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塞佛瑞斯
塞佛瑞斯（צִפּוֹרִי, ציפורי，Tzippori），又被稱為西弗利斯（Sepphoris）、塞法里斯、色佛黎，提奧西西里亞（Dioceserea），西弗利亞（صفورية，Saffuriya、Safurriya、Suffurriye），以色列城市名，位於加利利地區，在拿撒勒北北西方六公里，是一個歷史古城。在這邊充滿了希臘化時代、羅馬、拜占庭、伊斯蘭時期、十字軍時期、阿拉伯帝國與奧圖曼土耳其帝國，不同時期的文化遺址。 它在基督教歷史中也有特別的地位，聖母馬利亞就出生在這個地方。.
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妖精的旋律
《妖精的旋律》（エルフェンリート，Elfen Lied）是日本漫畫家岡本倫所創作的漫畫作品，於集英社的週刊YOUNG JUMP雜誌上連載，自2002年27號起至2005年39號完結，單行本全12卷。繁體中文版由長鴻出版社代理，以R18形式发行。之後改編為電視動畫，於2004年7月25日到10月17日期間放送，全12話。 而Elfen Lied在德語裡，意思是妖精的歌曲。.
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尼西亞信經
《尼西亞-君士坦丁堡信經》（中文又譯做尼吉亞信經或奈西亞信經），是傳統基督宗教三大信經之一。尼西亞信經是尼西亞大公會議有關基督宗教信仰的一項基本議決。這個議決主張子是“出於真天主而為真天主，被生而非受造，與天主父本質相同，確定了聖父、聖子、聖神為三位一體的天主，本質相同。接受並且信奉此信經的有天主教會（羅馬大公教會）、正教會（正统大公教会）、聖公會（安立甘大公教会）、信义宗（路德宗）教會以及新教裡的主要教派。 此信經的名稱得自於公元325年的第一次尼西亞大公會議，在此會議中制訂出了尼西亞信經，當舉行尼西亞會議時，亞流派的優西比烏提出其信仰論點，遭到強烈否定並被定為異端。大會在皇帝特使侯休斯的領導下，完成了尼西亞信經。但此信經的完整名稱該是“尼西亞‧君士坦丁堡信經”。因為在公元381年的第一次君士坦丁堡大公會議對此信經內容做了修訂並獲得一致通過。這之後為了要平息異端說法又有許多信經制訂出來，但是381年的會議卻是最後一次天主教派和正教派能夠一致接受所制訂的信經。故現今的尼西亞信經與第一次尼西亞公會議制訂的尼西亞信經並不完全相同，前者較後者為長。 尼西亞信經在六世紀時由拉丁派增加了部分字句 (見和子說) ，進而引發了激烈辯論。此事也造成了著名的東西教會大分裂。至今，東正教與西方教會仍在信經內容上存有歧異。.
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帕德嫩神廟
帕德嫩神廟（古希臘文：，現代希臘文：）興建於公元前5世紀的雅典衛城，是古希臘奉祀雅典娜女神的神廟。它是現存至今最重要的古典希臘時代建築物，公認是多立克柱式發展的頂端；雕像裝飾更是古希臘藝術的頂點，此外也被尊為古希臘與雅典民主制度的象徵，是舉世聞名的文化遺產之一。近两世纪以来，希臘对該神廟持續進行修復與重建工作。 帕德嫩神廟是古希腊文明的重要史蹟之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有非常重要的价值。.
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圣阿格尼丝
羅馬的艾格尼絲（Agnes of Rome）也作圣雅妮、圣依嫋斯或圣艾格尼丝，基督宗教敬奉的童贞女和殉道者。生活于公元4世纪初的罗马。她是在七位婦女跟隨聖母馬利亞的其中一位，在天主教的常典弥撒中被記念。传说阿格尼丝貌美，约13岁时自称除了耶稣以外别无所爱，矢志不嫁。求婚者不得逞而揭发她信基督教，当局把她投入娼门作为惩罚。嫖客慑于她的正气不敢侵犯她，有一人企图侵犯她立即双目失明。罗马皇帝戴克里先迫害基督徒时期阿格尼丝以身殉教。.
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發現之旅叢書書目列表
之旅叢書書目列表是法國加利瑪出版社推出的《Découvertes Gallimard》系列叢書中譯本一覽表。正體中文版由臺灣時報文化首發於1994年，至2006年共出版81冊。.
西西里的阿加莎
西西里的阿加莎（Sant'Agata，231-251年），也被稱為聖阿加莎，是天主教會最受尊敬的處女烈士之一。相信她出生在卡塔尼亞或西西里島巴勒莫的一個富有而高貴的家庭。.
马可福音第16章
《馬可福音》第16章是基督教《新約聖經·馬可福音》的最後一章，是《新約全書》內容裡一章含有爭議性的內容，原因是有學者認為本章後半部是後人所加的。.