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88 关系: 城市规划，基齐库斯，埃及的歐律狄刻，博物館島，卡里亚，卡里亚雅苏斯的狄奥多罗斯，卢修斯·科尼利厄斯·西塞那，古希臘宗教，古希臘的性交易，古希臘神廟，古希臘神廟列表，古希臘殖民地，古希腊，古希腊七贤，古希腊哲学家列表，古代殖民地，古代日食列表，塞勒涅，塞琉古一世，大門德雷斯河，奧里維亞，安菲波利斯，安提柯二世，安条克一世，安条克二世，小行星199，希臘城邦，希腊历史，希腊神话地名译名列表，希腊数字，希波达莫斯，希斯提亚埃乌斯，亚历山大·波里希斯托，亚该亚人，伊卡利亚岛，伊奥尼亚联盟，伊斯坦布尔考古博物馆，伯里克利，德尔斐，德米特里 (美男子)，德爾斐尼恩，土耳其，地理学，刻赤，凯撒大帝III，克里特战争，福西尼德，第二次马其顿战争，米利都学派，米利都圍城戰，... 扩展索引 (38 更多) »
城市规划
城市规划（Urban Planning），是处理城市及其邻近区域的工程建设、經濟、社会、土地利用布局以及对未来发展预测的專門學問或学科。它的对象偏重于城市物质形态的部分，涉及城市中产业的区域布局、建筑物的区域布局和分類管制、道路及运输设施的设置、公共設施的規劃建設及城市工程的安排，主要内容有空间规划、道路交通规划、绿化植被和水体规划等内容。城市規劃是城市建設及管理的依據，位於城市管理之規劃、建設、運作三個階段之首，是城市管理的龍頭。 歷史上除了少部分都市外，大部分的都市發展大多雜亂無章自由發展，到了十九世紀，都市計畫藉著建築與工程學的進步成為了能以理性以及型態分析的方法透過物理設計來解決都市問題。1960年代之後都市設計模型理論如雨後春筍般的出現，幫助拓展了都市發展的論域，如經濟發展計畫、社群社會計畫以及環境計畫。20世紀，部分都市計畫的課題演變為都市再生，或是透過都市計畫的方法將某些歷史悠久的城市進行都市再生。 由於城市的地價相對較高，所以建築物容积率要妥善利用。但在另一方面，若過份提高容积率，可能會對周遭環境構成影響，也會對附近的交通造成衝擊壓力。而對於都市再生，歷史因素及古蹟的保留亦是一個考慮因素。 城市规划有许多形式，它与城市设计有着许多共同的理论观点和实践活动。 城市规划控制引导城乡空间的有序发展。虽然城市规划主要关注于城乡居民点和城市社区的规划设计，但也涉及到资源开发利用与保护，乡村和农业用地，公园以及自然保护区等方面。城市规划从业人员关注研究与分析、战略思考、建筑与城市设计、公众咨询、政策建议、实施和管理等方面。 城市规划师与建筑，景观，土木工程和公共行政等交叉领域合作，实现战略、政策和可持续发展目标。早期的城市规划师通常是这些相关领域的从业者。今天，城市规划已经成为一个独立的专业学科，包括土地利用规划与分区、经济发展、环境规划和交通规划等不同子领域的更广泛的范畴。.
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基齐库斯
基齐库斯（Κύζικος）是位于安那托利亞密细亚的古代城市，位於現今土耳其巴勒克埃西爾省。.
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埃及的歐律狄刻
歐律狄刻 （希臘語:Eυρυδικη, 前四世紀初人物），是安提帕特的女兒，也是托勒密一世的妻子。 古代歷史學家並沒有記載歐律狄刻是何時與托勒密一世結婚，但很可能在安提帕特於前321年特里帕拉迪蘇斯分封協議當上帝國攝政以後。她與托勒密有三個兒子，分別為托勒密·克勞諾斯、墨勒阿革洛斯、和一個不知其名的兒子，這位不知名的兒子後來被同父異母的托勒密二世處死。歐律狄刻還育有兩個女兒，托勒邁絲（Ptolemais）嫁給德米特里一世，另一個是呂珊德拉，她後來嫁給利西馬科斯之子阿加托克利斯 。 在那個時代，托勒密一世就像是跟馬其頓前代國王一樣都擁有多位妻子。托勒密一世之後因寵愛貝勒尼基一世而冷落歐律狄刻，很可能歐律狄刻怨恨托勒密如此對待以及托勒密明顯寵愛貝勒尼基所生的孩子，歐律狄刻因此離開了托勒密的宮廷。在前287年，歐律狄刻居於米利都，並在那裏歡迎德米特里一世到來，還把女兒托勒邁絲嫁給他，此舉也可以視為托勒密的勢力與德米特里一世親善。.
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博物館島
博物館島（Museumsinsel）位於德國柏林市中心，施普雷島（Spreeinsel）的北端。柏林所有博物館都由此發展而来，也是柏林的旅遊重點。1999年，因建築與文化的結合，博物館島被聯合國教科文組織指定为世界文化遺產。.
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卡里亚
卡里亚（古希腊语：Καρία）安纳托利亚历史上的一个地区，在今土耳其境内。 卡里亚位于伊奥尼亚以南，弗里吉亚和吕基亚以西。希腊人把当地的原住民称为“卡里亚人”。远在希腊人到达之前，与“卡里亚”这个名字相当的地名可能就已经出现在许多中东古国的记载中了，如赫梯人所说的“卡尔基亚”，巴比伦人所说的“卡尔萨”和波斯人所说的“库尔卡”。另一些文献则称，该地区原来被叫作“腓尼基亚”，因为当地在很早的时候曾有一个腓尼基人的殖民地。至于“卡里亚”这个名字的由来，据说与神话传说中的腓尼基国王卡耳有关。荷马在《伊利亚特》中写到，在特洛伊战争时米利都城属于卡里亚人，并且是特洛伊一方的盟友。 在赫梯帝国崩溃后，卡里亚是安纳托利亚地区众多的独立小国之一。阿契美尼德王朝的崛起使卡里亚被并入波斯帝国，并成为帝国的一个省（约在前545年）。该地区最主要的城市是哈利卡尔纳苏斯，为总督的驻节地。其他的大城市包括赫拉克利亚，迈安德河畔安条克，密都斯，劳迪基亚，阿林达和阿拉班达。 卡里亚省的首府哈利卡尔纳苏斯是世界七大奇迹之一的摩索拉斯王陵墓的所在地。摩索拉斯是波斯帝国驻卡里亚的总督，该陵墓係由其妻子阿耳忒弥西亚所建。 前334年，亚历山大大帝征服了卡里亚。亚历山大死后，该地区先后属于利西马古、塞琉古帝国和罗马。罗马帝国后期，卡里亚成为一个独立的行省。.
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卡里亚雅苏斯的狄奥多罗斯
奥多罗斯（Diodorus Cronus），（）古希腊麦加拉学派哲学家之一，出生于安纳托利亚的卡里亚雅苏斯。以其逻辑学上的杰出成就而为人所知。他与阿波罗尼奥斯以及活动于米利都的欧布利德斯等学者相交往并发展了逻辑学。其著作现已失传。.
卢修斯·科尼利厄斯·西塞那
卢修斯·科尼利厄斯·西塞那（Lucius Cornelius Sisenna），（）。曾任公职，著有他所生活时期的罗马史，至少12卷，但现已失传。他还将阿里斯提德《米利都神话》翻译为拉丁文（公元前100年），此书在罗马较为普及。.
古希臘宗教
赫淮斯托斯神廟 古希臘宗教（Hellenism，Ἑλληνισμός）是起源自古希臘的信仰、儀式和神話的總集，祂在古希臘人的生活層面具有主導作用，最具體的表現在神廟建築的藝術表現上充滿對神的讚美、歌頌與敬仰。 古希臘文化充滿著神話與傳說，她讓人們希望能夠深入的瞭解希臘文明背後所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一項重點，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起古希臘神話的課題要來的嚴肅的許多，因為祂的影響實際社會層面上的許多面向：政治上的決策（德爾斐神諭）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、節日慶典（泛雅典娜節、月桂節）、經濟發展、祖先與英雄崇拜等等；所以具有相當莊嚴的敬神儀式需要如實的了解。 古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜另稱「多神信仰」、「泛神信仰」。，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇有其他的學說認為來自西亞或古埃及。；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。 古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要（奧林匹斯神）男神与女神（宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。 古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。 希臘人的宗教習俗也隨著他們向海外的拓展而延伸到希臘大陸以外的地區，像是傳播於小亞細亞中愛奧尼亞的群島與海岸、廣被於大希臘（西西里島和意大利南部），以及流佈在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是馬西利亞馬西利亞是今日的法國馬賽古名。。而且祂們在前基督教時代中影響後來羅馬人信仰深遠的一個原始自然神崇拜，因為古希臘宗教緩和地通過了而形成後來古羅馬宗教的众多宗教儀式。.
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古希臘的性交易
古希臘的性交易是一個常見面貌。在古希臘，性交易是日常生活的一部份。在主要的希臘城邦尤其是港口地區，性交易是一項重要的經濟活動，相關行業者眾。在古希臘、城邦，性交易屬於合法，雅典的國立廉價妓院，甚至傳說是由古希臘七賢之一的立法者梭倫建立的。在嫖妓方面男女則是不平等：嫖客絕大多數是男人，娼妓者則是女人和少男。.
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古希臘神廟
位於希臘雅典衛城的帕德嫩神廟。 希臘神廟（古希臘語：ὁ ναός，ho naós，“居所”；語義有別於拉丁文templum以及英文“temple”（“神廟、寺廟、廟宇”），也名為希臘神殿。在古希臘宗教中的希臘聖所內是為安座眾神神像的神聖建築結構。神廟內部不是做為集會的空間，因為奉獻給諸尊神明的供奉與儀式是在神廟外面舉行得。神廟常常必須使用到祈願奉獻物（）。在希臘建築中祂們是具有很重要的地位以及很廣泛普及的建築形式。此外西亞以及北非在希臘化時代中的王國，一座神廟搭建完成的宗教意向通常是為了延續遵循著當地的文化傳統。甚至連在當地的一個希臘人所受到當地文化的影響力也是明顯可見得，像這樣的建築結構一般認為是與希臘神廟分屬不同的建築系統。這些神廟建築採納的典範方面，譬如說，關於希臘─帕提亞（Graeco-Parthian）以及巴克特里亞的神廟即是，或是關於埃及托勒密之典範，埃及托勒密時代的神廟祂是遵循古埃及宗教（Ancient Egyptian religion）的傳統。還有很多傳統的希臘神廟方位都是朝向著東方的天象。.
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古希臘神廟列表
本條目主旨在於介紹各地區的希臘神廟，如欲詳細了解神廟內部建築規模請參閱古希臘神廟條目。 雅典奧林匹斯宙斯神廟（Temple of Olympian Zeus, Athens，公元前174年到公元132年）；以及帕德嫩神廟（Parthenon，公元前447年到公元前432年）的景觀。 這裡所陳述的古希臘神廟列表是希臘人由西元前六世紀到西元二世紀之間的神殿建築，這眾多神廟遍佈於希臘大陸以及愛琴海諸島（Aegean Islands）、小亞細亞（Asia Minor）、西西里島（Sicily）還有義大利等處的希臘城鎮；無論如何，凡是古希臘殖民地必定為希臘文化所及之處，當地一定會建立神廟作為他們的宗教信仰的中心。 古希臘建築有他自己相當標準的規格體系，建造規格是（Post and lintel）。柱樑結構有三種明確的格式：多立克柱式（Doric order），遍及在全希臘、西西里島與義大利，是希臘最早發展的樑柱格式；這款格式的特點是樸實，圓柱巨大但沒有柱礎，以及擁有一個寬闊、樸素的柱頂。圓柱有凹槽設計，但是與其他柱式相比凹槽深度比較不深。Stokstad, p.
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古希臘殖民地
古希腊殖民地是由母城邦国家所成立的城邦国家。殖民地和母邦之间的纽带通常保持紧密，以特定的不同形式。不同于处于文艺复兴和现代之间的欧洲殖民主义，古代殖民地从开始通常就拥有独立主权和自治权。 在古希腊，殖民地的建立者或为逃脱外敌之手的被征服者；或为在内乱中失败而逃离的一方；或为城邦为避免人口增长过快引发危机而派出的殖民者；或是被陶片放逐制所驱逐的不受欢迎者。但在大多数情况下，海外殖民的动机是为了建立与巩固与外国的贸易关系，进而增加母城市（希腊语中被称为metropolis）的财富。早在前8世纪，希腊人就在爱奥尼亚和色雷斯建立了殖民地。 30多个希腊城邦在环地中海地区建立了殖民地，其中最活跃的是米利都，他们从前9世纪晚期至前5世纪建立的90个殖民地遍布地中海，东至黑海海岸和安纳托利亚（今土耳其），西至伊比利亚半岛的南部海岸，同时他们还在北非的利比亚海岸拥有数个殖民地。 古希腊的殖民城邦分为两种：一种叫做ἀποικία - apoikia（复数形式为ἀποικίαι，apoikiai），另一种为ἐμπορίov - emporion （复数形式为ἐμπορία，emporia）。第一种本身就是城邦，而第二种则是小规模的贸易站点。 希腊城邦在前900年至前800年左右开始建立殖民地，最早是在叙利亚海岸建立的港口以及在今天那不勒斯湾的伊斯基亚建立的商业城市匹德库塞（Pithekoussai），两处殖民地均在前800年左右由优卑亚人建立。 在“黑暗时代”与古风时期之交，希腊爆发了两次殖民潮，其中一次发生于前8世纪早期，另一次发生于前6世纪。人口增长和生存空间狭窄似乎不足以解释这一现象，而由经常性的无政府状态带来的竞争精神与政治经济活力，新产生的希腊城邦概念，以及试图扩大自己的经济影响力的努力，才是这两次移民潮的真正原因。在希腊人的此次扩张中，金属货币的使用逐渐风行于整个地中海盆地。 在殖民者启程之前，由于宗教原因，通常要遵守一些准则。当一个城邦准备进行殖民前，殖民者通常都要先请求神谕（一般是询问德尔斐的皮媞亚祭司）。对于殖民者的选择，有时会征召特定阶层的市民参与；有时会从每个拥有多个子嗣的家庭中选择一个儿子；而外邦人表达参与殖民的请求也被允许。人们将选择其中的一名优秀者来领导移民和指挥行动。成为殖民地的建立者是十分光荣的事，在他们死后，会被作为英雄看待。殖民者将从议会场所的公共壁炉中取出圣火，而火种将被用来点燃新城市的公共壁炉。新的城市将延续原有城市的主要神明的信仰，而即使几个世纪后，殖民地仍然会在母城市的重要庆典时派遣使节和进献贡品。 殖民城市与母城市之间的关系通常是友好互惠的，大多数分歧都通过和平手段解决，只有极特殊情况下才会采用战争手段。在殖民地建立时，一般会采用母城市的法律和宪章，但新城市会保持政治上的独立。如果殖民城市准备建立新的殖民地，通常会向母城市咨询意见，或至少要求母城市派遣一名领导者。殖民地城市经常要向希腊本土的母城市联盟宣誓效忠，或向德尔斐、奥林匹亚、提洛等宗教中心进献贡品以示敬意。值得一提的是，伯罗奔尼撒战争爆发的其中一个原因就是科林斯与其殖民地克基拉之间的纠纷。而雅典城邦则形成了一类特殊的殖民者，被称为“cleruch”（klêrouchoi），他们受领被征服的土地，负责开垦和守卫，并依然保有雅典的公民权。而设在国外（如埃及）的商站则与一般的殖民地有所不同，商站的成员依然保有在自己祖国的居住权，并且有固定的任期。 Category:古希腊 Category:殖民地.
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古希腊
位于雅典卫城的帕特农神庙，是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下，在兩次的波希战争取胜之后，并在前5世纪到前4世纪之间，也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后，希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.
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古希腊七贤
古希腊七贤，古代希腊七位名人的统称，现代人了解较多的只有立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人，剩余五人一般認為是契罗、毕阿斯、庇塔庫斯、佩里安德、克萊俄布盧，但無法確定。.
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古希腊哲学家列表
下表列出知名的古希腊哲学家。.
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古代殖民地
古代殖民地是指古代地中海地区的文明建立的海外殖民地，大多是与母城邦（metropolis，英语中大都市一词即来源于此）领土不接壤的殖民城邦的形式。殖民城市与母城市之间的联系依然十分紧密，但与近代的殖民主义不同的是，这种联系并不以母城市直接控制殖民城市的形式存在。相反，古代的殖民地通常从一开始就是独立且自治的。.
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古代日食列表
古代日食列表是一個介紹古代日食的列表。.
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塞勒涅
塞勒涅（Σελήνη，月亮）希腊神话中的月亮女神。在罗马神话中，她的对应者是卢娜。.
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塞琉古一世
塞琉古一世（勝利者），或譯為塞流卡斯一世（希臘語：Σέλευκος Νικάτωρ，），他起初是亞歷山大大帝的軍官，亞歷山大逝世後成為繼業者之一，在繼業者戰爭中塞琉古占領亞歷山大帝國東部的領土，並自立為國王，建立塞琉古帝國，領土包含美索不達米亞、波斯、小亞細亞一帶。他所開創的國家從亞歷山大帝國崩潰直到羅馬併吞為止，共249年之久。塞琉古一世的稱號Νικάτωρ，即「勝利者」。 在亞歷山大大帝逝世後，塞琉古於前320年被任命為巴比倫總督，之後另一位繼業者安提柯迫使塞琉古逃離他的領地巴比倫，他只好尋求埃及總督托勒密幫助，並於前311年重返巴比倫。塞琉古在之後的幾年內征服原先亞歷山大帝國的東部行省份如波斯、米底亞等，並與新興的印度孔雀王朝結盟。塞琉古於前305年正式使用國王頭銜，定都於美索不達米亞的塞琉西亞，實際建立了獨立的帝國。前301年，塞琉古一世聯同利西馬科斯在伊普蘇斯戰役打敗安提柯一世，前281年又於庫魯佩迪安戰役擊敗利西馬科斯，正當準備入主馬其頓時，塞琉古一世遭到托勒密·克勞諾斯刺殺。他的王位由其子安條克一世繼承。 塞琉古一世相當熱衷於東方建立城市，並招納許多馬其頓和希臘人前來殖民，他所建立的城市以安條克和塞琉西亞最為知名。.
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大門德雷斯河
大門德雷斯河是土耳其的河流，位於該國西南部，河道全長548公里，流域面積11,852平方公里，發源自迪納爾，最終在米利都附近注入愛琴海。 Category:土耳其河流 Category:弗里吉亚.
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奧里維亞
奧里維亞（Óλβια）是米利都人在南布格河河口建立的殖民地，與別列贊島隔海相望。是此地主要的商業中心，將黑海的穀物、魚、奴隸等出口到希臘，雅典的貨物進口到斯基泰。.
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安菲波利斯
安菲波利斯 (- Amfipoli; Ἀμφίπολις, Amphípolis) 作为一个宏伟的古希腊城邦而广为人知，后来成为罗马帝国的一座城市，现在在这里仍然能看到很多其引人注目的遗迹。 在这座城市发生过的著名的历史事件，例如公元前422年，斯巴达人和雅典人在该地爆发的战斗。亚历山大大帝也在这里为领导对亚洲的征服而进行准备。 亚历山大大帝的三个最杰出的海军将领，尼阿库斯, 阿德洛屯厄斯和拉俄墨东居住在这个城市，这座城市也是在亚历山大大帝死后，他的妻子罗克珊娜和他们的小儿子亚历山大四世被流放的地方，后来他们被谋杀。 在城市内和城市周边的发掘工作已经揭示了重要的建筑、古代城墙和陵墓。 这些发现在安菲波利斯考古博物馆中展出。 在附近的广阔的喀斯特埋葬冢，一个重要的古代马其顿墓最近重见天日。"安菲波利斯之狮"纪念碑是一个受观光者欢迎的目的地。 安菲波利斯如今位于依多尼斯，如今它是希腊的塞雷斯州的直辖市，市政府位于 Rodolivos。 Greece Ministry of Interior.
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安提柯二世
安提柯二世（戈努斯人）（Αντίγονος B΄ Γονατᾶς，），是安提柯王朝國王，時間在前283年～前239年間。他擊敗入侵希臘的高盧人，於前276年入主馬其頓，獲得馬其頓王位。他被認為是馬其頓安提柯王朝的真正創建者。.
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安条克一世
安条克一世（救主）（希腊语：Αντίοχος ό Σωτήρ，），塞琉古帝国国王，前294年至前261年在位。 安条克一世是塞琉古帝国的建立者“胜利者”塞琉古一世和王后阿帕瑪的儿子。约从前294年至前281年，他与父亲共同统治帝国，前281年父亲去世后开始独自统治，安条克一世在位期間，帝國接連陷入與馬其頓王國安提柯二世的戰爭、安那托利亞的獨立、托勒密王朝的敘利亞戰爭、加拉太人入侵和敘利亞境內叛亂，使安条克不得安寧。 安条克一世即位後，小亞細亞和敘利亞境內接連發生叛亂，安条克不得不停止與殺父仇人托勒密·克勞諾斯作戰，被迫放棄色雷斯等地，也無法掌控對比提尼亚和卡帕多細亞波斯王公的控制。 安条克一世致力發展東方貿易，曾派遣地理學家勘查裡海周圍地區，並继续执行使东方希腊化的帝國政策，在叙利亚等地建立了大批城市。當遊牧民族掠奪帝國東方領地後，安条克修復被入侵者破壞的設施，重建了三座都市。安条克一世与印度王公们保持和平，对孔雀王朝统治中亚予以默认；他（或者是其父塞琉古）曾向印度派出一位名叫代马库斯的使节，受到印度人的友好接待（接待这位使节的孔雀朝国王大概是宾头娑罗）。 前279年，東歐的凯尔特人（也许是来自高卢）。開始入侵希臘，安条克一世隨與凯尔特人簽訂互不侵犯條約，但兩年後兩萬名凯尔特人進入小亞細亞，騷擾塞琉古帝國，前275年，安条克一世在戰場上最終在印度戰象投入下，才打败了侵入亚洲的凯尔特人（稱之為“加拉太人”，使愛奧尼亞的希臘城邦免於加拉太人的侵犯，而得到"救主"的稱號。當加拉太人入侵時，他鼓勵希臘人遷入帝國內，並在小亞細亞修建許多新城市，也在中亞修建城市（今梅爾夫），重新命名為安条克，來防禦帕提亚對帝國東部的威脅。 前279年，埃及托勒密王朝托勒密二世侵占小亞細亞的米利都，前276年又入侵敘利亞北部，之後安条克一世把入侵者逐出，在托勒密二世與阿爾西諾伊二世結婚後，從前274年至前271年，托勒密王朝再與安條克一世作戰，即所谓第一次敘利亞戰爭。结果安條克一世被埃及国王托勒密二世打败。安条克一世被迫割让柯里敘利亞，塞琉古帝国因此失去了米利都和腓尼基。安条克一世企图吞并比提尼亚的计划也没有成功。 从前263年起，安条克一世与拍加马王國国王欧迈尼斯一世为争夺安纳托利亚而长期征战。而安條克一世本人則在前261年病逝。.
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安条克二世
安条克二世（“神”）Αντιοχος ο Θεος（前286年—前246年）塞琉西王朝的国王（前261年—前246年在位）。安条克一世（救主）之子。 安条克二世进行反对拜占庭、盖拉克利亚、色雷斯的战争，结果在东方失去大片领土。他与印度孔雀王朝国王阿育王保持良好关系，并准许在塞琉西王国境内传播佛教。 安条克二世联合马其顿向埃及国王托勒密二世发动第二次敘利亞戰爭（前261年—前255年），奪回安那托利亞大部分失土，包括米利都、以弗所和腓尼基沿岸。前258年，安条克二世收復米利都後，推翻了残酷的米利都僭主提馬克斯。米利都人因此送给他以Θεος的称号，意即“神”。 前248年，他与托勒密二世之女贝勒尼基结婚，並與前妻勞迪絲一世（Laodice I）繼絕了關係，並給予她頗大的領地，实现了塞琉古王朝与托勒密王朝的休战。但這兩個王后在他死後引發帝國內戰和第三次敘利亞戰爭。 Category:塞琉古國王.
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小行星199
小行星199（199 Byblis），是由德国裔美国天文学家克里斯蒂安·亨利·弗里德里希·彼得斯于1879年7月9日在美国纽约州奥奈达克林顿村发现的主带小行星。 小行星199以希腊神话中米利都公主比布利斯命名。.
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希臘城邦
城邦（πολις，，Polis，複數形為πόλεις，，poleis），希臘文的字面意思是城市。它也代表了公民以及公民組成的群體。是古希臘一種政治共同體，以城市為單位形成自治國家。古希臘的眾多城邦中，雅典和斯巴達分別代表著兩種不同形式的城邦。.
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希腊历史
希腊历史传统上包括对于希腊人民，对于他们统治的地域，以及今天希腊国土内地区的历史研究。這是由於古希臘史的信史和野史嚴重不足，也難以和實地發掘交相印證。另一方面，是與古希臘相關的事物以雅典為最多，而對其他城邦幾乎一無所知，經濟和社會方面的史料更是匱乏中的匱乏。另外，希腊人的居住范围在历史上有很大的变动，因此希腊历史所牽涉的地域具有相当弹性，每一个时期都有自己的地域范围。 公元前3000年，希臘地區發展出高度的愛琴文明，前1500年，古希腊人的其中一支多利安人入侵希臘，進而吸收邁錫尼文明，前1200年，多利安人將其摧毀，原居克里特島的希臘人為了躲避多利安人的侵襲，分別遷往阿提加半島、小亞細亞等地，這段戰亂紛起的時代被稱為黑暗時期，造就希臘城邦政治的發展的基礎，波希戰爭後，古希臘政治、經濟與文化發展達到巔峰，但也由於諸邦林立，彼此互相攻伐，導致希臘城邦普遍衰敗的景況，馬其頓趁勢崛起，希臘便在馬其頓的統治之下。亞歷山大南征北討，領土曾擴張到歐亞非三洲。希臘文明傳播至埃及和兴都库什等地區。之后，大量的希腊族裔散落在这片廣大的土地上，包括土耳其、意大利、利比亚、黎凡特等。 亞歷山大去世後，帝國分裂成三大王國，古羅馬共和國則先後吞併三大王國，希臘也被羅馬併吞。自此古希臘滅亡成為羅馬的一部分。後來羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國。東羅馬帝國以拜占庭為中心，孕育出東方色彩的希臘文化。1453年，奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，之後，希臘進入奧斯曼土耳其帝國統治時期。直到1832年，希臘才正式宣布獨立。 第一次世界大戰時，希臘與同盟國交戰，獲得愛琴海地區的部分領土。到了第二次世界大戰時，德、意兩國輪番侵略，希臘雖有反擊，終究抵擋不住德軍的攻勢，曾一度遭到德軍佔領。二戰後，希臘則開始國家的新建設，1967年，則發生政變，實權落入軍人手中，1974年，希臘政治又做了一次大變革，軍人政府改為民選政府，召開國民會議，廢除君主制，成立新的共和政體。 希腊移民已经广泛融入全球各种不同的社会。不过，今天大多数希腊人还是居住在现代的希臘共和國（独立于1821年）以及塞浦路斯（独立于1960年）。.
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希腊神话地名译名列表
这是一份希腊神话中出现的地名的中文译名列表。在使用此表时，请注意以下几个问题：.
希腊数字
希腊数字是一套使用希腊字母表示的记数系统，也称为愛奧尼亞數字、米利都数字、亚历山大数字、字母数字。在现代希腊，它们仍被使用在序数词上，并且很大程度上同西方使用罗马数字相似；而在日常使用基数词的时候人们还是使用阿拉伯数字。 希腊最早的记数系统是首字母（acrophony）的阿提卡数字，同罗马数字的运作非常相似（罗马数字就是借鉴了希腊数字），使用以下的公式： \Iota.
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希波达莫斯
希波达莫斯（Hippodamus of Miletus），（）。古希腊最著名的城市规划者。米利都人，公元前5世纪中期，他在老港口附近规划设计了皮拉埃乌斯城。后来他又与殖民者一同前往图里伊负责规划。米利都亦在重建时深受其思想的影响。.
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希斯提亚埃乌斯
希斯提亚埃乌斯（Histiaeus），（）。米利都僭主。其事迹据古希腊历史学家希罗多德的记载，他曾停留于阿契美尼德王朝君主大流士一世的宫廷之中，米利都由阿里斯塔格拉斯负责管理。公元前499年因米利都发生伊奥尼亚起义而被波斯人镇压，他因涉入该事件而于公元前494年被波斯将领杀死。死后由大流士一世下令给予安葬。.
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亚历山大·波里希斯托
亚历山大·波里希斯托（Alexander Polyhistor，），历史学家，生于米利都。曾作为战俘被带到罗马，后于公元前80年被罗马将军苏拉释放，并以罗马卢基乌斯·科尔奈利乌斯·亚历山大为号，成为一名教师。他的著述对各种题材多有涉猎。他死于意大利拉乌兰提乌姆的一场大火。.
亚该亚人
亚该亚人（希腊语：Αχαιοί）是古希腊大陆上四个主要的部族之一（另三个为爱奥尼亚人、和多利安人），亦是荷马史诗《伊利亚特》中对希腊军队的集体称谓。另一个可交换使用的名字是Danaans。更特别地，荷马用“亚该亚”指称阿伽门农的国土，后者是希腊部队的领袖。这片国土位于伯罗奔尼撒半岛的北部，大致对应于现代希腊的阿哈利亚州和科林斯州。荷马时代的亚该亚人可能是迈锡尼文明的一支，后者从约前1600年统治希腊，其历史可能可以追溯到公元前第三个千年，史前希腊人的迁入。 一些赫梯文献提到位于西安纳托利亚（今亞洲土耳其一帶）的一个国家，称为Ahhiyawa。特别是在约前1320年赫梯国王穆尔西里二世写了一封信给Ahhiyawa国王，将其称为自己的对等者，并称米利都处于其统治之下；他还提到一个之前的“维鲁萨（Wilusa）时期”发生过有涉Ahhiyawa的敌对行动。这个民族被认为就是特洛伊战争中的亚该亚人，而维鲁萨城为传说中的城市特洛伊（注意到它与特洛伊卫城的名字“伊利翁”Ilion的近似性）。然而Ahhiyawa这一称谓与“亚该亚人”之间，除了简单地发音相似之外还有什么关系，仍是一个学者热烈讨论的话题。 亚该亚人是古希腊居民的一种，见于公元前14至前13世纪赫梯（小亚细亚）和埃及的文献。在《荷马史诗》中常以其泛指希腊人，据说他们身材高大。原住于希腊北部色萨利一带，公元前2000年代前期南徙，征服土著居民皮拉司吉人。一般认为他们在公元前2000年代中期创造了南希腊的迈锡尼文明。约前11世纪以迈锡尼王阿伽门农为首，渡爱琴海远征小亚细亚沿岸的特洛伊，取得胜利。后多利亚人入居伯罗奔尼撒半岛，亚该亚人有的被征服，有的被驱逐到半岛的北部，这里便得名“亚该亚”。亚该亚在前5世纪以前尚不发达，后雅典、斯巴达相继衰落。其地位日显重要。前3世纪组成对抗马其顿的阿卡亚同盟。公元前2世纪臣服于罗马，并入罗马后来的“亚该亚省”。.
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伊卡利亚岛
伊卡利亚岛（希腊语：），為希腊北愛琴大區薩摩斯州的一個岛屿，在萨摩斯岛西南19公里處。原名多利克岛（Doliche）。此岛名来自希腊神话中人物伊卡洛斯（Icarus）的名字，传说他掉入附近的海中。伊卡利亚岛总面积255 km²（99 mi²），海岸线長160公里，有著典型的地中海氣候。岛上普遍多山，大多數村落都座落於瀕海的平原上，還有一些位於山上，2001年全島居民為8,312人。.
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伊奥尼亚联盟
爱奥尼亚联盟（古希腊文：Ἴωνες ，拉丁文：commune consilium）是一个形成于公元前7世纪中叶，由十二个愛奧尼亞城邦组成的联盟。 以下是希罗多德列举的联盟成员：.
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伊斯坦布尔考古博物馆
伊斯坦布尔考古博物馆（İstanbul Arkeoloji Müzeleri）位于土耳其伊斯坦布尔的艾米諾努区，靠近和托卡比皇宫。 伊斯坦布尔考古博物馆由三个博物馆组成。.
伯里克利
伯里克利（；，或譯伯利克里；约公元前495年—前429年）是雅典黄金时期（希波战争至伯罗奔尼撒战争）具有重要影响的领导人。他在希波战争后的废墟中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。尤为重要的是，他培育当时被看作非常激进的民主力量。他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典最辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。 伯里克利在他的早年就开始了他的政治生涯。他一开始抑制自己的抱负，因为他担心他的社会地位会让他被看作专制者或对希腊有危险的人。他通过增进中低收入公民的兴趣以避免他们的怀疑，进而消除他的担心。 按普鲁塔克所述，伯里克利师从智者 Daman（教授他政治学），埃利亚的芝诺（教授他辩论术）和阿那克萨哥拉（教授他nobility of purpose and character）。由于阿那克萨哥拉的教育，伯里克利很在意讲话的内容和方式。 伯里克利被認為是推動雅典民主政策改革，使它變得更為民主的人物。 伯里克利还在台上时就已开始失宠於雅典人。当斯巴达人攻来时，他让雅典人做好围城的准备。不幸的是，围城时瘟疫在雅典人和他们盟友中传播却没有波及他们的敌人。伯里克利及他的很多亲人在这场瘟疫中丧生。不过，当伯里克利的最后一个儿子死去后，雅典人更改法律使得伯里克利的非雅典人儿子成为公民以继承他的财产。.
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德尔斐
德尔斐（）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”（Appollon pythien，以下简称“阿波罗”），著名的德尔斐神谕就在這裡頒布。德尔斐位于福基斯（），现在已列入联合国教科文组织的世界遗产名录。 “泛希腊圣地”是一个外在于城邦政治的复杂构造，在宗教意義上為所有希腊人提供自我认識的唯一途径，據說阿波羅神廟的入口處刻著三句箴言：「認識你自己」（γνῶθι σεαυτόν）、「凡事不過份」（μηδεν αγαν）、「妄立誓則禍近」（ἐγγύα πάρα δ'ἄτη）。.
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德米特里 (美男子)
德米特里（美男子）（希腊語：Δημήτριος ο Καλός，）在現代的古代史研究中又稱為昔蘭尼的德米特里，他是一位安提柯王朝的馬其頓王子，之後成為昔蘭尼的國王。.
德爾斐尼恩
建立於古希臘時代的德爾斐尼恩（Δελφίνιον、Delphinion），乃阿波羅·德爾斐尼歐斯（Apollo Delphinios，英譯：“Apollo of the womb”；中譯為：“阿波羅的發源地”）的神廟，也稱之為“德爾斐的阿波羅（Delphic Apollo）”或是“皮媞亞的阿波羅（Pythian Apollo）”，泛希臘聖地德爾斐的主神，祂被視為港口和船舶的保護神。.
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土耳其
土耳其共和国（Türkiye Cumhuriyeti）是一個橫跨欧亚两洲的国家，國土包括西亞的安納托利亞半島、以及巴尔干半岛的东色雷斯地區。北臨黑海，南临地中海，东南与叙利亚、伊拉克接壤，西临爱琴海，並與希臘以及保加利亞接壤，東部與格鲁吉亚、亞美尼亞、阿塞拜疆和伊朗接壤。在安納托利亞半島和東色雷斯地區之間的，是博斯普魯斯海峽、馬爾馬拉海和達達尼爾海峽，屬黑海海峽，別稱土耳其海峽，是連接黑海以及地中海的唯一航道。伊斯坦堡是最大城市，但其首都是位處安納托利亞高原正中央的安卡拉。 目前正申請加入歐盟，但是歐盟因北塞浦路斯、亞美尼亞種族大屠殺、人權及新聞自由等問題暫時拒絕土耳其加入。土耳其由2009年起为突厥議會成员国。 其氣候屬地中海氣候，南部和西部氣候溫和，夏季乾熱，冬季多雨：黑海沿岸，涼爽濕潤；內陸、東北、東南則冬季寒冷，夏季乾熱。.
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地理学
地理學是關於地球及其特徵、居民和現象的學問。它是研究地球表層各圈層相互作用關係，及其空間差異與變化過程的學科體系。 地理學家在傳統上被視為和地圖學家同一類，認為兩者都研究地名與數字。雖然很多地理學家都經歷過地名學及地圖學的訓練，但兩者都不是他們的關注重點。地理學家研究眾多現象、過程、特徵以及人類和自然環境的相互關係在空間及時間上的分佈。因為空間及時間影響了多種主題例如經濟、健康、氣候、植物及動物，所以地理學是一個高度跨學科性的學科。 地理學作為一個學科可以粗略分為兩個領域：自然地理學及人文地理學。自然地理學調查自然環境及如何造成地形及氣候、水、土壤、植被、生命的各種現象及她們的相互關係。人文地理學專注於人類建造的環境和空間是如何被人類製造、看待及管理以及人類如何影響其占用的空間。因為以上兩者的原因，使用不同的方法令第三領域出現，為環境地理學。環境地理學在自然地理學與人文地理學的研究成果上，評價人類與自然的相互關係，並提出人類征服自然、改造自然以適應自身永續發展的安全狀態和技術（包括生產技術和製度技術）條件。.
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刻赤
刻赤（Керч；Керчь；Keriç；古东斯拉夫语: Кърчевъ； 古希腊语: Παντικάπαιον Pantikapaion； Kerç）為克里米亞城市，位於克里米亞半島的東側的刻赤半岛上，人口为147,033（2014）。 2,600年前，由希腊人来到这里并殖民（参见），这是希腊人在克里米亚最早的据点之一。刻赤在20世纪20年代发展迅速。二战期间，刻赤成为了苏德之间的主要战场（刻赤半岛战役）之一。 如今，刻赤是克里米亚半岛上最大的城市之一，是刻赤海峽中最重要的港口，也是半岛中重要的工業、運輸與旅遊中心之一。 2014年克里米亞危機后乌克兰和俄罗斯均主张为自己领土。.
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凯撒大帝III
《凯撒大帝III》是一个由印象遊戲公司开发以及由雪乐山娱乐公司于1998年10月出版发行的电子游戏，是凯撒大帝系列的第三版，也属于雪乐山公司所发行的城市建造游戏。此游戏在中国大陆由第三波软件公司引进并汉化。.
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克里特战争
克里特战争（公元前205年–公元前200年），是马其顿的国王腓力五世、埃托利亚同盟，一些克里特岛城邦如俄勞斯（Olous）和耶拉派特拉，以及斯巴达海盗組成同盟，對抗罗得岛军队、稍后帕加马的阿塔罗斯一世、拜占庭、基濟科斯、雅典和克诺索斯之間的戰爭。 马其顿人刚刚结束了第一次马其顿战争，而腓力看到了打败罗得岛人的机会，他与埃托利亚同盟和斯巴达海盗结盟，开始袭击罗得岛船只。腓力同时也与几个罗得岛城邦结盟，比方耶拉派特拉和俄勞斯。Detorakis, A History of Crete由于罗得岛的海上貿易遭到海盗掠夺，造成经济沉重損害，腓力相信他最終压垮罗得岛的機會即將到来。为了达成他的目标，他与塞琉古帝国国王安条克三世缔结了同盟，共同反对埃及的托勒密五世（塞琉古帝国和埃及是另外两个继业者国家）。腓力开始襲擊色雷斯和馬摩拉海的托勒密领土和罗得岛的同盟。 公元前202年，罗得岛和他们的盟国帕加马、基濟科斯和拜占庭組成他们的聯合舰队，并在基俄斯岛海战中打败了腓力。仅仅数月之后，腓力的舰队在莱德岛海战打败了罗得岛人。当腓力劫掠帕加马的领土并袭击卡里亞的城市时，阿塔罗斯一世前往雅典以图與雅典聯合，企圖在那裏建立一個新戰線來牽制馬其頓軍。他成功与雅典人缔结了联盟，雅典人立即向马其顿宣战。腓力五世無法對此保持沉默，他率領海军和一些步兵袭击了雅典。這結果導致罗马人向馬其頓發出警告，要么腓力撤军，要么面对与罗马的战争。在被罗得岛和帕加马舰队打败后，腓力撤離雅典，然而不久後腓力袭击了赫勒斯滂沿岸城市阿彼多斯（Abydos）。阿彼多斯經獲长时间的围城戰后陷落了，它的大部分居民自杀。罗马再度向馬其頓發出最後通牒，要腓力停止袭击希腊城市，但這次腓力拒絕了，罗马便向马其顿宣战。第二次馬其頓戰爭爆發導致馬其頓無法再有效支援克里特的同盟，这使得那些城邦陷于孤立無援，就連克里特最大的城邦克诺索斯也加入了罗得岛人一方。面对这个联盟耶拉派特拉（Hierapynta）和俄勞斯（Olous）被迫投降，並且被迫签订了一个对罗得岛和克诺索斯有利的条约。.
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福西尼德
福西尼德（Phocylides），约活动于公元前6世纪中期。古希腊挽歌体和六音步诗人之一，米利都人。 他凭借带有道德言论的格言对句而为世人所熟知。在古希腊以及后世具有广泛影响力。.
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第二次马其顿战争
二次馬其頓戰爭發生於公元前200年–前196年，羅馬和帕加馬王國和羅德島聯合起來與馬其頓腓力五世交戰。戰爭結果腓力五世遭受到大敗，馬其頓失去在希臘半島、小亞細亞和色雷斯所有領土，而羅馬宣布所有的希臘城邦將獲得自由。這場戰爭標誌著羅馬開始大幅干涉東地中海事務，甚至最終征服整個區域。.
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米利都学派
米利都学派是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者，由古希腊学者泰勒斯创建。米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界。 米利都学派的学者大多出身于古希腊伊奥尼亚地区的海港城市米利都，著名的哲学家有泰勒斯、泰勒斯的学生阿那克西曼德、阿那克西美尼等。 米利都学派的研究范围主要集中在万物的本源。泰勒斯的观点是万物本源于水，而阿那克西曼德认为是无限者(希腊语:ἀπείρων) 。阿那克西美尼认为世界的本源是氣體，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的。.
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米利都圍城戰
米利都圍城戰（Siege of Miletus），為亞歷山大大帝東征時，與波斯阿契美尼德帝國之間的第一場攻城戰，發生在前334年，地點在波斯治下的希臘城邦米利都。雖然這是場攻城戰，但焦點主要在海軍上，這場戰爭雙方互相動員海軍，結果讓亞歷山大深知馬其頓艦隊實力無法與波斯艦隊對抗，造成日後決定奪取所有波斯海軍基地的戰略方針。.
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米利都的伊西多爾
米利都的伊西多爾（Isidore of Miletus; Ισίδωρος ο Μιλήσιος）是設計君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦堡）聖索菲亞大教堂的兩位希臘建築師的其中一位（另一位是特拉勒斯的安提莫斯）。 拜占庭皇帝查士丁尼一世決意重建4世紀君士坦丁堡的巴西利卡，它在532年的尼卡暴動裡被摧毀。他僱用了米利都的伊西多爾及特拉勒斯的安提莫斯為建築師。 米利都的伊西多爾早期在埃及亞歷山大港教授物理學，後來轉至君士坦丁堡。他寫作了一部關於早期建築著作的評著。他又收集及傳揚阿什凱隆的歐托基奧斯（Eutocius of Ascalon）的著作，這些著作評論阿基米德和阿波奧里奧斯（Apollonius）的數學，有助重新引起對這些著作的興趣，使這些重要著作得以保存及傳承給後代。另外，米利都的伊西多爾又是一位出色的數學家，T型三角、拋物線的構建也出自他之手，還有傳聞中的《幾何原本》第十五卷。.
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米利都的赫卡塔埃乌斯
米利都的赫卡塔埃乌斯（Ἑκαταῖος，）。古希腊米利都的历史学家，为最早的伊奥尼亚编史家之一，他通过散文记述往事。起初他反对伊奥尼亚反抗波斯的起义（公元前499年至公元前494年），后从其旅行中获知波斯帝国的范围后，又成为起义的领导人。他所著的《指南》旨在说明他搜集的地图，现仅存300个残篇，曾被希罗多德所广泛引用。他还著有《族谱》等作，把诸家族追溯到神话时代，但现仅存片段。.
米利都的提馬克斯
提馬克斯 （前三世紀人物），是小亞細亞米利都的僭主。 前259年，提馬克斯和托勒密發動叛亂對抗托勒密埃及托勒密二世。隔年，塞琉古帝國安條克二世因第二次敘利亞戰爭進攻托勒密屬地米利都，提馬克斯被殺。米利都市民歡天喜地，給解放城市的安條克二世「神」的稱號。.
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米利都的提摩太
米利都的提摩太（Timotheus of Miletus），（）。古希腊米利都诗人之一，以酒歌和合唱抒情诗著名。他具有创新精神但影响较小。他的19本书中的大多数均已失传，但是公元前4世纪的草纸本保留了他的《波斯人》两百余行，描述的是萨拉米战役，以保卫他自己的音乐结束。欧里庇得斯（他的朋友）为他写了开场。.
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米利都的拉俄墨東
拉俄墨東（希臘語：Λαoμέδων），前四世紀人物，他出身米利都，是拉瑞卡斯（Larichus）之子，還是亞歷山大大帝麾下的軍官。 亞歷山大少年時就與拉俄墨東建立密切的友誼，並受到高位和信任。在腓力二世時，拉俄墨東和其兄埃瑞吉亞斯（Erigyius）、托勒密、尼阿库斯等人與亞歷山大一起被放逐。當前336年腓力二世逝世後，這些與亞歷山大一同磨難的夥友們都受到重用。拉俄墨東之後還隨亞歷山大遠征亞洲，而因為他本身通曉波斯語，亞歷山大便讓他管理波斯俘虜。 雖然之後的遠征戰事沒提到拉俄墨東的名字，但他的地位仍讓他在巴比倫分封協議獲得敘利亞總督的職位，並在前321年的特里帕拉迪蘇斯分封協議維持原職位。然而，不久他鄰近實力強大的埃及總督托勒密意圖併吞他的領地，托勒密提供一大筆金錢來換取他的行省，但拉俄墨東拒絕這項提議。於是托勒密派遣他的將軍尼卡諾爾率領一支軍隊入侵敘利亞，拉俄墨東無法抵擋敵人入侵，自己還被尼卡諾爾捕獲，被押到埃及。 之後拉俄墨東從埃及逃了出來，並在皮西迪亞加入阿爾塞塔斯陣營，很可能之後安提柯在對抗佩爾狄卡斯餘黨阿爾塞塔斯和阿塔羅斯等人的戰爭中，他也參與其中。前320年，餘黨的勢力遭到消滅，但並沒有提到拉俄墨東的下落。.
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米诺斯
在希腊神话中，米诺斯（Minos）是克里特之王，宙斯和欧罗巴的儿子，拉达曼迪斯和萨尔珀冬的同胞兄弟。古希腊的米诺斯文明就是以他的名字命名。他是冥界三判官之一（另两人是拉达曼迪斯和艾亚哥斯）。但是，关于艾亚哥斯、米诺斯是冥界判官的说法出现得相当晚，荷马史诗中只提到过一个判官拉达曼迪斯。.
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罗得岛
罗得岛（Ρόδος Ródos ）是爱琴海上的一个岛屿，位于佐则卡尼萨群岛的最东端，它也是该群岛的主岛和希腊所辖最东的岛屿，距离土耳其仅18公里。其名来自于古希腊语中的「Ρόδον」（玫瑰），当时指的是今天的朱槿；島徽則是一隻跳躍的鹿。全岛面积为1,398平方公里，居民约为125,000人，其中约一半住在岛北部的羅得市，該市也是全島的首府和旅游中心。 罗得岛是爱琴地区文明的起源地之一，有相当古老的关于忒尔喀涅斯的神话。品达的诗中称罗得岛是太阳神赫利俄斯和女神罗得结合的产物。在希腊化时期，这个岛屿的鼎盛时期，人们竖立起一个巨大的太阳神銅像，成为古代世界七大奇迹之一。在十字軍東征期间，医院骑士团占领了该岛，并改名为“罗得岛骑士团”，成为了岛屿历史上重要的存在，他们在岛上留下了许多中世纪的建筑。罗得岛以它的文学气质和独特的历史内涵无愧为爱琴诸岛中的一颗明珠。.
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留基伯
留奇伯（希臘文：），公元前5世纪古希腊哲学家，率先了提出原子论（万物由原子构成），为德谟克利特的老师。.
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狄迪墨婭 (塞琉古一世的姊妹)
迪墨婭（希臘語:Δηιδάμεια, 約四世紀人物），她出身馬其頓王國上馬其頓貴族，父親是腓力二世的軍官安條克，母親是勞迪絲。狄迪墨婭的兄弟塞琉古一世是亞歷山大大帝的繼業者，日後建立塞琉古帝國。可能有一個叔叔叫做托勒密。 約翰·馬拉拉斯（John Malalas）透露狄迪墨婭嫁給一個不知名的希臘貴族，分別有兩個兒子稱為尼卡諾爾和尼科美德，然而這兩個希臘名字在約翰·馬拉拉斯年代相當常見。狄迪墨婭的存在相當令人質疑，可能與塞琉古宣稱他是太陽神阿波羅之子的神話有關，狄丹墨婭這個名字很可能是以米利都附近的狄迪瑪（Didyma）而來，當地有個很大的阿波羅神廟，另外狄迪墨婭的故事在當地很盛行。.
萨尔珀冬
萨尔珀冬（Sarpedon）。古希腊神话人物之一。由于不同的形式属性而具有多重表达意义。包括宙斯与欧罗巴之子、宙斯与拉俄达弥亚之子在内的吕西亚著名英雄和波塞冬之子以及相关的数位同名人物。产生了重大影响与积极文学意义。.
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西方哲学史
西方哲学的历史通常分为三大时期：古代、中世纪、和近代。古代时期到罗马的陷落为止，包括希腊哲学家比如柏拉图。中世纪大致到十五世纪晚期和文艺复兴为止。近代大约指从十六世纪晚期至十九世纪早期。当代哲学包括自十九世纪后半叶、二十世纪以来的哲学。.
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马拉松战役
拉松战役（希腊语Μάχη τοῦ Μαραθῶνος, Machē tou Marathōnos）发生在公元前490年的一場戰役，古希臘城邦聯軍對抗波斯帝國，最終由雅典與斯巴達領導的希臘聯軍獲勝。.
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议事厅 (古希腊)
议事厅(Bouleuterion)，古希腊五百人会议的集会场所，参与集会的公民在此讨论并决定公共事务。其平面多为长方形，由柱子支撑。内部空间与古希腊剧场类似，有一个位于中心或正前方的演讲台，周围环绕着由阶梯式的联排座位。阶梯式座位或成半圆形平面（如米利都的遗址），或成长方形（如(Priene)的遗址)。也存在非常简单的情况，即以环绕的条凳为座位。 由于议事厅多为长方形平面的大体量建筑，其短边可以轻松超过15m长。因此支撑其结构的柱子只好设置在内部，以帮助减少屋顶结构的跨度。 议事厅为一个城邦中心极其突出且具有代表性的形象，因此其入口空间常常设计得华丽且繁复，有时会和一个柱厅结合在一起（如米利都）。 除了以上提到的，还有其他几处古希腊议事厅建筑，它们位于阿尔巴尼亚，德尔斐（带有双半圆形后殿），以弗所，卡里亚，提洛岛，奥林匹亚，帕塔拉，帕埃斯图姆。古雅典阿哥拉市集分别有一个老议事厅和一个新议事厅。.
费奥多西亚
費奧多西亞（Feodossia；Феодо́сия，Feodosiya；克里米亚鞑靼语和土耳其语：Kefe），古稱卡法（Kaffa），是位於黑海北岸克里米亞半島的城市。在20世紀中期，苏联统治下的費奧多西亞由俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国轉交給乌克兰苏维埃社会主义共和国。市內人口約105,411人，有俄羅斯人（72.2%）、烏克蘭人（18.8%）、克里米亞韃靼人（4.6%）居住。原属乌克兰的克里米亚自治共和国在2014年3月16日举办归属公投，成立新的克里米亚共和国并正式宣布脱离乌克兰加入俄罗斯联邦，但基辅乌克兰政府、美国、欧盟以及大部分其它国家都未承认此公投。3月18日俄罗斯总统普京批准一项与克里米亚有关接纳克里米亚共和国加入俄罗斯并组建新的俄罗斯联邦主体的条约草案，并于21日正式设立克里米亚联邦管区，包含整个克里米亚半岛。而乌克兰则继续主张費奧多西亞为乌克兰领土。.
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麦拉尼皮德斯
麦拉尼皮德斯（，Melanippides）。古希腊米利都的酒歌诗人之一，他多年活动于古希腊城邦，于马其顿贝尔迪卡斯的宫廷中终老。他由于采用抒情独唱的方式改变了酒歌的结构而为时人所知。其作品存世极少。.
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阿卑多斯 (赫勒斯滂)
阿卑多斯（希腊语：Άβυδος），是一座古老的城市，位于小亚细亚的美西亚，现在的土耳其恰纳卡莱省，距首府恰纳卡莱（Canakkale）约2公里，称为Nagara Point，或Nara Burnu，是达达尼尔海峡（即赫勒斯滂）亚洲一端最优良的港口，从此处到对面欧洲部分的塞斯特是整个达达尼尔海峡的最短处，只有一英里不到。此地因其战略地位从20世纪起就被划为禁区。 阿卑多斯这个名字首次在文献中被提到是在荷马史诗《伊利亚特》的《舰船目录》中（伊利亚特 ii.
阿吕亚泰斯
阿吕亚泰斯（Alyattes of Lydia），（），（公元前610年—公元前560年在位）吕底亚第四任国王，帝国的建立者。他继承先辈的事业继续征服希腊伊奥尼亚，其中包括于公元前600年被其摧毁斯穆尔纳，但最终与米利都缔结和约。他曾到德尔菲献祭，他被葬于巨型墓中。.
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阿尔克提努斯
阿尔克提努斯（Arctinus of Miletus），约活动于公元前8世纪前后。古希腊米利都的史诗诗人之一。《埃塞俄比亚人》（《伊利亚特》的续篇）和《洗劫伊利乌姆》（均为英雄组诗）及《提坦神之战》的作者。现已失传。.
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阿里斯塔格拉斯
阿里斯塔格拉斯（Ἀρισταγόρας），（）。波希战争早期人物。当其岳父希斯提亚埃乌斯（米利都僭主）远在大流士一世波斯宫廷时，由他掌握米利都。在試圖進攻納克索斯失敗并對波斯帝國欠下一身債務後，公元前499年，他煽动反抗波斯伊奥尼亚起义。但没能说服斯巴达参与他的联军。但成功使雅典與厄立特里亞派出了計25艘戰艦。希臘、愛奧尼亞聯軍在公元前498年成功地攻陷了波斯西都薩爾迪斯并焚毀了城中神廟，這一舉動使波斯統治者大為光火，於是派出大軍鎮壓希臘人。败于波斯人后，他前往色雷斯的穆尔基努斯（Myrcinus），在一场与色雷斯人的战争中被杀。他對波斯阿契美尼德王朝的反叛及雅典對愛奧尼亞反亂的支持最終引發了曠日持久的波希戰爭。希臘歷史學家希羅多德對此評論道：“這些船（20艘支援阿里斯塔格拉斯的雅典船）成了之後希臘人與外邦人（波斯人）之間恩怨的濫觴。”波斯人隨後報復性地徹底焚毀了米利都并懲罰了所有愛奧尼亞地區的希臘城邦。（除了未參加反亂的薩摩斯島）.
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阿里斯提德 (米利都)
阿里斯提德 (米利都)（Milesian tale），约活动于公元前2世纪前后。所著的《米利都故事》为色情的短篇故事，现仅存一个残篇。公元前55年，但帕提亚人显然在罗马人所获的战利品中发现了其抄本而震惊。这种文学形式被人称为“米利都故事”。.
阿波羅·蒂蒂梅烏斯神廟
#重定向 米利都.
阿斯帕齊婭
阿斯帕齊婭（Ἀσπασία，D.
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赫卡忒
赫卡忒（Ἑκάτη、Hecate）是希腊神话中前奥林匹亚的一个重要的提坦女神，也是象征着暗月之夜的“月陰女神”或“黑月女神”。 赫卡忒总是和下弦月、夜晚、鬼魂、阴间、精灵、魔法、巫术和招魂术联系在一起。她是著名的不可抗拒的死神，无法战胜或无人能及的女皇，同样也是妖术、魔咒和女巫的守护女神。赫卡忒是一位具有强大法力的女神，她曾经帮助宙斯打败过独眼巨人，所以她有着巨人一般的强大力量，即使是众神之王宙斯也都敬畏赫卡特女神。赫卡忒可能起源于古埃及的青蛙女神海奎特或是来自于亚细亚的西南地区，并且掌控着所有三岔路的交叉口，她总会在子夜时分出现在鬼魂前往阴间必经的三岔路口，高举着火炬指引鬼魂通往阴间。 赫卡忒在很多方面都与女猎神阿耳忒弥斯非常相像，随着时间的推移，人们逐渐将二者混为一谈，则把赫卡忒视为阿耳忒弥斯在阴间的黑暗分身，并且赫卡忒还创造了地狱，是掌管地狱通道的女神嚴秀萍，《童話中的反動思維──以狼和女巫形象之遞嬗為討論核心》，第221页记载。赫卡忒在天空和大地都有着极大的权力，出行时总是有一群来自地狱的猎犬为其护驾。火炬则是赫卡忒象征性的重要标志，借助它，赫卡忒才能得以在阴曹地府与得墨忒耳一同救出被冥王哈得斯所虏走的珀耳塞福涅。赫卡忒为人熟知的身份有“鬼魂女王”、“黑魔法女主人”和“地狱钥匙掌管者”。她是一位伟大的魔法女神，地位甚至比喀耳刻还要重要。.
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薩姆松
薩姆松（Samsun）是土耳其北部黑海沿岸的一個城市，面積9平方公里，是薩姆松省首府。2007年的人口為725,111人。 薩姆松是在前7世紀由米利都殖民者建立的。.
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薩第斯
薩第斯（英語:Sardis，拉丁語：Sfard）是一座位於今天土耳其馬尼薩省境內的古代城市。它曾是古國里底亞的首都，也是波斯帝國重要的城市之一，羅馬帝國資深執政官的所在地。在羅馬帝國晚期至拜占庭帝國統治時期，它亦是里底亞省的大都會之一。薩第斯也是新約聖經啟示錄提到的亞西亞的七個教會之一撒狄教會。到了19世紀，薩第斯已成為一座遺址，主要保存著羅馬時期興建的建築。.
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腹弩
腹弩或稱腹弓（γαστραφέτης），是古希臘人所使用的手持弩。一世紀希臘知名工程師希羅的著作《弓弩武器制造法》（Belopoeica）是目前保留最早腹弩的記錄，當中這又來自另一位更早的希臘工程師泰西比烏斯（Ctesibius）的描述。希羅認明腹弩是後來的弩砲（catapult）的先趨，因此腹弩至少於前420年以前的某一時間點被人發明出來。 不像後世古羅馬和中世紀的十字弩拉弦是往後拉，腹弩是用過一個精細的滑管機制往前推使弦拉上。.
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苏呼米
苏呼米（Аҟəа，格鲁吉亚语：სოხუმი，明格列尔语：სოხუმი，Сухум，拉丁轉寫：Sukhumi），是阿布哈兹共和国的首都。.
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提馬克斯
提馬克斯 （ ），可能出身小亞細亞米利都的貴族，擔任塞琉古帝國米底亞的總督，後來發動叛亂並自立為國王，最後兵敗被殺。稱王時間前162年—前160年。 提馬克斯貴族出身，是塞琉古王子安條克四世在羅馬作人質時的好友。在前175年安條克四世即位後，命他為帝國西部重要行省米底亞的總督，他的兄弟赫拉克利德斯則成為皇室的財政部長。當時米底亞受到安息王國的侵擾，提馬克斯可能花了許多時間增強當地的防禦，當時帝國的邊界可能遠至今日德黑蘭一帶。.
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提洛同盟
提洛同盟成立于公元前478年，是希腊城邦组成的一个联盟，成员在150个至173个之间，由雅典领导。在的最后阶段，希腊在普拉提亚战役中获得胜利后，为了继续对抗波斯帝国而成立此同盟。同盟的名字来源于官方会议的地址提洛岛，议会在岛上的神庙内召开，财产也保存在这个岛上，伯里克利于公元前454年将这些财产转移到了雅典。 在这个同盟成立后不久，雅典开始为了自身利益而利用同盟的海军。这种行为经常导致雅典和同盟内其他弱势成员之间产生冲突。在公元前431年，雅典对提洛同盟的强力控制促使伯罗奔尼撒战争的爆发，公元前404年战争结束后同盟解散。.
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提拉斯
提拉斯(Tyras)為古希臘城邦米利都的殖民地，於公元前600年左右在德涅斯特河河口附近成立。在公元前2世紀被納入附近王國的統治之下，接著在公元前50年前後被(Getae)所毀滅，到了公元56年，羅馬人重建了這裡，並讓其成為默西亞行省的一部分，但不久之後又被哥德人所摧毀。 提拉斯的政府主要由5個執政官、參議院、公民大會以及戶籍管理者所主導。關於提拉斯的紀錄不多，而且大多與貿易有關，有著一系列從圖密善到亞歷山大·塞維魯的皇帝頭像的硬幣，且有用這些硬幣交易小麥、葡萄酒以及魚的紀錄。.
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波希战争
波希战争是在公元前499年至前449年之间，波斯与古希腊城邦之间的一系列冲突。 公元前547年，波斯的居鲁士大帝征服了爱奥尼亚，但此后爱奥尼亚的希腊语城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都的僭主阿里斯塔格拉斯在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿斯司塔格拉斯人趁机鼓动整个小亚细亚的希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了伊奥尼亚起义的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。雅典和埃雷特里亞则为阿里司塔哥拉斯人提供军事援助，于前498年协助后者占领并焚毁了波斯的地方首府萨第斯。前497年至前495年之间战况一时陷于胶着，但波斯人随后重组军队进击叛乱的震中米利都，在中彻底击溃了叛军，于前493年将叛乱镇压了下去。 为了确保波斯帝国日后不受叛乱的威胁，同时加大对内陆希腊人的影响，大流士一世决定先发制人征服希腊。他誓言要向雅典和埃雷特里亚报萨第斯被焚的一箭之仇。第一次入侵始于前492年，波斯将军马铎尼斯指挥下军队攻下了色雷斯和马其顿，却因征途中的小差错而功败垂成。波斯人又于前490年派去了第二支军队，在和的指挥下横渡爱琴海，占领了基克拉泽斯，圍困--了埃雷特里亞并最终将其毁掉。他们随后挥师雅典，却在马拉松战役被雅典军队打败。波斯人的第一次入侵就此止步，大流士也在前486年死去。 前480年，大流士之子薛西斯一世亲率一支古代历史上首屈一指的大军开始了对希腊的第二次入侵。波斯军队在温泉关战役击败由斯巴达和雅典领导的希腊联军后，曾一度占领了希腊的大部分土地，然而他们的海军却在接下来的萨拉米斯海战中被希腊联合海军击溃。随后希腊人转守为攻，在普拉提亚战役中再次得胜，从而结束了波斯的侵略。 希腊联军乘胜追击，在中扫除波斯海军残部，并在前479年和前478年分别击溃屯于和拜占庭的波斯守军。在围困拜占庭期间希腊联军的将军的所作所为让许多希腊城邦疏远了斯巴达，他们转而接受雅典的领导，形成了提洛同盟并在随后的战斗里将波斯军队彻底驱逐出欧洲。在前466年的欧里梅敦战役中同盟军终于解放了爱奥尼亚全境。提洛同盟在前460年至454年间插手埃及叛乱时遭受灭顶之灾，被迫停止进军。在前451年他们还派出过一支海军到塞浦路斯却无功而返。此后希波战争的战火逐渐冷却。一些史料表明双方的敌对状态最终在雅典和波斯签署卡里阿斯和约后结束。.
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泰勒斯
米利都的泰勒斯（Θαλῆς ὁ Μιλήσιος，），常被稱為泰勒斯（Θαλῆς，Thalēs，Thales，），是古希腊时期的哲學家和科學家，亦是希腊最早的前苏格拉底哲学学派之一，米利都学派（亦称爱奥尼亚学派）的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载留下名字的思想家，被后人称为“科学和哲学之祖”。他的学生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。.
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斯拉苏布卢斯 (米利都)
斯拉苏布卢斯（米利都）（），古希腊政治人物。公元前625年至公元前600年米利都僭主，据希罗多德的记载，他因为进谏科林斯的僭主培里安德而闻名遐迩。.
文献剧
Documentary theatre，Dokumentartheater。.
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愛奧尼亞
伊奥尼亚（Ἰωνία 或 Ἰωνίη，İyonya，Ionia）是古希腊时代对今天土耳其安纳托利亚西南海岸地区的称呼。其北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。伊奥尼亚这个名字来自于希腊的一个叫做愛奧尼亞人的部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海岸定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。 一些重要的古希腊艺术风格是在伊奥尼亚形成的。前6世纪—前5世纪在伊奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。.
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敘利亞戰爭
敘利亞戰爭是指在公元前3世紀及前1世紀，塞琉古帝國與托勒密王朝為爭奪通往埃及的數條大道之一的柯里敘利亞地區的多次戰爭。這些衝突使參與的雙方國力空虛，最終導致他們毁於羅馬和帕提亞之手。.
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托勒密二世
托勒密二世（与姐姐恋爱者） Πτολεμαίος ο Φιλάδελφος（前308年—前246年），埃及托勒密王朝的第二位法老（公元前285年—公元前246年在位）。托勒密一世（救主）之子，母亲为贝勒尼基一世。在前288年—前285年，他已经与父母共同治理埃及。 托勒密二世的外号是得自于他与自己的姐姐阿西诺亚二世结婚（这符合埃及自法老时代以来的惯例）。 托勒密二世原来的妻子是色雷斯公主阿西诺亚一世。但是，在阿西诺亚二世（她是阿西诺亚一世的后母）从色雷斯返回之后，也许是为了迎合埃及人的想法，托勒密二世抛弃了原配的王后并以企图谋杀丈夫的罪名将其流放。随后他与姐姐结婚并使他成为自己的共治者。 托勒密二世利用宗教和希腊统治者埃及化巩固了托勒密王朝的统治。他在法尤姆绿洲大规模兴修水利工程，并设立法尤姆省。 托勒密二世执行积极的外交政策：同已脱离埃及的昔兰尼加开战，并干涉希腊事务。为争夺地中海东岸地区，托勒密与塞琉古王朝进行第一次叙利亚战争和第二次叙利亚战争。托勒密二世在第一次叙利亚战争中打败了安条克一世（救主），夺取塞琉古王朝的属国米利都、腓尼基等地。前266年，托勒密二世煽动雅典和斯巴达反对马其顿国王安提柯二世。但当雅典等城邦遭安提柯二世报复性打击时，托勒密二世并未出力救援。前258年，托勒密二世的舰队在科斯島海战中败于马其顿舰队，结果埃及失去基克拉澤斯群島。 托勒密二世最终与安条克二世（“神”）签定了和约，该和约使埃及版图扩展至小亚细亚。.
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普律尼科司
普律尼科司（Phrynichus (tragic poet)），约活动于公元前6世纪至公元前5世纪前后。古希腊雅典的悲剧诗人之一。古代作家认为他与塞斯皮斯一道发明了悲剧。他于公元前511年至公元前508年首次获胜。他是把同时代事件作为创作主题的第一人。现只存有少量剧目的残篇，其中的一部是关于波斯攻占米利都的作品（公元前492年上演）。他因为在酒神节上惹怒了雅典人而被重罚。另一部为历史剧《腓尼基妇女》。还著有以神话为主题的悲剧。他也是首位表现女性角色（采用女性面具）的悲剧诗人。.
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亦称为 弥勒托斯城。