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布拉万高原
布拉万高原又译波罗芬高原（老挝语：ພູພຽງບໍລະເວນ）是位于老挝南部的一个高原，整个高原大体位于占巴塞省，边缘则位于塞公省及阿速坡省。布拉万高原坐落于安南山脉之间，东边为老挝与越南的国界，西边有湄公河，海拔高度介于约之间。高原中有众多河流，并有许多景致优美的瀑布。“布拉万”这一名称来源于历史上该地区的主要民族拉万族（Laven），然而，由于国内佬族（占整个老挝人口的约40%－50%）的迁徙和愈加广泛的跨族通婚，这一地区的民族构成已经大大改变。 老挝提供的台风名称“布拉万”则来源于布拉万高原。.
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佬族
佬族是东南亚的一个台語民族。大部分居住于老挝（约400万）和泰国（约190万）。泰国的佬族大部分聚居于东北地区，但也有很多出外打工者在其他地区，如曼谷工作。佬族使用老挝语或者是伊森语的各种方言。很多人认为这两种语言实际上是一种语言。但是由于20世纪的泰化运动，在泰国东北地区的人更愿意使用“伊森人”这个词。但实际上佬族作为一个整体，仍有很多文化上的共通之处。.
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克木族
克木族，是東南亞與雲南一個民族，在緬甸、老撾，泰國，越南與西雙版納也有分佈，在中国屬於未识别民族(或歸入布朗族)。.
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芦笙
芦笙由葫芦笙沿袭而来，属自由簧气鸣乐器。分大、中、小多种类型，均由笙苗、笙斗和簧片三部分构成，常用的装有用芦竹制成的笙苗6根，外侧开按音空，下侧装簧片，插於长形木製或葫芦製的笙斗，每苗1音，在每2、3根笙苗上端，合套竹管作为共鳴管。现在使用的多为东丹甘所研发的十八管芦笙。 蘆笙的演奏常會配合苗族舞蹈蘆笙舞，经常出現於贵州、云南、广西、湖南、四川等地的苗族、侗族、水族、瑶族、仡佬族、傣族、布朗族、克木人等民族中。老龍族說吹蘆笙才是真正的老撾人。.
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雒越
雒越又名駱越，最早源自於於越，屬百越的一支，分布在中國廣東西南部、廣西南部，越南北部一帶，中心曾經為交趾一帶。 「雒越」的「駱」有水田之意，他們以農業維生，自戰國時代生活在廣西，駱越人經常與西甌人（首府是鬱林）共存于同一地区，故古籍上也將他們併稱。後被併入南越，漢朝在此置交趾、九真、日南等郡。 他們雖然是百越中最落後的一支，但製作銅鼓的技術很高，他們在戰國末年移至越南紅河一帶，成立甌雒國；東漢後改稱「里人」。 與他們最接近的民族是京族、芒族、壯族、黎族、水族等，他們也是老撾老龍族祖先之一，其東山文化傳播至東南亞各國。.
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老聽族
老聽族（老撾文: ລາວເທິງ ，拉丁轉寫：Lao Theung）過去叫佧族，與高棉人有關，是老撾的三大民族集團之一，是老撾的土著民族。約佔老撾24%的人口，它包括了老撾操南亞語系、南島語系的34個民族。各民族内部的文化差異較大。 老聽族多居住于老撾的邊遠省區的丘陵頂部，刀耕火種，生產力低下，多無文字。老聽（ລາວເທິງ）的意思就是丘陵頂上的老挝人，其中ເທິງ音譯爲Theung、聽，意思是頂，和漢語“頂”是同源詞。 在瀾滄王國，他們社會地位最低，被老龍族稱為黃奴（佧族），一直也是老族的奴隸。全國有45種佧族，由華南至安南山脈，老挝南方最多。有趣的是他們以前也有自己的王國（堂明國），後來老龍族打敗他們，瀾滄王國每年也有佧族把土地送交老龍族儀式。老听和中国的布朗族、佤族较大渊源。.
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老松族
老松族（老撾文：ລາວສູງ)，拉丁轉寫：Lao Soung）是老撾的三大民族集團之一，佔老撾9%的人口，它包括了苗族（其中白苗人口較多）、瑤族、彝族、兰丁族、拉祜族等諸多苗瑤語族、藏緬語族的民族。 他們多居住于老撾北部的山區（上寮），以川壙省、華潘省、琅勃拉邦人數最多。“老松（ລາວສູງ）”一詞的意思是“住在高地的老撾人”，其中ສູງ音譯爲Soung、松，意思是高，和漢語“聳”是同源詞。 他們多是在14至18世紀由湖南與雲南越過哀牢山南下的。他們多數有種罌粟。他們也曾反巴特寮，重要人物是王寶。.
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老挝君主列表
寮國在最早的時候國號為瀾滄（或南掌），是老龍族人法昂建立的一個王國。到西塞塔提臘國王在位(逃避缅甸入侵)，南掌王國國都從琅勃拉邦，搬遷至萬象。索林那·馮薩在位期間，南掌國勢達到全盛。1707年，索林那·馮薩逝世，諸王子爭奪王位，寮國分裂成萬象、琅勃拉邦和占巴塞三個小王國。 以下為寮國歷史上所有君主的名單。.
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老挝宗教
寮國主要宗教是佛教，大部分民族信奉上座部佛教。除了佛教信仰外，也有信奉寮國民間信仰。基督徒（天主教和新教）佔寮國2％人口。其他宗教信仰包括巴哈伊，漢傳佛教和中國民間信仰。少數寮國公民是無神論或不可知論者。雖然寮國政府禁止勸誘改宗，但一些與私營企業有聯繫的外國人或非政府組織私下從事改宗傳教活動。寮國建國陣線負責宗教事務，要求老撾的所有宗教組織必須註冊。.
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老挝保护国
老挝保护国，正式名称为老挝法国保护国（Protectorat français du Laos），又称法属老挝，是法兰西殖民帝国于东南亚的一部分。老挝保护国的建立标志着老挝历史上的分裂时期和暹罗、越南统治时期的结束。老挝保护国辖有大部分前澜沧王国的领土，是法属印度支那的一部分。1946年，老挝保护国被法国授予自治权，于1950年自我宣布独立，但外交、国防和经济仍受法国控制。1954年，通过日内瓦会议正式独立，建立老挝王国。.
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老撾教育
老撾的教育在國際上處於較低水平，亦制約了老撾的經濟發展，根據聯合國兒童基金會（UNICEF）的調查數據，2008-2012年間，老撾的成人識字率爲72.7%。老撾欠發達地區的許多學童不能定期參加學習，少數族群的女性學童入學率和畢業率尤其低。惟老撾政府已意識到此問題，並在近年大力發展基礎教育。在2013-14財年，老撾政府將15.5%的預算投入了教育中，相比2009-10財年的13.4%有增加。 老撾的學制是小學5年、初中3年和高中4年。.
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沙拉灣
沙拉灣是老撾的城鎮，也是沙拉灣省的首府，位於該國南部僻遠地區，距離巴色125公里，當地主要受老龍族、山區部族和法國前殖民地文化影響，2010年人口6,157，居民主要信奉佛教。 Category:老撾城市.
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昭阿努
昭阿努（ເຈົ້າອານຸວົງສ໌；），一譯阿努旺、安瑙冯，老挝历史上万象王國的最後一任國王，1805年－1828年在位，統治今寮國北部國境，又名猜亚·悉达提拉三世（ໄຊຍະເສດຖາທິຣາຊທີ່ຫ້າ Xaiya Setthathirath IV）。越南史料作阿弩。 昭阿努是万象国王Siribounyasan的儿子。那个时代里，老挝弱小，是缅甸、暹罗争夺的对象。缅甸和暹罗在老挝爆发多次军事冲突。昭阿努父亲Siribounyasan的外交政策游走于缅甸和暹罗之间，这激怒了暹罗国王达信。1778年，达信派将军通銮（即后来的拉玛一世）攻破万象，驱逐了国王Siribounyasan。为防止Siribounyasan的复辟，通銮将南塔森、因塔拉冯、昭阿努三兄弟掳至曼谷作为人质。三兄弟在曼谷宫廷里接受了良好的教育。 1778年，通銮登上暹罗王位后，任命南塔森为万象王国国王。但两年后南塔森叛乱被擒。1795年2月2日，因塔拉冯继位，是为因塔拉冯·色塔西拉三世（เจ้าอินทวงศ์，Intharavong Setthathirath III）。7月23日，昭阿努被任命为副王。1805年2月7日，因塔拉冯·色塔西拉三世逝世，昭阿努继位。1818年，昭阿努仿造暹罗的金山寺，在万象建造沙格庙。 昭阿努繼位之初，承认暹罗对万象王国的宗主权，協同暹羅攻打緬甸。1819年，昭阿努平定了占巴塞王国反对暹罗的叛乱。当时占巴塞王国王位空缺，暹罗国王拉玛三世便任命昭阿努的儿子拉贾布·尤为新的占巴塞国王。 1826年，缅甸在第一次英缅战争中战败，德林达依地区被英国占领。同年的《缅甸条约》削弱了暹罗的势力。昭阿努决定发动叛乱，争取老挝从暹罗和缅甸的控制下独立。昭阿努试图用计谋夺取暹罗下属的呵叻，但呵叻总督夫人率民兵不断攻击，迫其撤退。此后昭阿努的军队在北标府遭到暹罗军队的袭击，只得撤退。1827年，博丁德差率暹罗军队攻破了万象，洗劫并夷平了该城。 昭阿努战败后向越南阮朝求救，阮朝的明命帝派遣为经略边务大臣前去救援，黎德禄、阮公近也率兵从乂安府出发，经镇宁府前去救援。但事实上越南希望借此机会吞并老挝，黎德禄、阮公近在进军途中描绘了沿途各地的地图，送回京城顺化。昭阿努在越南军队的保护下逃到乂安，重整兵马。1828年，昭阿努决定复国，明命帝再遣潘文璻为经略大臣、为副大臣、阮科豪为参赞，率兵3000人、战象24只，经镇宁攻打万象。昭阿努再次战败，遣使赴乂安求救。但这次明命帝拒绝了其请求，昭阿努被迫弃城逃往镇宁。11月12日，昭阿努被镇宁地区的老龙族首领昭内擒获，送往暹罗。拉玛三世命人将昭阿努关在一个铁笼子里送往曼谷处死，但途中昭阿努死去。拉玛三世命人斩下其首级，在曼谷示众。 昭阿努死后，暹罗与越南为了争夺老挝的宗主权而爆发了战争。 昭阿努獨裁統治與武力征伐方式，頗受爭議。但因為爭取獨立的事迹，近現代寮國多視昭阿努為民族英雄，而且这也使他成为了万象王国最有名的国王。.
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