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卢家进
卢家进（1939年—）出生于湖南省长沙市宁乡县大屯营乡三仙坳村，中国当代著名书法家。.
印学
印学是篆刻印章的学问。印章自商周时代开始出现，作为表征信用的物件。然而，宋代以前，篆写印文与镌刻印章的人并不一定是同一人。篆写印文的一般是书法家，而镌刻印章的是专门的“印工”，如同刻写碑石、牌匾、钟鼎铭文一样。宋代的米芾是首个有记载的自篆自刻的文人，也被认为是印学家的始祖。元代的赵孟頫和吾丘衍分别对历代的印章进行整理摹辑，著成《印史》和《学古编》，对篆刻印章的方法进行了系统的理论性总结，被认为是印学的发端。明清时候，印学得到极大发展，篆刻印章逐渐脱离了单纯的实用意义，成为了一种独特的美学艺术，在汉文化圈内发展开来。.
千字文
《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年─549年）周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。據說是梁武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，於是又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。 《千字文》全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，語言優美，詞藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。出典包括《易經》、《淮南子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《史記》、《神農本草經》、《管子》、《韓非子》、《莊子》、《漢書》。《千字文》以儒家思想為主體，兼納自然、歷史、社會常識，寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美，可以說是一首四言長詩。是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》合稱“三百千”。《千字文》是其他幾篇也公認為不錯的訓蒙讀物不能比的。所以歷代書法家都競相書寫，如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有留傳至今的帖本。同時在漢字文化圈各國也受到重視。.
南阳盆地
南阳盆地，又称南襄盆地，是中国内陆中部一个方圆500多里的盆地，是中国人口最多的盆地之一。地跨湖北河南两省，面积约3万平方公里，人口约1500-2000万。.
古帝王图
古帝王图，又称历代帝王图、列帝图、十三帝图、古列帝图卷、古帝皇图卷，是由中国初唐时期画家阎立本所绘画的大型绢画。画卷的尺寸为51.3×531厘米。 该画卷描画了十三位中国帝王，他们分别是：汉昭帝、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、昭烈帝刘备、吴大帝孙权、晋武帝司马炎、南陈文帝陳蒨、南陈废帝陳伯宗、南陈宣帝陳頊、南陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。 目前该画卷被收藏在美国波士顿的波士顿美术馆。 据《画史》记载 ，米芾于王秋家所遇之画卷（即今日之真品）为杨褒之摹本。.
吳琠
吳琠，字伯美，号铜川，山西沁州（今沁县）人，清朝大臣。 顺治十六年（1659年）进士，任确山县知县。康熙二十八年（1689年）为湖北巡抚。夏逢龙兵变后，吳琠安定人心，严惩诬告。康熙三十三年（1694年）为湖广总督。康熙三十五年（1696年）内迁为左都御史。次年，康熙帝称他为好官清官，为刑部尚书，康熙三十七年（1698年）九月授为保和殿大学士，康熙称赞他持己清廉，赐给他自己临摹的米芾千字文。康熙四十四年（1705年）五月，吴琠去世，入伺賢良祠，谥文端。.
吳激
吳激（），字彥高，號東山，甌寧（今福建建甌）人。 父吳栻，北宋進士，官至宰相。舉進士，曾知蘇州。米芾之女婿，“字畫俊逸，得芾筆意”，词与蔡松年齐名，时号“吴蔡体”，元好问推为“国朝第一作手”。北宋末年出使金，被金人留下，後仕金爲翰林待制。金熙宗皇統二年（1142年）出知深州（今河北深县），到官三日卒。有《東山集》十卷，已佚。《金史》卷一二五、《中州集》卷一有傳。.
吴应箕
吴应箕（），字次尾，号楼山，安徽贵池大演（今石台大演乡）高田人，复社领袖，诗人、学者。.
吴道子
吴道子又称吳道元（王伯敏，1982，《中國繪畫史》，人民美術出版社），字道子，後改名為道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。.
士大夫
士大夫是古代中國、朝鮮、越南、琉球對於社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之统称。官员选拔制度（科舉制度）是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参與者，同时又是社會上层文化、艺术的创造者、传承者。至於「士人」，一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。.
大阪市立美术馆
大阪市立美术馆（おおさかしりつびじゅつかん）是日本大阪市天王寺区天王寺公園内的一座美術館。1936年5月1日开馆。1945年-1947年曾被占領軍接管。 2015年被指定为登録有形文化財。.
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天台山 (浙江)
天台山（）主要位于浙江省台州市天台县境内，甬江、曹娥江和灵江的分水岭；东北-西南走向，南连仙霞岭；主峰华顶山，海拔1,138米，在天台县城东北，为花岗岩组成。被列为中华人民共和国国家级风景名胜区。 天台山多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，是国家5A级旅游景区，著名的旅游景点有：国清寺，华顶山72峰，石梁飞瀑，高明寺，赤城山，寒山湖，龙穿峡以及百丈坑（琼台仙谷），有大八景小八景。同时，天台山也是佛教天台宗，道教南宗的发祥地，更因活佛济公出生于此而闻名。.
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女史箴图
《女史箴图》长卷，傳为晋顧愷之（345年－406年）的作品，但现代学者普遍认为该画卷为5世纪到8世纪时期的摹品。此画根据晋诗人张华所公元292年作《女史箴》一文所绘，《女史箴》用于告诫皇帝后宫中的女性尊崇妇德，此画卷表现了张华的诗歌。 此画是现存已知的最早的中国画长卷之一，也是世界上最著名的中国书画作品之一。最早见于记录是宋徽宗时期，传世几百年留下了大量藏家的印章，最后成为了乾隆皇帝的收藏。1900年八国联军侵入北京，《女史箴图》被英军从清宫劫去，現藏于伦敦的大英博物馆。 这幅画卷并不完整，十二幅场景中的前三幅场景已经丢失，北京故宫博物院现拥有十二幅场景的南宋素描摹本。 此画卷位列BBC《展示世界历史的100件文物》第三十九名。访问Google文化学院网站可在大英博物馆栏目下观摩《女史箴图》的高清影像。.
姜宸英
姜宸英（），字西溟，號淇園，又號韋間，明末清初書法家、史学家。浙江慈谿縣（今慈溪市）人。.
孙隆 (常州人)
孙隆，又名孙笼，一作孙龙，字廷振，号都痴、都痴道人，明朝画家，南直隶毗陵县（今江苏省常州市）人。 孙隆是明朝开国功臣孙兴祖之孙，作为画家与林良并称。明宣宗宣德年间入值内廷，为翰林待诏。工花鸟画，擅画翎毛、虫草，学习宋朝徐熙、赵昌“没骨法”，所画禽鱼草虫，不先勾勒定形，直接以色彩点染。对於后代的泼彩写意影响深远。山水画学习宋代米芾、米友仁父子。传世作品有《雪禽梅竹图》轴、《芙蓉游鹅图》轴，现藏於故宫博物院。《花鸟草虫图》卷，藏於吉林省博物馆。《花鸟草虫图册》十二页，藏於上海博物馆。《牡丹图》册页，藏於辽宁省博物馆。.
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宣和书谱
《宣和书谱》是中国北宋宣和二年（1120年）夏秋间，由内臣奉宋徽宗之命而编纂的历代书法作品评汇编，全书共二十卷，载录宋徽宗宣和时御府内收藏的名家书法墨迹。 据《四库全书总目提要》子部八所载：“记宋徽宗时内府所藏诸帖，盖与《画谱》同时作也。首列帝王诸书为一卷，次列篆隶为一卷，次列正书四卷，次列行书六卷，次列草书七卷，末列分书一卷，而制诰附焉。”收录始自汉魏至赵宋的一百九十七家的一千三百四十馀幅作品。每种书体前都载明其源流脉络，作者生平简介及遗闻轶事，其间叙述详尽，体例完整，内容精细，具有极高的书法美术史料的研究价值。 宣和书谱并未明确记载编撰者，其撰者说法推测有二：一说為宋蔡京、蔡卞、米芾，见于《四库全书总目提要》子部八-艺术类一-书画之属提要；另说其编录者为元吴文贵，见于《衍极注》。然书中有颂扬王安石、蔡京等人之言，故此书应于徽宗新党当政期间所著。 宣和书谱在宋代未刊行，元初江南民间有传抄本流传。元大德六年（公元1303年）延陵吴文贵根据众多版本汇编会同其好友参校后付梓。明嘉靖杨升庵亦有刊本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本等。.
宣和画谱
宣和畫譜，是一部記載宋徽宗時期內府藏畫的譜錄，撰成於宣和二年（1120年）夏天，作者不詳，有人認為作者是宋徽宗趙佶，也有人認為是蔡京、米芾。.
宋史
《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持，與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年，中華書局出版《宋史》標點校勘本。.
宋史人物列表
没有描述。
宋四家
宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家”。 明清以来，有一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京，后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。而且，蔡襄(1012年)从生活年代的角度看，在苏(1037年)、黄(1045年)、米(1051年)三人之前，但宋四家排序反而把蔡襄放在最后；況且蘇、黃、米三人排序與其出生年相符，而且蔡反而排行最後，的確有悖常理。 也有人認為是「蔡」應為蔡襄，將蔡排在最後是聲韻問題，且蔡襄書法造詣不見得遜於蔡京，而且蔡京出生於1047年，照此排序因為第三位才是，因此宋四家中「蔡」應為蔡襄。.
宋高宗
宋高宗趙構（），字德基，中國宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），在位35年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋欽宗之弟；曾獲封為「康王」。 在位初期因為眼見金朝強勢，為了保持江山，起用主戰派李綱、岳飛等等。但恐懼將领权力过大，為了強化中央集權，採取求和政策，終於1141年（紹興十一年）達成紹興和議，重用主和派黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，並處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。雖然宋高宗之稱臣決策導致南宋偏安之局面，卻成功鞏固了南宋在中國南方的統治，並與金朝形成南北對峙之局面。.
宋辽金夏历史年表
宋辽金夏历史年表為宋辽金夏四朝的历史年表。 宋朝（960-1279年） 北宋（960-1127年） 南宋（1127-1279年） 辽朝（907/916-1125年） 金朝（1115-1234年） 西夏（1032-1227年） 中国历史年表 | 中国历史事件列表 | 中国君主列表 | 中国朝代 | 宋朝 | 辽朝 | 金朝 | 西夏 Category:宋辽金夏 Category:中国史年表.
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宋朝
宋朝（）是中国历史上的一个朝代，根据首都及疆域的变迁，可再分為北宋與南宋，合稱兩宋，國祚共319年。因国君姓赵，又为區别于南北朝时期之南朝宋，故亦称“赵宋”。又因五德終始說，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”。北方政權辽国和金国以宋朝位处其南方，称其为“南朝”，并自诩为“北朝”，西夏又因宋朝位于其东南，特称其为“东朝”。 公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，奪後周帝位而改元自立，是為宋太祖，史稱北宋。建國之初，太祖由陈桥兵变意识到武人操政之危险，为防止他人效仿自己兵变夺取皇权，通过杯酒释兵权將兵權歸於中央，并置转运使将地方财富集中至中央，又命诸州县各选所部兵士，才力武力殊绝者送都下，其老弱者始留州，地方兵力亦收归中央，采取重文抑武的國策，採取調將指揮制。這一國策影響所及深遠，导致北宋自初立之後頻頻不敵北方外患，对辽朝、西夏用兵屢遭挫敗。 公元1127年，金兵侵略北宋，发生靖康之難，徽、欽宗二帝皆被金兵掳去，北宋滅亡。其後，宋室赵構南下稱帝，是為宋高宗，經過一連串戰爭後，定都杭州临安，史称“南宋”。南宋在公元1141年與金達成紹興和議，以秦岭淮河为界，此後維持至江南偏安統治的局面。公元1276年，都城临安陷落，南宋大部分領土落入元朝手中。惟残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人陆续拥立端宗赵昰、帝昺继续抵抗元朝。公元1279年，崖山海战宋军全军覆灭，宋末帝赵昺随大臣陆秀夫跳海殉国，南宋正式灭亡。 终宋一代没有严重的宦官干政和地方割据，大部分時期皇帝均控制政局，沒有出現唐朝中晚期時皇帝被宦官控制的局面。史學家陈寅恪言：「华夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界認為宋朝是中國歷史上的文艺复兴與經濟革命的時代。 宋朝經濟高度發達，中國歷史學家邓广铭和漆侠認為宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，唐宋八大家六位出自宋朝，儒學复兴，社会上弥漫尊师重道之风；商業經濟發達，科技發展非常進步（詳見宋朝科技），四大發明在宋代也得到了改良；在政治上相对开明，對忤旨或黨爭失勢的刑罰極少；宋太祖立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，文人的地位在宋代得到提升，有說法認為是「皇帝與士大夫共治天下」的時代。.
宋朝文化
宋朝文化是中國文化歷史中的豐盛時期，藝術、音樂、文學、哲學各方面都很有成就。為篩選官員而建立的科舉考試推進了教育制度的發展，印刷品的廣泛流創促進了文學的交流與對藝術的鑑賞。與唐朝不同，一般的官員都具有學者、詩人、畫家、政治家的特質，喜愛字畫，善於詩詞，收藏古董。一般百姓鍾愛戲曲，酒家林立菜式繁多，市場充斥衣服鞋物。.
山水画
山水画是中国画的一个重要分支，从隋朝就开始出现山水画，山水画强调“平远”、“高远”和“深远”更甚則以闊远，运用散点透视法，平远如同“漫步在山阴道上”，边走边看，焦点不断变换，可以画出非常长的长卷，括进江山万里；高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降，焦点也在变换，从山顶画到山脚，可以画出立轴长卷；深远则运用远近山的形状深淡对比，画出立体，山谷深邃的效果。.
居士
居士是一种对人的称谓，梵语为迦罗越（kulapati），或稱優婆塞（upāsaka），古為居家不出仕之士，现泛指居家修行之士、在家学佛者。.
岳麓书院
岳麓书院位于中国湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为嶽麓山風景名勝區重要观光点。.
岳阳楼
岳阳楼是一座位于中國湖南省岳阳市古城西门之上的古城楼，下临洞庭，前望君山，北倚长江，主要因范仲淹《岳阳楼记》而闻名，有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，中唐始称“岳阳楼”。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，2001年被评定为国家5A级景区。.
巨然
巨然，生卒年不详，五代十國南唐画家，開元寺僧人，钟陵（今江西省南昌附近）人，也可能是建业（今江苏省南京）人，南唐滅亡後，隨後主李煜降宋，至汴梁。 其“受业于本郡（指今江苏南京）开元寺”（刘道醇《圣朝名画评》），师从董源，和董源並稱「董巨」。.
中國盜墓史
盗墓，又叫掘冢、掘坟、掘墓、抇墓、发丘等。掘冢，奸事也，但因为中国传统的厚葬风习，事死者如事生参见《礼记，祭礼》 。盗墓，这样的社会文化现象，自古就没停止过，对此陳夢家曾表示是“山川效靈”、“地不愛寶”陳夢家：《殷墟卜辭綜述》首頁，陕西省考古研究所副所长张建林曾说“百墓九十九空”，能免于洗劫者，少之又少。早在《吕氏春秋》里就有盗墓的记载，因陵墓“具珠玉玩好财物宝器甚多”，于是“无不抇之墓也”，“大墓无不抇也”。历史上的名人如：刘去、曹操、董卓、黄巢、温韬、刘豫、杨辇真珈、孙殿英等都曾盗发坟陵。.
中國歷代文人並稱
中國歷代文人好品題，樹立門戶，明朝品題尤多，為歷朝之冠。明朝文士好名，吳偉業與錢謙益常有意氣之爭，吳偉業稱：“吾郡自西铭先生以教化兴起，云间夏彝仲、陈卧子从而和之，两郡之文遂称述于天下。”.
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中国书法
中國書法是汉字的书写艺术，也是東亞書法的代表。所以以漢字為依托的角度看，中国书法是一种很独特的视觉艺术，但是这种独特性并不妨碍不认识汉字的人欣赏中国书法。汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化裏产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。 書法是中國藝術的重要組成部份。其表現形式是依附於漢字的藝術，而漢字屬於表意文字，筆劃的組合變化多端，與其他民族的拼音文字相比較，漢字更富於造形性。加上漢字書法不僅有一套完整的筆法（點、橫、撇、豎、鈎等），更加有一套成熟的審美體系。依循漢字的結構規律，變化組合，就可以表現出千姿百態的書法藝術，創造出不同面貌和情趣的美感。 书法是中国土生土长的艺术，有自身悠久、深厚的传统，是琴棋书画四艺之一。在中国古代，书法具有非常高的参与程度，一般的知识分子都付出不同程度的努力学习书法，产生了数量众多的书法家。中国自从秦汉以来的各个朝代，都相当多的书法作品被创造出来；其中最优秀者成为皇室、贵族和文人最珍贵的收藏品。此外，中国书法有丰富、完整、一脉相承的理论体系，这表明书法在中国古代已是一门很成熟的艺术。 中国书法有非常好的生活基础，很多完美的书法作品是以书信、诗词手稿、碑文、墓志铭、牌匾、屏风、室内装饰品等形式存在的，这些作品大多具有文字内容和书法的艺术美相得益彰的特点。中国书法与中国绘画、篆刻、舞蹈、音乐等艺术形式相互影响。 中国书法受到中国古代当权者和知识分子的重视，具有一定的书法水平是中国古代知识分子的基本素质之一。很多皇帝本人非常重视书法的学习，有的皇帝甚至有很高的水平，是有名的书法家。中国书法直接影响了日本、韩国等地书法的发展，尤其是其中以汉字为书写内容的部分。.
中国书法史
中國書法歷史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书法家艺术实践的总结，极大地影响了后人的书法学习和创作。.
中国书法家列表
中国书法家列表根據：.
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中国四大列表
中国四大（包括四小）是一些在中国广泛流传的特色事物。.
中国美术史
中國美术，有着獨特的廷續性，明代的作品可以看到唐代的影响；清代的画作繼承着宋代的特色，在临摹的同時有所创新。歷代以來，雖然每位中國畫師的畫風及技巧各有不同，但創作主题经常是圍繞着自然生態。歷代中国艺术皆可看到宗教的影响，不少作品的绘画方式有着道教阴阳二元论的色彩：意境的虚與实；用筆的輕與重。此外，不少作品更會出現中國神話人物。這些特色元素都可在中國畫中窺得一二。 中国艺术作品多見於宫廷和学院，其影响遍及整个東洋世界，包括朝鲜、越南、新加坡、马来西亚和印度尼西亚。 十六世纪，法國等西欧各國湧見中國熱，对中国的许多方面均十分追捧，中国的工艺品尤其是瓷器與陶器在西欧各國相當受歡迎，這時的中国艺术对欧洲的艺术發展有着顯著的影响。.
中国画
中国传统绘画，又称國畫，古时称为丹青，泛指中华文化的传统绘画艺术，是琴棋书画四艺之一。狭义的国画指青绿设色画水墨画，而广义的国画则是中国传统风格的壁画、锦画、刺绣、重彩、水墨画、石刻乃至年畫和陶瓷上的绘画等的艺术，也包括近代的中国油画和水彩畫等。 国画历史悠久，在东周墓葬中出土过最早的帛画作《龍鳳仕女圖》，傳世最早最完整的作品是顾恺之《女史箴图》的唐朝摹本。在五代十国以后中国文人艺术家得到了很高的社会地位。宋代以前繪圖在絹帛上，材料昂貴，因此國畫題材多以王宮貴族肖像或生活記錄等，直至宋元兩代後，紙材改良，推廣與士大夫文人畫興起等，讓國畫題材技法多元。明代繪畫推廣到大眾，成為市民生活的一部份，風俗畫因此產生。清末，繪畫材料多元，朝多方面發展。 「书画」則是書法和繪畫的总稱，尤專指東洋世界傳統的書法和繪畫。由於東洋世界作畫傳統以墨為主，並輔以書法題字，在畫作上題詩，為書畫同源之始，因此兩者經常並稱。中国古画「远取其势，进取其质」很多中国古画的写实在于画家不仅仅是画出了形状，而且记录了建筑的结构，音乐乐器，舞蹈。很多学者根据这些了解到了以前的乐谱，舞步，甚至以前的小吃都可从画里摸索出来。.
中国茶文化
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。 中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，不限於“茶风俗”、“茶儀式”的范.
中秋帖
《中秋帖》，是晉朝書法家王獻之的墨寶，全文二十二個字，現存此帖一般認為是宋朝米芾根據十二月割帖的不完全臨本，乾隆皇帝將他與快雪時晴帖和伯遠帖合稱「三希」，並在養心殿西暖閣設立三希堂收納這三件書法。民國初年被盜出宮。北平四大收藏家之一的郭葆昌在“品古斋”購得《中秋帖》和《伯远帖》。郭葆昌向故宮博物院文物館副館長馬衡、徐森玉和科長莊嚴允諾，百年之後將此二帖無條件歸還故宮。1940年，郭葆昌去世，此二帖归其子郭昭俊所有。1949年，北平解放前夕，郭昭俊带着《中秋帖》和《伯远帖》逃到台湾。郭昭俊向故宮博物院的副院長莊嚴表示願意出售“二希”。當時臺灣經濟凋敝，莊嚴四處籌措資金，終究沒能在約定的時間內拿出錢來。郭昭俊因做生意关系遠赴香港，将《中秋帖》和《伯远帖》押给一位印度人。那印度人以十多万港币抵押給香港汇丰银行，赎期定在1951年11月底。 1951年10月初，正在香港的徐伯郊得知此事，立即向郑振铎报告。徐伯郊又寫信给故宫博物院院长马衡，马衡向中國总理周恩來报告此事的原委。1951年周恩來指示將《伯遠帖》、《中秋帖》以50万港币購回，稱:“同意购回《中秋》、《伯远》二帖。惟须派负责人员及识者前往鉴别真伪，并须经过我方现在香港的可靠银行，查明物主郭昭俊有无讹骗或高抬押价之事，以保证两帖能够顺利购回。”，徐鹿君和徐伯郊三人化装成船员赴港与郭昭俊及汇丰银行方面谈判。是年12月3日，《中秋帖》和《伯远帖》回到了北京。23日，“二希”在北海团城进行第一次展出，马叙伦、陈叔通、章伯钧等均在受邀之列，马叙伦告诉马衡，《中秋帖》不是真迹，而是米芾所临。1951年12月27日，王冶秋亲自将《中秋帖》和《伯远帖》交故宮博物院收藏。現存北京故宮博物院。.
丹徒区
丹徒是中国江苏省镇江市的一个市辖区，它从东、南和西三面围绕镇江市区，在长江内有两个岛（世业洲和江心洲）也属于丹徒区，此外在长江北它还有一个高桥镇。向东它隔夹江邻属镇江市的扬中市，向东南它邻镇江市的丹阳市，向西它邻镇江市的句容市，向北它隔长江与扬州相望。丹徒区从2013年开始，成为了镇江新的大学城（长山大学城）和汽车城（北京汽车集团华东生产基地）。丹徒目前的政治、文化、商业、经济发展的中心都在丹徒新城（行政上属于宜城街道，原来属于谷阳镇区域），目前该新城居住人口为6-8万人，伴随大学城和汽车城的实施，远期居住人口将会达到20万人。.
广济寺 (北京市)
广济寺位于北京西城区阜成门内大街路历代帝王庙以东，是京城著名佛寺和中国佛教协会所在地。北京市文物保护单位，是一座正常使用的寺庙，可供香客烧香拜佛，其他人也可以随喜。 1983年，广济寺被定为汉族地区全国重点寺院之一。 广济寺现任方丈是明晹法师，现任监院是演觉法师。.
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延光室
延光室，由佟济煦於民國初年創立，是最早從事拍攝及影印清朝内务府藏本历代名人书画的出版社。一九二四年佟济煦到内务府任职，从此不再拍摄内务府的書画，延光室业务范围便只限于洗印照片和按影印出版等工作，出版业务延续至中国抗日战争爆发前夕。 延光室影印出版的名人书画，照相片类九十多种，类五十多种，其中包括王羲之、颜真卿、孙过庭、怀素、苏东坡、米芾、郭熙、赵孟頫及郎世宁等人的书画珍品。 延光室当年拍摄的玻璃板底片，包括尚未正式出版的与已出版中的精品，如《孙过庭书谱》和《怀素自叙帖》等，都保存完好，中华人民共和国成立后交人民政府收藏。当年所拍摄的名人书画，现今原稿真迹大多已不在中国大陆，或已遗失，或已残损。如《米南宫苕溪诗》，据悉真迹已残损，幸好有延光室的影印本可用来对照补齐。.
延禧宮
延禧宮，為紫禁城內廷東六宮之一，位於東六宮區的東南角。.
任勉
任勉，字近思，松江府華亭縣人（今属上海市松江区），明朝政治人物、进士。 洪武二十七年（1394年），中二甲第十五名进士。后官睢州知州。其拜杨铁崖、米芾为师。.
张即之
张即之（），字温夫，历阳（今安徽和县）人，南宋书法家。 参知政事张孝伯之子，生于鄞县桃源乡（今浙江省宁波市海曙区横街镇）。博学多识，“性修洁，喜校书，经史皆手定善本。”。以父荫铨中两浙转运使，官至司农寺丞。后知嘉兴縣，以言論罢歸。授太子太傅、直秘阁致仕。工书，学米芾，而参用欧阳询、褚遂良的体势笔法，尤善写大字。《宋史》本传称其“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。墨跡為金人珍愛。存世书籍有《报本庵记》、《书杜诗卷》等。.
张爱萍
张爱萍（），原名张端绪，四川达县人，中华人民共和国开国上将。 张爱萍早年在苏北红十四军作战，后转入中央苏区任职，长征开始后任红三军团第四师政治部主任，第十一团、第十三团政委，后任军委骑兵团政委。抗日战争时期，历任中共豫皖苏省委书记、八路军第五纵队第三支队司令员、新四军第三师第九旅旅长，第三师副师长兼苏北军区副司令员、第四师师长。解放战争时期，任华中军区副司令员、华东海军司令员。中华人民共和国成立后，歷任第三野战军参谋长、副总参谋长兼国防科委主任。文化大革命时期遭迫害，此后担任中央軍委副秘书长、中國人民解放軍副總參謀長、中華人民共和國國防部部长、國務委員、中华人民共和国国务院副总理、中共中央顧問委員會常務委員等职。.
伯遠帖
《伯遠帖》，為晉朝書法家王珣的墨寶，全文五行四十七字以行書寫成。.
張廷濟
張廷濟（），浙江嘉興縣（今嘉興市）人，原名汝林，字順安，又字作田、說舟，號叔未，晚年號眉壽老人。 嘉慶三年（1798年）中解元，後屢試不中，遂結廬高隱。為當時書法大家，書法初學鐘王，後學米芾、顏真卿、歐陽詢，精篆隸，亦能行楷草隸。精通考證金石之學與文物鑑賞，筑清仪阁藏之，清仪阁则毁于清咸丰年间，古董散失。 道光十年（1830年）尝作四体书屏。阮元督学浙江时，对张廷济极为推重，訂為金石交，傳為盛事。著作有《清儀閣全集》、《清儀閣古器物釋文》、《清儀閣印譜》、《眉壽堂集》、《桂馨堂集》、《瀛洲徐君墓志銘》。 Category:嘉慶三年戊午科浙江鄉試舉人 Category:清朝浙江鄉試解元 Category:清朝收藏家 Category:清朝書法家 Z张 Ting.
張謙德
張謙德，字叔益，一字青甫，或作青父。江蘇崑山人。 張應文之子，生於明萬曆五年。萬曆二十三年（1595年）著《瓶花譜》，萬曆二十四年（1596年）著《朱砂鱼谱》, 萬曆四十三年（1615年）得米元章《寶章待訪錄》真蹟，因號米菴。《明史》無傳。.
佛经
佛經，為記載佛語和佛陀教法的經典。主要指經藏，有時也泛指經律論三藏，以及歷代後賢著作的全部佛典，古代總稱為「眾經」、「一切經」或「大藏經」。按照佛教的傳統和記載語言，佛典可分為巴利語（南傳上座部佛教）、古漢語（漢傳佛教）、藏語（藏傳佛教）三大體系，殘存的梵語、犍陀羅語文獻，並衍生出日文、西夏文、回鶻文、蒙文、滿文、泰文、緬文、僧伽羅文、現代中文和英文等語言的再譯本。 佛教在印度一千多年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍。儘管有共通源頭，但經過長期抉擇、揚棄與衍生的教判過程，形成了多樣化的面貌和互異特質：.
徐熙 (五代十国)
徐熙（），中国五代时期著名花鸟画家。.
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俞允文
俞允文（1513年－1579年），字仲蔚，世为昆山人。 俞璋之子。生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，早年為诸生，十五歲時作《马鞍山赋》，十七歲時，吴郡别驾李浙见其文，誉为“神龙天马”，推薦給督学章衮，补为郡庠弟子员。嘉靖二十六年丁未（1547年），学归昆山，闭户读书，自号“古初子”。顾章志评其：“和不徇人，贞不绝俗。”王世贞尝言：“吾所与布衣游者三人，俞允文仲蔚、谢榛茂秦、卢柟次楩。”。工書法，尤善於小隸，重学黄庭坚和米芾，王世贞稱其字“稍大则仿黄、米，而伤佻纵。”，自称“余嗜松雪书，不减叔野”，不嗜酒，好甜食，雅好奇石。卒于万历七年己卯（1579年）八月四日。有《俞仲蔚集》。.
國立故宮博物院
國立故宮博物院，簡稱故宮（博物院），俗稱臺灣故宮（博物院）或臺北故宮（博物院），別名中山博物院，為臺灣最具規模的博物館以及八景之一，也是古代中國藝術史與漢學研究機構。館舍坐落在臺北市士林區至善路2段221號和臺灣省嘉義縣太保市故宮大道888號，一年可接待超過614萬人次參訪旅客，曾位列2015年全球參觀人數第六多的藝術博物館。 國立故宮博物院是隸屬於行政院的中央二級機關，故宮院長為特任官，視同部會首長。它的前身是成立於京兆地方（今北京）紫禁城外廷的古物陳列所，1925年10月10日在紫禁城內廷另外組織了故宮博物院，後來因第二次中日戰爭爆發輾轉遷移至南京和四川等地，古物陳列所則於第二次世界大戰後裁撤併入國立中央博物院籌備處。隨後第二次國共內戰的爆發再度導致時局動盪，1948年11月10日包括國立北平故宮博物院在內的6個機構於是決定遷往臺灣，幾經改組易名，最終由國立北平故宮博物院和國立中央博物院合併為國立故宮博物院，1965年11月12日在臺北現址復院開幕。此後，博物館歷經多次館舍擴建和修繕，並致力打造成為文化創意產業加值應用的虛擬博物館，位於嘉義的南部院區也在2015年12月28日啟用。 國立故宮博物院物典藏近70萬件冊的藝術品和文物，大部分是原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機構所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處皇家舊藏；另有部分是編列預算購置，接收自第二次世界大戰結束日本歸還文物，以及透過各界捐贈和徵集而來。藏品時間跨度涵蓋新石器時代至今長達8,000年，各類藏品分別交由器物處、書畫處、圖書文獻處和南院處等4個策展部門管理，當中以長篇銘文的青銅器、古代早期的名家書畫、善本古籍和官窯瓷器等蒐藏最具影響力。展廳內是按照文物類別以編年方式系統性地陳設4,000餘件展品，器物類展件相隔半年至2年輪換一次，書畫和圖書文獻類展件則每3個月定期更換。.
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國立故宮博物院館藏文物
國立故宮博物院的藏品數量與種類眾多，重要者如舊藏於南薰殿的歷代159幅帝王像、59幅皇--像、202幅先聖名臣像 ，以及70件限展書畫和已登錄為中華民國國寶的各類品項。截至2017年5月31日為止，藏品總計有696,476件冊。.
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刘巨济
刘泾（，字巨济，一字济震，号前溪，北宋画家、文学家。简州阳安（今四川简阳西北）人，刘孝孙之子。 熙宁六年（1073年）刘泾进士及第。王安石因为他的才能推荐他，宋神宗召见他，任命他为经义所检讨，转任太学博士。历任国子监丞，出知处州、虢州、真州、坊州四州。元符末年上书召对，宋哲宗任命他为职方郎中，刘泾卒时年五十八岁。 刘泾善书画，与米芾为书画友，善作林石槎竹，笔墨狂逸，脱尘拔俗，为世所称。。也工于墨竹。为文章务用奇语，有文名于时。《郡斋读书志》称他“为文奇怪”，“笃志于学，文辞奇伟。早登苏子瞻之门，晚受知于蔡京”。他的诗风画风相近。《全宋词》录存其词《减字木兰花·凭谁妙笔》等二首，其《夏初临·夏景》词清轻流丽，闲适恬澹，从容和雅。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三七据《复斋漫录》谓其《减字木兰花》为元丰末年杭州西湖席上赋，下片由仲殊接续。《古今词话》以上片为苏轼作，非泾词。胡仔则认为“当以复斋为正”。刘巨济有《注老子》二卷，有《前溪集》五卷，不传。.
周湘云
周湘云（1878年—1943年），清末民国集“房产大王”、大收藏家为一身的沪上巨贾。身前家产8000万银元，为中国首富，浙江宁波人。.
冒襄
冒襄（），字辟疆，號巢民。如皋（今屬江蘇）人。明末四公子之一。著名文學家、書法家。.
兰陵 (企业)
山东兰陵企业（集团）总公司，简称兰陵集团，总部位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇，成立于1993年。旗下拥有山东兰陵美酒股份有限公司（1994年6月前称为山东兰陵美酒厂）、山东兰陵陈香酒业股份有限公司等多家企业，该集团生产的兰陵美酒享誉中外，迄今已有3,000年的历史，有“先有兰陵酒，后有酒文明”之称。，山东省旅游局该集团拥有的“兰陵”商标在2006年被国家工商总局认定为中国驰名商标。.
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养心殿
养心殿，位于紫禁城内廷乾清宫西侧。.
石梁飞瀑
石梁飞瀑位于台州市天台县城东北14.5千米的石桥山中，发源于华顶的福溪，会合了大兴坑和金溪，流向石桥山。两涧在瞻风桥下形成瀑布群，三折穿梁而出，从高30多米的峭壁上直泻深潭，色如霜雪、势若雷霆。梁之上下，有宋明以来20多处摩崖石刻。石梁飞瀑附近有宋代大书法家米芾所题“第一奇观“石刻及清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻，石梁腹部有郡守刘璈题的“前度又来”。石梁飞瀑吸引了大量诗人，如唐代诗人白居易留下的“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”的诗句，清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》等。.
王崇簡
王崇简（），字敬哉，一作敬斋，明末清初宛平（今屬北京市）人。 早年加入復社，喜郊游，工山水畫，師法米芾。崇祯十六年（1643年）中癸未科進士，未及授官，李自成陷北京。崇简携家眷流寓南方。入清後，補選庶吉士，歷官国子监祭酒，吏部左侍郎，为政清廉。他在北京南郊的怡园，成為著名的文人活动中心。寓居米市胡同的青箱堂。官至禮部尚書。卒諡文貞。著有《青箱堂集》十二卷、《冬夜箋記》一卷等。有子王熙、王燕。《清史稿》有传。.
王庭筠
王庭筠（）字子端，别号雪溪。辽东熊岳人，东汉末年太原王烈之后。金代书画家。 左相张浩外孙，米芾之甥。父王遵古﹐海陵煬王正隆五年進士。自幼聪颖，七岁学诗，為人文采風流，世宗大定十六年（1176年）進士，初授承事郎，调恩州军事判官，由应奉翰林文字迁翰林修撰。後因在馆陶任职期间曾犯贪污罪，去職。居山东郓城黄华山下，自号黄华山主。书法学米芾，“沉顿雄快”。元好问称赞他“诗文有师法，高出时辈之右”，又说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。泰和元年（1201年）任翰林修撰。次年去世。著《薙辨》10卷，文集40卷，皆不传。.
王羲之
王羲之（），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴）会稽，中国东晋书法家，有书圣之稱，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。其書法師承衛夫人、鍾繇。 王羲之在書法藝術史上取得的成就影響巨大，被後人譽為古今之冠，盡善盡美。但其真跡皆已失傳，著名的《蘭亭集序》等帖，皆為後人臨摹。.
王鐸 (天啟進士)
王鐸（），字覺斯，一字覺之。號嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東臯長、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、雲岩漫士等，河南孟津县（今河南孟津）人，世稱「王孟津」，明末清初官員，书画家。.
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王诜
王诜（1036年－约1093年），字晋卿，中国宋朝画家。山西太原人。 宋初開國功臣王全斌後代，居河南开封，自幼好讀書，與蘇軾、黃庭堅、米芾有往來，「十年不遊權貴門」。官至宣州观察使，娶宋英宗赵曙的女兒蜀國長公主，官左卫将军、驸马都尉。元豐二年（1079年）因受蘇軾「烏台詩案」牽連，贬为昭化军节度行军司马，又因冷落蜀國長公主，公主虽温柔贤淑，尽心侍奉公婆，而王诜却偏偏宠爱小妾，而且她们自恃美貌，竟然多次顶撞公主，甚至在公主生病时，当着公主的面与小妾寻欢作乐，導致公主鬱鬱死，神宗罢朝五天。公主乳母告发王诜为人放荡，行為不檢，與小妾恣意淫樂，神宗大怒：“王诜内则朋淫纵欲而失行，外则狎邪罔上而不忠，由是公主愤愧成疾，终至弥笃。”杖打斥責王詵的小妾，並將王詵的八個小妾改嫁平常百姓。最後贬官均州，元豐七年轉置潁州，但他却仍不思悔改。哲宗即位后被召回，又官定州团练使。與端王趙佶有往來，李公麟曾畫《西園雅集圖》留念，绘苏东坡、苏辙、米芾、黄庭坚、秦观等十六人。 王诜善画山水，师李成，着色山水师李思训，参以己意自在一家。又善书，书法清劲，亦自成一体。喜作《金碧图》，人物楼阁，笔皆尖健精密，画山水善写平林远岫、残霞远照之景，清润可爱。如《烟江叠嶂图》，画面萧疏清远，表现了烟雾迷蒙的水乡景色，用笔和他的《渔村小景》相似。《烟江叠嶂图》亦疑非王诜所作。作品有《金碧图》、《溪山秋霁图》、《渔村小景》、《烟江叠嶂图》。 W王诜 W W王诜 W王诜 W.
硯
与笔、墨、纸是中国傳统的文房四宝。 硯用于研墨、盛放磨好的墨汁和掭笔。因為磨墨，所以有一块平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一个凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也”。.
禁止出境展览文物
禁止出境展览文物，原称禁止出国（境）展览文物，是指依据《中华人民共和国文物保护法》及《中华人民共和国文物保护法实施条例》等法律法规，禁止到中华人民共和国境外参加展览的珍贵文物，其涵盖的内容随文物保护法及其实施条例的几次修订有所变化。根据上述法规，所有禁止出境展览文物均为国家一级文物。.
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秀峰风景区
峰，為江西省星子县秀峰风景区。.
秀峰摩崖
峰摩崖位于中国江西省九江市星子县秀峰风景区，2006年5月25日被列为第六批全国重点文物保护单位。 秀峰位于庐山南麓，此地原有秀峰寺，始建于南唐，毁于太平天国时期，寺虽毁，但秀峰一名却沿用下来。此处有唐代至民国时期的石刻和碑铭，其中著名的有：.
米友仁
米友仁（），一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，祖籍太原，後遷襄陽，南宋書畫家。黃庭堅戲稱其為“虎兒”。書畫家米芾長子。書法繪畫皆承家學，父子皆稱絕一世，故稱“大小米”。 神宗熙宁七年甲寅（1074年）出生。崇宁三年（1104年）其父进友仁的《楚山清晓图》，徽宗賜御书画各一卷，遂以擅長書畫知名，徽宗宣和四年（1123年）入掌書學，宋室南渡後，流寓於溧陽、平江，官至提舉兩浙西路茶鹽公事、工部侍郎。绍兴二十一年辛未（1151年），召为兵部侍郎，以敷文阁待制提举神祐观奉朝请，不久卒，享年七十八岁。 米友仁精於鑑別，宋高宗每得書畫名蹟，均請他鑑定。《古今畫鑑》說他：“能守家學，作山水清致可掬，亦略變其尊人所為，成一家法，煙雲變滅，林泉點綴，生意無窮。小米山水，点缀云烟，草草而成，不失天真风气，肖乃翁也。”他的寫生題材多為煙霧瀰漫的江南山水，叫作“墨戲”，其山水畫擴張了米芾技法，“略變其尊人所為，成一家法。”明代董其昌曾攜友仁《瀟湘奇觀圖》遊洞庭湖，驚嘆說：“舟次斜陽，篷底一望空潤，長天雲物，怪怪奇奇，一幅米家墨戲也。”.
米姓
米姓為漢姓之一，在《百家姓》中排名第109位。.
米信
米信，中国北宋初年大将。奚族，名海进。.
米公祠
米公祠位于中国湖北省襄阳市樊城区沿江路，是纪念北宋米芾的祠堂，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。 米公祠始建年代不详，原称米家庵，清康熙年间重建，并改庵为祠。祠坐北朝南，占地16000平方米，中轴对称，四进院落。拜殿建于清康熙三十二年（1693年），面阔三间，进深一间，硬山顶，抬梁式木构架。宝晋殿建于清同治五年（1866年），硬山顶，穿斗式木构架。祠内还保存有“重建米氏故里碑记”等碑刻五十八方。.
米萬鍾
米萬鍾（），字仲詔，號友石，明朝政治人物、書畫家。順天宛平（今北京市）人。官至太僕寺少卿。.
米耀荣
米耀荣（Yiu-Wing Mai，），澳大利亚华裔材料科学与断裂力学专家。.
米漢雯
米汉雯，字紫来，号秀岩，顺天府宛平县（今北京）人。清朝官员，书画家。 明太仆寺卿米万钟孙。顺治十八年（1661年）中进士，康熙十八年（1679年）召试博学鸿词科，位列第二等，改翰林院编修，官至侍讲学士。 米汉雯工书画，得米芾之法，时有“小米”之誉。尤善山水，且工篆刻。有《漫园》、《存始》诸集。.
终南山
终南山，又称中南山、南山、太乙山，一般指秦岭山脉中段陕西省境内，西起武功縣，东到蓝田县的部分。有時這些稱呼也特指其中的翠华山。终南山为道教发祥地之一。.
罗惇曧
羅惇曧（），字孝遹，号以行，又号瘿庵，晚號癭公。廣東省順德縣（今佛山市順德區）大良鎮人。清朝及中华民国诗人、剧作家。.
焦山碑林
山碑林是镇江焦山公园内的一处景点。自宋朝起便有文人在焦山题字刻石，但是自晚清开始，屡遭兵燹，文革时又经历更大破坏，所藏碑刻或毁或失。1960年，经镇江政府抢救，外加从民间收集，陆续重建。1988年列为全国重点文物保护建筑。关键藏品包括《瘗鹤铭》、唐刻《金刚经偈句》、宋刻《米芾题名、题刻》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》、清刻全套《澄鉴堂石刻》等。.
照夜白圖
《照夜白圖》是唐朝畫馬名家韩幹的一幅作品。畫中所繪的是唐玄宗的坐騎“照夜白”。.
芜湖市
芜湖市（普通话：Wúhú Shì；芜湖话：Vúhú Sì）是中华人民共和国安徽省下辖的地级市，位于安徽省东南部，城区位于长江南岸，青弋江与长江汇合处。南京都市圈组成城市之一，人口构成主要为汉族，市区通用芜湖话，部分地区使用吴语等。芜湖自古享有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉，是国家历史文化名城，被孙中山称为“长江巨埠，皖之中坚”。.
芜湖市第十二中学
芜湖市第十二中学，简称芜湖十二中，芜湖地区亦简称为“十二中”，位于安徽省芜湖市，是一所寄宿制省示范高中。学校现使用的校区占地面积16.2公顷，建筑面积6.3万多平方米。原校址位于芜湖老城区儒林街，现已全部搬迁至新校区。.
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道经
道教經典，總稱為道藏，為道教的一切經，古時候又以「雲笈」、「天章」、「寶文」、「神書、「玉緯」、「金函」、「仙經」、「丹書」、「道書」等雅名稱呼。 按道教傳說，道教經誥秘于諸天之上，為妙氣所成，乃自然天書，源起於三清境三位尊神，玉清境天寶君、上清境靈寶君及太清境神寶君。三君各說講洞真、洞玄、洞神十二部經，合為三十六部尊經。道士皈依誦曰：「第二皈神三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶」，即要求皈依天尊所講真經。 就史實而言，道教在一千八百年的發展過程中，攬收先秦老莊典籍，經過長期的宗教實踐活動，並吸收、變造兩漢的方術、讖緯，與佛典，在教理教義、教規教戒，修煉方術、齋醮科儀等方面，形成了卷帙浩繁、駁雜多端的經籍書文。.
荣氏梅园
荣氏梅园，简称梅园，位于中国江苏省无锡市西郊，距市区7公里。原是清朝进士徐殿一的“小桃园”旧址。1912年，荣氏梅园被无锡企业家荣德生购得，以“为天下布芳馨”的宗旨，植梅3000株，堪比小香雪海（香雪海在苏州光福镇），取名“梅园”。园林以荣家私宅为中心，背倚龙山，倚山建园，以梅饰山，借山饰梅，别具一格。是第六批全国重点文物保护单位，与苏州邓尉山、杭州超山并称江南三大赏梅胜地。 荣氏梅园的梅花品种繁多，有玉蝶梅、绿萼梅、宫粉梅、朱砂梅、墨梅和龙游梅等，现在园内的梅花品种已达500余个。园内还辟有天心台、洗心泉、清芬轩、念劬塔、招鹤亭、小罗浮、诵豳堂（楠木厅）、豁然洞及开原寺等景点。其中念劬塔为1930年荣宗敬、荣德生兄弟为纪念其母80冥寿而建，六角形三层砖塔，高18米，是登高观梅佳处。1934年，因赠地捐款，僧人量如在浒山东麓募建了开原寺。.
袁褧
袁褧，字尚之，吳縣人（今江蘇蘇州）。 早年為諸生，可是鄉試屡试不第。與家裡兄弟及徒弟六人合稱「袁氏六俊」。晚年躬耕於謝湖，自號謝湖居士。書法俊迈，宗法米芾，與文徵明齊名，又善畫花鳥。.
袁桷
袁桷，1266年－1327年，字伯长，号清容居士，晚号见一居士。庆元鄞县（今属浙江宁波海曙区）人，元朝重要史学家、文学家、藏書家。袁桷亦是一位书法家。袁桷是浙东史学派的代表人物之一。.
裴休
裴休（），字公美。籍贯河東聞喜（今山西聞喜县），生于孟州濟源（今河南省济源市），唐代书法家，曾任監察御史、兵部侍郎、節度使，唐宣宗年间拜相。唐朝一代名相。.
褚遂良
褚遂良（），字登善，封河南郡公，故又世称褚河南，唐朝政治家，書法家。钱塘人（今浙江杭州）。祖籍河南郡阳翟县（今河南禹州）人，因其家族在永嘉南渡后定居建康后又迁徙至钱塘，遂在南朝陈覆亡后落籍钱塘。 先祖为褚少孙，曾补《史记》，父褚亮时迁杭州。博学多才，精通文史。隋末时跟随薛举为通事舍人。后在唐朝任谏议大夫，中书令等职。贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。唐高宗欲立武则天为皇后，褚遂良与长孙无忌坚决反对，後遭贬潭州（长沙）都督。武氏被立皇后之后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，显庆三年（658年），卒於任所。 显庆五年，遂良二子褚彦甫、褚彦仲亦被杀。今杭州有褚家堂。 褚工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询，虞世南，薛稷并称“初唐四大家”。其特点是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，舒展自如。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，宋代大书法家米芾也称颂他为“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”。.
西安碑林博物馆
西安碑林博物馆，位于中国陕西省西安市三学街文庙旧址，是一座收藏、研究碑石墓志及其它古代石刻艺术品的博物馆。荟萃中国古代精美碑石艺术，石碑众多，犹如“碑林”，因此得名。碑林内有丰富的碑石墓志、石刻艺术以及文庙古代建筑的部分遗存。.
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西津渡古街
西津渡古街位于镇江市西部云台山上，西津渡原名為“蒜山渡”，於三国时代命名；後來唐代改稱為“金陵渡”；宋代以后才改称为“西津渡”。西津渡古街全长不足500米，历經唐、宋、元、明、清至今仍保留着古朴典雅的风情。.
襄阳市
襄阳市是中华人民共和国湖北省下辖的地级市，位於长江支流汉江的中游，是鄂、豫、渝、陕毗邻地区的中心城市，是1986年第二批公布的中国历史文化名城。素有铁打的襄阳、华夏第一城池、兵家必争之地的称号。襄阳自古分為汉水（沔水）南北两岸的襄城及樊城二城，隔汉江相望，二城在历史上都曾经是军事与商业重镇。1949年以后後才將兩城合二為一稱襄樊市。分设襄城、樊城2区。2010年11月26日，经国务院批复，同意襄樊市更名为襄阳市，襄阳区改名为襄州区。2010年12月9日，襄樊市正式更名为襄阳市。今天，中共襄阳市委、襄阳市人民政府、襄阳军分区、襄阳市人大常委会、政协襄阳市委员会均驻襄城。 襄阳市的发展肇始于西周分封邓国于今襄阳市区，从荆州牧刘表徙治襄阳始襄阳--历来为府、道、州、路、县治所。市域内现已查明各时期的文化遗址200多处，有些文物古迹堪称世界之最。襄阳--历来是兵家必争之地。3000年的历史中，大小战役难以数计，著名的战例有白起水灌鄢城之战、关羽水淹七军之战、朱序抗拒苻丕之战、岳飞收复襄阳之战、宋元襄樊之战、李自成进占襄阳之战等。其间人文荟萃、灿若繁星，悠久的历史、灿烂的文化、众多的英才，为襄阳留下了大量的名胜古迹和轶闻传说，历来就有“文化古城”的雅称。 今日的襄阳，既有闻名于世的历史积淀出的深厚人文底蕴，又有汽车制造、航天装备等高新科技产业及都会发展，“新旧和谐共生”成为了本市最突出特色。.
襄阳站
襄阳站，曾称襄樊站、樊城站，位于中国湖北省襄阳市樊城区前进路，是武汉铁路局直属管辖的客货运一等站，是鄂、豫、陕三省交界处客货运输总量最大的车站，于1960年启用。襄渝铁路、焦柳铁路、汉丹铁路三条国铁干线在此交汇。本站管辖襄阳南站、枣阳站、随州站等16个中间站。.
馮文蔚
冯文蔚（），字联棠，莲塘，号修庵，浙江湖州人。清朝政治人物。 光绪二年（1876年）探花，授翰林院编修，历任顺天同考官，河南学政，江南主考官，詹事府少詹事。光绪八年（1882年）曾任河南学政，后任国子监祭酒。光绪二十二年，迁内阁学士，署左副都御史。工书法，宗米芾、董其昌。.
高克恭
克恭（），字彦敬，号房山，中国元代画家。色目人。.
魏碑
魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。.
许道宁
许道宁，中国北宋画家。生卒年不详，活跃于北宋中期。长安（今陕西西安）人，一说河北河间人。擅画山水，师法李成而能自成一家之体。 早年在汴京（今河南开封）以卖药为生，以画吸引顾客，随药送画，逐渐得名，公卿士大夫争相延请。许氏长于画林木、平远、野水三种景色，晚年笔法简快，所画峰峦树木，峭拔劲硬。 宋代邓国公张士逊作诗赠许氏：被认为是继李成、范宽之后山水画第一人。米芾和黄庭坚等大家都对其画作极为赞赏。许道宁性格豪放，嗜酒如命，人号“醉许”，黄庭坚更是曾在《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗中描绘了许道宁醉中作画的神情举止：足见其画技之高超。 《松下曳杖图》，現存於臺北國立故宮博物院 传世作品《秋江渔艇图》卷（又名《渔舟唱晚图》或《渔父图》）为许道宁代表作之一，绢本，淡设色，画群山远峰之下开阔江面上的数只渔艇。山法为一笔焦墨和浓墨直扫而下的长皴，绘出屏风一样陡峭的壁崖，表现峰峦的峭拔之势；其山势和曲折迂回的江水增加了构图上的变化；画树用大笔、粗笔，树干不皴，枝似雀爪，只用墨点点树叶，笔法豪壮而有气势；远处树木则用浓墨作长条状，少画枝叶，长短不一，这些画法不同于李成和范宽，体现出风格狂逸的许氏特色。.
谢安
谢安（），字安石，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，东晋政治家，军事家。曾隱居東山，历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追赠太傅，追封庐陵郡公。世称謝東山、谢太傅、谢安石、谢相、谢公。 他初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于淝水之战击败前秦并北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还能激流勇退，不恋权位；因此被后世人视为良相的代表，“高洁”的典范。.
谭延闿
譚延闓（），幼名寶璐，字組庵，或作祖庵、組安、祖安，別號無畏，齋號切齋，湖南茶陵人，民國初年政治人物，曾任湖南都督，國民政府主席、第一任行政院院長。亦長於詩法、書法、槍法，綽號「譚三法」，當年與陳三立、譚復生並稱「湖湘三公子」。 父親譚鍾麟曾任清戶部左侍郎、工部尚書、閩浙總督、四川總督、兩廣總督、直隸總督。他镇压了1895年孙中山第一次广州起义。.
谿山行旅圖
《谿山行旅圖》為中國北宋畫家范寬的作品，使用絲質的絹作為畫布，長206.3公分，寬103.3公分。以淺淡的色彩作極為精緻的構圖，舉凡山川流水、高山岩石，都能細心勾勒且呈現出立體的空間感，至於人物、馬匹亦能夠在尺寸極為渺小的限制下，活靈活現。明代董其昌評價此畫為「宋畫第一」。目前收藏在臺北國立故宮博物院。.
貫休
贯休或貫休法師（），字德隐，俗姓姜氏，兰溪人，是唐末至五代十國時期的和尚。 貫休出生於詩書官宦人家，七岁時便在和安寺出家。曾为吴越武肃王钱镠所重，贯休有诗賀之：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”，才许相见。贯休不肯改，說：“州亦難添，詩亦難改。閒雲野鶴，何天不可飛耶！”遂拂袖而去。中和元年(881) ，离开江东，流亡到荆湘一带。中和四年左右，返婺州主持戒坛。 乾寧三年至荆南，节度使成汭很禮遇他。天復元年成汭欲貫休授书法，贯休推說：“此事须登坛可授，安得草草而言！”，成汭聞言大怒，命人押送出荆州。天復三年（903年）入蜀。至益州，受前蜀王建所礼遇，“过秦主待道安之礼”，王建为贯休建龙华禅院，署号禅月大师或稱呼得得来和尚。 贯休精通詩畫，辛文房曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”尤其聞名於繪畫羅漢，“胡貌梵相，曲尽其态”。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”一說米芾的字师法贯休。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年。與齊己、皎然皆以詩聞名，並稱為“唐三高僧”，後人編纂《唐三高僧詩集》。乾化二年（915年）以八十一歲圓寂於前蜀。.
费县
费县位于中国山东省南部，是临沂市下辖的一个县；地处蒙山沂水，蒙山南部。 耕地面积101万亩，山丘面积占76.4%，辖18个乡镇。.
趙學轍
趙學轍，字季由，號蓉湖，江蘇武進（今常州市）人。 尚書趙申喬五世孫，兗州府知府趙懷玉从侄，幼習篆刻，工書法，學米南宮。嘉庆四年（1799）己未科進士，官至湖州知府。.
趙昌
趙昌（），生年大約生於後周顯德六年(959年)，逝於約大中祥符九年(1016年)，字昌之，廣漢人，一說劍南人。活躍於中國北宋真宗大中祥符（1008－1016年）時期，著名折枝、花果、草蟲、林禽畫家。.
黃庭堅
黃庭堅（），字鲁直，號山--道人，晚號涪翁，洪州分宁县（今江西九江市修水县）人。北宋著名诗人，乃江西詩派祖師。书法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。黃庭堅与张耒、晁补之、秦观都曾習藝於苏轼，并称苏门四学士。一生陷入新舊黨爭，被新黨誣害、流放，官至知州。紹興初年，宋高宗追封其为太師、龍圖閣直学士，謚文節。.
黄庭经
庭經指《太上黄庭内景玉經》和《太上黄庭外景玉經》，約出於魏晉之際，收入《正統道藏》洞玄部本文類，大旨在於服氣以養精神。主張固守精神，則身形可以長存。《内景經》乃道教上清一脈修習要典，據傳為上清仙真降授於南嶽魏華存，後來成為宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。有學者認為《外景經》則與早期天師道關係密切，較內景早出，而為內景經的源流，也有相反意見主張內景經較為早出。 黃庭外、内二經，《外景經》一百九十六句，分為上中下三經或二十四章，《内景經》四百三十七句，分爲三十六章，均是規整的七言韻語，各版本異文甚多，句之多少、有無及次序先後，各有不同。 是書以韻語描述人體五官、五臟、六腑以及全身八景諸神二十四真形象與作用，旨在存神內觀，固精練氣，填滿黃庭，久而行之，則五臟生華、色返孩童，最後臻至長生久視之境。.
龚贤
龚贤（），又名岂贤，表字半千，又字野遗、岂贤等，号半亩，又号柴丈人，中国江苏昆山人，明朝末年、清朝初年书画家，金陵八家之首。 龚贤早年迁居南京，曾参加复社活动，南京被清朝军队占领后在江南等地流浪20年。50岁以后回到南京，隐居清凉山，筑半亩园，建扫叶楼。 其书法师承米芾，自成一体。著有《香草堂集》。其画以山水画为主，远宗董源、近宗沈周，能自辟蹊径；善用墨，层层渍染，浓郁苍润，而稍缺乏秀韵；著有《画诀》、《柴丈人画稿》等。 龔賢是明清之際最偉大的畫家之一。他的畫作在清代並不受重視，直到清末民初才引起中外的注意，近年來研究者尤多。早年研究將龔賢定位為一忠貞的「明遺民」，並強調他特殊的畫風與抑鬱心情的關連。至於畫風特色，則有「個人主義」與「傳統繼承者」兩種截然不同的看法。近年隨著有關其生平的資料及大量畫作的發表，使研究者得以擴展對龔賢本人及畫作風貌的瞭解。然而，諸多論文雖分別討論了有關龔賢的各個面向，卻頗難呈現出龔賢人生的明確定位及藝術的整體目標。在身份上，他既是遺民又是職業畫家；在畫論中，他有極執著於文人畫理論之處，卻也有極重視基本技巧的一面；至於畫風表現，主張他以獨創為主或發揚古代傳統者皆各有所據。為了解決這種紛歧而相互矛盾的情況，筆者認為最重要的，是跳脫以往對他身份及繪畫內涵的定位，重新思考龔賢人生實況及他本人創作的真正意圖。本文先討論龔賢對個人生命定位的意念、對藝術境界的基本信念，接著討論在實際創作的層次，他如何決定風格的大方向、取捨創作的資源，而將藝術理念具現為畫作。最後，分析他各期畫 作的風格變遷及內涵的轉變，並由歷史的縱向坐標與地域的橫向坐標來看此發展的意義。據筆者研究，政治並非龔賢一生之終極關懷，繪畫才是他安身立命所在。他的身份可定位為「文人專業畫家」，在藝術上有著以繪畫「參與造化」的積極目標，非以抒發個人抑鬱心情為主旨。為實踐他的藝術理念，龔賢選擇「雄偉山水」的風格形式，欲以山巒渾厚，元氣淋漓的大邱壑，重現天地初開時泉湧的生機。透過筆者對龔賢畫業及繪畫目標的重新定位，有關遺民與職業畫家身份的衝突、畫論中道與技的比重、畫風中個人性與傳統性的矛盾，都可在新的理解架構下獲得解釋。.
范寬
范寬（），字中立，（另說名中正，字仲立）生於五代末，北宋著名画家，京兆華原（今陕西耀縣）人。因为性情宽厚豁達，不拘成礼，嗜酒好求道，时人呼之为「宽」，遂以范寬自名。 范寬擅長山水畫，初與關仝、李成同為北方山水畫派三大主流，並列「北宋三大家」，後又與董源、李成並稱「宋三家」；藝術成就使得范寬與同為華原人的柳公權合稱「柳范」。 2004年，美国《生活》杂志将范寬评为「上一千年对人类最有影响的百大人物」第59位。.
蜀素帖
《蜀素帖》，為北宋書法家米芾的墨寶。寫於哲宗元祐三年（1088年），以行書寫成。今藏於台北的國立故宮博物院。 《蜀素帖》亦称《擬古诗帖》、《诸体诗》，清乾隆末年编簒《石渠宝笈续编》时取今名。《蜀素帖》縱長27.8公分，橫長270.8公分。「蜀素」指的是這卷仁宗慶曆四年（1044年）在四川東方所織造的名貴絹。卷上的烏絲欄也是織出來的，可見是專供書寫用的。湖州郡守林希寶存家中二十餘年，至神宗熙寧元年（1068年）裝裱成卷。當時許多書法家只敢在蜀素上書寫少許字，直到米芾才在上面寫的滿滿的八首詩句。此作可說是米芾早年的力作，董其昌以「獅子捉象，以全力赴之」來形容。用筆的快慢、輕重、起收及轉折，不拘一法，收放自如。結體偏縱長傾側，表現靈動。相同字都有不同的寫法，極盡變化之能事。書風完全顯露出米芾「不偶於俗」的人格特質。 《蜀素帖》真迹在明代时归项元汴、董其昌、吴廷等人收藏，清代曾落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府。《蜀素帖》曾摹刻入《戏鸿堂帖》及《三希堂帖》等，民国初年，其墨迹经北京的延光室（书画出版社）按黑白摄影柯罗版印刷的形式出版。故宫博物院成立后，又有类似的影印本面世，近年已按彩色印刷出版。.
胡春香
胡春香（，），越南詩人，生於後黎朝末年，經歷西山朝，卒於阮朝初年。胡春香擅寫喃字詩，被譽為越南最偉大的詩人之一。她的詩在內容和思想上歷來引起不少爭議，越南歷代對她褒貶不一，卻在形式和藝術技巧上有驚人成就，而她的生平也是另一個具爭議性的話題。現代越南詩人春耀肯定了她對越南文學發展的貢獻，稱她為「喃字詩女王」。她的詩大多散佚，仅存五十首，收錄在《春香诗集》中，亦传诵一时 。.
郭熙
郭熙（），字淳夫，世稱郭河陽，為北宋著名画家、繪畫理論家，河陽溫縣（今河南温县）人，享年80歲以上，可徵的活動年代為宋神宗熙寧至元豐間，曾任翰林待诏直长，神宗死後，遂少有在畫院的活動紀錄，宋徽宗宣和時追贈正議大夫。 郭熙擅長山水畫，與李成並稱「李郭」，名列「李、郭、范、米」的「北宋四大家」之一。.
赵左
赵左，本名赵佐，字文度，明朝画家。松江府华亭县（今上海市松江区）人。 赵左工诗文，早年入京师，以《秋草诗》得名。终于浙江塘栖，名其楼“大愚庵”，以布衣终老。他擅画山水、人物、楼阁、花卉，无不精妙。山水画与徐懋晋都受业于宋旭，徐懋晋挥洒自得，而赵左惜墨构思，不轻涉笔。画师宗董源，得黄公望、倪瓒两家笔意。画云山似米芾又非米芾，所画山水，笔墨清甜，善于用干笔焦墨，长于烘染，风格雅秀，名盛一时。与董其昌为笔墨交，常为董其昌代笔。为“苏松派”首创人之一，“松江派”的主要画家。其绘画美学思想，强调气势与意味。认为“画山水大幅，务以得势为主。山得势，虽萦纡高下，气脉仍是贯串。他的画流传至今的有《秋山红树图》、《山水》、《寒江草阁图》、《长江叠翠图》、《林峦深秀图》、《富春大岭图》、《秋山幽居图》、《溪山无尽图》、《竹院逢僧图》。著有《大愚庵集》，合著《赵宋乐府》、《名山胜概图》（九卷）。.
赵无极
赵无极（） ，法籍华裔画家，生於中華民國北京，祖籍镇江丹徒大港。畢業於國立杭州藝術專科學校，師從中国第一代油画名家方幹民與吳大羽，並為決瀾社成員。.
藤井有邻馆
藤井有邻馆是日本京都市左京区一家以收藏中国古代文物为主的私人博物馆，隶属于日本财团法人藤井齐成会。它的名字取自《论语》中的“德不孤，必有邻”，表达了希望中日友好的愿望。这家博物馆由日本近江的富商藤井善助（1873-1943）创建于1926年10月。藤井善助早年留学于上海的日清贸易研究所（1901年改组为东亚同文书院），回到日本后继承家业，并步入政坛，当选为众议员。从政期间，在中国文化权威犬养毅的影响下，藤井善助开始收集中国文物。辛亥革命后，大量的清宫旧藏流往日本，藤井善助抓住机遇并在内藤湖南、长尾雨山等日本汉学家的帮助指导下，将许多稀世珍宝收入囊中，包括了商、周青铜器到宋、元、明、清书画。该馆的镇馆之宝是黄庭坚的《李白忆旧游诗》。黄庭坚的《砥柱铭》、米芾的《研山铭》、宋徽宗的《写生珍禽图》也曾藏于该馆。该馆所藏唐人写本《春秋经传集解》等被列为日本国宝，另有若干文物被列为日本重要文化财，但大多数中国文物并未被纳入日本文化遗产保护名录。 藤井有邻馆的馆舍本身也是一件艺术品。有邻馆由两栋南北毗邻的建筑组成，主馆是西式风格的三层砖石建筑，一层主要展示石刻佛像，二层展示青铜器、印章等杂项，三层陈列书画杂项，展品有近千件中国文物。由于馆舍狭小，摆放的文物众多，整个博物馆更类似于一个文物仓库。馆舍顶部则竖立起一座清代风格的八角亭，亭身涂满朱漆，上面铺设的琉璃黄瓦是乾隆年间制作的用于修缮故宫的库存古物。有邻馆是故宫等清代皇家建筑以外的唯一使用清宫琉璃瓦的房子。由于是私人博物馆，有邻馆并不像一般公立博物馆那样几乎全年免费开放，它只在每个月（1月、8月除外）的第一和第三个星期日的中午到下午11:00-16:00开放（15:30停止入馆），并且还要购买门票（主馆1000日元，配馆600日元）。.
葉煒
葉煒(Max Yeh)是一位美国文史学者、收藏家，叶公超独子。曾将叶家收藏捐赠美国博物馆。.
邵一聯
邵一聯，清朝政治人物。同進士出身。 乾隆二十八年（1763年），登癸未科進士。后授杞縣知縣，官至許州知州。曾經善於臨摹蘇、米書法，有一“又米堂”堂匾傳世。文化大革命期間被毀。.
邵彌
邵彌（約1592年－1642年後），原名高，字僧彌，號瓜疇，又號長齋，灌園叟，青門隱人，芬陀居士。長州（今江蘇蘇州人）。 性格孤僻，善長書法，草书學米芾、米友仁，楷书學锺繇，又長於繪畫，能画水仙兰竹，与董其昌、王时敏、王鑑、李流芳、杨文骢、张学曾、程嘉燧、卞文瑜合称画中九友。入清後以字行。性情迂癖不諧俗。有《划开众皴图》、《贻鹤寄书图》等传世。 S.
蔡京
蔡京（），字元長。北宋興化仙遊（今属福建）人。北宋時期書法家，先后四次任宰相，掌权共达十七年之久。蔡京是中国历史上最著名的贪官之一，穷奢無能、貪腐保守，直接导致北宋王朝的衰败。.
蔡襄
蔡襄（），字君谟，号莆阳居士，諡號忠惠，北宋福建路兴化军仙遊縣（今福建省仙遊县）人。中国北宋时期的政治家、书法家和茶学专家。著有《茶錄》、《荔枝譜》等書。.
自贡市
自贡市是中华人民共和国四川省下辖的地级市，位于四川省中部偏南。市境东临泸州市，南接宜宾市，西邻乐山市，北界内江市。地处四川盆地南部低山丘陵区，沱江纵贯市境东部，于东南部与釜溪河汇合，岷江支流越溪河流经西部。总面积4,372平方公里，人口277.02万。 自贡市是国家历史文化名城，有“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”和“美食之府”之称，为中华民国最早建制的二十个市之一，四川省最早的省辖市和工业重镇，现已发展为一座百万城市人口的大城市。自贡是世界地质公园、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、对外开放城市、国家知识产权试点城市、国家卫生城市、国家级重点保护古生物化石集中产地、全国首批老工业城市和资源型城市产业转型升级示范区、省区域中心城市、川南区域中心城市。 自贡市具有两千年的盐业历史。自贡市因盐而得名－－自贡其实就是自流井和贡井两个著名产盐区的合称。举凡交通、运输、商业、金融、文化、教育、卫生、市政，以及城市的职业构成、社会意识、政治风云、生活方式等，无不深刻地打上盐业经济的烙印。正是盐塑造了自贡这座城市。自贡盐业生产起源于东汉章帝年间，素有「千年盐都」美称，一度成为中国井矿盐的中心和最大的手工工场。自贡市也是世界上最早开发利用天然气的地方。自贡因盐业的鼎盛而「富庶甲于蜀中」，被誉为「川省精华之地」，曾经为中国最富庶的城市之一，也为抗日战争中捐款额度全国最高的城市，记录于国民政府军方资料中，釜溪河北岸的石刻“还我河山”就是当年国军将领冯玉祥为自贡富商捐款之善举所题写。中华人民共和国建立后，自贡市成为三线建设中重要的化工城市。在“2013年中国城市竞争力排行榜——上市公司视角下的城市排名”中，自贡市位列市级行政区中成长竞争力前十强的第一位。自贡市区也是罕见的天然太极城，半城青山半城楼，釜溪河绕城而过，并在代家坝和樊家坝形成了S形河床，组成一幅天然的太极图案。未来的自贡将以“太极城”为中心，将老城区、汇东新区（含南湖）、沿滩新城、东部新城连接成片，中心城区建成区面积超过200平方公里。.
金朝
金朝，国号大金（女真文： ；1122年－1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）建都立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔領華北中原，因此以中國正統王朝自居。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，現代學者研究指出，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。.
蕭讓
蕭讓，是《水滸傳》人物，擅長模仿當時「蘇、黃、米、蔡」四家書法，人稱「聖手書生」。 蕭讓與吳用為舊識，宋江因提反詩而被打入死牢，吳用獻計要戴宗請蕭讓和金大堅偽造蔡京文書，以救宋江。蕭讓和金大堅被王英、宋萬、杜遷和鄭天壽騙上梁山，兩人家眷也都偷偷被帶往梁山，從此便留在梁山效力，負責掌管行文走徼調兵遣將。 後來梁山全伙受招安，將討伐方腊前夕，蕭讓被留在蔡太師府，並未跟隨出征，後來在蔡京府上任家庭教師。 Category:水浒一百单八将.
镇江市
镇江市是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，古称“润州”、“京口”，建城超过3000多年。位于江苏省南部的长江南岸-苏南，是长江三角洲经济圈（上海经济圈）的重要城市组成城市，往东距离上海市230公里（通过高铁一小时可以到达），往西距离南京80公里（通过高铁半小时内可以到达），距离南京禄口国际机场80公里，常州奔牛机场50公里。镇江也是南京都市圈核心层城市，是长江与京杭大运河交汇处的一个著名港口和商业贸易转运和转口城市。中华民国大陆时期，镇江曾是江苏省的省会。镇江隔着长江与扬州市，泰州市相望，东边与常州市相连，西边与南京市相连。由于南京长江二桥以及上游的南京长江大桥的垂直高度不够，使得排水量超过5万吨的远洋轮船，无法通过（南京的龙潭港在长江大桥下游位置，不受其影响）。使得镇江成为的长江下游地区的重要的深水岸（-15米）线港口城市之一，通过长江往东直接通往太平洋。由於其豐富的軍事史，鎮江三山（京口北固山、金山寺、焦山定慧寺）是詩人家國之思的集中地。.
苏东坡 (2012年电视剧)
，2012年上映于中国大陆的古装剧，讲述了北宋大文豪苏轼波澜壮阔、精彩斑斓的人生，主演是陆毅、林心如、萨日娜、韩雪。.
新！!: 米芾和苏东坡 (2012年电视剧) · 查看更多 »
苏轼
苏轼（），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林學士，礼部尚书。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和繪画，是文学艺术史上的通才，也是公认韻文散文造诣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為“韓潮蘇海”，也與歐陽修並稱“歐蘇”；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，父子三人，同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，又与陸游并称「苏陆」；其詞“以詩入詞”，首開詞壇“豪放”一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。藝術方面，書法名列“苏、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。 政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郏縣。.
陳繼儒
陳繼儒（），字仲醇，號眉公、也作麋公，又号白石山樵。松江府華亭县（今上海市松江区）人。明代文學家、書法家及畫家。.
林则徐
林则徐（薛桂芬 著徐立亭 編，《晚清巨人傳·林則徐》，哈爾濱出版社，ISBN 978-7-80557-894-1），福建省侯官县（今福州市区）人福州市志，方志出版社，2000年，ISBN 978-7-80122-605-1，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人、竢村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人。1811年林则徐（26歲）中進士，官至一品，曾經擔任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因為主张严禁鸦片及抵抗西方列強的侵略，在中國有“民族英雄”之稱譽。 1839年，林则徐于广东禁烟时，使外国鸦片商人交出鸦片，将收到的鸦片于虎门销毁。虎門銷煙成為清帝國與大英帝國爆發第一次鴉片戰爭的导火线。 清朝官员林則徐一生奉命與西方周旋，對於西方的文化、科技和贸易則持开放态度，主張學其優而用之。根據文獻記載 ，福建日报，2005年8月31日，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編爲《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有启發作用。.
李逸樵
李逸樵（），名祖堂，逸樵是他的字，又字翊業，別號雪鄉居士，為李錫金之孫，臺灣新竹人，為臺灣日治時期與張純甫並稱之新竹兩大書法家與鑑賞家。.
李成
李成（），字咸熙，活動於五代至北宋初的画家，青州（今山东潍坊）人。 上代居长安，后迁青州益都，人称“李营丘”；他多读经史，能写诗，善琴、弈；尤善于画山水，初师从荆浩、关仝，后来向自然学习，评者谓“峰峦叠嶂，林木稠薄，泉流深浅，如就真景”，也写平远寒林，得潇洒清旷之致；他笔势锋利，墨法精微，好用淡墨，所谓“惜墨如金”，如在梦雾之中；画山石若云动，后人称这种画法为“--云皴”。 唐宗室，山水画家，在北宋时期和范宽、关仝并称为“三家鼎峙”，当时评价他“凡称山水者必以成为古今第一”，将他的山水和吴道子的人物相提并论。他主要描绘齐鲁一带山水。后代郭熙等人都是师法他的山水画法。 作品有〈盘车图〉、〈渔乐图〉、〈寒鸦图〉、〈山水图〉等。據《宣和畫譜》所載，李成後人曾將可得的畫作全數焚燬，導致御府收錄的195卷作品，真伪难辨；翟院深所摹作品雖可乱真，卻缺少神气，故有米芾「無李論」一說。现存與王晓合繪的〈读碑窠石图〉等畫作相傳是他的作品。.
李普同
李普同（1918年－1998年)，本名天慶，字普同，別號光前，以字行。台灣桃園縣（今桃園市）人，為知名書法家。 李普同五歲即從伯祖連火學習《三字經》、《千字文》及《論語》。後從名儒李石鯨研習國學、詩文，奠定紮實的文學基礎。自幼即嗜好書法，並喜作榜書，時即領悟米元章「抵壁而書」的深意。曾以書信向中村春堂、黑木拜石等知名書法家請益。後肄業於延平大學經濟系。其後曾發起中國書法學會、標準草書研究會、中國標準草書學會（創會理事長）。對推動中日書法交流極有貢獻，曾獲日本文化振興會總裁、前總理大臣東久宮親王頒贈國際文化藝術獎章。 著有《日本新五體千字文》、《中國篆刻集成》、《中華書學講座》、《楷書書法千文》、《草書書法千文》、《美術欣賞叢書書法欣賞》等書，並自設「心太平室」傳授書法。 李普同曾於1937年（日昭和十二年）與友人發起成立「基隆書道會」。1958年（民國47年）正式拜標準草書創始人于右任為師，被收為入室弟子，是于門4大傳人之一。李普同在創作之外兼研歷代書論，1960年（民國49年）曾出版《草書書法千字文》。1962年成立台灣第一個書法團體「中國書法學會」，致力於國內書法教育，門生多達千人以上。1998年2月6日，獲李登輝總統明令褒揚。.
杨世焯
杨世焯（1842年-1911年）字季堂，湖南宁乡株石桥人。晚清大画家、大刺绣家，湘绣驰名中外的开山功臣。他同雕刻家周义、湘绣大师肖咏霞都是宁乡县麻山人，三人被称“宁乡三绝”，又被称“麻山三杰”。.
桂林山水
桂林山水是对桂林旅游资源的总称。其多。桂林山水一向以“山青、水秀、洞奇、石美”著称，景观包括山、水、喀斯特岩洞、古迹和石刻等。2014年6月24日，广西桂林与贵州施秉、重庆金佛山、广西环江在第三十八届世界遗产大会上一起作为中国南方喀斯特的组成部分增补入世界自然遗产名录。.
梁同書
梁同書（），字元穎，號山舟，晚號不翁，九十以後號新吾長翁。錢塘（令浙江杭州）人。清代政治人物、書法家。.
梁佩兰
梁佩兰（），字芝五，号药亭，晚号郁州，广东南海人。清初政治人物、诗人。.
楊凝式
杨凝式（），字景度，号虚白，别号希维居士、关西老农等。因生于癸巳年，又号癸巳人。陕西华阴人。 父杨涉是唐哀帝时的宰相。咸通十四年出生, 天祐二年（905年）进士，官秘书郎。后汉时成为太子少师，故称杨少师。 楊凝式形貌寢陋，性格狂放不羈，人稱“楊風子”，朱溫篡唐，其父代表舊朝傳送國璽，凝式力諫父親不可，為防殃及全家，患下佯狂之疾，常稱疾告歸。显德元年冬，卒，享年八十二歲。工書法，尤精行草，常在光潔的壁上恣意揮灑，壁尽方止，被視為承唐啟宋的重要人物。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄都深受其影響。黃庭堅最為推崇，将其书法与吴道子的画誉为“洛中二绝”，认为：“二王以来，书艺超轶绝尘，惟颜鲁公、杨少师相望数百年。”又說：“余尝论右军父子翰墨中逸气……惟颜尚书、杨少师尚有仿佛。”有《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》、《草堂十志圖跋》傳世。.
水调歌头
水调歌头，词牌名。亦称《花犯念奴》。此调是截取《水调歌》大曲开头一章的创新之作。 雙調九十五字，前段九句四平韻，後段十句四平韻。.
汝南公主墓志
《汝南公主墓志》，中国著名书法文物，相传此帖为初唐大书法家虞世南所作，现藏上海博物馆。.
汪端光
汪端光（），字剑潭，号睦严。江蘇儀徵人。 生於乾隆十三年（1748年），乾隆三十六年（1717年）辛卯科顺天乡试举人，授国子监学正。历官广西南宁府同知，升廣西镇安府知府。工诗词，书法師米芾。與黄仲则、汪中多有唱酬。道光六年（1826年）卒。有子汪全泰、汪全德。.
沈尹默
沈尹默（），原名君默，浙江吴兴（今浙江省湖州市吴兴区）人，出生于陕西省汉阴厅（今陕西省汉阴县）。中国书法家，早期尝试派诗人。.
沈傳師
沈传师（）字子言。吴县（今江苏苏州）人，祖籍吴兴郡武康县（今浙江省湖州市德清县），唐书法家。 沈传师是沈齐家曾孙，沈既濟之子。唐德宗贞元二十一年進士，登制科乙第，历官太子校书郎、转左拾遗、左补阙，元和十二年為翰林学士、中书舍人、湖南观察使等職。宝历元年（825年）拜官至尚书右丞、吏部侍郎，“更二镇十年，无书贿入权家”。大和二年（828年），外放江西觀察使、宣歙观察使。陈思称其“才行有余”。四年（830年）九月，至宣州，七年（833年）四月回京任職，終官吏部侍郎，九年（835年）去世，赠吏部尚书。有子沈询。 沈傳師工書法，米芾推崇道：“如龙游天表，虎踞溪旁，精神自若，骨法清虚。”一日米芾游湘西道林岳麓寺時，將沈氏所书的《游道林岳麓寺诗》偷走，揚帆而去。寺僧急向官府告发，方得以追回。朱长文说他“正、行书皆至妙品。存于翠琰、爽快骞举，如许迈学仙，骨轻神健、飘飘然欲腾霄云”。.
沈荃
沈荃（），字貞蕤，號繹堂，別號充齋。明末清初江南華亭（今上海市松江）人。.
湖北省
湖北省，简称“鄂”（别称：“楚”、“荆楚”），中华人民共和国一级行政区，省会为武汉市。湖北省位于中国中部（华中地区）、长江中游、洞庭湖以北，介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′；东连安徽省，东南和南邻江西、湖南两省，西靠重庆市，西北与陕西省，北接河南省为邻。东西长约740公里，南北宽约470公里，面积18.59万平方公里，占全国总面积的1.94％，居全国第14位。截止2015年底，全省常住人口5851万，户籍人口6138万。.
朱多煃
朱多煃（），字用晦，號斗西，江西南昌人，祖籍安徽鳳陽，明朝宗室、奉國將軍，藝術家。 寧獻王朱權的六世孫，瑞昌恭僖王朱奠墠四世孫。奉國將軍朱拱樹之子。擅長詩文、書法。仿效米芾、米友仁父子之字，並夾雜一些古代書法家的筆法，而自成一格，臨摹非常微妙，可以仿造古人的墨跡。也長於繪畫，擅花鳥畫、人物畫。與黎民表、王道行、石星、趙用賢並稱“復古詩派續五子”。.
朱小峰
朱小峰（），名起予，字小峰，北京通州人，画家，书法家。。1919年考入国立北京美术学校，受教于陈师曾、萧谦中、王梦白、姚茫父等名师门下，1923年毕业后致力于美术教育工作。五十年代初，小峰先生返乡谪居，耕种之余以诗词书画为乐，并在乡村义务组织书画社，收徒传艺。1986年北京电视台到京郊采风，将小峰先生及其书画社专访录入其中，在北京第一套节目播出，引起强烈的社会反响，拜师学艺与求画者盈门而不绝，小峰先生则一概谦和收纳、慷慨应允，几乎倾其所有帮助后学青年，一时成为乡里美谈。小峰先生晚年生活清苦且安然，所有书画作品全部赠送给村乡邻里或求学弟子，不曾出售一张。1989年正月初四，小峰先生以九十高龄泰然离世。 小峰先生诗书画皆精。其诗词工整而朴素，善于将生活点滴细节和乡村自然野趣化入诗词语境。并以日记的形式记录成册或题记于书画之中，其一生所做日记一百余本，诗词超过千首；其书法早期为严谨规范的馆阁字体，中年追溯二王行书，灵动而俊逸，晚年融入苏轼、米芾书风，洒脱而清朗。小峰先生的山水、花鸟画为典型的文人画风，注重诗书画印的整体性。其山水画远宗王石谷，近承陈师曾、萧谦中，构图深邃而清幽，其技法沿用的是传统的皱擦点染入画，用笔繁复，层次清晰，化境为诗，设色淡雅，以浅绛山水为主；其花鸟画，远学恽寿平，近师王梦白。小峰先生早年为王梦白先生得意弟子，深受王梦白先生喜爱，应邀与王梦白先生在老北平联合举办过书画展，并在河北唐山、邢台等地举办个人书画展。主要著作《中国画法之比较谈》《漫画集》《南游琐记》等。 分类:中国画家.
朱之蕃
朱之蕃（），字元介，号兰隅。明朝政治人物、状元。山东聊城茌平县人。后附籍南直锦衣卫（今属江苏南京）。.
昭山
昭山位于湖南湘潭市与长沙市交界处的湘江岸边，海拔185米。山下为昭潭。相传周昭王南巡至此，殁入昭潭。北宋书画家米芾将昭山雨后初晴或旭日破晓时雨气氤氲、色彩缤纷的景观描绘成了《山市晴岚图》。昭山遂以“山市晴岚”列入湖南传统“潇湘八景”，现为湖南省级风景名胜区。山顶为古昭山寺，初建于唐代。.
昭武九姓
昭武九姓，亦称九姓胡，中国南北朝、隋、唐时期对西域锡尔河以南至阿姆河流域的粟特民族和国家及其来华后裔之统称。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻（花剌子模）和戊地九姓（出自《新唐书》，又有包括穆、東安、畢、沛捍、那色波、烏那曷、漕等姓的说法），唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城（今甘肃张掖市临泽县），为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓。昭武九國在南北朝時隸屬懨噠，隋朝時隸屬西突厥。唐朝平西突厥後，划入康居都督府，归安西都护管辖。康国为康居都督府、史为怯沙州、安为安息州、石为大宛都督府、米为安息州、何为南谧州。 昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。 西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。例如唐代石城守将康拂耽延、鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。史思明亦出自史国，有关史思明，另一种说法认为其史姓来自突厥王族阿史那氏的缩写，但据史思明自己立的《大唐再修归义寺碑》提到，其父系郡望在金陵，经考证金陵为前凉时期的河西地区建康郡的别称，郡治骆驼城，因此史思明也出自昭武九姓，入华后落脚在河西地区。安禄山郡望在瓜州常乐县，其县名别称为会稽。 九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞曾传入长安，为唐人所喜爱。而狮子、哈巴狗、汗血马等物种传入东土，也与九姓有关。.
浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻，位于湘江西岸与浯溪交汇处，距湖南省祁阳县城西约2公里。江边崖岸上刻有书画诗文词题486处。自唐以来三百多位著名人物在此题词刻诗，有元结、颜真卿、皇甫湜、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、沈周、顾炎武等。.
方槑
方槑，字逊一，号雪屏，又号抱璞山人；浙江石门（今崇德）人。 书法摹米芾，作畫仿赵孟坚，善画梅、菊、兰、竹，兼善山水。好游歷，不事生产。乾隆二十七年（1762）卒于嘉兴县梅里僧舍，葬于桐乡郭公桥。有《雪屏诗存》。有子方薰。 F.
文同
文同（），字与可，自号笑笑先生或笑笑居士，人称石室先生，四川梓州永泰（今四川盐亭县东北面）人。.
文人画
文人画亦称“士人画”。中国传统绘画及東亞其他地區唐畫的重要风格流派，泛指中国古代社会中文人、士大夫的绘画，以别于宫廷绘画（院畫）和民间绘画。 文人畫的歷史，大多數的研究多起於宋代。北宋蘇軾所提倡的「墨戲」、“士人画”，被認為是文人畫的濫觴。到了北宋末期，米芾、米友仁父子的橫點山水畫（後世稱之為米點皴、米家山）被視作文人畫山水最早的典型。*南宋的文人畫發展上看不出明顯的傳承，反而今日可以看到金代畫家武元直的《赤壁圖》、王庭筠的《幽竹枯槎圖》、李山的《風雪山松圖》等，繼承北宋文人的繪畫風格，發展出有別於南宋院畫的體系。明代董其昌提出“文人画”一词，推唐代王维为始祖。文人画家讲究全面的文化修养，提倡“读万卷书，行万里路”，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，他们强调气韵和笔情墨趣，多为抒发“性灵”之作，标举“士气”、“逸品”，注重意境的缔造。.
文物
文物一词，在中国最早是指礼乐制度。《左传·桓公二年》记载，“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”現今則將過去遗留下来的具有历史、艺术价值的东西称为文物。但是对于文物的确切定义，现在学界还没有达成共识。.
无为县
无为县是中國安徽省芜湖市下辖的一个县。全县总面积2413平方公里，人口130.8万，辖全县辖20个镇：无城镇、石涧镇、襄安镇、陡沟镇、姚沟镇、严桥镇、开城镇、蜀山镇、牛埠镇、刘渡镇、泥汊镇、高沟镇、福渡镇、泉塘镇、红庙镇、赫店镇、鹤毛镇、十里墩镇、昆山镇、洪巷镇。.
无诸
無諸（閩東語：Ù-cṳ̆；閩南語：Bû-chu；閩北語：Ǔ-cṳ́；），全名騶無諸，第七世閩越王，為越王勾踐的後代，於戰國末期至西漢初期在位，使一度亡國的閩越再度中興茁壯，並成為漢朝立國之初第一位越人的異姓諸侯王。由於無諸是福建歷史上第一位有文獻記載的君主統治者，並且是帶領閩越人登上歷史舞台的卓越人物，因此被後世的閩民系頌揚並尊奉為開閩始祖。 無諸在位時期，剛好歷經了中原政局的動盪與轉變，因此他採取與中原各個政權友善共處的外交策略，先後以臣屬於秦、漢二朝來換取閩越國的延續與發展。有鑒於中原文化與科技的興盛，無諸積極引進華夏文化，並與閩越人原本在地的百越文化做融合，發展出獨特且輝煌一時的閩越文化。在科技方面也引入中原先進的冶鐵技術，使閩越國在農業生產、百姓生活與軍事武裝上都有進一步的發展。.
故宫博物院
故宮博物院，簡稱故宮或北京故宮，是位于中国北京市故宫内的博物馆。其前身是明清兩代皇宮紫禁城。民國元年（1912年）清帝溥仪退位後仍居於宮內。至民國十三年（1924年）十一月五日，黃郛攝政內閣公布修正清室優待條件第五條，廢除皇帝尊號，請廢帝溥儀出宮。政府代表李煜瀛、京師警衛司令鹿鍾麟、警察總監張璧，於六日接管皇宮，封存文物。後經攝政內閣核准，經一年之整理，故宮博物院於民國十四年國慶節（1925年10月10日）正式成立開幕。它位于北京中轴线的中心，佔地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆，与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国羅浮宮、英国大英博物館并称为世界五大博物馆。2012年单日最高客流量突破18万人次，全年客流量突破1500万人次，可以说是世界上接待游客最繁忙的博物馆。.
智永真草千字文冊
智永《真草千字文》冊 ，是王羲之的七世孫智永禪師所寫，於唐代時由日遣唐使傳到日本，獻給聖武天皇，天皇死後光明皇后將此帖同一批遺物供養給東大寺，原帖輾轉由日人谷鐵臣所藏，後歸小川為次郎所有，現由其子繼承收藏，為智永《真草千字文》的僅存墨跡本。.
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1050年
没有描述。
1107年
没有描述。
