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16 关系: Al-Mu'tasim，十二伊玛目列表，哈伦·拉希德，哈里发列表，穆塔瓦基勒，穆尔台绥姆，穆阿台綏姆一世，穆斯塔因一世，阿富汗伊斯蘭教，阿布·塔马姆，阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·马蒙·本·哈伦，阿斯納斯，阿拔斯王朝，阿拉伯-拜占庭战争，阿拉伯帝国，滲滲泉。
Al-Mu'tasim
#重定向 穆阿台绥姆.
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十二伊玛目列表
十二伊玛目是伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的十二位伊玛目，十二伊玛目派认为他们是伊斯兰教创始人、先知穆罕默德（穆圣）的精神和政治继承人。根据十二伊玛目派神学，穆罕默德的继承人是一位纯洁的贵人，他不但要公正地治理穆斯林共同体，还能理解和解释神圣的法律，并领会其隐义。穆圣和伊玛目们的言行是穆斯林共同体所有成员的指引和仿效的典范，因此，伊玛目必须是无谬和免罪的、并且由安拉（真主）通过降示给穆圣的神谕（نص）亲自选定的人。十二伊玛目派穆斯林相信穆圣在十二继承人圣训中就已经预言了十二伊玛目的出现。 什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派两大分支都认为神智（）是穆圣和伊玛目们灵魂的源泉，并给予他们深奥的知识即智慧（），而他们所遭受的磨难是真主对他们信徒的一种恩典。尽管伊玛目并不接受真主的启示（），但他与真主的关系密切，他通过神的引导来引导民众。他也受藏在他身上的秘密典籍如《贾米亚》（）和《贾夫尔》（）的引导。对于真主神圣的指引的信仰是什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派两大分支的基本信念，它基于以下的学说，即真主是不会离开世人，让他们没有神圣的指引的。 根据十二伊玛目派的说法，总会有一位时代的伊玛目，他是由真主任命的、在穆斯林共同体中所有信仰和法律事务的权威。在十二伊玛目派看来，穆圣的堂弟暨女婿阿里·本·阿比·塔利卜是这一系列的第一任伊玛目，他是穆圣合法的继承人，而他的继任者则是他与穆圣之女法蒂玛的男性后裔们。除了第三任伊玛目侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜是第二任伊玛目哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜的弟弟外，每一任伊玛目都是前一任伊玛目的儿子。第十二任、也是最后一任伊玛目是穆罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔，十二伊玛目派相信他至今依然在世，只不过隐遁起来，直到世界末日他会复临人间，将公正带给世界。.
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哈伦·拉希德
哈倫·拉希德（هارون الرشيد；Harun al-Rashid，），伊斯蘭教第二十三代哈里發，阿拔斯王朝的第五代哈里發。他是阿拔斯王朝第三任哈里发阿尔·马赫迪之子，在786年继其兄阿尔·哈迪之位，任期間為王朝最強盛時代，曾親率軍隊入侵拜占廷的小亞細亞。其首都巴格達和唐朝長安為世界第一流的城市，人口多達100萬，也是國際貿易中心。不過哈倫時代也是王朝衰退的開端。西元803年哈倫逮捕宰相叶海亚，巴爾馬克家族被抄家，導致波斯發生叛變。哈倫也死於波斯的托斯，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。.
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哈里发列表
哈里发（阿拉伯语： ；拉丁化：Caliph），為哈里發國（khilāfa，意為哈里發統治之地）與烏瑪的統治者，是伊斯兰教的宗教及世俗的最高统治者的称号。最早源自於，意為繼承者，指先知穆罕默德的繼承者。在穆罕默德死後，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的繼承者）為名號，繼續領導伊斯蘭教，隨後被簡化為哈里發。.
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穆塔瓦基勒
塔瓦基勒（阿拉伯语：；）伊斯蘭教第二十八代哈里發，阿拔斯王朝第十代哈里发（公元847年－861年在位），青年时代未任军政要职，但他对具有深远政治意义的宗教辩论极感兴趣。847年继瓦提克为哈里发时，他坚持伊斯兰教正统的立场，开始迫害所有非正统或非穆斯林的派别，拆除巴格达的犹太教会堂和基督教堂，夷平卡尔巴拉的侯赛因·伊本·阿里（什叶派殉教者）祠，并且禁止到该城朝圣。他不但恢复关于基督教徒和犹太教徒必须穿特殊服装的旧法令，而且更加严格执行。 統治期間，改善突厥軍閥跋扈現象，推行良好政治的哈里發。他整頓官僚制度，壓制突厥奴隸軍閥，獎勵正統回教信仰，取消穆塔西拉派教義，並壓制什葉派與基督教徒。 他在对付外部敌人方面却没有那么成功，虽然他并未大片失去领土，大他必须经常派兵征讨行省中的叛乱。对拜占庭人的战争依然断断续续的进行，但亦无胜负之分。他继续执行依赖突厥军人的危险政策，结果，已经与疏远的长子穆恩塔西尔害怕失去继承权，遂教唆突厥军人将他杀害。.
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穆尔台绥姆
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穆阿台綏姆一世
#重定向 穆阿台绥姆.
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穆斯塔因一世
穆斯塔因（），伊斯蘭教第三十代哈里發，阿拔斯王朝第十二代哈里发（公元862年－866年在位）。836年出生，父亲是穆罕默德，祖父是阿拔斯王朝第八代哈里发穆阿台绥姆，862年6月8日继承堂弟蒙塔塞爾，成为哈里发。866年10月17日去世，蒙塔塞爾的兄弟穆阿台茲即位。 Category:阿拔斯王朝哈里发.
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阿富汗伊斯蘭教
伊斯蘭教是阿富汗的官方國教，約99.7％的阿富汗人口是穆斯林。約90-95％是遜尼派哈乃斐派穆斯林。而5〜10％是什葉派，阿富汗什葉派多數屬於十二伊瑪目派，另有少数伊斯瑪儀派。.
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阿布·塔马姆
哈比卜·本·奥斯·本·哈里斯·塔伊（حبيب بن أوس بن الحارث الطائي，），以阿布·塔马姆（阿拉伯语：）之名闻名于世，是阿拉伯帝国阿拔斯王朝时期的叙利亚诗人，原为基督徒，后为逊尼派穆斯林。.
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阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·马蒙·本·哈伦
阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·马蒙·本·哈伦·本·穆罕默德·本·阿卜杜拉（阿拉伯语：，拉丁化：Abū ‘Abbās ‘Abd-Allah al-Ma’mūn bn Hārūn bn Muḥammad bn ‘Abd-Allah，786年9月14日－833年8月9日），一般简称马蒙（或译麦蒙、迈蒙等，阿拉伯语：，拉丁化：Al-Ma’mūn），伊斯蘭教第二十五代哈里發，阿拉伯帝国阿拔斯王朝的第七代哈里发（813年－833年在位），哈伦·拉希德的次子，阿明之弟，与其父哈伦并称为阿拔斯王朝最著名的两位哈里发。他在位时主要的贡献是对文化和艺术的赞助，并开展了阿拉伯和世界历史上著名的“百年翻译运动”，从而使阿拔斯文化和整个阿拉伯伊斯兰文化进入了鼎盛时期。.
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阿斯納斯
阿布·賈法爾·阿斯納斯（أبو جعفر أشناس；），阿拔斯王朝哈里發穆阿台绥姆的突厥人將領，他的名字可能來自突厥汗國王室阿史那氏。 塔巴里曾說穆阿台绥姆曾給突厥將領中最高級職位，而马苏第則說他是一個大的貴族。 根據塔巴里的說法，他是在哈里發馬蒙時期被購買，當他在844年死去時，他是埃及總督同時也是阿拔斯王朝最有勢力的將領。.
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阿拔斯王朝
阿拔斯王朝（العبّاسيّون）是哈里發帝國的一個王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達，直至1258年被旭烈兀西征所滅。阿拔斯王室是伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈倫·拉希德和马蒙統治時期更達到了頂峰。古代中国（新旧唐书）史籍稱之為黑衣大食 。.
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阿拉伯-拜占庭战争
阿拉伯－拜占庭战争是公元7世纪到11世纪发生在阿拉伯帝国与拜占庭帝国之间的一系列战争。战争从穆斯林阿拉伯人的扩张开始，经过四大哈里发、倭马亚王朝等时期，到11世纪中期结束。 公元7世纪三十年代阿拉伯人从阿拉伯半岛（今沙特阿拉伯）开始的急速扩张使得拜占庭很快损失了南部的一些省份（埃及、叙利亚）。在之后的五十年里，倭马亚哈里发多次袭击小亚细亚，两次威胁到拜占庭帝国首都君士坦丁堡，并占领了阿非利加地区（今突尼斯一带）。公元718年，在第二次君士坦丁堡之围中战败后，阿拉伯人的攻势没能延续下去。阿拔斯王朝时期多次交换停火协议的情况下，双方关系趋于缓和，但冲突仍然存在。在阿拔斯和地方统治者的支持下，几乎每年都有军事袭击。这种僵持的状况持续到公元10世纪。 战争的最初几个世纪里，拜占庭帝国总是处于被动防守的状态。为避免与穆斯林在空旷的地带发生正面冲突，拜占庭帝国更愿意撤退到防守坚固的要塞当中去。在约740年后，拜占庭帝国才开始打反击，但阿拔斯王朝能利用对小亚细亚巨大而有毁灭性的入侵来实施报复。随着公元861年后阿拔斯王朝的衰落，拜占庭马其顿王朝时的国力有所强大，战势逐渐逆转。在公元920年到976年这大约五十年间，拜占庭帝国终于打破了穆斯林的防守，重新夺回了北叙利亚与大亚美尼亚地区。战争的最后一个世纪主要是拜占庭帝国与法蒂玛王朝在叙利亚边境上的战事，但边境线却一直没有太大变化，直到1060年后塞尔柱突厥人的到来。 穆斯林在这场战争中开始使用海军。从公元650年开始，地中海便成为战场。地中海里的岛屿和海岸边的港口等聚落时常有军事冲突发生。穆斯林在9世纪末10世纪初占领了克里特岛、马耳他岛和西西里岛之后，取得了地中海的制高点，使得他们的舰船可以轻易地到达法国、达尔马提亚等地的海岸，甚至能到达君士坦丁堡周围。.
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阿拉伯帝国
阿拉伯帝国（الامبراطورية العربية，632年—1258年）是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的伊斯兰教穆斯林哈里發帝國（本意為「哈里發的領地」）。唐代以来的中国史书，如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等，均称之为大食帝國（波斯语Tazi或Taziks的译音），而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国（在拉丁文中意指「东方人的帝国」）。帝国存在了600多年，主要有神权共和时期和伍麥葉王朝、阿拔斯王朝两个世袭王朝。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达裡海，南接阿拉伯海，是继阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上對科技及醫學的發展产生了非常重要的影响。.
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滲滲泉
滲滲泉（阿拉伯語：）是位於麥加禁寺裡的井水，在克爾白東方二十公尺處。克爾白是伊斯蘭教最神聖的地方。在伊斯蘭傳統上，滲滲泉是幾千年前吉卜利里（加百列）天使所引出來的神奇泉水，當時易卜拉欣（亞伯拉罕）的兒子易斯馬儀（以實瑪利）非常口渴。每年幾百萬的朝覲者前來朝覲時都會順道造訪滲滲泉，並飲用其泉水。沙烏地法律禁止在國外販售滲滲泉泉水，但由於需求量很大，其他國家的市面上出現了很多偽造的泉水。.
