿多過新世界猴。現存並所知的有264種猴。另外由於猿類似猴，黑猩猩、長臂猿等在非正式场合也常被稱為猴，但生物學家並不認為牠們是猴。還有，有些猴種類的名字裡有「猿」，因為牠們是併系群，猴沒有任何顯著的特徵，因為牠們的特徵都是源於類人猿和猿。.

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痔疮

垫（Haemorrhoids），是位于的组织，在正常情形下可協助控制排便。但当它或发炎时，会呈现病态或变成痔瘡（hemorrhoid，與痔墊為同一英文字）。痔瘡的症狀依其發生位置及種類而定。內痔通常無痛，但在排便時會產生鮮紅色的便血。外痔則通常會造肛門周圍疼痛或腫脹，且通常顏色較深。症狀通常會於數日後改善，但外痔癒合後可能會形成。 造成痔瘡的明確原因至今尚未明朗，但有些會增加腹腔壓力的因素可能會提高發生痔瘡的風險。這些風險因子包含便秘、腹瀉，或如廁過久等等，妊娠期間發生痔瘡的比例也較高。診斷方法為肛門指診及視診。許多人會誤將任何發生於肛門周圍的疾病稱為痔瘡，因此診斷時必須排除其他可能更危險的潛在因子。及可以協助排除其他更危險的因子。 一般來說，痔瘡通常會自行改善，此類患者不需特別治療。可以多攝取膳食纖維、多補充流質。若有疼痛則可給予非甾体抗炎药並多休息。可以給予外用藥膏塗抹，但療效缺乏證據支持。若症狀持續無法改善，則可考慮進行手術。 約 50% 至 66% 的人在一生中的某一時期會罹患痔瘡，且男女罹患比例相當。罹患痔瘡的年齡一般介於45至65歲之間。富人罹患此病的比例較高，且預後一般相當良好。目前已知關於痔瘡的最古老紀載是在西元前1700年的古埃及莎草纸上。.

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為中國文化敬告世界人士宣言

《為中國文化敬告世界人士宣言：我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識》（A Manifesto on the Reappraisal of Chinese Culture：Our Joint Understanding of the Sinological Study Relating to World Cultural Outlook）一文，由唐君毅起草，經張君勱、牟宗三、徐復觀反復修正，後以四人名義聯署發表於《民主評論》一九五八年元月號，學術界通稱之為「當代新儒家」宣言。 文章發表後，又以〈中國文化與世界〉為題，收入唐先生《中華民族之花果飄零》與《中華人文與當今世界》兩書；也作為附錄，收入張先生《中西印哲學文集》一書。英譯本則曾在臺北《中國文化》雜誌與香港《中國宗教》等處刊出。 此文代表當時新儒家學者的憂患意識，以及對中國文化及政治所作之反思。其文涵蓋：研究中國學術文化之基本應有之態度、中國文化之特性、中西哲學之異同、中國文化之倫理與宗教及「心性之學」之意義、如何從中國文化中開出民主與科學、由近世中國政治的現實中尋求建立民主制度之途、及世界文化相互學習融通之途。 文中強調中國文化中須接受西方或世界之文化，使中國人在自覺成為一道德的主體之外，兼自覺為一政治的主體、認識的主體及實用技術活動的主體。而西方文化發展至今日，面臨許多問題，也應該學習東方之智慧。 該文承認「中國歷史文化中，缺乏西方近代之民主制度之建立，與西方之科學，及現代之各種實用技術」，並認為中國今後政治之光明前途，「只有係（繫）於民主政治之建立」「亦需要科學與實用技術」；但否定胡適等人的指控—中國文化在本質上「反民主」。 此文堅持中國文化不僅有萬古常新的普世價值，而且還有非常重要的現代意義，如無中國文化的迎迓接引，西方的民主和科學絕對無法在中國安家落戶。.

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生育控制

生育控制（英語：Birth control）也稱為避孕，是避免懷孕的方式或是設備。而計劃生育即對生育子女的數量和時間做出計劃，其中也會包括取得及使用避孕設備或方式。從遠古時代以來，人類就嘗試用多種方式避孕，但一直到20世紀才出現有效的方式。有些文化因為宗教因素、道德因素或是政治因素，會限制避孕或不鼓勵避孕。 最有效的避孕方式是男性輸精管結紮術及女性輸卵管結紮術等絕育手術、子宮避孕器（IUD）及。 --> 再來就是許多，包括复合口服避孕药、避孕贴、及。 --> 效果比較差的方式包括保險套、避孕海绵、避孕隔膜等物理性阻隔方式、及推算安全期避孕法。 --> 效果最差的方式包括以及男性進行体外排精（在射精前將陰莖移出陰道）。 -->其中絕育手術是最有效的，但多半是不可逆的。其他的方式都是可逆的，多半是停止避孕方式即可。像使用男性或女性保險套的安全性行為也可以預防性傳染疾病。 其他的避孕方式不一定可以預防性病傳播。若是已經有未避孕的性行為，在幾天內進行紧急避孕也可以避免懷孕。有些人認為禁慾也是一種避孕的方式，但也有人認為對青少年教導不含避孕方式的純潔教育，可能會因無法遵守，仍有性行為，而又沒有避孕的情形下造成未成年懷孕。 未成年懷孕造成不好影響的風險較高。 -->良好的性教育以及讓避孕用具容易取得，可以減少此年齡層非計畫性懷孕的比例。大多數的避孕方式，都一樣適用在年輕人身上， 但像子宮避孕器、及等對降低未成年懷孕較有幫助。 產婦在分娩之後若沒有哺乳，在四到六週後就可能因為性行為而再次懷孕，-->有些避孕方式可以在分娩後立刻進行，有些方式則需要在分娩後延後一段時間（最長六週）後才能進行。-->若是在哺乳的女性，比較建議用仅孕酮避孕的方式，較不建議用复合口服避孕药。--> 若是已到更年期的女性，建議在最後一次月經結束後一年之內都要進行避孕。 在開發中國家約有2.22億的女性想要避孕，但並未使用任何一種現代的避孕方式。因為避孕，開發中國家孕产妇死亡的比例降低了四成（2008年約減少了27萬人死亡），若所有想要避孕的女性都可以使用現代避孕方式，孕产妇死亡比例可降低七成.。藉由延長二次懷孕之間的間隔時間，避孕可以改善成年婦女分娩的結果，並提高其新生兒的存活率。在開發中國家，隨著避孕較容易進行，女性的收入、資產、身高體重指數、及其兒女的就學及健康情形都有改善。避孕可以使需撫養的兒女數量減少、婦女參與勞動力的比例提高，需使用的稀缺資源也減少，甚至可以增加經濟成長。.

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田中玉

中玉（），字薀山，直隷省永平府臨榆縣（今秦皇岛市山海关区）人，清末民初軍事將領。北洋政府、皖系人物。邵桂花「田中玉.

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田余慶

余慶（），湖南省湘陰縣人，生于陝西省南鄭縣（今漢中市漢臺區），中國歷史學家，北京大学历史学系教授。田余慶1950年毕业于北京大学历史系，随后留校任教。主要研究方向为中国古代史及秦汉魏晋南北朝史，代表作为《东晋门阀政治》、《秦汉魏晋史探微》和《拓跋史探》。.

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熊式輝

式辉（），字天翼，江西省安义县人，是国民政府政学系的要角，第二次国共内战期间曾主政东北。.

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牯岭

牯岭，原稱牯牛嶺，位于中国江西省九江市南郊庐山风景区的中心，是一座海拔1167米的公园式的美丽繁荣的独特的“云中山城”，包括环绕牯岭的东谷和西谷。牯岭镇面积46.6平方公里，常住人口达1.3万，为庐山风景名胜区管理局所在地。.

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白居易

白居易（），字樂天，晚号香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生于河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。 白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號「元白」，兩人是文學革新運動的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「劉白」。唐宣宗稱之為詩仙，而李白是後世才由天上謫仙人轉尊稱為詩仙。 白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。.

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白话文学史

《白话文学史》(上卷)是胡适根据他在北洋政府教育部国语讲习所讲授国语文学史的讲稿改编的一部著作。1928年由新月书店出版。该书是一部未完稿，只有上卷。全书分两编16章。1950年代后曾在中国大陆被批判，但近年其草创之功又受到肯定。岳麓书社1986年据原书影印发行。 胡適在該書的〈序〉指白話有三個意思：「一是戲台上說白的『白』，就是說得出，聽得懂的話；二是清白的『白』，就是不加粉飾的話；三是明白的『白』，就是明白曉暢的話。依這三個標準，我認定《史記》、《漢書》裡有許多白話，古樂府歌辭大部份是白話的，佛書譯本的文字也是當時的白話或很近於白話，唐人的詩歌——尤其是樂府絕句——也有很多的白話作品。這樣寬大的範圍之下，還有不及格而被排斥的，那真是僵死的文學了。」為了擴大白話文的影響性，他們都到「國故」尋覓白話的證據，藉由重新詮釋文言與白話的發展史，企圖深化白話文的合理性，證明白話文早有源遠流長的發展史，不是只流傳於時下販夫走卒之間的口語文學，只是長久以來被士大夫階層所忽視罷了。 第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。 第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。 该书名为《白话文学史》，但实际上是一部自汉初到唐代中期的中国文学史。作者对除汉赋、骈文等文体以外的这一时期的重要文学现象、重要作家、作品作出自己的评述。特别是对具有平民文学倾向的左思、鲍照、陶渊明等大加赞赏，指出了他们对后代文学产生的巨大影响。另外，作者对佛教翻译文学的介绍、评述，对王梵志、寒山子、拾得等白话诗人生平的考证，对他们的诗歌的评价，在文学史特别是俗文学研究上都具有开创意义。其他内容还有对白话诗四种来源的讨论，对李白杜甫的比较研究、对卢仝、张籍的重新评价等。.

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百家公案

《包公案》是中国明朝末年的公案小说。《包公案》全名增像包龙图判百家公案，为中国古代公案小说，全书共十卷，由明朝安遇时等所作。以北宋清官包拯為主角，叙述了百余件包公断案的故事。与《施公案》、《藍公案》并称“三公奇案”。施、藍都是清代的閩南人。 该小说塑造了清正廉明的包拯形象，对后来的《三侠五义》有重要影响。最早《宋史》只记包拯“割牛舌” 一案图。胡适在《三侠五义·序》說包公“是一個箭垛式的人物”，民間的傳說將各種各樣的斷案故事都投射到他身上，元、明兩代的戲曲小說不斷的擴充包公故事，元代有关汉卿的《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》，无名氏的《包待制陈州粜米》，郑廷玉有杂剧《包待制智勘后庭花》。 明代成化年間已有公案小说《新刊京本通俗演义增像百家公案全传》，主角是包公審案，最早的《包公案》版本是明万历二十二年（1594年） 朱仁斋与耕堂刊本，前附有《国史本传》、《包待制出身源流》。 《包公案》一書被认为是世界上最早的推理小说。但《包公案》中的許多案件的偵破，不見得有精彩的推理工夫，常常是因為冤魂托夢。.

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百花齐放、百家争鸣

花齐放、百家争鸣简称双百方针，是1956年中国共产党推出的一项政策，是指“对艺术工作主张百花齐放，对学术工作主张百家争鸣”，中共宣称其目的是为了发展、繁荣社会主义中国的科学、文化和艺术事业。方针提出一年后，中共发动反右运动，响应“双百方针”的许多人被打成右派，遭到灭顶之灾。1967年《人民日报》曾撰文称“双百方针”是引蛇出洞的“阳谋”。因此这一方针在中共十一届三中全会之前并没有得到执行。.

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隨園詩話

《随園詩話》是清朝诗人袁枚的作品，凡十六卷，又有《补遗》十卷。 袁枚於乾隆十三年（1748年）辞官後定居江宁小仓山随园，自称随园老人，開如著作此書。袁枚在此書努力宣传“性灵说”，並以為“中间抒自己之见解，发潜德之幽光，尚有可存”。选录女诗人作品尤多。此書刊行後，“上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之，海外琉球有来求其书者”。《诗话》引文多不注明出处，亦有妓女歌姬之詩，只要诗佳皆可存之，自然受到衛道人士的攻擊。 胡适作《紅樓夢》考證時引用《随园诗话》證明《紅樓夢》是曹雪芹作品。鲁迅称此書“不是每个帮闲都做得出来的”钱锺书誉為：“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错。”.

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韩寒

韩寒（），出生于中国大陆上海金山。中国大陆作家，职业拉力赛及场地赛车手，《独唱团》杂志（现已停刊）、《一个》app主编。同时涉足音乐、电影创作，为电影《后会无期》《乘风破浪》的导演。2010年，韩寒被《时代周刊》评选为100名影响世界人物之一。.

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韋佳德

韋佳德（Riccardo Moratto）（ ），台灣電視節目主持人，是一名藝人、大學教授、博士、口譯家、翻譯家和語言學家。.

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韋處厚

韋處厚（），本名淳，因避唐宪宗李纯的讳，改名处厚，字德载，京兆府万年县（今陕西省西安市长安区）人，出自京兆韦氏逍遥公房。 父韋萬，官監察御史，是荊南節度參謀。韋處厚生于唐代宗大曆八年（773年），侍奉繼母以孝聞名。雙親去世，廬墓終喪。後游長安。元和初年進士，又擢才識兼茂科。授祕書郎。改咸陽尉。元和十三年（818年）外放為開州刺史。穆宗即位，為翰林侍讀學士。精通佛學，爲大義禪師作碑銘，胡適據此文，認為韋處厚表示《六祖壇經》是神會門下的“習徒”（《壇經》傳宗）所作。卒于文宗太和二年十二月（829年1月），年五十六歲。.

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莊嚴 (書法家)

莊嚴（），字尚嚴，號慕陵，晚號六一翁，是一位古文物專家、藝術史學者以及書法家，以瘦金體書法聞名，曾任國立故宮博物院副院長。莊嚴對宋徽宗的瘦金書尤為偏好，惟因融和薛稷、褚遂良書體，轉折處較圓，字體姿態較多，剛中現柔，別具風姿。行草書則有趙孟頫的神韻又融和瘦金書的筆法及丰采，.

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過五關

過五關，又稱打五關，是流傳於清朝的單人骨牌遊戲。江蘇常州武進稱為斬六將，過五關則是些許不同的骨牌遊戲，有「朝不闖關，夜不斬將」、「三關容易兩關難」的諺語。.

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遠流出版公司

遠流出版公司，全名遠流出版事業股份有限公司，簡稱遠流，為臺灣相當--名之大出版社。1975年王榮文創辦獨資商號遠流出版社，1981年2月24日改組為遠流出版事業股份有限公司。.

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聯省自治

聯省自治，中华民国初年北洋政府執政時期政治家与地方实力軍人提出的政治制度改革方案。 與聯省自治不同的是，1920年毛澤東發表「由省建國」的分離主義理念，主張建立湖南共和國，中國各省自行獨立建國，他説到：「最好辦法，是索性不謀總建設、索性分裂，去謀各省的分建設，實行『各省人民自決主義』。二十二行省三特區兩藩地（應指西藏及蒙古），合共二十七個地方，最好分為二十七國。」，成為近代分離主義思想的急先锋.

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联合国宪章

《联合国宪章》是联合国建立的基礎條約，它既确立了联合国的宗旨、原则和组织机构设置，又规定了成员国的责任、权利和义务，以及处理国际关系、维护世界和平与安全的基本原则和方法。遵守《联合国宪章》、维护联合国威信，是每个成员国不可推脱的责任。.

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菏泽神会

菏泽神会，又作荷澤神會（）禪師，俗姓高（一說俗姓萬），敕謚真宗大師，湖北襄阳人，是唐朝中期的佛教高僧，六祖惠能的著名弟子之一，曾被奉為中國禪宗七祖，為菏澤宗的建立者。.

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菏澤宗

菏澤宗，又稱荷澤宗，漢傳佛教禪宗宗派之一，為曹溪禪（南宗）中的北派。始於菏澤神會（荷澤神會），承繼曹溪六祖法脈，又被尊為禪宗七祖，但他的地位不被南宗各派所承認，因荷澤宗在洛陽一帶傳布，因此又被石頭、洪州稱為「北宗」。.

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菩提达摩

菩提达摩（Bodhidharma，），又作菩提達摩，簡稱達摩，在中土的印度人，為佛教中国禅宗初代祖師，其被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」、「武神」。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士。“菩提达摩”意譯為覺法，菩提本意为“觉悟”，达摩本义则是“佛法”（Dharma）。 在中國佛教裡，被視作中國禪宗初祖、東土第一代祖師。 南北朝時來到南朝梁，但因與梁武帝話不投機，而轉投北魏少室山的少林寺面壁閉關。相传达摩是少林武術瑰寶《易筋经》、少林七十二绝技的创造者、将佛教禅宗带入中国的佈道者，相傳口述《少室四論》，由弟子曇林筆受。達摩的事蹟繁多，是一位拥有诸多神奇传说的人物。.

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菜市口

菜市口，北京地名，位于西城区广安门内大街与宣武门外大街交汇处，属于老北京外城（也叫南城）地区。即是後來清代著名的菜市口法场，為要犯的死刑執行之地。.

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萧孟能

蕭孟能（），台湾出版家。湖南常寧人。南京金陵大學經濟系畢業。著有《出版原野的開拓》一書。.

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革命軍

《革命軍》，原名《革命軍馬前卒》。書名。由上海大同書局印行。清末鄒容著。以西方資產階級革命理論為主要武器，從正面闡述革命的正義性和必要性，宣傳革命排滿和民主共和是它的主旋律。一冊，共7章、2萬餘字。.

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表字

表字，又称字，是漢字文化圈傳統上在本名之外的一個正式代稱。通常基於禮貌性質，一般習慣間接性叫喚他人的表字而不直稱其本名，以表示客氣避免失禮（本名則可以是當事人自述或由尊長直稱）。 表字的取法，一般与本名意义相关。歷史上有些人的表字廣為人知，本名反而隱沒於世，稱為「以字行」，如：孟浩然，名浩，字浩然。.

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顾维钧

顧維鈞（外文名：Vi Kyuin "Wellington" Koo，），字少川，江苏省嘉定县（今上海市嘉定区）人，中華民國外交家。 哥伦比亚大学毕业，1912年任袁世凱總統英文秘書，歷任中華民國北洋政府國務總理，署理大總統、國民政府駐法國、英國大使，駐聯合國首席代表、駐美大使，海牙國際法院副院長。被譽為中国现代史上最卓越的外交家之一。 1985年病逝於美國紐約。.

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顾颉刚

顾颉刚（），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。.

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顾毓琇

顾毓琇（），字一樵，江蘇無錫人。中華民國教育家、科學家、詩人、戲劇家、音樂家、禪學家。顾毓琇學貫中西，博古通今，著作等身。.

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行憲

行宪是「施行宪政」的简称。该词在汉语中使用往往指的是1947年《中華民國憲法》颁布后，在中国开始的一系列施行民主宪政的措施和行动。这个过程的主要理论依据是孙中山所著之《建国大纲》。孙中山认为中国应沿着“军政→训政→宪政”道路实现三民主义。而施行宪政是中国民主化最后一步，也是中国国民党的奋斗目标和对国民的承诺。行宪开始之后，国民政府过渡为中华民国政府，国民革命军成为中华民国国军。 《中華民國憲法》生效於1947年12月25日，此后每年的这一天被中华民国政府定为行宪纪念日。.

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袁振英

袁振英（）曾用名震瀛，号黄龙道人，广东省东莞县人。中国近代戏剧理论研究的拓荒者。中国共产党、中国社会主义青年团的创建人之一。.

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褒揚令

褒揚令，是中華民國政府依據法律表揚對國家有巨大貢獻之國民所發之正式文告；「褒揚」是法律行為，需依法定程序核定施行。.

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褒揚令列表

本列表列出中華民國褒揚令。褒揚日期及文號見s:Wikisource:褒揚令。.

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饮冰室合集

《饮冰室合集》是梁啟超的一部著作集。梁启超（1873－1929）逝世后，友人林志钧根据梁启超自选的《饮冰室文集》和遗稿为基础，搜集梁启超在各报章杂志上发表的文章，经过许多年的努力，在1932年编成《饮冰室合集》40册149卷约1400万字，1936年由中华书局出版发行。1941年重印。 1989年中华书局出版新版《饮冰室合集》12册，后重印多次（最近一次是2003年）。《饮冰室合集》是目前最完整的梁啟超著作集。此集缺点是，没有统一的页码，没有注解、索引。 近年学者们发现还有大量梁啟超著作，未收入《饮冰室合集》中。最近出版的《饮冰室合集·集外文》就是一部未收入《饮冰室合集》中的梁啟超文集，包括约450篇文章，19篇专著，约450篇公文。 「饮冰」一词源於《庄子‧人间世》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。.

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西學東漸

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民國兩個時期之中，歐洲跟北美洲還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等地的西方學術思想的傳入。 在這段時期中，中國人對西學的態度由最初的排斥和抗拒，到逐漸接受，甚至有人要求「全盤西化」。在西學東漸的過程中，藉由來華洋人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其他通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、應用科學、科技、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。 五四運動時，左翼激進派知識分子接受了俄国马列主义，並對中國歷史產生了重大影響，也是西學東漸之一部份。.

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西安事变

西安事变（又称双十二事变）是中華民國第一次国共内战末期的一場軍事政變。1936年12月12日，時任西北剿匪总司令部副總司令的东北军將領张学良和時任國民革命軍第十七路軍總指揮的西北军將領杨虎城在中國西安发动“兵谏”，扣押蒋介石，並殺死保安人員、中央機關人員。最终，蒋介石被迫接受「停止剿共，一同抗日」的主张而獲釋；从而國民政府放棄「攘外必先安內」基本國策，抗日民族统一战线在形式上建立。.

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西递村

西递是安徽省南部黟县东南西递镇的一个村庄。西递村于1986年定为安徽省重点文物保护单位，2001年由中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国皖南古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录，这是首次把民居列入世界遗产名录。2003年10月8日公布被批准为首批中国历史文化名村；2011年被评为国家5A级旅游景区。，西递旅游服务公司官网。米其林旅游指南也称赞这里拥有独特建筑风格的精美房屋，将西递评为最高的强烈推荐（Highly recommended）级别。.

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西游记

《西遊記》，中国古典神怪小說，中國“四大名著”之一。成书于16世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吳承恩。書中讲述唐三藏師徒四人西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，也有观点认为西游记是权力场讽刺小说。 《西遊記》自问世以来，在中国及世界各地广为流傳，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西遊記家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和「大闹天宫」、「三打白骨精」、「孙悟空三借芭蕉扇」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫畫等，版本繁多。.

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西湖

西湖，位于中华人民共和国浙江省杭州市区西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一。 西湖东靠杭州市区，其余三面环山，面积约6.39平方--，南北长约3.2--，东西宽约2.8--，绕湖一周近15--。 西湖平均水深2.27--，水体容量约为1429万立方--。 湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖（又称“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又称“里西湖”）、小南湖（又称“南湖”）及岳湖等五片水面，其中外西湖面积最大。孤山是西湖中最大的天然岛屿，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个人工小岛鼎立于外西湖湖心，雷峰塔与保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。 由于其在中国的历史文化和风景名胜中的重要地位，西湖被评选为首批国家重点风景名胜区（1982年）、中国十大风景名胜（1985年）和首批国家5A级旅游景区（2006年）。此外，1979年中华人民共和国发行的外汇兑换券壹圆券以及2004年发行的第五套人民币壹圆纸币背面均使用了三潭印月的图案，更说明了杭州西湖在中国风景名胜中的地位。中国各地以“西湖”命名的湖泊有数十个之多，通常认为杭州西湖是其中最著名的湖泊。2011年6月24日，杭州西湖文化景观列入世界遗产名录。.

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饒毓泰

饒毓泰（），名儉如，字樹人，江西臨川鐘嶺人。北京大學物理系教授，南開大學物理系的創始人，中国近代物理学奠基人之一。中央研究院第一届院士。.

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馬家輝

家輝（），生於香港，长于灣仔，父為資深報人馬松柏，曾任广告方案、杂志记者、报社编辑、專欄作家、文化評論學者，亦為台灣問題研究員；現為香港城市大學中文及歷史學系助理教授，亦為台灣及香港報刊專欄作家，並有多本著作結集出版。其偶像為李敖、與梁文道、繆雨、胡菊人等。.

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馮祖荀

馮祖荀（），字漢叔，浙江杭縣（今杭州市）人，中國數學教育家，創立北京大學數學系，是中國現代數學教育的先驅。.

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香山慈幼院

香山慈幼院於1920年10月由中國著名平民教育家熊希齡在北京西郊香山静宜园創辦的私立慈善学校。当时主持赈灾的熊希齡利用官款补助和赈灾余额建立香山慈幼院，专门收容受灾收容来的无人认领的孩子。熊希齡曾邀请蒋梦麟、胡适、李大钊、张伯苓等当时著名的教育家担任香山慈幼院评议会的评议员，研究帮助慈幼院办教育。1932年，熊希齡将家产共计大洋27.5万余元、白银6.2万两捐给了慈幼院。 香山慈幼院是一所慈善機構，主要收養教育孤貧兒童，为他们提供免费教育。推行学校、家庭、社会“三合一”的教育体制。香山慈幼院曾拥有婴儿教保院、幼儿园、小学、中学、师范、职业学校以及下属工厂，此外，香山慈幼院还设有大学部用于资助贫困学生进入大学。香山慈幼院的校训是：“勤、谦、俭、恕、仁、义、公、平”，并以这八个字命名学校校舍。 香山慈幼院總部位於北京香山静宜园，抗战期间曾在南京、廣西等地設立分院。中國共產黨於1928年在該機構設立地下組織，1949年3月香山慈幼院总院迁至北京西安门大街26号。1949年中华人民共和国成立後，学校接受自费的非孤貧的孩子进入学校与孤貧兒童一视同仁共同寄宿学习。香山慈幼院组成理事会成员有康克清、李德全、史良、谢冰心、林巧稚、雷洁琼等，由雷洁琼担任理事长。1954年香山慈幼院迁入由北京市政府划出的位于阜成路白堆子的校址（北京市立新学校现址所在），一直至1966年时是全北京市仅有的一所私立学校，隶属市民政局管理。 1965年香山慈幼院提交申请政府接管，反映学校经费短缺。1966年12月24日，北京市教育局发出接管私立香山慈幼院的通知，被全面接收。1967年，海淀区教育局在香山慈幼院内增设一所“北京市立新中学”。香山慈幼院后来演变成立了“北京市立新学校”，是海淀区唯一一所拥有幼儿园、小学和中学的学校。现今成立有“香山慈幼院校友会”。从2004年到2010年，海淀区人大代表汤蕉媛连续6次提交了恢复“香山慈幼院”校名的建议。.

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香港中文筆會

香港中文筆會，正式全称國際筆會香港中國筆會（Hong Kong Chinese Centre, PEN International），為國際筆會的分會之一，1955年成立，並向香港政府立案 ，是歷史悠久的中文筆會。 1955年3月26日，國際筆會香港中國筆會在九龍召開成立大會，創會會員為知名作家、學者和報人黃天石（傑克）、羅香林、何家驊（岳騫）、徐東濱（岳心）、燕歸來（燕雲）、羅吟圃、左舜生、易君左、水建彤、徐速、郑健柏（力匡）、孫述憲（齊桓）、鄧中龍、金達凱（司徒敏）、鄭筑華、古梅、姚天平（姚拓）、王道、黃思騁、胡欣平（司馬長風）、陳灈生（薛洛）、徐訏 、胡菊人等二十餘人，選舉著名小說家、資深報人黃天石為筆會首任主席。 1956年起，香港中國筆會出版《文學世界》季刊，共出了34期；1965年，香港大學中文系教授羅香林接任會長，改出《文學天地》雙週刊，與《星島日報》合作，附於該報刊行。 1957年，香港中國筆會主席黃天石向瑞典文學院提名胡適為諾貝爾文學獎候選人。 2007年2月2-5日，國際筆會在香港舉行第2次亞太地區會議，主題為“中文世界的作家——文學交流”。第一次會議於1966年在日本東京召開，至此已逾40年。香港中國筆會作為東道主，由會長喻舲居出任會議組委會榮譽主席，與獨立中文筆會和澳洲 悉尼筆會一起協辦該次會議；國際筆會會長葉爾利•格魯沙、秘書長瓊安•多姆-阿克曼、執行主任卡羅琳•麥考密克等總部負責人到會主持會議，包括台北的中華民國筆會和紐約的海外中國作家筆會在內的亞、澳、美、歐四大洲20多個筆會的100多位代表和作家出席了會議。不過，中國筆會中心等三個大陸筆會未派代表參會，20多位居住大陸的獨立中文筆會會員和知名作家等受阻，無法應邀到會。 香港中國筆會歷任會長：黃天石、羅香林、李棪、李秋生、王世昭、岳騫、徐東濱、朱志泰、林仁超、余玉書、胡振海、廖顯樹、江素惠、裴有明、張傑昌、喻舲居、廖書蘭。.

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香港高等程度會考

香港高等程度會考（Hong Kong Higher Level Examination，簡稱高等會考、HKHLE或High-Level），是香港已停辦的公開考試，由香港考試局舉辦，該考試的前身是香港中文大學入學資格考試。考試在四、五月間舉行，六月底至七月初之間公佈成績。.

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观察 (杂志)

《观察》是一份曾在中国影响巨大的周刊，主编是储安平，1946年9月1日创刊于上海，该刊物在1940年代成为知识分子的最重要论坛，曾被誉为“高级言论刊物”。1948年12月24日被中華民國政府查封，共出5卷18期。《觀察》是宣傳“第三條道路”的代表性刊物，是當時中國進步民主運動的一面重要旗幟。《觀察》的被查封，標誌著近代中國自由主義悲歌啼鳴至此，標誌著近代中國一些民主人士希望在中國實行西方資產階級民主共和國制度（被稱為第三條道路）的徹底破滅。 2013年9月10日由中國統一聯盟主席紀欣創辦的《觀察》（The Observer）雜誌，與本雜誌沒有關係。.

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許燕吉

許燕吉，(1933年1月13日-2014年1月13日)，祖籍台灣，1933年在北平出生，中国著名畜牧学家。.

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高夢旦

夢旦（），名鳳謙，字夢旦，以字行，福建長樂人。商務印書館元老。.

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魏道明

魏道明刘国铭主编，中国国民党百年人物全书，团结出版社，2005年，第2464页，字伯聰，江西省九江府德化县（今江西省九江市区）人，中華民國政治人物、外交官。中国现代史词典，吉林文史出版社，1988年，第878页.

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魏清德

魏清德，字潤庵，號佁儗子、尺寸園，臺灣新竹市人，記者、作家、翻譯家、收藏家。.

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魯王墓

魯王墓，中華民國三級古蹟，現位於金門縣太武山西麓小徑路旁，墓主為明太祖朱元璋第十子荒王朱檀的第九世孫魯王朱以海。.

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護法運動

護法運動（1917年—1922年）指由孫文領導，反對段祺瑞主導的北洋政府終止中華民國臨時約法、廢除中華民國國會，在廣州另立中華民國軍政府的行動，因陳炯明反對孫文後失敗並向段祺瑞主持的北洋政府和談而結束。在中國國民黨歷史中，亦稱為「三次革命」。所謂「護法」指的是護衛《中華民國臨時約法》（當時的臨時憲法）。.

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識正書簡

識正書簡是中華民國總統馬英九於2009年接見美國華僑時提出的概念，意思是「閱讀及书写时使用正體中文的同時，書寫上不排斥使用簡體中文」。其它华人地区亦有类似概念，中國大陸将此概念称之为識繁寫簡，在同樣以簡體中文作為官方語文的新加坡等國家也有識繁用簡等呼聲。但因台海兩岸特殊政治情勢及對立的國族認同之故，在台灣有爭議。.

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词 (文学)

词或辭，是一种诗歌艺术形式，是中國古代诗體的一种，亦稱曲子词、诗馀、长短句、樂府。始于唐代，在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚聲。后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术。.

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诗经

《诗经》是中国最早的诗歌总集，溯自西元前11到前6世纪，原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇，题目分别是南陔、白华、华黍、由庚、崇丘和由仪），又称《诗三百》。从汉朝起儒家将其奉为经典，遂也称之谓《诗经》，而正式使用《诗经》一名，应该起于南宋初年。早期诗经版本众多，其中最为著名也是流传至今的，是汉朝毛亨、毛苌注释的《诗经》，因此该版本又称为《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，向南也远及江汉流域。.

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鲁迅

鲁迅，本名周树人，原名樟寿，字豫才、豫山、豫亭，以笔名鲁迅聞名於世，浙江绍兴人，為中国的近代著名作家，新文化运动的领导人之一，中国现代文学的奠基人和开山巨匠，在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究，对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生一定的影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。.

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費正清

費正清（John King Fairbank，），美國漢學家、歷史學家，哈佛大學教授，哈佛大學東亞研究中心的創始人。.

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鳥不語，花不香，男無情，女無義

“鳥不語，花不香，男無情，女無義”，或作“花不香，鳥不鳴，男無義，女無情”為近代中國大陸流傳、描述臺灣的一句諺語，二戰後被剛到臺灣的散文作家引用，創作改寫為「清朝直隸總督北洋大臣李鴻章在甲午戰爭後寫在奏摺裡安慰慈禧太后的」，並刊登至中華日報副刊。之後被廣泛受到引用張晉城，〈台灣武裝抗日秘史‧代序〉，收錄於喜安幸夫之《臺灣抗日秘史》廖祖堯中譯本，1984年，金園出版社，頁3。該序文中稱李鴻章講此語，但未註明任何出處。，包括論文、政治人物言論、教學教材，以及電影文案等。既為流言創作，自然在現有清朝官方奏摺檔案、私人文稿函電及中日雙方甲午戰後談判文獻中，均未能見到李鴻章發表這段評語的文字紀錄。.

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賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主角，与江南甄家甄宝玉同名同形，作者以「甄」、「賈」之姓暗喻「真」、「假」。為榮國府二老爺賈政和王夫人所生的二子，出場時其兄賈珠已死，故為賈政唯一嫡親兒子。他有一同父同母的大姐賈元春貴為妃，以及同父異母的弟弟賈環和妹妹賈探春，均為趙姨娘所生。賈府中下人稱其寳二爺，在大觀園詩社中又有別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閒人。情榜評為『情不情』。.

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费密

费密（），字此度，号燕峰，四川新繁人。明末清初著名学者、思想家、诗人和書法家。.

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趙一清

趙一清（1711年－1764年）字诚夫，号东潜，浙江仁和（今浙江杭州）人。清代大儒，整理《水經注》，和同時期戴震取得相似的成績。.

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鸠摩罗什

鳩摩羅什（कुमारजीव，IAST：；344年－413年灵山海会），東晉十六国时期西域龜茲人，佛教比丘，是汉传佛教的著名譯師。譯著包括《金剛般若波羅蜜經》、《中論》、《大智度論》、《妙法蓮華經》等等。.

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麻将

--或--是一種源自中國的策略遊戲，--偶作蔴雀，--偶作馬將或麻酱（取諧音於麻醬）。遊戲參與者以四人居多，但也有二人、三人等變種（在日本、韓國較為常見）。麻雀在各地的規則（尤其是計分方法）有很大不同，但基本目標都是通過一系列置換和取捨規則拼出某個特定組合的牌型，并阻止對手達成相同目的。遊戲側重技巧、策略運用和計算，但也涉及相當多的運氣成份。比起撲克，麻將的組合方式更為變化多端，需要通過複雜的概率分析才能預測結果。但麻將需要記憶的規則和牌型也比一般撲克牌戲要多得多。在東亞與東南亞地區，特別是華人社區中，麻雀常被當做娛樂或賭博手段。 麻雀的牌張，各地大同小異，一般都至少包含兩類34種牌。第一類為序數牌（見附圖），分「--/--」、「--/--」、「萬字牌/萬」三門，每門有序數從一至九的牌各四張（三門共108張）。第二類是字牌，包括「--、南、西、北」四款「風牌」及「中、--、白」三款「三元牌」，每款四張（七款共28張）。因此用於遊戲的麻將至少136張（日本的三人麻將會除去２到８萬，比較奇特）。另外東南亞國家會額外加入萬用牌，其中一種加法是筒子、索子、萬子、字牌的任意牌各一張；福建和台灣則會加入花牌，「梅、蘭、菊、竹、春、夏、秋、冬」八張。古代麻雀有骨製、竹製或象牙製，現代麻雀則多以塑膠製成。 一副麻將除了牌張，還有骰子及其他道具，例如日本麻雀有「點棒」，而大部分的麻將就有一件稱為「莊」或是「圈風器」的塑膠道具，用來識別莊家與顯示「圈風」。.

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黎元洪旧居

黎元洪旧居位于中国北京市东城区王府井大街27号，是中华民国大总统黎元洪在北京的旧居，曾经作为中华民国大总统府，也是北京城内知名的私家园林之一。.

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軍隊國家化

軍隊國家化，是一个军事和政治学领域的主张，即軍隊不專屬於特定人士擁有，無政黨派系分別，屬一國之全體人民所擁有的，使全國軍隊皆受國家的編組，尊重軍令與政令的統一，此亦是維持國家安定的關鍵基礎。.

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黄侃

黃侃（），湖北蘄春人，生于四川成都。初名喬馨，庠名喬鼐，后更名侃，字季剛。晚自署量守居士。国学大师，語言文字學家，素有狂名。.

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黄炎培故居

培故居位于上海市浦东新区川沙新镇兰芬堂74弄1号，是中国近代著名教育家、实业家、政治家，中国民主同盟主要发起人之一，中华人民共和国领导人黄炎培早年的居所，故居内设有陈列展，展现了黄炎培的生平。.

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輔仁大學

天主教輔仁大學（Fu Jen Catholic University），通稱輔仁大學、輔大（FJCU、FJU），是一所位於中華民國的私立天主教大學。初由本篤會於1925年建校北京，1933年改聖言會接辦，1952年一度停辦後，復由聖言會、耶穌會與中國聖職單位於1961年在臺復校。現址新北市新莊區，毗鄰捷運輔大站，設有12個學院、輔大醫院及若干博物館、圖書館與研究院。 輔大直屬教廷督導，現為同名法人體系一員及亞洲博雅大學聯盟、EUTW七校聯盟、優久聯盟創始成員，享有高度募款力及高度國際性。固定入選獎勵大學教學卓越計畫，並發行全臺唯一A&HCI期刊。輔大校友涵蓋多國院士、各級政要、外交官、作家及影視名人在內，至今已達18萬餘人。.

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輔仁大學北平時期

輔仁大學北平時期（The Peping/Peking/Beijing period of Fu Jen Catholic University），簡稱北平輔大或北京輔大，是輔仁大學的一個歷史時期，包含5個前身校名－－輔仁社（Fu Jen Academy）、北京公教大學（The Catholic University of Peking）、私立北京輔仁大學、私立北平輔仁大學以及國立輔仁大學。其主體於1952年被北京師範大學繼承。 1930年代，設址於濤貝勒府、恭王府的輔大，常與北京大學、清華大學、燕京大學並稱「北平四大名校」（或「五大名校」，加上北師大），在日佔北平時期，成為淪陷區內實質上的最高學府。 輔大北平時期直屬於羅馬教廷傳信部，在台復校後直屬於羅馬教廷教育部。.

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辞海

《辞海》，最早由私营中华书局創辦人陆费逵於1915年發起，首任主編舒新城，1936年正式出版了兩大冊。1957年9月適逢反右運動之時，毛澤東視察上海時做出修訂《辞海》的決定，仍由舒新城做主編。歷經文化大革命出版修訂工作有停頓。《辞海》歷經南京遷到杭州及國共內戰而有不同版本的發展。 《辞海》是一套兼收语言条目和百科条目的大型综合性辞书，1915年由中华书局开始策划，1936年成书，之后历经多次重大修订。《辞海》目前由上海辞书出版社负责编纂出版，在台灣也出版正體中文版。1999年版《辭海》收錄汉字共19,485個（含繁體字和異體字）。 《辞海》以其专业的队伍、严谨编纂作风著称，其知识性和准确性极高，是中国最权威的工具书之一。 《大辞海》是在《辞海》基础上扩展成的特大型综合性辞典，自1998年正式启动，2003年起陆续出版，2015年底出齐。.

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辜鸿铭

辜鸿铭（），名汤生，字鸿铭，以字行，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。曾用過很多英文名，初用Koh Hong-beng，回国用Ku Hweng-Ming，另外还有Kaw Hong Beng、Amoy Ku，但最为人知的是Thomson。祖籍福建省同安县，生于南洋英属海峽殖民地槟榔屿。因其學博中西，故人稱「清末怪傑」、「清末狂儒」，為當時精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。据说曾經和泰戈爾同年提名諾貝爾文學獎，也是中國第一個被諾貝爾文學奬提名的人，但近些年来据学者考证，这极大可能是一个谣传。他翻译了四书之三部——《论语》、《中庸》和《大学》，創獲甚鉅；并著有《清流傳》（又名《中国的牛津运动》）和《春秋大义》（又名《中国人的精神》）等书，向西人了宣传东方的文化和精神。.

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辛棄疾

辛棄疾（），字幼安，號稼軒居士，山東東路濟南府歷城縣（今山东历城）人。生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等职，因归正人的身份，辛弃疾也始终未能得到南宋朝廷的重用以及实现他北伐的夙愿。追赠少师，谥忠敏。 辛弃疾是中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱「蘇辛」，与李易安并称「济南二安」，和爱国诗人陆游双峰并峙。辛弃疾词风「激昂豪迈，风流豪放」，代表着南宋豪放词的最高成就。.

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龙泉下院观音寺

龙泉下院观音寺，俗称“象坊桥观音寺”，位于北京市西城区宣武门西大街93、95号，是一座汉传佛教寺院。原为北京南城的龙泉寺的下院，现为西城区普查登记文物。.

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近代中國史料叢刊续编

近代中國史料叢刊續编是近代中國史料叢刊的第二編，於1974年出版第1辑，？年？月出版第100輯。有關情況詳見近代中國史料叢刊。.

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錢穆

錢穆（），原名恩鑅，字賓四，江蘇無錫人，中華民國中央研究院院士，历史学家，儒学学者，教育家，香港新亞書院及新亞中學創校人。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為严耕望所评选的「现代四大史学家」。.

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錢鍾書

钱锺书（）中国作家、文学研究家。原名仰先，字哲良，后改名鍾書，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意大利文、西班牙文等。中国著名作家、诗人兼講座教授余光中分析當代中文時，常稱道錢西學列於中國人之第一流，兩岸三地之作家如陶傑、宋淇，行文之時，亦多交許讚之。 其妻杨绛为翻譯家、作家，女儿钱瑗为北京师范大学的教授，堂弟钱锺韩为工程热物理学家。.

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錢思亮

錢思亮（），字惠疇，生於河南省新野縣，祖籍浙江餘杭，化学家、教育家，美國伊利諾大學博士，曾擔任北大化學系主任、西南聯合大學教授、國立臺灣大學化學系教授、系主任、第五任校長、輔仁大學教授、中央研究院評議會評議委員、院士、院長。.

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郁嶷

郁嶷（），又名祖述，字宪章，号愤园。湖南省澧县津市人，祖籍湖南桑植。中国法学家、政治人物。.

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胡姓

胡姓是一個漢姓，是当今中国大陆第十三大姓，在《百家姓》中排名第158位。.

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胡佛研究所圖書檔案館

胡佛研究所圖書檔案館是美國加州史丹福大學胡佛研究所的圖書館與檔案館。檔案館最初的收藏來自史丹福大學校友赫伯特·胡佛成為美國總統之前的檔案。.

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胡傳

胡傳（），原名守珊，字鐵花，號鈍夫，安徽省徽州府績溪縣上庄村人，清朝官員，曾任臺灣臺南鹽務提調、臺東直隸州知州，為知名文史學者胡適之父，台東現有「清臺東直隸州州官胡鐵花紀念碑」及鐵花路紀念。.

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胡璉

胡璉（），字伯玉，中華民國陸軍一級上將，陝西省華縣（今渭南市华州区）人，曾任中華民國駐越南共和國特命全權大使。 黃埔軍校第四期畢業，屬於蔣中正軍事上之嫡系，也屬於陳誠土木系。 國民政府統治大陸後期著名將領。胡璉自軍校畢業後，歷任第十一師、國民革命軍第十八軍各主要官職，參與第一次國共內戰、中原大戰、中國抗日戰爭及第二次國共內戰。與另一陝西籍國軍將領史恆豐同為華縣鄉黨，也參與八二三砲戰，亦尚有陝西籍劉恩蔭。.

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胡適

胡適，原名嗣穈，行名洪骍，字希彊，后改名適，字適之，笔名天风、藏晖、铁儿等。安徽绩溪上庄村人（生于上海浦东川沙），因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院長、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等職。胡适興趣廣泛，著述豐富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、紅學等诸多领域都有深入的研究。主張少談主義，主張先疑後信，主張科學佐證，盡信書不如無書。.

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胡適公園

胡適公園位于臺灣臺北市南港區研究院路二段，與中央研究院一路之隔。該地點原為南港山系延伸的小山丘，公園裡有前中央研究院院長胡適的墓園與胸像。.

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胡鐵花

胡鐵花可以是下列的意思：.

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胡頌平

胡頌平（），浙江溫州人，他是前中华民国中央研究院院長胡適1958年至1962年去世前的秘書。 胡頌平編過《胡適之先生年譜長編初稿》，全書長達三百餘萬字，是研究胡適的必備參考書。但李敖曾指出這些資料有刪節之虞。。胡適晚年常同他談到一些歷史、文化、人物，胡頌平都記在《胡適之先生晚年談話錄》一書裡，他曾經想讓胡適看這些記錄，但胡適最後還是沒看，胡适說“你還是當做我不知道的記下去，不要給我看”。唐德剛在〈民主先生與自由男神〉一文中曾暗示胡頌平本來是奉命監控胡适，但後來竟成了「胡學」的“程門立雪派”，唐德剛同時認為《初稿》並不完備，他指出胡適有二十七年的時間在美國，這一段胡適的生活，胡頌平根本不熟悉。.

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胡风

胡风（），湖北蕲春人，原名张光人，笔名谷非、高荒、张果等。文艺理论家，文学评论家，翻译家，七月派诗人，中国左翼文化代表人之一。曾任中國左翼作家聯盟宣传部部长，与鲁迅甚有交往 。中华人民共和国成立后，因其文艺思想与主政者不和而遭到整肃，并掀起一场涉及面巨大的政治批判运动。改革开放后被平反。.

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胡风反革命集团案

胡风反革命集团案是1950年代在中国大陆发生的一场从文艺争论到政治审判的事件，因主要人物胡风而得名。在民间和学界被广泛视为中华人民共和国成立後发生的一场大规模文字獄。由于胡风的文艺理论被周扬认为偏离毛泽东红色文艺理论，胡风及其支持者与周扬等人的文艺争论被升级为政治批判。随着事件的发展，中共高层介入文艺争论并给予胡风“反革命”的政治定性，胡风等人也因此遭到审判。政治定性后的整个批判运动波及甚广，共清查了2100多人，逮捕92人，隔离62人，停职反省73人，到1956年，共正式认定78人为“胡风分子”，其中骨干23人。该事件也与此后中国大陆发生的历次文艺批判运动息息相关，成为中华人民共和国建国后一场文艺界的大规模政治整肃和清洗运动。 1980年中共中央决定为“胡风反革命集团”案平反，1988年6月18日中国共产党中央委员会办公厅发出（1988）16号文件，胡风案得到官方彻底平反。.

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胡锦涛

胡锦涛（） ，祖籍安徽绩溪，出生于江苏省泰縣（今属泰州市），為中华人民共和国前最高领导人，是2002年至2012年间中国共产党第四代领导人，第十四届至第十七届中央政治局常务委员会委员、第十四和十五届中央书记处书记、第十六届、第十七届中国共产党中央委员会总书记。在胡锦涛担任中共中央总书记期间，中共中央领导集体被称为“以胡锦涛同志为总书记的党中央”。 在2003年至2013年期间，胡锦涛还担任中华人民共和国主席、中国共产党中央军事委员会主席、中华人民共和国中央军事委员会主席等职务，还兼任中央国家安全领导小组、中央外事工作领导小组与中央对台工作领导小组的组长。1993年至2003年期间，担任过中共中央党校校长、中华人民共和国副主席、中央军事委员会副主席等重要职务。.

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胡應麟

胡應麟（），字元瑞，一字明瑞，号「少室山人」，又號「石羊生」，浙江金华蘭溪人。.

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郭勋

郭勋（），明朝武官，明朝开国勋臣武定侯郭英六世孙。 正德初年，父亲郭良逝世后，郭勋承袭爵位，并镇守两广、统领三千营。嘉靖帝登基之初，郭勋因在大礼议事件中支持张璁，获得嘉靖帝宠幸。嘉靖初年，统领京师左军都督掌团营。并主持四郊兴建，后恃宠骄横。与大学士楊一清等交恶。嘉靖十八年（1539年），其借编撰《英烈传》时，编造郭英射死陈友谅历史，邀功请郭英配享太庙。群臣反对，侍郎唐胄尤其。后嘉靖帝不听劝阻，仍然使其配享，郭勋则被加为太师。后因行事缓慢，嘉靖帝书敕令与他，他却说“何必劳烦皇帝写敕令”。嘉靖帝大怒，责其“强悖无人臣礼”。给事中高时趁机告发郭勋所干坏事，并称他与张延龄交结，嘉靖帝益怒。嘉靖二十年（1550年）九月，将郭勋下锦衣狱。第二年冬，郭勋死于狱中。 历史上传闻其为《水浒传》的原作者，后遭胡适等人考证批驳。.

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郭虚中

郭虚中（1912年—1971年），字展怀，号砚池、剑池，福建福安人。文论家、史评家、翻译家、书法家、诗人，被赞为“文史艺三栖的著名学者”。毕业于上海东亚大学国文科、中国公学大学部文史系、日本东京帝国大学研究院。师事蔡元培、胡朴安、吴瞿安、何炳松、赵景深、盐谷温诸先生。曾任商务印书馆编辑，国立暨南大学、国立英士大学教授，后回闽执教早期福州大学、福建师院。上世纪三十年代中期始，有多种文史等类著译问世。为纪念其百年诞辰，中华书局出版《展怀史通批校》一套，中国集邮总公司和福建省集邮公司分别印行三组个性化邮票、《展怀百年》邮册，同时发行专题纪念封与明信片。.

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郭永怀

郭永怀（），山東荣成人，中国流體力学家。1999年頒發两弹一星功勋奖章受勳23位科學家之一，主導兩彈一星之中原子彈的力學研究。 本科為北京大學物理系轉學生，考獲庚子賠款出國，最終加州理工學院博士，师从空气动力学权威西奥多·冯·卡门，讀博認識同門師兄錢學森。1946年另一同門師兄William R.

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郭沫若

郭沫若（），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，四川省乐山县客家人。中国现代著名文学家、剧作家、诗人，同时，还是历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家，致力于世界和平运动。郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一、中國唯物史观史學的先鋒、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。1949年以后，曾任中国科学院首任院长、中央人民政府政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人大常委会副委员长、中国文联首任主席、中国科学技术大学首任校长。.

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鈴木大拙

鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，)，本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎。 1911年前往英國，介紹大乘佛教與禪學。1921年任大谷大學教授，1933年將《楞伽經》譯成英語。1934年訪問中國，與胡適有論戰，有「世界禪者」之譽。著作有《般若經の哲學と宗教》、《華嚴の研究》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》。學者指出，《般若經の哲學と宗教》「為整個思考上，帶來一大革命。」 主要思想主張之一為「自己作主」。.

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與元九書

《與元九書》是唐朝詩人白居易於815年寫給好友元稹討論文學的長信。信中闡述「文章合爲時而著，歌詩合爲事而作」的創作理念，在文學史上佔有重要的地位。胡適《讀白居易與元九書》：「白香山與元微之論文書……文學大率可分為二派：一為理想主義(Idealism)，一為實際主義(Realism)。……香山之言曰：『自登朝以來，年齒漸長，閲事漸多，每與人言，多詢時務，每讀書史，多求治道，始知文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。』此實際的文學家之言也。……故吾曰：『上所錄之文，乃文學史上極有關係之文字也，』可作實際派文學家宣告主義之檄文讀也。」載於《胡適留學日記》，商務印書館，臺北，1959年。721-728頁。.

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阮元

阮元（），字伯元，號芸臺，江蘇儀徵人。清朝政治人物，乾嘉學派經學家。.

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阿尔伯特·魏德迈

阿尔伯特·科蒂·魏德迈（Albert Coady Wedemeyer ），美國軍人。二次世界大戰時於東亞服役，於1944年底接任史迪威為盟軍中國戰區參謀長，及駐中國美軍指揮官；至1946年3月卸任。1947年再奉命為特使到中國調查。在冷戰期間，魏德邁是柏林空運的主要支持者。.

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蘇薌雨

蘇薌雨（），名維霖，以字行。外文拚音 Hsiang-yu Su 及 Weilin Su，新竹市人。北京大學哲學系畢業、東京帝國大學大學院肄業。曾在校師承李大釗、蔡元培、李石曾、陳大齊等，戰後隨國府返臺，任行政長官公署參議，並受聘為國立臺灣大學哲學系正教授，主持哲學系心理學研究室，後任臺灣大學心理學系創系主任兼圖書館館長，為臺灣心理學及哲學學者。.

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赛珍珠

赛珍珠（Pearl Sydenstricker Buck，直译为“珀尔· 赛登斯特里克·巴克”，），美国旅华作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说奖，后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是获得普利策奖和诺贝尔奖的第一位女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。.

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閻錫山內閣

閻錫山內閣成立於1949年6月6日。當時任行政院長的閻錫山在蔣中正辭去中華民國總統、李宗仁遠走美國前後負責組閣，該內閣為中華民國國民政府於全中國的第十三任內閣。該內閣於12月間，從中國大陸撤至台灣，10月時中華人民共和國政府於北京成立，因此閻錫山內閣也是國民政府於中國大陸的最後一任內閣。 1950年3月1日，蔣中正於台北回復行使總統職務，同樣在台灣的閻錫山與其內閣宣佈總辭。.

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閻若璩

閻若璩（）字百詩，號潛丘。清初經學家、學者。山西太原人。.

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開山撫番

開山撫番，或作開山撫蕃，意指開發後山（臺灣東部），招撫及武力征服高山族（清稱生番），是臺灣清治時期臺灣海防欽差大臣沈葆禎所提倡的政策，後由臺灣巡撫劉銘傳延續。.

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薛瓒

薛瓚，西晉太原人。 早年追随姚弋仲，永和八年（352年）擔任姚襄的參軍。升平元年（357年）五月，姚襄兵敗，為前秦苻黃眉俘殺，薛瓚隨姚萇投靠前秦，爲中書侍郎。杈翼和薛瓒同劝苻坚杀苻生。苻坚执政後即以王猛为中书侍郎，与薛瓒、权翼同掌机密。餘事不詳。 一說薛瓚即《漢書》的注解家臣瓒，北魏郦道元在《水经注》十六卷“穀水注”中明确指出薛瓒《汉书注》。孟森著《臣瓒考》認為臣瓒为即薛瓒。1959年胡适著有《注〈汉书〉的薛瓒》，結論與孟森同。.

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藝文志

《藝文志》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史「藝文志」之始祖。是史傳書籍中開創｢九流十家｣之祖，｢九流十家｣一詞便出自《漢書藝文志略序》。 相較於《史記》，《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共六略三十八类，计著录五百九十六家、一万三千二百六十九卷，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十家”的稱呼及其派流，即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》則改為《艺文志》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。 《隋書》則有《經籍志》，《隋書·經籍志》總序曰：“魏氏代漢，採掇遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制中經”。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。舊唐書《經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜從史部《譜牒類》中移除並劃歸至子部。 宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟認為《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰當的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。.

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藤井省三

藤井省三（1952年11月15日－）是日本的中國文學、台灣文學研究者，東京大學文學部、同大學大學院人文社會系研究科教授、日本學術會議會員。 東京都出身，1991年以《魯迅文学之形成與日中俄三國之近代文化》（「魯迅文学の形成と日中露三国の近代文化」）論文成為東京大學文學博士。.

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问题与主义论战

問題與主義論戰，又称问题与主义之争，是胡适與李大钊的一場論戰。五四运动以后的1919年7月，胡适在其主編的《每周评论》31期上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文。同年8月，李大钊在《每周评论》35期上发表《再论问题与主义》，“我们的社会运动，一方面固然要研究实际问题，一方面也要宣传理想的主义”。他针对胡适反对“根本解决”的观点，指出“必须有一个根本的解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他们通过这种类似双簧的争论模式，各自阐述了自己的观点和立场，在学术界引起了很强的反响。 category:思想史 category:中華民國大陸時期 Category:胡适.

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闲情偶寄

《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，李漁著，戲曲理論專著。包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植和頤養共八個部分。胡適認為這書是「一部最豐富、最詳細的文化史料。」周作人評論此書：「文字思想均極清新，都是很可喜的小品，有自然與人事的巧妙觀察，有平明而又新穎的表現。」林語堂說此書是「中國人生活藝術的指南。」 Category:清朝戏曲 Category:文学理论 Category:清朝典籍.

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關國煊

國煊（KWAN Kwok Huen，），中國近代史學家，廣東順德人，生於順德。畢業於香港仿林中學、建公書法專修學院、台灣省立師範大學（今國立台灣師範大學）國文系。讀中學時，以慧、慧之、君慧、慧君筆名投稿香港《華僑日報》、《星島日報》副刊《學生園地》。1955年獲《青年文友》月刊徵文比賽高級組冠軍、香港基督教青年會及全港中小學書法比賽高中組冠軍。大學畢業後，返港長期任中學文史教員。課餘以本名及筆名鄭仁佳、關--昌、趙志邦在台灣《傳記文學》月刋發表《民國人物小傳》多篇。.

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關頌聲

聲，字校聲、號柴聲，山東威海衛出世，原籍廣東番禺，建築工程師、企業家、民國大陸時代最大的建築師事務所基泰工程司的創辦者、洪門份子，在1950年代臺灣推動田徑運動，被譽為「臺灣田徑之父」。家族在廣東為信仰基督教的望族，並支持孫中山革命。祖父關元昌為中國牙醫先鋒。父親關景賢為孫文在雅利士醫院的同學，曾任太醫。叔父關景良為革命份子。姑媽關月屏為宋氏三姊妹姨丈溫秉忠的首任妻子。弟關頌韜為名醫。 關頌聲元配李鳳麟為宋美齡的维斯理学院同學，1947年4月28曰病逝上海，年五十四歲。 姪女關家蒨，在1962年6月由香港到台北過蜜月與拜訪長輩。.

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董康

董康（），原名壽金，字授經，號誦芬主人，江蘇武進（今常州市）人。.

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董作賓

董作賓（），原名作仁（入學後名），字彥堂，號平廬。河南南陽人。知名文史學者，在考古學、殷商史、文字學、書法及篆刻藝術等方面頗有貢獻。曾任福建私立協和大學、國立中州大學教授，國立中山大學副教授，國立臺灣大學文學院和臺灣省立師範學院教授。1951年1至1955年8月，任國立中央研究院歷史語言研究所所長。.

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葉公超

葉公超（），原名崇智，字公超，後以字行，祖籍浙江余姚，廣東番禺人，生於江西九江。中國學者暨外交家，新月派代表人物之一。曾任北京大學、清華大學外文系教授，上海國立暨南大學、西南聯大外文系主任，中華民國外交部長（1949年－1958年）、駐美大使（1958年－1961年）、總統府資政。.

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钱玄同

钱玄同（），原名钱夏，字德潜，号疑古，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。现代文字学家，是新文化运动的先驱者之一，曾主张废除汉字。.

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蒋梦麟

蒋梦麟（），原名梦熊，字兆贤，别号孟邻，是一位生於浙江余姚的教育家、作家及官員，曾任國民政府教育部部长、国立北京大学校长（1919年至1927年）及国立浙江大学校长(1927年至1930年）。.

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邓广铭

鄧廣銘（），字恭三。生于山東臨邑，中國著名历史學家，專門研究宋代歷史，對兩宋和遼、金鑽研極深。主要著作有：《中国史纲要·宋辽金史纲要》、《北宋政治改革家王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》、《陈龙川传》、《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》、《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》等。.

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蔣廷黻

蒋廷黻（威妥瑪拼音：Tsiang Ting-fu；拼音：Jiǎng Tíngfú；），中国历史学家、外交家。.

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蔣經國

蔣經國（），字建豐，生於大清浙江省寧波府奉化縣，曾任中華民國總統、陸軍二級上將，國際知名反共人士。他是蔣中正與毛福梅所生的獨子。1925年至1937年在蘇聯期間，蔣經國接受正統馬列主義教育。回国后他成為三民主義忠實信徒。1939年，任江西省第四行政區（贛南地區）行政督察專員，以建設「新贛南」著名於時，同年加入中國國民黨、籌備成立三民主義青年團江西支團部，並擔任幹事會幹事長。1944年至重慶任三民主義青年團中央幹部學校教育長。二戰後，為外交部特派員，與蘇聯方面交涉中国东北地区事務。1948年8月至10月，一度任經濟管制委員會委員，督導上海經濟。 1952年為中央常務委員會委員，出任救國團主任。1956年，主持行政院國軍退除役官兵輔導委員會，成立榮民工程事業管理處，率隊開闢中橫公路等台灣地區交通、民生建設。1975年蔣中正逝世後的中國國民黨主席（繼蔣中正成為首任中國國民黨中央委員會主席兼任中央常務委員會主席，成為中國國民黨最高領導人；1972年至1978年擔任行政院院長，為中華民國最高行政首長），1978年起接任中華民國第六、第七兩任總統，於1988年1月13日總統任內逝世。當時蔣經國在台灣主政期間推行十大建設。蔣經國在國際上孤立情勢中，大大發展中華民國經濟，解除多年之戒嚴，促進政治民主化。.

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鄭南榕

鄭南榕（），臺灣政治人物、時事評論者，同時也是臺灣政治雜誌出版者及持不同政見者，主張爭取全面的言論自由、支持臺灣民主化且致力推動臺灣獨立運動。鄭南榕為外省人第二代，祖籍福建福州，與客家籍妻子葉菊蘭定居臺北市，經歷多次創業挫折；1981年轉為自由作家，開始接觸政治議題，並為黨外運動雜誌撰寫文章。 中華民國仍處於動員戡亂時期的1984年，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《自由時代周刊》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求民主化改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。而在解除戒嚴後，鄭南榕仍反對當時中國國民黨（簡稱國民黨）一黨獨大政府對於自由思想訴求的壓制，並且多次公開表示支持臺灣獨立運動。1988年，鄭南榕更進一步在雜誌上刊登了許世楷的《台灣共和國憲法草案》。 1989年，鄭南榕因涉嫌叛亂被傳喚出庭，但他拒絕被警方拘捕。鄭南榕認為臺灣獨立的主張也是《中華民國憲法》保障人民言論自由的一部分，並表示「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。」隨後將自己關在《自由時代周刊》雜誌社內，並準備汽油，彰顯抵抗意圖；是年4月7日清晨，警方向雜誌社發動攻堅行動時，不願被逮捕的鄭南榕點燃汽油，自焚身亡。 其自焚事件立刻引起迴響，另一名類似主張者詹益樺在鄭南榕出殯期間，於「介壽館」前自焚身亡，這在一定程度上也對當年度舉辦的地方公職人員選舉有所影響。外省第二代鄭南榕引火自焚的舉動，讓他被許多臺獨主義者尊稱為「言論自由殉道者」、「臺灣建國烈士」或者是「臺灣獨立建國之父」等。鄭南榕的妻子葉菊蘭後來繼續從事政治，並擔任過中華民國交通部部長、客家委員會主委和行政院副院長。2016年12月，林全內閣將鄭南榕逝世日定為「言論自由日」，以紀念鄭南榕捨身捍衛言論自由，並希望讓民眾瞭解言論自由的意義與價值。.

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鄭志明 (學者)

鄭志明 (英語: Cheng Chin Min, 1957年3月15日)，台灣師範大學國文系學士、碩士、博士。曾任嘉義師院語教系主任，師承史作檉與牟宗三，淡江大學中文系教授，南華大學通識學院院長，現任輔仁大學宗教學系教授，輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學系中心執行長。其研究領域為中國思想史、神話學、民俗學、民間文學、道教文學、道教哲學、道教生死學、民間信仰、民間教派、新興宗教、宗教組織與行政、中國思想史與中國文學、宗教文學等方面。已出版專著六十餘種，論文三百多篇。.

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鄒容

鄒容（），原名绍陶，又名桂文，字蔚丹，生於四川省巴縣（今重慶市），曾經在留学日本时改名邹容。鄒容是中國近代著名革命宣傳家，《革命軍》一書的作者。.

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脂批

脂批，又稱脂評，是自称中國古典小說《紅樓夢》最早的評點。而有別於日後由高鶚與程偉元刊印並廣泛流傳的一百二十回版本，有脂批的的《紅樓夢》版本多為傳抄的手錄本，內容都不超過一百二十回版的前八十回；就是前面重複的部分，內容細節與刊印版也多有不同。因此這類版本又被稱為脂本。 新紅学學者大都認為脂批的批语预示《紅樓夢》（曹雪芹著）結局；但也有學者質疑脂批的真實性。.

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醒世姻缘传

《醒世姻緣傳》，又名《惡姻緣》，清初長篇小說，共一百回，作者署名西周生，一說是《聊齋誌異》作者蒲松齡的作品，又一說是丁耀亢著。 關於《醒世姻緣傳》作者，清人楊復吉《夢闌瑣筆》說：“鮑以文（鮑廷博）云：留仙（蒲松齡）尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指。”，李慈銘《越縵堂日記》也寫道“《醒世姻緣》，清蒲松齡撰”。《醒世姻緣傳》的人物情節，與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似，胡適曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但近來許多研究者如金性堯、王守義、曹大為對此持反對意見。曹大為提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，並通過各刻本避諱情況考證，認為全書在崇禎十七年以前已大致完成。台灣學者王素存則提出是丁耀亢的作品。徐復嶺考证此书作者西周生即为賈鳧西。.

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释虚云

释虚云（） ，俗姓蕭，生於中国福建泉州，佛教比丘，為禪宗高僧。中国曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其禅功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，但其中最有名的徒孫，為創立中華禪法鼓山的中國僧人釋聖嚴法師。.

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臣瓚

臣瓒是西晋人，僅知其名，不知姓氏。 臣瓒是《漢書》的注解家，撰有《汉书集解音义》二十四卷。至劉宋時已無人知其真正姓名。姚察《汉书训纂》以為臣瓒即傅瓒，郦道元《水经注》以為是薛瓒，朱希祖以為臣瓒即是裴瓒。孟森著有《臣瓒考》認為臣瓒为即薛瓒。胡适著有《注〈汉书〉的薛瓒》，結論與孟森同。洪業著有《再论臣瓒》。.

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自传

自传是一个人写的关于自己的成长经历傳記式文学体裁。主要是以回忆为主，中间夹杂一些自己的想法，抒发某种情绪，自传基本上是回憶錄的一種。 清朝人吳曾祺說：“傳者，傳也，所以傳其人之賢否善惡，以垂示萬世，本史家之事，後則文人學士亦往往效為之。”司馬遷的（報任安書）也是自傳成份很重的信函。洛克菲勒規定洛克菲勒后代不能出自傳，但戴维·洛克菲勒打破了這個傳統而撰写了《抓住每分钱：洛克菲勒自传》。美國最著名的《》是发明家富蘭克林（Benjamin Franklin）在1771年執筆，1788年完成，前后历时17年之久。著名的自传如：《假如给我三天光明》、《我的前半生》、《甘地自传》、《達爾文自傳》、《我的奮鬥》、《阿加莎·克里斯蒂自传》、《馬克·吐溫自傳》、《亨利·福特自传》、胡適《四十自述》、《沈從文自傳》、《張忠謀自傳》。 自傳的格式不拘，梁啟超（三十自述）一開始即吟古典詩一首以出之。也有作家將自傳以小說形式發表，如蕭紅的《生死場》。字數亦不拘，從數百言至數百萬言都有。 中國文人多注重道德倫理，自傳是否全然代表「真實」而「正確」是一個很大的問題，為了美化自己，通常有大量的「想像」與「虛構」成份。余英時指出中國古代以「家風」「世德」為主的自傳資料並無法突出一己的個性與人格。 今日求職都需要在履歷表上附上自傳。.

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自由中國

《自由中國》雜誌（1949年11月20日－1960年9月4日），是一本在中華民國發行，以擴展民主自由空間為宗旨的政治刊物，由從中國大陸來臺灣的自由主義者以及政治人物所出版。因為在國民黨於臺灣的威權統治下，該雜誌在臺灣的言論市場上佔有舉足輕重的地位，它幾乎是整個1950年代在檯面上唯一可以聽到的異議聲響。因雷震等臺港在野人士籌備組織中國民主黨觸怒了國民黨當局，1960年9月4日臺灣警備總司令部藉《自由中國》第二十三卷第五期刊出殷海光寫的社論〈大江東流擋不住〉，以涉嫌叛亂的罪名將雷震等人逮捕，該雜誌停刊。.

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臺北市南港區胡適國民小學

臺北市立南港區胡適國民小學（Taipei Municipal Hu-Shih Elementary School），簡稱胡適國小，是一間位於臺灣臺北市南港區的小學。.

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臺北市立麗山高級中學

臺北市立麗山高級中學（Taipei Municipal Lishan Senior High School，簡寫為LSSH），簡稱為麗山高中，設校於臺北市內湖區，1993年起籌備，曾一度名為「麗山科學高中」，於2000年正式成立招生。麗山高中為臺北市前段優質高中之一。錄取分數排行基北區前五志願。 為建立臺灣第一所以「以科學方法為主、以人文素養為輔的全人教育」為發展重點的學校。因應國際未來發展趨勢，學校重點在於培育國家數理特殊長材之學生，各科設有「研究方法」、「專題研究」課程，強化學生自主學習、獨立思考、及解決問題的能力，培育「能思考、有教養、富創意、具國際觀與行動力」的學生。該校也以此特點吸引部份傳統名校的學生族群（例：建國中學、北一女中、師大附中、中山女高等名校）。近年也將其在自然科學所累積的成功經驗逐步推廣到社會科學及語文領域。 培養校內學生之餘也常舉辦各式科學營隊、教室觀課推廣科學教育，廣邀各界師生、民眾蒞校交流。.

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臺灣哲學

臺灣哲學統攝與臺灣相關的哲學活動。一方面是將臺灣視為地理的劃分，舉凡以臺灣為地理範圍的哲學思想活動（Philosophy in Taiwan），另一方面則是將臺灣視為哲學意義的重要性（Philosophical significance），舉凡以臺灣為主體研究的哲學思想活動（Taiwanese Philosophy）。 臺灣哲學的歷史並不長：自 1895 年甲午戰爭的結果不但了決定中、日兩國的政治勢力消長，也定位了哲學在東亞的發展脈絡。而臺灣身處帝國夾縫（fragment of/f empires）中，以臺灣為體、外學而用逐漸養成其思想脈絡，到 1916 年林茂生在東京帝國大學《東亞研究》發表的〈王陽明の良知說〉作為臺灣哲學的起肇。 大抵而言，臺灣哲學之歷史可略分前期（臺灣原住民哲學及明清時期哲學）、日治時期哲學（前啟蒙期、啟蒙發展期、成熟期）、戰後與白色恐怖、民主化迄今等。.

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臺灣省國語推行委員會

臺灣省國語推行委員會是台灣歷史上曾經存在的文化、教育機關，專責推廣國語和「我手寫我口」的官話白話文這些語言文字工作。.

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臺灣民報

《臺灣民報》，是臺灣日治時期中臺灣人所創辦影響力最大的報紙。前身為《臺灣青年》月刊（1920年創辦）、《臺灣》月刊。.

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臺灣民主國

臺灣民主國是1895年短暫存在於臺灣的共和制政權，亦稱為福爾摩沙共和國（Republic of Formosa）。中國清朝在甲午戰爭戰敗後，被迫於該年4月簽訂《馬關條約》將臺灣、澎湖與周邊島嶼割讓予日本，遭到臺灣住民強烈反對，臺灣部分仕紳因而鼓動前清臺灣巡撫唐景崧在該年5月25日宣布建國，並由唐景崧擔任首任大總統。然而在隨後因日方接收臺灣而起的乙未戰爭中，其中部分民兵首先叛變，臺北遭到佔領，唐景崧不久後便逃亡廈門，第一共和迅速瓦解。該年6月下旬，劉永福被選出任第二任大總統，以臺南為基地建立第二共和，並以大天后宮為總統府。但劉永福亦於該年10月19日西渡中國大陸，兩日後臺南遭日軍攻陷，臺灣民主國滅亡，歷時僅150天。連雅堂，《台灣通史》卷四，獨立紀，118頁儘管台日軍隊有數場激戰，日軍傷亡以病死者多。 臺灣民主國是臺灣住民為了引起國際社會牽制日本統治而建立的，由年號定為「永清」便可看出其本質上奉清朝為宗主，並於獨立時闡明事成後（驅逐日本人）將回歸清朝統治。台湾民主国的合法性并没有得到任何国家承认，另有一種說法是：連清廷方面也不支持臺灣民主國，並曾跟唐景崧警告過他不要節外生枝。.

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臺東直隸州

臺東直隸州是臺灣清治時期的行政區劃，為清朝才有的「直隸州制度」下的一個臺灣行政區劃，其管轄範圍相當於今日臺東縣與花蓮縣。雖然清政府將臺灣東部全劃入臺東直隸州的管轄範圍，但實際上能控制及開發的地區很少，至臺灣割讓予日本時，州內平地人口裡面只有9%人口為漢人。.

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臺東直隸州知州

臺東直隸州知州為臺灣正式建省，置臺東直隸州之後的東臺灣地方官名稱。為臺灣清治時期此階段今花東兩縣之清領區範圍內最高地方長官，始設置於1888年，官秩正五品。值得一提的是，近現代中國著名學者胡適之父胡傳也擔任該直隸州知州，今臺灣臺東市市內，仍有以其字號為紀念的鐵花路。.

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金家凤

金家凤（）又名品三，字冠三，江苏吴县甪直（今苏州市吴中区甪直镇）人，上海社会主义青年团发起人之一，中国共产党早期党员，中国社会主义青年团的创建者之一，中国共产党及中华人民共和国间谍。.

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金聖歎

金聖歎（），本名金人瑞，又名金采，字聖歎（有人認為他原名張采，並不正確），自稱是佛教天台宗「泐庵法師」轉世，因齋號泐庵，蘇州人，明末清初著名文學批評家，為人率性而為，恃才傲物，早年醉心佛學，半僧半俗，擅長扶乩，並自命才子，著作不倦，不幸卒於哭廟案。他評點小說《水滸傳》、戲曲《西廂記》及杜甫諸家唐詩，批點綿密細致，深入至一字一句，開創中國文學前所未有文學批評的新模式，樹立小說戲曲評點的新體例，為身後中、日、韓作家所倣效。他不滿《水滸傳》後半部招安的情節，腰斬百回本為70回本，創造更為明暢緊湊的新版本，流傳最廣，成為身後300年間《水滸傳》的通行定本，其修訂的《西廂記》亦公認為最優美的本子。他乩降才女葉小鸞（字瓊章），寫下動人篇章，成為江南士大夫佳話，亦為曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之一。金聖歎提高通俗文學的地位，提出「六才子書」之說，使小說戲曲與傳統經傳詩歌並駕齊驅，受推崇為中國白話文運動的先驅，在中國文學史上佔有重要地位。.

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金承艺

金承艺（1926年-1996年），近代史、汉学、政治学学者，曾為時任中央研究院院長的胡适的私人助理、《自由中国》编委、澳洲墨尔本大学高级讲师等职。.

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釋聖嚴

法師（Sheng-Yan，），俗名張保康，出生於江蘇南通，臺灣佛教出家人，佛學弘法師兼教育家，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人。 聖嚴法師於少年出家為沙彌，法名常進。1949年，因戰亂還俗，加入中華民國陸軍，隨軍抵達台灣，以張採薇為名。在退伍後，於1960年皈依於東初法師門下，剃度出家，法名聖嚴，法號慧空，承繼臨濟宗與曹洞宗法脈。此外，又接受靈源法師禪悟印可，承繼臨濟宗法脈，法名知剛，法號惟柔。 後來，他前往日本留學並自立正大學取得博士學位，是中華民國第一位赴日攻讀博士並順利完成所有學分的出家比丘。 1998年5月1日至3日和藏傳佛教精神領袖與紐約進行三日的文殊菩薩法會，堪稱是吐蕃僧諍記後的第二次漢藏討論。 在東初老人圓寂後，他承繼為農禪寺住持，並創立法鼓山。.

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镜花缘

《镜花缘》是一部长篇神魔小說，全书一百回，由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女儿国”、“君子国”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作为的故事。该书的英译本已列入“大中华文库”系列丛书，由南京译林出版社於2005年出版。该译本为林语堂先生之女林太乙所作。.

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酈學

酈學是指針對酈道元的《水經注》的研究，一般可分三大學派：考據學派、词章学派以及地理學派。.

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艾大炎

艾大炎，原名艾秀峰，筆名大炎，留日学者，抗战前天津文化界名人，中华人民共和国政治人物。.

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苏雪林

蘇雪林，本名蘇小梅，1919年秋天，將「小」字省去，改名蘇梅；字雪林，以字行，筆名瑞奴、瑞廬、小妹、绿漪、靈芬、老梅等。生於浙江瑞安，祖籍安徽太平，現代著名作家、學者，乃。其妹蘇愛蘭（又名蘇蘭）是著名畫家方幹民的妻子。.

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鋼和泰

鋼和泰（Alexander von Staël-Holstein，），波羅的海德國人，俄國男爵，漢學家、梵語學者。後寓居中國燕京，任教於北京大学，著名學者陳寅恪與胡適都曾跟從鋼和泰學習梵文。.

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離騷

《離騷》，中國戰國時代辭賦，作者楚國貴族屈原，楚辭中最著名最出色的作品，全長2477字，屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中，屈原自述身世、才華與志向，抨擊小人誹謗中傷，抒發被君王疏遠的悲憤；申明擇善固執，寧死不悔，堅持初衷，絕不同流合污；詩人向神靈陳辭，叩問巫師，在去留之間猶疑不決，設想上升天界，駕御飛龍玉車，周遊四方，但天門不開，向神女求婚失敗，最後因不忍去國而留下。《離騷》抒發诗人死守善道，孤芳自賞，遺世獨立之情，悲嘆了無知音，舉世溷濁，時不我予。作品風格浪漫，想像豐富，感情激蕩，辭采瑰麗，擅用比喻手法，托物寄興，以披花綴草、玉石寶劍等意象象徵自己高潔不群的品格，彰顯其君子形象。《離騷》對後世文人深具感染力，其主題與風格為其他辭賦作家所模倣，發展為漢代「士不遇」的辭賦傳統，啟發遊仙詩與閨怨詩的寫作，是浪漫主義文學的代表作品，在中國文學史上有崇高地位。.

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雷颐

雷颐（）祖籍湖南长沙，生于湖北武汉，中华人民共和国历史学家。.

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雷震

雷震（），字儆寰，生於大清帝國浙江湖州長興，中華民國政治人物、政治評論家和出版家。 曾在1947年（民國三十六年）浙江省長興縣當選第一屆國民大會浙江省代表。至台灣後，因創辦《自由中國》雜誌，批評時政，在1960年至1970年之間因雷震事件入獄十年。.

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雷震事件

雷震事件，是一件發生於1960年的臺灣白色恐怖案件。.

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雙橡園

雙橡園（Twin Oaks），是位於美國華盛頓哥倫比亞特區的古蹟建築，為中華民國政府國有財產。於1937年至1978年間，作為九任中華民國駐美國大使官邸，而後輾轉為駐美國臺北經濟文化代表處購回，並於1986年2月5日由美國政府依其歷史背景及建築特色列入國家史蹟名錄。.

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老子

李聃，名耳，字伯陽、外字聃，世人尊称为“老子”，华夏族，生于中夏东周末的某诸侯国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县），师从殷商末臣之商容，于东周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋時代思想家，隐居邢台广阳山。此人有著作被人们广泛奉為《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一。 李聃的學説後被庄周、楊朱等人發展，後人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾記载孔子向老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人合一、清靜無為的統治理念，和莊子同樣是道家的人物，或与太史儋并列，存世约有一百六十余岁或二百余岁。 李聃被尊为道教始祖、东方三大圣人之首，唐朝追认李聃为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。.

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老子 (書)

《老子》，傳統說法是中国春秋时期末期论述处世哲学的作品，其内容經傳鈔多有不同，无数注解后成为《道德經》，又稱《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，為思想家老子的著作，中国春秋戰國時期道家学派奉为创始典籍，有學者認為是中国历史上首部完整的哲学著作崔仲平（2004）前言，第一頁：「老子是中國歷史上最早的哲學家。他寫的《道德經》是中國歷史上早的哲學著作。」。。古書多無大題，據學者考證，《老子》作為書名可能始於韓非子〈解老〉、〈喻老〉兩篇或更早之前《呂氏春秋》高誘注云「老子到，喜悅之，請著《上至經》五千言而從之遊也。」馬敘倫先生以為，《上至經》為《上下經》之訛，漢景帝時尊《老子》為經，稱《道德經》可能始於王弼、皇甫謐生活的魏晉時期。 “老子所著言道德之意的上下篇”，據帛書本為上篇《德經》、下篇《道經》，故又稱《德道经》；傳世本為《道經》在前，《德經》在後，也就是《道德经》。《德經》在前是謂先修自身心意；《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。至唐代，唐太宗自認是老子李耳之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊《道德經》與《孝經》並為上經。唐玄宗时，更尊此经为《道德真經》。 《老子》一書分章不定，嚴遵《老子道德指歸》，上篇《德經》四十章，下篇《道經》三十二章，凡七十二章。八十一章本最早出自《老子河上公章句》，此種版本上經三十七章，下經四十四章。帛書本、竹簡本有分章符號，但未形成今本「八十一章」格局。北大漢簡本分為77章。 據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。.

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老残游记

《老殘遊記》，清末四大譴責小說之一，署名鴻都百鍊生（坊間作洪都百鍊生）作，清代劉鶚（1857年—1909年）著，共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，敘述江湖醫生「老殘」在遊歷所見所聞所為，文筆生動，大受好評。本作也是劉鶚唯一的小說作品。所謂「老殘」的寓意是，劉鶚稱「棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？」，有的版本作「棋局已老，吾人將殘」，魯實先稱「或為傳鈔之誤」。 魯迅在《中國小說史略》中稱，劉鶚的《老殘遊記》、李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》為「晚清四大譴責小說」。.

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陟山门街

陟山门街是位于中国北京市西城区东北部的一条大街。北京地名典，中国文联出版社，2008年，第156页.

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陳大齊

陳大齊（），字百年，浙江海鹽人，陳大燮之兄。專長普通心理學，是中國現代心理學的先驅。.

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陳之藩

陳之藩（），字範生，河北省霸縣人，英國劍橋大學電機哲學博士。作為電機工程學者及從事科學教學研究，著有電機工程論文百餘篇，《系統導論》及《人工智慧語言》專書兩冊。陳之藩亦深具人文素養，擅長寫作散文。散文作品入選兩岸三地的中學國文課本。.

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陳伯莊

伯庄（）原名陈延寿，广东番禺人，中华民国工程师、政治人物。刘铮，“公真顽皮”——钱锺书近人诗评二则，载 始有集，浙江大学出版社，2012年.

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陳冠英

陳冠英，江蘇海門人，春明書店負責人，在臺灣白色恐怖時期因受暢銷書《新名詞辭典》牽連被處死。 2013年列名北京西山無名英雄廣場，紀念在台灣被處決的「隱避戰線烈士」。.

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陳果夫

陳果夫（），名祖燾，字果夫。浙江吳興東林澤河里人。民國時期政治人物，是國民黨內右派。陳果夫及其弟陳立夫與蔣介石關係密切，在大陸時期為蔣所倚重，負責國民黨內組織及黨務，有「二陳」、「CC系」之稱。.

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陳溥賢

溥贤（），字博生，笔名渊泉，福建闽侯人，中国记者、政治人物。他是五四运动前后将马克思主义介绍入中国的重要人物。.

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陳懷琪事件

陳懷琪事件，發生於1959年，《自由中國》雜誌登刊了一位署名為「陳懷琪」讀者的兩篇投書。但之後，遭到台南陸軍工兵基地中校陳懷琪在《中央日報》刊登啟示，認為《自由中國》偽造文書、毀損他的名譽，批評《自由中國》毀損中華民國總統蔣介石名譽，向法院控告《自由中國》主編雷震。 《自由中國》編輯事後比對陳懷琪投書與訴狀的筆跡，發現是同一人所寫，懷疑這事件是由情治與政戰單位發動。胡適在此事件後，要求《自由中國》只能登刊實名發表的文章，寫作《自由與容忍》。在胡適居中調解後，此事件並沒有擴大，但隨後發生雷震事件；此事件因而被視為蔣介石政府整肅《自由中國》的預警。.

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陶希圣

陶匯曾（），字希聖，以字行，筆名方峻峰，是一位出生於湖北黃岡的理論學者。他終生投入於中國國民黨相關事務，並曾為蔣中正執筆《中國之命運》、《蘇俄在中國》等書。.

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陶元珍

陶元珍（）字云孙，生于山东省济南府历城县，祖籍四川省安岳县城南乡，中华民国历史学家。.

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陷空島五鼠

陷空島五鼠、簡稱五鼠，又稱五義，是小說《三俠五義》和《包青天》裡的五位俠客的總稱。.

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陸小曼

小曼（），又稱陸眉，別名小眉、小龍，是一位出身江蘇武進的畫家。.

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陸仲安

仲安，民國初年知名中醫。 因善用黃芪，人稱“陸黃芪”。1920年經馬幼漁介紹，曾為胡適治癒水腫病，“處方以黃芪四兩，黨參三兩為主”，胡適在1921年3月30日《題陸仲安秋室研經圖》記述了這件事的始末。1925年2月，陸仲安、唐堯欽、周樹芬三人共同治療孫中山的肝疾，陸仲安開的處方為：石斛3錢、人參3錢、萸肉3錢、寸冬4錢、生地4錢、沙苑子3錢、沙參3錢、甘草2錢。服用後病情有所好轉。.

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陈垣

垣（），字援庵，广东新会棠下石头人。中国宗教史研究巨匠，歷任輔仁大學、北京師範大學校長，燕京大學「哈佛－燕京學社」首任社長。與錢穆、呂思勉、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學家」。.

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陈寥士

陳寥士（1898年—1970年），民国学者、藏书家《天一阁文丛》2010年第八辑〈变风变雅 朱印蓝印——记四明藏书家陈寥士〉、政治人物、代表旧体诗人，曾任汪精卫政府行政院秘书处主任（政府等级相当于行政院秘书长）。.

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陈寅恪

陳寅恪（），字鹤寿（不常用），是一位籍貫江西省義寧州（今修水縣）、生於湖南長沙的中國現代歷史學家、古典文學研究家、語言學家，曾獲選為中央研究院院士，亦為民初時期清華大學國學院四大導師之一（其餘三人為梁啟超、王國維、趙元任）。通曉二十餘種语言。其史學脫胎於乾嘉考據學，著有《柳如是別傳》、《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》。与钱穆、陈垣、吕思勉并称为严耕望所评选的“现代四大史学家”。.

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陈三立

陳三立（），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）客家人，同光體贛派代表人物，被譽為中國最後一位傳統詩人，出身世家，當年與譚延闓、譚嗣同並稱「湖湘三公子」；又與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱維新四公子，但戊戌政變後，頗思避禍全身，甚少參與政治，自謂「神州袖手人」（憑欄一片風雲氣，來作神州袖手人）。.

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陈之迈

之迈（），笔名微尘，天津人，祖籍广东番禺，中华民国外交官。 陈之迈1928年从清华大学毕业后赴美国留学，获俄亥俄大学文学士、哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后曾任教于清华大学、北京大学、南开大学、中央政治学校、西南联合大学等校，并加入了胡适、蒋廷黻创立的独立评论社。抗日战争期间，曾任教育部参事、行政院政务处参事等职。1944年出任中华民国驻美国大使馆公使衔参事，后又历任中国出席联合国善后救济总署副代表、联合国粮农组织国际紧急粮食委员会中国代表、驻美国大使馆公使等职。1955年，出任中华民国驻菲律宾大使。1959年任中华民国驻澳大利亚大使，后兼驻新西兰大使。1966年调任驻日本大使，1969年又任驻教廷大使，1971年兼任驻马耳他大使。期间，教皇曾赠予其十字勋章。1978年回到台湾，任外交部顾问、国际关系研究所研究员，同年去世。.

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陈独秀

（），安徽省怀宁县十里铺（今属安庆市）人。字仲甫，家谱名庆同，科举名--生，留学日本时名由己，办《安徽俗话报》时名三爱，辛亥革命后始名陈独秀，办《每周评论》时名只眼，号实庵。中国近现代的思想家、政治活动家、语言学家，中国共产党主要创始人之一及首任总书记，中国托派的精神领袖。是新文化运动的主要倡导者之一，创办了著名白话文刊物《新青年》，也是五四运动的精神领袖。 1921年作为总书记的他，反对中国共产党接受共产国际的大量金钱和鸦片（代替货币以方便在中国南方变现）援助，但反对无效。他于1927年7月被共产国际剥夺中共党内领导职务。1929年因中东路事件中苏正在中国东北开战，他反对当时中共提出的“武装保卫苏联”的口号，被中共中央开除党籍。之后，陈独秀的政治思想开始向托洛茨基主义靠拢，对斯大林主义进行了批判，并于1931年主持建立托派组织“中国共产党左派反对派”。.

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陈独秀旧居

旧居，位于北京市东城区北池子大街箭杆胡同20号，是陈独秀在北京的旧居，也是《新青年》编辑部旧址，北京市文物保护单位。.

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陈衡哲

衡哲（），原名陈𪆒，字乙睇，笔名莎菲，中国女作家。.

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陈源

源，字通伯，笔名西滢，中国文学家，江苏无锡人。.

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陈懋治

懋治，字颂平，江苏元和人，近代语言学家、教育家。.

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陆丰市

陆丰市是中國广东省汕尾市下辖的县级市，位于碣石湾畔，北接陆河县、普宁市，东接惠来县，西接海丰县和汕尾市城区，属海陆丰地区。.

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虛雲禪師塔院

本條目為中國近代中興禪宗高僧虛雲老和尚的祖師塔概述。虛雲老和尚圓寂於雲居山真如禪寺雲居茅蓬內，荼毗後舍利骨灰安奉建塔於雲居山海會塔上。.

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报刊自由委员会

报刊自由委员会（The Commission on Freedom of Press,又称哈钦斯委员会）是1943年由时代出版公司创始人亨利·鲁斯提议并资助20万美元，为调查分析美国报刊自由现状和前景而成立的非官方、临时性新闻研究机构。.

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抒情诗

抒情诗是一种以艺术形象来反映生活，抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌，有时直抒胸臆，有时含蓄。该种诗借景抒情，因此不会详写生活及事件的过程，一般無完整的故事情节，不具体描写人物和景物。与具有具体性、明确性的叙事诗相对，抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征，有的还会体现时代特色。 这种诗歌讲究押韵，有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映社会生活的精神方面，并在意识中对现实进行审美改造，以此达到心灵的自由。.

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接龍 (中國骨牌)

接龍，是流傳於中國的骨牌接龍遊戲，為江南地方的稱呼，過去也流行於清朝中國北方，因賭博速度快，又俗稱為剥皮赌。各地名稱、規則略有不同，如北方稱為顶牛、顶牛儿、氣牛兒、顶牛子。香港稱為斜釘，李嘉誠、鄭裕彤、周文軒、李兆基等富人喜歡聚賭玩此戲，每次下注約一萬元港圓，原因為不需耗太多時間精力。 接完三十二張牌，兩端只有2、5點才有可能，胡適說因為只有這兩數的牌數為單數。 溫州在民國時期有竹枝词〈接龍兒〉：「不接死龍接活龍，接龍揀去了丁公。雙神擵著真無奈，最好接龍擵四紅。.

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推理小說

推理小說是一種以推理方式解開故事謎題的小说，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。.

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林紓

林紓（），原名群玉，字琴南，號畏廬，別署冷紅生，福建閩縣（今福州）人，古文家，翻譯家。.

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林行规

林行规，清末民国司法人物。字斐成，浙江鄞县人。.

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林損

林損，字公鐸，中国浙江瑞安人，著名学者。 幼年時受教於舅父陳黻宸，22歲任北大教授，當時的北大校長胡仁源認為他的文學造詣“陳亮、葉適不能過也”。吳宓與之久談，“甚佩其人。此真通人，識解精博，與生平所信服之理，多相啟發印證”，林損長於記誦，許多古籍都能背誦，又持才傲物，喜歡喝酒罵座，與胡適論學不合。周作人《北大感舊錄》中說他的脾氣古怪，講話極為直率，近於不客氣。傅斯年竟說他是敗類。1934年4月文學院長胡適兼中文系主任，林損遭到解聘。許多人都認為是胡適排斥老教授。林损在《世界日报》复作一书，“蕞尔胡适，汝本礼贼”，“盍张尔弓，遗我一矢”。胡適並未回覆。晚年在台灣的胡適曾谈起林损说：“公铎的天分很高，整天喝酒，骂人，不用功，怎么能和人家竞争呢？天分高的不用功，也是不行的。”。著有《林公鐸先生全集》。.

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林毓生

林毓生（），生于沈阳，台湾思想家。曾任威斯康辛大学教授、第20屆中央研究院院士（人文及社會科學組）。.

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搶救學人

搶救學人，是1948年底至1949年第二次國共內戰末期，蒋介石下令实施的将知名學者由中國大陸遷往大陸以外的計劃，但该计划实施情况并不理想。.

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李季 (翻译家)

李季（）字懋猷，湖南平江人，中国共产党早期党员，马克思主义在中国的早期传播者之一，中华民国及中华人民共和国社会学家、马克思主义著作翻译家吴海勇，中国共产党创建时期李季翻译经历考述，上海党史与党建2010(11):14-16。.

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李宗仁

李宗仁（），字德鄰，廣西桂林人，生於临桂西鄉村。中華民國陸軍一級上將，中國國民黨黨員。新桂系首领，曾任首任中華民國副總統、代總統。 父親李培英是名教師，育有五子三女。李宗仁排行第二，幼年家貧務農，18歲入廣西陸軍小學。1910年，參加中國同盟會支部，辛亥革命後陸軍小學改組，畢業於廣西陸軍速成學校。 李宗仁以實力軍人之姿，在廣州加入孫文陣營。後與白崇禧、黃紹竑合作，統一廣西，拥戴广州国民政府。國民革命軍北伐時，帶領廣西軍隊一路由湖南進攻至山海關。北伐以後十年期間，屢次發動和参與中原大戰、蔣桂戰爭等國民黨內戰，亦苦心經營廣西。抗日戰爭時，動員廣西將士抗日，指揮多次大戰，在台兒莊會戰中名震一時。 1948年中華民國行憲，經國民大會當選中華民國副總統。1949年11月，當中國國民黨自陪都重慶撤退，代總統李沒有跟他們在一起；相反，李乘機到香港宣布會入醫院治療胃病。蔣介石復出接替李之出缺，開始帶領中國國民黨對抗共產主義。李在香港守侯兩週，之後和夫人郭德潔等家人一道出走美國。李並未赴台，1954年被彈劾罷職。後經瑞士回到中國大陸，1969年病逝於北京。 李宗仁是第二次國共內戰的兩岸分治前，首任也是唯一的中華民國副總統。.

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李寶嘉

李寶嘉（），字伯元，號南亭亭長，江蘇武進人。.

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李廉凤

李廉凤（Li Lienfung，），新加坡作家、化学家。她是新加坡知名企业家、外交官何日华之妻。.

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李玉階

李玉階（），名鼎年，字玉階，道號極初，自號涵靜老人，生於江蘇蘇州，祖籍江蘇武進，中華民國政治人物與宗教人物，前中國國民黨黨員，曾主持《自立晚報》，為天帝教創始者。.

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李祖法

李祖法，JP，英文名 Tsu-fa Lee，中华民国及香港保险业企业家、社交名人，最早经营现代人寿保险业的华人。.

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李覯

李觏（），字泰伯，北宋建昌军南城（今属江西南城县）人，北宋思想家、诗人。 十四岁丧父，其母“垦阅农事，夜治女功”，两次应試不中，遂以教書为業，创立盱江书院。皇佑二年（1050年），因范仲淹、余靖推薦於朝，授将仕郎，试太学助教。嘉佑四年（1059年），权同管勾太学，不久歸里，迁葬祖母。是年八月卒于家。因居南城盱江边，学者称盱江先生。著有《直讲李先生文集》。.

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李抱忱

李抱忱（），筆名飽塵、疲兮，是一位出身河北保定的音樂教育家。.

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李渤海

李渤海（）原名李伯海，也称李渤海，后以笔名黎天才为常用名。定居上海後曾化名王文德。山东省蓬莱县人。中国共产党北方早期领导人，後投靠奉系，西安事变中的关键人物之一。.

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李敖

李敖（），字敖之、幼名安辰，自稱李大師。台灣历史学家、文学家、作家、政治評論家、政治人物、文化批評者、中國近代史學者。生於满洲国时期的哈爾濱市，籍貫吉林扶餘，祖籍山東濰縣，李敖研究。國立臺灣大學歷史研究所肄業、國立臺灣大學歷史學系畢業。公開活動常身著一件自稱是价值12000元新台币的名牌紅色夾克，成為他的象徵。李敖情史非常豐富，也曾因此帶來個人爭議。 李敖成名於20世纪60年代，當時在《文星》雜誌上為胡適辯護，反對中國傳統文化，力主全盤西化，掀起中西文化論戰。早年少谈当代政治议题；後來才逐漸反對國民黨一黨專政；20世纪70年代走入政治運動，曾因捍衛言論自由，反抗國民黨對黨外異議人士的迫害，而成為政治犯，服刑5年8個月。解嚴後，多次參選，曾任立法委員，卸任後逐漸轉往中國大陸發展，除研究、寫作、教學外，積極從事評論。李敖有濃厚的自由主義、民族主義思想，自認反蔣、反日、反美、反台獨、反國民黨、反民進黨。晚年倾向于赞美中國共產黨，以及兩岸統一，但他曾批評和諷刺中國共產黨的言論自由問題。 2018年3月18日上午10時59分，李敖在台北市榮民總醫院因腦瘤病逝，享年83岁。.

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李敖神州文化之旅

李敖神州文化之旅，是指2005年9月19日至28日，李敖從台灣前往中國大陸旅遊行程，主要是文化議題的參觀訪問，期間包括在北京大學、清華大學、復旦大學等地對師生舉行的公眾演講。此行是李敖自1949年离开中國大陸至台灣持續生活56年来，首次返回大陆的實地旅行，在海峽兩岸華人圈受到相當關注。.

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李慎之

李慎之（1923年8月15日－2003年4月22日）二十世纪晚期以来中国大陆自由知识分子的代表人物，国际问题专家。.

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杨虎城

杨虎城（），陝西蒲城人，原名彪，後易名忠，別號虎臣，國民革命軍北伐時改為虎城，此後即以字行王禹廷：《細說西安事變》，台北：傳記文學出版社，1989年10月1日。又名虎冬、忠祥。曾化名楊呼塵畢萬聞：〈楊虎城生前死後〉，刊《明報月刊》，香港：明報雜誌有限公司，1994年6月號。中国军事將領，西安事变领导者之一，堅持把蔣中正除之後快，但不被張學良所接受。曾任中华民国中央监察委员、西北绥靖公署主任、國民革命軍第十七路军总指挥、陆军二级上将。因与张学良发动“西安事变”被蒋介石流放國外，隨後因要抗日秘密回國，反被蒋捕囚十二年。1949年9月6日，于重庆中美合作所之戴公祠被殺，终年五十六岁。.

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東方圖書館

東方圖書館是一座首創以私家藏書開放公眾閱覽的圖書館，原位于闸北区宝山路。1925年於中國上海成立，毀於1932年之「一二八事變」。.

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杜国庠

杜国庠（），字守素，笔名林伯修、吴啸仙等，广东省澄海县人，中国教育家，社会科学学者。.

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杂家

家是先秦時代學術思想中的九流十家之一。 雜家之所以為雜家，是因為雜家不具有原創思想，而以取各家所長，避各家所短見長。雜家以《呂氏春秋》及《淮南子》為代表作。雜家的學者本身並不自認為自己是雜家，而自認為其它各家，以目前所知的資料來看，此一名稱是班固在《漢書·藝文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡適說︰“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。” 由於中國哲學在於春秋戰國後漸少原創，並由於項羽火燒秦宮之舉，使得許多思想的經典付之一炬，在其本源殘缺不全之下，多數的思想家往往向不同的諸子各家裡取法，而不再執著本源，故自漢以後，九流十家幾已都算是雜家，不復原貌。.

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校園民歌

校園民歌是台灣在1970年代發展出來的流行音樂風格。1970年代之前，西洋流行音樂為台灣青年人喜愛的音樂主流。但1972年，當時美國總統-zh-cn:尼克松; zh-tw:尼克森; zh-hk:尼克遜-訪問中華人民共和國及1978年台美斷交後，激發了國內年青人面對自我文化覺醒，因而觸發台灣青年學子不再高唱西洋音樂，轉向「用自己的語言，創作自己的歌曲」的想法，並喊出「唱自己的歌」的口號，被稱為「民歌運動」，造就了校園民歌的誕生。校園民歌為台灣流行音樂產業在1980至90年代起飛奠定了基礎，其參與者有不少在日後成為華語流行音樂的要角。.

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格竹

格竹，是明朝思想家王守仁早年以竹子为例探究事物本源的思想事件，又称阳明格竹或守仁格竹，是王守仁心学思想体系建立过程中的重要事件，也在中国哲学史上有重要地位。.

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标点符号

标点符号，书面上用于标明句读和语气的符号。“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。”中华人民共和国国家标准，《标点符号用法》（） 西方的標點符號在16世紀主要有朗誦學派和句法學派兩個學派，主要是由古典時期希臘文和拉丁文演變而來，在17世紀後進入穩定階段。俄文的標點是依希臘文而來，到了18世紀採用西歐的標點方法。 中國古籍印刷中罕有標點符號，然近人管錫華研究指出古代中文標點符號發達，近代自歐美舶來了數種標點，與固有符號糅合，漸成今式。日本在8世紀時，使用返點和訓點作為標點系統。.

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梁启超

梁启超（，署名作梁𠷠超），字卓如、任甫，别号任公、饮冰室主人，广东省新会县潮居都茶坑乡人，人稱梁新会，清朝末年、民国初年的中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、社会活动家、书法家及发明家。 梁启超在青年时期曾經與老师康有為合作进行戊戌變法，事敗後出逃日本，在海外推動君主立憲。辛亥革命后一度入袁世凯政府擔任司法總長，之后对袁世凯称帝及張勳復辟等严词抨击，以及一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化运动，支持五四运动。.

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梁质华

梁质华（）祖籍辽宁海城，生于江苏无锡，中国诗人。段南，一位鲜为人知的非凡诗人梁质华，文苑春秋2012年第2期.

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梁漱溟

梁漱溟（），原名煥鼎，字壽銘。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。生於北京，故籍河南开封，清中叶官游廣西桂林，祖上系元世祖六子忽哥赤。其母张滢为白族，系出云南大理喜洲张耀曾家族。現代著名思想家，哲學家，教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，對推動鄉村建設不遺餘力。.

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楊聯陞

楊聯陞（），字蓮生，原籍浙江紹興，河北清苑（保定）人，國際知名的漢學大師，哈佛大學榮譽教授。.

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楊鍾羲

楊鍾羲（），原名钟广，字子勤，号梓励，又号雪桥、雪樵。内务府汉军正黄旗人。 家族世居辽阳，原隶满洲正黄旗，乾隆间改为汉军正黄旗。光绪十一年（1885年）举人，十五年（1889年）進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院編修。宣统十五年三月初一日，與景方昶、王國維等均著南书房行走、十二月初三日均著在紫禁城内骑马。光绪二十五年（1899年）改派外任时冠姓杨。辛亥革命后，寓居上海，不问世事。著有《雪橋詩話》、《雪桥诗话续集》、《雪桥诗话三集》、《雪桥诗话余集》共四十卷，胡適根据《雪桥诗话》的记载認定曹雪芹是曹寅之孙。又有《白山词介》、《留垞丛刻》，《日知荟说讲义》等；又与盛昱合辑《八旗文经》八十卷。諡文敬。.

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楊步偉

楊步偉（），又名蘭仙、傳弟、韻卿、趙楊步偉，美籍華人。醫生、菜譜作者。她是著名語言學家趙元任的妻子。據信英文中「stir-fry」（做名詞為：炒菜；做動詞為：旺火烹炒）是她首創的。.

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楞伽師

楞伽師，又稱南天竺一乘宗、南宗，漢傳佛教宗派之一，尊奉《楞伽經》，屬於真常唯心的如來藏學派之一，曾經短暫存在於南北朝時期。 在中國傳統佛學中沒有楞伽宗這個說法，只稱楞伽師。學者胡適在《中國禪宗史》中最早提出了楞伽宗這個名稱，認為這是一個獨立宗派，為禪宗的前身。.

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樂府

樂府為舊體詩詩體的一種，與古詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類，原指合音樂以唱的歌詩。 由於樂府是合樂的聲詩，以後凡是可傳唱的詩，广义上都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府，如蘇軾的词集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等便是。.

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欧美同学会

欧美同学会·中国留学人员联谊会是由中国留学海外各国归国同学自愿组成的群众团体。该会由中共中央书记处领导，中共中央统战部代管。该会原名“欧美同学会”，2003年增冠“中国留学人员联谊会”会名。.

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欧阳修

歐陽修，又作歐陽脩（），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋時期文學家、史學家、政治家。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽脩成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為古文發展作出了巨大貢獻。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其辭賦創立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發展，所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依注疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。政治上文化上，皆屬當世最高領袖之一，在文學、史學、經學，俱有劃時代的成就。.

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武汉大学

武汉大学，简称武大，是一所位於中国大陆湖北省武汉市的中央级研究型大學。办学源头可以追溯到清末1893年建立的自强学堂，也有观点認為，武漢大學近代前身可以追溯到清末張之洞創辦的兩湖書院，最早可以追溯到明代萬曆年間葛寅亮創辦的江漢書院。1913年为六大国立高师之一的国立武昌高等师范学校，1923年更名为国立武昌师范大学，1924年更名为国立武昌大学，1926年合并组建国立武昌中山大学，于1928年正式定名国立武汉大学，是“民国四大名校”之一。1949年更名为武汉大学，2000年8月2日合并组建新的武汉大学。学校坐拥珞珈山，占地面积5178亩，建筑面积258万平方米，中西合璧的宫殿式建筑群古朴典雅，巍峨壮观，被誉为“中国最美丽的大学”。 武汉大学是中华人民共和国教育部直属重点综合大学，“985工程”、“211工程”和“2011计划”重点建设高等院校，学科覆盖文、史、哲、经、管、法、理、工、农、医、教、艺全部12个门类，是一所覆盖全部学科门类的综合研究型大学。在2017年中国校友会网中国大学排行榜中，武汉大学綜合排名第3位。2016-2017年“金砖五国与新兴经济体”地区排第21位。 2018年QS世界大学排名武汉大学位居中国大陆第9位，全世界第282位。.

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武汉大学校史

武汉大学历史，办学源头可以追溯到清末1893年建立的自强学堂，也有观点认为，武汉大学近代前身可以追溯到清末张之洞创办的两湖书院，最早可以追溯到明代万历年间葛寅亮创办的江汉书院。 1913年为六大国立高师之一的国立武昌高等师范学校，1923年更名为国立武昌师范大学，1924年更名为国立武昌大学，1926年合并组建国立武昌中山大学，于1928年正式定名国立武汉大学，是民国四大名校之一。1949年更名为武汉大学，2000年8月2日合并组建新的武汉大学。.

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武汉大学早期建筑

武汉大学早期建筑是中国近代大学建筑的佳作和典范，由于具有较高的历史价值、艺术价值和科学价值，它与清华大学早期建筑和北京大学未名湖燕园建筑一起作为首批中国大学校园内历史建筑群现址，于2001年6月25日被中国国务院正式列为第五批全国重点文物保护单位。武大早期建筑总面积在入选的三所高校建筑群中居于首位，并有望成为新的世界文化遗产。.

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殷海光

殷海光（），本名殷福生，是一位生於湖北黃岡的學者，曾任國立臺灣大學哲學系教授，為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物，亦是被國民黨政權打壓學者中之代表人物。.

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段祺瑞

段祺瑞（），原名启瑞，字芝泉，中國安徽合肥（今属肥西县）人，為中華民國政治家，皖系军阀首领，曾三次出任国务总理，1916年至1920年為北洋政府的實際掌權者和領導人。1924年至1926年為中華民國臨時執政。.

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每周评论

《每周评论》是于1918年12月22日陈独秀及李大钊在北京创刊的周刊，前25期由陈独秀主编，从第26期起由胡适主编。其编辑部设在北大红楼文科学长办公室，发行所则设在宣武门外骡马市大街米市胡同79号。《每周评论》的内容包含国外大事述评，国内大事述评，社论，文艺时评，随感录，新文艺，国内劳动状况，通信，评论之评论，读者言论，新刊批评及选论等十二个专栏。.

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毓鋆

毓鋆（），愛新覺羅氏，名金成，號安仁居士，來台後曾化名劉柱林（救命恩人之姓名），生於中國北京，清朝宗室後裔，正紅旗人，台灣著名儒家學者，創辦奉元書院，以私人講學，外界都敬稱其為「毓老」而不名，在台灣宣揚中華文化六十餘年，述而不作，及門弟子有數萬人之多，遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世致用之學並注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百家注入了真實的生命和和生機。 毓鋆自称是禮親王代善后裔，但其所用字辈与礼亲王家同代之人相异。.

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毛子水

毛子水（），陽曆四月十一日生於浙江衢州江山县清漾村。父世卿公，字德輔，江山縣稟生。著名学者，曾任北京大学教授，国立台湾大学教授。 毛子水為知名中文與中國歷史學家，著有《毛子水文存》等書。.

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毛邦初

毛邦初（），生於江苏省上海县，中華民國军政要人，曾官拜空军副司令，祖籍浙江省奉化县，是毛福梅（蔣中正原配）同宗侄子輩但無來往，外界不明實情將之誤傳為蔣經國表兄弟关系，抗日戰爭擊敗日本軍航空部隊，是當時代中國空軍英雄，後因貪汙案被撤職查辦，滯留美國到逝世。.

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水经注

《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。 《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。.

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水浒后传

水浒后传，清代长篇白话章回小说，作者为陈忱，为《水浒传》诸续书中文学价值较高的一种。 全书共四十回，主角為李俊。故事内容为梁山泊幸存的梁山好汉及部分英雄后代的故事，他们因为官吏压迫，再度起义，在面临金军入侵时，他们又奋勇抗金，几经坎坷之后，他们不得不远渡海外。.

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水浒传

《水滸傳》，是中國以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議曹晉杰、朱步樓，《施耐庵新證》，學林出版社，1987年4月，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖歎刪修為七十回本。.

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江南图书馆

江南图书馆位于清凉山下，南京市鼓楼区龙蟠里9号，原为惜阴书院，现为南京图书馆古籍部。.

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汤一介

汤一介（）天津人 ，祖籍湖北省黄梅。北京大学哲学系教授，国学大师。。.

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汤用彤

汤用彤（），字锡予，湖北省黄梅縣人，生于甘肃省渭源縣。 中国近代著名的国学大师。中央研究院第一屆院士。.

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汪精卫

汪兆銘，表字季新，別號精卫（亦為其筆名），歷史多沿用其號，稱其汪精衛，中國近代政治人物、革命家，是中華民國開國元勳。祖籍浙江山阴（今绍兴市柯桥区），生于广东三水县（今佛山市三水区），清末秀才、官費留學生，毕业于日本法政大学。 青年時曾經參與革命組織中國同盟會，1910年，因為謀刺清朝摄政王载沣失敗被捕。本应处死，後在肅親王善耆斡旋下，改判終身監禁；翌年辛亥革命成功後，獲釋。早年擔任孫文的秘書及文膽，孫文逝世後，歷任國民政府主席、軍事委員會主席、行政院長、國防最高會議副主席及中國國民黨副總裁等。直到中國抗日戰爭初期，仍然是蔣中正主要政治對手之一，後來主張对日求和，與日本合作，建立以中華民國南京國民政府为名的傀儡政权。.

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汪裕泰茶庄

汪裕泰茶庄，是1847年至1953年存在的上海茶庄集團。.

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汉口法租界

汉口法租界曾是近代中国4个在华法租界之一（另外3个是上海法租界、天津法租界和广州法租界），也是汉口的5个租界之一。汉口法租界是汉口的娱乐商业区。.

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汉字简化

汉字简化是通過減省筆畫等方式對漢字規範字的字形所進行的改造。林玟萱.

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汉语语法

標準汉语语法是清末国语运动以来马建忠、黎錦熙、高名凱、王力、张志公等學者仿造西方语法开创的学问，以及吸收了《马氏文通》以来各家的说法所形成的汉语语法体系《暂拟汉语教学语法》。1898年马建忠参照拉丁语法体系，在《马氏文通》一书中创造了一套汉语的语法体系。现代汉语语法最大的特点是没有严格意义的形态变化。名词没有格的变化，也没有性和数（少部份指人的詞可能以「們」來指示其眾數形）的区别。动词不分人称，也没有时态；另漢語常常可將多個動詞給置於同一個句子中，此即所謂的連動結構。这一不同于欧洲语言的特点，使得在历史上很长一段时间内，汉语被很多语言学家认为没有语法也没有词类，直到20世纪著名历史学家威尔·杜兰特在《文明的故事》第一卷《东方的遗产》一书中仍然认为汉语没有语法和词类。现在的观点认为，汉语有语法也有词类，只是它的语法不同于欧洲语言，而且一个词语存在多词性现象。 汉语语法的另外一个特点是省略。不影響大概意思的词往往省略掉。.

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汉文化

汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗、书、礼、樂、易、春秋六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、義、礼、智、信五常为核心，汉文化屬於中華文化的一部分，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏議附錄：唐律釋文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中華，非同遠夷狄之俗：被髮左衽，雕體文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。.

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沈从文

沈從文（），原名沈岳煥，字崇文，後改名沈從文，生于中国湖南省凤凰县。是中国现代著名的文学家、小说家、散文家和考古学专家。.

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沈鎮南資匪案

沈鎮南資匪案，是發生於1950年台灣的白色恐怖案件，臺灣省保安司令部指控台灣糖業公司總經理沈鎮南等多人与中國共產黨存在联系，并从事有利于中国共产党的活动。該案件導致台灣糖業公司總經理沈鎮南與人事室主任林良桐被槍決，史國英、洪子瑜等十餘人遭判刑或感訓，員工共六十多人被捕。該案件於2002年平反，恢復名譽。 國史館在2009年11月出版戰後臺灣政治案件－沈鎮南案史料彙編(二)，2013年北京西山無名英雄廣場將沈鎮南名字列入在台灣被處決的「隱避戰線烈士」之列。.

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沈樹鏞

沈樹鏞（），字韵初，号郑斋，松江府川沙縣城厢（今上海市浦東新區）人，清朝文学家。 咸丰九年（1859年）鄉試中举人，官至内阁中书。生平收藏书画、秘籍、金石甚丰。尤对碑帖，考订精辟。同治二年（1863年）得宋拓《熹平石经》。著有《汉石经室丛刻目录》、《汉石经室跋尾》，与赵之谦合编《续寰宇访碑记》。.

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洪鎔

洪鎔（），字铸生、竹荪，安徽芜湖人。中国教育家。.

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洛阳市第一高级中学

洛阳第一高级中学是位于中国河南省洛阳市的一所全日制高级中学。简称“洛一高”或“洛阳一高”。为河南省示范性普通高中。.

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洛阳院校列表

洛阳院校列表主要罗列了洛阳的高等教育和中等教育的学校。.

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淑园

淑园，位于北京市西城区米粮库胡同北侧，是清朝官员陈宗蕃的私宅，后来成为许多名人的居所。.

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渔父

《渔父》是收录在或称《南方歌》的《楚辞》中的一部短作品，传统上被认为是屈原所作，但近人胡適、陸侃如、游國恩等則主張為後人所作，認為當中「屈原既放」之開題語證明《漁父》為旁人之記載。 《渔父》是屈原生命中一场意外的传记或伪传记报告。它主要由散文写就，但也含有一首短诗《渔父歌》。这首歌及所伴随的对屈原在放逐期间遭遇渔父的散文描述在中国古典文学中广为流传。 此外，“渔父”代表一个共同的主题：一位学者和一位渔父相遇的故事也出现在《庄子》第31章孔子与渔父的相遇。也有很多类似的道教比喻：《渔父歌》本身也在《孟子》中原样出现，但是以儿童而非老渔父之口说出。.

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清华大学

清华大学（Tsinghua University，縮寫作 THU），简称清华，舊称清华学堂、清华学校、国立清华大学，是一所位于中華人民共和國北京市海淀区清华园的公立大学。始建于1911年，因北京西北郊清华园得名。初为清政府利用美国退还的部分庚子赔款所建留美预备学校“遊美学务处”及附设“肄业馆”，於1925年始设大学部。抗日战争爆发后，清华与北大、南开南迁长沙，组建国立长沙临时大学。1938年再迁昆明，易名国立西南联合大学。1946年迁回清华园复校，拥有文、法、理、工、农等5个学院。1949年中华人民共和国成立后，国立清华大学归属中央人民政府教育部，更名“清华大学”；而原国立清华大学校长梅貽琦于1955年在台湾新竹复校，仍沿用原名。 1952年，中国高校进行院系调整，清华大学文、法、理、农、航天等院系外迁，吸纳外校工科，转为多科性工业大学，在土木、水利、计算机、核能等领域贡献卓越，被誉为“工程师的摇篮”。1978年后，逐步恢复理科、人文社科、经济管理类学科。1999年，原中央工艺美术学院并入，成立美术学院。2006年，与北京协和医学院合作办学，培养临床医学专业学生。2012年，原中国人民银行研究生部并入，成立五道口金融学院。2013年，黑石集團捐助成立清華大學蘇世民書院及獎學金，與著名的牛津大學羅德獎學金及劍橋大學蓋茲獎學金在捐助規模及名聲上皆相當。 截至2017年12月，清华大学擁有美術館、博物館、圖書館、20个学院，及近200个科研机构、5家校办产业以及一個科技園區，分別為清华控股及其旗下的紫光集团、同方集团、诚志集团、清華科技園等。學校擁有固定资产超过206亿元人民幣，控股资产超過4300亿元人民幣，是985工程、211工程、雙一流高等院校。2016年《QS世界大學排名》、《世界大学学术排名》均将清華大學排在中國大學首位。.

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清华周刊

《清华周刊》创刊于1914年3月，至1937年5月共出版676期。抗日战争爆发，清华南迁，《周刊》被迫停刊。1947年2月复刊后，只出了17期便再次停刊。作为学生刊物，上至总编，下至发行，大都由学生负责。虽然如此，它仍是当时影响力很大的综合性刊物。闻一多、顾毓琇、梁实秋、周培源、梅汝璈、贺麟、蒋南翔等都曾担任过《周刊》的主编、经理等重要职务，并在《周刊》上发表了不少文章。 2001年，清华大学图书馆制作了“《清华周刊》数据库”。《清华周刊》创刊至今将近100年了。令人遗憾的是，虽经尽力求索，仍有1-64期、638-676期及复1-17等期次尚未寻获。.

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清學

清學，又称朴学、汉古文学，一般指稱清代的儒家學術，也有指清代學術總稱的，是相对于宋学而言，代表人物有胡渭、阎若璩、毛奇龄、陈启源、万斯同、姚际恒、顾祖禹、俞樾等人，清學研究范围包括文字学、训诂学、校勘学、考據學。 清學名称最早来自《龚自珍全集·与江子屏笺》，清學健將江藩推崇黄宗羲与顾炎武，认为清代汉学“二君实启之”，“两家之学，皆深入宋儒之室”。钱穆認為清代汉学渊源于宋学。梁启超的《清代学术概论》裡说：“其全盛运动之代表人物，则惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之也，吾名之曰正统派。”.

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湘江北去

，中国大陆2011年6月10日上映的一部近代历史题材电影，讲述了青年毛泽东、萧子升和彭煌等年轻人怀抱救国理想，踏上不同的救国道路的故事以及他们之间的友谊。该片由潇湘电影集团有限公司投资拍摄，为庆祝中国共产党成立90周年的献礼片。2010年11月11日在长沙靖港古镇开机。.

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湖南省独立运动

湖南省独立运动，現代有時簡稱為湘獨，是支持湖南省独立自治的政治運動。在中华民国初年，中國左派人士包括彭璜、毛澤東等人曾經受聯省自治理想而推動該運動，主張建立「湖南共和國」，使湖南脫離中国北洋政府獨立。該主張並沒有獲得足夠支持，中國共產黨內部資料認為湖南自主独立的主張與理想，對中國具有一定的正面意義。 美國漢學家裴士鋒認為，湖南獨立運動是受到湖南民族主義的啟發。.

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湖南自修大学旧址

湖南自修大学旧址位于位于湖南省长沙市的中山东路。最早是曾国藩祠，始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。 根据胡适的回忆，毛泽东依据了他在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》并来他家要他审定。所以“湖南自修大学”的名称是由胡适造的。1921年8月16日，毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。1921年9月，毛泽东、何叔衡等人兴办的湖南自修大学开学，原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年11月，李达受邀担任校长，李维汉、夏明翰等人在此学习和教书。1923年11月，自修大学被湖南省长赵恒惕以“学说不正”为由查封。1938年建筑毁于文夕大火。 中华人民共和国建立后的1954年在原址复建，复原陈设了毛泽东、何叔衡的卧室和湖南学生联合会办公室、自修大学图书馆，介绍毛泽东在自修大学的情况；以及在自修大学学习过的部分人员的照片及生平事蹟等。1964年对外开放。现为省级重点文物保护单位。.

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溫源寧

温源宁（）广东陆丰人。中华民国英文学家、翻译家、外交官、政治人物。蔡登山，以英文寫作的溫源寧教授（另眼看作家系列之十九），全國新書資訊月刊2009年3月號，第4-9页.

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潘光旦

潘光旦（），原名光，后署名光旦，又名保同，字仲昂，江苏省太倉直隸州宝山縣罗店镇（今屬上海市寶山區）人。近代中国著名的社会学家、优生学家和民族学家，对于优生学、教育制度、婚姻制度、家庭问题、人才分布等等均有研究。.

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澄衷高级中学

澄衷中学最早是1900年由宁波籍商人叶澄衷创办的上海澄衷学堂。是第一所由中国人自己创办的班级授课制学校。蔡元培为第一任校长。1956年至1985年间曾模仿前苏联的体制，而改名为上海市第五十八中学。.

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澄衷蒙學堂字課圖說

《澄衷蒙學堂字課圖說》是由晚清上海新式学堂澄衷蒙学堂的校長、教育改革者劉樹屏組織編撰的一套漢字教科書，“專爲小學堂訓蒙而作”。該書收錄了三千二百九十一個常用漢字、七百六十二幅插圖，注重中國傳統小学的教學方式，也引入了西方的科學知識。袁勇 鳳凰網文化.

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末代皇帝 (电视剧)

《末代皇帝》片长36集，是展现清朝末代皇帝溥仪一生的电视剧，根据溥仪回忆录《我的前半生》。溥杰作为顾问，由陈道明主演，该片于1988年播出。.

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朱子语类

《朱子語類大全》（又名《朱子語類》），由南宋導江人黎靖德於咸淳六年（1270年）編成，全書共一百四十卷，集錄了南宋理學家朱熹（1130年－1200年）與其門人的對答，即今通行本《朱子語類》。在四庫全書中為子部儒家類。 胡适指出，朱熹死後，最早编集朱子语类的是李道传。嘉定八年（1215年），李道传于池州搜辑朱子语类，共得三十三家所记的语录，刻成四十三卷的《朱子语录》，世稱“池录”。李道传之弟李性传继续搜访，又得四十一家，在饶州刻成四十六卷本的《朱子语续录》，李性传撰后序。吴坚又在建安刊刻《朱子语别录》，共搜得六十五家语录，“重加会粹，以三录所余二十九家，及增入未刊者四家，自为别集，以附《续录》，《后录》之末”。在剑南亦有朱熹門人弟子黃士毅在“池录”为基础的，成就《朱子语类》一百四十卷，即“蜀类”。但因各門人記錄互有出入，又因重刻版本不一，間有錯訛。咸淳六年（1270年），黎靖德收集這些語錄，刪除重復一千一百五十餘條，按內容分類編輯成爲二十六門，遂成定編，刊刻傳世。其中以口語式的文體記述了很多師徒間的對答，使朱熹精深細緻的哲學觀點，變得平易實用。在師徒一問一答之間，盡得儒學性命道德、天人事物之精要。當然，朱子所說的話，常因時間或物件的不同，及抄錄者理解力的不同，而有互相矛盾的地方。朱熹其门人李性傳认为，朱熹的《语类》与《四书集注》有矛盾的，应以《集注》为准。但是，想要深入瞭解朱子學派的思想，《朱子語類》乃是最寶貴的資料。.

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朱家驊

朱家驊，字騮先，浙江省湖州府吳興縣（今湖州市吴兴区）人，中华民国地质学家、政治人物，中国近代地质学的奠基人。中国国民党内亲德国派人士。 朱家驊曾任中華民國中央研究院總幹事、代理院長，还曾任中华民国行政院及考试院副院长、教育部部長、交通部部長、浙江省政府主席等职务。他是1920年代至1940年代中德合作中的重要人物。他还曾任中国国民党中央執行委員會調查統計局局长，被视为陳果夫、陳立夫兄弟的CC系的一員。.

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朱仰高

朱仰高（1900年－1977年），名慶鏞，字仰高，浙江嘉善人，微生物學和熱帶病學家。他曾赴德國海德堡大學留學，並至英國、法國、義大利、瑞典、荷蘭、比利時等國遊歷，1923年獲得醫學博士學位。1926年回國，曾任上海同德醫學院醫務主任、教授。其後自行開業執醫。抗戰期間前往重慶，曾擔任國民政府軍事委員會侍從室醫官。抗戰勝利後，奉派接收上海公濟醫院，並擔任院長。1949年隨國民政府遷居台灣，開設私人診所。1977年病故。朱仰高醫冶的名人包括 蔣中正, 蔣經國, 蔣緯國, 胡適、白崇禧、梁實秋、汪精衛、柏楊，陳果夫、顧頡剛等。.

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朱元璋传

《朱元璋传》，为中国史学家、胡适弟子、北京市副市长吴晗的一部著名传记作品，其主要描述明太祖朱元璋的生平和相关历史背景。 该书曾经在1946年、1949年、1954年、1965年，四易其稿，不同的稿件都有出版，叙事手法则因为作者所处环境而有一定改变，但主要框架内容未变。首版时原名《由僧钵到皇权》；1948年11月，吴晗到当时中共所在地河北平山县西柏坡，并携带手稿向毛泽东请教。后毛泽东请其务必以“历史唯物主义”观点修改。后吴晗因《海瑞罢官》案而招致批判及牢狱之灾，《朱元璋传》亦成其罪名之一。.

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朱光潜

朱光潜（1897年9月19日－1986年3月6日），字孟實，筆名孟實、孟石。安徽省桐城县人，北京大學、四川大學、武汉大学等教授。.

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朱骏声

朱駿聲（），字豐芑，號允倩。江蘇吳縣人。清代文字訓詁學家。 生於乾隆五十三年，四岁时能辨四声，十三岁读《说文解字》，無書不讀，又長於詩賦詞章。钱大昕感叹道：“衣钵之传，将在子矣。”為清儒《說文》四大家之一。道光十三年，《说文通训定声》成书，胡适在《辞通》序说，《说文通训定声》“是一部有创见的书”。卒於咸豐六年。葬於黟縣。 著有《礼仪经注一隅》、《夏小正补传》、《小尔雅约注》、《春秋左传识》、《离骚补注》等。另未刊行者還有《尚书古注便读》、《春秋三传异文核》、《小学识馀》、《六书假借经证》、《秦汉郡国考》、《天算琐记》、《经史问答》、《岁星表》等。 有一子，名朱孔彰。其孫為歷史學家朱師轍。 Z Z J Z.

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月令

月令是上古華夏一種文章體裁，按照一個12個月的時令，記述政府的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟後者已佚失。《吕氏春秋》"十二纪"之首篇与《礼记·月令》文字幾乎相同。 《禮記·月令》或為戰國時作品，“其中多杂秦制，又博采战国杂家之说”，如《月令》有大尉之官，周无而秦有之。有人認為是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業作品。.

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最后一课

《最后一课》（法文：La Dernière Classe）是法国小说家阿尔丰斯·都德於1873年发表的一篇名作，並翻译成多国语言，和《柏林之围》一样，是一部全世界爱国主义教育的典--小说。.

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最新支那要人传

《最新支那要人传》（最新支那要人伝）是日本朝日新闻社于昭和16年（1941年）出版的图书，收錄343位當時中華民國政治、外交及軍事知名人士的簡要傳記。 日本國立國會圖書館網站有該書的數位化版。.

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情深深雨濛濛音乐全纪录

《情深深雨濛濛音乐全纪录》是台湾作家琼瑶的电视剧作品《情深深雨濛濛》的原声带专辑，原声带由2张CD组成，其中收录电视剧主角赵薇和古巨基演唱的主题曲和插曲，同时也收录了很多电视剧中的配乐。主题曲及部分插曲由徐嘉良、尤景仰、左宏元等人创作，另一部分插曲则由三、四十年代上海时代曲改编。.

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戴運軌

戴運軌（），字伸甫，出生于浙江省奉化县，中華民國物理學家、教育家，被稱為「臺灣物理學之父」，国立臺灣大學物理學系创办人、台湾原子能物理学先驱。戴夫人田蘊蘭，物理學教授，國立中央大學物理系、京都帝國大學物理系畢業，與吳健雄為同學。.

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戴震

戴震（），中國清代語言學家、思想家。字慎修，號東原，安徽徽州休寧隆阜（今黃山市）人，曾六次會試未中。晚年因學術成就顯著，乾隆帝特招入館任《四庫全書》纂修官，賜同進士出身，授翰林院庶吉士。.

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房兆楹

房兆楹（），出生於天津，山东泰安人。歷史學家，明、清史權威学者，與燕京校友、同事杜聯喆女士結婚，夫婦是國際知名的中國史專家和文獻學家，尤精於明清史及近代人物研究。 房兆楹、杜聯喆夫婦在中國、美國、澳大利亞等地的大學和圖書館工作，參與撰寫《清代名人傳略》、《中華民國人物傳記辭典》、《明代名人錄》。這三部著作是明清以降中國著名人物傳記資料的大彙編，均用英文編寫，在國際漢學界有很大影響。一九七六年Dictionary of Ming Biography, 1368-1644（中译為《明代名人錄》）出版時，哥倫比亞大學特以極隆重之儀式贈夫婦二位荣誉文學博士學位。 房兆楹1928年畢業於燕京大學數學系，獲理學士學位。1930年從武昌文華圖書館學專科學校畢業，任燕京大學圖書館助理館長。後官費留美。 二战期间，房兆楹教導美国军人学习汉语，並编写汉语口语教材，後列入美国“陆军部教育手册”（War Department Education Manual）。1948年撰写《清初满洲家庭里的分家子和未分家子》一文。後参加华盛顿大学、哥伦比亚大学共同主持的“中国历史计划”（Chinese History Project）。1965年参加美国哥伦比亚大学“明代传记历史计划”（Ming Biographical History Project）。晚年把大量图书捐赠给臺灣中央研究院近代史研究所图书馆和澳大利亚国家图书馆。 史學家史景遷（Jonathan D.

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我的中国心 (节目)

我的中国心（英语：My Patriot Heart），是香港凤凰卫视文献大型人物纪录片栏目，2009年开播。节目以独特视角梳理中华人民共和国建国以来为经济腾飞、政治自由、社会进步、民族复兴做出杰出贡献的团体及个人，记录大师辉煌成就，抒写赤子爱国热忱。 2015年起，此节目在凤凰卫视中文台、欧洲台、美洲台、澳洲版停播，但在香港台则继续播出其粤语版本直到2016年3月為止；2017年起，香港台再次开始播出本节目。.

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海上花列传

《海上花列传》是全书由文言和苏白写成，对话皆用苏州方言的小说，凤凰读书称此书是最著名的吴语小说。 作者江苏松江府（今属上海市）人韩邦庆。这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。 张爱玲晚年生活一研究《红楼梦》，二翻译《海上花列传》，在拉德克利夫学院将用吴语的《海上花列传》译成英文和国语。.

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海派

海派（）代表了中国近代以来最具活力的地方文化之一。其对中国近代的文化与风气有很大的影响与领头作用。直到今天依然在影响中国的文化。 “海派”一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海独占其中22种。而当时的北京一家小说杂志都没有。 五四运动之后，新文化运动在全中国兴起，被称为中国的“文艺复兴”。新文化运动在北京和上海均有很大的发展，其早期骨干胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农等虽在北大成军，但其文化能量莫不起源于上海。京沪两地在新文化运动的头十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研会，以北大教授为核心形成另外两个著名文学社团。1924年11月创刊的《语丝》，以鲁迅为主将，集合了周作人、顾颉刚、钱玄同、刘半农等。另一派是以英美派为代表的胡适集团。由徐志摩、蒋延黻、梁实秋等创办的《现代评论》以自由主义为标榜。林语堂是一个例外，他没有参加《现代评论》，而加入了《语丝》。后来《现代评论》的骨干又组织了新月派。1926年张作霖入京，实行文化高压，大学教授纷纷南下，北京文化界陷入凋零，上海成为新文化运动的的大本营。随后伴随着“左联”以及“孤岛文学”的兴起，上海文学界出现了持续繁荣。 上海是中国的文化中心之一。上海的文化被称为“海派文化”。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区的，属于上海的独特文化。海派文化对于中国近现代社会生活产生了重要的影响。1949年以前，上海甚至是远东地区的文化艺术中心。1949年以后，上海的文艺时尚中心地位有所下降，但依然是中国大陆的文艺中心。 如今，作为中国大陆的时尚前沿，上海市人民政府每年都会举办繁多的文化、艺术活动。同时，民间的文化交流也不断的兴隆，国际、国内的交流、访问演出不断，是许多国际、国内知名演出团体和文化机构登陆中国的首选地点。.

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浸水營古道

浸水營古道，又稱三條崙古道，一般說法起點為屏東縣枋寮水底寮，途經玉泉村、崁頭營、歸化門越過中央山脈後終點在臺東縣大武，古道長度約47公里左右，交通部公路總局正式編號為縣道198號，步道徒步路段長15.4公里，為農委會林務局規劃之國家步道系統的一部分。.

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新学伪经考

《新学伪经考》是康有为撰写的一部討論古文經學經典之真僞的著作。.

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新青年

《新青年》是在1910年代末期中国一份具有影响力的革命杂志，是五四运动，在五四运动期间起到重要作用。16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默、刘半农以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（「赛先生」，Science）、民主（「德先生」，Democracy）和新文学。俄国十月革命后，《新青年》又成为宣传共产主义的刊物之一，后期成为中共早期的宣传刊物。.

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新詩

新詩，又稱白話詩新詩、白話新詩、現代詩新詩、自由詩新詩，是一種於中國近現代、「五四運動」後開始產生、以白話文撰寫、與「舊詩」相對的新詩體。該詩體出現的主因是1917年由胡適主導的白話文運動（文學革命、新文學運動）。除以白話文撰寫之外，其特點是形式自由，不受傳統的格律要求限制，並深受西洋詩歌影響。其節奏、形式、題材的種類都有很多變化。.

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新著中国文学史

《新著中国文学史》是胡云翼的作品，1932年北新书局初版。《自序》中提出了此书写作的三原则：写纯文学史，按政治时代分期，写一部活的脉络一致的文学史。书分十编：先秦、汉代、魏晋南北朝、唐代、五代、宋代、元代、明代、清代、当代的文学，分别叙述了中国的诗、词、小说、戏曲的发展历史。书中反映了作者理想，于同时代文学史他推崇曾毅的、胡小石的和胡适的著作。该书写的比较简略。 作者论《诗经》，多从儒家思想、抒情诗、赋比兴入手；论《楚辞》，把它与《诗经》比较，后者多用短句叠字，多重调，近于写实，多写人事，前者则多用长句骈语，多直陈无重调，多写神话，较为浪漫，屈原的思想始终陷于理想与热情的矛盾中，给诗以生命的人格；汉代文学文语分离，贵族化古典文学兴起、儒学笼罩、政府豢养文人而文学为政治工具的三大特点，汉赋多颂扬盛德，讴歌盛世，有“倡忧博奕”味道；汉诗多意切倩深、朴实生动之作；魏晋南北朝的文学多离开现实而亲近自然，厌世而不复文以致用，倾向唯美；唐代文学运动基本上部是复古运动，功在于倡导朴实售妙风格，阻遏骈偶绣艳文风，改用浅近流畅的文言作文，缺点是“复古”与“明道”一拍即合，忽视纯文学的价值；唐诗最大的特色是不讲模仿，不事复古，而富有强烈的创造精神，具有自由放肆的精神；温庭筠致力于词，自此进入词盛的五代及宋代中；唐代小说分豪侠小说、艳情小说、神怪小说三种；北宋词发展分四阶段：小词阶段(晏殊、欧阳修、晏几道)、慢词阶段(柳永、秦观)、诗人的词阶段(苏轼、黄庭坚)、乐府词阶段(周邦彦、李清照)，南宋词分两派：白话词派(朱敦儒、辛弃疾、陆游、刘过、刘克庄)、乐府词派(姜夔、吴文英、张炎)；宋诗的发展是由西昆体至诗界革命到苏拭大变再经江西诗扼到南渡诗人的发展，元剧的特点是：纯戏剧、社会的写照；元剧与明代传奇有如下不同：元剧大都限于四折，每折一韵致底，全曲由一人独唱，多用楔子，明代传奇则不限出数，一出不限一调，且可换韵，凡登场的剧中人皆可唱曲，无楔子；明代小说分四类：英雄小说(《水浒》)、历史小说(《三国演义》)、神怪小说(《西游记》)、艳情小说(《金瓶梅》)；清代文学分两部分:骈散文诗词等贵族化的正统文学，戏曲小说辞词等通俗化的社会文学，总体上前者倾向复古，后者致力于创新和集大成；清代小说分四类：言情小说(《红楼梦》)、侠义小说(《三侠五义》)、社会小说(《儒林外史》、《官场现形记》)、弹词(即韵文的小说、再生缘、笔生花)；新文学运动的兴起结束了旧的时代；十年间，诗、小说、戏剧、小品散文均有显著成就。.

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新潮 (中國雜誌)

《新潮》，英文名The Renaissance，中國民國時期雜誌，創刊於1919年1月1日，由北京大學學生組織新潮社出版發行。到1921年停刊，共出版12期李杰泉，《新潮》杂志综述。《近代史研究》1988年1月总第43期，155页。。《新潮》與北京大学教授陈独秀編輯的《新青年》杂志，同属于新文化运动的一部分。《新潮》獲北大教授胡適贊助，但被另一些北大學者創辦的《國故》批評。“新潮”二字，則由北大校长蔡元培题写。俞平伯，回忆《新潮》。《学术中国》 2005年5月。李杰泉，《新潮》杂志综述。《近代史研究》1988年1月总第43期，155页。.

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新潮社 (中國)

新潮社，中國民國時期北京大學學生組織，成立於1918年11月19日。由北京大學學生傅斯年、羅家倫、顧頡剛、徐彥之、汪敬熙、何思源、杨振声、江绍原、康白情、李小峰、孙伏园、俞平伯等人俞平伯，回忆《新潮》。《学术中国》 2005年5月。李杰泉，《新潮》杂志综述。《近代史研究》1988年1月总第43期，155页。，為響應新文化運動而發起成立之學生社團。.

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新朝

新朝（9年－23年），又稱新莽，是中國歷史上繼西漢之後的朝代，為當時權臣王莽所建立，僅王莽一代，建都常安（即原長安）。 西漢末年，人民被豪強欺壓而急需改革，儒者信奉讖緯學說認為將改朝換代，當時漢室外戚王莽博得雅名，獲得人民與儒者的支持，使他以偽造符瑞的方式於9年1月10日篡位稱帝，國號為「新」，西漢亡。 王莽稱帝後進行許多改革，主要有改革官制、改變地名、推行王田制、禁止奴婢買賣、五均六筦（國營事業、所得稅與借貸）及改革幣制等。然而，王莽改制大多遵循《周禮》等古制，沒有明確的解決問題。新制政令繁雜，名稱不斷變動。而且朝令夕改，用人不當，改革最終失敗。17年因為天災不斷，而人民因為改革失敗而經濟破產，最後爆發新末民變，赤眉軍、綠林軍等等民變軍相繼而起。新莽軍相繼在成昌之戰、昆陽之戰慘敗。23年劉玄成立玄漢，即更始帝。同年绿林军攻入長安，王莽被殺，新朝亡。25年劉秀建立東漢，即漢光武帝。同年赤眉軍攻入長安，玄漢亡。漢光武帝擊潰赤眉軍後，最後於36年一統天下。 新朝開創了中國歷史上透過篡位取得政權的先例。王莽積極推動古制，也使得古文經持續發展。而王莽的失敗代表復古思想的破滅，使得漢儒變法禪讓的政治理論至此消失，漸變帝王萬世一統的思想傅樂成（1993年）:《中國通史 上冊》第六章〈漢帝國的盛世〉，四〈外戚政治與王莽篡位〉，第146頁－第154頁。。東漢班固所寫的《漢書》視王莽為逆臣賊子，以至于新朝一度被称呼为“亡新”，《资治通鉴》直接把新朝归入“汉纪”。而且傳統史觀鄙棄用篡位的方式取得政權。所以後世史學家對王莽的評價皆差。直到清末之後評價才逐漸中立。.

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新月社

新月社是由胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人于1923年创建的文学团体，1926年起徐志摩在《晨报副刊》上创办了《诗镌》、《剧刊》，1927年新月书店在上海成立，1928年3月由徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等创立了《新月》月刊。新月社名称以泰戈尔的散文诗《新月集》（Crescent Moon）命名。 新月社的成立，造就了一批著重现代格律诗的新月派诗人，对中国的新文化运动产生了重要的影响。新月派在提倡现代诗歌格律化的同时，强调对诗歌语言词汇的运用，在诗歌创作中体现文学美的意境，因此新月派也称为新格律诗派。 1931年11月19日，徐志摩飞机失事遇难，不久《新月》杂志停刊，新月社解散。.

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新文學運動

新文學運動，又稱文學革命、白話文運動，是中國的一場文學與語文的改革運動，由作家及學者在1910年代後期發起。.

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新文化运动

新文化運動（五四文化運動），由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、蔡元培等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反传统、反儒家、反文言”的思想文化革新、文学革命運動，涵蓋了民初在北京發生的一場深刻的文化政治示威運動五四运动。新文化運動標誌著中國知識分子顛覆中國中心主義，否認自身的文化價值，認同西方文化以及民主共和制，走向了歐洲中心主義。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（“德先生”與“賽先生”），批判傳統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。中国共产党根据毛主席语录坚称五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化运动，五四运动以后的新文化运动是无产阶级领导的新民主主义文化，也就是以马克思主义为指导的新文化。 近代马列史學家把這一階段的文化運動稱為五四文化運動。1924年4月19日，中國共產黨中央局委員長陳獨秀、秘書毛澤東聯名發出通告，第一次要求各地黨和團的組織開展“五一”、“五四”、“五五”、“五七”紀念和宣傳活動，強調恢復國權運動、新文化運動，紀念五五（馬克思誕辰），目的在於傳播馬克思主義。 中國國民黨和中國共產黨的歷史觀都肯定五四文化運動，但是各自的表述有所不同。「新文化運動」和與之相對的「中華文化復興運動」在中國現代歷史上均產生了大影響。.

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方師鐸

方師鐸（），筆名大方，是一位出身江蘇揚州的語言學學者。他是《國語日報》的籌創者之一。.

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方玉润

方玉润（）字友石，号鸿蒙子。清朝学者，祖籍四川。 清初其家族迁至云南宝宁（今云南省广南县），父方凌瀚。方玉润二十二岁入县学，应试十五次均不第，值得留意的是，其父亦在二十七歲入郡庠，應鄉試十三次仍不第。方玉润性格孤介，咸丰五年（1855年），太平天國兵起，入軍旅，为僧格林沁幕僚，著《运筹神机》，深得僧格林沁赏识。同治三年（1864年）夏，以軍功值铨选陕西隴州长宁驿（今甘肃张家川回族自治县之马鹿镇东）州同，讲学於五峰书院，著有《诗经原始》，主张摆脱经学观念研究诠释《诗经》，胡適高度重視此書，認為其持論比朱熹有理。 方玉潤晚年生活艰难。光绪九年（1883年）陕西巡抚冯誉骥荐其补任砖坪厅，未就任而卒。葬於陇州城北的开元寺后。另著有《鸿蒙室诗文二抄》、《风雨怀人集》等。.

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施嘉炀

施嘉炀（），福建福州人，中国水力发电学家、工程教育家。.

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文学改良刍议

胡適于1917年1月1日发表于《新青年》第2卷第5号的一篇文章，提倡改良中国文学。當時他還是美國哥倫比亞大學的研究生，後來唐德剛在《胡適雜憶》中透露，胡適當時寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想不到卻因此造成中國的新文學運動。 提出當時文學的“八個主張”： 1917年:〈文學改良芻議〉（八事）.

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文学批评

文学批评或文學評論（Literary criticism）乃是对文学的研究、评价和解读。现代文学批评经常受到文学理论的影响，而后者专注于对文学的技巧和目标进行哲学性的探讨。二者虽然密切相关，但文学批评家未必总是理论家。 文学批评究竟是从文学理论中分野出来的独立一支，或者是植于具体的文学及其批判？这还颇有争议。例如，《约翰霍普金斯大学文学思想和批评指南》（Johns Hopkins Guide to Literary thinking and Criticism）描述的文学理论和文学批评之间就没有区别，而且几乎都是使用两个术语来描述相同的概念。一些评论家认为文学批评是文学理论的实践，因为批评总是直接处理文学作品，而理论可能更为一般而抽象。 文学批评往往呈现为文章或专著。学术型的文学批评家在文学系任教，并在学术期刊上发表文章；流行的批评者则在大众期刊上发布他们的批评，例如《泰晤士报文学副刊》、《纽约时报书评》、《纽约书评》、《伦敦书评》、《国家》、《纽约客》。.

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文學革命論

《文學革命論》是繼胡適提出《文學改良芻議》後，陳獨秀在1917年二月號的《新青年》雜誌上發表的文章，主要提倡內容上的改革。.

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文言文

文言文，也稱漢文，是漢語族諸語言的一種書面語言，起源自中国春秋战国时期的汉语口语。据学者胡适考证，至中国汉代，文言文已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言文）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國唐宋時期，漢語族諸語言的口語与先秦时期口语差异更加明显，这時，有三种书面语。一种书面语是模仿上古汉文书面文献的书面语，如唐宋八大家的散文，即古文運動的作品；另一种是在兩漢至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經翻譯、南北朝刘义庆的《世说新语》；第三種則是各語言白話文的源頭，如唐代的变文、宋代的话本等。到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白话，比如《水滸傳》、《西遊記》等。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。 在20世紀之前，以漢字書寫的文言文，於中國、朝鮮半島、日本、越南、琉球以及马来西亚，是士大夫都能通曉的，故文言文使用在幾乎所有正式的文書上，因而能以筆談的方式跨越語言之間的屏障，如19世紀時操朝鮮語的朝鮮王朝雲峴君與清朝大臣吳長慶筆談、20世紀操閩南語的林獻堂與清朝的梁啟超於日本長崎筆談。随着中国的衰落，中國新文化運動导致白話文取代文言文的地位。.

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文星書店

文星書店是一間台灣的書店，以出版《文星》雜誌著名。.

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无情对

无情对，为对联中的一种特殊形式，往往有其特殊联意，但上下联则并不相关衔接，为天南地北不相往来的东西，詞組意義詞性完全無關， 但每一個單「字」在词性、平仄方面皆对仗（韵脚对仗）。 无情对往往属于妙对之列，属于可遇而不可求的对联。 例子： 陶然亭为北京一风景名胜，而张之洞则为清朝名臣，湖廣總督。二者无关联，但是三個字分別，却对仗工整。「張」對「陶」皆是姓氏，「之」對「然」皆語助詞，「洞」對「亭」。 又如：.

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时报 (上海)

《时报》，是清朝末年至民國時期的一份中文報紙。于1904年6月12日创刊于上海，是保皇改良派在戊戌政变后创办的第一份报纸，也是中國近代史颇有影响力的全国性日报，以锐意进行报刊业务革新见称。名义上请日人宗方小太郎担任发行人，实际主持创办人是狄楚青。创刊初期，康有为弟子罗孝高担任总主笔，报纸成为康、梁在国内重要喉舌。 时报对报刊业务的改革有重要影响，开辟《时评》栏，紧密配合当天要闻发表短评，此属《时报》首创。在版式和版面上，《时报》打破以往书本式报刊的惯例，首创今天这种“对开报纸、分为四版、两面印刷”的现代型版式。.

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政治协商会议宪法草案

政治协商会议中华民国宪法草案简称政协宪草，是1946年中国国民党，中国共产党，中国民主同盟，中国青年党和无党派社会贤达人士为中国和平建国大业而在政治协商会议和随后成立的宪法草案审议委员会上制定的宪法草案。该草案最早在1946年1月底形成决议案，4月初步成形，并在1946年11月22日由中华民国国民政府立法院通过，经国民政府主席蒋中正提交制宪国民大会审议。这部草案是中华民国最后一个正式宪法草案，成为中华民国宪法的蓝本。.

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散文

散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是“松散”的結構。也就是說，扣除其它文学形式重叠部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文。除此，狹義散文是單指文學範疇內，結構鬆散之非韻文作品。文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流变的脉络，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著丰富与圆满的特色。。.

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敦煌文獻

敦煌文獻，又称敦煌遺書、敦煌文书、敦煌寫本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，总数约5万卷，其中佛经约占90%，最早的前秦苻坚甘露元年（359年），最晚为南宋庆元二年（1196年）。这些图书由于战乱，目前分散在全世界，如大英博物馆、法国国家图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等；1910年入藏京师图书馆时只余8000余件。目前中国国家图书馆藏有16000余件，为该馆四大“镇馆之宝”之一（另三件分别为永乐大典、四库全书和赵城金藏）。.

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救亡圖存獻議

《救亡圖存獻議》是在1972年時，由中華民國政治評論家雷震向當時中華民國政府所提出的國政改革建議。其中雷震曾在1949年時，與胡適、王世傑、杭立武等人共同創辦《自由中國》雜誌；但是之後因為涉嫌籌組作為反對黨的中國民主黨，而在1960年時被臺灣警備總司令部以「知匪不報」、「為匪宣傳」等罪名判處有期徒刑10年。不過1970年9月4日雷震10年有期徒刑期滿出獄後，他仍然決定繼續關心中華民國政府的時事發展。1971年10月25日，受到聯合國大會表決通過聯合國大會2758號決議，決定以中華人民共和國政府代表中國席次，並且在所有國際組織排除當時仍以蔣中正為首的中華民國政府的席次。 這次事件使得雷震在1971年12月時決定撰寫《救亡圖存獻議》，並且之後由傅正協助整理相關內容。其中雷震在《救亡圖存獻議》中認為當時臺灣必須「改制以自保」，提出政治上的十大建議並且希望中華民國政府就政治和軍事方面盡快改革。同時他也認為應該能夠以民主化的方式處理當前外交困境，亦要求將國號更改成為中華台灣民主國（Chinese Republic of Taiwan）。之後《救亡圖存獻議》於1972年1月10日時提交給中華民國總統蔣中正、中華民國副總統兼行政院長嚴家淦、行政院副院長蔣經國、中華民國總統府秘書長張群、中華民國國家安全會議秘書長黃少谷各一份，但並未獲回應。.

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慕容雪村

慕容雪村（），本名郝群，山东平度人，中国当代著名网络作家，畢業于中國政法大學。主要作品有：长篇小说《成都，今夜请将我遗忘》、《天堂向左，深圳往右》、《伊甸樱桃》，散文小说集：《遗忘在光阴之外》，其作品被译为英文、德文、法文、越南文、日文、韩文等多国文字。最新小说《原谅我红尘颠倒》，他是中国大陆广为人知的公共知识分子。.

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扬帆 (上海市公安局局长)

扬帆（），原名石蕴华，曾用名殷扬，笔名扬帆，以笔名行，江苏常熟人，中国共产党及中华人民共和国官员，上海市公安局局长。.

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曹诚英

曹诚英（1902年－1973年），别字佩声，乳名丽娟，安徽绩溪人。中国农学界第一位女教授，美国康奈尔大学硕士，历任安徽大学、四川大学、复旦大学和沈阳农学院教授，九三学社成员。性近文学，有诗作。.

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曹雪芹

曹雪芹（）名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，清朝小说家、诗人、画家，中国古典名著《红楼梦》的作者。生于大清江宁府（今江苏省南京市），祖籍辽阳，清内务府正白旗包衣世家出身。有人認為他是三國時代軍事家曹操的後代。.

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曹溪法海

曹溪法海，唐代曲江人（今屬廣東），俗姓張，生卒年不詳，大約是唐睿宗至唐玄宗時。禪宗六祖惠能大師的弟子，一般認為是《六祖壇經》的編者。 法海在韶州大梵寺謁惠能大師，問「即心即佛」之義，一言即頓悟，而後將惠能大師的生平、事蹟、講道紀錄為《六祖大師法寶壇經》，通稱《六祖壇經》，簡稱 《壇經》，是佛教界第一本由禪師所說之「經」。 佛教諸學者皆認為法海為《六祖壇經》的編者，但胡適提出《壇經》是「成於神會或神會一派之手」的論文。錢穆以〈略述有關六祖壇經之真偽問題〉一文反駁。印順法師也駁斥，“錯誤的根源，在（胡適）不知敦煌本‘壇經’成立的過程，而誤認敦煌寫本為『壇經』最古本。”楊曾文〈《壇經》敦博本的學術價值探討〉一文指出：“《壇經》當是惠能的弟子法海編錄，既非神會或神會弟子所作，也沒有可信的證據是別的甚麼人所作。”.

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性恶论

性惡論是對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡，作惡比向善要容易。.

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晚清四大谴责小说

晚清四大谴责小说，是指刘鹗《老残游记》、李寶嘉《官場現形記》、吴沃堯《二十年目睹之怪現狀》和曾樸《孽海花》。.

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晨報 (北京)

《晨报》初名《晨钟报》，1916年8月15日创刊，是中华民国时期北京的一份著名报纸，是当时以梁启超、林长民为主导的政治派系“研究系”的机关报。.

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晨报副镌

《晨报副镌》，又称晨报副刊，是《晨报》的综合性副刊，也是新文学运动早期著名的“四大副刊”之一，1921年10月12日正式出版，1928年6月5日发布第2314号终刊。它的前身是北京《晨钟报》和《晨报》第7版。.

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普意雅

普意雅（）法国人，曾任中国平汉铁路全路总工程师，也是摄影家。.

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景山公园

景山公园位于中国北京市西城区的景山前街，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上，公园中心的景山，曾是全城的制高点。 在元、明、清三代，景山及其附属建筑不仅是一座供游赏的皇家园林，还具有习射、停灵、祭祖、官学、躬耕、戏曲、宗教等多重功能。目前公园占地23公顷，园内松柏葱郁，游人如织，是北京皇城内独具特色的所在。.

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10月16日

10月16日是阳历一年中的第289天（闰年第290天），离全年的结束还有76天。.

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12月17日

12月17日是公历一年中的第351天（闰年第352天），离全年结束还有14天。.

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1930年代中国

中國在1930年代，由中國國民黨一黨領導的國民政府執政，中國近代史上的「黃金十年」（1927年－1937年）大部份時間正是處於該年代。在黃金十年至1941年太平洋戰爭爆發前，國民政府在政治、經濟、基建、文化、教育、社會政策、邊疆民族政策、外交、軍事等項目上皆有一定成就，整體環境為1840年鴉片戰爭以來中國最高水準。 在政治方面，一方面中國各派政治勢力競逐爭鬥，並讓中原大戰與第一次國共內戰等戰事於山東、江西等地持續爆發。但在中國其他地區，以蔣中正為首的中國國民黨逐步建立起了相對穩定鞏固的，由中国国民党一党执政的威权主义統治，同時開啟了中國政治、經濟等發展的新進程。加以日本侵略滿洲地區、華北地區，國無寧日。1937年開始的中國抗日戰爭讓1930年代前幾年以蔣中正及國民政府主導的中國經濟現代化努力成為泡沫，所有建設成果幾乎完全消失。.

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1948年中華民國總統選舉

中華民國第一任總統、副總統選舉為中華民國首次依照憲法舉行的總統選舉，選舉方式是由具有民意基礎的國民大會（以下簡稱國大代表）進行投票的間接選舉。該選舉乃第一届国民大会第一次会议的一部分，選舉投票於1948年4月20日進行，選舉地點則是在南京市國民大會堂。副總統選舉雖同時進行，不過與總統選舉分開計票，而且亦不是與總統一起搭檔的選舉制度。 該選舉採差額選舉，且是首輪得票必需超過半數以上才能當選的絕對多數制選舉。在總統選舉方面，中國國民黨候選人、國民政府主席蔣中正以2430票的懸殊比數擊敗獲得269票的同黨對手居正，以將近八成的高得票率當選行憲後的首任中華民國總統。不過，蔣中正雖如預期的順利當選，但是蔣所囑意的副總統候選人孫科並未獲得當選。在經過四輪投票後，孫科以1295票比1438票敗給桂系軍人所擁護的李宗仁。不久，當選正副總統的蔣中正、李宗仁於同年5月20日在南京總統府宣誓就職。 1949年1月21日任期未滿一年的蔣中正因中國內戰因素被迫宣布「下野」，依憲法第49條由副總統李宗仁代行總統職權。惟1950年3月1日，蔣中正以李宗仁無法施行總統職權為由「復行視事」，並於臺灣臺北市介壽館正式復任總統職務。 此次选举为国民政府行宪之重要步骤之一。因為國共內戰與中国共产党政权在北京成立等因素，該次選舉是中華民國至今同時於台海兩岸唯一一次舉行的總統大選。.

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1954年中華民國總統選舉

1954年中華民國總統選舉為中華民國政府第二次舉行的總統選舉，選舉方式為中華民國國民大會代表（以下簡稱國大代表）參與投票的間接選舉，選舉地點則是在臺灣台北中山堂。 經過兩輪投票後，第一組的中國國民黨總統候選人蔣中正以1507票懸殊比數擊敗獲得48票的中國民主社會黨對手徐傅霖，以95.8%的高投票率連任第二任中華民國總統。另外，時任行政院長陳誠則當選第二任中華民國副總統。 這也是中華民國政府遷台後國民大會間接選舉總統時期，唯一的差額選舉。.

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1960年中華民國總統選舉

1960年中華民國總統選舉為中華民國政府於台灣舉行的中華民國第三届總統選舉，選舉方式為中華民國國民大會代表（以下簡稱國大代表）參與投票的間接選舉，選舉地點則是在台北中山堂。時間則為1960年3月21日，而該任副總統選舉，則於隔日的3月22日舉行。選舉結果，時任總統蔣中正連任第三任總統，時任副總統陳誠則連任副總統。.

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1962年

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1月1日

1月1日是公历年的第一天，距离全年结束还有364天（闰年则还有365天）。因为這天是一年的開始故稱之為「元旦」。.

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2005年中國國民黨和平之旅

2005年中國國民黨和平之旅，指2005年時任中國國民黨主席連戰到中國大陸進行的私人參訪活動。他與時任中共中央總書記胡錦濤在北京人民大會堂進行會談，並達成五點共識，同意在九二共識上推動兩岸談判。這是自國共内戰以来，中國國民黨和中國共產黨之間首次最高層次的會晤，連戰成為1949年后第一位踏上中國大陸的國民黨最高領導人。.

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2018年國立臺灣大學校長遴選事件

2018年國立臺灣大學校長遴選事件（台灣媒體稱為拔管案）是指2018年年初國立臺灣大學遴選校長期間後所發生的事件，主要為選出管中閔為臺灣大學第11任校長後所衍生出的事件。.

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20世纪

1901年1月1日至2000年12月31日的这一段期间被称为20世纪。該世紀最初屬於「不列顛治世」後期，是工業革命大爆發的年代，識字率大量提升，科學研究一日千里，人類學會了製造航天器與各種電器、開發出了各種新材料等，徹底顛覆了人類的生活。該世紀有全球战争与军事对峙（两次世界大战、冷战）；此外，共产主义与资本主义的对立影响人们深远，并却促使后者在经济与社会上多重的修正与省思，最終取得了勝利；该世纪的殖民主义也曾发展到极致，却在1960年代后因為美蘇的介入迅速瓦解，然而殖民地獨立後的矛盾卻讓戰爭遍佈。環境因為人類過度開發造成全球暖化與生態滅絕、臭氧層破壞等，也促進了環保主義的發展，帶動了新世紀文化。資本驅動傳媒技術的普及，引領了現代大眾文化的形成，形成了與傳統價值觀截然不同的景象，宗教也逐漸式微。 二十世紀初，由英法為首的20多個新帝國主義領導著全世界，1914年，新興的德意志帝國由於不滿自身地位而挑戰大英帝國，發動第一次世界大戰。在一戰結束後的1921年，根據巴黎和會託管德國殖民地而達到領土面積最大時期，成為了世界歷史上面積最大、跨度最廣的國家。由於帝國的領土、屬土遍及包括南極洲在內的七大洲、五大洋，有「英國的太陽永遠不會落下」的說法，所以被形容為繼西班牙帝國之後的第二個「日不落帝國」。到20世紀中期，隨着全球民族主義運動的興起，與英國日漸式微的國力，日本等軸心國企圖在世界建立新秩序，導致二次大戰爆發，歐洲的破壞造成大英帝國與歐洲殖民國家逐漸瓦解，但该世纪广布欧洲的民族主义风潮传到亚洲、非洲与大洋洲，導致戰後民族革命獨立的風氣，大量第三世界新國家出現。殖民地資本主義的不公造成社會主義國家陸續獨立，引發了美蘇強權的代理人戰爭直到世紀末，經濟的重心也由歐洲向西邊轉移至美洲與東亞。而知识爆炸與教育的系統化普及，则使前所未有的人們能接受知识，讓民主制度被廣泛採用，并质疑与检讨各学科的发展和研究与更好的生活品质，部分华人迁到北美与东南亚、澳洲，许多土耳其与北非地区人民移居西欧，歐洲則通過歐盟整合為一，不少的西班牙裔透过合法或非法的方式进入美国。这些人口的流动打破过去以种族划分的地理概念，這場全球化使得國界變得模糊，却也造成许多工业国家内部的社会问题。文化衝突使得恐怖主义在全球盛行，尤其透过网路等资讯媒体，造成美国与小数其他西方国家的恐慌，并使下个世纪初蒙上恐惧的阴影。.

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2月24日

2月24日是阳历年中的第55天，距一年的结束还有310天（闰年则还有311天）。.

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2月2日

2月2日是阳历年的第33天，离一年的结束还有332天（闰年是333天）。.

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3月4日

3月4日是公历一年中的第63天（闰年第64天），离全年的结束还有302天。.

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6月16日

6月16日在一年当中是第167天（闰年则是168天），距离一年的结束还有198天。.

查看 胡適和6月16日

亦称为 上卷先生，胡適之。

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