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加百列

在不同的宗教中，加百列或稱加百利、加俾額爾、吉卜利勒、加布里耶爾（希伯來語：גַּבְרִיאֵל Gavriʼel，拉丁語：Gabrielus，Γαβριήλ，阿姆哈拉语：ገብርኤል，阿拉伯語：جبريل Ǧabrīl Jibrael，英語：Gabriel）是一個傳達天主信息的天使。加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中，名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之（左）手。 根據亞伯拉罕諸教，加百列是負責為神傳遞信息的天使長。有時候，他亦被視為死亡天使、火與雷的王子，不過最常見的還是作為其中一個主要為神傳達信息的使者。根據天主教宗教傳統，他是天使長之一。加百列經常與米迦勒混為一談，而兩者皆為最高階的熾天使，由於在聖經中記載多半向女性顯現神蹟，繪畫作品中加百列被繪為女性形象，一般認為加百列是女性的保護者。而在伊斯蘭教中，受真主之命向先知穆罕默德降示《古蘭經》，但認知上與猶太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利，最明顯的例子就是巴哈歐拉的形上著作《七谷经》与《》（The Seven Valleys and the Four Valleys）。.

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加齊

加齊（阿拉伯語：, ，英語：Ghazi）在阿拉伯語中的原意爲“軍事入侵或擴張”，伊斯蘭教興起後，又帶有聖戰含義。如今它是伊斯蘭世界中一個頭銜，可以解作信仰武士與發動聖戰的人。“”（，英語：Ghazwa）及其複數形式“”（，英語：Ghazw）則以爲“戰役”或“遠征”，又常特指伊斯蘭先知穆罕默德所帶領的遠征。 他們最初是志願軍，為了戰利品出征。後來奧斯曼土耳其人接受這個概念並用在他們领袖身上。 這個頭銜也是奥斯曼蘇丹其中一個官方頭銜。.

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努哈

挪亞（نوح；羅馬化：Nūḥ）是《古蘭經》裡提到的先知。挪亞的故事散見於整部《古蘭經》中，書中還有一個專門講述挪亞事蹟的篇章——努哈章。在伊斯蘭教裡，挪亞是真主的五大使者之一，其他四人分別是亞伯拉罕（易卜拉欣）、摩西（穆撒）、耶穌（爾撒）以及穆罕默德。.

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努兒·賓特·亞森公主

努兒·賓特·亞森（نور حمزة，英語：Noor bint Asem，）是约旦亞森·賓·塔拉勒王子和他首任伊朗裔妻子的第三名女兒亦是國王阿卜杜拉一世的曾孫女。努兒公主的前夫是約旦前任王儲哈姆扎·本·侯賽因。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。.

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努爾大清真寺

努爾大清真寺（جامع النور）是伊拉克北部重鎮摩蘇爾主要的清真寺，遲至12世紀時已出現。該寺以其傾斜、俗稱「駝子」（الحدباء）的宣禮塔而聞名。 清真寺是由贊吉王朝的在1170年發起興建，在1172年他去世時完工， 寺名也得名於他（努爾丁在阿拉伯語是「信仰之光」的意思）。2014年，這裡是伊斯蘭國領袖阿布·贝克尔·巴格达迪自稱哈里發的地方，但在2017年6月21日，在摩蘇爾戰役中，即將棄守的伊斯蘭國部隊炸毀了清真寺及「駝子」。 ，而伊斯蘭國稱此乃美軍的所為。 伊拉克總理海德爾·阿巴迪稱伊斯蘭國的舉動是「宣佈戰敗」。 清真寺被印於一萬伊拉克第納爾鈔票背面。.

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努爾阿斯塔納清真寺

努爾阿斯塔納清真寺（Нұр-Астана мешіті）是哈薩克斯坦首都阿斯塔納的一所清真寺，也是哈薩克斯坦，以至中亞最大的清真寺。座落於伊希姆河左岸。 樓高40公尺，象徵先知穆罕默德接受《古蘭經》的年紀，而四座宣禮塔的高度為63公尺，即穆罕默德在世的歲月。本寺可容納5,000人聚禮，包括可以容納2,000人聚禮的室外空間。 清真寺是由卡塔爾政府贊助興建。2005年動工、2008年啟用。 Category:哈薩克斯坦清真寺 Category:阿斯塔納.

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努赛贝家族

努赛贝家族（عائلة نسيبة）是耶路撒冷最古老的阿拉伯家族，其先祖在公元637年随伊斯兰教进入耶路撒冷。 根据传统，努赛贝家族得名于伊斯兰教先知穆罕默德的一位女性同伴（薩哈巴）努赛贝。她是一位辅士，随穆罕默德在战场上战斗，是伊斯兰教早期妇女担任领导角色的例子。自7世纪伊斯兰教进入耶路撒冷后，这个逊尼派家族负责保管圣墓教堂的钥匙。这种安排出现于第二任穆斯林哈里发欧麦尔·本·赫塔卜时期，他希望避免对立的基督教教派为控制圣墓教堂而产生冲突。这种安排虽然只是象征性的，但是提供了该市基督徒所需要的稳定，并且是宽容和宗教间和谐的象征，使努赛贝家族在耶路撒冷的基督教活动中发挥可见的作用（包括西方基督徒的朝圣和访问）。.

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基督

200px 基督来自于希腊语Χριστός或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同于希伯来语中的彌賽亞，意思为「受膏者」。在基督教、聖經當中基督是拿撒勒的耶稣专有名稱，或者是稱號，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到「耶稣基督」（Jesus Christ）。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶穌的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学。.

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基督教

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.

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基督教历史

基督宗教历史，指基督宗教、基督教世界及各宗派教会的历史，從公元一世紀耶稣及其门徒的时代开始，直到现代。 基督宗教于公元一世纪中葉发源于罗马帝国统治的黎凡特地區。起先是被压迫的宗教，但很快從耶路撒冷傳播到整個近東，包括亞蘭，亞述，美索不達米亞，腓尼基，小亞細亞，約旦和埃及等地。在301年成為亞美尼亞國教，319年成為喬治亞國教，325年成為阿克蘇姆帝國國教，380年成為羅馬帝國國教。公元431年以弗所公會議後，聶斯脫利派分離，形成東方亞述教會。之後451年迦克墩公會議，教會又分裂為東方正統教會和迦克敦教會。1054年東西教會大分裂使得迦克墩教會再分裂為羅馬天主教會和希臘東正教會。十六世紀的宗教改革運動又從天主教會分離、創造出新的基督教社群－新教，並演變出許多教派。 羅馬天主教與希臘東正教在中世紀散佈到全歐洲，文藝復興時代又進一步散布到全世界，成為目前世界上最大的宗教，擁有約20億信徒。現今最具規模的三大教派為罗马天主教、东正教、基督新教（如路德宗等）。.

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基督教的神

基督教教義相信一位独一的－神、主，名为YHWH（聖經和合本譯作耶和華，天主教聖經思高本譯作雅威），祂是自有永有、全能、全善、永恆的神，是這個世界的創造者與維護者。祂是三位一體的神：有聖父、聖子、聖靈三個位格。祂創造了人，也拯救犯罪墮落的人，祂派自己的獨生子「耶穌基督」為人的罪被釘死，付上罪的贖價，拯救一切信靠祂（基督耶穌）的人。.

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博科圣地

博科聖地，正式名稱伊斯蘭國西非省，原正式名称致力传播先知教导及圣战人民軍（People Committed to the Propagation of the Prophet's Teachings and Jihad，阿拉伯語：，jama'atu ahlis sunna lidda'awati wal-jihad），是一个尼日利亚的伊斯兰教原教旨主义组织，目标是主张在尼日利亚全国推行伊斯兰教法，以及成為哈里發國的一部份，有着尼日利亚的“塔利班”之称。 其發源地邁杜古里的居民以豪萨语称呼該組織为Boko Haram，大意为“禁止西方教育”，這個名稱比起該組織的前正式名稱更為外界常用。Boko在豪萨语的意思是指“一切非伊斯兰教的教育或读物”。Haram来源于阿拉伯语حرام，意为“非法”、“禁戒”、“神圣不可侵犯”等。Boko Haram在中文媒體常被譯為「博科聖地」（尽管“圣地”在阿拉伯文中写作“حرم”），或譯「博科哈拉姆」。 该组织经常使用炸弹袭击来扩大自己的影响力。自从2009年发生教派暴力冲突以来，该组织逐渐被国际社会所了解。2011年它已经宣称对尼日利亚超过450人死亡负责。截至2014年4月该组织的袭击活动已累计致近5,000人死亡。 2015年4月1日联合国人权事务高级专员扎伊德·拉阿德·侯赛因表示，博科聖地迄今已杀害至少15,000人并导致100萬人流离失所，无数村庄被洗劫摧毁，至少300所学校被毁，大量妇女和女童遭到残忍虐待并沦为性奴隶。 2015年9月24日一名被尼日利亞軍方捕獲的博科聖地領導Bulama Modu在被審問時承認，自己「看不懂古蘭經」和「不懂得（伊斯蘭）禮拜」。.

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十二伊玛目列表

十二伊玛目是伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的十二位伊玛目，十二伊玛目派认为他们是伊斯兰教创始人、先知穆罕默德（穆圣）的精神和政治继承人。根据十二伊玛目派神学，穆罕默德的继承人是一位纯洁的贵人，他不但要公正地治理穆斯林共同体，还能理解和解释神圣的法律，并领会其隐义。穆圣和伊玛目们的言行是穆斯林共同体所有成员的指引和仿效的典范，因此，伊玛目必须是无谬和免罪的、并且由安拉（真主）通过降示给穆圣的神谕（نص）亲自选定的人。十二伊玛目派穆斯林相信穆圣在十二继承人圣训中就已经预言了十二伊玛目的出现。 什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派两大分支都认为神智（）是穆圣和伊玛目们灵魂的源泉，并给予他们深奥的知识即智慧（），而他们所遭受的磨难是真主对他们信徒的一种恩典。尽管伊玛目并不接受真主的启示（），但他与真主的关系密切，他通过神的引导来引导民众。他也受藏在他身上的秘密典籍如《贾米亚》（）和《贾夫尔》（）的引导。对于真主神圣的指引的信仰是什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派两大分支的基本信念，它基于以下的学说，即真主是不会离开世人，让他们没有神圣的指引的。 根据十二伊玛目派的说法，总会有一位时代的伊玛目，他是由真主任命的、在穆斯林共同体中所有信仰和法律事务的权威。在十二伊玛目派看来，穆圣的堂弟暨女婿阿里·本·阿比·塔利卜是这一系列的第一任伊玛目，他是穆圣合法的继承人，而他的继任者则是他与穆圣之女法蒂玛的男性后裔们。除了第三任伊玛目侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜是第二任伊玛目哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜的弟弟外，每一任伊玛目都是前一任伊玛目的儿子。第十二任、也是最后一任伊玛目是穆罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔，十二伊玛目派相信他至今依然在世，只不过隐遁起来，直到世界末日他会复临人间，将公正带给世界。.

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卡尔·马克思

卡爾·馬克思（；），早期在中國被譯為麥喀士，是猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、革命理論家、新聞從業員、歷史學者、革命社會主義者。馬克思在經濟學上的工作解釋絕大多數工人和資本家間的關係，並且奠定後來諸多經濟思想的基礎。馬克思亦是社會學與社會科學的鼻祖之一，在卡爾·马克思的一生中出版过大量理论著作，其中最著名和具备超强影响力的两部作品分別有1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。 1818年5月5日，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾，一個相对富裕的中產階級家庭。1835年10月就讀于德國波昂大學和柏林洪堡大學期間的马克思，開始對青年黑格爾派的哲學觀點產生興趣。大學畢業以後，馬克思為科隆地区的一家持有激進观点的報紙供稿，與此同時，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開始渐渐成形。1843年時馬克思移居法國巴黎後，马克思繼續在其他持有激進觀點的相关報社，从事专栏寫作；也就是在这个时候，马克思遇見了後來的重要朋友和支持者——弗里德里希·恩格斯。1849年，馬克思遭流放後便與妻兒一起遷居到英國倫敦。他到達倫敦後依然繼續從事寫作工作，同時也開始構建他關於社會經濟活動的理論。馬克思還積極參與社會主義運動，並很快在第一國際中成為重要人物。 馬克思關於社會、經濟與政治的理論被統稱為馬克思主義，主張人類社會是在控制生產資料的統治階級與提供勞動生產的勞動階級間不斷的階級鬥爭中發展而成。馬克思認為國家是為維護統治階級的利益而運轉，而這又常常被視為大眾的公共意志。他同時也預言如之前存在過的社會經濟體系一樣，資本主義的內部矛盾會導致它自身的滅亡，並會被新的社會主義社會形態所取代；而資產階級和無產階級之間存在的矛盾，將會由工人階級奪取政治權力而終結，最終建立工人所管理、形成无任何階級制度的共產主義社會。馬克思積極地實踐他的理論，指出工人階級應該有組織地發動革命，推翻資本主義以改變社會經濟體制。 馬克思由于作為馬克思主義的核心創始人，长期以来广泛受到許多人的讚美和批評，因此马克思也被人们認為是人類歷史上最有影響力的人物之一；卡爾·馬克思与德國哲學家弗里德里希·尼采、奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德并列為新哲學學說的奠基者；他還与法國社會學家艾彌爾·涂爾幹、德國政治經濟學家馬克斯·韋伯並列為現代社會科學建立者。馬克思主義的觀點也在国际领域，极其强烈地影響着越来越多的知識分子、工會和政黨，並且以馬克思的想法為核心基礎而延伸出许许多多的不同派別、学术体系。.

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卡尔巴拉战役

卡尔巴拉战役（Battle of Karbala），公元680年10月10日发生于巴格达西南的卡巴拉，穆罕默德的外孙、什叶派领袖侯赛因·本·阿里率领自己的支持者对抗前来镇压的倭马亚王朝叶齐德一世的大军。最终前者全军覆没，阿里阵亡。.

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卡尔布·本·祖海尔

卡尔布·本·祖海尔（كعب بن زهير；），阿拉伯语诗人，祖海尔·艾比·苏勒玛的长子。早年反对伊斯兰教，后经其兄调解，蒙穆罕默德宽恕。他写了长诗《苏尔坦离去了》表达对穆罕默德的感激，并皈依了伊斯兰教。该诗共58节，包括对爱情和大自然的描写，以及对先知的赞颂。这首诗是阿拉伯诗歌传统里“忏悔诗”的滥觞，对后来同类诗歌产生了很大影响。.

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卡爾巴拉

卡爾巴拉（كربلاء）是伊拉克的城市，位於首都巴格達西南100公里，座標，是卡爾巴拉省的首府，2003年人口572,300，是什葉派的聖城之一，地位僅在麥加、麥地那和納傑夫之後。卡爾巴拉是伊拉克最富有的城市之一，經濟收入來自朝覲的遊客和農產品，城市劃分為宗教中心的舊城區和住宅區的新城區，城內有超過100所清真寺和23間宗教學校。.

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卡沙卜

卡沙卜，是印度與巴基斯坦穆斯林的屠夫與肉販種姓。 他們多數在屠場與肉店工作，宰殺和販賣家禽，海鮮，家牛，山羊和綿羊(有些分支種姓專門殺羊)。他們在德里蘇丹國時代從阿拉伯來到印度，宣稱自己祖先是穆罕默德所屬的古萊什部(現在有些人已從事酒店餐飲服務)。 他們主要生活在比哈爾邦、北方邦、古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦，少數生活在德干。 他們是遜尼派穆斯林，說烏爾都語，他們是嚴格的內婚制，偏好在小親屬圈內擇偶。.

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卡洛斯·拉特福

卡洛斯·恩里克·拉特福·德·索薩（Carlos Henrique Latuff de Sousa，）是巴西黎巴嫩裔的男性卡通畫家、諷刺漫畫家，他作品針對的題材以反錫安主義、反資本主義、以巴衝突、與對於美國外交策略方面的批評等等為主。.

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印度尼西亚女性割礼

女性割礼I型和IV型在印度尼西亚很普遍 Abigail Haworth, The Guardian United Kingdom, (November 17, 2012) ；调查18岁女性97.5%来自穆斯林家庭（穆斯林女性在印度尼西亚至少有85% Muslim 207176162 (87.18%), Christian 16528513 (6.96), Catholic 6907873 (2.91), Hindu 4012116 (1.69), Buddhist 1703254 (0.72), Khong Hu Chu 117091 (0.05), Other 299617 (0.13), Not Stated 139582 (0.06), Not Asked 757118 (0.32), Total 237641326。在印度尼西亚的某些社区，大众女性割礼仪式是由当地的伊斯兰基金会在穆罕默德生日举办。有些是用钢笔刀做的，有些是用剪刀做的I型。2003和2010年间在印尼进行的两项全国性研究发现，超过80%的样本通常是9岁以下的小孩被割礼。调查表明，在这些研究地点，主要宗教是伊斯兰教，女孩和男孩普遍割礼，15–18岁的孩子中86-100%的女孩进行了割礼。在研究中受访问家庭中有90%以上声称他们希望这种做法继续下去。世界卫生组织认为女性割礼给人造成的大出血、泌尿问题、感染以及其它并发症而将其列为危险行为，没有任何好处。被认为是对女性的人权侵犯。 历史记录表明，印度尼西亚的女性割礼始于十三世纪伊斯兰教的到来，并作为他们皈依伊斯兰教的一部分而流行起来。在印度尼西亚群岛，十七世纪部分人口皈依了伊斯兰教，割礼已经普遍存在于穆斯林女性。 2006年被政府禁止；然而女性割礼在印度尼西亚-世界上最大的穆斯林国家继续进行。 2010年，印尼卫生部颁布了一项法令，概述了生殖器切割的正当程序，活动家声称这违反了禁止女性割礼的2006禁令。 2013年印尼乌里玛理事会裁决支持女性割礼，虽然不是强制性的，它仍然是“道德上的建议”。 他们一直敦促印尼政府允许女孩割礼，自称是伊斯兰教义的一部分。 2013年3月，一些印尼官员称，剪刺式割礼不是残割女性生殖器。 根据儿童基金会的2016年份报告，2015年14岁以下的印度尼西亚女孩中有49%已经接受了割礼。 该基金会报告印度尼西亚约有六千万名妇女经历了割礼。印度尼西亚的大多数穆斯林信奉沙斐仪派，该学派支持女性割礼。过去执行割礼的主要为民间专业割礼者，有可能造成感染，2010年印度尼西亚卫生部允许医务人员对女童执行割礼，将仪式制度化为医疗实践，理由是可以降低感染的风险。许多产科诊所提供割礼手术，在分娩后不久作为出生全套服务的一部分，不需额外收费。助产士倾向于使用剪刀真正切割皮肤而不是割礼者用针来象征性的刮擦皮肤，实际上更危险。2014年，卫生部部撤销了该条例。然而，医院仍在为女孩执行割礼。.

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印度尼西亚人名

印度尼西亚人名和命名习俗反映了印度尼西亚群岛17,000多个岛屿的多元文化和多语种特性。作为世界人口排名第四的国家，印度尼西亚拥有大约365个部族民族，每个民族都有自己的文化、习俗和语言。国家正式承认的民族就多达300个以上。爪哇族是人口最多的民族，占印度尼西亚人口的40%左右，在印尼政治和文化上一直占居支配地位。受爪哇传统文化影响的印尼人不仅仅是爪哇族，也包括巽他族、万丹族等。可以说，爪哇人名最能反映印尼本土文化的痕迹。.

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南方公園

《南方公園》（South Park）是由特雷·帕克和馬特·斯通為美國喜劇中心創作的成人動畫情景喜剧劇集。整部剧集围绕着来自科羅拉多州南方--公園鎮的四名男孩——斯坦、凯尔、卡特曼和肯尼，以及他们在该小镇的种种冒险故事。与辛普森一家一样，南方公园里的角色都是该系列里的常客，也就是说他们会在几乎每一集获得出场机会。作为一部面向成人观众的动画节目，《南方公園》經常通過歪曲式的摹仿來諷刺和嘲弄美國文化和社會時事的各個方面，挑戰了許多根深蒂固的觀念和禁忌并因其中的粗口、黑色幽默和超现实幽默而著名。 特雷和馬特在大学因参加电影制作课程时而結識，并于1992年和1995年制作出了两部动画短片——《耶稣与雪人》和《圣诞节的精神》。这两部短片成为了《南方公园》的前身。《南方公园》于1997年八月份首播并取得了巨大的成功。试播的第一集《卡特曼的肛门探针》，是通过纸制模型和传统的静态动画技术制作的，但是后来的剧集只是模仿了第一集的剪纸风格，实际上则是通过电脑动画制作工具制作。《南方公园》的剧本通常都是在播出前一周由特雷和馬特写出并在首播前几个小时内制作完成，但后来特雷（尤其11季以后）成为了该剧唯一的导演。這個節目的播出季通常分為兩部份。前半段在春季播出，后半段在秋季（對於北美而言）。第17季于2013年9月27日首播，使《南方公園》成為美國電視史上繼《辛普森一家》和《King of the Hill》（暫譯：山丘之王）之後播出時間最長的成人動畫劇集之一。该节目由于稳定的收视率使喜剧中心预订至2019年，也就是它的第23季。 南方公园自开播至今，获得了来自观众，职业评论员和主流大奖的认同，包括但不限于五座黄金时段艾美奖，一座皮博迪奖，并被多项媒体称赞为电视史上最伟大的节目之一。该节目开播两年后，二位主创制作的电影南方公园剧场版又获得了巨大的成功，一度成为美国电影史上票房最高的限制级动画电影（在2016年被香肠派对超越），而该片的两位创作人（帕克和斯通）在随后的奥斯卡获得了最佳原创歌曲的提名。2013年，美国著名电视杂志电视指南公布了“最伟大卡通电视节目”名单，而南方公园在该名单里排名第十。 它在1997年首播，至2016年已播到第20季。2005年3月5日，《南方公園》在英國第四頻道的「100部最好的卡通片」票選中高居第三，只輸給《辛普森一家》和《-zh-cn:猫和老鼠; zh-tw:湯姆貓與傑利鼠; zh-hk:湯姆與謝利; zh-sg:猫和老鼠-》。它也在「50部最好的喜劇電影」中名列第五，「100個最佳聖誕時刻」中名列第27。.

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南方公園角色列表

《南方四賤客》是特雷·帕克和馬特·斯通為美國喜劇中心創作的成人動畫情景喜剧劇集。劇集圍繞著來自科羅拉多州南方--公園鎮的四名男孩斯坦·马希、凯尔·布拉夫斯其、埃里克·卡特曼和肯尼·麦克康米克的日常生活與奇妙冒險故事。.

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南方公园受争议的剧集列表

從《南方公園》開始播出起，這部動畫劇集一直因為它對於政治和時事的諷刺而受到廣泛的爭議。以下是一些爭議比較突出的劇集列表：.

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升天日

升天日是一個宗教節日。升天日分別出現於不同宗教，有：基督升天日、聖母升天日、關聖帝君升天日和穆罕默德升天日。紀念不同聖人的升天。.

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反犹太主义

反犹太主义是一種意識型態，對於对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。反犹太主义在世界各地有犹太人生活的地方皆存在，在歐洲、亞洲及阿拉伯也有。 「反猶太主義」的原文（Antisemitism、Anti-Semitism 或 anti-semitism）直譯為反閃族主義。在字面意義上，反閃族主義是對於所有閃族的反感情緒，虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但是這個名詞在歐洲特指對於猶太人的仇恨情緒。這個名詞在1873年首次在德國出現，同義詞是「仇恨猶太人者」（Judenhass，Jew-hatred）。.

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古兰经

《古蘭經》（，，字面上解作「誦讀」）是伊斯蘭教的最重要的經典，又稱《--》。穆斯林相信《古蘭經》是真主阿拉的啟示，它被廣泛認為是最優秀的阿拉伯語書寫文學作品，《古蘭經》的篇章被稱為蘇拉，節句則被稱為阿亞。 穆斯林相信《古蘭經》的內容是真主透過天使加百列（賈布里勒）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德在632年逝世為止，歷時23年。穆斯林認為《古蘭經》是輔助穆罕默德奉行使命的奇跡，證明他的先知身份，而他亦是自亞當以來最後一位接收啟示的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當抄寫員，負責把真主的啟示記錄下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰整理。由於出現各種不同的版本，哈里發奧斯曼於是制訂了一個被稱為「奧斯曼本」的範本，一般都被認為是當今《古蘭經》的原型。不過，鑑於《古蘭經》有不同的讀法，大部分讀法相互之間有細微的差異，而有些讀法則與其他的讀法有頗大的差異，加上早期的阿拉伯文本根本就無法發音，故此奧斯曼本與當今的《古蘭經》及當初穆罕默德所得的啟示之間的關聯性仍然不明確。 《古蘭經》的內容與猶太教及基督教經典記載的主要故事有相似之處，但有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料及對事件加以解讀。《古蘭經》把自身定位為一部指導性的典籍，很少詳盡地記載具體的歷史事件，而是經常強調事件當中的道德價值觀念，而不是本身的故事性。《古蘭經》及聖訓都是制訂伊斯蘭教法的依據。在禮拜期間只能以阿拉伯語誦讀古蘭經。 能夠背誦整部古蘭經的人被稱為哈菲茲，有些穆斯林用朗誦的方式閱讀古蘭經的經文，這種方式被稱為泰吉威德。在賴買丹月，穆斯林按照慣例在泰拉威禮拜誦讀整部古蘭經。大部分穆斯林在理解經文意義的時候會用上塔夫細爾（《古蘭經》的注釋）。.

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古兰经年表

此文提供关于叙述古兰经的各种事件的时间轴。.

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古莱什

古莱什（قريش，Quraysh）是在伊斯兰教这一宗教信仰产生之时占据着麦加城的一支部落。伊斯兰教的先知穆罕默德本身自是古莱什族族人。这支部族有多神教信仰传统，并崇拜偶像，最终降服于伊斯兰教。 Category:闪米特人 Category:伊斯兰教历史.

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古格王朝

古格王朝（）是西藏西部的一个古代王朝，它的统治区域包括今天的中国西藏自治区阿里地区一带，还包括印度境内的赞斯喀尔、上金瑙尔、拉胡尔和斯皮提等地区。古格王国遗址在西藏首府拉萨以西约1200公里处，距离冈仁波齐峰不远。 古格王朝始于10世纪末，1635年灭于拉達克王朝。.

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叫拜樓

宣礼塔（Minaret,; مناره 、minarə、minare），又稱光塔或是喚拜塔（منارة ，燈塔的意思），是清真寺常有的建築，用以召喚信眾禮拜（早期用火把照明，後期由穆安津呼叫，現代採用擴音器）。 最早期的伊斯蘭清真寺中無此建築，約在穆罕默得去世80年前後才出現。 Category:清真寺建築 Category:塔式建筑.

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台灣民間信仰

臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合中國民間信仰儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有中國民間信仰的神明；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。.

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叛教

叛教或叛道，指叛離道、違背道。中文「叛道」二字的出處：「孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫』；夫學而不約，必叛道也」，又有「离经叛道」一詞。道是中華文化中的一個重要概念，《廣韻》：「道，理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。」 后来，「叛道」被引用作為一宗教用词。「道」字在此時是指宗教神話，「叛道」在此時是指信徒放棄了其原先的宗教信仰。《世界人權宣言》第18條表明「改變宗教或信仰之自由」是基本人權之一。.

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叛教 (伊斯蘭教)

伊斯蘭教所谓的叛教（ارتداد；irtidād 或 riddah）通常被定義為一位先前信奉伊斯蘭教（包括出生在穆斯林家庭）的人在言語或行為上摒棄伊斯蘭教，例如公開宣稱或被證實放棄伊斯蘭信仰、持異端主張、對戒律明知故犯且拒絕悔改（不行五功、故意違犯禁令、跟卡菲爾聯合對抗教胞等均屬之）、故意辱教、公開質疑伊斯蘭信仰本身等。 遜尼派的四個主要教法學派都認同一個人非因無知（如父親是偽信者，致子女從小缺乏伊斯蘭教育）或受脅迫（如因生命安全考量而觸犯禁令）而叛教是一種罪。他們也把嚴重叛教（如上述行為）與輕微叛教（如表示自己不虔誠）區分。根據瓦埃勒·哈拉格（Wael Hallaq）的說法，關於叛教的律法不是從《古蘭經》而來。 有些伊斯蘭教法學家，諸如哈乃斐派教法學家沙拉赫西（Sarakhsi）、馬立克派教法學家Abu al-Walid al-Baji及罕百里派教法學家伊本·泰米葉（Ibn Taymiyyah），以及一些當代伊斯蘭教法學家，諸如沙斐儀派大穆夫提阿里·戈馬（Ali Gomaa）Grand Mufti Ali Gomaa,, The Washington Post, July 25, 2007.

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叙利亚国旗

叙利亚国旗自上而下由红、白、黑三个平行长方形组成，中间有两颗绿色五角星。红色象征勇敢，白色象征纯洁和宽宏大量，黑色象征穆罕默德的胜利，五角星象征革命，绿色是穆罕默德的子孙所喜爱的颜色，本国旗曾经是联合阿拉伯共和国的国旗。.

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叙利亚总统旗

叙利亚总统旗（叙利亚阿拉伯语：الرئيس السوري العلم）是阿拉伯叙利亚共和国的国家元首兼武装部队最高统帅-总统的旗帜。.

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吳宗憲

吳宗憲（），出生於臺灣台南市西區，台灣綜藝節目主持人。因參與《五燈獎》賽事而在演藝界嶄露頭角，1987年正式以歌手身分出道，早年有「星馬王子」之美譽。 1990年代開始進軍綜藝節目至今，吳宗憲憑藉獨樹一格且詼諧逗趣的主持風格迅速竄紅，成為華人世界最知名的主持人之一。自2000年起多次高居臺灣主持人收入榜首，穩坐综艺天王地位，在臺灣電視綜藝界與張菲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一--」 ，有「本土天王」、「Local King」、「綜藝天王」之稱號，為當中唯一跨域稱霸「金鐘獎」與「金曲獎」雙料大獎，亦為當中唯一自多年前便開始進軍中國大陸市場、綜藝娛樂事業版圖成功橫跨兩岸，以及率先進軍新媒體產業者。 2008年10月31日，評審團在第一輪投票時一致通過，吳宗憲與阿雅以《我猜我猜我猜猜猜》獲得第43屆金鐘獎「娛樂綜藝節目主持人獎」。2016年10月8日，評審團在第五輪競爭激烈投票下，最後由吳宗憲與吳姍儒父女檔以《小明星大跟班》節目獲得第51屆金鐘獎「綜藝節目主持人獎」。在2017年9月30日，經過評審團最後再三討論「一致認同」下，吳宗憲與林柏昇以《綜藝玩很大》獲得第52屆金鐘獎「益智及實境節目主持人獎」。 雖然主持光芒掩蓋了吳宗憲歌唱實力，但吳曾獲金曲獎第3屆最佳國語男演唱人提名及第6屆、第10屆最佳方言男演唱人提名，並於1994年以《真心換絕情》專輯獲得第6屆金曲獎「最佳方言歌曲男演唱人獎」。再加上2013年於第24屆金曲獎《Music I Remember》段落，個人獨唱經典金曲串燒組曲，大受好評（該段落為第24屆金曲獎最高收視），其歌唱實力仍不容小覷。2018年，吳宗憲舉辦睽違多年的個人演唱會，門票熱賣。 吳宗憲為2000年、2001年、2002年、2003年、2005年、2006年、2007年、2009年、2012年、2013年、2015年、2017年臺灣主持人收入榜首。.

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同治新疆回变

同治新疆回变（1864年－1877年），是清朝同治年間新疆各地發生的叛亂，與浩罕及俄羅斯的入侵交織在一起。 清同治三年（1864年）四月，庫車回民舉事，殺死庫車辦事大臣及阿奇木伯克。因為陝甘回亂影響，數月之內，新疆各地相繼發生暴動和叛亂。暴動者以回族（漢回）及維吾爾族（纏回）阿訇、農民為主，也有漢族、柯爾克孜族及哈薩克族加入。各地起事者在攻佔官署及兵營後，推舉阿訇為首領，建立政教合一的地方性割據政權。隨後，各政權之間又發生混戰與兼併。至同治四年（1865年）末，新疆大部份地方失陷，官軍僅保有塔爾巴哈臺、庫爾喀喇烏蘇、巴里坤及哈密一帶。此時，西北官軍主力正在平定陝甘回亂，無暇顧及新疆。俄羅斯乘亂入侵塔爾巴哈臺及額爾齊斯河流域，於1864年10月逼迫烏里雅蘇臺將軍簽訂《中俄勘分西北界約記》，吞併了中國巴爾喀什湖以東的大片領土。 1864年年底，喀什噶爾的叛乱者向浩罕汗國求援，導致阿古柏入侵。1865年至1867年間，浩罕權臣阿古柏率領浩罕軍隊消滅了天山以南各地的割据政權，在新疆南部建立了哲德沙爾汗國。同治十年（1871年），俄羅斯藉口“代收”，派兵侵佔伊犁。光绪元年（1875年），清廷命陝甘總督左宗棠督辦新疆軍務。次年，清軍西征，收復迪化一帶。光绪三年（1877年），清軍消滅阿古柏政權，收復了除伊犁外的新疆全境，持續10餘年的新疆叛亂最終結束。光绪七年（1881年），清朝通過交涉收回被俄羅斯侵佔的伊犁。光绪十年（1884年），清廷下旨設立新疆省，廢除了乾隆以來的伯克制和軍府制，實行與內地相同的郡縣制。 此次動亂大致分為以下幾個階段：.

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君士坦丁堡城牆

君士坦丁堡城牆（İstanbul Surları）是一道圍繞並保護君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦堡）的石牆，城牆自羅馬帝國君士坦丁大帝建都以來已存在。君士坦丁堡城牆經歷過無數的加建及修補，是現存的古代要塞體系，也是世上最複雜及最精密的要塞體系之一。 城牆最初是在君士坦丁一世在位時興建，全方位地環繞著新都，防禦來自陸路及海路的攻擊。隨著城市擴張，一道被稱為狄奧多西的新城牆在五世紀動工興建。雖然城牆的某些部分略欠精巧，在部署得當的情況下，君士坦丁堡城牆在任何中世紀時代的圍攻下都堅不可破，有效地在阿瓦爾人、阿拉伯人、羅斯人、保加利亞人等的圍攻下保護君士坦丁堡及拜占庭帝國。直至攻城火炮的出現，使得君士坦丁堡城牆不再是神話般難以攻破。1453年5月29日，鄂圖曼帝國攻陷君士坦丁堡，城市失陷据称是因為鄂圖曼帝國軍队打通了其中一道城門，并非城牆被突破。 在鄂圖曼帝國統治時期，君士坦丁堡城牆大抵都能維持原狀。直至十九世紀，城市的發展已超出中世紀時的城界，部分城牆被移除。縱使君士坦丁堡城牆在此後日久失修，城牆的許多部分至今依然屹立。1980年代，一個大規模的復原計劃開始啟動，使遊客能夠鑑賞其原貌。.

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君王大道

君王大道（阿拉伯語：الطريق الملوكي；英語：King’s Highway），古代近东地区一个极为重要的贸易通道。它从埃及开始穿越西奈半岛经过约旦南部的亚喀巴，往北向外约旦和大马士革直到幼发拉底河。除了作为贸易经商的通道，君王大道也是近东朝圣者的主要路线。 拜占庭时期和十字军时期，在君王大道沿途的高地建造了坚固的城堡和要塞作为保护基督教朝圣者和商旅。西元7世记到16世记，穆斯林占据了这条路线，成为穆斯林从叙利亚、伊朗等沿途国家到圣城麦加的穆斯林朝圣的路线，也称为「朝觐之路」。君王大道穿越了外约旦的沙漠地带，主要的公路使用者为沙漠内陆地区的居民。 在今天的约旦境内的35号和15高速连接了在北部的伊尔比德与南部的亚喀巴 。南部的路线穿越了许多的乾谷，形成宛如蛇般弯曲连绵的低速行驶道路。.

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君王之花園

君王之花園（Bustanus al-Salatin）是穆罕默德．本．阿里．努爾丁·拉尼里（Muḥammad bin ʻAlī Nūr al-Dīn al-Rānīrī）於1636年完成的七卷百科全書式的著作。是古典馬來文獻之一 。.

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塔基亚 (帽子)

塔基亚是指一种短而圆的帽子。通常为穆斯林出于宗教目的而戴，因为穆斯林相信默罕默德用它来遮住头是一种“可嘉的行为”（即）因而模仿他。 就本身而言，塔基亚可以是任何颜色。例如，在中国，回族、东乡族、撒拉族、保安族等族的穆斯林平常佩戴的是“白帽”，而维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等突厥族穆斯林平常佩戴的是“花帽”；在阿拉伯国家，穆斯林在批着阿拉伯头巾下所戴的塔基亚通常为传统的白色。一些穆斯林戴了塔基亚帽后还会戴上特本 (头巾)，组合起来称为amamah，这种做法在什叶派和苏菲派穆斯林中较为常见。在美国和英国，塔基亚帽被称为“库菲”。.

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塔布克

塔布克（阿拉伯語：تبوك）是沙特阿拉伯西北部塔布克省的省會，人口有534,893人（2010年人口普查）。.

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塔布克之戰

塔布克之戰（阿拉伯語：غزوة تبوك；英語：Battle of Tabouk、Battle of Tabuk）據說是穆罕默德在公元630年10月領導進行的一次軍事遠征。據穆斯林的傳記所載，穆罕默德領導三萬人北上至今沙特阿拉伯西北部的塔布克，意圖與拜占庭軍交戰。即使這戰事表示了拜占庭－阿拉伯戰爭的開端，這都不是一次具有代表性的戰事。沒有當代的拜占庭文獻記載塔布克之戰，許多的細節都是來自後世穆斯林的資料。由於兩軍並沒有相遇，一些西方學者質疑塔布克之戰相關細節的真實性。塔布克之戰在阿拉伯世界被廣泛認同是史實。 塔布克之戰據說發生在伊斯蘭曆9年。據印度穆斯林作家賽義夫·拉赫曼·穆巴拉克普里所著的聖徒傳《密封的花蜜》所載，拜占庭皇帝希拉克略認為阻止穆斯林的勢力繼續擴張成為燃眉之急，遂起了征服阿拉伯之意，不然穆斯林的勢力會變得相當強大，會為鄰近的阿拉伯地區帶來麻煩及不穩定的因素。據穆斯林的文獻所載，希拉克略召集了數量龐大的拜占庭軍隊及支持羅馬的加薩尼人（Ghassanids），對穆斯林發動了攻勢。 在敍利亞及麥地那之間通商的納巴泰人將這個威脅的傳言帶到麥加。他們將希拉克略備戰及據說軍隊數量高達四萬至十萬人的消息傳達到這裡，軍隊當中還包括拜占庭的盟友盧克漢姆、裘得漢等部落。 穆罕默德認為應防範及調查可能存在的威脅，於是組成前往敍利亞的遠征隊。當時正處於饑荒，錢財不多，穆斯林仍竭力捐助，遠征隊得以啟程。 穆罕默德向北面的塔布克進發，與以往的伊斯蘭軍隊比較，三萬人是一個相當龐大的數字。穆斯林在此前從來沒有組成這種規模的軍隊前行。 抵達及駐紮在塔布克後，穆罕默德準備迎戰拜占庭人，然而拜占庭人卻沒有到來。穆罕默德在塔布克逗留了一段日子，又偵察了鄰近的地區，都沒有發現拜占庭人的蹤跡。據傳希拉克略當時在希姆斯（Hims）。據一些穆斯林史學家所述，在得悉穆罕默德向北推進後，希拉克略可能已放棄了進攻。值得注意的是，希拉克略在630年以虔誠基督徒的身分赤足前往耶路撒冷朝聖，並修復聖墓教堂的真十字架。 不過，有一些意見認為穆斯林軍隊在人跡罕至的阿拉伯半島上贏得了名聲。 一些當地的部族向穆罕默德效忠，同意繳納吉茲亞稅。穆罕默德向這些部落保證他們的宗教自由。 塔布克之戰的長遠影響是一些阿拉伯部落不再支持拜占庭人，轉而加入穆罕默德一方，擴大了穆斯林的勢力。.

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塔布克狙擊型步槍

塔布克狙擊型步槍（；命名為狙擊型是由於塔布克還有標準自动步枪型及短突擊型；以下簡稱「塔布克狙擊型」）是一款由伊拉克阿爾-奎迪沙瓦武器公司以扎斯塔瓦M70（前苏联AKM的南斯拉夫彷製衍生型）為藍本修改而成的半自动狙击步枪（精確射手步槍）。塔布克步槍與伊拉克製造的所有AKM和SVD衍生型一樣是在萨达姆·侯赛因擔任伊拉克總統時，從南斯拉夫購入設備以後，由阿爾-奎迪沙瓦武器公司作本土生產。 Retrieved on August 26, 2008.

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塔荷蕾

塔荷蕾（طاهره，纯洁者），也被称作“所有眼睛的安慰”（），都是法蒂玛·巴拉加尼（）的称号。她是伊朗的巴比教有影响力的诗人和神学家。她的生平、影响力和殉道使得她成为巴比教的重要人物。她是哈吉·穆拉·萨利赫的女儿，出生于当时最显赫的家族之一。 在她还是少女的时候，她在家受父亲的教育，并且显示出了出色的写作天赋。在她十几岁的时候，与她伯伯的儿子结婚，她的婚姻并不幸福。在19世纪40年代，她开始熟悉谢赫·艾哈迈德的教义，并且开始秘密地与他的继任者赛义德·卡齐姆·拉什提通信。塔荷蕾旅行至什叶派伊斯兰教的圣地卡尔巴拉去会见卡齐姆·拉什提，但在她到达前几天，卡齐姆·拉什提就去世了。1844年，她大约27岁时，她了解到巴孛的教义并接受了他宗教的主张。很快，她就因为热情地传播信仰和“无畏的忠信”同时赢得了声望和恶名。继而她被流放回伊朗，塔荷蕾几乎在任何一个场合都传播巴孛的新信仰。波斯的神职人员开始仇恨她，试图囚禁她以阻止她传教。她终生都与她的家庭抗争，拒绝回归家族的传统信仰。 塔荷蕾最著名的事件可能是她在巴达什特会议中男性聚会的场合下揭开了自己的面纱。她揭开面纱的举动引起了不小的争议，而巴孛给予她“纯洁者”的称号以表明他的支持。她不久后就被拘捕，被软禁在德黑兰。几年后，1852年中，她因为巴比信仰而被秘密处决。她的死被巴比教和巴哈伊文献尊崇为殉道，称为“第一个遭受了殉道的女性”。作为一名杰出的巴比信徒（她是第17名巴孛的门徒，或称“新生字母”），她为巴哈伊信徒所高度尊敬，经常在巴哈伊文献中被当做争取女性权利的榜样。她出生的日期已无法确定，因为她的出生记录已在处决时被销毁。.

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墨子

墨子是戰國著名思想家、政治家、科学家、军事家。春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石）人，生卒年不詳，約為前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非儒”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大，《孟子·滕文公》篇云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」可知戰國之世，墨家屬顯學。《墨子》一书中體現的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便記載了出自《墨子·所染》的「墨悲絲染」的故事。到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。.

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夏娃之子

『夏娃之子（イブの息子たち）』是青池保子在月刊プリンセス（秋田書店）上，於1976年1月開始至1979年8月號為止，不定期連載、共6部+番外篇的搞笑漫畫作品。 本作為青池保子最為人所知的作品之一，伴隨著世界上有名的歷史人物（摩西、哥倫布、馬可波羅、羅賓漢、愛迪生、北條政子、瑪麗安東尼、楊貴妃、特洛伊的海倫、埃及豔后、伊莉莎白一世、馬可白夫人、莎樂美、阿爾卑斯山的老女人海蒂、旗本無聊棉袍男、月光假面等）及作者的博學（卡拉揚指揮納粹軍隊合唱「♪往森林去吧」）及搞笑才能而生，可見作者構成故事實力的作品；可以說是接續之後完全展現本格青池作品特色的浪漫英雄的轉折點。 因為使用了相當多歷史及新聞事件、各國文化思想、日文本身雙關語等要素，因此如果不知道這些背景設定的話，很難對本作品產生共鳴，但如果能深入瞭解這裡面每個角色的故事以及出場的用意的話會非常佩服作者構成本作的功力。（雖然中文版翻出了大半的角色，但是因為錯誤翻譯也佔了相當比例，還有日文表達時特有的雙關用法，在整體上失去了很多原作的笑點，實為可惜） 此外，在連載終了時，雖然作者寫了「請期待後續發展」，有算是中途停止連載的紀錄，但是照作者自己所言，因為覺得讓希特勒不是真正開玩笑式的在本作登場很有罪惡感，所以實際上已經結束連載了。.

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夏甲

夏甲（阿拉伯语 هاجر; Hagar；希伯来语 הָגָר，Hagar，意为陌生人）是《圣经·创世纪》中记载的亚伯拉罕妻子撒拉的一名埃及使女，相傳為阿拉伯人的祖先。.

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夢

夢是一種主體經驗，是人在某些阶段的睡眠時產生的想像中的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。人们尚未真正理解梦的内容、机制和作用，但是自从史前时期开始，梦就是哲学和宗教感兴趣的话题，也产生了许多有关的科学猜想。研究夢的科學學科稱作。除了人以外，很多人也相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速动眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定，但有些家畜會有夢遊的現象，因而牠們會做夢並不奇怪。 做夢主要发生在快速動眼睡眠期间，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、橋腦的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痺。夢也有可能發生在其他中，不過這時的夢並不真切也難以記憶。Hobson, J.A.

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大卫墓

大卫王墓（קבר דוד המלך）坐落在耶路撒冷锡安山，自12世纪起就被视为以色列国王大衛王埋葬的地点。紧邻圣母升天修道院。它位于昔日拜占庭的“圣锡安”教堂遗址的楼下一角，同一建筑物的二楼，根据可追溯到4世纪的拜占庭传统，认定为马可楼，原来的基督教聚会场所。 在12世纪，两名犹太工人在原大卫宫殿挖掘隧道，发现金皇冠和权杖，便认定该处必定是大卫的坟墓。保存到今天的哥特式棺材是由十字军所建。1335年古教堂成为方济各会修道院，但一度因与希腊正教会牧首关系紧张而关闭。方济各会修道院并不包括今天的大卫王墓建筑群，只包括西部的一个房间，因为它被认定是最后的晚餐的地点。修士们常常将垃圾扔到东侧，今天的墓地。1490年代，穆斯林清理垃圾，在被忽视的东侧，今日的大卫墓所在地。建立穆斯林祈祷的地方。1524年，方济各会被逐出锡安山。苏莱曼大帝出资建造了伊本·达乌德清真寺。根据1529年苏丹苏莱曼大帝的法令，该地点的所有权交给巴勒斯坦穆斯林家族Dajani家族（先知穆罕默德孙子侯赛因的后代）。此后，Dajani家族负责监督和维护这个地点。 1948年阿以战争之后，它落在了绿线的以色列一侧。从1948年到1967年，耶路撒冷老城被约旦占领，禁止犹太人进入，即使是去犹太圣地祈祷。来自全国和世界各地的犹太人朝圣者前往大卫墓，爬到屋顶去祷告。自1949年以来，一块蓝布被放在棺材上。该建筑现在是流散神学院的一部分。 2012年12月，身份不明的人彻底摧毁了该墓的大量17世纪伊斯兰瓷砖，而文物部门决定不予修复。.

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大国

大國（Great power），又稱強權、強國，是指在國際體系中，在權力資源上擁有較高優勢的國家及被認為具有施加在全球範圍內的影響力的能力和專長。大國特有的具有軍事和經濟實力，以及外交和軟實力的影響力，這可能導致中或小的國家採取自己的行動之前考慮大國的意見。「綜合國力」，包括一國對他國施加影響所必備的物質性權力，如軍事能力、經濟實力；以及非物質性權力，如目前廣泛使用的概念——「軟國力」所包含的文化、價值觀、制度、生活方式的吸引力。 大國（強權）也可以分成幾種，常見的分類有二：「主要大國」（major great power）及「超級大國」（superpower），超級大國指「主要大國」中具有同時擊敗兩個以上其他同級強權實力者。另有地域大國（Regional power）的用法，指在某個洲或地區中，權力資源最具優勢的國家，但這些國家未必是整個國際體系的「主要大國」，例如阿根廷、伊朗。.

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天堂 (伊斯蘭教)

伊斯蘭教的天堂（جنّة；羅馬化：Jannah）在中文裡又稱為天園或樂園，在阿拉伯語原文字面上意思是「花園」。根據伊斯蘭教的末世論，人在死後會在墳墓裡停留至復活日。穆斯林相信死者生前的行為將決定他在墳墓裡的待遇。根據穆斯林的信仰，人們今生渴望的事物在天堂裡應有盡有。 《古蘭經》對天堂有詳盡的描述。天堂有七層，最高層的天堂即稱作「天堂」（），是先知、殉教者與最誠實的虔敬者的歸宿。與天堂相對的是地獄，中文一般稱為「火獄」。.

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天使

天使（angel），本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並汉譯為“天使”。.

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天使長

天使長（基督新教譯名）、總領天使、總領天神（天主教譯名），是於聖經之中只被提及數次的聖天使米迦勒，其中包括基督教、伊斯蘭教、猶太教和瑣羅亞斯德教，在《聖經》原文裏，譯做「天使長」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示天使長只有一位。天使長一詞來自希臘文：（主要）和（信使，即英文「angel」原型）。.

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夜行登霄

夜行登霄（الإسراء والمعراج），指伊斯兰教经典《古兰经》中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。 根据《古兰经》的记载，在621年7月27日（回历前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依来带着神兽布拉克来麦加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依来的陪伴下，瞬间即乘布拉克赶到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是为“夜行”。 然后，按照一些圣训的说法，穆罕默德登上登霄石从今日耶路撒冷的圓頂清真寺大約位置登上七重天。穆罕默德登上第六层时，见到了穆撒（即摩西），穆撒向真主礼了三拜，因此现在穆斯林把这三拜作为副天命。穆圣遨游到第七层时，见到了天堂和火狱等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示说今后所有穆斯林每天必须礼拜五十次。穆罕默德返回到第六层重新遇见穆撒时，穆撒提醒其五十拜远远超过了穆斯林的承受能力。穆罕默德于是连续九次求真主减少礼拜次数，直至减到一日五拜。黎明时分，穆罕默德即重返麦加。是为“登霄”。 根据这一说法，耶路撒冷成为穆斯林继麦加和麦地那之后的第三圣城，而登霄节也成为伊斯兰教的紀念日。 File:Miraj by Sultan Muhammad.jpg|夜行登宵 Inside_the_Dome_of_the_Rock.jpg|登霄石照片 File:Al-Buraf Hafifa.jpg|繪畫中的布拉克神獸 Category:穆罕默德 Category:古兰经中的事件.

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夜間拜

夜間拜（，تهجد）又稱泰罕朱德、禮夜間拜、深夜禮拜，是伊斯蘭教之中自願性的祈禱，屬於懿行拜的一種。這種禮拜是在早上凌晨時段，太陽還未升起之時進行。這並非要求所有穆斯林的每日必須進行的五功之內，然而伊斯蘭先知穆罕默德曾被記載他時常進行夜間拜，同時也鼓勵同伴進行這項動作，將這段時間奉獻真主是有許多好處的，這是種潔敬心靈的方法，讓人能夠更接近真主的國度。.

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奥萨马·本·拉登

奧薩瑪·本·穆罕默德·本·阿瓦德·本·拉登（أسامة بن محمد بن عوض بن لادن，拉丁轉寫：Usāmah bin Muḥammad bin Awaḍ bin Lādin，），简称为奧薩瑪·賓拉登、奥萨马、本--·拉登、宾--·拉登或--。全名意思是「--的兒子、阿瓦德的兒子、穆罕默德的兒子奧薩瑪」（名·بن·父·بن·祖·بن·曾祖）；「奧薩瑪·--賓·拉登」（أسامة بن لادن）意思是「--的子孫奧薩瑪」，事实上是拉登的玄孙。他是沙烏地阿拉伯王國利雅得省人，是基地组织的首领，该组织被认为是全球性的恐怖组织。本·拉登篤信伊斯兰教遜尼宗瓦哈比派。 本·拉登被美国政府指控为1998年美國大使館爆炸案的幕後主謀，名列联邦调查局（Federal Bureau of Investigation，FBI）十大通緝要犯。 本·拉登最初否認與911恐怖攻擊有關，但已於2004年承認責任。。然而FBI发言人Rex Tomb在2006年表示没有确实证据证明賓拉登涉及911事件。因此始终没有就911事件正式起诉本·拉登。2011年本·拉登被殺後，FBI在其官方網站表示本·拉登是911襲擊的主謀。 2004年3月18日，美国众议院一致通过一项法案，将提供线索导致本·拉登被捕的赏金从2500万美元增加到5000万美元。虽然普遍认为本·拉登藏身于阿富汗与巴基斯坦边境一带，实际上外界没有人知道本·拉登身在何处，甚至指他早已身亡。 2011年5月2日，美国总统奥巴马發表聲明，指本·拉登在巴基斯坦阿伯塔巴德的一座豪宅裏被美國海軍海豹部隊第六分隊突襲击毙。其屍體於次日海葬於北阿拉伯海。另外雖然是反恐夥伴之一，但美方政府未經巴基斯坦討論即決定粗暴的行動，事後仍引來巴國的強烈不滿。.

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奥马尔清真寺 (伯利恒)

奥马尔清真寺（مسجد عمر）是伯利恒老城最古老的也是唯一的清真寺，位于马槽广场，靠近圣诞教堂。.

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奥斯曼·本·阿凡

奥斯曼·伊本·阿凡（阿拉伯文： ， 574年~656年6月17日），為伊斯蘭教歷史上的的第三代哈里發（644年~656年在位）。伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均爲穆罕默德的四大徒弟。 遜尼派認為他是四位“正統哈里發”中的一位；而什葉派則認為他與前兩位哈里發一樣都是篡權者。 奧斯曼·伊本·阿凡出身於麥加古來氏族中的倭馬亞家族，年紀比先知穆罕默德略小。在以兄長阿布·蘇富揚為代表的大部分倭馬亞家族成員激烈反對穆罕默德傳佈伊斯蘭教時，奧斯曼卻是穆罕默德最初的信徒和最親密的戰友之一。奧斯曼迎娶了穆罕默德的兩個女兒。當穆罕默德被迫離開麥加後，奧斯曼和妻子參加了伊斯蘭教徒向埃塞俄比亞的移民（當時移民的穆斯林家庭共有十五個），以及後來向麥地那的移民。 644年11月3日第二任哈里發欧麦尔·本·赫塔卜被一名波斯釋奴遇刺身亡之後，奧斯曼則被推舉為第三代哈里發。他的執政時期的特點是，大量任用倭馬亞家族成員擔任要職。奥斯曼的堂侄、大馬士革總督穆阿威亞在奥斯曼任哈里發時成為整個敘利亞的總督。在奧斯曼統治時期，最後編訂了伊斯蘭教的聖典《古蘭經》。然而，什葉派一直否認奧斯曼對《古蘭經》定型的功績。什葉派認為，《古蘭經》中原有的許多關於先知穆聖的堂弟兼女婿、也是什葉派的第一代伊瑪目阿里的篇章由於奧斯曼的偏見而被删改了。 在奧斯曼執政时代，阿拉伯游牧騎兵仍然所向無敵。據守伊朗的薩珊王朝被消滅了；在歐麥爾時代征服北非的將領阿邁爾·伊本·阿斯挫败了東羅馬帝國奪回埃及的計劃。高加索地區和塞浦路斯也在軍事壓力下成為伊斯蘭教世界的一部份。 雖然奧斯曼任內消滅了據守波斯的薩珊王朝，將阿拉伯帝國的版圖大為擴張，並且編纂成伊斯蘭教的聖典《古蘭經》而有不小的貢獻，但是奧斯曼也因為用人唯親而引發周遭人士的不滿。656年，來自伊拉克和埃及的宗教激進分子组成的刺殺集團於麥地那包圍了奧斯曼的住所。6月17日，奥斯曼被一群破門而入的刺客杀死。當奥斯曼被刺時，他正在閱讀《古蘭經》。 在奧斯曼·伊本·阿凡遇刺後，其堂侄穆阿威亞反對先知的堂弟阿里成為新一任哈里發；他公開展示奧斯曼的血衣，暗示奧斯曼實被阿里所害。奥斯曼的遺體則被安放在麥地那。 Category:哈里發 Category:656年逝世.

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奥斯曼帝国

鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.

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女性主義

女性主義（feminism），又称--，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於）、身體、家務分配、壓迫與父權。 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的（genital mutilation，詳見女性割禮）或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。 綜述 女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界範圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。 女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結構當中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領域中，女性也處于與男性不平等的地位。男權制思想認爲，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會改變的，因爲它是自然形成的；而女性主義卻認爲，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因爲它並不是“自然形成”的，而是由社會和文化人爲地建構起來的。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，而不是由于是男性而受壓迫。女性則不同，除了因爲屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因爲身爲女性而受壓迫。由男性鑄造的社會將女性視爲低下的：她只能通過挑戰和改變男性的高等地位的途徑來改變自身的低下地位。歷史上有許多向統治集團挑戰的革命，但是只有女性主義是向男權制本身挑戰的。.

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奇博克女学生遭绑架事件

奇博克女学生遭绑架事件发生在2014年4月14日到4月15日夜间，尼日利亚博尔诺州镇官立中学（Goverment Secondary School）276名女学生被绑架。大本营设在尼日利亚东北部的极端主义恐怖组织博科圣地声称对绑架负责。接下来的几个月内，57名女生设法逃脱，部分人曾在国际人权会议上親述自己的遭遇。 自那时起各种场合都表达了剩下219名女生能获释的愿望。新闻媒体报道称博科圣地希望利用女生作为谈判棋子，交换该组织一些在押的指挥官。2016年5月，其中一名失踪的女生阿米娜·阿里（Amina Ali）被发现。她声称剩下的女生还在绑架地点，但有6个人死亡。该周晚些时候，又有一名女生被寻获，但家长们表达了她的名字不在最初失踪者名单上的疑惑。.

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奇跡

迹或者奇迹来自于希腊语dy′na·mis，英语中常翻译为“miracle”，字面意思是“力量”，也有能力、异能的意思，是指无法用人们的常识所解释的而归于神的作为的一些现象，也就是来自超然力量的作为。在许多宗教典籍中，都有各种各样神迹的记载，这些记载或者用来显示神的能力，或者用来保护某一个或者某一群特定的人。对于神迹，无神论者并不相信，因为一些神迹可以用现代科学解释。.

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姊弟戀

姊弟恋泛指一对男女情侣或者夫妻中，女方的年齡比較男方大，而差距不到老少配的程度。狹義的姊弟戀僅指有血緣關係的姊弟相戀。.

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婦女與伊斯蘭教

由於伊斯蘭世界的歷史、文化與相關著作等因素，婦女與伊斯蘭教之間的關係顯得錯綜複雜。Haddad and Esposito, pp.

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孫中山

孫中山（），名文，幼名帝象，譜名德明，字載之，號逸仙、日新。流亡日本時，曾化名中山樵，故通稱孫中山。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，祖籍广东省东莞。清末民初醫師、政治家、革命家、哲学家，是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。1905年，在日本東京組成中國同盟會，被推為總理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」政綱，提出三民主義學說。在日本東京由黑龍會領袖內田良平的号召下與華興會以及光復會等組織籌備成立中國同盟會，後於東京黑龍會總部組成中國同盟會，孫中山主張使用狀似日本軍旗「旭日旗」的「青天白日旗」，反對使用黃興所提出的井字旗作為革命旗幟，並在黑龍會等組織的支持下被推為總理。1911年12月29日，被十七省代表在南京推选为中華民國臨時大總統，1912年1月1日在南京宣布就职，建立中华民国臨时政府。1919年，将中华革命党改组为中国国民党1940年4月，國民政府明令尊稱孫中山先生為中華民國國父。中國共產黨尊其為「中國近代民主革命的偉大先行者」。 孫中山童年曾受太平天国的影响，就有革命思想。但到了青年時期，他依舊未有行動，28岁上書清朝重臣李鴻章，建言改革，卻遭遇李的冷落。日本命令將兵遣師，侵入中國。1894年11月24日，孙中山在檀香山成立兴中会（中國國民黨前身）。1895年，兴中会发动乙未广州起义。原本，孫中山提倡以武裝革命推翻滿清統治以建立中華民國，但民國建立以後，他得不到北洋軍人的信任、支持，所以他又提倡武力推翻中华民国北洋政府，於是遭受許多非議。他提出三民主義等政治綱領，影響中國政治至深，中国国民党尊其為唯一總理。 孙中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》.

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宣礼

宣礼 (أَذَان, adhān) 伊斯兰教用语，指宣礼员（穆安津）召唤信徒举行星期五聚礼和每日五次礼拜。在伊斯兰教早期，穆斯林礼拜不需别人召唤，后来随着穆斯林人数增多，就存在很多不便，穆罕默德遂决定用钟声等召唤人们做礼拜。624年又采用阿卜杜拉·本·栽德提出的口头宣礼方式。首次宣礼的是黑人穆斯林比拉勒。 标准的逊尼派宣礼词如下： 标准的什叶派宣礼词如下：.

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宗教年表

宗教年表是按年代学排列的从史前时代到近现代重要的宗教事件纲要。此文广泛涉及史前时代，由于大量的人类宗教经历没有被归入信史，信史只有将近5000年(文字出现的时间)，缺乏真实的书面记录，大多数对原始宗教的认知来自于考古学发现和其他间接来源还有推测，许多原始宗教一直受到持续争论。.

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宗教隔離

宗教隔離是指人們根據自己的宗教進行隔離的一種社會現象，也指法律規定或隱含的隔離制度。.

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安薩里

罕默德·安萨里（一作加札利；ابو حامد محمد ابن محمد الغزالی，），在波斯呼羅珊圖斯出生及逝世。他是波斯裔伊斯兰神学家、法理学家、哲学家、宇宙学家、心理学家和神秘主义者，是逊尼派伊斯兰思想史上的重要人物。他被认为是怀疑论的先驱，在他的主要著作《》中，他改变了早期伊斯兰哲学的方向，将它由伊斯兰玄学带入因果论的时代。 有些歷史學家認為安萨里是繼伊斯兰教先知穆罕默德後，最有影響力的穆斯林，在伊斯兰文明中將安萨里視為是，也就是復興者，依照傳統每世紀會有一個復興者出現，復興他們的信仰Dhahabi, Siyar, 4.566-->。但也有學者認為他從在科學和信仰上的運動反而是伊斯兰科學進展的損害。安萨里的著作也改變了伊斯兰教的哲學，像早期的伊斯兰新柏拉圖主義是以古希腊哲学，但在受到安萨里驳斥後，一直無法恢復過來。安萨里也提出了當時正統的伊斯兰信仰，和蘇菲主義有密切的關係。後來正統伊斯兰信仰和伊斯兰神秘主義仍然各自發展，但保有對彼此的接納，因此不會試圖譴責或掃除消滅另外一方。.

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安拉

--（الله，），又譯為--，是阿拉伯语言使用者称呼独一受拜者或真主的读音，包括阿拉伯基督教徒、犹太教徒和穆斯林都如是称呼獨一神，也就是希伯來文的以利。穆斯林，即伊斯蘭教的信徒，只信奉安拉為自己的主。雖然猶太教、基督教、伊斯蘭教三種宗教教義不同，甚至會彼此攻訐仇視，但基於一神教的屬性，還有伊斯蘭教將摩西、亞倫、耶穌、穆罕默德均視為神派到人世間的先知的這種觀點，可以確定伊斯蘭教說的安拉和猶太教、基督教的耶和華，其實都是同一個神。這三種宗教均被認為屬於沙漠一神諸教。 對伊斯蘭教起源和教義欠缺了解的一般人，則常誤認伊斯蘭教的神和猶太教、基督教的神稱呼並不相同。其實只是阿拉伯語和希伯來語對同一個神講法不同，音譯後在各種語言中用詞不相同造成的誤認。（阿拉伯語中的「安拉」，直譯成漢語是「唯一的崇拜對象」。也就是在「崇拜對象」的普通名詞 ilâh 前面加上定冠詞 al，成為Allâh），英文直譯就是「The God」。現實中信仰這三種宗教的民族和人群，往往對彼此有偏見，也是加深這種誤認的原因。 通用中文的穆斯林通常意譯為「真主」，早期经文翻译以“至仁主”最常见。通用突厥语、波斯语和乌尔都语的穆斯林，根據波斯語「خدا」音譯為「豁大」、「胡大」或「胡达」（自有者）。.

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對伊斯蘭教的批評

對伊斯蘭教的批评自伊斯蘭教创立以來就已存在。早期對伊斯蘭的批評來自基督徒，例如9世紀前多數激進基督徒稱伊斯兰教为異端De Haeresibus by John of Damascus.

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巴孛

巴孛（Báb，），原名赛义德·阿里·穆罕默德（波斯文：سيد علی ‌محمد），波斯设拉子商人，巴比教的创立者，巴哈伊信仰三个中心人物之一。1844年5月23日，他宣称自己为伊斯兰教什叶派预言的卡伊姆（或称作马赫迪），他以巴孛（the ​Báb）作为自己的称号，意即「大门」。他启示了大量的书简，说明自己弥赛亚的地位，新信仰的教义，构成了新的宗教律法。他的启示最终吸引了成千上万的支持者。新信仰遭到了伊朗什叶派神职人员的反对，并遭致伊朗政府的镇压，数以千计的信众（即巴比信徒）被迫害和屠戮。1850年在大不里士被枪杀，时年30岁。 巴哈伊信徒认为，巴孛是以利亚和施洗者约翰的再来。而巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉是巴孛的追随者，则声称自己完成了巴孛的预言，是「上帝将要显圣的祂」。.

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巴什基爾人

巴什基爾人（Башҡорттар başqorttar）是一个主要生活在俄罗斯巴什科尔托斯坦共和国的突厥民族。此外在鞑靼斯坦共和国以及俄罗斯的彼爾姆邊疆區、车里雅宾斯克州、奥伦堡州、库尔干州、斯維爾德洛夫斯克州、萨马拉州和萨拉托夫州也有不少巴什基爾人生活。分佈於烏拉山脈兩側，使用巴什基爾語，傳統生活型態與文化受到半游牧式的經濟型態及伊斯蘭教遜尼派信仰影響。隨著工業等現代化的發展，其經濟、社會、文化已有許多改變，現在僅有少部份地區維持其半游牧的生產方式。.

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巴德尔之役

巴德尔之役，也作笆都爾之戰、白德尔之役、拜得尔战役（Battle of Badr，غزوة بدر）等，是发生在公元624年3月14日（伊斯兰历中的17賴買丹月, 2 AH），地点位处西阿拉伯半岛的漢志区（如今的沙特阿拉伯所在地），是伊斯兰教早期甚为重要的一场战役，是穆罕默德在麦加与其古莱什的反对者的较量的转折点。巴德尔之役在伊斯兰教历史之中被认为是决定性的胜利，是神迹显现，亦或是穆罕默德的战策天才之显现，也是《古兰经》中为数不多特别提到的战争之一。.

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巴哈伊信仰

巴哈伊信仰（fa Bahá'iyyat, بهائية Bahá'iyya ；或称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多的新興宗教是摩門教，但世界上分布最廣的新興宗教是巴哈伊教。 巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。 巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚、南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天启宗教的经典作品。 巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节。每天从日落时开始。 由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。 1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。.

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巴哈伊信仰历史

巴哈伊信仰历史常常以其领导权的传承为线索进行描述，即从巴孛于1844年5月22日在设拉子宣示，至巴哈伊行政体系的最终确立。巴哈伊信仰的出现，与19世纪发生谢赫派运动与巴比教的传播有一定关系。谢赫派关注教义理论，很多谢赫派人士期待着隐遁的第十二任伊玛目的回归。18世纪40年代巴孛宣示其为隐遁伊玛目，许多谢赫派人士因此加入了巴比教。巴比教在伊朗的传播开后，什叶派政府与其教徒发生了暴力冲突。该冲突直至政府军队对巴比教徒进行大规模屠杀，并将巴孛被执行死刑后才结束。 巴孛曾谈到在其之后将出现另一个一个弥赛亚，即“上帝将要显圣的祂”。巴孛的一位追随者巴哈欧拉在巴孛被行刑后被伊朗政府囚禁，并且依次流放至伊拉克、及奥斯曼帝国的君士坦丁堡与阿德里安堡。巴哈欧拉于1863年在巴格达宣示其即为巴孛预言的弥赛亚。巴哈伊一般将巴哈欧拉宣示之日看作巴哈伊信仰的开端。 巴哈欧拉去世时，其追随者分布在亚洲和非洲的13个国家。根据巴哈欧拉的任命，信仰的领导权由其儿子阿博都巴哈继承，阿博都巴哈的地位被大多数巴哈伊所接受。在阿博都巴哈任职期间，信仰在欧洲和美洲得到了发展，并在伊朗得到了巩固。 在1921年阿博都巴哈去世后，根据其遗嘱，巴哈伊社区的领导权转移至其外孙守基·阿芬第。阿博都巴哈的遗嘱中任命守基·阿芬第为第一任圣护，并号召在巴哈伊信仰传播足够广泛的时候，举行世界正义院的选举。在守基·阿芬第任职期间，巴哈伊信徒的人数得到巨大的增长。此外，守基·阿芬第主持了多个国家灵理会的选举。 守基·阿芬第去世于1957年，因其未育有子女，所以已无可能指定另一位圣护接替其职位。在1963年，世界正义院举行了首次选举，并在其后每5年定期举行。世界正义院作为信仰的领导机构存续至今。.

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巴哈伊信仰与宗教同源

宗教同源是巴哈伊信仰关于世界主要宗教本质同一的阐释。这一原则揭示了大多数宗教的教义是来自同一上帝的意旨。这一教义与上帝唯一、人类一体同属巴哈伊信仰的核心教义。 巴哈伊认为实质上只有一个天启宗教。随着人类的成熟和理解能力的成长，上帝通过不同的上帝的显示者渐进的启示各宗教。各宗教的外在表现不同，是因为历史阶段和地域差别对宗教的不同需要所致。 巴哈伊认为，上帝的显示者具有双重特质，既有人类特质，也有神圣的特质。他们具有神圣特质，因为他们都来自同一个上帝并阐述其意旨；他们具有人类特质，因为每位上帝的显示者以不同的称谓为大家所知，具有各自特定的任务，并作出不同的启示。 巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉宣称其系继耶稣、佛陀、穆罕默德等神圣使者后之的，最新的（但不是最后一位）上帝的显示者。.

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巴哈伊教义

巴哈伊教义指由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉提出的大量神学理论、社会生活准则、精神原则，这些内容被其后的信仰核心-巴哈欧拉的儿子阿博都巴哈、阿博都巴哈的外孙守基·阿芬第进行了释明。这些教义被书写在大量的巴哈伊文献中。巴哈伊认为，巴哈伊教义连同过去的宗教（如伊斯兰教、基督宗教）的权威教义均为上帝的启示。 巴哈伊教义包括关于上帝、上帝的使者、和人类的神学理论，以及关于人类无论性别、种族、阶层一律平等，宗教和科学并行不悖，普及教育，消除极端富有和贫穷等社会准则。.

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巴勒斯坦人

巴勒斯坦人（الشعب الفلسطيني，ash-shaʼb al-filasTīni）或稱為巴勒斯坦阿拉伯人（الفلسطينيون，al-filasTīnīyyūn；，al-ʼArab al-filasTīnīyyūn，פָלַסְטִינִים），泛指長期以來定居在巴勒斯坦地區的民族，人口約1,200萬，當中約49%居住在巴勒斯坦地區，其中包含加薩走廊的所有人口（約160萬人）、約旦河西岸大部分的人口（包含東耶路撒冷的20萬人共有約230萬人，相對於50萬的猶太以色列公民）以及以色列16.5%的人口，其中一些人是被驅逐出境的難民，其餘逾半數的巴勒斯坦人成為僑民，而一半以上的僑民為無國籍人士。海外僑民約有190萬居住在鄰國約旦。海外僑民大多是在大離散之後遷移出巴勒斯坦的，約有324萬居住在鄰國約旦，佔了將近約旦總人口數的一半。另外，約有150萬人居住在敘利亞及黎巴嫩，約25萬人居住在沙烏地阿拉伯。在智利還有一座人口約50萬人，是巴勒斯坦人在阿拉伯世界外最大的僑居地。 大部分的巴勒斯坦人為遜尼派穆斯林，也有少數基督徒居住在巴勒斯坦的周邊地區。巴勒斯坦人主要使用巴勒斯坦阿拉伯語，以色列的巴勒斯坦人主要是希伯來文和巴勒斯坦阿拉伯語共用。 基因證據顯示，巴勒斯坦人與以色列人和南黎凡特（今敘利亞、巴勒斯坦地區、約旦和黎巴嫩一帶）人，有相當密切的關係。一項有關高分辨率單倍型（high-resolution haplotypes）的研究指出，以色列猶太人與巴勒斯坦人的Y染色體有許多部份是來自同一個基因池（猶太人約70%，巴勒斯坦人約82%）。隨著7世紀阿拉伯世界的擴張，大部分巴勒斯坦人逐漸涵化為遜尼派穆斯林.

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巴风特

巴风特（Baphomet，或譯巴弗滅）是有名的基督宗教惡魔之一，是現今為人所熟知的羊頭惡魔，也是撒旦的代名词。这个名字的起源尚无定论，它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼出现在异端裁判所对圣殿骑士（圣堂武士）的审讯笔录中。然而到了19世纪，这一名称随着一系列伪历史作品的出版又进入了以英语为母语的人们的视线，这些作品试图将聖殿殿騎士与一系列阴谋论联系起来。“巴风特”从此开始与法国神秘學家学者所画的“安息日之羊”有关。.

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巴蒂亞·賓特·哈桑公主

巴蒂亞·賓特·哈桑（英語：Badiya bint El Hassan，）是约旦哈桑王子和他來自巴基斯坦的王妃的三女兒。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。.

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巴拿巴福音

巴拿巴福音據稱是新約聖經中十二門徒中巴拿巴所著作，描述有關耶穌一生的書卷。巴拿巴福音內文長度約相當於新約聖經中四福音的總和，內容大部分是描述耶穌的傳道，其中許多內容也可在新約中找到。但其中一些重要的部分，它符合伊斯蘭教對基督起源的見解，卻與新約中教導的基督教教義產生衝突。因其見解貼近伊斯蘭教義，故在伊斯蘭教圈內被廣為流傳。 然而此书亦不符合伊斯兰观点，因为可兰经中耶稣名正是麦西哈 尔撒，就是耶稣基督（默西亚）的意思。该书否认耶稣是默西亚就否认了可兰经。另外该书对于天堂有多少层也与可兰经相异。 世上有兩個傳自16世紀末的譯本：當中的意大利文譯本原稿還留在世上，並由奧地利的一家圖書館保存；而西班牙文的原稿業已於18至19世纪時遺失，但1970年代雪梨大學的费希尔图书馆發現自己收藏了一份手抄本。現時該手抄本仍存放於圖書館內。 然而， 在土耳其发现了一本用阿拉姆语记载的宝贵的《圣经》，这本《圣经》可追溯到1500年前，其中耶稣预言了在他之后将出现先知穆罕默德。这部《圣经》被穆斯林认为是一本《巴拿巴福音》的古抄本或原稿，为《巴拿巴福音》和《古兰经》提供了强有力的证据。来源请求?.

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上帝的显示者

上帝的显示者是巴哈伊信仰中的一个概念，它指的是通常所说的先知。上帝的显示者是指能够在人类世界反映神圣品质以促进人类道德与文明的进步与发展的一系列人物。在巴哈伊信仰中，上帝的显示者是人类认识上帝的仅有渠道。他们是在物质世界反射上帝品质的完美镜子。巴哈伊教义认为所有人类发展的动力都来自于上帝的显示者。上帝的与巴哈伊的渐进启示的概念直接相关。.

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不信者

教徒（Infidel，字面意“不信者”）為基督教或伊斯蘭教對無宗教或異教人士的稱呼。在一神教世界通常為罵人詞彙。不過某些伊斯兰教学者认为伊斯蘭教中引用“異教徒”一詞為中性詞，泛指有不同信仰的人 "Infidel" in An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, p.

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帝国列表

这是按地理区域排列的帝国列表，这些帝国影响远远超越自身地理和文化限制并支配着世界的其他地区。本列表包括在文化和经济领域有影响的「廣義帝国」，而非局限于狹義帝國（君主必須為皇帝或國號為帝國的国家）。一些历史学家可能把以下列出的一些帝国用「朝代」的概念代替。.

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两圣地监护人

两圣地监护人（阿拉伯语：，拉丁化：Khādim al-Ḥaramayn al-Sharīfayn）或译两圣寺的服侍者、两圣地的管理者、两圣地护卫者、两圣地之--、两圣寺之--等，是一个伊斯兰教的头衔，为历代阿拉伯帝国哈里发、奥斯曼帝国苏丹和现在的沙特阿拉伯王国国王所使用。 如今，该头衔被同时兼任瓦哈比派领袖的沙特王国国王所拥有，也是国王的正式头衔，具有重要的宗教意义。.

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中华人民共和国

中华人民共和国，通称「中国」，是位於东亚的社会主义国家，首都位于北京。中国領土面積約960萬平方公里，是世界上纯陸地面積第二大、陸地面積第三大、總面積第三大或第四大的國家，當中劃分為23個省份、5個自治區、4個直轄市和2個特別行政區。 中國地势西高东低而呈現三级阶梯分布，大部分地区属于溫帶、副熱帶季风气候，地理景致與氣候型態丰富多樣，有冰川、丹霞、黃土、沙漠、喀斯特等多种地貌杜蕙.

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中东

中东（Middle East，الشرق الأوسط，המזרח התיכון）是一个地理區域，和西亞大致重疊，並包含部分北非地區，但不包含外高加索地區，也是非洲与欧亚大陆的亚区。這個詞是以歐洲為參考座標，意指欧洲以东，并介于远东和近东之间的地区。具体是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区。.

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中世纪战争

中世纪战争泛指中世纪时期的各种战争行为、组织、装备等军事要素的总和。进入中世纪以来，随着科技、文化和社会的发展，欧洲的战争性质相比古典时代发生了戏剧性的变化。中世纪的战略、战术以及骑兵和炮兵在战争中扮演的角色都有了新的发展。城堡作为重要的防御手段开始大量出现，这一现象一直蔓延到亚洲的西南部地区。.

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中國

中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.

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中国宗教

中国宗教是指中國人的宗教信仰。自汉武帝建元六年（前135年）“罢黜百家，独尊儒术”以来，古代中国基本上以儒教为指导思想。自汉朝始，虽然有崇道、崇佛的时期，但不影响儒教的主导地位，而儒家思想并不同于宗教，它对宗教总体上持包容与化解的态度，所以在西方尖锐对立的伊斯兰教各派与基督教各派可以在中国和平相处。 据统计中國大陸上，中國人大多無宗教信仰或無神論，佔73.56%；佛教徒15.87%；道教與中國民間信仰者7.6%； 基督教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%For Chinese Family Panel Studies 2014 survey (which surveyed a sample of 19,260 people) results see and.

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中国伊斯兰教

中国伊斯兰教有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。因历史上信奉此教的民族被中国人称为“回回”，故在中国历史上，伊斯兰教也被稱為回教。在公元7世纪即已有阿拉伯穆斯林侨居中國，这样算来，伊斯兰教出现在中国已有一千三百多年的歷史。伊斯兰教在中国的传播始于元代，在明代开始本土化。在700年的时间里，伊斯兰教已是中国的传统宗教之一，中国伊斯兰文化也已是中国文化的一个重要组成部分。.

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中国抗日战争

中國抗日战争，即日本侵华战争，史稱八年抗戰，中国共产党在2017年改稱十四年抗戰。国际上又称第二次中日战争（日中戦争），指20世纪初期大日本帝国與中華民國之間發生的戰爭，為第二次世界大戰東亞戰事的主要部分，中日戰場主要位于中國境內，同時也包括缅甸北部等鄰接地區。戰爭时间若从1941年12月9日中华民国對日正式宣戰算起僅有四年；自1937年7月7日卢沟桥事变(七七事變)算起则有八年，且宣戰文告中亦有「之前四年餘神聖抗戰」一句，因此有「八年抗戰」之稱；而若從1931年9月18日的九一八事變算起，至1945年8月20日日本投降則歷時十四年。 1931年9月18日，日軍發動九一八事變，在100天內佔領整個中國東北地區。1932年1月2日，中华民国國民政府軍事委員會委員長蔣中正發表演講，指陳宣戰之弊害。同年3月1日，日本帝國參謀本部及關東軍在東建立一新政權，定名為「满洲国」。1937年七七事变爆发，不久华北沦陷，中日全面开战。 1941年12月8日，日本艦隊突襲太平洋美海軍基地珍珠港，太平洋其他地區日軍亦四出攻擊，美國、英國與日本互相宣戰，中國亦正式對日本宣戰並及德國、意大利。 1943年11月，中、美、英三国元首發表《开罗宣言》，要求战後日本归还自1895年占领中国的所有领土。1945年7月26日美、英與中国對日本发出波茨坦公告，重申開羅宣言，命日本無條件投降。同年8月14日，日本天皇敕令，保證實行波茨坦公告規定之條件；9月9日，日本中國派遣軍總司令岡村寧次向中國陸軍總司令何应钦投降，中日战争告終。 中國戰場在於二次世界大戰中有顯著影響，使超過百萬的日軍主力被牽制在中國而無法北攻西伯利亞及調派軍隊支援太平洋及印度洋的戰事，減輕了英美兩國的作戰壓力；南進澳洲阻斷盟軍印度洋石油供應鏈的計畫也以失敗告終，間接促使了：一、蘇联在歐陸戰線的战局逆轉，並在大戰結束前夕使紅色勢力進佔東亞。二、美國南洋戰場的反攻以及英美在中東北非的戰事變得順利。.

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常見錯誤觀念列表

遇到熊不能裝死，因為熊不管死活都吃.

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主要宗教创始人列表

以下人物被认为创立了主要的宗教，或者第一位旧传统思想的创新和弘揚者。.

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主麻日

主麻日（صلاة الجمعة, ṣalāt al-jum‘ah, “星期五的礼拜”）是穆斯林于每星期五举行的聚礼（萨拉特），完成主麻功课可免作午后的晌礼。不管时区如何，穆斯林每天都必须按照太阳的路径作五次礼拜。.

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希吉拉

希吉拉（阿拉伯语：，羅馬字：Hegira/Hijrath），旧译徙志，又译作希吉来、黑嗤拉、黑吉拉，原意为“出走”、“离开”，后来变为西元622年伊斯兰先知穆罕默德带领信众离开麦加，迁移到叶斯里卜（麦地那）这个事件的简称。由于这是伊斯兰歷史上非常重要的事件，後世將西元622年被定為伊斯蘭曆的元年，因此伊斯兰曆又被称为“希吉拉曆”或“希吉来曆”。.

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东四清真寺

东四清真寺，又名“法明寺”，位于北京市东城区东四南大街13号，是一座伊斯兰教清真寺。现为北京市伊斯兰教协会驻地。1984年被列为北京市文物保护单位。.

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东突厥斯坦独立运动

東突厥斯坦獨立運動，或新疆独立运动（簡稱疆獨），是当地民族自19世纪中期以來谋求脱离中国建立独立民族国家的民族解放运动和分离运动。近代以來新疆曾分別在大英帝國和蘇聯與中共的支持下，於1933年11月12日與1944年4月在南疆、北疆前後建立了兩個短暫的國家，因遭到中華民國的反對與鎮壓而滅亡。中華人民共和國建政後，中共捨棄了原先所支持的疆獨激進勢力，加強政令加上中蘇交惡的政治背景，衝突趨於激烈。 該獨立運動等支持者认为东突厥斯坦自古以来是各种突厥人生活的土地，当地的民族有与中华文化迥异的语言、文化、信仰、艺术和历史轨迹，中国对东突厥斯坦自18世纪以来实行了殖民统治，并在当地实行资源掠夺、文化灭绝与种族灭绝等政策；并希求通过各种手段最终达到从中国独立的目的。中華民國認為「東突厥斯坦」一词是近代蘇聯、共產黨为了分裂肢解中国而炮制出的概念，並無历史依据。中华人民共和国认为，自公元60年开始即对该地区拥有不间断的主权，包括维吾尔文化在内的当地民族文化都是中华民族文化的一部分；该地区包括维吾尔族在内的各民族均被平等对待，且少数民族更受到优待；当地的少数民族文化得到了保护和发扬，疆獨全部是与「暴力恐怖势力」、「民族分裂势力」与「极端宗教势力」等「三股势力」为伍的恐怖分子。.

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希拉山洞

希拉山洞（阿拉伯語：；羅馬化：Ġār Ḥirāʾ）是沙烏地阿拉伯境內位於希賈茲地區的光明山的山頂。此山洞大約長四公尺，寬1.75公尺。 這是個著名的山洞，穆斯林相信那是穆罕默德第一次透過大天使吉卜利里領受真主啟示的地點。.

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希拉克略

弗拉维斯·希拉克略（拉丁语：Flavius Heraclius；古希腊语：Ηράκλειος，），也译赫拉克利乌斯，东罗马帝国皇帝（610年10月5日至641年2月11日在位），出生于一个亚美尼亚家庭。傳統上，希拉克略被認為是軍區制的締造者，現代學者則認為皇帝君士坦斯二世在位期間才建立。.

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布哈里聖訓

布哈里聖訓（صحيح البخاري）是伊斯蘭教遜尼派的六大聖訓集之一，由穆斯林學者穆罕默德·伊本·伊斯梅爾·布哈里（810年－870年）輯錄，記載著先知穆罕默德生前的言行。大部分的遜尼派穆斯林認為這部聖訓是最重要的聖訓，是僅次於《古蘭經》之後最具權威的經典。.

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七海

七海（Seven Seas）一词为一地理概念，在不同时期意思所指代的海大不一样，或指特定的某七个海（或内陆湖），或只作为地球上所有水域的总称。也可译作“七大洋”，指地球上的七个大洋。该词汇常见于欧洲语言，如成语“七海扬帆”（英语：Sail the Seven Seas）中，该词是可以航行水体的总称。 该用语有其明显的历史痕迹，显然目前认定为“海”的水体远多于七个。.

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布斯拉

布斯拉（بصرى /）是敘利亞的古城，位于该国西南部德拉省德拉区，距離首都大馬士革140公里，海拔高度850米。剧叙利亚中央统计局2004年统计数据，该城拥有居民19,683人，其中绝大多数为逊尼派穆斯林。Batatu, 1999, p. 布斯拉古城曾是罗马帝国的一个省会，阿拉伯帝国时期仍然是一座重要的城市，奥斯曼帝国统治后逐渐衰落。古城遗址于1980年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。.

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布拉克 (神兽)

布拉克（البُراق al-Burāq Buraq）是一种马形神兽，传说中来自天上，供先知骑乘。关于布拉克最著名的传说就是7世纪伊斯兰教的先知穆罕默德骑着布拉克，一夜之间往返于麦加和耶路撒冷，即“夜行登霄”，这一传说被记载在《古兰经》中。.

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世界史年表 (1世纪-10世纪)

*1年：公元纪年始年.

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一神論

一神論或一神教（翻譯自monotheism；μόνος），意指認為只存在一個囊括一切的神的宗教和思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。但并不否认其他天使、伊斯兰教的精灵等精神体之存在，仅承认唯一精神体的纯粹一神教是不存在的。 從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，埃及法老阿肯那頓所創宗教可能是最早的一神論。 目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、基督教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。 然而二十世紀後海森堡不確定性原理、亂數等科學發現已證明不可能有全知全能的唯一真神存在。 婆羅門教認為創造神「婆羅門」（又稱梵天）已完成祂的創造任務，印度境內只有一座梵天廟宇。婆羅門教發展出印度教後，泛神論成為主流傾向。.

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平定回部

大小和卓之亂，是清乾隆二十二年（1757年）中國回部白山派首領霍集-占-兄弟發動的叛亂，清代文獻稱之為平定回部。霍集--與其兄波羅尼都出自中亞費爾干納地區伊斯蘭教蘇菲派的分支白山派和卓家族，故稱波羅尼都為“大和卓”，--為“小和卓”。乾隆二十年（1755年）清廷發兵平定準噶爾後，將被準噶爾囚禁的大小和卓兄弟釋放，派波羅尼都隨軍招撫西域天山南路各地。不久定邊左副將軍阿睦爾撒納反叛，大小和卓乘機控制了今新疆西南部一帶。乾隆二十二年（1757年），--殺死副都統阿敏道，公然舉兵自立。次年（1758年），乾隆皇帝發兵征討--，清軍在庫車、葉爾羌（今莎車）、和闐等地與大小和卓交戰。乾隆二十四年（1759年），大小和卓西逃，經葱嶺進入巴達克山（在今阿富汗東北部）境內。--受傷身亡，波羅尼都被巴達克山首領素勒坦沙擒殺，戰事結束。平定大小和卓之亂是乾隆皇帝的十全武功之一，自此天山南路重新納入中國版圖。.

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乳母

乳母，又稱乳娘、奶娘、奶媽、奶母、奶婆，是僱用來以母乳餵哺嬰兒的婦女。在古代，奶粉或其他母乳代用品未發明或未普及時，嬰兒的生母如不能或不願意哺育其子女，往往會僱用乳母。尤其是上層社會、宮廷，不少女性都不會親自餵哺子女，因此僱用乳母在上層社會十分普遍。 僱用乳母的原因有：.

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乌札

乌扎（Al-Uzza）意为“全能的”，金星女神。从纪元前1000年以来在西奈半岛、纳巴泰和利希安诸国、萨穆德（Thamud）阿拉伯人等就有关于她的记载。但北部碑铭不见记载，说明她在这一地区可能与鲁达相等。而在南方碑铭上则不见有关于鲁达的记载。.

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乔治·巴顿

小乔治·史密斯·巴顿（George Smith Patton, Jr.，）是美国陆军四星上将，以在第二次世界大战欧洲战场先后指挥美国陆军第7集团军和第3集团军而闻名。 巴顿于1885年出生在一个优越的家庭，家中有悠久的军事背景。他先进入维吉尼亚军事学校学习，之后入读西点军校。他曾参加1912年夏季奥运会，也是M1913型军刀（又称“巴顿军刀”）的设计者。巴顿在潘乔维拉远征期间首次参与战斗，这一战也是最早的机械化作战实例之一。之后他加入了美国远征军新成立的坦克军并参加第一次世界大战。巴顿在战争期间首度统领位于法国的美国坦克学校，不过到战争快要结束时因负伤离职。在战间期，巴顿一直是美国陆军装甲战学说发展的一个核心人物，在全国各地出任过众多职位。他的军衔不断得到提升，并在美国卷入第二次世界大战时成为第2装甲师的指挥官。 1942年，巴顿带领美军官兵在北非战场通过入侵卡萨布兰卡进入地中海战场，并在这迅速恢复了第2军受挫的士气，从而建立了身为一位有效率指挥官的名声。西西里岛战役期间他指挥第7集团军，抢在英国将军伯纳德·蒙哥马利之前攻下墨西拿，但也在这因打了两名士兵耳光而卷入争议，并被暂时解除指挥权。1944年，巴顿回到战场，在诺曼底战役中指挥第3集团军成功地实施了一场快速穿越法国的行动。突出部之役期间，他带领第3集团军解救了被圍困在巴斯通的美军，并在战争结束前率先带领自己的部队进入德國本土。 战争结束后，巴顿成为巴伐利亚的军政府首长，但不久因去纳粹化问题上的不当言论而被解职。后来他还有两个多月时间担任了第15集团军的指挥官。1945年12月21日，巴顿在欧洲因车祸逝世，享年60岁。 巴顿多姿多彩的形象、难以驾驭的个性和身为指挥官的成功有时会被报刊上有关他在政治上不称职的陈述所掩盖，但他在战场上身先士卒的领导风范，以及利用对第3集团军所做的这类粗俗演讲来激励部下的能力，已经成为美国军官队伍中新的领导哲学。他高度重视快速和咄咄逼人的攻势催生了多兵种协同作战的新战略。盟国领袖对巴顿持有不同的看法，而他在德国国防军最高统帅部的对手却都给予他高度评价。1970年上映的美国传记电影《巴顿将军》获得了很大成功，在第43届奥斯卡金像奖角逐中夺得了包括最佳影片在内的7项大奖，将巴顿转变为一位美国民族英雄并带入流行文化中。.

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亚洲

亞细亚洲（Ασία；Asia），简称亚洲，面积4457.9万平方公里，覆蓋地球總面積的8.6%（或者總陸地面積的29.4%）；人口總數約為40億，佔世界總人口約60.5%（2010年）；是七大洲中面積最大，人口最多的一個洲。 亞洲絕大部分土地位於東半球和北半球。亞洲與非洲的分界線為蘇伊士運河。蘇伊士運河以東為亞洲。亞洲與歐洲的分界線為烏拉爾山脈、乌拉尔河、裏海、大高加索山脈、黑海和土耳其海峡。烏拉爾山脈以東及高加索山脈、裏海和黑海以南為亞洲。大陸東至白令海峽的傑日尼奧夫角（西經169度40分，北緯60度5分），南至丹绒比亚（東經103度31分，北緯1度16分），西至巴巴角（東經26度3分，北緯39度27分），北至切柳斯金角（東經104度18分，北緯77度43分），最高峰為-zh-hans:珠穆朗玛峰;zh-hant:聖母峰;-。跨越經緯度十分廣，東西時差達11小時。西部與歐洲相連，形成地球上最大的陸塊歐亞大陸。 亞洲東面是太平洋、北面是北冰洋，南面則瀕臨印度洋，西面以烏拉山脈、烏拉河、裏海、高加索山脈、黑海、土耳其海峽及愛琴海與歐洲分界，西南面隔亞丁灣、曼德海峽、紅海與非洲相鄰，東北面隔白令海峽與北美洲相望。 亞細亞是一個非常古老的名稱，希臘人稱呼他們的東方（一說為太陽升起的地方）為亞細亞，可能是來源於亞述人的名稱，亞述一詞在亞述的語言中也代表東方，原來只指希臘東方的小亞細亞半島，後來擴展到包括所有東方地區。 亚洲是世界三大宗教佛教、伊斯兰教和基督教的发源地。.

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亞伯拉罕

亞伯拉罕（אַבְרָהָם，意为“多國之父”；Abraham；إبراهيم），原名亞伯蘭（希伯来语：אַבְרָם）或亞巴郎（Abram，意為“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（猶太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。 根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的乌尔。據《創世記》記載，他拉有三個兒子，聖經紀載依序為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥，留下一個兒子羅得（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最後死在哈蘭。 猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。 在猶太教的傳統中，他被稱為“Avraham”、“Avinu”或 “我父亞伯拉罕”。上帝應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福，基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。 猶太人、基督徒和穆斯林認他為以色列人的始祖，是以撒之父。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追溯）。 其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃米特人的祖先。.

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亞伯拉罕諸教

亞伯拉罕諸教，又稱亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神諸教、天啟宗教、天啟諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教──基督宗教（包括天主教、基督新教與东正教）、伊斯蘭教與猶太教。如此所稱，皆因這三個宗教均給予圣经旧约中的亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，來源于閃米特人的原始宗教。廣義的沙漠宗教或閃米特宗教還包括當地或其族群中曾經存在的其他多神宗教，儘管現在通常直接用來指這三種一神教。.

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亞瑪瑪

亞瑪瑪（اليمامة；「鴿子」的意思，或譯葉麻默）位於今日沙烏地阿拉伯的內志高原的東部，也是已經滅亡的喬·亞瑪瑪（Jaww Al-Yamamah）古村落的範圍，靠近卡爾志。卡爾志地區除了亞瑪瑪，其他區域都稱作卡爾志。亞瑪瑪中部只有少數國家興起，但它們在伊斯蘭早期佔有一席之地，因為它們在穆罕默德逝世後立即成為利達戰役的舞台。亞瑪瑪在最近幾個世紀以來也指同樣古老的「內志」，其包含的範圍更大。不過，亞瑪瑪也是個充滿鄉愁的歷史名詞，常被用來強調它與古代的聯結。目前沙烏地阿拉伯的首都是利雅德，以亞瑪瑪宮殿的美稱名聞遐邇。.

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库巴清真寺

库巴清真寺（阿拉伯文：）简称库巴寺，是伊斯兰教第一座清真寺，位于伊斯兰教第二大圣地麦地那（今沙特阿拉伯王国麦地那省省会）城外。库巴寺是由伊斯兰教创始人、先知穆罕默德（尊称穆圣）奠基，并亲自主持建造而成的。 根据伊斯兰教传统，在库巴清真寺中跪拜两次（即在寺内做一次主麻拜）等于做了一次副朝。.

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五十嵐一

五十嵐一（）出生于新潟縣新潟市。為東洋思想的大御所井筒俊彦的弟子，是日本的中东、伊斯兰教文化研究学者以及筑波大学副教授。.

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以实玛利

以實瑪利（יִשְׁמָעֵאל‎，Ishmael），基督新教譯作以實瑪利；天主教譯作依市瑪耳；伊斯兰教譯作易司馬儀 ，按照希伯来经与可蘭經记载，是亚伯拉罕與其正妻的女僕夏甲所生的兒子。.

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以實瑪利 (伊斯蘭教)

以實瑪利，或称易斯馬儀、易司馬儀、伊斯梅爾，是伊斯蘭教的先知，是亞伯拉罕（易卜拉欣）的兒子，與夏甲（哈哲爾）所生。以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裏。以實瑪利生了十二個兒子，其中三人由不同的母親所生。後來，十二個兒子都出生後他就隱居山洞了 。以實瑪利的兒子尼拜約是阿拉伯阿德南人的祖先。他的後裔也包括了伊斯蘭教的先知穆罕默德。 亞伯拉罕到底是獻祭了以實瑪利還是以撒（易斯哈格），《古蘭經》並沒有提到。人們激烈爭論可能被獻祭的人。然而，以撒是犧牲者的說法後來成為主流 William Montgomery Watt, Encyclopedia of Islam, Ishaq。.

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什叶派

什葉派（شيعة，，Shia，），來自شيعة علي（，Shia-ne-Ali）的縮寫，原意為阿里的追隨者，與遜尼派併列為伊斯蘭教的兩大主要教派之一。什葉派與遜尼派各門派中的主要不同不在於教義問題，主要在於誰是穆罕默德「真正接班人」。在历史上曾出现过“穆阿维耶什叶”、“奥斯曼什叶”和“阿里什叶”等，目前则專指認為穆罕默德的繼任者是阿里·本·阿比·塔利卜（穆罕默德堂弟及女婿）的人，遜尼派則認為穆罕默德的繼任者是他的岳父阿布·伯克爾。 什葉派是伊斯兰教的第二大教派，一般認為什葉派人口數佔全世界穆斯林人口的10至15%，然而某些什葉派人士稱有30至35%。68%至80%的什葉派伊斯兰教徒住在以下四個國家：伊拉克、伊朗、巴基斯坦及印度。十二伊玛目派是什葉派中最主要的派別。2012年估計什葉派中有85%屬於十二伊玛目派。 什叶派是以古兰经及聖訓上記載，先知穆罕默德的言論為基礎，也包括一些什叶派視為是聖書（Nahj al-Balagha）的書籍Esposito, John.

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仙鹤寺

仙鹤寺，一称礼拜寺，是中国江苏省扬州市的一座清真寺，与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺并称为中国沿海四大伊斯兰教寺庙，也是中国现存较早的清真寺之一。位于扬州老城区南门街，汶河南路东侧。是江苏省文物保护单位，也是扬州著名景点之一。 仙鹤寺始建于元至元十二年（南宋德祐元年，1275年），由前来扬州传教的阿拉伯人普哈丁所建，普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙。全寺形如仙鹤，故而得名。该寺大部后毁于战火，明洪武二十三年（1390年），阿拉伯传教士哈三重建此寺。嘉靖二年（1523年）再次重建。后大殿等主体建筑又多次重修。 目前，仙鹤寺仍是扬州穆斯林的主要宗教活动场所。.

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伊吉拉特 (恐怖主义)

伊吉拉特，意为“迁徙”，是指伊斯兰极端主义影响下中国新疆维吾尔自治区部分维吾尔族人有组织出境以便投身暴力恐怖活动。伊吉拉特人员为了真主而离乡背井，抛弃所有财产，迁徙集中到一个地方发动暴力活动，进行“圣战”。.

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伊巴德派

伊巴德派（英文：Ibadi）是伊斯兰教的仅次于逊尼派和什叶派的第三大教派，接近於遜尼派，现主要分布于以阿曼为代表的多个国家。 逊尼派注重现政權的穩定，所以尊崇在政治上主要掌权的历任哈里发；什叶派注重穆罕默德的血统，尊崇第四任哈里发、先知穆罕默德的堂弟及女婿阿里，以及阿里的直系后裔历任伊玛目（伊玛目都具有穆罕默德的血统）。 伊巴德派尊崇先知穆罕默德及前两任哈里发阿布·伯克尔、歐瑪爾，伊巴德派注重领袖品格，是以逊尼派尊崇的四大正统哈里发，前两任也被伊巴德派尊崇。认为他们执政时期是伊斯兰的最理想时代，认为之后的哈里发在信仰和个人品德上不具备穆斯林领袖的资格。 Category:伊斯蘭教教派.

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伊玛目侯赛因圣陵

伊玛目侯赛因圣陵（حرم الإمام الحسين，同时也是清真寺）又称侯赛尼耶陵园（，意为侯赛因的陵园）是全世界最古老的清真寺之一，也是伊斯兰教什叶派第四大圣寺，仅次于麦加的禁寺、麦地那的先知寺和纳杰夫的伊玛目阿里清真寺。圣陵座落于今伊拉克的卡尔巴拉，伊斯兰教创始人穆罕默德的外孙、什叶派第三任伊玛目即安葬于此，他于公历680年的卡尔巴拉惨案中遇难，遇难地点就离如今圣陵所在的位置不远。Shimoni & Levine, 1974, p.

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伊玛目侯赛因清真寺

伊玛目侯赛因清真寺（阿拉伯语：مسجد الإمام الحسين，埃及阿拉伯語：جامع سيدنا الحسين，英語：Al-Hussein Mosque），位於埃及开罗爱资哈尔清真寺对面的一座清真寺，始建于公元1154年。后被毁，现存主体建筑为19世纪重修。該清真寺以穆罕默德的外孫侯赛因·伊本·阿里命名，法蒂瑪什葉派及一部分遜尼派穆斯林認為他的頭埋葬在寺裡；然而許多什葉派穆斯林相信侯赛因·伊本·阿里的頭與身體都一起存放在伊拉克卡爾巴拉的伊瑪目海珊聖陵。.

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伊玛目阿里清真寺

伊玛目阿里清真寺或伊玛目阿里圣陵（حرم الإمام علي）位于今伊拉克的纳杰夫，是伊斯兰教什叶派第三大圣寺，仅次于麦加的禁寺和麦地那的先知寺，伊斯兰教创始人穆罕默德的堂弟暨女婿、逊尼派所承认的第四任正统哈里发、什叶派第一任伊玛目阿里·本·阿比·塔利卜即安葬于此。由于阿里有着“海德尔”（阿拉伯语：）的称号，这座陵寝建筑（同时也是清真寺）及其辖区也称海德里耶陵园（阿拉伯语：，意为海德尔即阿里的陵园）。根据什叶派的说法，阿里与先知阿丹（伊斯兰教中的亚当）和努哈（伊斯兰教中的挪亚）的遗骸一起安葬在这座圣陵中。.

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伊瑪目馬立克聖訓集

《伊瑪目馬立克聖訓集》或《穆宛塔聖訓集》是最早的聖訓集之一，編纂者是伊斯蘭教法學家馬立克·伊本·安納斯。它不是一部作為伊斯蘭教法來源的聖訓集，而是收錄聖訓作為法律指南的聖訓集。他編纂這部聖訓集的用意是「夷平落實法律與公義的障礙」。.

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伊本·希夏姆

阿布·穆罕默德·阿布杜·馬立克·本·希夏姆（أبو محمد عبدالمالك بن هشام），或稱伊本·希夏姆，整理了伊本·易斯哈格所著的穆罕默德傳記。伊本·易斯哈格的著作早已亡佚，目前只有伊本·希夏姆和塔巴里的版本保留了他的紀錄。伊本·希夏姆生於伊拉克的巴斯拉，但後來遷移到埃及。他在那裡成為眾所皆知的語法家，並積極學習語言和歷史等知識。他的祖先來自希姆雅爾王國，雖然有些紀錄認為他是穆阿菲爾·伊本·雅法爾（Mu'afir ibn Ya'far）的後代。.

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伊本·西那

阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那（阿拉伯文：，波斯文：ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا；），一般简称伊本·西那（阿拉伯文、波斯文：），欧洲人尊其为阿维森纳（阿维真纳）（希腊文：Aβιτζιανός，拉丁文：Avicenna），塔吉克人，生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。 伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《》、《知识论》等。.

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伊本·赫勒敦

伊本·赫勒敦（阿拉伯语：ابن خلدون，），全名为阿布·扎伊德·阿卜杜勒拉赫曼·本·穆罕默德·本·赫勒敦·哈德拉米（أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي.，），出生于今天的突尼斯，阿拉伯穆斯林学者、史学家、经济学家、社会学家，被认为为人口统计学之父。1332年出生于突尼斯，是塞维利亚的阿拉伯贵族的后裔 （8世纪时跟随阿拉伯军队出征到安达卢西亚，后迁到北非）。自幼跟从父亲学习《古兰经》和阿拉伯文，又到宰图那大学学习深造，受到系统的伊斯兰教育。1352年开始从政。1378年写成作《历史绪论》。1406年3月19日在开罗逝世。.

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伊本·艾西尔

伊本·艾西尔（）（阿拉伯语），本名艾布·哈桑·阿里·本·穆罕默德·谢巴尼，阿拉伯史学家。是重要历史著作《历史大全》的作者。.

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伊本·易斯哈格

罕默德·伊本·易斯哈格·伊本·雅瑟（محمد بن إسحاق بن يسار；或簡略為伊本·易斯哈格 ابن إسحاق，意為「易斯哈格之子」）（卒於767或761年（Robinson 2003, p. xv））是阿拉伯的穆斯林史學家。他搜集了伊斯蘭教先知穆罕默德的口述紀錄，這些紀錄是穆罕默德早期傳記的基礎。這種傳記通常稱作「真主使者的生平」（Sirah Rasul Allah）。.

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伊朗节日与公众假期

伊朗使用三套历法体系，其中伊朗曆是主要历法，此外还使用公历计算国际性节日与基督宗教节日，伊斯兰历计算伊斯兰教节日。 伊朗有全世界最多的公众假期，全年约25天。.

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伊朗曆

伊朗曆（波斯語：گاهشماری ایرانی‌，拉丁轉寫：Gahshomari-ye Irani），又名波斯曆或Jalaali曆，在中国也称回回陽曆（但回回曆或回曆指伊斯兰曆，不可用来指称波斯曆），是目前在伊朗和阿富汗使用的陽曆。其曆法是古波斯人基于觀察天象，而不是基于規則推算而來。透過從德黑蘭（或東經52.5度子午線）和喀布爾精確的天文觀測，確定每年的第一天（纳吾肉孜节）由春分開始。公历2016年3月20日至2017年3月19日为波斯曆1395年。 今日是波斯曆。.

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伊斯兰历

伊斯兰曆或伊斯兰教历，为目前伊斯兰教国家通用的曆法，正式名称为哈吉来/希吉來曆（التقويم الهجري at-taqwīm al-hijrī)，意指公元622年先知穆罕默德从受迫害的麦加遷徙到麦地那的希吉拉（Hijra/Hegira或 Hijrath，هِجْرَة）。在西方世界中表示一般记成“AH”（Anno Hegirae，意即"希吉拉多少年"），类似于基督纪年的“AD”和世界紀元的“AM”。而在伊斯兰教国家中又可從阿拉伯文形式表示為H(سَنة هِجْريّة, 簡寫：هـ)，希吉拉之前则记成“BH”（Before the Hijra）。 伊斯兰曆是一种纯粹阴曆，也是現今仍在使用的曆法中唯一的阴曆。以公元622年7月16日为紀年元年一月一日，完全以月相为准，每当新月出现时定为每月的第一日，12个月为一年，不设闰月，闰年于第12个月后加一天（每30年中設11閏年）。平均每年只有354天8小时48分，每隔2.7年和公曆相差一个月（即19年差7个月），每隔約32.6年（32年又7個月）就會相差一年，即兩者紀年差距就會「縮減」一年，也就是陽曆的32～33年與伊斯兰曆的33～34年長度相等，因此不分季节。 現今是伊斯兰曆1439年，相當於公历2017年9月22日到2018年9月11日，跟標示太陽年的波斯曆（1396年，公历2017年3月21日至2018年3月20日）相比，从建元的公曆622年到年，作為隂曆的伊斯兰曆對比作為陽曆的波斯曆已多出年。 今日是伊斯蘭曆。.

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伊斯兰主义

伊斯兰主义（الاسلامية）是指一种主张伊斯兰不仅仅是宗教信仰，而且是一套政治体制的意识形态。 客观地描述，伊斯兰主义是一股综合了宗教、国家主义、民族主义、社会主义以及“反现代化”并带有愤怒情节的思潮，它透过把现存的诸多意识形态的要素整合起来，而迅速兴起。伊斯兰义脱胎于13世纪发端的赛莱菲耶（Salafiyya）运动，或称之为伊斯兰原教旨主义。随着1979年的伊朗革命和阿富汗战争，伊斯兰主义得到迅猛发展Political Science 第12版，Michael G.

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伊斯兰书法

伊斯蘭書法，是一种以阿拉伯字母为基础的书法，故也常被称为阿拉伯书法。在伊斯兰艺术中，伊斯兰书法占有相当重要的地位，它主要流传于穆斯林分布广泛的伊斯兰国家和地区中。由于根据伊斯兰教教义，一切有形的都会湮灭，故真主也绝不能以具体的偶像形式来表示。因此，文字以及其衍生的书法就成为了表露对真主感情的重要渠道，使得今日伊斯兰书法字体种类繁多。实际上，在《古兰经》中约有一百多处提及书法，书法被赋予了宗教的神圣色彩。这也是伊斯兰书法作品多与《古兰经》和伊斯兰教相关经典相关的主要原因。除了独立艺术品外，伊斯兰书法还较常见于清真寺的顶部及墙壁上，通常伴随着阿拉伯式花纹。伊斯兰世界的当代艺术家们充分地继承了古人留下的宝贵遗产，并将其发扬光大，在企事业牌匾、书籍标题、影视广告等方面随处可见。.

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伊斯兰国

伊斯兰国（الدولة الإسلامية，转写：；The Islamic State，缩写：IS），前称伊拉克和沙姆伊斯兰国（الدولة الاسلامية في العراق والشام ad-Dawlat al-Islamiyat fi al-Iraq wa-sh-Sham；Islamic State of Iraq and al-Sham，简称ISIS）或伊拉克和黎凡特伊斯兰国（Islamic State of Iraq and the Levant，简称ISIL），是一个活跃在伊拉克和叙利亚的萨拉菲聖戰主義组织及其建立的未被世界广泛认可的政治實體，奉行极端保守的伊斯兰原教旨主义瓦哈比派。组织领袖巴格達迪自封为哈里发，定國號为「伊斯兰国」，宣称自身对于整个穆斯林世界（包括全中东、非洲东部、中部、北部、黑海东部、南部、西部，亚洲中部和西部、欧洲伊比利半岛和巴爾幹半島、印度幾乎全境、中国大陸西部、北部地区）拥有統治地位、BREITBART、2014年7月1日，同年11月23日阅览。周边阿拉伯国家以阿拉伯文缩写称其为「达伊沙」（داعش, Dā'esh；)），与阿拉伯语的“踩踏”（دعس‎, Da'es）諧音，以示对其“伊斯兰国”名稱的不承认及蔑视。中国大陸媒体有时则直接以“极端组织”代指这一组织。 该组织目前致力在伊拉克及沙姆地区建立政教合一的伊斯兰国家，是叙利亚内战反政府武装中主要的圣战组织之一，并占领伊拉克北部、及敘利亞中部的部分城市和地区。其自认为是一个独立国家，声称拥有伊拉克和叙利亚的主权，而且宣稱已于2014年11月13日拥有阿拉伯地区更多的主权，涉及利比亚、埃及、阿尔及利亚、沙特阿拉伯和也门等国家。 伊斯兰国以反对偶像崇拜为理由，对占领区内的文化古迹进行摧毁。同时，伊斯兰国对俘虏及包括记者在内的平民进行斩首并拍摄视频广泛传播。这些举动使得包括联合国在内的大多数国家和组织将其定性为恐怖组织。 该组织参与的戰事包括伊拉克战争及伊拉克内戰（2011年－2017年）、敘利亞內戰（2011年－至今）、利比亞內戰（2014年－至今）、西奈半岛动乱和阿富汗戰爭 (2015年至今)，与各阿拉伯国家政府军（也包括叙利亚反对派）、部分地方武装以及一些北约成员国或欧洲国家军队交战。2015年12月，伊斯蘭國宣稱要攻擊以色列。 该组织的几个领导人曾声称时任美国总统小布什2003年发动的伊拉克戰爭是导致他们发起对美国的圣战之原因，而美军行动使他们获得士兵和最终夺回国家的控制权变得容易 。 伊斯兰国并不谋求参与所佔領国家的政治权力分配，其根本目的是要在中东地区建立政教合一的極端伊斯兰国。伊斯兰国实行严格的伊斯兰教法，实现「伊斯兰化」，要讓受到統治的民眾「成為真正服從的穆斯林」。而从其在伊拉克和叙利亚采取的武装行动性质可以看出该组织極權主義、军国主义、伊斯蘭法西斯主義倾向十分明显。在萨达姆·海珊被美擒獲、阿拉伯之春後卡扎菲被打倒、阿萨德等泛阿拉伯世俗主义政权式微的現今，中东面临着回到逊尼派和什叶派宗教混战的危機。事实上，目前伊拉克政府军与反政府武装力量的对抗其中一部分就是一场逊尼派和什叶派的宗教混战。海灣逊尼派宗教神權國家（有別於世俗國家）與團體（沙特阿拉伯、卡達等）對什叶派國家的敵視，與對叛亂組織或明或暗的支持和資助（该组织大部分头目来自沙烏地阿拉伯），也是造成今日混亂局面的因素之一。2017年11月21日，伊朗总统鲁哈尼宣布，极端组织“伊斯兰国”已经被剿灭。同一日，伊拉克总理阿巴迪也表示，在收复拉沃镇后，伊拉克已在军事上终结极端组织“伊斯兰国”。.

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伊斯兰国 (政权形式)

伊斯蘭國是一种政府形式，其政府的首要基础是伊斯兰法，从伊斯兰早期开始，各种政府以伊斯兰国形式建立，最早的是穆罕默德本人创建的哈里发国。伊斯蘭教義不承認西方人的民族國家觀，理論上所有穆斯林同屬烏瑪成員。 然而，18世纪以来，“伊斯兰国”一词有着更为具体的现代含义。现代伊斯兰国的概念由霍梅尼、赛义德·库特布等人阐释和推动。和早期的哈里发国家不同，现代部分伊斯兰国不再坚持君主制，而是兼容了（至少在名義上）诸如选举、议会制、司法审查、人民主权等现代政治制度。非君主制的伊斯兰国通常被称为伊斯兰共和国。 如今，并非所有伊斯兰国家都是伊斯兰国，但很多伊斯兰国家全部或者部分承认伊斯兰法的法律效力，某些穆斯林国家的宪法规定伊斯兰教为国教，但并不施行伊斯兰法。.

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伊斯兰文化圈

伊斯蘭文化圈（又被稱作阿拉伯文化圈、中東文化圈），其區域主要包括：印度半島西部、中亞、北高加索、阿拉伯半島、東南亞（泰南、馬來西亞、印尼、及菲律賓棉蘭老島）及非洲的部分地區。其特徵為民眾多信仰伊斯蘭教，阿拉伯字母使用廣泛。.

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伊斯兰教

伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.

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伊斯兰教历史

伊斯兰教历史或穆斯林歷史，指伊斯兰信仰形成宗教体系後以及影響伊斯兰教徒的相关社会文化制度的历史。穆斯林历史包括了政治、经济、军事以及文化和地理等几个方面。阿拔斯王朝达到了伊斯兰教的黄金时代。 但根據伊斯蘭教傳統，穆斯林只認為從先知穆罕默德至四大哈里發時期是正統的伊斯蘭教歷史，因除了先知穆罕默德以外，不能根據任何穆斯林的行為代表或改變伊斯兰教，認為伊斯兰教教義是不會隨時代而改變的，而先知之後的教徒 —— 人、國家、民族的历史則只應視作為穆斯林的歷史，二者有很大差別。.

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伊斯兰教对口交的观点

伊斯蘭教的口交議題在伊斯蘭學者中頗具爭議。有些學者允許，也有些不允許。不過，在伊斯蘭法規當中，只要不是《古蘭經》或先知所認定「亥倆目」（非法）的事物都是允許的；原則上任何事物都是允許的，除非是真主或其使者明令禁止的。在這個原則上，口交在伊斯蘭教裡是允許的。 因此口交只要是在夫婦之間實就合法。其他的性愛動作也都是只有在夫妻之間才是合法，只有肛交和月經期間性交是非法的。.

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伊斯兰教的神

在伊斯蘭教神學裡，神（الله、安拉）是天下萬物的全能全知造物主、支柱、命定者及裁決者。伊斯蘭教強調神絕對是與生俱來的獨一無二（討黑德）、大慈大悲及無所不能。根據伊斯蘭教的學說，神的存在不受限於空間，而根據《古蘭經》的說法，「眾目不能見他，他卻能見眾目。他是精明的，是徹知的。」《古蘭經》又提及神只有一個：「我們所崇拜和你們（信奉天經的人）所崇拜的是同一個神明。」 《古蘭經》的第112章（忠誠章）給出了神的釋義：「他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」 在伊斯蘭教，神有九十九個名稱（阿拉伯語：al-asmāʼ al-ḥusná，字面上解作「最好的名稱」），每個名稱都分別指向神的一個特性。這些名稱全部都用以指稱安拉，安拉是至高無上及最為泛用的神稱。在這九十九個名稱當中，「至慈的」（Ar-Raḥmān）及「特慈的」（Ar-Raḥīm）是最常用的。世界的造物和秩序被視為是出自神的仁愛之舉，因此所有生物都為之歌頌贊美，見證神是唯一的主宰。《古蘭經》形容神是崇高和至高無上的，會隨時回應身陷苦難的人所作的訴求，並給出指引，展示正確的「直路」。.

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伊斯玛仪派

伊斯玛仪派（阿拉伯语 الإسماعيليون（al-Ismā‘īliyyūn），波斯语 اسماعیلیان（Esmâ‘īliyân）），亦称“七伊玛目派”、“亦思馬因派”，是伊斯兰教什叶派中最有影响的支派之一。目前信徒超过1500万人。.

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伊斯蘭婚姻法學

根據伊斯蘭教法，婚姻是一男一女之間的一種法律關係及社會契約。在伊斯蘭教裡，婚姻雖然並非強制性，不過，結婚生育是聖行的一種，所以伊斯蘭教強烈建議穆斯林成婚生子，而不鼓勵獨身。古蘭經及先知都沒有明確指定適婚年齡，各個社群可以依情況自行決定。在符合一些條件下，一夫多妻制是允許的，但嚴禁一妻多夫制。.

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伊斯蘭學校

伊斯蘭學校（阿拉伯語：；英語：Madrasah）指伊斯蘭世界所有類型的學校，包括世俗及宗教學校。.

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伊斯蘭建築

伊斯蘭建築（عمارة إسلامية）是伊斯兰艺术的重要形式之一，包括了从伊斯蘭教建教至今，在伊斯兰文化圈地区内各种建筑的一种风格样式。 伊斯兰建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。除了这四种类型，伊斯兰教建筑也包括了一些民间建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。Copplestone, p.149.

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伊斯蘭繼承法學

伊斯蘭繼承法學（الإرث في الإسلام）是伊斯蘭教法學的一個分支，論述繼承的法理。古蘭經在繼承方面有不少的論述，又稱為「米拉特」，作為伊斯蘭教法分支的繼承法在技術上稱為「配額判定法」。所有穆斯林都應該遵從伊斯蘭繼承法的規定。.

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伊斯蘭黃金時代

伊斯蘭黃金時代（阿拉伯語：حضارة إسلامية）又稱伊斯蘭復興，其时间跨度在習慣上是指公元762年—13世紀之間的500年，近來的一些學術研究將之延展至15世紀。在這段時期，伊斯蘭世界的藝術家、工程師、學者、詩人、哲學家、地理學家及商人輩出，在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、航海、哲學、科學、社會學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新Science in medieval Islam: an illustrated introduction，第270頁。作家-zh-tw:霍華·透納;zh-cn:霍华德·特纳;zh-hk:侯活·特納;-寫道：「穆斯林藝術家、科學家、傑出人物及工人合力創造了一種獨一無二的文化，直接及間接地影響到各個大陸上的社會。.

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伊斯蘭教宿命論

伊斯蘭教宿命論即是阿拉伯語裡的卡達爾（قدر、），是指伊斯蘭教裡神授命運的論述。宿命論（信前定）是六正信之一，其餘五個分別是信真主、信經典、信先知、信末日、信天使。「卡達爾」一詞在《古蘭經》裡亦有命令的意思。.

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伊斯蘭教宗教領袖

在傳統上，伊斯蘭教宗教領袖是知識份子、清真寺及政府的一部分，在他們的社區及國家扮演重要的角色。不過，在現代穆斯林為少數的非穆斯林國家及土耳其、印尼、孟加拉等世俗國家，宗教領導權是以多種間接的形式來體現。.

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伊斯蘭教的先知

斯林認為先知（阿拉伯語：نبي）是凡人，是真主派遣的。每位先知都帶來了伊斯蘭式的基本信息，包括獨一造物主的信仰，避免偶像崇拜與罪惡。他們都向大眾傳播伊斯蘭教，並告知將出現見證律法的最後先知，他是真主所派遣的最後使者：穆罕默德。他們都向不同人群傳播同一個訊息，並教導互有細微差異的律法。這些細微差異構成了伊斯蘭教，然而主流穆斯林不認為這些差異是伊斯蘭教支離破碎的版本。 伊斯蘭傳統認為真主向萬國萬邦派遣使者。在伊斯蘭教裡，惟獨穆罕默德是真主派來教化全世界的使者，其他使者只向特定民族或國家宣教。 不像猶太教和基督教，伊斯蘭教還區分了使者（rasul，رسول）和先知（nabi，نبی）。這兩種身分都是真主啟示的。不同的是，「使者」還帶來了真主啟示的經典。每位「使者」都是「先知」，但並不是每位「先知」都是「使者」。 穆斯林認為阿丹（亞當）是第一位先知，而穆罕默德則是最後一位；因此穆罕默德的頭銜是「眾先知的封印」。在伊斯蘭教裡，爾撒（耶穌）是先知也是使者，因為他接受真主的「啟示」並帶來了《引支勒》。穆斯林相信，真主派遣了超過124,000位先知，這在權威的聖訓中就提及了。根據聖訓記載，其中有五位使者是最勞苦功高的，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）以及穆罕默德。.

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伊斯蘭教神學

伊斯蘭教神學（عقيدة，Aqīdah，複數形態：عقائد，ʿaqā'id，Islamic theology），伊斯蘭研究的一個分支，用來描述伊斯蘭教信仰的學科。aqidah 的字根來自於閃米語字根"`A-Q-D"，意思是領帶，或結。在阿拉伯文中，任何宗教信仰體系，或是信條，都可以被稱為一是種 aqidah。但是這個術語通常被用來描述，伊斯蘭教歷史與伊斯蘭信仰中，被伊斯蘭信徒所確信的東西。 伊斯蘭信徒將他們的信仰歸結為六大信條（arkān al-īmān），简称六信，又稱六聖條，是伊斯蘭教教義中的六個基本信仰準則。《古兰经》将宗教信仰明确地概括为五项基本信条，即“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了”。而根据《古兰经》及《圣训》又可增加第六项“信前定”。.

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伊斯蘭教聖書

斯林相信伊斯蘭教聖書是真主的著作，祂在人類的歷史長河裡把這些聖書傳授給多位先知。穆斯林認為這些聖書是安拉頒佈給人類遵守的準則和法律。 伊斯蘭教主張安拉首先通過摩西及耶穌與猶太人和基督徒立下契約，最後通過穆罕默德與穆斯林立約。穆斯林認為安拉傳授給他們的訊息完整無暇，而猶太人及基督徒則有意或無意地竄改了安拉的訊息，因此安拉啟示《古蘭經》是為了修正以往遭到竄改的聖書。 不過，伊斯蘭教主張穆斯林必須尊重所有聖書，否則就稱不上是穆斯林。《古蘭經》提到的這些經書分別是亞伯拉罕所得的卷軸、摩西所得的《妥拉》、大衛王的《詩篇》（《宰逋爾》）、耶穌所得的《引支勒》（《福音書》）及《古蘭經》自身。.

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伊斯蘭教詞彙列表

以下列出由伊斯蘭教及阿拉伯傳統習俗引伸出來，並用阿拉伯語表達的知名詞彙。主要目的是要甄別不同的拼寫方式、列出已經不再使用的拼寫、為這些詞彙給出簡短的定義、令人可以簡便地找到及了解到具體的詞彙及在單一頁面上為伊斯蘭教的獨特詞彙提供指引。 要把伊斯蘭教的意思從專屬阿拉伯文化的概念或語言區分出來可以是十分困難。許多阿拉伯詞彙同時有世俗及伊斯蘭教相關的意思，達瓦是其中一個例子。就像所有的語言一樣，阿拉伯語的用語在不同語境下有不同的意思，伊斯蘭本身就是一個很好的例子。 阿拉伯語有自己的字母系統，其字母、符號及正寫法並非完全相當於拉丁字母（參見阿拉伯字母）。以下列表含有阿拉伯詞彙的轉寫及拼寫差異。列表裡的大部分詞彙都包含阿拉伯語的拼寫。.

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伊斯蘭教與基督教

基督教与伊斯蘭教有共同的淵源，崇拜的造物主都尊稱為上帝、雅威或真主、安拉：他們同屬於亞伯拉罕宗教，同是一神教；然而，伊斯蘭教與基督教和猶太教之間的衝突，卻是所有宗教之間的衝突中最大規模的。 伊斯蘭教對基督教和猶太教的觀點不一，多半都認為基督徒和猶太人是有經者或是異端。基督宗教對伊斯蘭教的觀點很紛歧，有些認為信仰同一位神的亞伯拉罕宗教，有些則認為是異端，甚至是沒有關係的異教。基督宗教和伊斯蘭教都相信耶穌是神差來的，不過基督宗教相信耶穌是神的兒子，而伊斯蘭教的觀點，基督宗教的三位一體偏離了真主的獨一性，是大罪。基督宗教和伊斯蘭教都自認是一神教。 穆斯林傳統上相信穆罕默德是真主派遣的最後使者，他本人是位文盲，不認為穆罕默德有抄襲過基督教或猶太教教義，或曾吸收其神學內容，而是重申多年來被基督教和猶太教改動了的一神教內容，也認為三教之間的神學有相似的原因正在於此。 穆斯林認為所有經典的作者都出自於真主，再啟示給其使者宣導開去，而不是人為創作，古蘭經會被真主所保護。 《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關；耶穌從亞伯拉罕的神（阿拉伯語：安拉）獲得了引支勒（福音書）。傳統上，穆斯林相信現在的《希伯來聖經》與基督宗教的《新約聖經》已經遺失或被曲解了它原有的教導，穆斯林稱其餘二者為有經人。 基督徒普遍同意《摩西五經》（托辣、妥拉;原文Torah）是摩西原著，而因轉譯、轉寫、轉錄時為涵蓋更多近代的地名與類似非實質上的改動而被改動過。耶穌依據摩西五經中的具體陳述並宣稱為摩西所著，相信即使摩西確實沒有使用當時普遍接受的文字，他至少是原書的原著者。 基督徒不認為所有的詩篇都出於大衛之手，確實，普遍觀點是約只有一半的詩篇為大衛所著： 「即使相信大衛作了近乎一半的詩篇，至少有一篇是在大衛出生以後500年所寫。為數不少的詩人與作家作出貢獻，詩篇之中約有三分之一是佚名的。.

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伊斯蘭教與動物

在伊斯蘭教裡，《古蘭經》指示穆斯林要善待動物，不要虐待牠們。雖然牠們不是以人類的語言表達，但所有生物都被認為會讚美真主。 《古蘭經》明確表明允許穆斯林進食某些清真肉類。雖然有一些蘇非派穆斯林奉行素食主義，但在現代及傳統的伊斯蘭教文獻裡都難以找到有關素食的論述。某些動物經過特定的屠宰方式之後可供食用。 根據伊斯蘭教法，被電擊致死的動物不能食用，但可以通過電擊使牠們失去意識，從而使牠們在感受不到痛苦的情況下被宰殺。根據英國廣播公司的報導，在英國的大部分清真肉類都是經過這種屠宰方式處理，但有人批評這些屠宰方式過於殘暴及漫長。 伊斯蘭教禁止進食豬肉、腐肉及以真主以外的名義進行屠宰的動物。《古蘭經》又规定「你們應當吃那誦真主之名而宰的」。.

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伊斯蘭教派

伊斯蘭教派，係伊斯蘭教入面分出來的各個不同的派系，在穆罕默德建立伊斯蘭教時，原意是以伊斯兰思想为中心统一阿拉伯半岛, 他曾经说过要统一，不要分裂，《古兰经》亦说：「你們當全體堅持真主的繩索，不要分裂」（《古蘭經》3:103）。 穆罕默德歿後，由於沒有指定的繼承人，結果社會上不同的政治勢力都想争做领导人，另外不同穆斯林的社團，就有對教義理解、信仰實踐上的分歧，於是在之後的發展期間，不同的團體一直分裂出不同的教派。 为了使这些分裂现象有一个信仰上合理的解释，就传出了穆罕默德說過一条圣训：「猶太人分七十一派，基督徒分七十二派，所以我們要分七十三派。」不过这圣训一直受到质疑，有人說穆罕默德沒說過這話，因为分裂出来的教派根本沒有七十三派那么多。无论如何，在伊斯兰教的历史其实很清楚看到，伊斯兰社团的分裂，对整个教有极为深远的影响。 伊斯蘭教派中比較主流的兩大教派是遜尼派與什葉派。.

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伊斯蘭教末世論

伊斯蘭教的末世論和伊斯蘭教六大信仰有關。伊斯蘭教和其他的亞伯拉罕諸教一樣，都教導死後肉體復活、神創世的計畫以及人類靈魂不滅等教義；義人將獲得樂園（天堂）的歡樂，而惡人將在火獄（地獄）裡受罰。《古蘭經》有一部分（大約三分之一）即探討這些信仰，另外許多聖訓也對這些主題加以延伸詮釋。在什葉派裡，眾所皆知的（fitna，意味伊斯蘭教的內部紛爭）指的就是哈米吉多頓。.

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伊曼·賓特·侯賽因公主

伊曼·賓特·侯賽因（英语：Iman bint Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和來自美國的努爾王后的長女，出生于安曼。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。她有三名親兄妹，現任國王阿卜杜拉二世是她同父異母的兄長。.

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伊曼公主 (约旦)

伊曼·賓特·阿卜杜拉公主（阿拉伯语：إيمان بنت عبدالله，英語：Princess Iman bint Abdullah，）是约旦国王阿卜杜拉二世和他王后的第二名孩子。公主出生于首都安曼。根據家譜，伊曼公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的第42代後裔。公主曾与母亲一起官方访问过中國、日本及意大利并且参加了瑞典女王储维多利亚的婚礼。她在2014年6月4日從安曼的國際學院（International Academy Amman）畢業。 公主現正在美國的乔治城大学就讀，她長兄也是該校學生。.

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伏爾泰

伏尔泰（Voltaire，，），原名弗朗索瓦－瑪利‧阿鲁埃（François-Marie Arouet，，法国启蒙時代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。與盧梭、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教教會的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的著作和思想与托马斯·霍布斯及约翰·洛克一道，对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。.

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传教士

传教士（missionary），亦叫作宣教師或宣教士，是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，如日本神道教，很少會到处传播自己的信仰，但是有很多宗教利用传教士来扩散它的影响，例如伊斯蘭教與基督宗教。 虽然任何宗教都可能送出传教士，一般传教士这个词是指基督宗教的宣教師。实际上佛教是最早大规模传教的宗教，沿着丝绸之路送出它的信仰。在英语中，“missionary”指被派遣到远方传教的人，汉语也译作宣教士，而一词则指在人群中进行讲道的传道人。.

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影响人类历史进程的100名人排行榜

《影響世界歷史100位名人》（The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History）为美国应用物理学家、普林斯顿天文学博士麦可·哈特所著。英文初版发行于1978年，中国中文版书名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》，台湾中文版书名为《影響世界歷史100位名人》。1991年有修訂版。.

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体育之研究

《体育之研究》，是1917年4月1日毛泽东发表在《新青年》第三卷2号上的论文，署名“二十八画生”。该论文是毛泽东公开发表的最早的论文。.

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侯代比亚和约

侯代比亚和约，是公元628年初穆罕默德同麦加古莱什贵族签订的一项具有战略意义的和约。因在麦加近郊侯代比亚村签订，故名。是年，穆罕默德为了扩大麦地那公社的影响，亲率1500名穆斯林前往麦加朝觐，行至距麦加约9英里的侯代比亚村时，受到古莱什多神教徒的阻拦。派往麦加城内进行淡判的奥斯曼·本·阿凡亦被扣留。愤怒的穆斯林在距侯代比亚不远的里德万(Ridwgn)驻地的一棵树下盟誓，决心同多神教徒作战到底。古莱什人在两次突袭穆斯林驻地失败后，同意放回奥斯曼。后双方在穆斯林驻地进行了谈判，由阿里执笔，签订了著名的侯代比亚和约。当时，穆罕默德从最终攻克麦加的战略目的考虑，未计较表面上一时的得失，接受了包括有不平等内容在内的全部条款，并同意对方的要求，亲手涂去了和约上在自己名字前面的“安拉的使者”的尊衔。.

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侯赛因

侯赛因（阿拉伯語：）是阿拉伯语的常用人名。意思包括善和帅。侯赛因可以指以下的人物：.

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侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜

侯赛因·伊本·阿里（حسين بن علي بن أﺑﻲ طالب，Ḥusayn ibn 'Alī ibn Abī Ṭālib，约626年－680年10月10日），阿拉伯帝国哈里发阿里·本·阿比·塔利卜次子。伊斯蘭教先知穆罕默德的外孫。 阿里死后，其长子哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜被迫放弃哈里发继承权，由穆阿维叶一世建立伍麦叶王朝，自己率阿里宗族退居麦地那。哈桑死后，侯赛因继位为阿里家族领袖。 680年，叶齐德一世继位为哈里发，侯赛因不承认他的地位，拒不向其效忠，迁往麦加。不久，库法发生针对叶齐德的反抗，邀请侯赛因前往主政。途中，侯赛因和其200余名拥护者被叶齐德派赛耳德·伊本·瓦嘎斯之子欧麦尔率军6000人包围于卡尔巴拉。侯赛因和其随从拒绝投降，全体于10月10日卡尔巴拉战役中战死。当天是伊斯兰历穆哈兰姆月10日，被什叶派定为阿舒拉节纪念。 侯赛因之死标志着伊斯蘭教中什叶派同逊尼派的彻底决裂，他也被什叶派穆斯林一致追认为第三位伊玛目。.

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侯赛因王子 (约旦)

侯賽因·阿卜杜拉（阿拉伯语：حسين بن عبد الله，Hussein bin Abdullah，）是约旦国王阿卜杜拉二世和王后的長子，出生于安曼。他也是约旦王儲（The Crown Prince of Jordan），伊曼公主、萨尔玛公主和哈西姆王子的哥哥。根據家譜，侯賽因王儲是伊斯蘭教先知穆罕默德的第42代女系後裔。2009年他被國王正式任命為王儲。.

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德里蘇丹國

德里蘇丹國（1206年－1526年），是阿富汗的古爾王朝（1148—1215年）于1175年后占领和征服纳尔默达河以北的印度河平原和恒河平原之后的德里总督于1206年自立建立的伊斯兰王朝。首一個王朝庫特布沙希王朝是古尔王朝留在印度河平原和恒河平原的突厥语族奴隸創立的，因此又称为“奴隸王朝”。之后的后继王朝依次是：卡爾吉王朝、圖格魯克王朝、賽義德王朝和洛迪王朝，由于这些王朝首都始终位于德里，故而被统称为德里苏丹国。 第一位國君名為庫特布丁·艾伊拜克，在1206年于德里自立為王，自稱是德里阿曼蘇丹。最著名的國君是伊勒杜迷失，他是古德卜手下的欽察部落奴隸，在1229年，伊斯兰哈里發批准他成為苏丹。他另一件事是收留当时已经在1220年被蒙古帝国的大军给彻底灭亡的花剌子模帝國（1194—1220年）末代沙阿札蘭丁。但是札兰丁在1223年阴谋反对他而被其驱逐出境。由於德里蘇丹國由奴隸建立，因此不重視出身，重視能力，很多賣身為奴的欽察人得居高位。在14世紀中期，疆域到達印度南部的馬杜賴。其中有一位蘇丹名為巴爾班（1266年－1287年），他以抗擊蒙古军队著名，蒙古察合台汗国的军队每次入侵都被擊敗。 1398年，德里苏丹国遭到帖木儿的入侵，此后不斷衰敗。1526年，帖木兒後裔巴卑尔帶著從西邊奧斯曼土耳其進口來的大炮和奧斯曼土耳其火槍教練替他訓練的火槍手入侵印度，當時還在使用老舊的冷兵器和人海衝鋒戰術的印度軍隊完全不是巴布爾的大炮和火槍隊的對手，巴布爾挾著西方進口的大炮和火槍如摧枯拉朽般輕易的擊敗了末代德里蘇丹易卜拉欣·罗第，王國正式滅亡，由突厥化蒙古人的莫卧儿帝國取代之。.

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保守主义

保守主义（conservatism）在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有類似的本質：是一種強調既有價值或現狀的政治哲学。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步和徹底的顛覆，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色為重視已建立之體制並加以維護或者小修小補，並且尊重傳統為不同時代所累積智慧結晶而非累贅。 保守主義者隨著在地區、時代等性質的不同，彼此抱持的觀點或關注的議題可能不同或甚至對立。如英美現今保守主義政黨通常傾向於小政府、自由市場的經濟架構，以及在政治意識形態上對抗社會主義以及共產主義（或僅僅只是大政府的左派價值觀），甚至是反全球化，例如退出不必要的國際組織等。英美的部分進步保守主義者可能相對的支持有限度市場管控和社會福利政策，改以法律約束公平競爭的型態；現在歐洲國家的保守派跟大洋洲國家的保守派在對待外來移民的議題方面，比北美洲國家的保守派採取更為開放的態度所以相對而言對於外來文化上是可能比較開放，雖然他們也會關心商業活動的發展，不過他們也較少反對或有限度支持福利國家政策的相關目標。.

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忽里模子

忽里模子（Ormuz）是一个10世纪到17世纪位于波斯湾霍尔木兹海峡的古国，是10世纪由阿拉伯贵族建立，1262年成为波斯的附属国，后来又成为葡萄牙帝国的附庸。其同名首都、港口忽里模子在今波斯湾东口霍尔木兹海峡内的霍尔木兹岛，地处东西方交通要地，商业繁盛。马可·波罗（1293年）、郑和（1414年）等都曾到过该地。1515年到1622年期间，该地被葡萄牙占领。1622年，伊朗萨非王朝的沙阿阿拔斯一世在英国舰队的帮助下从葡萄牙手中夺回了此地。该地并入伊朗。“忽里模子”一名见于《元史·地理志·西北地附录》。《明史·外国列传》和《星槎胜览》中译作“忽鲁谟斯”，《瀛涯胜览》中译作“忽鲁谟厮”。.

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忘憂谷觀音禪寺

忘憂谷觀音禪寺是一座大乘佛教的寺院，位於台灣台中市外埔區三崁里溪底路26號。由鍾惜居士創建於1990年，寺院傳承的法脈來至臨濟宗，是台灣中部知名的寺剎。.

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土耳其历史

代土耳其人原為烏古斯人的一個分支，但经过迁徙和混合，已经和原中亚突厥人关系较远。11世紀左右由中亞一帶遷入小亞細亞，1299年，奧斯曼帝國建立，1453年5月29日，攻陷君士坦丁堡，滅東羅馬帝國，16世紀達到鼎盛，統治區域地跨歐、亞、非三大洲，17世紀末期开始衰落。19世紀末，奧匈積極向奧斯曼帝國擴張，加劇奧匈與俄在中東的爭奪。1914年在第一次世界大戰中加入同盟國作戰，1918年戰敗。根據《凡爾賽和約》，土耳其喪失大片領土。1919年凱末爾發動民族解放戰爭，1923年10月29日成立土耳其共和國。.

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土耳其历史年表

Category:土耳其历史 Category:各国年表.

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圣索菲亚大教堂

聖索菲亞大教堂（；；）是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而闻名于世，是一幢「改變了建築史」的拜占庭式建築典範。 索菲亞在希腊语裡的意思是神聖智慧。其拉丁语名称则为，希臘語全名是「」，解作「上帝聖智教堂」，教堂供奉在正教神學裡的耶稣。大教堂稱為「聖索菲亞」（），是特別獻給天主聖智的那一位，即聖三中的聖言。這種對耶穌的稱呼可能源自保祿(保羅)對基督的描繪，格前1:24 「基督卻是天主的德能和天主的聖智（）」。 在该教堂伫立的地点曾经存在过两座被暴乱摧毁的教堂，公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造第三所教堂。在拜占庭雄厚的国力支持之下，由物理學家米利都的伊西多爾（Isidore of Miletus）及數學家特拉勒斯的安提莫斯设计的这所教堂在公元537年便完成了其建造。刚竣工时的圣索菲亚大教堂是正教會牧首巴西利卡形制的大教堂，在1519年被塞維亞主教座堂取代之前聖索菲亞大教堂一直是世界上最大的教堂。聖索菲亞大教堂由360年落成直至1453年期間都是君士坦丁堡的大教堂 奧斯曼土耳其人在1453年征服君士坦丁堡，蘇丹穆罕默德二世下令將大教堂轉變為清真寺，还将鐘鈴、祭壇、聖幛、祭典用的器皿移去，用灰泥覆蓋基督教鑲嵌畫。日后又逐渐加上了一些伊斯蘭建築，如米哈拉布、敏拜爾及外面的四座叫拜樓。 随着土耳其共和国的建立，1934年该教堂失去了其宗教意义。1935年2月1日，这座见证了数个帝国兴盛衰亡的建筑以博物館的身份重新对世人开放。 大教堂藏有大量聖物，當中以一個15公尺（49英尺）高的銀聖幛最具特色，聖索菲亞大教堂是君士坦丁堡牧首的聖座，在将近千年的时间里都是正教會的焦點。1054年，樞機宏伯特到聖索菲亞大教堂的祭壇將牧首米恰爾一世·色路拉里烏逐出教會，該事件被視為東西教會分裂的開端。 作為接近500年來伊斯坦堡最重要的清真寺，聖索菲亞大教堂是眾多奧斯曼帝國時期清真寺如蘇丹艾哈邁德清真寺（藍色清真寺）、塞札特清真寺、蘇萊曼尼耶清真寺、魯斯坦帕夏清真寺、奇力克阿里帕夏清真寺的模范。.

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圣纪节

圣纪节（مولد النبي，）是伊斯兰教的重要节日，为纪念先知穆罕默德的诞辰日，但逊尼派和什叶派纪念圣纪节的日期不同，中国境内的少数民族穆斯林基本是逊尼派，所以圣纪节也是信仰伊斯兰教的少数民族重要节日。逊尼派的圣纪节是伊斯兰历3月12日，什叶派是3月17日。据说当年穆罕默德经常在自己出生的日子（星期一）进行斋戒，但现在穆斯林过圣纪节并不把斋，而是准备食品庆祝，讲述穆罕默德生前的事迹等。但事实，由于文化的变迁，在中国，少数民族并不纪念圣纪节。.

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圣白托略大殿

博洛尼亚圣白托略大殿（Basilica di San Petronio）是意大利博洛尼亚的主要教堂，但并非该市的主教座堂（博洛尼亚圣伯多禄主教座堂）。位于博洛尼亚主广场。这是世界第5大教堂，长132米，宽60米，顶高45米，立面高51米。可以容纳28,000人。 主保圣人圣白托略是5世纪的博洛尼亚主教。始建于1390年6月7日，兴建一座哥特式教堂。工程持续了几个世纪，完成于1658年。但是正立面仍未完成。 教堂由市镇而非主教兴建，直到1929年财产才移交给教区，1954年祝圣。2000年起供奉主保圣人的遗物。 2006年，穆斯林恐怖分子毁坏教堂的计划被警察阻止。他们声称教堂内15世纪题材取自但丁《神曲》的壁画描绘穆罕默德在地狱被魔鬼吞吃，侮辱了穆斯林。.

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地獄 (伊斯蘭教)

伊斯蘭教中的地獄（；Jahannam），意譯為火獄，或音譯為哲罕南。.

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圆顶清真寺

圆顶清真寺（قبة الصخرة，拉丁化：Qubbat As-Sakhrah；כיפת הסלע，拉丁化：Kippat ha-Sela；Kubbet-üs-Sahra；The Dome of the Rock）是一个伊斯兰教圣地，穆斯林称为“al-Haram al-Qudsi al-Sharif”（الحرم القدسي الشريف，高貴的聖所）；犹太人和基督徒称为「Har ha-Bayit」（הר הבית，圣殿山）；它一直是耶路撒冷最著名标志之一。688年到691年，由第9任哈里发阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆建造。数百年来，游客称之为「奥玛清真寺」。670年，高卢主教Arculf访问耶路撒冷，描述了Umar在征服耶路撒冷之后建造新的清真寺，是一个矩形的木建筑，建造在废墟上，有3000人参加礼拜。 穆斯林相信圆顶清真寺中间的岩石就是穆罕默德夜行登霄，和天使吉卜利勒一起，到天堂见到真主的地方。.

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國際象棋

國際象棋（chess），又稱歐洲象棋或--，是一種二人對弈的戰略棋盘遊戲，也是世界上最流行的遊戲之一。世界各地數以百萬計的人在家中、中、網路上以或比賽形式对弈。 國際象棋的棋盤由64個黑白相間的八乘八網格組成。每位玩家开局时各有16個棋子：一王、一-后-、兩车、兩马、兩象和八兵，各具不同功能与走法。棋手行棋目标是將對方的王處在不可避免的威脅之下以將死對方，也可以通过對方自知无望、主动认输而獲勝，另有相当多的情况可导致和局。遊戲過程分三個階段：开局、中局、，共有1043至1050種棋局變化。 国际象棋棋子多用木或塑膠製成，也有用石材制作；较为精美的石頭、玻璃（水晶）或金屬製棋子常用作裝飾擺設。.

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國旗列表

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列強

列強，又稱一流大國、一流強權，是指在國際社會體系中，在權力資源上擁有顯著優勢的國家。權力資源，也稱「綜合國力」，包括一國對他國施加影響所必備的物質性權力，如軍事能力、經濟實力；以及非物質性權力，如目前廣泛使用的概念—「軟國力」所包含的文化、價值觀、制度、生活方式的吸引力。 軍事力量的強弱常常是西方理論家判定国家强弱的標準，现今经济力量也成为判定国家强弱的重要因素之一。但即便如此，各種提出的定義（如与意识形态相关等）仍不免主觀而受批評。.

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和卓

和卓（خواجە khawāja, خوجا），元、明時期譯作火者，清代以後譯作和卓、霍加、和加。和卓原為波斯语“圣裔”之意，指伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。後來在一些信仰伊斯蘭教的民族中被用作頭銜、人名。在中亚与南亚的一些地方，和卓被用作伊斯兰教中宗教长者的尊称。 和卓在維吾爾語中又稱作和卓木（خوجام，Xojam），意为“我的和卓”，表示尊重。漢語將蒙古察合台王族統治西域時期的圣裔頭銜譯作“火者”；“和卓”則指17世紀至19世紀新疆的和卓家族。民國以後，新疆人名中的和卓一詞，一般被譯作“和加”，如和加尼牙孜。.

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和平宗教

和平宗教（religion of peace），是一个在政治上用以解释伊斯兰教的新词。在2001年九一一袭击事件发生后，一些诸如马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末在内的政治家为了将温和的穆斯林与伊斯兰恐怖分子区别开来而将伊斯兰教描述为“和平宗教”。在阿拉伯语中，“伊斯兰”一词与意为“和平”的词语“”（音译，另译“色兰”）在词源学上有关联。.

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哥勒·布律根

哥勒·布律根（Kåre Bluitgen），1959年5月10日出生，丹麥作家和記者，其著作包括關於穆罕默德的傳記：《〈古蘭經〉與先知穆罕默德的一生》（Koranen og profeten Muhammeds liv, ISBN 87-638-0049-7），卻因畫家恐懼遭受極端伊斯蘭教徒襲擊，而在插圖工作上遇到困難。丹麥最暢銷的《日德蘭郵報》便因此刊出12幅穆罕默德漫畫，而引起國際風波。.

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哈姆扎·本·侯賽因 (約旦王子)

哈姆扎·本·侯賽因（阿拉伯语：，Hamzah bin Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和他來自美國的努爾王后的長子，出生于安曼。根據家譜，王子是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。 他在1999年被其同父異母的哥哥阿卜杜拉二世立為约旦王儲（The Crown Prince of Jordan），但其位置在2004年被國王撤去。.

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哈希姆家族

哈希姆家族（هاشمي，轉寫：Hāšimī）是伊斯兰教先知穆罕默德的后裔繁衍而成的家族名称。原先附屬於古莱什族部落中的一個氏族，成為，近代曾统治过汉志王国、伊拉克，至今仍统治着约旦。.

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哈希姆王子

哈希姆·本·侯賽因（阿拉伯语：，Hashim bin Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和他第四任妻子，來自美國的努爾王后的第二名孩子，出生于安曼。根據家譜，王子是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。他現今在約旦軍隊中工作。.

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哈立德·本·瓦利德

哈立德·伊本·瓦利德（خالد بن الوليد，）是军事史上最杰出的将领之一。他统领了伊斯兰教中的先知如穆罕默德以及其后任的军事力量，作战勇猛。他在记录的上百场战役中未曾失败过。 629年初在麦地那皈依伊斯兰教，同年加入的部队，并随部队攻打拜占廷帝国。在中扎伊德战死后，他率残部突围返回麦地那，穆罕默德为表彰其英勇，赐其“安拉之剑”称号。 分类:穆斯林将军 分类:萨哈巴 分类:592年出生 分类:642年逝世.

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哈瓦利吉派

哈瓦利吉派（الخوارج，al-Khawārij），或哈里哲，即“分离者”，是伊斯兰教最早出现的宗教政治派别，最早见于——穆罕默德去世后的领导人危机。该次领导危机最后演化为反抗阿里政权的叛乱，当时他同意与穆阿威叶一世停战，依照《古兰经》就哈里發國的继承权问题作出裁决。后因不满裁决结果，哈瓦利吉派刺杀了阿里，并且在接下来的数百年内，哈瓦利吉派都是哈里发国的叛乱根源。 哈瓦利吉派認為「唯有真主能做出判斷」，因而反對運用裁决作為決定新哈里發的手段。他們認為裁决是由凡人來做出決定，而戰場上的勝利者才是真主的選擇。他們認為任何穆斯林，就算不是古萊什部族甚至不是阿拉伯人，只要具備完善的道德，也能成為社群的領導人伊瑪目。假使領導人墮落了，穆斯林就有責任起而反對並將其推翻。 一部份哈瓦利吉派逐漸發展出有別於主流遜尼派和什葉派穆斯林的教條，尤其是採用一種激進的方式對待 takfir ── 即被判定是變節者和不信阿拉者。.

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哈菲茲

哈菲茲（حافظ ）字面上解作「守護者」，是現今穆斯林用語，指能夠完全牢記古蘭經的男子。在傳統上，哈菲茲是指熟知及牢記至少十萬條聖訓的學者。.

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哈里发

哈里发（阿拉伯语： ；拉丁化：Caliph），為哈里發國（khilāfa，意為哈里發統治之地）與烏瑪的統治者，是伊斯兰教的宗教及世俗的最高统治者的称号。最早源自於，意為繼承者，指先知穆罕默德的繼承者。在穆罕默德死後，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的繼承者）為名號，繼續領導伊斯蘭教，隨後被簡化為哈里發。 哈里發本為阿拉伯帝国最高的統治者稱號，相當於一般所說的皇帝，但同時兼有統治所有遜尼派穆斯林的精神領袖的意味，故又可以同時起了類似天主教的教宗的作用。 在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，僅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来，傀儡哈里发处于开罗的马木留克王朝的控制之下。 1517年，鄂圖曼帝国苏丹塞利姆一世征服了埃及，时任哈里发的穆塔瓦基勒三世也被俘。塞利姆一世宣布自己继承哈里发的职位。之後哈里發稱號便由鄂圖曼帝國蘇丹世襲，但1517年之後數百年歷代蘇丹均不常使用該稱號，直到19世紀末鄂圖曼帝國瀕臨解體，蘇丹阿卜杜勒-哈米德二世才重新強調自己的哈里發身分。1924年，哈里发制度被土耳其總統凯末尔废除。 2014年6月29日，“伊斯兰国”領袖阿布·贝克尔·巴格达迪自立為哈里發，稱易卜拉欣，但未受大部分穆斯林承認。.

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哈里发列表

哈里发（阿拉伯语： ；拉丁化：Caliph），為哈里發國（khilāfa，意為哈里發統治之地）與烏瑪的統治者，是伊斯兰教的宗教及世俗的最高统治者的称号。最早源自於，意為繼承者，指先知穆罕默德的繼承者。在穆罕默德死後，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的繼承者）為名號，繼續領導伊斯蘭教，隨後被簡化為哈里發。.

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哈里發國

哈里發國（خلافة，意为「继承」）是由最高宗教和政治领袖哈里發领导的伊斯兰国，穆斯林世界存在的穆斯林帝国通常被称为哈里发国。从概念上说，哈里发国是代表全部虔诚穆斯林（乌玛）的主权国家，根据伊斯兰教法由哈里发统治。 在其早期，第一个哈里发国正统哈里发，有着直接民主（shura）的成分，其首先由穆罕默德的直接追随者和家族领导，以延续他所建立的宗教体制。 哈里发国是“逊尼派的核心领导概念，这是在伊斯兰早期由穆斯林多数所建立的共识”。逊尼派规定，作为国家元首，哈里发应当由穆斯林或其代表选举产生。而什叶派则认为，哈里发应是伊玛目，由真主从默罕默德家族中拣选。自四大哈里发之后，直到1924年，哈里发国由不同的王朝统治，第一个是倭马亚王朝，接下来的几个王朝有时各自自命正统，最后的哈里发王朝为奥斯曼帝国。 2014年6月29日，伊斯蘭國宣布其为哈里发国。.

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哈雅·賓特·侯賽因

哈雅·賓特·侯賽因（Haya bint Al Hussein，）是約旦公主，约旦国王侯賽因·賓·塔拉勒和阿麗亞王后的長女，出生于安曼。根據家譜，哈雅公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。公主亦是迪拜酋长，穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆的側室，育有一對子女。 Category:约旦君主女儿 Category:约旦公主 Category:迪拜酋长国君主配偶 Category:安曼人 Category:牛津大學校友 Category:国际奥林匹克委员会委员.

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哈桑·賓·塔拉勒 (約旦王子)

哈桑·賓·塔拉勒（阿拉伯语：，Hassan bin Talal，）是约旦王子，国王塔拉勒一世和王后的幼子，出生于安曼。根據家譜，王子是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。他是現任國王阿卜杜拉二世的叔叔。 他在1965年被哥哥侯赛因國王立為约旦王儲（The Crown Prince of Jordan），但其位置在1999年被國王撤去。.

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哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜

哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜（阿拉伯文：）是第四位正统哈里发阿里·本·阿比·塔利卜与伊斯兰教创始人穆罕默德（穆圣）之女法蒂玛的长子，也是穆圣的外长孙，属于賽義德中的一员。哈桑也是什叶派所尊崇的第二位伊玛目。在父亲阿里遇刺后，哈桑曾接受伊拉克庫法地区穆斯林的拥戴就任第五任哈里发，但不久就在叙利亚总督、倭马亚王朝的缔造者、僭称哈里发的穆阿威叶一世的威逼利诱下放弃哈里发称号，引退麦地那，最终死因成迷，由其弟侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜继承伊玛目之位。.

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唐朝

唐朝（），中國朝代，國祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李淵所建立，與隋朝合稱隋唐。唐室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一，封为唐国公。其後代李淵為隋朝晋阳（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中以爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位，在唐朝統一戰爭中統一天下。唐朝定都長安（今陕西省西安市）。并设东都洛陽、北都晋阳等陪都。 唐朝歷史可以概略分成數個時期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，李淵建立唐朝，是為唐高祖，王子李世民以玄武門之變，殺死兄李建成、弟李元吉，逼迫高祖內禪帝位，即為唐太宗，是唐朝多次首都兵變的開端。太宗一手將唐朝帶向盛世，擊敗強敵东突厥，受尊為「天可汗」，成就貞觀之治。唐高宗時期击败西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治，把唐朝版圖擴到最大。高宗去世後，其皇后武后先後擁立兒子中宗和睿宗當傀儡，最後於690年廢睿宗自立為皇帝，改國號曰「周」，即武周，人稱「武則天」，而此時女主政治也達到高峰。直到705年中宗因神龍革命而復辟，唐朝國號得以恢復。但接著還有韋后專權，之後宗室李隆基與其姑姑太平公主共同發起唐隆之變，才掃蕩韋氏勢力，結束自從中宗復辟後朝政紊亂的情況。李隆基也實際掌權，成為日後的唐玄宗。玄宗即位後便發動先天之變，賜死太平公主，結束數十年來的女主政治與百年來的政變時代，進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，於755年爆發安史之亂，唐朝極盛而衰。中唐時，唐朝受到河朔三鎮、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中之治，但是都未能根治唐朝的內憂外患。在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。 唐朝的疆域廣大，但時常變動，630年就超过隋朝极盛时的版图。唐朝也是自秦汉以来，第一个不使用前朝所筑长城及不筑长城的统一王朝。其鼎盛时期為7世纪，當時中亚的綠洲地帶受唐朝支配。其最大範圍南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方公里。中唐後漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本部的大小，但仍然保有河套地區及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，长安辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。 唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明之中有两个即火药和印刷术都诞生于唐朝。其政治為三省六部制，前期中央權力在皇帝與宰相，到後期變成皇帝與宦官。同隋朝推行科舉制度，使得晉朝南朝的世族制度不再興起，中国历史上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成）。軍事制度前期採用府兵制，軍力強盛，多次擊敗外族。後期則出現節度使（藩鎮）的軍政制度，割據一方，到唐朝後期還出現四十八個藩鎮。唐朝是当时世界的强国之首，與突厥、高句丽、吐蕃、大食爭奪四方霸權。藉由羈縻制度控制回紇、契丹等等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，並且讓南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。唐朝的經濟富盛，結合華北、關中與江南的經濟，到後期更加依重江南赋税。土地、盐铁與赋税制度隨著社会改變而改革，由均田制與租庸調制轉向兩稅制，並且增加許多雜稅。其中兩稅制影響中國後半期的賦稅制度。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。其文學發展達到高峰，以詩最為興盛。當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.

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唐朝文化

唐朝文化是中国唐朝时期发展起来的文化，其在史学、哲学、宗教、艺术等领域都独具特色。.

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唯獨古蘭經

唯獨古蘭經（قرآنيون），簡稱唯經派，是指視《古蘭經》為唯一尊崇的信仰依據的伊斯蘭運動；唯獨古蘭經者拒絕聖訓、聖行和傳統伊斯蘭教法，這與什葉派、遜尼派、艾巴德派通常視聖訓為基本信條恰好相反。.

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内罗毕购物中心袭击事件

内罗毕购物中心袭击事件是指肯亞当地时间2013年9月21日发生在肯亚首都奈洛比高档的西门购物中心的恐怖袭击，袭击造成至少67人遇难（不計襲擊者），死者包括肯亞總統乌胡鲁·肯雅塔的姪兒和姪媳、迦納知名詩人及政治家艾伍諾（Kofi Awoonor），6名英國人、2名法國人（一對母女）、2名加拿大人（外交官）和1名中国人（女性，38岁，其子在事件中受伤 ）。索馬利亞青年黨聲稱對這起襲擊事件負責，並強調這是對肯亞出兵索馬利亞進行報復。以色列軍方也派遣顧問協助肯亞軍警攻堅與營救人質。 西門購物中心由以色列商人擁有。武裝分子在9月21日大約中午時進入商場，叫現場所有穆斯林離開，說他們攻擊的目標是非穆斯林，又要求企圖離開的民眾答出伊斯蘭教先知穆罕默德的母親的名字（Aminah bint Wahb）以辨別是否穆斯林，答不出的人就被槍殺。武裝分子又向多家店舖的購物者開槍，並槍擊一群學習烹飪的孩子，停車場的一些人也遭到殺害。 肯尼亞內務部長約瑟夫·奧利·倫庫（Joseph Ole Lenku）在9月23日說軍隊已控制了商場的所有樓層，救出了大部分人質。肯尼亞官員稍後表示軍隊正在徹底搜查商場各層，已不大可能有人質仍留在商場內。 肯尼亞總統在9月24日宣佈圍攻行動結束，有11個疑犯被捕，又宣佈9月25日起全國哀悼三日。 2015年7月18日，该商场重新开业。.

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军阀

軍閥可以定義為軍人以武力為後盾，割据一方，以保有並擴張自己的權位，忽視國家的秩序法律。以下為軍閥的定義：.

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凱霍斯魯二世

吉亚斯丁·凱霍斯魯二世（阿拉伯語、波斯語：غياث الدين كيخسرو بن كيقباد、Ghīyāth al-Dīn Kaykhusraw bin Kayqubād，土耳其語：II.

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共和人民黨

共和人民黨（土耳其語：Cumhuriyet Halk Partisi，缩写为CHP）是土耳其歷史最悠久的政黨，現為最大反對黨。該黨在錫瓦斯會議時以「人民黨」的名義成立。土耳其獨立戰爭時期，人民黨呼籲人民聯合起來站在前線。1923年9月9日，人民黨正式宣稱它是政治組織。1923年10月29日，人民黨宣佈國家由無黨派民主過渡到共和體制。1924年11月10日，人民黨重新命名為共和人民黨，使土耳其進入一黨執政時期。 在那個時期，共和人民黨是一黨執政的主要政治團體。不過，共和人民黨面對另外兩個敵對政黨。第一個是1930年阿里·法特希·奧卡亞成立的自由共和黨，自由共和黨很快就消失了。接著還有1945年努里·狄麥爾格創立的國家發展黨。 現時共和人民黨的架構配合土耳其變到多黨執政時期。在多黨執政時期，共和人民黨特別注意社會民主主義（共和人民黨是社會黨國際的成員）、公民民族主義及世俗主義。共和人民黨的旗幟內含六支箭矢，代表凱末爾主義的元素：共和主義、民族主義、中央集權主義、民粹主義、世俗主義及革命。.

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先知

先知(prophet)是一个在很多领域，尤其是多种宗教中常用的概念，指能够与神交流并预见未来的人。在不同宗教的信仰里，对先知的认同并非全然一致。.

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先知寺

先知清真寺一般简称先知寺（المسجد النبوي），又名麦地那清真寺（），是一座位于伊斯兰教第二大圣地麦地那的清真寺，是仅次于麦加禁寺的伊斯兰教第二大圣寺，也是伊斯兰教史上继库巴清真寺之后第二座清真寺。先知寺始建于公元622年，是伊斯兰教复兴者、伊斯兰教先知穆罕默德亲自参与建造，故名。倭马亚王朝哈里发瓦利德一世时期重建，将穆罕默德与伊斯兰教前两任哈里发阿布·伯克尔和欧麦尔的陵墓合并于先知寺，大体形成了今天的建筑格局。后经多次扩建，目前先知寺已成为一座庞大的建筑群，占地面积为1.6326万平方米，可容纳100万人做礼拜，成为全世界最大的清真寺之一。先知寺处于传统的麦地那市中心，周围有许多饭店和旧集市。每年都有许多穆斯林在朝觐期间到此祈祷、礼拜和瞻仰先圣遗迹。 穆罕默德从麦加迁往麦地那后，在自己居所的旁边建造了先知寺，以便随时可以进入寺内处理教俗事务。最早的先知寺是露天建筑，是全世界清真寺建筑的雏形。 先知寺也起到交流中心、宗教法庭和宗教学校的作用。1909年，这里成为阿拉伯半岛第一个通电的地方。先知寺历代的管理权都归两圣地监护人（现为沙特阿拉伯国王沙爾曼·賓·阿卜杜勒-阿齊兹·阿紹德）所有。 先知寺中最神圣的地方之一是绿色穹顶，或先知穹顶，它所在的地点原是穆罕默德之妻阿伊莎的房间，穆罕默德即在此归真并安葬。后来，哈里发阿布·伯克尔和欧麦尔先后安葬在穆罕默德陵墓的两旁，而穹顶是后世加建的。.

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光明山

光明山 （阿拉伯語：；羅馬化：jabal an-nūr）是沙烏地阿拉伯境內的一座山。穆罕默德第一次透過大天使吉卜利里領受真主啟示的地點就在這座山上面的希拉山洞裡。.

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克爾白

克爾白或稱卡巴天房、天房等（阿拉伯語：الكعبة，羅馬化：al-Kaʿbah），是一座立方體的建築物，意即“立方體”，位於伊斯蘭教聖城麥加的禁寺內。相傳是第一個人類阿丹（亞當）興建的，並由易卜拉欣（亞伯拉罕）和易斯馬儀（以實瑪利）父子共同修建的。伊斯蘭傳統認為克爾白是天堂的建築“天使崇拜真主之處”（阿拉伯語：，羅馬化：al-Baytu l-Maˤmur）在地上的翻版，而克爾白的位置就直接在彼天堂建築之下。《古兰经》记载：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。” 克爾白是伊斯蘭教最神聖的聖地，所有信徒在地球上任何地方必須面對它的方向祈禱，而且伊斯蘭教的五功包括了朝覲，也就是到麥加去朝拜。.

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割禮

割禮（又名包皮切割），天主教名割损，是一種宗教儀式，通常是指對男孩施行的割禮，方法是把陰莖上的包皮割去。 早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關於割禮的描述，中東的不少宗教也有施行割禮。猶太教則視割禮為上帝吩咐的命令、是必須遵行的宗教行為，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。在其他地方，一般是建議在出生7天後，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的伊斯蘭國家都有此習俗，乃因紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中曾提及之故。男性割禮由於猶太教傳統因素和社會文化因素，仍普遍存在。 至於替女性進行割禮，則以非洲居多。當地人對於割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。女性割禮由於其造成的危險，受到聯合國及國際人權組織的強烈反對；而聯合國永續發展目標的目標5「實現兩性平等，並賦予所有婦女權力」有具體目標「消除各種有害的做法，例如童婚、未成年結婚、強迫結婚，以及女性生殖器切割」含消除女性割禮。.

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回部

回部，又稱回疆，指清代中國新疆（西域）天山以南地區。因清代稱此地居民為回人（主要指现代維吾爾人的祖先），故名回部。其地大致相當於今新疆天山以南地區、阿富汗的巴达赫尚省東部、塔吉克斯坦的戈尔诺－巴达赫尚自治州及吉爾吉斯斯坦的東南部地區。回部與天山北路的準部相對，並稱“南回北準”。光緒年間新疆建省，回部成為新疆省的一部份。 廣義的回部有時也包括中國境外以西費爾干納盆地至阿富汗一帶與新疆聯繫密切的安集延、納曼干、浩罕等信奉伊斯蘭教的部落。.

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固伦和孝公主

固倫和孝公主（），是清高宗乾隆皇帝最小的女兒，亦最為其寵愛，出生於紫禁城翊坤宮，生母惇妃汪氏。因在公主中排行第十，故時人稱之為「十公主」。.

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四王府清真寺

四王府清真寺，位于北京市海淀区香山四王府，是一座伊斯兰教清真寺。.

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倭马亚王朝

奧米亞王朝（أمويون），中國史籍稱之為白衣大食，是由奧米亞家族统治的哈里发国，是阿拉伯帝国的第一个世袭王朝。在伊斯兰教最初的四位哈里发（即所谓“纯洁的哈里发”或“正统哈里发”）的执政结束之后，由阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶（即后来的哈里发穆阿维叶一世）建立。从661年至750年，该王朝是穆斯林世界的统治王朝。.

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的黎波里之战 (2011年)

黎波里之战（معركة طرابلس maʼarikat Ṭarābulus）是2011年利比亚内战的一大战役，反对派武装于8月20日开始进攻利比亚首都的黎波里，以实现最终推翻卡扎菲统治地位的目标，最終於8月28日完全佔領該城。 由于该市有“美人鱼”之称，所以反对派将此次战役命名为“美人鱼黎明行动”。之所以选择在8月20日进攻首都，反对派领导人表示这是为了纪念公元630年“”（伊斯兰教的创始人穆罕默德于630年1月带领一万人向麦加进发，后来他们和平地佔領麦加）的历史周年日。.

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玛纳特

玛纳特（Manat），中文又译作默那，阿拉伯神话传说中的命运及复仇女神，受到古代阿拉伯半岛北部和中部的崇拜。地下王国的女神，保护墓地的安宁。在纳巴泰邦是墓葬之神。纳巴泰和巴尔米拉把她同希腊女神梯刻和涅墨西斯相等同。叙利亚沙漠的阿拉伯神谱中，她是安拉和阿里拉特之女，乌扎的姐妹。在阿拉伯中部，她是安拉的长女，阿里拉特之姐。在阿拉伯中部的南方，她是乌扎之女。玛纳特很可能是麦地那城的保护女神和女王，她的神庙是部落会议的中心。.

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班尼·沙巴特

班尼·沙巴特（阿拉伯語：，羅馬化：Banī Shaybat）是沙烏地阿拉伯的部落，掌管克爾白的鑰匙。部落成員在克爾白清理期間負責招待訪客參觀克爾白。.

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現有王位覬覦者列表

有王位覬覦者列表是一個理論上有權宣稱擁有王位或想要擁有王位的人物列表；值得注意的是，其中有的王位繼承者（或王室成員後代）儘管沒有宣稱/已放棄繼承權，但按照過去法律依然被視為可能繼任者。.

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砂拉越

拉越（Sarawak），旧译砂--朥越、砂--勞越、砂羅越或砂--捞越，簡稱砂或砂州，马来语又稱作“犀鸟之乡”（Bumi Kenyalang），是马来西亚在婆罗洲领土上两个行政区域之一（另一个为沙巴州），也是全马面積最大的州。砂拉越州在行政、移民和司法制度上与马来西亚半岛的其他行政区明显不同。地理上砂拉越州位于婆罗洲西北，东北与沙巴州相邻，并把汶莱这一独立国家隔成两部分，而其南与印尼加里曼丹接壤。砂拉越州的首府古晋市是全州的经济和政治中心，州内还有美里、诗巫和民都鲁等大大小小的城市分布。根据2015年的人口估查，砂拉越州共有2,636,000人。全州的气候类型是熱帶雨林氣候，生长着大片热带雨林，为各种各样的动植物提供了生存环境。以许多著名的洞穴系统而闻名的姆鲁山国家公园也位于砂拉越州。发源于依兰山脉的拉让江既是该州的重要河流，也是马来西亚最长的河流；其支流上的巴贡水电站是东南亚的大型水电站之一。砂拉越州的最高点为2,423米高的毛律山。 在尼亚洞发现了距今四万年前早期人类在砂拉越的居住遗迹。在公元八至十三世纪砂拉越，这一地区与古代中国维持着贸易往来。在十六世纪时这一地区开始受到汶萊帝國（渤泥国）的控制。1841年，英国探险家詹姆士·布鲁克从汶莱手中取得砂拉越（今古晋一带）的统治权，成为了独立的王国，并逐步将版图扩张至今天的范围。随着第二次世界大战太平洋战争的爆发，砂拉越在1941年被日本占领。战后的1946年，砂拉越又被划给英国成为了直轄殖民地，直到1963年7月22日才從英國取得自治權。同年9月16日，砂拉越與北婆羅洲（今沙巴）、新加坡（在1965年被驱逐出联邦）和马来亚联合邦（今马来西亚半岛或西马）组成今天的马来西亚。这一联邦体制的建立受到了邻国印尼的反对，并导致了两国陷入了长达三年的武装对抗。1966年8月对抗平息后的砂拉越又经历了砂共叛乱，这场叛乱直到1990年才停息。 砂拉越州呈现出富有代表性的民族特点、文化特色和多样化语言。砂拉越州的州元首称作“Yang di-Pertua Negeri”，而其政府首脑称为“首席部长”。砂拉越州的政府架构与西敏制相似，并在国内拥有最早的州議會制度。砂拉越州的官方语言为英语和马来语，并没有规定官方宗教。位于古晋的砂拉越博物馆是婆罗洲历史最悠久的博物馆。砂拉越还以它的传统乐器而闻名。为期三天的（RWMF）便是在砂拉越州举行。同时砂拉越州也是全国唯一庆祝的地方。 砂拉越州蕴藏着大量自然资源，其经济发展在很大程度上属于外向出口型，特别是在石油、天然气、木材和油棕方面。砂拉越州还有制造、能源和旅游等产业。.

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礼拜 (伊斯兰教)

伊斯蘭教的礼拜，又稱萨拉特或萨拉赫（صلاة, ṣalāh），是伊斯兰教信仰的实践之一。逊尼派五功之一，什叶十二伊玛目派十大实践之一，伊斯玛仪派七大支柱之一。中国穆斯林常俗稱禮拜為“乃瑪子”，為禮拜一词的波斯語（نماز）音譯。 遜尼派穆斯林的禮拜，一天必須行五次，分別為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和宵禮；但什葉派人士，大多一天只禮拜三次。通常處於生理期婦女不作禮拜。唯經派對於禮拜的方式沒有統一的見解，許多人一天只禮拜兩次，分別在清晨與黃昏，因為《可蘭經》只提到這兩次禮拜的名稱。 此外每個禮拜五被定為主麻日，穆斯林會在晌禮的時間前往清真寺參加「主麻禮拜」（也稱為「聚禮」）；然而在伊斯蘭重大節慶，如：開齋節、宰牲節……，穆斯林也會聚集在清真寺中做禮拜，這種禮拜稱為「會禮」。.

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神

，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者(The Most High)，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰宇宙萬物和整體世界(Holist World)，能對物質相位(Material Phase)施加直接或間接干涉。在所有的人類社會中都存在這種概念化的偶像(Conceptualized Idol)，但因各地文化風俗和宗教、信仰、意識形態有異，人們對神的認知完全分歧，導致法西斯思想、無理排他、種族主義、鎖國政策、軍國主義等充滿攻擊性的社會取向(Social Orientation)。.

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神化

化或神格化（ἀποθέωσις，英文為Apotheosis或deification）是指把一個人高舉至神的地位。中國民間信仰也常常將歷史人物神化，朝廷也會順應民情給予認証，例如明朝萬曆帝敕封關公為關聖帝君，清朝康熙帝冊封媽祖為天后。包括古希臘和古羅馬在內的多神信仰地區都有將傑出人物封神的傳統。 很多歷史上著名的宗教家和哲學家都不以神自居，卻長期被其弟子們把其神化.

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祁靜一

祁靜一（），教名哈拉尔阿尔丁。中国苏非派卡迪林耶派领袖，又称祁道祖。.

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禁酒令

禁酒又稱禁酒令，就是禁止製造、運輸、進口、出口、銷售、飲用酒（即含酒精飲料）的情形。一般與宗教信仰、政治與醫療有關。各國歷史上行使禁酒令的時期為禁酒令時期。由於禁酒政策在西方社會並不成功，當代禁酒運動（反對者稱為〔Neo-prohibitionism〕）只能要求立法限制或倡導移風易俗，以減少酒的銷售與消費。 在很多宗教都是禁酒的，包括了佛教、猶太教與伊斯蘭教，但在伊斯蘭世界是多以法律的明文禁止平時買賣酒類的，即使不完全禁酒的地區，酒也是需要牌照才買到的奢侈品，或專供外國人購買的持牌專用店才可以售賣。實際上因為醫療和衛生關係，三大宗教信徒使用酒精是。.

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禁書

禁書，泛指政府或宗教領袖為了鞏固自身的地位或信眾的信仰，禁止不利己的書籍。他們採取強烈的排他行為，例如焚書或追殺原作者。此外，在書籍的內容觸犯宗教禁忌或文化、道德上的禁忌，或批評時政，亦有可能導致書籍被禁止出版、持有與販賣。甚至随着政治形势的改变，而查禁某些图书。.

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穆塔瓦基勒三世

穆塔瓦基勒三世()，)於1508年至1516年、1517年任哈里發。 在旭烈兀於1258年攻陷巴格達並處決哈里發穆斯塔欣後，馬木路克王朝把一個哈里發親屬接到埃及並住在開羅，作為名義上的統治者用來合法統治。 1517年，奧斯曼帝國蘇丹塞利姆一世打敗馬木路克蘇丹，埃及成為奧斯曼帝國的一部份，穆塔瓦基勒三世與他的家人則一同被抓獲，並運送到伊斯坦布爾。他被塞利姆一世指責盜用宗教基金，他被迫正式交出哈里發名號和先知穆罕默德的遺物。 category:馬木留克王朝哈里發.

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穆罕马迪亚

哈玛迪亚（محمدية，意为穆罕默德的信徒），又译为穆哈默迪亚、穆罕马迪亚等，是印度尼西亚的一个伊斯兰组织。该组织由于1912年在雅加达成立。最初只作为提倡伊智提哈德（对古兰经和圣训作出个人诠释，而不是如一般接受由乌理玛提出的传统解释）的改革派社会宗教运动。近年来，该组织受到了瓦哈比派的影响。 目前，穆罕默迪亚拥有2900万会员，是印尼的第二大伊斯兰组织。虽然穆罕默迪亚的领导人和成员经常积极参与政治活动，但它并不是一个政党。它一直致力于社会和教育活动。.

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穆罕默德 (人名)

罕默德（阿拉伯文：）是阿拉伯人名之一，通常指伊斯兰教兴起人先知穆罕默德（穆圣），也因對此位先知的敬仰，成為了伊斯蘭世界男性普遍的本名和中间名，女性亦用作中间名。中国维吾尔族使用的维吾尔语属突厥语族，穆罕默德一名由此突厥化，中文翻译维吾尔族人名时，将“mehmet”译为“买买提”。 可以指：.

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穆罕默德·奥马尔

毛拉·穆罕默德·奥马尔·穆贾西德（ملا محمد عمر مجاهد ，），简称为毛拉·奥马尔，是阿富汗伊斯兰教组织塔利班的领导人，在1996年至2001年担任政教合一的阿富汗伊斯蘭酋長國政权的埃米尔，为该国最高精神领袖和实际上的国家元首，并拥有“”的称号。 奥马尔是一个虔诚的穆斯林，他几乎不在公众场合露面，对于媒体来说他是一个神秘人物。在上台之初他承诺将使阿富汗复兴，但后来却以严厉的伊斯兰教法来统治阿富汗。在他担任阿富汗最高领袖期间，阿富汗受到国际社会的孤立，其人权状况受到国际社会的广泛批评。另一方面，他堅持對自己所崇拜的奥萨马·本·拉登及其基地组织的庇护，多次拒绝联合国引渡本·拉登的要求。2001年九一一事件以后，北约发动阿富汗战争，推翻塔利班政权，他逃亡到阿富汗与巴基斯坦山区继续抵抗。他被美国政府悬赏一千万美元进行通缉。奥马尔在坎大哈陷落之后下落不明，媒体认为他在巴基斯坦境内指挥塔利班对抗哈米德·卡尔扎伊政府以及来自北约的军队。 2015年7月，阿富汗政府證實，穆罕默德·奥马尔因为肺结核，於2013年4月23日於巴基斯坦卡拉奇的一家醫院逝世。美國政府也認為此消息高度可信。塔利班先是否认了这个说法，后来在翌日确认其死讯，不过没有公布其死亡日期，其公开的情况也与阿富汗政府所公布的多有出入。塔利班的二把手阿赫塔尔·穆罕默德·曼苏尔继承其位。.

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穆罕默德·伊本·贾里尔·塔巴里

罕默德·伊本·贾里尔·塔巴里（محمد بن جریر طبری，أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري，）又译泰伯里、塔百里、塔巴里，出生于塔巴里斯坦（今伊朗里海南岸地区），穆斯林学者。.

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穆罕默德·侯賽尼·設拉子

大阿亞圖拉賽義德·穆罕默德·伊本·邁赫迪·侯賽尼·設拉子（阿拉伯語：محمد الحسيني الشيرازي、英語：Muhammad ibn Mahdi al-Hussaini al-Shirazi，1928年－2001年12月17日）是全球數以百萬計的什葉派十二伊瑪目派穆斯林的宗教領袖（瑪爾扎），他的追隨者認為他具有高水平的道德價值觀，個性穩重及高尚，是有威望的領袖。追隨者皆視他為良師益友及模楷。設拉子終身投入穆斯林相關事務，他在多方面都取得貢獻，包括法律哲學、神學、政治、經濟、法律、社會學及人權。.

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穆罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔

罕默德·马赫迪·蒙塔扎尔（محمد المهدي المنتظر），意为“被期待的救世主穆罕默德”，是伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的第十二任、也是最后一任伊玛目，他被视为马赫迪（伊斯兰教中的救世主）。传说他于941年开始隐遁起来，但不会死，在世界末日会复临人间，在真主的领导下主持末日审判。.

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穆罕默德·阿里·真納

罕默德·阿里·真纳（محمد علی جناح ，）是一位英属印度和后来巴基斯坦的政治家。他一开始为印度独立而奋斗，后来则领导要求在南亚建立一个独立的穆斯林国家的运动。他是巴基斯坦的第一位总督。 真纳在巴基斯坦备受尊崇，称为「伟大领袖」（قائد اعظم ）或「国父」（بابائے قوم ）。他的生日也是巴基斯坦的國定假日。.

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穆罕默德佈道周年紀念日

罕默德佈道周年紀念日（Eid al-Ghadeer）是紀念先知穆罕默德在伊斯蘭曆十年都爾黑哲月十八日在拉比谷乾谷（Ghadir Khumm）作最後一次佈道的節日。什葉派教徒會慶祝穆罕默德佈道周年紀念日，並以此作為確立阿里·本·阿比·塔利卜是穆罕默德繼承者的身份。遜尼派對此並無異議，但不會在該天慶祝，遜尼派教徒認為只有開齋節及古爾邦節才值得慶祝。.

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穆罕默德章

罕默德章（سورة محمد）是《古蘭經》第47章（蘇拉），共計38節（阿亞）。 本章告誡信徒要追隨穆罕默德，不要拒斥他的教導。此外，他們也應在戰鬥中「斬殺」並「俘虜」「不信道者」（47：4）。教外人士常引用這段經文說明伊斯蘭教的暴力現象，但事實上這並不能斷章取義；此節經文降世时的社会背景是麥加當局出兵攻擊麥地那的白德爾戰役。。.

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穆罕默德马里菲清真寺

罕默德马里菲清真寺 (Maarifi Sultan Camii) 是土耳其伊斯坦布尔的一座清真寺，位于Kartal区，原为马里菲派的哈納卡。 穆罕默德·马里菲是先知穆罕默德的后裔，出生在埃迪尔内（一说在埃及），奥斯曼帝国后期住在Kartal，并在此创立了苏菲派的马里菲派。1818年他在此建立了这个哈納卡。哈納卡在1894年伊斯坦布尔地震中损毁，很快又重建。1925年的土耳其宗教改革禁止哈納卡，于是该建筑改为住宅。1976年该建筑改为清真寺，1980年修建了叫拜楼。 马里菲派的传播仅限于伊斯坦布尔，仅有两座哈納卡，一座位于 Kartal，另一座位于伊斯坦布尔的欧洲一侧。.

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穆阿威叶一世

阿維亞·本·阿布·蘇富揚 (Muawiyah bin Abi-Sufyan)，即穆阿維亞一世（英文: Muawiyah I； 阿拉伯文：，約），伊斯蘭教第五代哈里發（661年—680年在位），統治被稱為“阿拉伯帝國”（歐洲文獻中稱之為薩拉森帝國）的廣大穆斯林國家的伍麥葉王朝的創建者。.

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穆斯塔法

斯塔法(مصطفى) ，常见阿拉伯语名字，原为穆罕默德别名之一，意为“神选者”。.

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穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克

斯塔法·凱末爾·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk，）是土耳其的軍官、改革家、作家和領導人，土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長 ，被譽為現代土耳其的肇建者。生于萨洛尼卡（今希腊境内），木商家庭出身。1934年11月24日，土耳其國會向凱末爾賜予「Atatürk」一姓，在土耳其语「Ata」就是父親，「Atatürk」（阿塔图尔克）就是“土耳其人之父”之意。中文学术界在论述时习惯上仍称为凯末尔 。 凱末爾最為人所知是他在一戰傑出的軍事能力，同時伴隨著奧斯曼帝國的崩解，他帶領土耳其國民運動並成功在安卡拉建立獨立政府，他打敗當時協約國所帶領的同盟軍隊，並以傑出的優越能力解放了國家並建立了現今的土耳其共和國，在他就任土耳其領導人的時候，凱末爾進行一連串政治，經濟和文化上的變革，啟蒙土耳其並讓土耳其成為現代化和世俗主義的國家，凱末爾帶領土耳其現代化的作為被稱為凱末爾主義，其中也包括減少伊斯蘭教對政治及教育的影響。.

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穆斯林

斯林（مسلم），即信仰伊斯兰教者，也是伊斯兰信徒的自称。“穆斯林”一词音译自阿拉伯语“مسلم”，其原意为“顺从（信仰）者”。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，也是当代发展最快的國際性的宗教之一，属亚伯拉罕系一神教。全世界大約有16億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亚、中亚、南亚、东南亚的很多国家均是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。 由于伊斯蘭教在中国长期被教外人士稱為回教，故穆斯林也被稱為回教徒。.

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穆斯林世界

斯林世界有幾種含義。在宗教意義上說，它是指那些堅持伊斯蘭教法的國家。在文化意義上說，它指的是伊斯蘭文明，不包括生活在該文明的非穆斯林（齊米）。在現代的地緣政治意義上，該術語通常指以穆斯林佔多數的國家、地區或城鎮。穆斯林的人數超过16億人，大約佔人類的四分之一，分布在許多不同的國家和民族群體。 伊斯蘭教強調穆斯林同胞的團結，雖然存在著許多派別（例如什葉派和遜尼派）。在過去的泛伊斯蘭主義和民族主義的潮流已經影響了穆斯林世界的地位。 目前從各種來源的報告估計，世界人口中的穆斯林約16億，約佔2009年估計的世界人口68億的23％；62％在亞太地區，20％在中東和北非，15％在撒哈拉以南非洲，2％在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉國、土耳其、埃及的穆斯林人口占了8亿多，超过了穆斯林总人口的50℅。 除蒙古高原和青藏高原外，亚欧大陆的干旱地区均属穆斯林世界。全世界四分之三的穆斯林生活在干旱程度不等的气候干旱地方。 君主制的伊斯蘭國家可以分成哈里發國（Caliphate / Khilāfat）、蘇丹國（Sultanate / Sultānat）與埃米爾國（Emirate / Imārat）。哈里發（Caliph）是伊斯蘭世界宗教與世俗最高統治者的稱號，先知穆罕默德的繼承者，相當於皇帝或天子。蘇丹指的是擁有獨立主權的伊斯蘭統治者，但並不主張宗教領導權，相當於國王。埃米爾（Emir）則是指統治一個省份或地區的貴族、總督或軍事統帥，擁有一定程度的自治權，但仍從屬於宗主國，相當於親王或大公。不管是何種國體，在現代世界都是國際法保障主權獨立的國家。另外非君主制的伊斯蘭國家則通常稱作伊斯蘭共和國。.

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穆斯林兄弟會

斯林兄弟協會（الإخوان المسلمون，罗马化：，发音：），通称穆斯林兄弟會（الإخوان.，al-ikhwān，al-Muslimūn，音译为伊赫万），简称穆兄會，是一個以伊斯蘭遜尼派傳統為主而形成的宗教與政治團體。 1928年，穆斯林兄弟會在埃及創立，由一名學校教師哈桑·班納發起。最早只是一個宗教性社会团体，除推行伊斯蘭教信仰外，还设立了教育和医疗机构。自1936年之後，因為反对英帝国在埃及的殖民统治，成為近代伊斯蘭世界最早的政治反對團體。他們所推動的政治運動在伊斯蘭世界形成一股風潮，擴散到許多伊斯蘭國家，許多伊斯蘭國家中的政治反對團體都源自於穆斯林兄弟會。 2012年，穆斯林兄弟會首次在埃及以民主選舉的方式獲得政權。然而，這個政權卻一直受到政變所騷擾。2015年，穆兄會甚至被巴林、埃及、俄羅斯、敘利亞、沙烏地阿拉伯，和阿拉伯聯合大公國認定為恐怖組織。 穆斯林兄弟會的目標是讓《可蘭經》與聖行成為伊斯蘭家庭與國家最主要的核心價值。.

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穆斯林的征服

斯林的征服（الفتوحات الإسلامية, al-Fatūḥāt al-Islāmiyya.，伊斯兰的征服，或الغزوات, al-Ġazawāt，入侵），有时也称为阿拉伯的征服，在伊斯兰教的先知穆罕默德去世后开始。他在建立了阿拉伯半岛的统一政权，随后进入神权共和时期，至伊斯兰哈里发倭马亚王朝见证了穆斯林力量长达一个世纪快速膨胀。 穆斯林力量扩张远至中国、印度次大陆，穿越了中东、西亚、中亚、北非、西西里岛和伊比利亚半岛直至比利牛斯山。.

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穆斯林的无知

《穆斯林--无知》（Innocence of Muslims），又譯《--真穆斯林》，曾名为《沙漠战士》或《本拉登的无知》，是2012年出品的一部关于伊斯兰教创始人穆罕默德其人其事的反伊斯兰教电影，由美国籍埃及科普特基督教导演萨姆·巴奇莱（Sam Bacile）制作并导演。该影片在预告片被翻译成阿拉伯文后，因为讽刺诋毁穆斯林而引起穆斯林世界对美国使领馆的多起示威，导致至少4名美国外交人员死亡，其中包括遇袭身亡的美国驻利比亚大使克里斯托弗·史蒂文斯。.

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穆斯林聖訓實錄

《穆斯林聖訓實錄》（阿拉伯語：）是伊斯蘭教遜尼派的六大聖訓集之一，由9世紀伊朗人穆斯林·本·哈加吉（875年去世）輯錄，記載先知穆罕默德生前的言行。許多遜尼派穆斯林認為這部聖訓集是第二重要的聖訓集，僅次於《布哈里聖訓實錄》。 穆斯林本人曾到多處地方搜集聖訓，包括伊拉克、阿拉伯半島、敘利亞及埃及。.

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突尼西亞人

突尼西亞人是指以突尼西亞阿拉伯語為母語的民族。大多數居住在突尼西亞境內，少部分移民至其他國家，1956年3月20日，在殖民地獨立風潮之際，突尼西亞贏得了獨立，受到此時期民族主義的思潮影響，生長或來自此地擁有共同語言和文化的人多稱作突尼西亞人。.

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童婚

童婚，或稱娃娃婚，泛指下列兩種的婚姻關係：.

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米尔扎·古拉姆·艾哈迈德

米尔扎·古拉姆·艾哈迈德（，，），英属印度时期宗教领袖，阿赫迈底亚运动的创立者。艾哈迈德自称是尔萨转世，是穆罕默德之后的先知，是什叶派传说中的救世主马赫迪。虽然他自称是虔诚的穆斯林，但是并不能被主流伊斯兰教派接受。 米尔扎·古拉姆·艾哈迈德生于英属印度时期的卡迪亚恩，宣称是真主派遣的宗教复兴者，全世界各种宗教的信奉者都以不同名字和称号期待他的降临。根据隐喻文字的预言，印度教徒期待着克里希纳（Krishna），基督教徒期待着基督，佛教徒期待着佛陀，拜火教等待着买索德巴赫米 (Mai Sod Ar Bahmi),而穆斯林期待着迈喜合（Messiah）和受道教长（Al-Mahdi）。在宇宙万物创造者，安拉的指引下，米尔萨先生作出了革命性的揭示：只出现这样一个宗教复兴者来代表这一时代对各宗教所预约的复兴人物，藉使人类最终将归依于一个全球统一的宗教团体。他又进一步主张这位主许的宗教复兴者将不具有他独自的教义，而只是服从伊斯兰教至圣穆罕默德的复兴者。他相信伊斯兰教将成为全人类最终和完美的生活法规，因此他声称人们所期待的宗教复兴者一定出现在伊斯兰教内，必须是一个信从至圣穆罕默德（祝他平安）的先知。他声言他的降临最终会导致人类一直在向往与渴求着的一个全球性宗教的黄金时代。真是一个非常崇高的宣称，虽然是一个谦逊与朴实的开端，但完全符合宗教的总的趋向与要求。 艾哈迈德在1880年发表《阿赫迈底亚的论证》一文，确立了阿赫迈底亚教派的基本教义。根据他的说法，尔萨在十字架上幸存了下来，后来移居到克什米尔的斯利那加，在那里去世，而他本人，就是尔萨的灵魂和力量的转世。1889年，艾哈迈德创立阿赫迈底亚运动。他的思想被广泛传播到世界各地，包括列夫·托尔斯泰等人均承认曾受其影响。.

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米哈拉布

米哈拉布（阿拉伯文：，复数：）是阿拉伯语音译，意为“凹壁”、“窑殿”，西方译为“壁龛”，是伊斯兰教清真寺礼拜殿的设施之一，设于礼拜殿后墙正中处的小拱门，朝向伊斯兰教圣地麦加的克尔白，以表示穆斯林礼拜的正向——基卜拉。清真寺的伊玛目（领拜人）率寺内众穆斯林礼拜时便面向米哈拉布。 跟傳統宗教的神龕不同的是，伊斯蘭教義禁止崇拜偶像，因此米哈拉布並沒有人像圖畫或雕塑，通常會寫滿大讚辭等用以向阿拉致敬的字句。.

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米迦勒

米契爾或米迦勒（מיכאל Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；Michael 或 Míchaël）是在《聖經》提到的一个天使的名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是唯一提到的具有大天使头衔的灵体。米契爾这个名字的意思是“谁与神相似？”。《圣经》的记载显示，與撒旦的七日戰爭中，米契爾奋力维护上帝的统治权，对抗神的仇敌，的确名实相符。 《圣经》提到名叫米契爾的灵体的次数不多，但每次提到他的时候，他都在积极行动。例如，《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗，《犹大书》叙述他跟撒旦争论，《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。.

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米歇尔·阿弗拉克

米歇尔·阿弗拉克（ميشيل عفلق，）是一位叙利亚哲学家、社会学家和阿拉伯民族主义者。他的理论对复兴社会主义的发展及其政治运动产生了深远影响；他被部分复兴社会主义者视为复兴社会主义学说的首要创始人。他生前出版了一些著作，主要有《为了复兴》、《唯一的归宿之战》和《反对扭曲阿拉伯革命运动的斗争》等。 阿弗拉克出生于叙利亚大马士革的一个中产阶级家庭。在巴黎索邦求学时，他遇见了未来的政治伙伴萨拉赫丁·比塔尔，并对共产主义和社会主义学说产生兴趣。1932年他回国任教，并开始了政治生涯。他最初成为一名共产主义活动分子，却在叙利亚－黎巴嫩共产党支持法国殖民政策的情况下与共产主义运动一刀两断。后来在1940年，阿弗拉克与比塔尔创建了阿拉伯复兴运动（后来参照了扎基·阿尔苏齐领导的“阿拉伯复兴”，把“复兴”一词的阿拉伯文由改为）。该运动很成功，在1947年与阿尔苏齐的“阿拉伯复兴”组织合并，成立阿拉伯复兴党。阿弗拉克进入党的执行委员会并被选为主席（阿拉伯文：，意为党的领袖）。 1952年阿拉伯复兴党与阿克拉姆·胡拉尼领导的阿拉伯社会党合并，成立阿拉伯复兴社会党；阿弗拉克于1954年当选党的民族领导机构总书记。1950年代中到后期，复兴党与埃及总统贾迈勒·阿卜杜－纳赛尔开展合作，并最终促成埃及与叙利亚合并为阿拉伯联合共和国。阿联成立后，纳赛尔迫使阿弗拉克解散复兴党，阿弗拉克在未与其他党员协商的情况下被迫执行。阿联解体后不久，复兴党恢复活动，阿弗拉克又重新被选举为党的民族领导机构总书记。1963年叙利亚政变后，虽然复兴党夺取了政权，阿弗拉克本人在党内的领导地位却被削弱，他不得不于1965年辞去领导职务。1966年叙利亚政变后，阿弗拉克被流放，此举也造成了复兴党的分裂。他先是流亡到黎巴嫩，后来去了伊拉克。1968年阿弗拉克被选举为复兴党分裂后的伊拉克领导分支的民族领导机构总书记，却没有实权。此后他一直担任这一象征性职务直到于1989年6月23日在巴黎去世。 阿弗拉克关于政治、经济与社会的理论被统称为复兴社会主义，他主张阿拉伯世界各国团结起来，为实现阿拉伯祖国的统一和强盛而奋斗。他对资本主义和共产主义都持批判态度，尤其批判卡尔·马克思关于辩证唯物主义是唯一真理的观点。复兴社会主义学说的重点是自由与阿拉伯社会主义——一种有阿拉伯特色的社会主义，并不是西方界定的国际社会主义运动的组成部分。阿弗拉克信仰政教分离，他是世俗化的坚定信徒，却反对无神论。虽然他是一名基督徒，却相信伊斯兰教是“阿拉伯天才”的证明。1966年复兴党分裂后，党的叙利亚领导分支指责阿弗拉克剽窃了阿尔苏齐的理论，称他为“小偷”，党的伊拉克领导分支则拒绝这一指控，并不承认阿尔苏齐对于复兴社会主义学说的贡献。.

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精英政治

精英政治、精英治國、任人唯才、唯才是用或選賢舉能（Meritocracy、唯才主義、I earn、κράτος kratos "strength, power".）通常是指一種政治哲學思想，主張權力的分配應根據個人之才能與功績。在這種體系內，個人的上位與進階是基於其在該領域內的功績和經考試檢定的智慧天賦。.

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納吉布·馬哈福茲

纳吉布·马哈福兹（，），埃及小说家，被看作是最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。1988年他被授予诺贝尔文学奖 ，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由：“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。馬哈福茲和陶菲格·哈基姆都是當代描述存在主义主题的阿拉伯文学作家。除写作小说外，马哈富兹还写电影剧本。.

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索科托哈里发国

索科托哈里发国（Sokoto Caliphate）又称为索科托苏丹国（Sokoto Sultanate）、富拉尼帝国（Fulani Empire），是一个存在于19世纪的西非伊斯兰国家，由奥斯曼·丹·福迪奥在1809年期间创建。1903年英国人征服该国，将其领土并入。 索科托哈里发国是一个由众多酋长国构成的松散邦联，由索科托的哈里发（或称苏丹）领导，哈里发对诸酋长国具有宗主权。这个富拉尼人国家发迹于分布有众多豪萨国家的西非地区，是透过“圣战”击败豪萨国家而建立的。索科托国在其存在的数十年内，凭借经济和军事上的发展，成为当时西非最为强大的原住民国家之一。其在全盛时期下辖有超过30个酋长国、拥有人口逾1000万。索科托哈里发国拥有大约100万至250万名非穆斯林奴隶，他们在国家的种植园内劳作，以获取成为穆斯林的权利。 1903年，索科托哈里发的政权被英国殖民者推翻，但苏丹的头衔依旧保留，其在该地区的穆斯林中仍然拥有重要的宗教地位 。此外，奥斯曼·丹·福迪奥所发动的西非圣战也为众多伊斯兰教徒所效仿，这个革命形式为今日塞内加尔、马里、科特迪瓦、乍得、中非以及苏丹境内伊斯兰圣战政权的建立开了先河。.

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約翰·史蒂文斯

约翰·克里斯托弗·“克里斯”·史蒂文斯（John Christopher "Chris" Stevens，），於2012年6月至9月担任美国驻利比亚大使。 他在2012年班加西攻擊事件中遭到袭击身亡。他也因此成为繼1979年美国驻阿富汗大使在喀布尔遭绑架遇害33年以後，遇袭殉職的在任美国大使。.

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綠色

綠色是大自然界中常見的顏色。植物的綠色來自於葉綠素。 綠色的光波長約550纳米，光的三原色之一。可經由藍色和黃色混和而成的顏色。和綠色相對的顏色是Magenta（品紅色），而不是傳統上認為的紅色。綠色是一种中性色，既是暖色也是冷色。 紅綠色盲的人可以分辨這兩種顏色，但往往把紅色或綠色與其他顏色混淆，例如明綠色當黃色、深綠色當啡色。.

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约旦

约旦哈希姆王国（阿拉伯语：，一般通稱約旦）是中东的国家，它北临叙利亚，东临伊拉克，东南临沙特阿拉伯，西临以色列和巴勒斯坦。.

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维基解密泄露美国外交电报事件

维基解密泄露美国外交电报事件发生于2010年11月28日，文件泄露网站维基解密（WikiLeaks）泄露了251287份美国国务院与美国驻外大使馆之间联系的文传电报。 维基解密首先公开了220份外交电报，并将另一部分发给了五家大媒体（美国《纽约时报》、英国《卫报》、德国《明镜周刊》、西班牙《国家报》以及法国《世界报》）进行报导。维基解密计划将在几个月内完全公开所有文件。 大多数文件有关美国和中东国家的外交关系，文件还覆盖了有关中国大陸、朝鲜、巴基斯坦、阿富汗等国与德国、英国、俄罗斯、利比亚国家元首的内容。 文件中大约100000份被标签为“秘密”（confidential），大约15000份“机密”（secret）文件，没有“最高机密”（top secret）的文件。 维基解密泄露美国外交电报事件导致了阿拉伯之春、占领华尔街和延续至今的土耳其、乌克兰和泰国等反对政商合一统治的占领运动。.

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维吾尔族常见人名列表

本条目列出了维吾尔族的常见人名。维吾尔族受到伊斯兰文化影响，维吾尔人通常没有姓氏，而是采用本名加上父名的形式（类似阿拉伯人名），是一种父子连名制。如“买买提·吐尔逊”，其中“买买提”是本名，“吐尔逊”则是父名。.

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罗马 (杂志)

罗马（Rome, Rumiyah）是伊斯兰国用于宣传和招募的在线杂志。该网站于2016年9月首次出版，并以几种语言发行，包括英语、法语、德语、俄语、印尼语和维吾尔语。 该杂志2016年中发行时取代了《达比克》、《伊斯兰之家》和其他杂志。分析人士认为，名称的改变，部分原因是由于2016年10月土耳其领导的对达比克镇的军事进攻，致使伊斯兰国即将失去对其控制。 名称Rumiyah（罗马）是引用了聖訓，穆罕默德说，穆斯林会依次征服君士坦丁堡和罗马。 就像达比克一样，每期开始都以引用阿布·艾尤卜·穆哈吉尔的话作为开场:“奥穆瓦哈丁，欢呼吧，因为真主阿拉，我们不会从圣战中休息，除非在Rumiyah(罗马)的橄榄树下。” 第一期发行于伊斯兰国发言人阿布·穆罕默德·阿德纳尼死后。2016年10月，伊斯兰国发布了第二期的杂志，其中包括对非穆斯林的攻击，包括详细描述如何对一小群人进行持刀攻击。 2016年10月，《罗马》建议追随者进行刺杀攻击，并认为穆斯林历史上的圣战者们以安拉的名义“将那些卡菲勒用刀剑切割四肢，刺穿他们的身体。”该杂志告诉读者，刀具容易获取和藏匿，并且穆斯林制造好的致命武器，可能会被怀疑。.

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罕百里

罕百里（حنبلي，Hanbali）教法學派，伊斯蘭教遜尼派伊斯蘭教法學（Fiqh）中的四大主流學派之一。這個學派的歷史可以追溯到艾哈迈德·伊本·罕百里（Ahmad ibn Hanbal），他的弟子建立了這個學派。這個學派的立場被認為較為嚴格且保守，特別是涉及伊斯蘭神學方面的問題。教法權威來源主要來自古兰经和圣训，若兩者皆無法提供指導則先遵循(只限於穆罕默德與薩哈巴們所做出之公議)，而後伊智提哈德，最終在只有罕見的情況才依據，這個學派盛行於沙烏地阿拉伯與卡達，在敍利亞及伊拉克也有信仰這個學派的群體，但人數較少。 Category:伊斯兰教法学派 Category:逊尼派.

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美國駐泰國大使館

美國駐泰國大使館（Embassy of the United States, Bangkok；สถานเอกอัครราชทูตสหรัฐอเมริกาประจำประเทศไทย）是美利堅合眾國對泰王國設置的外交代表機構，亦為的辦事處。位於泰國首都曼谷的大使館建築是美國國務院規模第三大的海外使館，僅排在第一大的駐伊拉克使館和第二大的駐華使館之後，也因此成為東南亞最大的美國使館。 美國駐泰大使館是泰美關係中的重要組織，其主要任務為保護美國在泰利益、服務在泰僑民、分析／彙報泰國國內與美國攸關的事態，以及協助美國各類政策的推動，並促進美國經濟利益、商務利益、農工產品及服務的輸出，同時也與泰國的官方機構、民間組織或人士交流，宣傳兩國間的共同價值觀。 除了曼谷的大使館之外，美國在泰國北部的清邁也設有總領事館。.

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美国

美利堅合眾國（United States of America，簡稱为 United States、America、The States，縮寫为 U.S.A.、U.S.），通稱美國，是由其下轄50个州、華盛頓哥倫比亞特區、五个自治领土及外岛共同組成的聯邦共和国。美國本土48州和联邦特区位於北美洲中部，東臨大西洋，西臨太平洋，北面是加拿大，南部和墨西哥及墨西哥灣接壤，本土位於溫帶、副熱帶地區。阿拉斯加州位於北美大陸西北方，東部為加拿大，西隔白令海峽和俄羅斯相望；夏威夷州則是太平洋中部的群島。美國在加勒比海和太平洋還擁有多處境外領土和島嶼地區。此外，美國还在全球140多個國家和地區擁有着374個海外軍事基地。 美国拥有982萬平方公里国土面积，位居世界第三（依陆地面積定義为第四大国）；同时拥有接近超过3.3億人口，為世界第三人口大国。因为有着來自世界各地的大量移民，它是世界上民族和文化最多元的國家之一Adams, J.Q.; Strother-Adams, Pearlie (2001).

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羞體

根據伊斯蘭教，羞體（عورة）是指需要以衣物遮蔽、避免被他人看見的身體部位。在伊斯蘭教，暴露身體的隱秘部位是非法的，被視為罪孽。《古蘭經》訓示要遮掩生殖器官，成年女子要遮蔽胸部。不同的法學派別對於哪些身體部位必須遮蔽有不同的意見。.

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真主的九十九個尊名

真主的九十九個尊名（أسماء الله الحسنى，羅馬化：Asma'Allah al-Ḥusná），或譯阿拉的九十九個尊名、安拉的九十九個尊名，是古蘭經與聖訓中用以形容真主不同屬性的名字。雖然實際上這些名字在古蘭經和聖訓中超過九十九個，穆斯林仍然相信這些名字是精選的，是真主最優美的名字。.

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真主至大

真主偉大或-zh-cn:安拉; zh-tw:阿拉; zh-hk:安拉; zh-sg:阿拉-至大（阿拉伯语：，Allahu akbar）是伊斯兰教的一句重要的短语，為穆斯林用于众多不同的场合，如祷告、宣礼、非正式地表达信仰、决心等。颂扬“真主至大”的这一行为被音译为太克比尔（阿拉伯语：，Takbir），或意译为大赞辞。其阿语原意为“使……大”、“放大”，引申为“赞扬”、“推崇”，在此特指颂扬“真主至大”的行为。.

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真理的受難者

《真理的受難者》是一本由台北地檢署林達檢察官、華亞協和法律事務所所長徐志明、台北執業律師林妤芬等所撰寫的法律書籍，針對悟覺妙天禪師宗教事件的論述。 本書主要分成三大部分。第一部分作者引用禪師講述，1996年開始受到16年的纏訟的官司，是因為當年總統選舉得罪當局的秋後算帳。第二部份是主要法律論述部分，林達檢察官引用相關的判決書內容論述當年的法官判決屬於冤判，徐志明從此案談憲法人權保障 ，2013年4月5日，林妤芬從此案談殯葬管理條例之誕生 ，2013年4月6日。第三部份，陳列佛教的祖師苦難與西方哲人在聖賢志業過程中的苦難與迫害。書末另有政商名流對於妙天禪師的認識評語。.

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烏瑪

乌玛（أمة、），本意为“民族”，引申为“社群”。但乌玛不同于“萨本”（شعب、），后者指拥有共同祖先和地理的民族。理論上所有跨国界的穆斯林同屬拥有共同历史的烏瑪成員，而非西方人的民族國家意义的同一民族。622年9月24日聖遷后，穆罕默德以麦地那作为根据地，号召穆斯林建立起组织严密的、为伊斯兰而奋斗的武装社团，乌玛概念为伊斯兰教的胜利发展和建立统一的民族国家奠定了基础。现代泛伊斯兰主义者口中的乌玛，正是指“共信者的联邦”（ ）。 Category:阿拉伯语伊斯兰教术语 Category:伊斯兰教 Category:阿拉伯世界.

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爾撒

尔撒（عيسى），在伊斯兰教中，被认为是真主的使者，尔撒即是基督宗教中的耶稣。他是真主（上帝）阿拉派遣予猶太人之先知；并且带給凡人一个新的经文——《引支勒》（未被篡改前的《福音书》），穆斯林认为引支勒由於基督徒們人為因素的篡改，已經失真，故真主降下了《可兰经》作為最后启示。 尔撒由处女麦尔彦（基督宗教中的玛利亚）生出，这是真主所行的神蹟。真主帮助尔撒執行使命，故给了他行奇迹的能力，这些都是真主所赐予的。穆斯林认为：尔撒既没有被處死，更没有钉在十字架上，而是直接被升上了天堂。这使得尔撒成为唯一的一个由处女生出的先知，并且是唯有的三个「白日飛昇」（未死亡，以軀殼直接升天）的先知之一，其他兩位是以诺（伊德里斯）和以利亚（易勒雅斯）。 伊斯兰教反对尔撒是神的化身或圣子，也反對基督徒說的三位一體。指出尔撒就像其他先知一样，是一个普通的人，因為神的指定而成為使者，以神圣的形式传播天啟。這種說法頗類似於早期學者提倡的《嗣子說》。所有穆斯林都不認為尔撒是神，因為《古兰经》禁止人类为真主“创造同伴”，强调真主的神圣獨一性。 與所有的伊斯兰教先知一样，尔撒被认为是一个有智慧、講正義的穆斯林，他教诲人们通过正道来履行真主所指示的神諭，在《可兰经》中尔撒有很多尊称，如麦西哈（即：弥赛亚、基督），尽管它与基督宗教中的概念有所不同。尔撒在伊斯兰教中作为四大先知之一而倍受尊敬，《圣训》记载：尔撒将于世界末日回到人間，以恢复世間的正義，并打倒偽基督（假弥赛亚）。许多穆斯林也相信尔撒预言了穆罕默德的到来，同時認為穆罕默德是繼尔撒之後把中斷了六百多年的伊斯蘭道統的復興者和最後使者。.

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瑪哈圖木·阿雜木

哈圖木·阿雜木（مَكهدُمِ اَزَم，），乌兹别克语译作“玛赫杜米·阿札木”（Maxdumi Aʼzam），原名艾哈迈德·卡萨尼（خَسَنِ ال ضَهبِدِ），即艾哈迈德·伊本·毛拉纳贾拉尔·丁·卡萨尼，是16世纪中亚伊斯兰教苏菲派领袖，纳克什班迪教团首领，为西域黑山派与白山派和卓家族的始祖。瑪哈圖木·阿雜木是其尊稱，意為“偉大的導師”。.

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瓦利松戈

九圣（Wali Sanga或Wali Songo），又音译为瓦利松戈，是指在爪哇岛传播伊斯兰教的九个穆斯林，因其于中的影响力而被尊为圣人。.

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瓦哈比派

哈比派（وهابية ；ألدعوة ألوهابية ），也叫瓦哈比（派）运动、瓦哈比主義，是興起於18世紀中的一股原教旨主义伊斯蘭教遜尼宗的一脈，以首倡者穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比（1703－1792年）而得名，但信徒不喜歡這個稱呼，一般自稱一神論者（也译认主独一者）（Wuwahhidun），意即稱自己為唯一真神的信徒。該派在教義上极端保守，可以說屬於極右派，信徒主要集中在沙特阿拉伯和卡塔爾。.

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生育控制

生育控制（英語：Birth control）也稱為避孕，是避免懷孕的方式或是設備。而計劃生育即對生育子女的數量和時間做出計劃，其中也會包括取得及使用避孕設備或方式。從遠古時代以來，人類就嘗試用多種方式避孕，但一直到20世紀才出現有效的方式。有些文化因為宗教因素、道德因素或是政治因素，會限制避孕或不鼓勵避孕。 最有效的避孕方式是男性輸精管結紮術及女性輸卵管結紮術等絕育手術、子宮避孕器（IUD）及。 --> 再來就是許多，包括复合口服避孕药、避孕贴、及。 --> 效果比較差的方式包括保險套、避孕海绵、避孕隔膜等物理性阻隔方式、及推算安全期避孕法。 --> 效果最差的方式包括以及男性進行体外排精（在射精前將陰莖移出陰道）。 -->其中絕育手術是最有效的，但多半是不可逆的。其他的方式都是可逆的，多半是停止避孕方式即可。像使用男性或女性保險套的安全性行為也可以預防性傳染疾病。 其他的避孕方式不一定可以預防性病傳播。若是已經有未避孕的性行為，在幾天內進行紧急避孕也可以避免懷孕。有些人認為禁慾也是一種避孕的方式，但也有人認為對青少年教導不含避孕方式的純潔教育，可能會因無法遵守，仍有性行為，而又沒有避孕的情形下造成未成年懷孕。 未成年懷孕造成不好影響的風險較高。 -->良好的性教育以及讓避孕用具容易取得，可以減少此年齡層非計畫性懷孕的比例。大多數的避孕方式，都一樣適用在年輕人身上， 但像子宮避孕器、及等對降低未成年懷孕較有幫助。 產婦在分娩之後若沒有哺乳，在四到六週後就可能因為性行為而再次懷孕，-->有些避孕方式可以在分娩後立刻進行，有些方式則需要在分娩後延後一段時間（最長六週）後才能進行。-->若是在哺乳的女性，比較建議用仅孕酮避孕的方式，較不建議用复合口服避孕药。--> 若是已到更年期的女性，建議在最後一次月經結束後一年之內都要進行避孕。 在開發中國家約有2.22億的女性想要避孕，但並未使用任何一種現代的避孕方式。因為避孕，開發中國家孕产妇死亡的比例降低了四成（2008年約減少了27萬人死亡），若所有想要避孕的女性都可以使用現代避孕方式，孕产妇死亡比例可降低七成.。藉由延長二次懷孕之間的間隔時間，避孕可以改善成年婦女分娩的結果，並提高其新生兒的存活率。在開發中國家，隨著避孕較容易進行，女性的收入、資產、身高體重指數、及其兒女的就學及健康情形都有改善。避孕可以使需撫養的兒女數量減少、婦女參與勞動力的比例提高，需使用的稀缺資源也減少，甚至可以增加經濟成長。.

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甘美蘭

美朗是印度尼西亞歷史最悠久的一種民族音樂，又以峇里島及爪哇島的甘美朗合奏最為著名。主要的樂器有鋼片琴類、木琴類、鼓、鑼、竹笛、撥弦及拉弦樂器，有些曲目亦可以加上演唱者。甘美朗是整隊組合的名稱，「甘美」（gamels）在印尼語解作敲擊，而字尾「朗」（-an）用來標示名詞，合起來即敲擊樂的意思。甘美朗除了成為印尼的宮廷和宗教音樂，也對二十世紀的西方音樂影響很大。.

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牛街礼拜寺

牛街礼拜寺，位于北京市西城区牛街18号，是北京市历史最悠久、规模最大的清真寺，也是世界著名清真寺之一。牛街礼拜寺是全国重点文物保护单位。.

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發現之旅叢書書目列表

之旅叢書書目列表是法國加利瑪出版社推出的《Découvertes Gallimard》系列叢書中譯本一覽表。正體中文版由臺灣時報文化首發於1994年，至2006年共出版81冊。.

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白旗

白旗於歷史上的記載、不同的地方及不同的層面，均有不同的意義。.

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百科详编

《百科详编》（Macropædia），是《大英百科全书》的第三部分；另外两部分是《百科类目》（Propædia）和《百科细编》（Micropædia）。 2007版的百科详编（Macropædia）共17卷，699篇文章按照字母顺序排列；每篇文章长度从2页到310页不等，平均为24页。所有文章几乎都有参考文献和署名贡献者，这些贡献者的名字在百科类目（Propædia）都按照首字母顺序予以列明。.

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隐遁

隐遁（غيبة）是伊斯兰教什叶派的一个信条，认为救世主马赫迪是创始人穆罕默德的男性后裔确实出生但隐藏了起来，未来将会重返世界并为世界带来公正与和平。 Category:伊斯兰教术语.

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隐言经

《隐言经》(Kalimát-i-Maknúnih, کلمات مکنونه或the Hidden Words）是1857年左右巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者于巴格达写就的一本散文诗风格的圣典。本书部分由阿拉伯语写成，部分由波斯语写就。 《隐言经》由一系列短的散文诗体的文字构成，71节是阿拉伯语，82节是波斯语。巴哈欧拉称，《隐言经》是取了灵性真理的基本本质，将其用简洁的语言表述出来。我取其内在精华，赋予其简洁形式，当作天恩标志，赐予正直之士。阿博都·巴哈，巴哈欧拉之子，告诫巴哈伊信徒，要日夜诵读隐言经，将其隐藏的智慧践行到每日的生活中去。他还说隐言经是「神圣隐秘的宝藏」，当人冥思它的内容时，「神秘之门将会开启」。.

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花地瑪

花地瑪（Fátima），又稱法蒂瑪，是位於葡萄牙中部的城鎮，為聖塔倫區城市歐倫下屬的行政堂區之一，距離首都里斯本以北123公里、第二大城市波圖以南187公里。人口至2011年止為11,596人, Census 2011 results according to the 2013 administrative division of Portugal。此地在1917年發生圣母玛利亚顯現的事蹟，因此成為天主教著名的朝聖地。.

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花地瑪聖母

法蒂瑪聖母是天主教徒给1917年在葡萄牙花地瑪连续六个月于当月的13日显现给三个牧童而后被天主教会所认为是“聖母瑪利亞”者的称号。由于该三名牧童称她自称为“玫瑰玛利亚”，因此这个称号也有使用，往往这两个称号也被合用，比如“玫瑰法蒂瑪圣母”（Nossa Senhora do Rosário de Fátima）。.

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莉雅·賓特·侯賽因公主

莉雅·賓特·侯賽因（الأميرة راية，英语：Raiyah bint Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和來自美國的努爾王后的幼女，出生于安曼。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。她有三名親兄妹及八名同父異母的兄姊，現任國王阿卜杜拉二世是她同父異母的兄長。.

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遜尼派

逊尼派（Sunni，أهل السنة والجماعة，，简称 ），又譯素尼派，原意為遵循聖訓者，為伊斯兰教中的最大派别，自稱「正統派」，與什叶派對立。一般認為，全世界大約有85至91%穆斯林隸屬此派別See.

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聖地

聖地，指被視為「神聖之地」，往往是有重大作用和歷史意義之地。儒家士人中，專指和孔子等儒家聖賢有特別關係的地方，如出生地、活動地。 聖地一詞後來被各種文化、宗教、信仰等所借用，指稱與諸神仙、聖人有密切關係的所在。在中國歷史，人們也把祭祖的神龕、宗廟等視為神聖的地方，有人也稱這種地方為聖地。;古代文獻：.

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聖行

聖行（阿拉伯語：سنة，音譯遜奈）是阿拉伯語用語，指習慣或慣常做法。穆斯林以此用語來描述伊斯蘭教先知穆罕默德的言行習性。 記錄聖行是阿拉伯的傳統，人們皈依了伊斯蘭教後，便將這個傳統帶到伊斯蘭教裡。 穆罕默德聖行包括他的具體言詞、行為及習慣，對伊斯蘭教的靈性作用重大，聖行展示了與朋友、家庭及政府的生活方式。 伊斯蘭教法、馬利克·阿本·阿納斯及哈納斐學派（Hanafi）認為聖行與聖訓有所區別。馬利克·阿本·阿納斯拒絕接納聖訓，他認為聖訓違反了「麥地那人民既定的習慣」。聖行被認為是穆罕默德所相信的事物，不論是暗示或默示，這些聖行被他的同伴記錄下來並成為當今的聖訓。 聖行一語在什葉派裡是指穆罕默德的言行和他所認可的事物。什葉派穆斯林相信十二伊瑪目是穆罕默德所選來領導烏瑪（穆斯林社會）的。 穆罕默德在四十歲成為先知以後，他的個性特徵大部分都透過他的生平記錄、他的言論和行為而得知。在他的傳記裡，聖行往往與聖訓同義。.

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聖裔

聖裔（أهل البيت、Ehl-i Beyt）原本是指「家族成員」的意思。在伊斯蘭教的傳統裡，這個詞語被用來指稱伊斯蘭教先知穆罕默德的家人。 什葉派教派較重視聖裔，阿列維派的信仰主張「熱愛阿里及他的家人」。什葉派認為聖裔是，包括法蒂瑪、阿里、哈桑、侯賽因（統稱為）及各位伊瑪目。對於聖裔的重要性及哪些人才可以被稱為聖裔則存有不同的意見。 在遜尼派裡，穆罕默德的家庭成員包括穆罕默德自己、他的及包括法蒂瑪在內的女兒、他的同輩兄弟姐妹及女婿阿里、阿里的兒子哈桑及侯賽因，還有所有穆罕默德的後裔，有時亦包括父輩的後裔及阿拔斯。一些遜尼派只把哈桑、侯賽因及他們的先輩視為聖裔。熱愛聖裔是所有穆斯林的宗教義務。.

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聖訓

聖訓（al-ḥadīth或aḥadīth（複數）），意為“敘述”，是伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄，由後人所編。圣训形成于8至9世纪，其主要内容是先知对教义、律例、制度、礼仪及日常生活各种问题的意见主张。也包括他的行为准则和道德风范。圣门弟子谈论宗教、经训和实践教理等的言行，凡经他认可和赞许的也被列为圣训的范围，但有的属于伪托。伊斯蘭傳統的教法學派皆認為聖訓是用來落實遜奈（或譯聖行，即穆罕默德的言行）的重要工具。圣训是伊斯兰教的重要文化遗产之一。.

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聖訓學

聖訓學是穆斯林學者用來甄別聖訓真偽的學門。在聖訓學裡，傳述世系（sanad）與正文（matn）兩者都是很重要的概念。聖訓學就是要研究傳述世系與聖訓正文的真偽，藉以甄別出可靠的「正訓」（sahih）。「正訓」的意思就是「道地的」，用來作為聖訓集的名稱時中文一般翻譯為「實錄」，例如《布哈里聖訓實錄》（Sahih al-Bukhari）與《穆斯林聖訓實錄》（Sahih Muslim）。但“sahih”這個字未必用來作為聖訓集的名稱，有的直接使用「聖行」（sunnah）一字，意思是記載穆罕默德的言行，例如《艾布·達吾德聖訓集》（Sunan Abi Dawood）與《鐵密濟聖訓集》（Sunan al-Tirmidhi）伊本·哈吉爾認為這樣的定義比較好：聖訓學是一種知識，傳述者與傳述的內容都必須確認無誤。.

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華盛頓·歐文

華盛頓·歐文（Washington Irving、），生於美國紐約州曼哈頓。是美國著名作家、短篇小說家、亦是一名律師，亦曾當過政府官員，是對西班牙及英國的外交官。在文學上最為著名，為人所知的作品包括《李伯大夢》、《沉睡谷传奇》等。他常被譽為「美國文學之父」。 1907年林紓翻譯的《拊掌录》系美国作家华盛顿·欧文的短篇小说集，书名今译为《见闻杂记》，內容收錄有《李伯大夢》、《沉睡谷传奇》等，因為收錄十篇短篇小說故稱“拊掌”。林纾序说：“欧文气量宏广，而思致深邃而便敏。” 他的史学的作品包括乔治·华盛顿、奥立佛·高德史密斯以及穆罕默德的人物传记。此外还包括有关西班牙15世纪的诸如克里斯托弗·哥伦布、安达卢斯和阿兰布拉宫的文章。 1802年通过使用Jonathan Oldstyle这个笔名在《纪事晨报》发布一些书信体散文，欧文开始在文学界崭露头角。而在1815年移居英格兰后，《拊掌录》使他在国际上获得了名声。从1819年开始，他开始定期地发布一些文章。而在他去世前八个月，还完成了关于乔治·华盛顿的一部长达五卷的传记。.

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萨珊王朝

薩珊王朝或薩桑王朝（ساسانیان；Sassanid Empire），也稱波斯第三帝国，是最後一個前伊斯蘭時期的波斯帝國，國祚始自公元224年，亡於651年。薩珊王朝的居民稱薩珊王朝為埃蘭沙赫爾或埃蘭，在中古波斯語裡意指雅利安人的帝國。薩珊王朝取代了被視為西亞及歐洲兩大勢力之一的安息帝國，與羅馬帝國共存了超過400年。 在安息帝國衰敗及其末代君王阿爾達班五世陣亡後，阿爾達希爾一世建立了薩珊王朝。薩珊王朝一直統治到阿拉伯帝國入侵，伊嗣俟三世被迫逃亡為止。薩珊王朝統治時期的領土包括當今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亞、高加索地區、中亞西南部、土耳其部分地區、阿拉伯半島海岸部分地區、波斯灣地區、巴基斯坦西南部，控制範圍甚至延伸到印度。620年前后，萨珊王朝控制的土地面积达到约540万平方公里，人口达到约1970万。 古典時代晚期的薩珊王朝被認為是伊朗或波斯最具重要性和影響力的歷史時期之一，它是在伊斯蘭對波斯的征服及伊斯蘭教流行之前最後一個伊朗大帝國。從很多方面來說，薩珊王朝統治時期見證了古波斯文化發展至巔峰狀態，它在很大程度上影響了羅馬文化。薩珊王朝的文化影響力遠遠超出了它的邊界，影響力遍及西歐、非洲、中國及印度，對歐洲及亞洲中世紀藝術的成形起著顯著的作用。.

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萨非王朝

萨非王朝，因为翻译的不同又称萨法维帝国、萨菲帝国、波斯第三帝国或波斯第四帝国，中国明朝称之为巴喇西，是从1501年至1736年统治伊朗的王朝。这个王朝将伊斯兰教什叶派正式定为伊朗国教，统一了伊朗的各个省份，由此重新激起了古代波斯帝国的遗产，是伊朗从中世纪向现代时期过渡的中间时期。.

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萨拉菲运动

薩拉菲，亦译作塞萊菲、塞萊菲耶（سلفية），是遜尼派穆斯林中的一種以薩拉菲主義學說為基礎的極端保守正統運動。該學說可以概括為伊斯蘭信仰中的原教旨主義和伊斯兰复古主义，效法先知穆罕默德和他早期的追隨者-「虔誠的祖先」（al-salaf al-salih），拒絕宗教上的創新或「異端」（bida），支持實施「伊斯蘭教法」（Sharia）。 該運動通常分為三類：最大的群體是純粹主義（或靜修主義），不接觸政治；第二大群體是活躍分子，參與政治；最小的群體是聖戰者（jihadists）。.

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頭髮 (小說)

《頭髮》是一部衛斯理系列中的小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號37，是倪匡停筆六年后再寫的作品。初期出版時，書名是「無名髮」。.

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衣索比亞伊斯蘭教

伊斯蘭教，根據2007年國民普查是衣索比亞僅次於基督教的宗教，大約25000000人是穆斯林。伊斯蘭教在615年時由一部分早期阿拉伯穆斯林帶來，國內多數穆斯林是索馬里人、阿法爾人、哈勒里人，最大的穆斯林民族是奧羅莫人。.

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衛斯理系列

衛斯理系列為香港科幻作家倪匡以第一人稱敘述的科幻冒險小說，主角為衛斯理與其妻子白素。衛斯理系列故事各單元自成一格，但是又息息相關，內容緊湊。衛斯理系列在華人科幻小說世界擁有廣大的擁護者，多次被拍成不同類型的影視作品。.

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预言

言（英文：Prophecy），是对未来将发生的事情的预报或者断言。一般来说预言指的不是通过科学规律对未来所作的计算而得出的结论，而是指某人通过預知超能力出于灵感获得的预报。 这个概念还包括着通过神力或者非凡的能力所获得的对现时的真理和事实的宣布。最常见的预言是在社会或者宗教危机时期对未来的警告。在许多重要的宗教著作中都纪录有这样的预言。.

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西墙

西墙，又名哭墙（希伯来语：，HaKotel HaMa'aravi），阿拉伯人稱之為布拉克牆（阿拉伯语：，Ḥā'iṭ Al-Burāq）位于耶路撒冷老城内，圣殿山山下西侧。这是环绕第二圣殿庭院的古城墙的残存部分。在四面牆之中，西牆被認為是當年最靠近聖殿的，使它成為犹太教信仰中除圣殿山本身以外最神圣的地点。 通常认为，西墙由大希律王兴建于公元前19年，但最近的发掘表明希律王生前并未完成此项工程。牆底部的大石塊區段是於希律王時期修築；上方中型石塊區段於奧米亞王朝時期修築；頂部小石塊區段修築時間於鄂圖曼帝國時期之後。現存西牆總長488公尺，猶太人聚集祈禱的那段位在聖殿山西南端猶太區裡的大广场，其他部分隱身在穆斯林區的建築物後。 许多个世纪以来，西墙一直是犹太人祈祷和朝圣的地点。最早记载犹太来此祈祷的文献可以追溯到4世纪。从19世纪中叶起，犹太人试买下西墙和其邻近地区，但没有成功。犹太复国主义运动在20世纪早期兴起后，西墙成为犹太社区和穆斯林袖之间摩擦的原因，穆斯林担心西墙被用于犹太民族主义对圣殿山和耶路撒冷主權的宣示。西墙下的暴力行为变得司空见惯，于1930年召开了一次国际会议，以解決穆斯林和犹太人對西牆所有权的問題。 1948年以阿戰爭后，约旦控制了西墙，長达19年之久都禁止犹太人前往，直到1967年六日戰爭以色列占领老城。占領後三日，以色列拆掉西牆邊有770年歷史的，讓猶太人有更多祈禱的空間。.

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西亚

西亞，或稱西南亞，指亞洲的西南部，和中東有很大部份的重合。不過，中東是一定義不清的區域，包含非洲國家埃及，而西亞則是純粹的地理學名詞，表示亞洲的西南端，人口約3.3億人。 经纬度定位为东经74度56分到东经26度16分；北纬43度34分到北纬12度35分。 西亞大致相當於傳統所謂的「中東」和「近東」，後兩者都是以距歐洲的遠近來稱呼，而不是依地帶在亞洲的所在來稱呼。在國際組織（特別是聯合國）和印度、澳洲等比中東位置更東的國家，較偏好使用「西亞」這一名詞，因為「中東」這個傳統的名詞會讓人有歐洲中心主義的感覺。在文化和政治地理學裡，中東有時也包括北非和南亞西部的國家，特別是阿富汗、巴基斯坦和埃及。 聯合國將土耳其和外高加索國家（喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然）也包含在西亞之內。不過，這些國家亦位於亞洲和歐洲相接的地帶，且和後者有社會和政治上的關連。土耳其的領土位於歐洲和亞洲之內。阿拉伯世界（包含整個阿拉伯半島）的亞洲部份被稱為「馬什里克」。.

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馬堅

堅原名马玉书、马万清，字子實，號自適，經名穆罕默德·麥肯，回族，云南个旧人，中华民国及中华人民共和国穆斯林學者與翻譯家，阿拉伯语语言学家，伊斯兰学术文化研究家，通晓汉语、阿拉伯语，兼通波斯语、英语马开能，学富五车皓首译经——记马坚教授，中国宗教2004(10):20-22。.

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馬來西亞人名

来西亚人名在追踪一个人的文化和种族背景方面非常有用，因为马来西亚有许多种族和文化，每个人都有自己独特的名字系统。人名在一定程度上由国家注册部门规定，特别是自从推介了国家注册身份证（NRIC）后。 马来西亚华人是使用家庭姓氏的主要族群。许多其他族群包括马来人、原住民及沙巴和砂拉越原住民都共享命名系统，即个人名字后加上父名为姓。.

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馬來西亞喪葬

來西亞是個多元文化國家，主要族裔有馬來族、華族和印度族，還有卡達山族、巴瑤族、、伊班族、比達友族和等逾214個族群和次族群，主要宗教有伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、基督教、天主教、錫克教、巴哈伊教和其他新興宗教。 各個民族和宗教之間有著不同的文化內涵、宗教思想和信仰價值觀，使馬來西亞的喪葬文化呈現出多種不同的面貌。 馬來西亞喪葬文化趨向於「速葬」、「薄葬」和「簡葬」，以穆斯林葬禮來說，遵照先知穆罕默德的教誨：「早晨死了，不可停放過午；黃昏死了，不可過夜」，遺體均在24小時之內下葬；禮俗相對較爲繁瑣的華人葬禮，如非有特殊緣故，停柩也不超過3－5天，許多傳統習俗均已簡化，或隨著時代而消失。 儘管馬來西亞人口的族群、文化和宗教組成各異，但在喪葬實務上都有相同的特性：.

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馬哈只

哈只（），元朝雲南官吏，是航海家鄭和的父親。生於甲申年元順帝至正4年，終於洪武壬戌十五年七月初三日（明平雲南之戰），享年三十九歲 。 他的本名为“米里金”，馬是穆罕默德的縮寫，為穆斯林作為姓氏用，哈只是給去過麥加朝聖的穆斯林的一種尊稱，所以，馬哈只的漢文墓誌銘稱他為馬公，字哈之。.

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馬爾萬一世

萬一世（阿拉伯文：，約），伊斯蘭教第八代哈里發（684年—685年在位）。他是穆阿威叶一世的堂弟，在穆阿威叶一世的孙子穆阿威叶二世死后，继承哈里發大統。.

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马姓

姓是一個中文姓氏，为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第五十二位，在現今中國姓氏排行第14位。.

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马哈茂德·艾哈迈迪内贾德

哈茂德·艾哈邁迪內賈德（محمود احمدی‌نژاد，，）是伊朗第6任總統，同時是伊朗保守派政治聯盟伊斯蘭伊朗建築聯盟的主要政治領袖。艾哈邁迪內賈德是一名出身貧寒的工程師及教師，他在伊朗伊斯蘭革命後加入一個稱為鞏固聯合處（Office for Strengthening Unity）的學生組織。艾哈邁迪內賈德在1993年出任阿爾達比勒省省長，在穆罕默德·哈塔米當選總統後被免職，重執教鞭。2003年，他獲選為德黑蘭市長，政治立場保守而且強硬，顛倒了前任市長的改革政策。伊斯蘭伊朗建築聯盟支持艾哈邁迪內賈德參選2005年伊朗總統選舉，結果在第二輪選舉當中獲得62%的選票，他在2005年8月3日正式就任伊朗總統亦成為自伊朗革命以來首位非教士出身的總統。 艾哈邁迪內賈德在伊朗國內外都是一位爭議性的政治人物。反對派批評他對人权的漠視及其政策導致經濟持續衰退。他在2007年推行汽油配給計劃，以減少國家的汽油消耗，減低公眾及私人銀行收取的利息。另外，艾哈邁迪內賈德支持伊朗核計劃。 艾哈邁迪內賈德在2009年伊朗總統選舉中成功連任，但當中涉及的選舉舞弊引發極大爭議，最終導致伊朗綠色革命的爆發，在國際上承受不少批評。反對派、傳統的教士階層及影響力鉅大的政治人物也質疑艾哈邁迪內賈德當選總統的合法性。.

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马甸清真寺

清真寺，位于北京市海淀区马甸南路7号，是一座伊斯兰教清真寺。.

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马赫迪

赫迪（阿拉伯语： ），或译麦赫迪、迈赫迪，意为“导师”，是伊斯兰教教典中记载的将于最后审判日之前7年、9年或者19年降临世间的救世主。 马赫迪的概念在《古兰经》内没有清晰的体现，但是穆罕默德在《圣训》中多次提及。根据伊斯兰传统，尔撒（基督教中稱為耶穌）会再次降临人世，以穆斯林身份和马赫迪並肩作戰。 巴哈伊信仰相信巴孛即为马赫迪，而19年后宣誓的巴哈欧拉则为耶稣的回归。.

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马来西亚宣言

《马来西亚宣言》（Proclamation of Malaysia；Permasyhuran Malaysia）是一份以英文和马来文（爪夷文）文字写成的宣言，此宣言的主要内容是宣布马来亚联合邦与其他3个英国殖民地分别为北婆罗洲、砂拉越和新加坡合并为马来西亚联邦。该合并于1963年9月16日生效，并于当天由马来西亚第一任首相东姑阿都拉曼在吉隆坡独立广场读出。.

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马来西亚回教

来西亚是一个多元宗教的国家，而回教是马来西亚马来人和其他土著为主信奉的宗教。截至2013年，有大约61.3%（1950万）马来西亚人是回教徒（穆斯林）。逊尼派（特别是沙斐仪学派）是该国回教的最大教派，传统上回教法的立法依据主要来自于沙斐仪学派。《马来西亚联邦宪法》第三条规定，回教是马来西亚联邦宗教，但《马来西亚联邦宪法》第十一条同时保障其他宗教和平传播和国民宗教信仰自由的权利。该国的法律制度以及判例是依据英国的英美法系，仅有回教徒受到回教法管辖，并且仅限于家事法与宗教信奉相关事务。 尽管有人提出马来西亚是一个回教国（Islamic state），但宪法条文阐明马来西亚是一个宗教自由的世俗国，而回教是马来西亚的联邦宗教而已。.

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马来西亚皇家警察

来西亚皇家警察（Polis Diraja Malaysia；Royal Malaysian Police）是马来西亚的執法及治安单位，工作覆盖范围包括交通管制、犯罪调查以及镇暴等，一般的调查工作由警长指挥。皇家警察总部位于吉隆坡武吉阿曼警察總部，全国警察总长为拿督斯里弗兹哈仑。 在实际运作方面，皇家警察除了拥有本身的普通行动部队执行常规巡逻任务外，也训练志愿警卫团、机场辅助警察、学生警察和警察之友做出社区治安的配合。而在国际运作上，皇家警察与国际刑警组织长期进行合作及情报交流，特别是马来西亚四个鄰国的警務部門：印尼国家警察、汶莱皇家警察、泰国皇家警察和新加坡警察。.

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諾斯底主義

諾斯底主義（Gnosticism 或稱靈知派和靈智派）的“諾斯底”一词在希臘語中意为“知識”，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。了解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），“靈知”在希腊语原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。.

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高臺教

臺教（Đạo Cao Đài）是20世纪起源于越南的一个新兴宗教，其与和好教是越南特有的两种宗教之一，也是这个国家的第三大宗教。.

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鬍鬚

胡须是指動物臉上所生長的毛髮，亦称鬍子、胡等。在人类中主要出現在男性身上。.

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诺露兹节

巴哈伊信仰的诺露兹节是巴哈伊历中9个圣日之一。是巴哈伊历新年的第一天，是每年的春分，通常是公历的3月21日。 诺露兹节在历史上以及现在，也是伊朗历的传统新年，在中东, 中亚国家如伊朗，阿塞拜疆，阿富汗，塔吉克斯坦，中国新疆也广泛庆祝。从古至今，诺露兹节就是伊朗的民族节日，也是许多宗教团体的节日。 巴孛，巴比教的创立者，以及巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者，把这天作为圣日，并与上帝的“至大圣名”相联系。.

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谢里夫

谢里夫（شريف，马格里布方言：Chorfa），一个传统的阿拉伯血统称谓，该词语是一个意为“贵族”、“高贵”的形容词。 阿拉伯世界的逊尼派称哈桑·本·阿里的子孙为“谢里夫”，而称哈桑弟弟侯赛因·本·阿里的子孙为“”。哈桑和侯赛因都是伊斯兰教先知穆罕默德的外孙，是穆罕默德的堂弟阿里和女儿法蒂玛生育的儿子。然而1925年灭亡后的后哈希姆时代，“赛义德”被用来指代哈桑和侯赛因的后代。什叶派使用“赛义德”和“哈比卜”来指代哈桑和侯赛因的子孙。 从1201年开始，到汉志被伊本·沙特占领的1925年为止，哈桑·本·阿里的子孙一直拥有麦加谢里夫的头衔，同时还经常身负汉志国王的称号和权位。他的后裔现在还统治着约旦哈希姆王国，“哈希姆”一名出自穆罕默德出身的。在摩洛哥，几个王朝均具有谢里夫血统，现在的阿拉维王朝也宣称是谢里夫。.

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谢日甫江·阿不都拉

谢日甫江·阿不都拉（）尊称“谢日甫江·阿不都拉大毛拉阿吉”，维吾尔族，新疆托克逊县人，新疆伊斯兰教长老，曾任乌鲁木齐市洋行清真寺伊玛目。.

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鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

赛义德鲁霍拉·穆斯塔法维·穆萨维·霍梅尼（波斯语： ，Revolutions And Revolutionary Movements，第286頁Islamic Imperialism: A History，第220頁），伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。該革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在經過革命及全民公投後，霍梅尼成為了國家最高領袖，最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。 霍梅尼是一名伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派的瑪爾扎，但以他的政治角色最為聞名。他在著作和講道內容裡擴展了十二伊瑪目派烏蘇里派主張的「法基赫的監護」（教法學家的監護），即是伊斯蘭教法學家的神權統治。 在國外的穆斯林世界裡，他被描述為「西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」The Shia revival: how conflicts within Islam will shape the future，第138頁。他在伊朗人質危機時支持挾持者，又頒佈追殺英國人薩爾曼·魯西迪的命令，因而聞名。霍梅尼被稱為「廣受支持、別具魅力的領袖」，什葉派學者視他為「伊斯蘭復興的戰士」。 在伊朗國內及他的國際支持者之間，他被稱為伊瑪目霍梅尼，其他人則以（大）阿亞圖拉霍梅尼指稱。.

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貝特馬爾 (阿拉伯語)

貝特馬爾（بيت مال，拉丁化：Bayt al-mal）在阿拉伯語裡的意思是「金錢之屋」或「財富之屋」。在歷史上，它是伊斯蘭國家負責管理稅賦的金融機構，特別是早期的哈里發國。貝特馬爾作為哈里發及蘇丹的皇室國庫，處理私人的財務及國家開支。此外，貝特馬爾會把天課的收入用於公共項目。.

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費索·本·侯賽因王子

費索·本·侯賽因（阿拉伯语：，Feisal bin Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和來自英國的穆娜王妃的兒子，出生于安曼。根據家譜，王子是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。現任國王阿卜杜拉二世是他的胞兄，除此之外他還有另外兩位胞妹及七位同父異母的兄弟姊妹。.

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賴買丹月

賴買丹月（رمضان，音讀：，意為「禁月」），直譯「拉瑪丹」和「賴買丹」，或者半意譯作「來麥丹」，是伊斯蘭曆（回曆）的第九個月，也是伊斯蘭教穆斯林的齋戒月。根據《古蘭經》記載，這個月是「真主」阿拉將古蘭經下降給「先知」穆罕默德的月份，所以也是全年12個月中的最神聖者。 由於伊斯蘭曆是一個純粹太陰曆曆法，所以與以太陽曆為基準的公曆相比，每個伊斯蘭曆年約少11天，也因此齋月在公曆中的開始日期每年都會推前11天，而所在季節也會按「冬→秋→夏→春」的順序改變（如公曆2010年的齋月將處於夏季，2010年8月10日至2010年9月9日），大約每33個太陽曆年為一循環。.

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賽義德王朝 (印度)

賽義德王朝（1414年－1451年）是德里蘇丹國第四個王朝。因其創建者赫茲爾汗自稱為穆罕默德的後裔，故稱為賽義德王朝。 赫茲爾汗為原帖木兒帝國旁遮普總督。在圖格魯克王朝滅亡後，赫茲爾汗佔領了德里，建立了賽義德王朝。王朝共歷4代蘇丹；管轄範圍包括旁遮普等北方地區。1451年，錫林德總督巴赫魯爾·洛迪佔據了德里，賽義德王朝滅亡，洛迪王朝開始。 Category:南亞 Category:印度历史.

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賽莫德人

賽莫德人（ثمود）是古代阿拉伯的民族，從西元前一千年便活躍至接近穆罕默德的時代。雖然他們被認為發源於南阿拉伯，阿拉伯傳統認為他們往北移居至馬達因·撒立哈附近的阿什拉布山的山腰。人們在阿什拉布山以及整個阿拉伯中部發現許多賽莫德人的石刻紀錄。.

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麥加

麥加（مكّة المكرمة；羅馬化：Makkah Al-Mukarramah），伊斯蘭教第一大聖城，全稱是麥加·穆卡拉瑪，意為「榮譽的麥加」，中文較罕見的翻譯有滿克、墨克等譯名。麥加是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有天房和禁寺。麥加有名的朝覲活動每年吸引將近300萬人，是伊斯蘭教的五功之一。 傳統上伊斯蘭教認為麥加是易斯馬儀（以實瑪利）的後代所建。七世紀時伊斯蘭教先知穆罕默德在麥加宣揚伊斯蘭教，當時該地是一個重要的商業中心，在伊斯蘭早期歷史上扮演著重要的角色。966年後，麥加一直都由當地的謝里夫所統治，直到1924年統治權歸紹德家族所有。"Mecca," Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2008, http://encarta.msn.com © 1997-2008 Microsoft Corporation.

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麥亥爾

在伊斯蘭教婚姻法學中，麥亥爾（مهر）是結婚的時候由新郎必須贈送給新娘的財物，此後新娘擁有這批財物的合法所有權。雖然麥亥爾通常都是錢幣，但新娘亦可接納珠寶、家具、住宅、土地等資產。麥亥爾是的重要部分。 即使婚約上沒有列明麥亥爾的具體金額，丈夫亦必須向妻子支付合理金額的麥亥爾。古蘭經及聖訓多次提到麥亥爾的相關要求。 麥亥爾通常是以分期付款的方式支付，在婚約簽訂之時交付的部分被稱為穆阿賈勒（مقدم），延後支付的部分被稱為穆瓦賈勒（مؤخر）。麥亥爾的性質、定義及執行條件隨著不同地區和教法学派的伊斯蘭教法學而不尽相同。.

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麥地那篇章

麥地那篇章是《古蘭經》裡在穆罕默德遷徙（希吉拉）至麥地那之後所啟示的蘇拉。希吉拉之後穆斯林在麥地那建立了穆斯林統治集團，而非只是過去在麥加遭受迫害的小群體。麥地那篇章大部分置於《古蘭經》的前半部，篇幅較長。為了因應穆斯林面對的新情勢，麥地那篇章的內容通常是法律。此外只要和戰爭有關的蘇拉都是在麥地那啟示的。第一篇麥地那篇章是黃牛章（即第2章），同時也是整部《古蘭經》篇幅最長的蘇拉，長達286個阿亞。 「麥加篇章」與「麥地那篇章」主要的分別是文體特色與主題的差異。麥加篇章的內容主要是敘述真主的尊嚴與大能，且充滿濃厚的預言風格，而麥地那篇章的內容主要在於闡明相關律法。.

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麦地那

麦地那（المدينة المنورة，意謂「光芒四射的城市」），伊斯蘭教第二大聖城，後又稱聖城（مَـديـنـة الـنّـبي‎‎ Madinat al-Nabi），該城位于沙烏地阿拉伯西部，為內陸高原城市。与麦加，耶路撒冷一起被称为伊斯兰教三大圣地。 非穆斯林被沙特中央政府禁止進入麥地那的神聖核心及市中心。.

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黃道光

黃道光是在夜空中靠近太陽的地方，沿著黃道或黃道帶泛出略呈三角形的白色微光。在北半球的中緯度地區，最適合觀察黃道光的時段是春季的暮光完全消失之後的西方天空，或是秋季曙光出現之前的東方天空。因為黃道光非常黯淡，月光或光污染很容易盖住黄道光。黃道光的強度會隨者远离太陽而減弱，但在非常黑暗的夜晚也能觀察到黃道光籠罩著整個黃道。事實上黃道光是散逸在整個天空的，在晴朗无月的夜晚大约能够占到夜天光总亮度的60%。在背對太陽的方向上可以看見一團微弱但比周圍稍亮一點的橢圓形的光暈，這就是所謂的對日照。 黃道光是被散佈在太陽系內的塵埃粒子反射的太阳光，因此其光譜與太陽光是相近的。太阳系内的这些尘埃粒子稱為行星際塵雲，以太陽為中心呈现透鏡的形狀，一直擴散到地球公转轨道以外的空間。因為大部分行星际灰尘都位於黃道面上，所以看見的黃道光就沿著黃道散發出來。形成黃道光所需要的物質總量非常少，如果這些塵埃粒子的直徑都是1mm、反照率（反射光線的能力）和月球相当，那么每隔8公里需要一顆塵粒。對日照則是由在地球上看来正好對背著太陽方向的塵埃粒子造成的，能看見的發出微光的範圍大約是滿月大小。 坡印亭-羅伯遜效應會造成塵粒緩慢的以螺旋的路徑進入太陽，因此必須有源源不斷的新塵粒來補充黃道中的雲氣。來自彗星塵埃尾和小行星碰撞產生的塵埃粒子是補充形成黃道光和對日照的顆粒最主要的來源。這幾年，來自不同太空船的觀測顯示，確實有一些帶狀分布的塵埃粒子是與一些特定的小行星族和彗尾有所關聯。.

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黑石

黑石（阿拉伯語：，羅馬化：al-Hajar-ul-Aswad）是鑲在克爾白東南角的黑色石頭。穆斯林相信它的歷史可追溯到阿丹與哈娃的年代。黑石的直徑大約有三十公分長，距離地面1.5公尺高。 朝覲者在朝覲尾聲時會前往克爾白進行辭朝的活動，也就是巡遊克爾白。此時朝覲者會模仿先知穆罕默德，親吻黑石。但是朝覲的人通常非常多，在擁擠的人潮中只能以手掌示意一下。 目前的黑石並不是完整的一塊石頭，黑石在中世紀的時候遭到損毀而碎裂成好幾塊。目前黑石碎塊由銀框固定住，而銀框由銀製釘子加以釘牢。有些較虔誠的穆斯林主張為了保護黑石，黑石應該盡量避免讓群眾接觸到。.

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黑旗 (伊斯兰教)

黑旗（，又称“鹰旗”（），简称“旗”（），根据所谓“圣训”的记载，是由伊斯兰教先知默罕默德升起的旗帜之一。在历史上，阿布·穆斯林将其运用在公元747年的导致阿拔斯革命的起义中，因此黑旗与阿拔斯王朝密切相关。它也是伊斯兰教末世论（预示着马赫迪 from Majlisi,的到来）的一个标志。自1990年代末以来，它也被运用于伊斯兰主义和圣战主义中。 由于其在伊斯兰教传统中的重要地位，黑旗依旧作为宗教标志被使用着。 使用一面简单的黑色旗帜，或包含清真言的黑色旗帜一直是主流的做法，因为出于其自身的历史与逊尼派清真言的重要性，穆斯林们相信黑旗不属于极端分子。.

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齊天大勝

《齊天大勝》是臺灣電視公司綜藝節目，由吳宗憲主持，哇哈哈製作有限公司製作，製作人是沈玉琳和梁赫群，口號是：「《齊天大勝》，猴塞雷！.

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齊亞·哈克的伊斯蘭化政策

1978年12月2日，巴基斯坦总统穆罕默德·齐亚·哈克宣布在憲法基礎上實行沙里亞法。他指責政治家們利用伊斯蘭教的名稱，他說：許多統治者在以伊斯蘭的名義做他們喜歡的事情。次年二月成立宗教法庭作為世俗法院補充。1988年是伊斯蘭化高潮。.

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迪维西语

迪维西语(ދިވެހި, or ދިވެހިބަސް)，属于印欧语系印度-伊朗语族的印度-雅利安语支，主要使用地区在马尔代夫，也是马尔代夫指定的官方语言，且有大约35万的使用者。同时，位于印度拉克沙群岛中央直辖区最南端的米尼科伊岛也有1万左右的母语使用者，但主要是迪维西语的一种方言“Mahl”。迪维西语的拉丁化名称“Divehi”是在英语中出现的，此单词根据迪维西语的“马累拉丁（Malé Latin）”方案的读音转写出来，这个词现已被确立为迪维西语名称的官方拼写方法，也是马尔代夫的常用拼法。而迪维西语的书面语则由“它拿字母（Thaana）”书写。 迪维西语有数种主要的方言：马累方言（Malé）、Huvadhu方言、Mulaku方言、Addu方言、 Haddhunmathee方言和Maliku方言。而迪维西语的标准语是马累方言，也就是将首都马累的语言作为标准语文。而Maliku方言主要使用区域在印度的米尼科伊岛，官方名称为“Mahl”。因此，许多人在提及印度米尼科伊岛的迪维西语时，都采用了上述的单词来指代该方言。 迪维西语脱胎于Maharashtri Prakrit语（中古印度的一种语言），其形态和语音也与马拉地语（印度语言）、孔卡尼语（印度语言）、僧伽罗语（斯里兰卡语言）较为相似，但互相并不能实现交流。在演化与发展的过程中，有许多语言都曾对迪维西语产生过或多或少的影响，而最主要的影响是来自阿拉伯语，其次来自法语、波斯语、葡萄牙语、印度斯坦语和英语。但影响往往是双向的，如英语单词“atoll”（中文：环礁），以及“dhoni”（中文：礁际帆船）就是取自迪维西语词汇atolu和dōni。.

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迈克尔

迈克尔（Michael）是源于希伯来语的名字，同時也是基督徒使用的聖名之一。.

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霍青桐

霍青桐是金庸小說《書劍恩仇錄》的女主角之一，人稱「翠羽黄衫」，相貌秀美，武功高强，智计过人。.

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胡达费林桥

胡达费林桥，位于高加索地区阿拉斯河上的两座建于中世纪的联拱桥。胡达费林桥分为相互独立的两座，均处于下游不远处，两桥相距约800米，下游的东桥仍可以使用，而上游的西桥已经毁坏。两桥均呈东北-西南方向，所在河段为伊朗与阿塞拜疆两国的国界，北侧名义上属于阿塞拜疆杰布拉伊尔区，但事实上属于未广泛受承认为国家的纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国境內的，距离最近的村庄为胡达费林村；南侧为伊朗东阿塞拜疆省的胡达费林县，距离最近的村庄为。.

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舒阿卜

舒阿卜是古兰经中记载的易卜拉欣的直系后裔。根据伊斯兰教的说法，真主派遣他去引导米甸人和艾凯人，他们居住在西奈山附近。但那里的居民不听从他的警告，于是真主毁灭了他们的聚落。《古兰经》以及穆罕默德本人都曾提到穆萨娶了舒阿卜的一个女儿，《旧约圣经》名为叶忒罗。有些学者认为《旧约》中的叶忒罗并不是《古兰经》所说的舒阿卜。.

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阿卜杜拉·伊本·祖拜尔

阿卜杜拉·伊本·祖拜尔（عبد الله بن الزبير，）倭马亚王朝初期的阿拉伯反对派政治家和宗教领袖。.

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阿尔及利亚国旗

阿尔及利亚国旗 （علم الجزائر）是北非阿尔及利亚人民民主共和国的唯一合法代表国家的旗帜。此面旗是于1962年7月3日批准，1962年7月5日首次在首都阿尔及尔升起。国旗由竖排的绿白两半组成，中央镶嵌着红色的月牙和五角星图案。绿色象征着伊斯兰教，白色则象征着纯洁。中央的月牙与五角星是伊斯兰教国家旗帜上所常见的标志。这源于十七世纪统治当今阿尔及利亚部分沿海地区的奥斯曼帝国曾把月牙与五角星视为权力的象征。奥斯曼帝国又因统治过的绝大地区居民信奉伊斯兰教，大多数教徒也把奥斯曼帝国政权视为哈里发（伊斯兰教真主穆罕默德的继承人，伊斯兰宗教最高的精神领袖），也之所以沿流到了不少现代伊斯兰教影响度高的国家与地区的旗帜上，阿尔及利亚也不例外。.

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阿布·努瓦斯

阿布·努瓦斯（ابونواس；ابونواس；拉丁化：Garzanti，756年-814年a ）是阿拉伯詩人。 生于波斯阿瓦士，在巴士拉长大，有波斯和阿拉伯血統。幼时曾随香料商学艺，但志在诗文。后在巴士拉和库法求学，先后师从诗人瓦利卜·伊本·侯巴卜和海莱夫·艾哈迈尔。他研读过《古兰经》、圣训，通晓阿拉伯文法、修辞、诗律。初到巴格达阿拔斯王朝王宫时，与某些大臣多有牵连，在政局发生突变时潜往埃及避难。30岁时辗转返回巴格达，撰写颂诗多篇，博得哈伦·拉希德和艾敏两位哈里发的赏识，成为宫廷诗人。长于作饮酒歌，有“酒诗人”之称。思想豁朗，性格豪放，主张充分享受现实人生的欢乐，反对宗教禁欲和苦行。阿布·努瓦斯也寫了一些給年輕男子的情詩 。 诗作题材广泛，除歌颂阿拔斯朝廷和劝善的诗篇外，尤以赞美青春、美酒、爱情的抒情诗和描写宫殿、花园的写景诗以及调侃权贵、嘲弄群小的讽刺诗最为著名。语法严谨，辞藻优美，热情奔放，富于想象，诙谐生动，突破了传统诗歌的题材和形式，为阿拉伯诗歌的发展开辟了新天地，对当时和后世的诗人影响很大。阿拉伯文学评论界认为他是阿拉伯文学黄金时代最伟大的新派诗人。遗留的诗篇经10世纪文学家搜集整理，传世的有12000多句 。《一千零一夜》中记载了许多他和哈里发哈伦·拉希德幽默有趣的故事。.

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阿布·伯克尔

阿布·伯克尔·阿卜杜拉（）阿拉伯语名为：ابو بكر الصديق。伊斯兰教历史上的第一代哈里发（632年—634年在位）。伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均爲穆罕默德的四大徒弟，先知穆罕默德的岳父，被伊斯兰教遜尼派認定是穆罕默德的繼承者（什葉派則是認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被繼任者，也是第一個伊瑪目）。.

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阿布·哈尼法

努尔曼·本·萨比特·本·祖塔·本·麦尔祖巴（نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان，Nuʿmān ibn Thābit ibn Zuṭā ibn Marzubān），通称伊玛目·艾布·哈尼法（إمام أبو حنيفة，Abū Ḥanīfah），（），逊尼派伊斯兰教法学哈乃斐派创始人。祖籍波斯，生于库法，卒于巴格达。在先知穆罕默德的朋友四大索哈白后，他们的一代被称为追随者（التابعون，Tabi‘un），是四大伊玛目之一（哈乃斐、马力克、沙费尔和罕伯里）。 Category:伊玛目 Category:哈乃斐派 Category:伊斯兰教法学家 Category:逊尼派穆斯林.

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阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·萨法赫·本·穆罕默德

阿布·阿拔斯（721年或724年或727年—754年；全名为：阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·薩法赫·本·穆罕默德，阿拉伯语：أبو العباس عبد الله السفاح بن محمد ，“萨法赫”意为屠夫）伊斯兰教第十九代哈里发（750年—754年在位）。他是阿拉伯帝国历史上最辉煌的阿拔斯王朝的创建者。.

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阿布·苏富扬

阿布·苏富扬（Abu Sufyan，），生于麦加古来氏部落的倭马亚家族，麦加贵族集团的领袖人物。 因为伊斯兰教創始人穆罕默德領導的穆斯林團體，危及麦加贵族的经济利益，阿布·苏富扬成为穆罕默德的反对者，与穆斯林军队在伍侯德战役和壕沟战役作战。后在629年皈依了伊斯兰教。 Category:阿拉伯人.

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阿以冲突

阿拉伯-以色列衝突（الصراع العربي الإسرائيلي、，הסכסוך הישראלי-ערבי、）是指在以色列和阿拉伯諸國之間已持續超過一個世紀的政治和軍事對抗，爭執的直接起因可能是受錫安主義成形之後的猶太人大量移民、1948年的以色列建國和泛阿拉伯主義的影響。自奧斯曼帝國瓦解後，兩方便因政治和民族主義的關係而對於巴勒斯坦地區的擁有權爭執不下。數十年以来，雙方的對抗已從大規模的中東戰爭轉變成較地區性的以巴衝突，但仍偶有武裝對抗事件發生。.

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阿伊莎

阿伊莎（；`ā'ishah bint Abi Bakr，），或译为阿以涉，穆罕默德的第三位妻子，阿布·伯克尔之女。 在穆罕默德的第二任妻子去世后，阿伊莎在6岁时与穆罕默德订婚，9歲時完婚。但是部分历史学家有不同见解，因为早先的阿拉伯人多为游牧民族，对孩童的出生年月没有记录的习惯，所以根据其姐姐的年龄与她们姐妹俩年龄差别来推论，阿伊莎完婚时应该是14岁左右。但9岁这个年龄仍对伊斯兰世界产生了重要影响。至今，穆斯林仍以她的事例作为容许童婚的理由。 632年，穆罕默德逝世。《古蘭經》第33章53節規定穆罕默德的妻子在他去世後不得再婚。父亲阿布·伯克尔成为穆罕默德领袖地位的继承者，在两年后过世。穆罕默德的女婿阿里则在655年成为第四任哈里发。早先，她与阿里不合，因为阿里伤害过她的自尊。在阿里成为哈里发时，她加入反叛阿里的势力，与阿里发生战争。656年，“骆驼之战”中，她亲自乘驼轿上阵督战，此次战役也因她所骑的骆驼而得名。最后被阿里打败，被俘遣送回麦地那。后于麦地那归真。她被称为“信士之母”。.

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阿伊莎·賓特·侯賽因公主

阿伊莎·賓特·侯賽因（阿拉伯语：，Aisha bint Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和來自英國的穆娜·侯賽因的女兒，出生于安曼。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。現任國王阿卜杜拉二世是她的胞兄，除此之外她有一名雙胞胎胞妹席恩公主。.

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阿克萨清真寺

阿克萨清真寺（阿拉伯语: ，，，英語：al-Aqsa mosque），位于耶路撒冷旧城聖殿山。“阿克萨”在阿拉伯语中意为“遥远”，故本寺又名远寺。虽然《古蘭经》第17章第7节指禁寺上有犹太人的圣殿（我说：『如果你们行善，那末，你们是为自己而行善，如果你们作恶，那么，你们是为自己而作恶。』当第二次作乱的约期来临的时候，（我又派遣他们），以便他们使你们变成为愁眉苦脸的，以便他们像头一次那样再入禁寺，以便他们把自己所占领的地方加以摧毁。） 阿克萨紧邻著名的圆顶清真寺（又称：金顶清真寺、岩石清真寺、登霄石清真寺）相传为穆罕默德夜行登霄之处。.

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阿勒特 (神话)

阿里拉特（Al-lāt），也叫拉特、阿尔-拉特、伊拉特，女天神和雨神。伊斯兰兴起之前阿拉伯神话中的女性神祇之一。为麦加之神之一。盛行于伊斯兰教之前的阿拉伯地区。其事迹反映于古希腊学者希罗多德的相关著述，具有重大地宗教影响与历史意义。.

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阿們

阿們（אמן，Amen；天主教汉譯為亞孟，東正教漢譯為阿民）是猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用，可見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為的總結和肯定。伊斯蘭教雖不常用此詞，但每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿們作為結束語。 阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」，但在英文中，往往會譯為「實在的（verily）」、「真誠的（truly）」或「就會這樣的（so be it）」。《聖經》的記載顯示，從摩西時代的至基督教時代，此用詞都是常用的，而且詞意經常反映在經文當中，例如：.

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阿莉亞·賓特·侯賽因公主

阿莉亞·賓特·侯賽因（阿拉伯语：，Alia bint Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和首任妻子迪娜·賓特·阿博都哈米德的獨生女兒，亦是國王最年長的孩子。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。現任國王阿卜杜拉二世是她同父異母的胞弟。.

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阿西叶

阿西叶是穆萨（摩西）的养母，埃及法老的妻子。根据《古兰经》的记载，穆萨是由法老的妻子（而非女儿）抚养。尽管阿西叶的丈夫法老是极其残暴的人，阿西叶依旧保持对真主的虔诚，因而她被穆斯林尊敬。《古兰经》（66：11）“真主以法老的妻子（即阿西叶），为信道的人们的模范。当时，她曾说：‘我的主啊！求你在你那里，为我建筑一所房子在乐园里。求你拯救我脱离法老，和他的罪行。求你拯救我脱离不义的民众。’” 常用译名“阿西叶”，但马金鹏译本《古兰经》注释中作“阿习娅”，马仲刚译本《古兰经》注释中作“阿西亚”。 据称先知穆罕默德曾将阿西叶和麦尔彦（尔撒即耶稣之母）、赫蒂彻（穆罕默德之妻）、法蒂玛（穆罕默德之女）称为最伟大的四位女性。 Category:伊斯兰教 Category:古兰经 Category:古兰经人物.

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阿迦汗

阿迦汗，伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派的领袖的称号。 “阿迦”是土耳其语和波斯语词语，来自古突厥语和蒙古语中的“阿哥”（aqa），即“兄”的意思，而“汗”在突厥和蒙古语中是“王”、“统治者”的意思。 历代阿迦汗都属于一个定居于印度的伊朗裔家族，该家族据信是先知穆罕默德的直系后代。阿迦汗一世（哈桑·阿里-沙阿）因逃避当时伊朗政府的迫害而来到印度，后来成为全世界伊斯马仪派公认的宗教首领。他们也都是在印度有影响的政治家。 到目前为止的历代阿迦汗是：.

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阿迦汗一世

阿迦汗一世（真名为：哈桑·阿里-沙阿，）伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派的领袖，其后代在印度形成一个极有势力的家族。 阿迦汗一世生于波斯，他的家族是先知穆罕默德的直系后代。阿迦汗一世在波斯曾任克尔曼省的总督。1840年，他企图推翻当政的卡扎尔王朝，结果遭到失败被迫流亡。他为躲避政府追捕而逃到印度，定居于信德。阿迦汗一世在印度发展了自己的信徒。他与英国殖民当局合作，以帮助英国人控制印度边境部落。后来，他成为印度（包括巴基斯坦）、叙利亚和非洲伊斯玛仪派公认的首领。 A A A A.

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阿舒拉节

阿舒拉节（عاشوراء）原意为「第十」，发生在伊斯兰历每年穆哈兰姆月的第十天。在一些穆斯林国家，如阿富汗、伊朗、土耳其、阿塞拜疆、伊拉克、黎巴嫩、巴林和巴基斯坦，也包括一些非穆斯林国家如印度，都将穆哈兰姆月十日（阿舒拉）定为公众假期。该日所舉行仪式是什叶派穆斯林最重要的仪式之一。.

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阿赫迈底亚

阿赫迈底亚教派的旗幟 阿赫迈底亚（阿拉伯語:أحمدية；乌尔都语：احمدیہ），是一個發源於英屬印度的伊斯蘭教運動，由米尔扎·古拉姆·艾哈迈德(1835–1908)于1887年在旁遮普创立。 米尔扎·古拉姆·艾哈迈德自認篤信伊斯蘭教，卻自稱是爾薩轉世，是真主任命的穆斯林的新先知，也就是審判日的判官——馬赫迪。由於不承認不承认穆罕默德是最后一位先知，因此被大多伊斯蘭教的教士認定是異端。米尔扎·古拉姆·艾哈迈德死後，由于对教派领袖的产生方法存有分歧，该教派已分裂成为两派——阿赫迈底亚穆斯林會和拉合尔阿赫迈底亚运动，但絕大多數信徒屬於前者。 目前許多主流伊斯蘭社群拒絕承認阿赫邁底亞派為伊斯蘭教教派，主流穆斯林對阿赫迈底亚信徒的迫害也經常發生。在巴基斯坦，这教派在佐勒菲卡尔·阿里·布托和穆罕默德·齐亚·哈克統治时代被政府宣布為非法，並被禁止自称穆斯林。.

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阿里·宰因·阿比丁

阿里·伊本·侯賽因（阿拉伯語：علي بن حسين زين العابدين、拉丁化：Zayn al-‘Ābidīn；659年1月6日－712年10月20日）常被稱為宰因·阿比丁（最佳禮拜者），他是伊斯蘭教先知穆罕默德的曾孫，同時是第四任什葉派伊瑪目（伊斯瑪儀派認為他是第三任）。阿里·阿斯加爾·伊本·侯賽因（Ali al-Asghar ibn Husayn）和阿里·阿克巴爾·伊本·侯賽因（Ali al-Akbar ibn Husayn）是他的弟弟。他又被人稱為「俯臥伊瑪目」和「俯臥和欠身者的領袖」。.

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阿里·阿斯加爾·伊本·侯賽因

阿卜杜勒·阿里·阿斯加爾·伊本·侯賽因（阿拉伯語：علي الأصغر、波斯語：علی‌اصغر پسر حسین、拉丁化：Ali al-Asghar ibn Husayn；伊斯蘭曆61年4月（公曆680年3月或4月）－伊斯蘭曆61年10月（公曆680年9月））是侯賽因（伊斯蘭教先知穆罕默德的孫兒、第三任什葉派伊瑪目）和魯芭卜（Rubab，卡伊斯部落酋長的女兒）的孻子。他被穆斯林奉為卡爾巴拉戰役最年輕的殉道者。.

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阿里·本·侯賽因王子

阿里·本·侯賽因（阿拉伯语：，Ali bin Al Hussein，）是约旦国王侯賽因一世和他第三任妻子阿麗亞的兒子，出生于安曼。根據家譜，王子是伊斯蘭教先知穆罕默德的第四十三代後裔。從2011年1月6日起，王子是国际足球联合会的副主席之一。.

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阿里·本·阿比·塔利卜

阿里·本·阿比·塔利卜，簡稱阿里（英語: Ali ibn Abi Talib；阿拉伯语：عليّ بن أبي طالب 约601年9月15日—661年1月28日）是先知穆罕默德（穆圣）的堂弟及女婿，在656年至661年間統治阿拉伯帝国。當穆罕默德受到真主默示時，阿里是首批接受神示的其中一人，他將畢生奉獻給伊斯蘭教。 遜尼派穆斯林視阿里為第四位，也是最後一位的正統哈里發；什葉派穆斯林視阿里為第一代伊瑪目，又視阿里及其後裔為穆罕默德的正統繼承者。阿里及其後裔都是穆罕默德祖系聖裔的成員。穆斯林社會因對阿里繼承人身分的問題發生分歧而分成遜尼及什葉兩派，遜尼派認定是穆罕默德的岳父阿布·巴克爾被任命為他的繼承者（什葉派則是認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被繼任者，也是第一個伊瑪目）。 第三任哈里發奧斯曼·本·阿凡被刺殺後，阿里被穆罕默德的同行者選為哈里發，他在任內遇到反抗及內戰。661年，他在庫法的清真寺進行禮拜時被襲，數天後逝世。 在伊斯蘭文化裡，阿里因其勇氣、知識、信念、正直、對伊斯蘭教不屈的奉獻、對穆罕默德的忠誠、平等對待所有穆斯林及對敵人的寬容而受人尊敬。阿里是古蘭經注釋、伊斯蘭法學及宗教思想上的權威人士。阿里在幾乎所有蘇非教團裡的地位崇高，他的影響力貫通整個伊斯蘭教史。.

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阿方索·德·阿尔布克尔克

阿方索·德·阿尔布克尔克（Afonso de Albuquerque，），有时称为“东方凯撒”、“海上雄狮”和“葡萄牙战神”，是一位葡萄牙贵族，海军将领，其军事和政治活动形成了在印度洋的葡萄牙殖民帝国。通常认为他是依靠成功的策略征服世界的军事天才。他在去世前不久被葡萄牙国王曼努埃尔一世授予第一位“果阿公爵”的称号，成为第一位并非出身王室的葡萄牙公爵，和第一个葡萄牙海外领地的贵族头衔。他试图控制所有从印度洋通往大西洋、红海、波斯湾、太平洋的海军航线，将其由土耳其帝国及其穆斯林与印度人盟友的“内海”，变成葡萄牙人的“内海”（拉丁语：Mare Nostrum） 。.

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阿拔斯·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆

阿拔斯·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆（阿拉伯文：）（566年-653年），哈希姆家族成员，阿拉伯帝国阿拔斯王朝的始祖。 阿拔斯出生于古来氏部落，是伊斯兰教创始人穆罕默德的叔父，早年在麦加经商。在穆罕默德传教初期，阿拔斯是他的反对者，对先知所提出的新信仰表示敌意。但是在629年，阿拔斯皈依了伊斯兰教，并随之参加了630年穆罕默德从麦加往麦地那的出走（希吉拉）。 阿拔斯是最著名的迁士之一，他为穆罕默德的传教事业提供了巨大的资金支持。他的后代在倭马亚王朝垮台之后建立的王朝以他的名字命名为阿拔斯王朝。 Category:阿拔斯王朝 Category:阿拉伯人 A A Category:穆罕默德家族.

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阿拔斯王朝

阿拔斯王朝（العبّاسيّون）是哈里發帝國的一個王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達，直至1258年被旭烈兀西征所滅。阿拔斯王室是伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈倫·拉希德和马蒙統治時期更達到了頂峰。古代中国（新旧唐书）史籍稱之為黑衣大食 。.

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阿拉伯-拜占庭战争

阿拉伯－拜占庭战争是公元7世纪到11世纪发生在阿拉伯帝国与拜占庭帝国之间的一系列战争。战争从穆斯林阿拉伯人的扩张开始，经过四大哈里发、倭马亚王朝等时期，到11世纪中期结束。 公元7世纪三十年代阿拉伯人从阿拉伯半岛（今沙特阿拉伯）开始的急速扩张使得拜占庭很快损失了南部的一些省份（埃及、叙利亚）。在之后的五十年里，倭马亚哈里发多次袭击小亚细亚，两次威胁到拜占庭帝国首都君士坦丁堡，并占领了阿非利加地区（今突尼斯一带）。公元718年，在第二次君士坦丁堡之围中战败后，阿拉伯人的攻势没能延续下去。阿拔斯王朝时期多次交换停火协议的情况下，双方关系趋于缓和，但冲突仍然存在。在阿拔斯和地方统治者的支持下，几乎每年都有军事袭击。这种僵持的状况持续到公元10世纪。 战争的最初几个世纪里，拜占庭帝国总是处于被动防守的状态。为避免与穆斯林在空旷的地带发生正面冲突，拜占庭帝国更愿意撤退到防守坚固的要塞当中去。在约740年后，拜占庭帝国才开始打反击，但阿拔斯王朝能利用对小亚细亚巨大而有毁灭性的入侵来实施报复。随着公元861年后阿拔斯王朝的衰落，拜占庭马其顿王朝时的国力有所强大，战势逐渐逆转。在公元920年到976年这大约五十年间，拜占庭帝国终于打破了穆斯林的防守，重新夺回了北叙利亚与大亚美尼亚地区。战争的最后一个世纪主要是拜占庭帝国与法蒂玛王朝在叙利亚边境上的战事，但边境线却一直没有太大变化，直到1060年后塞尔柱突厥人的到来。 穆斯林在这场战争中开始使用海军。从公元650年开始，地中海便成为战场。地中海里的岛屿和海岸边的港口等聚落时常有军事冲突发生。穆斯林在9世纪末10世纪初占领了克里特岛、马耳他岛和西西里岛之后，取得了地中海的制高点，使得他们的舰船可以轻易地到达法国、达尔马提亚等地的海岸，甚至能到达君士坦丁堡周围。.

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阿拉伯半岛

阿拉伯半岛（阿拉伯文：شبه الجزيرة العربية）位于亚洲和非洲之间，它从中东向东南方伸入印度洋。面积约300万平方公里，是世界上最大的半岛。向西它与非洲的边界是苏伊士运河、红海和曼德海峡。向南它伸入阿拉伯海和印度洋。向东它与伊朗隔波斯湾和阿曼湾相望。沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和科威特、约旦、伊拉克、以色列位于阿拉伯半岛上。其中以沙特阿拉伯为最大。 阿拉伯半岛常年受副高壓帶及信风带控制，非常干燥，几乎整个半岛都是热带沙漠气候区并有面积较大的无流区，本区有七个没有河流的国家。半岛沿波斯湾周围有大量石油储藏，给阿拉伯半岛上临波斯湾的国家带来了巨大的财富。 阿拉伯半岛是伊斯兰教的诞生地。伊斯兰教的创教人穆罕默德在这里出生和生活。半岛上的麦加是伊斯兰教的圣地。以阿拉伯半岛为中心的阿拉伯帝国曾横跨欧亚非大陆。今天半岛上所有国家都以伊斯兰教为国教。.

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阿拉伯帝国

阿拉伯帝国（الامبراطورية العربية，632年—1258年）是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的伊斯兰教穆斯林哈里發帝國（本意為「哈里發的領地」）。唐代以来的中国史书，如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等，均称之为大食帝國（波斯语Tazi或Taziks的译音），而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国（在拉丁文中意指「东方人的帝国」）。帝国存在了600多年，主要有神权共和时期和伍麥葉王朝、阿拔斯王朝两个世袭王朝。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达裡海，南接阿拉伯海，是继阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上對科技及醫學的發展产生了非常重要的影响。.

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阿拉伯馬

阿拉伯馬是馬的一個品種，阿拉伯馬的頭形獨特，尾巴高聳，容易分辨。 一直以來，，牠們分散在世界各地，包括美加、英國、澳洲、歐洲、南美洲及其起源地中東。.

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阿拉伯语人名列表

这个列表列出了阿拉伯語人名的翻译。欢迎各位补充此列表，但请确定您提供的是标准或最常用的翻译方式。參看阿拉伯語人名。 ------.

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阿拉珍珠

阿拉珍珠（英語：Pearl of Allah；或譯作真主之珠）又稱作老子寶珠（Pearl of Lao Tzu），是目前世界最大的天然珍珠。長徑23.88公分（9.4英寸），重量6.40公斤（14.11磅；128,000珍珠格令（pearl grains）；32,000克拉（carats）），估計市價為七千五百萬美元。.

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阿拉法特山

阿拉法特山（阿拉伯語：；羅馬化：Jabal 'Arafat）位於沙烏地阿拉伯城市麥加以東，是一座花崗岩丘陵，高約70公尺。阿拉法特山又稱為仁慈山（Jabal ar-Rahmah）。穆罕默德的生命接近尾聲時，追隨者們陪伴他一同進行朝覲的活動。在阿拉法特山的時候穆罕默德向他的追隨者發表了著名的「」。 阿拉法特山周圍的區域稱為阿拉法特平原。有時候阿拉法特山也涵蓋了這些範圍。阿拉法特平原對於穆斯林非常重要，因為在朝覲期間朝覲者必須在當月（都爾黑哲月）的第九日下午抵達此地並進行守夜，否則朝覲無效。 阿拉法特平原的守夜結束之後朝覲者必須起身前往。.

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蘇丹阿布沙希德沙

蘇丹阿布沙希德沙(Sultan Abu Syahid Shah)，真名是拉惹易卜拉欣(Raja Ibrahim)，是馬六甲第4 位蘇丹，在1444年至1446年當馬六甲蘇丹。他的登基並不太受人們歡迎，因為他年輕而沒有經驗。 儘管事實上，馬六甲是一個穆斯林王國，蘇丹阿布沙希德沙卻信印度教。他自稱為拉惹斯里．拜里米蘇拉．德華沙(Raja Sri Parameswara Dewa Shah)。他的前任蘇丹，莫哈末沙宣稱曾會見先知穆罕默德，並皈依伊斯蘭教。蘇丹阿布沙希德沙採用一個印度教頭銜象徵著一些傳統主義者對伊斯蘭教，這個馬六甲的新宗教的反應。他在位僅17個月後，他被涉嫌密謀的泰米爾穆斯林盤陀訶羅（即首相）敦阿里、莫哈末沙的兒子拉惹哈西姆、Tun Perpatih Sedang 和拿督．盤陀訶羅．斯里．阿瑪迪拉惹(Datuk Bendahara Seri Amar Diraja)等人謀殺。沙希德沙獲追封為阿布沙希德的頭銜，意思是殉難者君主。 分类:马六甲苏丹 分类:馬來西亞歷史.

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蘇瑪雅·賓特·哈桑公主

蘇瑪雅·賓特·哈桑（英語：Sumaya bint El Hassan，）是约旦哈桑王子和他來自巴基斯坦的王妃的二女兒。根據家譜，公主是伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔之一。.

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蘇非主義

蘇菲主義，又称苏菲派（Sufism、；تصوّف），為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義）Alan Godlas, University of Georgia, Sufism's Many Paths, 2000, ，為追求精神層面提升的伊斯蘭教團，其詮釋的方式有別於一般穆斯林，他們在生活方面相當嚴格。遵行蘇非主義者被稱为「蘇非行者」（ṣūfī, صُوفِيّ），他們認為透由冥想及導師接觸到安拉，他們把敬畏之心化為對安拉無私的愛。西方學界稱蘇非主義為「大众的伊斯蘭」（Popular Islam），源於盛行在穆斯林普羅大眾、及至伊斯蘭世界。 经典苏菲行者的一个显著特征是他们对于（一种反复诵读真主九十九个名字的行为，常常在祷告后）的执迷，以及禁慾主義。苏非主义在倭马亚王朝早期（公元661-750年 See Google.

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蘇拉

蘇拉（ sūrah，複數 suar ）是一阿拉伯語詞，意为“被籬笆或牆所圍起來”。這個詞也可表示“圖片”或“彩繪”的意思。蘇拉在《古蘭經》裡是“章”的意思，《古蘭經》的內文就是按照每章的長度編排的，大體而言長的在前，短的在後，並不是依照啟示時間排序的。每個蘇拉根據該蘇拉經文的關鍵字來命名，但也有依主題來命名的，例如第一章“開端”章。有些蘇拉在穆罕默德時代啟示的時候令當時的穆斯林大為震驚。例如，猶太婦女、拿撒勒人耶穌的母親馬利亞（《古蘭經》稱為「麥爾彥」）在第19個蘇拉就被提及。 《古蘭經》共有114個蘇拉，分為“麥加篇章”與“麥地那篇章”，分別是穆罕默德在麥加以及麥地那所受的啟示。但是有少數麥加篇章混有麥地那時期的經文，也有少數麥地那篇章混有麥加時期的經文。學者推斷，某些蘇拉其實是後來和別的蘇拉合成的，原本並不單獨成篇。另外，除了第九章蘇拉，每章蘇拉都以“太斯米”起頭，就是所謂的“奉至仁至慈真主之名”。 穆斯林在誦讀《古蘭經》時未必完全按照蘇拉，而是以三十天為一個單位，將整部《古蘭經》等分成三十個部分，在三十天內誦讀完畢。但是也有的穆斯林按照不同的劃分法來誦讀。《古蘭經》最重要的蘇拉是第一章“開端”章，是每次禮拜時一定要誦讀的。此蘇拉是整部古蘭經的精華所在，號稱“古蘭經之母”。穆斯林認為《古蘭經》裡所有蘇拉的排序有其神秘性，並不是穆罕默德本人決定的，而是真主透過大天使吉卜利里告訴穆罕默德如何編排。.

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赖哲卜月

賴哲卜月（رجب），是伊斯兰历第七個月，該月名字意為「問候月」。 賴哲卜月是伊斯兰历的四个圣月中的第二个。穆斯林认为，先知穆罕默德得到真主的恩典的夜晚，是赖哲卜月的第一个主麻夜。.

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赖比尔·敖外鲁月

赖比尔·敖外鲁月(ربيع الأو&#1604)，伊斯兰历第三个月。 本月重大节日有：.

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赛义德·本·阿比·瓦卡斯

赛义德·本·阿比·瓦卡斯（سعد بن أبي وقاص，Sa`d ibn Abi Waqqas）是公元610-611年间皈依伊斯兰教的早期皈依者，也是伊斯兰教先知穆罕默德的一位很重要的圣伴。赛义德在十七岁成为了第十七个皈依伊斯兰教的信徒。他主要事迹有公元636年担任征服波斯的统帅，并且担当省长；又傳聞西元616年逗留中国，另在西元651年出使中国。.

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赛典赤·赡思丁

赛典赤·赡思丁（波斯语：سید اجل شمس‌الدین عمر ；）又名乌马儿（ ），乃元初朝中色目籍的大臣。.

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薩哈巴

在伊斯蘭教裡，薩哈巴（阿拉伯語：الصحابة，「同伴」）是指伊斯蘭教先知穆罕默德的同伴們，中文裡又稱為「聖伴」。在阿拉伯語中，其單數陽性形式為「薩哈比」（ṣaḥābiyy），單數陰性形式則為「薩哈比亞」（ṣaḥābiyyah）。.

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薩爾曼·塔西爾

薩爾曼·塔西爾（Salman Taseer，سلمان تاثیر.，），是一名巴基斯坦商人和政治人物。他在2008年至2011年被殺前為巴基斯坦旁遮普省的省長。 在擔任省長其間，塔西爾多次批评巴基斯坦的褻瀆法律并为一名因被指褻瀆先知穆罕默德而被判死刑的巴基斯坦女基督徒求情。 2011年1月4日，他的保镖因不同意萨尔曼的政见而在首都伊斯兰堡開槍射殺萨尔曼。他的其中一名兒子在涉事保鏢被執行死刑後亦曾被巴基斯坦塔利班綁架，直至2016年才被釋放。 塔西爾的父亲是一名克什米尔诗人，母亲是一位婚後改信伊斯蘭教的英格蘭人。他和首任妻子Yasmeen Saigol育有一子兩女，而第二任妻子Aamna則為他誕下兩子一女。此外，他还有一名私生子Aatish。.

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開端章

開端章（سورة الفاتحة；羅馬化：Sūratu al-Fātihah）是《古蘭經》的第一章（蘇拉）經文。著名的中國《古蘭經》翻譯家馬堅將「開端」音譯為法諦海。整個開端章共有七節經文（阿亞），大意是向真主祈求引導以及強調真主的獨一性和仁慈。本章在穆斯林五番拜中佔有重要的地位，在每次禮拜鞠躬時都要以本章經文為開頭。如果只計算每日五番拜所唸的開端章次數，共計17次。.

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開齋節

开斋节（عيد الفطر，拉丁化：），也称肉孜节（روزا ھېيت）、尔代节，印尼称Lebaran，马来西亚称Hari Raya Aidilfitri）,是全球穆斯林庆祝斋月结束的节日，在伊斯兰历閃瓦魯月的第一天（10月1日）。 开斋节这天，穆斯林一般很早起床，早祈祷后就可以吃一些东西，象征斋月结束。然后到清真寺去聆聽教長吟誦古蘭經，再集體朝著麥加的方向依禮敬拜。這一天穆斯林還會拜訪親友，互相拥抱问候，恢复朋友和亲友之间的联系。穆斯林在这一天都穿节日衣服，喜气洋洋。开斋节不仅是斋月的结束，而且是感谢安拉（真主）使他们信仰更加坚定。是和平欢乐的节日。 从有伊斯兰历就有开斋节，第一次开斋节是先知穆罕默德和他的家人朋友亲自庆祝的。.

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開齋飯

開齋飯（إفطار.），是穆斯林在伊斯蘭曆九月，即拉馬丹月（齋月）每天黃昏、第四次禮拜（昏禮）後所吃的飯菜。傳統上這一餐是集體享用的。 在禱告前，穆斯林先會進食椰棗，正如當年先知穆罕默德所做的一樣。 Category:伊斯兰教饮食 Category:餐.

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鄭和

鄭和（），原姓馬，回族人，其阿拉伯名為哈兒只·馬哈茂德·贍思丁（حاجی محمود شمس الدين‎ Hajji Mahmud Shamsuddin），是伊斯蘭教先知－穆罕默德與正統哈里發－阿里·本·阿比·塔利卜的後裔，小名三宝，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆阳街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明代偉大的航海家、外交家、宦官及武術家。鄭和奉明成祖之命開始他的七次遠航，歷時28年，访问了30多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘，其航程之遠及船隊規模之大，為歷史罕見，比哥倫布發現新大陸，早了近一個世紀。.

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里兹万节

里兹万节（رضوان、Riḍván）是巴哈伊信仰中12天的节日，旨在纪念巴哈欧拉宣示自己显圣者地位。节日于4月20日日落时开始，到5月2日日落时分结束，里兹万节的第一天（4月21日），第九天（4月29日），和第十二天（5月2日）为圣日，依据巴哈伊律法，应停止工作。 在阿拉伯语中，“里兹万”的意思是天堂，节日是由“里兹万花园”得名的，花园位于巴格达郊外。奥斯曼帝国把巴哈欧拉流放到巴格达，他在此地停留了12天，随后又被流放往君士坦丁堡。 这是最神圣的巴哈伊节日，被称作“至大节日”和“节日之王”。.

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色法尔月

色法尔月(صف&#1585)，是伊斯兰历第二个月，霉运之月，据信阿丹于本月被逐出伊甸园。 本月重要节日有：.

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艾布·達吾德聖訓集

《艾布·達吾德聖訓集》（سنن أبي داود，）是六大聖訓集之一，由艾布·達吾德收集。.

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艾哈迈德沙·杜兰尼

艾哈迈德沙·杜兰尼（），《清史稿》稱愛哈默特沙，阿富汗历史上第一个统一的独立王朝杜兰尼王朝的创建者，阿富汗国父。.

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艾達卜

艾達卜（أدب，罗马化：Adab）是指既定的伊斯蘭禮儀：「有教養、舉止優雅、有公德、彬彬有禮、端莊得體、慈悲為懷」。艾達卜的適用範圍及細節因應文化的不同而有不同的解讀，常見的解讀是通過遵從既定的行為準則以示對個人身份的尊重。遵守禮儀就是展示「適合自身身份的社會地位、行為及格調」。 伊斯蘭教對於日常生活的各個方面都自有一套禮法及道德標準。穆斯林認為艾達卜就是舉止優雅、謙恭有禮、尊重他人，在特定情況下遵從適合的禮數，例如進出衛生間、坐姿、沐浴等。根據布哈里聖訓，先知穆罕默德言談溫文，沒有過份的舉止和不良的舉措。穆罕默德曾經說道：「你們當中行為及品格最好的人就是最優秀的人。.

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艾謝·哈芙莎蘇丹

艾謝·哈芙莎蘇丹（鄂圖曼土耳其文：、Ayşe Hafsa Sultan；），奧斯曼帝國蘇丹塞利姆一世的妻子，蘇萊曼一世的母親，她是奧斯曼帝國第一位蘇丹皇太后，由她兒子在1520年登基至1534年她去世期間，她是在帝國最有影響力的人之一。.

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艾郁普蘇丹清真寺

艾郁普蘇丹清真寺 (Eyüp Sultan Camii）位于伊斯坦布尔欧洲一侧的艾郁普区，靠近金角湾，君士坦丁堡城墙外。建于1458年，是奥斯曼土耳其人于1453年征服君士坦丁堡后最早兴建的清真寺之一。 据说该清真寺毗邻伊斯兰教的先知穆罕默德的亲密同伴艾郁普蘇丹的坟墓，他在670年阿拉伯人袭击君士坦丁堡时埋葬于此。该坟墓受到穆斯林的崇敬，吸引了众多的朝圣者。.

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苏丹莫哈末沙

蘇丹莫哈末沙（Sultan Muhammad Shah，1424年至1444年），是馬六甲王朝第三位蘇丹。他是母干撒的兒子。他1424年至1444年統治馬六甲。他的繼任者是蘇丹阿布沙希德沙。他被稱為拉惹登加(Raja Tengah，意譯：中間的君主)或拉登登加(Radin Tengah)。起初他的稱號是斯里瑪哈拉惹(Seri Maharaja)，可是他皈依伊斯蘭教以後，他有可能娶了泰米爾穆斯林的女兒。他有兩個兒子，拉惹卡辛(Raja Kassim)和拉惹易卜拉欣(Raja Ibrahim)。 傳說一晚蘇丹莫哈末沙作了一個夢。他清楚地看到了先知穆罕默德，隨後先知重複告訴他「萬物非主，惟有真主，穆罕默德，真主使者」。蘇丹莫哈末沙重複這些話後，先知說在下午的禱吿時間會有一艘船從吉達靠岸。蘇丹莫哈末沙於是按照先知的指示，就走出船舶祈禱。往後，先知就從視線中消失。果然，夢中發生的一切都成真。 Category: 馬來西亞歷史 Category: 馬六甲蘇丹.

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苏莱曼尼耶清真寺

苏莱曼清真寺（Süleymaniye Camii）是土耳其伊斯坦布尔市内的数座大清真寺之一。它是由苏莱曼一世下令从1550年至1557年在极短的时间内建成的，是建筑师科查·米馬爾·希南最重要的作品。其包括清真寺在内的宏伟的建筑群既有城市建筑，也有国家性的意义，与法齊赫清真寺拥有同样的重要性。 整个建筑群建在复杂和陡峭的第三山丘上，使用了出奇的建筑方案将山丘和周围的街巷结合到一起。比如1558年和1559年完工的第三和第四伊斯兰学校阶梯状地向金角湾下降，是建筑史中的杰作。清真寺内部首次使用了红色的依兹尼克瓦片。.

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雷爾運動

雷爾運動（Raëlian Movement）是由雷爾於公元1973年所創立的一個無神論及外星宗教組織，主張地球生命是由擁有高科技與高度智慧的外星生命所造，名為耶洛因（Elohim），耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。 据他所说，1973年他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个长着大脑袋、肢体纤细、身高只有1.1米的外星人邀請他進飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯莱人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“天外来客”，正是“天外来客”于25000年前在地球上克隆了人类（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。 外星人给他起了一个名字——Rael，要求他带领世人走克隆这条神圣之路。随后外星人将沃尔隆带回他们遥远的星球。沃尔隆在那裏见到了耶稣、穆罕默德、摩西和佛祖。并且，他还“在一群女性机器人中满足了自己的性欲”。 雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯繫。 雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限循環。他們支持無神論，雷爾在電視台鄭重聲明過：“There is no god!”雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，通過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。 宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支持生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的聲明得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。 有些網站認為雷爾運動屬於邪教组织，但也有些網站對這種說法進行反駁。.

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雷杰普·塔伊普·埃尔多安

雷杰甫·塔伊甫·埃尔多安（Recep Tayyip Erdoğan，；），土耳其政治人物、新鄂圖曼主義者,曾连任3届土耳其总理，現任土耳其总统、正义与发展党领袖。他是土耳其第一位通过直选方式先后担任总理、总统职务的政治人物。.

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雙陸棋

雙陸棋（Backgammon），又稱--，是一類供两人对弈的版圖遊戲，棋子的移动以掷骰子的点数决定，首位把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利。游戏在世界多个地方演变出多个版本，但保留一些共通的基本元素。 在遊戲中，每位玩者盡力把棋子移動及移離棋盤。虽然游戏有很大的运气成分，遊戲的策略仍然十分重要。每次擲骰子时，玩者都要從多種選擇中選出最佳的走法。计算机科学家们对双陆棋做了很多研究，目前双陆棋软件已经可以击败世界级的人类选手。.

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耶和華以勒

耶和華以勒（Jehovah-jireh ）一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章有關亞伯拉罕（Abraham ）的記敘，意即「耶和華必預備」（The LORD Will Provide），是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。.

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耶稣

耶稣（4BC－30/33AD）（古希伯來語：יהושוע，拼為Yahushua，Ἰησοῦς，可拼为Iesous，Jesus），基督宗教的中心人物，以犹太教为基础开创了基督教，並被尊稱為基督或耶穌基督。 按照傳統基督教的信仰，耶穌視同三位一體的－神／主的位格之一，稱為「聖子」或「上帝之子」。為了將人類從罪惡中拯救出來，他道成肉身，降世為人，成為舊約聖經撒迦利亞書中所預言的彌賽亞（天主教思高譯本譯為“默西亞”），就是「受膏者」，神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太行省，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，宣揚愛神和愛人的福音，信他的人會永遠不死。傳道三年半，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府本丟·彼拉多總督判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降生的目的，他的死為世人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在天父的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人與死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。.

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耶路撒冷

耶路撒冷（help，拉丁化：Yerushaláyim；help，拉丁化：al-Quds，漢譯：古都斯或古德斯，意為「神聖的」；唐朝時期的景教徒曾根據敍利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂）为以色列和巴勒斯坦境内的一座城市，位於地中海和死海之间，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇，也是完整保留人类信仰文明演进史的一个历史城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称「三大天启宗教」）的聖地。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從公元前10世紀：.

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耶齐德一世

耶齊德一世，全名為耶齊德·本·穆阿威亞·本·阿布·蘇富揚（阿拉伯語：，），伊斯蘭教第六代哈里發，同時也是阿拉伯帝國倭馬亞王朝的第二位哈里發。他的統治時間是從680年至683年。什葉派穆斯林否認他的合法性，並譴責他在導致伊瑪目侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜之死的卡爾巴拉戰役中的作用。.

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Facebook

Facebook（簡稱FB），華人地區有臉--書、臉--譜、面--書、面--簿等中文名稱。是一家位於美國加州-zh-hans:圣马特奥县; zh-hant:聖馬刁郡-门洛帕克市的線上社交网络服务網站。Facebook成立初期原名為thefacebook，名稱的靈感來自美國高中提供給學生包含照片和聯絡資料的通訊錄（或稱花名冊）暱稱「face book」。 除了文字訊息之外，使用者可傳送圖片、影片、貼圖和聲音媒體訊息（現在也可以傳送其他檔案類型如.doc,.docx,.xls,.xlsx等，但是.exe可能會被禁止傳送）給其他使用者，以及透過整合的地圖功能分享使用者的所在位置。Facebook是在2004年2月4日由馬克·扎克伯格與他的哈佛大學室友們所創立。Facebook的會員最初只限於哈佛學生加入，但後來逐漸擴展到其他在波士頓區域的同學也能使用，包括一些常春藤名校、MIT、紐約大學、史丹福大學等。接著逐漸支援讓其他大學和高中學生加入，並在最後開放給任何13歲或以上的人使用。現在Facebook允許任何聲明自己年滿13歲的使用者註冊。 使用者必須註冊才能使用Facebook，註冊後他們可以創建個人檔案、將其他使用者加為好友、傳遞訊息，並在其他使用者更新個人檔案時獲得自動通知。此外使用者也可以加入有相同興趣的群組，這些群組依據工作地點、學校或其他特性分類。使用者亦可將朋友分別加入不同的列表中管理，例如「同事」或「摯友」等。截至2012年9月，Facebook內已有超過十幾億個活躍使用者，其中約有9%的不實使用者。截至2012年，Facebook每年共產生180拍位元組（PB）的資料，並以每24小時0.5拍位元組的速度增加。統計顯示，Facebook上每天上傳3億5千萬張圖片。.

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Fatima

Fatima可以指：.

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LGBT與伊斯蘭教

伊斯蘭教的LGBT概念受到穆斯林的文化法律相連的歷史及國家背景影響，特別是古蘭經和集錄先知穆罕默德言行的聖訓。 古蘭經中記載著魯特的故事（亦被稱為所多瑪與蛾摩拉），多數教派將該故事視為古蘭經禁止同性性行為的依據。 伊斯蘭教的著名學者謝赫及沙非()規定禁止同性之間的性行為，違反的人會被處以極刑。 Fatwa on Homosexuality from IslamOnline.net大部分以穆斯林為主要人口的國家都用法律懲罰同性之間的性行為。在伊斯蘭政權國家如伊朗、毛里塔尼亞、沙特阿拉伯、蘇丹和也門，會被處以死刑。而尼日利亞及索馬里的部分地區亦執行此法。.

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RPG-32

RPG-32（；Хашим；俄语罗马化：，意為：哈希姆王國；約旦稱呼：RPG-32 Nashshab；Nashshab，，意為：RPG之弩；俄罗斯国防部火箭炮兵装备总局代號：／）是由俄罗斯和約旦聯合研製及生產的手提式雙口徑（72毫米和105毫米）反坦克火箭推進榴彈發射器，可以發射PG-32V HEAT火箭彈和TBG-32V溫壓／FAE火箭彈。.

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柏柏尔人

柏柏尔人（Imaziɣen）是西北非洲的一个说闪含语系柏柏尔语族的民族。实际上柏柏尔人并不是一个单一的民族，它是众多在文化、政治和经济生活相似的部落族人的统称。柏柏尔人这个称呼本来不是柏柏尔人自称的称呼，而是来自拉丁语中的barbari（野蛮人）。在北非有约1400至2500万说柏柏尔语的人，他们主要集中在摩洛哥和阿尔及利亚，少数人群最东部的可以到埃及，最南部的可以到布基纳法索。 柏柏尔语是闪含语系中的一支，由许多非常相近的方言组成，其中包括卡拜爾語等语言，共有约1400万至2500万使用者。.

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查理周刊

《查理週刊》（Charlie Hebdo，，「Hebdo」是法語「Hebdomadaire」的略稱，意為週刊），是法國一本政治諷刺雜誌，由弗朗索瓦·卡萬納創辦。.

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查理週刊總部槍擊案

查理周刊總部槍擊案，為2015年1月7日發生於法國巴黎《查理周刊》（Charlie Hebdo，）總部的恐怖袭击案，导致12死11傷。遇难者包括兩名警員和多位周刊工作人员，其中一位是周刊主编。由兩名身穿“圣战”服装的蒙面男子發動襲擊。这兩名兇徒还高喊「Allahu Akbar」（真主至大）向平民百姓和警方射击。该杂志因经常諷刺伊斯兰教创始人穆罕默德，而受到世界注目。 警方搜捕两名兇手，查出他們為親兄弟，認定此次為激進派穆斯林發起的「恐怖袭击」行動，並形容兇手“携带重型武器，极为危险”，法兰西岛和皮卡第的威胁级别提升至「最高戒备状态」。1月9日，警方在达马尔坦昂戈埃勒工业区寻获兩名恐怖分子，其时有人质遭胁持。枪击案的兩名兇徒与另一名在蒙鲁日發動枪击案的兇手有联系。这名枪手同样在文森门的犹太雜貨店挟持人质。警方在达马尔坦和文森门同时发起突袭，击毙了這三名恐怖分子。1月7日到9日，四個案發地共有包括三名槍手在內的20人死亡。，至少21人受伤，部分伤势严重。本次袭击是法国恐怖主义自1961年维特里勒弗朗索瓦火车爆炸案以来，40年來最严重的一次襲擊。 周刊幸存的员工宣布，下周如期发刊，出刊数由上一期的6万册，升至100万册。並引發了2015年1月11日的共和遊行，歐洲光法國巴黎本地就有上百萬民眾走上街頭，支持言論自由、反恐怖主義與對多元文化的尊重等等的普世價值觀。.

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柯蒂斯展演中心槍擊案

柯蒂斯展演中心槍擊案，是指發生在美国中部时间2015年5月3日，於德州加蘭（Curtis Culwell Center）外的一起槍擊案。當時，該中心正在展出的漫畫作品。兩名使用突击步枪的槍手突然在展場外開槍攻擊，並封鎖展場，致使一名的警員受傷，最終兩名槍手被SWAT擊斃，傷者在經過醫治後出院。.

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恕道

恕道（The Golden Rule，「黃金定律」）是一與倫理有關的品德，指人應具有同理心。積極面為「推己及人」，消極面為「己所不欲，勿施於人」。前者着重行善，後者告誡人勿行惡（又稱為「白銀定律（Silver Rule）」）。 恕道的概念存在於不同的文化，被視為解決紛爭的途徑。在印度、希臘、猶太、中國哲學均有論述。.

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提尔的威廉

提尔的威廉（拉丁语：Willelmus_Tyrensis或Guillelmus Tyrensis；法语：Guillaume de Tyr；意大利语：Guglielmo_di_Tiro；希腊语：Γουλιέλμος_της_Τύρου；约1130年－1186年9月29日）是中世纪和。身为，他有时被称为威廉二世，以和他的一位前任区分开来。耶路撒冷王国于第一次十字军东征后在1099年建立，威廉出身耶路撒冷王国上层阶级，在耶路撒冷长大成人。他用了二十年时间在接受博雅教育，学习教会法。 威廉于1165年返回耶路撒冷之后，国王阿莫里任命其为大使，遣他出使东罗马帝国。威廉在成为国王的儿子、未来的国王博杜安四世的家庭教师后，发现博杜安是个麻风病人。威廉在阿莫里死后，担任王国中两个最高级的职务书记长及提尔大主教。后在1179年，威廉带领东方代表团出席了第三次拉特朗公会议。不过，由于他卷入了博杜安四世统治期间的宫廷斗争，因此在敌对阵营控制了王室事务以后，他的显赫地位受到了削弱。威廉最终未能当选久负盛名的耶路撒冷宗主教，并可能于1186年默默无闻的死去。 威廉曾写下拉特朗公会议的记录以及一部穆罕默德时代以来的伊斯兰国家历史，但这两部作品都没能流传下来。他以耶路撒冷王国历史的作者身份闻名于今。威廉在其有生之年，用优美的拉丁文写作他的编年史，而这部作品中还引用了大量的古典文学。该编年史有时被冠以《大海彼岸的历史往事》（Historia rerum in partibus transmarinis gestarum）或《耶路撒冷历史》（Historia Ierosolimitana）之名，或简称为《历史》（Historia）。这部作品在他死后很快就被翻译成法文，随后又被译为多种不同的语言。由于他所写的这部编年史是现存唯一一部十二世纪耶路撒冷人所写的同时代当地历史，因此历史学家通常认为威廉的记述是可信的。然而，近世更多的历史学家表示，威廉卷入王国政治纠纷，使他的记述可以看出带有明显的偏见。尽管如此，他仍被视为十字军中最伟大的编年史作家，以及中世纪最好的作家之一。.

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李敖

李敖（），字敖之、幼名安辰，自稱李大師。台灣历史学家、文学家、作家、政治評論家、政治人物、文化批評者、中國近代史學者。生於满洲国时期的哈爾濱市，籍貫吉林扶餘，祖籍山東濰縣，李敖研究。國立臺灣大學歷史研究所肄業、國立臺灣大學歷史學系畢業。公開活動常身著一件自稱是价值12000元新台币的名牌紅色夾克，成為他的象徵。李敖情史非常豐富，也曾因此帶來個人爭議。 李敖成名於20世纪60年代，當時在《文星》雜誌上為胡適辯護，反對中國傳統文化，力主全盤西化，掀起中西文化論戰。早年少谈当代政治议题；後來才逐漸反對國民黨一黨專政；20世纪70年代走入政治運動，曾因捍衛言論自由，反抗國民黨對黨外異議人士的迫害，而成為政治犯，服刑5年8個月。解嚴後，多次參選，曾任立法委員，卸任後逐漸轉往中國大陸發展，除研究、寫作、教學外，積極從事評論。李敖有濃厚的自由主義、民族主義思想，自認反蔣、反日、反美、反台獨、反國民黨、反民進黨。晚年倾向于赞美中國共產黨，以及兩岸統一，但他曾批評和諷刺中國共產黨的言論自由問題。 2018年3月18日上午10時59分，李敖在台北市榮民總醫院因腦瘤病逝，享年83岁。.

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楊應奎 (明朝)

楊應奎（），字文煥，號澠谷。山東益都县（今属青州市）人，回族。明代詩人、政治人物。.

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欧麦尔·本·赫塔卜

歐瑪爾·賓·哈塔卜（；约591年－644年），又译欧麦尔、奥马尔，是伊斯兰教历史上的第二代哈里发（634年起）。先知穆罕默德最著名的拥护者和战友之一。伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均爲穆罕默德的四大徒弟。.

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正统哈里发时期

四大哈里发或正统哈里发（阿拉伯文：）是指伊斯兰教创始人穆罕默德逝世后自632年至661年相继执掌阿拉伯伊斯兰国家政教大权的四位继承人（即哈里发），他们分别是阿布·伯克尔、欧麦尔·本·赫塔卜、奥斯曼·本·阿凡和阿里·本·阿比·塔利卜。由于四大哈里发都是通过民主选举或推举而产生的，他们的继位获得了大多数穆斯林的认可，故称这一时期为哈里发国家的“神权共和时期”。 逊尼派穆斯林承认四位哈里发都是先知穆罕默德的合法继承人，故有“正统”之称，而什叶派穆斯林只承认阿里及其后裔是合法的哈里发，视阿里之前的三位哈里发为篡位者。 正统哈里发在位期间，新生的阿拉伯伊斯兰政权得到了巩固，并开始了大规模的对外征服（穆斯林称之为圣战），传播了伊斯兰教，为阿拉伯帝国的形成奠定了基础。 第四位“正统哈里发”阿里遇刺后，继哈里发之位的其子哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜不久就在叙利亚总督穆阿威叶的威逼利诱下放弃哈里发之位，穆阿威叶继任哈里发，哈里发国家的“神权共和”时期结束，开始了世袭制的倭马亚王朝。 Category:阿拉伯 Category:伊斯兰教 Category:哈里发国.

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残割女性生殖器

--（Female genital mutilation，FGM），又稱為「女性生殖器切割」（female genital cutting，FGC），或「女性割禮」（female circumcision），。世界衛生組織將其定義為「包括所有涉及为非医学原因，部分或全部切除女性外生殖器，或对女性生殖器官造成其它伤害的程序」, World Health Organization, 2013 (hereafter WHO 2013).

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比拉勒

比拉勒（بلال بن رباح，），是穆罕默德弟子，原籍埃塞俄比亚，伊斯兰教第一位穆安津（也是第一個黑人穆斯林）。曾是古莱什族贵族伍麦叶·本·哈肖夫的奴隶，是早期秘密信奉伊斯兰教者之一。后被他人告发，遭到主人伍麦叶的一再残酷拷打，几近致死。但他信仰坚定，默颂“安拉”，毫不屈服。旋被艾布·伯克尔以重金赎身，派往随身侍奉穆罕默德。 他身材高大，体魄健壮，忠诚地紧随先知传教、出征，闲暇时则谨守拜功，从不懈怠。630年，穆罕默德的传教事业已经取得了巨大成就，各部落首领纷纷前往麦地那“入教朝拜”，比拉勒遂又被任命为“礼宾官”，专门负责招待工作。他是被先知列为与艾布·伯克尔、奧馬爾等同等地位的14名主要助手之一，是必然进入后世乐园的人。 穆罕默德逝世以后，埋葬毕，最后给坟丘上洒水的仪式由比拉勒担任，完成了他对先知最后的一次“侍奉”。他曾要求艾布·伯克尔批准他为主道出征（聖戰），艾布·伯克尔以宣礼任重而未加允许。奧馬爾执政后，他再次要求，遂被派往叙利亚。641年在大马士革病故。 他死後，他的後裔移民到馬里協助成立馬里帝國。.

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汉姓

汉姓，指的是汉民族以及采用汉族姓氏或汉族风格的姓氏（漢化的姓氏）的其他周边民族（如朝鮮族、京族等）的姓。汉姓一般由一个汉字组成（單姓），也有少部分以两个或以上汉字组成（複姓）。汉民族的传统姓名系统（汉名）中包括氏、姓、名、字、号等，但現在一般人只有姓與名，部分人或會使用化名、筆名、網名等。.

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汉巴里清真寺

汉巴里清真寺 （Jama'a al-Hanabila）是纳布卢斯一个主要的清真寺，位于老城中心 Jama'a Kabir 街，殉道广场以南，纳布卢斯大清真寺以西。.

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汉志王国

汉志王国（الحجاز，al-Ḥiǧāz），指哈希姆家族在1916年至1924年于今沙特阿拉伯红海沿岸地区所建立的一个国家。.

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油香

油香，俗稱油餅，是中國回族的一種傳統食品，由麵粉、鹽、鹼、植物油製作成麵餅，油炸或蒸熟而成。每逢慶祝節目、紅白二事、紀念先人，回民都會炸油香（回族稱為「撈油香」）送禮自用，以示尊祖繼俗。.

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沙子口清真寺

沙子口清真寺，位于北京市东城区永定门外大街沙子口东里甲7号，是一座伊斯兰教清真寺。.

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沙羅曼達

沙羅曼達（salamander，或譯作沙拉曼達、火蜥蜴（蠑螈）、沙羅曼蛇）在中世紀的歐洲的鍊金術和地方傳說中是代表火元素的元素精靈，和水精靈、土精靈以及風精靈並列。這個元素精靈的概念可以追溯到中世紀鍊金術士帕拉塞爾斯的著作中。此外，值得注意的是 salamander 一詞也有蠑螈之意，而歐洲人的確曾把沙羅曼達的神祕屬性加在蠑螈身上，並視兩者為同一生物。.

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沙特阿拉伯

沙特阿拉伯王國（المملكة العربية السعودية），通称沙特或沙地阿拉伯（العربية السعودية），是一個位於西亞阿拉伯半島的阿拉伯國家。面積約2,149,690平方公里，它是在阿拉伯世界中地理面積第二大的國家，僅次於阿爾及利亞。沙地阿拉伯北方與約旦和伊拉克接壤；東北與科威特接壤；東邊和卡塔爾、巴林及阿拉伯聯合酋長國交界；東南方和阿曼接壤；南方則與也門交界。它是唯一一個同時擁有紅海和波斯灣海岸線的國家，而它大部分的土地由不宜居的沙漠及貧瘠的荒野組成。 現時的沙地阿拉伯由四個本來分明的區域——漢志、內志、部分和部分（阿西爾）組成。沙地阿拉伯王國是於1932年由伊本·沙特成立，他由1902年奪回沙特王朝歷史領地利雅得開始，相繼以征服統一了以上的四個區域。該國從此便一直是以根據伊斯蘭教原則、以君主專制的形式管治，瓦哈比派伊斯蘭教亦被稱為「沙特文化的首要特徵」Tripp, ''Culture Shock'', 2003: p.14。沙地阿拉伯有時被稱為「兩聖寺之地」，因它的範圍包括了伊斯蘭教中兩個最神聖的聖地：麥加的禁寺及麥地那的先知寺。 沙地阿拉伯是世界上石油生產量及輸出量最高的國家，它同時亦控制了全球第二大的烴儲藏。由於有石化燃料支持經濟，沙地阿拉伯被列為高收入經濟體之一，人類發展指數亦極高，且是唯一在二十國集團中的阿拉伯國家。但是，它在海灣阿拉伯國家合作委員會成員中擁有最單一的經濟。它政治上保守偏右，作為伊斯蘭國教的背景為瓦哈比派，採用君主世襲制，且是由政教合一的威權政權實權統治，是被自由之家列為「不自由」的國家之一。沙地阿拉伯的國防開支在世界排行第四，又在2010至2014年在斯德哥爾摩國際和平研究所世界軍備入口者排行中排行第二。它被分類為地域大國和中等強國。除了海灣阿拉伯國家合作委員會，它亦是伊斯蘭合作組織和石油輸出國家組織的成員。 的限制使沙特阿拉伯曾成為世界上唯一不容許女性駕駛的國家。这一政策直至2017年才開始有所放寬，而沙特政府于2018年6月允许女性开车。.

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沙特阿拉伯历史

沙烏地阿拉伯始建于1750年的阿拉伯半岛中部地区，一名名为穆罕默德·本·沙特的当地国王与一名伊斯兰改革家穆罕默德·阿卜杜勒－瓦哈卜一起建立了新的政体。在之后的150多年中，沙烏地阿拉伯家族的势力时起时落，为争夺半岛的控制权不断地与埃及（其实为奥斯曼帝国半独立的一部分）、奥斯曼帝国发生冲突，并先后两次失去政权。现代沙烏地阿拉伯是由国王阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜勒·拉赫曼·阿勒沙特所一手建立的。 1902年阿卜杜勒·阿齐兹率领一队人马从其家族避难地科威特出发，从敌对的拉希德家族手中一举夺回利雅得。在1913至1926年间，阿卜杜勒－阿齐兹相继征服了内志（纳季德）和漢志（希贾兹）两部分领土。1926年1月8日，阿卜杜勒－阿齐兹成为其统治的领土上的国王。1927年5月20日签署的《吉达条约》使得沙特阿拉伯正式脱离英国的统治独立。1932年9月22日，沙特阿拉伯正式宣布统一。1938年3月3日在沙特阿拉伯地底下所發現的石油永遠改變了這個國家的命運。.

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沙特阿拉伯国旗

沙特阿拉伯国旗是沙特阿拉伯政府自1973年采用的国家象征，是一面綠底旗幟，中間為白色的阿拉伯文及白色。阿拉伯文书写的为伊斯兰教的清真言。.

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沙里夫·阿里

苏丹王沙里夫·阿里 (Barkat Ali ibnu Sharif Ajlan ibni Sharif Rumaithah，) 是文莱的第四位君主。他的前任苏丹阿哈默德身后没有留下男性继承人，在汶萊人民的要求下，沙里夫与其女儿Puteri Ratna Kesuma结婚后合法继承其王位。 沙里夫·阿里是一位非常虔诚的统治者，并因此被昵称为 "Sultan Berkat" (Blessed Sultan)。他是第一位建造清真寺的苏丹，并要求他的人民建造石堡以加强国防。沙里夫·阿里根据伊斯兰法規治理文莱而且他的当政很受欢迎和并被遵从。他去世后，他的儿子蘇萊曼即位。 苏丹沙里夫·阿里来自沙特阿拉伯，是先知穆罕默德的直接后裔，出身麥加謝里夫家族。他的孙子是 Saidina Hassan r.a.

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沙斐仪派

沙斐仪派（شافعي，拉丁化；Shafi'i），又译作沙菲仪派、沙菲耶派，是逊尼派伊斯兰四大教法学中的一大派别，由阿拉伯学者穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐仪于公元9世纪初创立。Abdullah Saeed (2008), The Qur'an: An Introduction, Routledge, ISBN 978-0415421256, p.

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泰拉威

泰拉威（阿拉伯語：تراويح、英語：Tarawih）是阿拉伯用語，指遜尼派伊斯蘭教教徒在賴買丹月內晚上所進行的特別禮拜。.

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法定结婚年龄

法定最低结婚年龄，又称法定结婚年龄或适婚年龄，是指一个人被允许有权利（或经过父母同意或以其他形式）结婚的年龄。法定结婚年龄的标准因为国家或地区的不同而异，不过通常而言一般在18岁左右，但也有的国家或地区在有父母同意和/或法律许可或怀孕的情况下，允许人们在更年轻的年龄结婚。法定结婚年龄不能与法定成年人年龄、最低合法性交年齡、或某些地区的实际初次结婚年龄相互混淆，因为在发展中国家，童婚非常普遍，即使在看似先進的國家，亦非沒有童婚的問題。以美國為例，根據調查，2000～2010年共有近25萬名18歲以下兒童被父母親安排婚事，成為童婚的受害者，其中多數是年輕少女被父母安排嫁給年長甚多的男性。 1962年，55个缔约国签署《关于婚姻的同意、结婚最低年龄及婚姻登记的公约》，该条约要求各方通过立法明确规定结婚最低年龄，从而凌驾于习惯法、宗族和部落的法律 。 当宗教律法规定的法定结婚年龄低于国家法律之规定时，以国家规定为准，然而一些宗教律法并不承认国家法律的至高无上地位。.

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法利赛人

法利賽人(；פְּרוּשׁין；Pharisees)，又譯法利塞人，是第二聖殿时期 (前536年–70年)的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人（Sadducess）、艾賽尼派（Essenes）和奋锐党（Zealots）。 「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“”(prushim；字根： parush)，意思是「分离」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現；到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立為拉比犹太教── 並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。在某程度上，強調「以《聖經》為根本」的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上。 法利赛与撒都该教派之争在犹太历史上时间长久，从巴比伦流放开始，到罗马征服上爆发。其中一个因素是阶级，就是贫富分化。撒都该代表了祭司和贵族。另一个是文化，即同意与反对希腊化。第三个是犹太宗教，即强调第二圣殿、祭祀仪式与服务，相对于强调摩西的其它律法和先知预见。第四个冲突，特别是在宗教上对于律法书的解释，及其如何影响日常生活的应用。撒都该只接受成文律法，反对口传律法及复活。法利赛人約瑟夫斯（公元37-100年）认为相对于撒都该精英来说，法利赛人得到民众的普遍支持。法利赛人认为他们是先知与摩西律法解释的权威，而撒都该人代表的是祭司权威，以及所罗门时期大祭司撒都（有争议，见撒都该）所遗传的特权。約瑟夫斯的说法“普通人”强调将犹太人分离出来，将他们作为礼拜的独立人群。《新约》也常谈到犹太身份在族群中的独立于独特。在《腓立比书信》中，大数的保罗虽然宣称在国外犹太人的礼拜仪式有所改变，但是仍然将自己定义为“犹太的”或“希伯来”，“作为犹太人，第八天受到割礼，便雅悯族人，希伯来中的希伯来人；就律法而言，我是法利赛人”但是大数的保罗与犹太教地位之争仍然存在。在公元70年第二圣殿被毁后，法利赛信条成为拉比犹太教的礼拜与仪式的基础，并最终成为传统正宗犹太教中各种形式派系的来源， 圣经派迦来特犹太教除外。在犹太历史与经文之外，法利赛主要被《新约》引述为与施洗约翰与耶稣产生冲突。《新约》中大数的扫罗也是个法利赛人。早期基督教与法利赛并非十分敌视，比如迦瑪列就被称为同情基督徒的法利赛领袖。基督教文化也广泛传播对法利赛的认识。.

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法蒂玛之手

法蒂玛之手（خمسة khamsah，即“五”）是西亚以及北非地区常见的一种掌型护身符，在珠宝和室内挂饰中很多应用Bernasek et al., 2008,.

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法蒂玛王朝

法蒂玛王朝（909年～1171年），北非伊斯蘭王朝，中国史籍称之为绿衣大食，西方文献又名南萨拉森帝国。以伊斯兰先知穆罕默德之女法蒂玛得名。 909年，奥贝德拉伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，建都马赫迪亚，攻打摩洛哥的伊德-里-斯王朝，征服摩洛哥，並进而占领整个马格-里-布。969年哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服阿拉伯帝国统治下的埃及，973年迁都开罗。 第六任哈里发哈基姆（Hakim，996年–1021年），放弃了前任的宗教宽容政策，残酷迫害犹太教徒和基督徒，并于1010年拆毁耶路撒冷的圣墓教堂。 1171年法蒂玛王朝大臣萨拉丁在近卫军支持下发动政变，推翻法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂玛王朝灭亡。.

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法蒂瑪

法蒂玛（英語: Fatimah；فاطمة，），穆罕默德与海迪彻之女，623年嫁于父亲的堂弟第四任哈里发阿里，是伊斯兰教五大杰出女性之一，被什叶派穆斯林尊称为“圣母”。 其名字也被称为：法图麦、泽赫拉、逊迪格、库布拉、塔希里、拉齐耶、麦尔齐耶、伊赛耶、布图里、佐赫里、赫里耶、穆哈迪赛。她的别号为：温姆·哈赛纳伊（哈桑侯赛因之母）、温姆·艾比哈（父亲的妈妈）。 十世纪，自称是其后代的奥贝德拉在北非建立了强大的法提馬王朝。 希吉来历6月15日，是她去世的纪念日，称法蒂玛忌日，亦称圣姑太节。 有5个孩子，他们分别是：哈桑、海珊、宰乃布、温姆·库里苏姆、穆哈辛。.

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法蒂赫

法蒂赫（奥斯曼土耳其语：、现代土耳其语：Fatih）是土耳其伊斯坦堡最大的地區，是市內的中心區域。法蒂赫是市內的舊城區，即是1453年5月29日奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻取的伊斯坦堡，故法蒂赫至今被稱為「真正的伊斯坦堡」或「原始的伊斯坦堡」（以往，半島尖端部分的艾米諾努是法提的一部分。法蒂赫和艾米諾努構成歷史上有名的半島，西端以君士坦丁堡城牆為界，這部分是拜占庭帝國首都君士坦丁堡）。 法蒂赫在君士坦丁堡城牆內，是法提赫清真寺的所在，法蒂赫清真寺是第一所伊斯坦堡的奧斯曼帝國國家清真寺，是市內繼位於城牆外、金角灣岸上的艾郁普蘇丹清真寺後引人注目的奧斯曼清真寺。由於這是市內主要的歷史地區，法蒂赫區內有不少歷史遺跡。.

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渐进启示 (巴哈伊)

渐进启示是巴哈伊信仰的一个核心教义，它指上帝通过一系列的神圣先知以渐进式、周期性地方式启示宗教真理，并且根据其所出现的时代和地方的需要来制定教义。因此，巴哈伊教义承认许多世界宗教的神圣根源，把它们看作是同一宗教的不同历史阶段，并且相信巴哈欧拉的启示是最近的启示（并非最后一个，且永无最后一个），与现代社会最为息息相关。 此教义是各个简单教义及其内涵的交织体现。它的基本概念与巴哈伊信仰中上帝唯一、先知的本质、上帝显示者的思想紧密相连。它同样与巴哈伊对宗教的目的、本质、律法、信念、文化及历史的观点息息相关。启示是渐进的、连续的，因而它永无止境。.

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清真寺

--（阿拉伯语、波斯语：单数 masjid，复数مساجد masājid），又称--、礼拜寺，是供穆斯林群眾使用的宗教场所。 对于什么宗教场所可视作回教堂，遜尼派的回教法学有严格以及具体的要求，不符合规定的场所则称作musallah。正式被划定为回教堂的场地（通常是更大综合建筑物的一小部分）有严格的使用限制，而回教法规定，一旦某个场地被正式划定为回教堂，该场所将直到末日都作为回教堂用途，被非穆斯林摧毀或占用的情形是絕對不容許的。 许多回教堂都有精致的圆顶、宣礼塔和礼拜殿，各有独特的建筑风格。回教堂起源于阿拉伯半岛，如今所有人类聚居的大陆均能发现其踪影，用作穆斯林（回教徒）礼拜的地方，也可以作传达信息、教育以及争议解决等用途。回教堂的会众由伊玛目带领祷告。.

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清真先贤古墓

清真先賢古墓，是全國重點文物保護單位之一，位於廣東省广州市越秀区。先賢古墓佔地2,200平方米，安葬了來自中國內外的穆斯林，包括到中國傳播伊斯蘭教的傳教士、拜謁古墓的外地朝聖者等。古墓聞名中外，被部分穆斯林視為伊斯蘭教的「小聖地」，但在文化大革命期間遭到破壞，後已整修。2013年，先賢古墓列入第七批全國重點文物保護單位中的古墓葬。.

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清真言

清真言（الشهادة），又稱為作證詞，是伊斯蘭教的信仰基石。清真言代表的是穆斯林的認主獨一信念，並接受穆罕默德為真主的使者。清真言的讀法如下：“لا إله إلا الله, محمد رسول الله (La illaha ill Allah, Muhammadur Rasul Allah)”，意為「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者」。清真言又稱為「」，意為「美好的語言」。念誦清真言是穆斯林的五功當中最重要的一種，每日都必須誦讀。非穆斯林若要信仰伊斯蘭教則須公開誦讀清真言，表示歸信。什葉派穆斯林不把清真言視為五功中獨立的一功，而將它併入什葉派特有的信條阿奇達之中。.

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朝觐 (伊斯兰教)

朝覲（حج, Hajj），指的是伊斯蘭教徒到麥加的朝覲，這是每年全世界穆斯林最大規模的聚會，也是伊斯蘭教的五功之一。依據朝覲規範，每一個身體健康經濟良好的穆斯林，一生中至少必須朝覲一次。伊斯梯塔（istita'ah）指的是身體及經濟能力皆可進行朝覲的狀態，達到此狀態的穆斯林稱為穆斯塔梯（mustati）。朝覲是穆斯林團結及順服真主的一種展示。朝覲字面意義是“參與一個旅程”，這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 每年朝覲的日期是伊斯蘭曆12月的第8日到第12日。由於伊斯蘭曆法是陰曆，每年比公曆少11天，朝覲日期在西曆中年年都不同。朝覲期間，朝覲者的衣著要求及身心狀態稱之為「伊蘭」（Ihram）。 朝覲與先知穆罕默德的一生息息相關，但穆斯林認為到麥加朝覲的儀式可上溯到數千年前易卜拉欣（亞伯拉罕）的年代。朝覲那一週，上百萬朝覲者同時在麥加聚集，並進行一系列的儀式：每個人逆時針方向繞行卡巴天房七次，這個立方形的建築也是世上所有穆斯林祈禱時的方向；在薩法（Al-Safa）和麥爾瓦（Al-Marwah）兩個小丘間來回走動；飲用滲滲泉的井水；去阿拉法特平原守夜；在投石儀式中向魔鬼擲石塊。然後朝覲者剃髮，進行動物獻祭的儀式，並慶祝全球性的宰牲節。.

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本篤十六世

本笃十六世（Benedictus XVI；Benedetto XVI；Benedikt XVI；）是罗马天主教会第265任教宗，本名若瑟·类思·拉辛格（Joseph Aloisius Ratzinger；Iosephus Aloisius Ratzinger），2005年4月19日当选教宗，2005年4月24日正式就任，2013年2月28日辞职。通曉十種語言，就任教宗前为德國籍樞機，由保祿六世冊封，是第八位德國籍教宗。2005年選舉教宗時，有教宗選舉權的樞機中，連他在內有三位並非由若望·保祿二世冊封的樞機，故參與了前兩次相隔僅數月的教宗選舉，而這三位中他和另一位這次也參與了，因此參與這次教宗選舉的樞機中，僅他們兩位有經驗。2013年2月11日，聖座宣佈，本篤十六世因健康和年老等因素決定辭職，歐洲中部時間2月28日晚上8時生效，成為繼1415年額我略十二世退位後，近600年來首位請辭的教宗，而他的請辭引起德國及天主教国家各地民眾和領袖的廣大反響。2013年2月28日辭職後保留「本篤十六世」之稱號，職務名稱改為「榮休教宗」（Pope Emeritus）。.

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有經者

有經者（阿拉伯語：اهل الكتاب；希伯來語：עם הספר）各個宗教定義不同，猶太教的「有經者」只限猶太人自身。在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亚伯拉罕诸教的信徒，包括猶太人（律法書）、基督徒（新約聖經）和拜星教徒，有时也包括拜火教甚至是佛教徒。.

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最大帝國列表

以下是歷史上最大帝國的一些列表。.

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易卜拉欣

易卜拉欣（亞伯拉罕）（ابراهيم）是伊斯蘭教的先知。中文又译“伊布拉欣”或“伊卜拉欣”，均系阿拉伯语音译。易卜拉欣是阿宰爾的兒子、先知易斯馬儀（以實瑪利）的父親。易斯馬儀是他的長子，易斯哈格（以撒）為次子。易卜拉欣被視為「眾先知之父」、「真主的朋友」。 伊斯蘭教認為《聖經》中提到的許多族長其實都是真主派遣的先知，因此他們都是穆斯林（即服從真主者）。易卜拉欣被認為是一位「哈尼夫」（即未經使者教導的一神論者）。 由於伊斯蘭教、基督教與猶太教都尊崇易卜拉欣（亞伯拉罕），因此這三教有時被統稱為亞伯拉罕諸教。.

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海富润案

海富潤案是清代乾隆四十七年（1782年）发生，由广东崖州回民海富润引发的文字獄。在乾隆帝主持下停止查办，平息事态。 广西巡抚朱椿于乾隆四十七年五月十一日上奏乾隆帝，称桂林府知府贵中孚在桂厂查获游学的广东崖州三亚村回民海富润，其携带书籍二十本。其书“通系揄扬西域回教国王穆罕默德之语，其书至圣实录已属僭妄，且以本朝人译刻而于庙讳御名不知敬避狂悖之处不一而足”。.

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海尔特·维尔德斯

海爾特·維爾德斯（Geert Wilders，），荷蘭反伊斯蘭教及右派民粹主義政治人物，自由黨的領導人。他早年隸屬自由民主人民黨，1998年起成為荷蘭下議院議員，後來退出自由民主人民黨，另行創立自由黨。他以反伊斯蘭教及批評伊斯蘭教教義而闻名，有「荷蘭特朗普」的稱號。.

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海迪彻

海迪彻（خديجة بنت خويلد，），又译赫蒂彻，穆罕默德的第一位妻子，出生于古来部落阿布杜·乌札家族。其前夫为富商。在穆罕默德获得真主启示宣传伊斯兰教后，赫蒂彻成为第一位信仰者，被称为“信士之母”。阿里之妻法蒂玛为其所生。 Khadija.

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斐濟

斐濟共和國（Republic of Fiji，Matanitu Tugalala o Viti，斐濟印地語：रिपब्लिक ऑफ फीजी）為位於南太平洋，瓦努阿圖以東、東加以西、吐瓦魯以南的群島國家，由330個島嶼組成（一半為無人島，而維提島和瓦努阿島兩個主要島嶼的人口佔全國的87%）。國家名稱是源自東加語中的「島嶼」，並且轉為斐濟文中的“Viti”。.

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斯德凡·夏邦尼耶

斯德凡·夏邦尼耶（Stéphane Charbonnier，，）， 法國諷刺漫畫家和記者，又以「夏伯（Charb，）」的化名而為人熟知。於 1992 年進入《查理周刊》，以富有爭議性卻又令人深思的插圖和漫畫聞名，其插畫作品常刊載於不同新聞報紙中。2015年1月7日，夏邦尼耶在查理周刊總部槍擊案中身亡。.

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新加坡历史

新加坡歷史可追溯至11世紀，該島開始被受重視是14世紀三佛齊王子拜里米蘇拉建立馬六甲蘇丹王朝將其建設成港口，並於1613年被焚毀。新加坡現代歷史要追溯至1819年英國人史丹福·萊佛士把該島建設成港口，在英國治下該地茁壯為重要的轉口港，負責印度-中國以及東南亞間之貿易，進使該地成為主要的海港城市。 在第二次世界大戰期間，新加坡在1942年到1945年被大日本帝國所占領，當戰爭接近尾聲之際新加坡重新為英國統治也開始讓新加坡自治，新加坡渴望加入馬來亞聯合邦並在1963年和該國一起建立馬來西亞聯邦，然而社會內部的矛盾與激化，促使人民行動黨和掌握馬來西亞政權的巫統產生歧見，最後馬來西亞將新加坡逐出聯邦，新加坡在1965年8月9日成為獨立的共和國。 在面臨失業率高以及住屋不足的壓力下，新加坡開始一連串的現代化過程，建立起輕工業、發展大型國宅以及重金投資在公共教育上，從獨立後新加坡每年經濟成長率高達9%以上，在1990年代該地成為世界最為繁榮的國家之列，伴隨而來的是高度經濟發展的自由市場經濟、國際貿易，以及在亞洲僅次於西亞的國民平均所得。.

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新加坡公共假期

新加坡公共假期共有11個，它們都反映了國家文化及宗教差異。農曆新年、佛教的衛塞節、伊斯蘭教的開齋節和哈芝節、印度教的屠妖節及基督教的聖誕節和耶稣受难日都是新加坡的公共假期。這些都是經過考量國家內各宗教與種族社會，經過精挑細選分配的。這導致某些傳統節日沒有被立為公共假期，其中包括基督教的耶穌升天節（Ascension Day）、回教的和穆罕默德先知誕辰圣纪节（Mawlid）、印度教的大寶森節（Thaipusam）。.

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日德兰邮报

日德兰邮报（丹麥文：Jyllands-Posten），也译为日尔兰邮报，是丹麦主要报纸。其2004年的每日发行量为15万8千份，是丹麦销量最高的报纸，而第二名和第三名分别为13万4千份和12万9千份。日德蘭郵報的名稱來自丹麥的大陸部分「日德兰半岛」（丹麦语/日德兰语发音为日尔兰，德语发音为日德兰，汉语译名取自德文发音）。 日德兰邮报在1938年以前支持保守党，从20世纪20年代到30年代，该报因为同情法西斯主义和理解纳粹德国的独裁而名誉扫地。1933年，该报甚至主张在丹麦建立独裁。1938年以后，该报自称是一个独立的右翼报纸。根据日德兰邮报基金会自从1973年以来的说明，该报是一家自由派独立报纸， 在丹麦的2001年大选中，日德兰邮报为右翼政党上台起到了关键作用。2001年选举的焦点问题为移民问题，右翼政党成功地说服公众相信，它可以紧缩由社会民主党政府推动的“家庭团聚”法。日德兰邮报对此刊登了很多文章和社论来支持这一主张。 2005年9月20日，该报刊载了12幅穆罕默德的漫画，从而在2006年初引发了伊斯兰世界的普遍抗议。穆斯林社区指责该报滥用言论自由，并导致利比亚、沙特阿拉伯、叙利亚撤回大使，以及一些伊斯兰国家抵制丹麦产品。 该报对漫画冒犯了穆斯林表示道歉，但坚持它有权发表漫画，声称伊斯兰原教旨主义无权命令丹麦的报纸发表什么内容。该报总部已经收到了几次炸弹威胁。.

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日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件

日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件（Muhammed-tegningerne）是2005年至2006年间由諷刺伊斯兰教先知穆罕默德的12幅漫画引起的系列新聞及政治事件。這些漫畫最初於2005年9月30日在丹麦銷量最大的日報《日德蘭郵報》上刊出，引起伊斯兰世界的強烈不滿。在伊斯蘭世界，刊登穆罕默德的圖像被認為是褻瀆的行為；因此《日德蘭郵報》此描繪穆罕默德的12幅漫畫，导致穆斯林民众的抗议，也帶來部分極端主義分子的恐怖威脅。丹麥政府儘管譴責刊登这类漫画的行為，但也指出丹麥民族的诙谐特質，並強調捍衛民主與言論自由。隨後，丹麥、德國、瑞典、挪威、比利時、冰島及其他部分歐洲國家及美國的報紙也陸續刊登這些漫畫，立場同樣是捍衛言論自由。伊斯蘭世界的牴牾情緒與動作亦逐步升溫，該事件成為國際矚目的新聞及政治事件。.

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日語之荷蘭語借詞

1609年，荷屬東印度公司與日本在長崎的平戶開始貿易，1640年交易地移至出島。之後二百餘年，荷蘭的學術、文化、技術等，總稱為「蘭學」持續傳入日本，是德川幕府鎖國期間日本與歐洲的唯一聯繫。此過程中一定數量的荷蘭語詞彙進入了日語。日語里部分來自英語、德語借詞與荷蘭語借詞有重疊。.

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摩尼教

摩尼教，又稱作牟尼教、明教，為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯德教（祆教）與基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一條條的合流，最後它們都將匯入海中。 摩尼教認為，在太初時，存在著兩種互相對立的世界，即光明世界與黑暗世界。初際時，光明與黑暗對峙，互不侵犯。中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，人類世界因此產生。後際時，恢復到初際時相互對立的狀態，但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產物，精神則是光明的產物，因此摩尼教否定物質世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知，回归光明世界。有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教，更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表。 摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被處決，聲勢下降。其后，駐錫于巴比倫的宗教中心又受到穆斯林的強力打击，今日在波斯已经完全消失。歐洲的摩尼教因與基督教对耶稣基督的不同理解和对《旧约》的态度而被认定为异端，受到基督徒的猛攻，在10世纪后渐趋沒落。中亚地区的摩尼教势力一度较为兴盛，在唐代傳入中國，與景教、祆教並稱為“三夷教”，并藉助回鶻勢力進行傳播，後來在會昌毀佛時遭到禁斷。宋代以後，成為體系的摩尼教組織基本消失，或者混入佛教，甚至連教主摩尼的塑像都被視為釋迦牟尼佛。唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”。.

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摩星嶺4號

是香港商業電台叱咤903的節目。主持人為雲海和阿祖（彭震宇），監製為光仔，陳強為製作助理（現已離開商台），他同時和EKEE（現已離開商台）與阿Bu（現已離開商台）負責聲音演繹（每節開頭的一段錄音及讀出檔案編號、名稱）。於2009年8月2日（8月1日）首播，逢星期日凌晨（星期六深夜）1時至3時於商業二台播出。節目於2013年6月16日（6月15日）結束。阿祖亦確定和雲海正式離開商台。.

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撒旦诗篇

《撒旦诗篇》（The Satanic Verses，另譯名為--），萨尔曼·鲁西迪的第四部小说，出版於1988年9月26日，其灵感来源于穆罕默德的生活。 在英国，《撒旦诗篇》得到评论界的广泛接受，它曾是1988年布克奖的候选作品，但最终输给了彼得·凯利的《奥斯卡与露辛达》。.

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悟善社

悟善社是民国初年出现的带有宗教色彩的秘密结社。创办者为四川人唐焕章，又称“世界六圣宗教大同会”。该教教义称此教融合儒家、佛教、道教、天主教、基督教与伊斯兰教六大宗教为一体，教主唐焕章自称是创世以来继孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等人之后的世界第七大教主。该教神秘色彩及其浓厚，带有很强的邪教性质。信徒在入教时需立誓：“功夫誓愿学，秘奥誓不泄”，否则“必遭天打雷劈”，以此神化该教的教义，强化教主的权威。该教的运作强调通过坐功运气，达到祛病延年的目的。如加以修习功德的入世努力，还可以长生不老。目前学术界一般将此教看作是民国末年“会道门”一类组织的前身。 Category:會道門 Category:中国新兴宗教 Category:中华民国宗教.

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悉尼大學

悉尼大学（简称：悉大、英语：University of Sydney）是澳大利亚的公立大学。悉尼大学是全澳大利亚、全大洋洲和全南半球第一所大学，创立于1850年，位于新南威尔士州的首府悉尼。悉尼大学目前有52,789在校学生（2014 年统计）。 悉尼大学历史上培养了一系列的重要人物，包括七位澳大利亚总理（包括现任总理马尔科姆·特恩布尔）、23位最高法院法官、联合国大会主席、国际法院院长、世界银行总裁、七位诺贝尔奖或克拉福德奖得主等，并有103名学生获得罗德奖学金。 悉尼大学主校区位于悉尼内城区，市中心西南，其哥特式的主楼和其它历史建筑是重要的文物遗产。160年后，现在学校已有多个校区，其中多数集中在悉尼，此外学校在澳大利亚全国各处以及国外拥有其他教研设施。 悉尼大学是澳大利亚八大名校的成员，在澳大利亚被归为6所砂岩学府之一。悉尼大学同时是环太平洋大学联盟与亚太国际贸易教育暨研究联盟的成员。.

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收復失地運動

收复失地运动（西班牙語、葡萄牙語：Reconquista），亦稱為復國運動、復地運動，是718至1492年間，位於西歐伊比利亚半岛北部的基督教各國逐渐战胜南部穆斯林摩尔人政权的運動。史學家以718年，倭馬亞阿拉伯征服西哥特王國，以及阿斯圖里亞斯王國建國為收复失地运动的開端，以1492年西班牙攻陷格拉纳达為終。这个事件的西班牙語和葡萄牙語名称「Reconquista」一詞有「重新征服」的意思。.

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放血

放血是将人的血液放出，以治疗、预防或者诊断疾病的替代医学疗法。放血在西方和中东的理论基础是古代医学的体液学说系统。该系统认为如果体液在人体内失去平衡，则会导致疾病。放血是自古代至19世纪末，外科医生最常实施的治疗手段，在欧洲，医生则使用放血疗法直至19世纪末Anderson, Julie, Emm Barnes, and Enna Shackleton.

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政治哲学

政治哲学是研究价值取向的一门学科。它提出了“应然”（ought to be），重點在于提供一种应然的构想，对现实的政治进行理性的指引。政治哲學研究的是關於政体、正义、自由、財產、法律、和執法等权威的合法性基本問題如：這些概念是什麼？为什么需要他们？什么使一個政府具有合法性？政府缘何保護何种自由和權利？政府缘何而生、採取何种形式？何謂法律？公民需要負起何種義務？何时可以合法地推翻一個政權？ 政治哲學有兩個重要的方面: 定義了所有权和管制資本運作的政治經濟學，以及由真相和證據决定法律判决的制度。各种司法理论至少部分来源于上述观点。.

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教宗波尼法爵四世

教宗聖博義四世（Sanctus Bonifacius PP.，約550年—615年5月25日），原名不詳，於608年9月15日至615年5月25日為教宗。.

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教主

教主，為宗教創始者或某教派之領導者（即使歷史未能證實其存在），被崇拜的人（也許該宗教教徒會認為教主是神）。或作教祖。 在現代用語中，對於領導流行時尚的歌手，藝人或一些比較出名的人亦稱為教主。例如日本藝人濱崎步、臺灣歌手蔡依林、以及被香港傳媒稱為「八十年代搖滾教主」的香港藝人劉以達。 在一些非正式的用法裡面，教主一詞可能帶有貶抑的意味，並暗示其追隨者有盲從的現象。但是一般而言，教主一詞為領導群體的菁英，具有極正面的涵義。 通常被稱呼為教主的人（如上文提到的濱崎步），未必知道自己的言行對社會產生的影響力之大，或因此感到自傲。通常一些流行文化及運動文化的中心人物常被支持者用「教主」一詞去稱呼。.

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扎卜河战役

扎卜河战役(阿拉伯文:معركة الزاب)是750年1月25日发生于大扎卜河沿岸的一次战役。该战役奠定了阿拔斯王朝取代伍麦叶王朝。.

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拉惹柏特拉

拉惹·柏特拉 （马来文：Raja Petra bin Raja Kamarudin，），是今日大马网站（Malaysia Today）创办人，也是马来西亚著名政治评论家和部落客。他主编的“今日大马”网站是马来西亚的一个独立新闻网站，以揭露政治丑闻闻名。 at hakam.com 拉惹柏特拉的简称是“RPK”，他曾经两度在马来西亚内安法令下被扣留。由于在2008年4月25日在网站上发表一篇题为《让我们将杀死阿旦杜亚的凶手送进地狱》的文章，他曾在煽动法令下被提控。除此以外，他还涉及数宗未审理的诽谤案件。目前拉惹柏特拉已获保释，居住在曼彻斯特。.

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怀圣寺

怀圣寺又称光塔寺、怀圣光塔寺、龙凤寺、礼拜寺等，位于中国广州越秀区光塔路56号，始建于唐代，是中國现存最早的清真寺，甚至是世界最早的清真寺之一。怀圣寺光塔为中华人民共和国全国重点文物保护单位。.

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普哈丁墓

普哈丁墓，又稱筛海墓、回回堂、巴巴窯，是全國重點文物保護單位之一，位於中國江蘇省揚州市廣陵區。普哈丁墓佔地10,000平方米，建築主體分為墓園和清真寺兩大部分，另設有附屬園林。墓園葬有南宋末年來華傳教的伊斯兰教先知穆罕默德十六世裔孙普哈丁，以及其他穆斯林或回族人，例如明朝和清朝期間的揚州知名阿訇。園林原本是1984年建成的東郊公園，在1987年11月劃為墓園的附屬園林。普哈丁墓在1957年列為江蘇省文物保護單位，曾因故取消，後在1982年重新列入，其後在2005年成為全國重點文物保護單位。2012年11月，普哈丁墓列入海上絲綢之路申報為世界文化遺產的遺產點之一；普哈丁墓申報世界遺產的準備工作在2015年完成，並在2016年送交世界遺產委員會審議。 普哈丁墓是中國唯一一座安葬了穆罕默德後裔的墓园，也是研究中国伊斯兰教早期歷史、中西交通史以及回族歷史的重要古迹。.

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晋十六国南北朝历史年表

晋十六国南北朝历史年表列出两晋南北朝时期的历史年表。.

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10月9日

10月9日是阳历一年中的第282天（闰年第283天），离全年的结束还有83天。.

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11月3日

11月3日是阳历一年中的第307天（闰年第308天），离全年的结束还有58天。.

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1906年波斯憲法

1906年波斯憲法是波斯立憲革命後波斯的首部憲法，由伊斯梅爾·蒙塔茲撰寫。憲法分為五章，當中許多條文經過長年累月而生成。穆罕默德·摩薩台在1953年被推翻後，憲法被大幅度修改。.

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1929年希伯伦大屠杀

1929年希伯伦大屠杀发生在1929年8月24日。地点位于英属巴勒斯坦托管地的城市希伯伦。67名犹太人（包括23名大学生）被阿拉伯人杀害，58人受伤，其中，數十人重傷甚至致殘。猶太人的家園被掠奪，猶太會堂被洗劫一空。倖存的435位猶太人大都躲在當地阿拉伯家庭中。 暴動後，英國當局疏散所有希伯倫的猶太人。1931年部分猶太人回到當地生活，但在1936-1939年巴勒斯坦發動第一次大規模反對猶太人的行動後，英國政府決定遷走所有希伯倫城附近的猶太人，避免爆發另一次屠殺。 1929希伯倫大屠殺是的許多事件之一，暴動中共有133位猶太人及110位阿拉伯人喪生，此暴動也迫使猶太人撤離希伯倫這個他們生活了幾世紀的家。Great Britain, 1930: Report of the Commission on the disturbances of August 1929, Command paper 3530 (Shaw Commission report), p.

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1964年新加坡种族骚乱

1964年新加坡种族骚乱，是新加坡在1964年7月21日及9月3日、华人社群与马来人社群之间发生的种族冲突骚乱。 第一次骚乱发生在7月21日，一个马来人队伍纪念圣纪节（伊斯兰教先知穆罕默德的生日）。总共在这场暴力事件中有36人被杀、556人受伤，另有3000人被捕。在此期间，新加坡是马来西亚的一个州（新加坡州）。 Category:新加坡歷史 Category:1964年政治 Category:1964年亚洲 Category:海外華人事件 Category:種族騷亂.

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1990年巴仁乡暴乱

1990年巴仁乡暴乱，是1990年4月5日至4月6日发生在新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县巴仁乡的武装暴乱，暴乱组织者聚集200多人，围攻巴仁乡人民政府，杀害6名武警及公安干警，并发生激烈交火。陈超 编著，新疆的分裂与反分裂斗争，民族出版社，2009年.

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1千纪

1千纪，或称第1个千年，是指从西元1年至1000年间的这一千年，1千纪开始于公元1年（或称公元元年），因为公元纪年中没有0年。 本千紀初中國歷史上為西漢末,8年王莽篡漢改國號為新，但經十餘載旋即被推翻，25年漢光武帝劉秀即位，經幾年統一新莽篡位後割據之局面。 然而，經百餘年後東漢末再度進入割據之局面，220年曹丕篡漢建曹魏，三國時代開始。221年劉備在蜀地建蜀漢，263年曹魏滅之；222年孫權在東南建孫吳，最終280年被265年晉武帝司馬炎篡魏建的西晉所滅，三國結束，進入大一統的西晉。但大一統的西晉不久經八王之亂的內憂及五胡亂華的外患，於317年晉室南遷至長江中下游一帶，由晉元帝司馬睿建東晉，而北方就處於五胡十六國時分時合的割據狀態。 420年宋武帝劉裕篡東晉建劉宋，南朝始。繼劉宋後，479年齊高帝蕭道成篡劉宋建南齊，502年梁武帝蕭衍篡南齊改國號為梁(史稱南梁)，557年陳霸先篡南梁建陳，劉宋、南齊、南梁、南陳四朝為南朝。而北方於439年(在北魏太武帝拓跋燾在位期間)由386年由北魏道武帝拓跋珪所建的北魏統一北方，北朝始。534年北魏分東魏、西魏，550年北齊文宣帝高洋篡東魏建北齊，557年北周孝閔帝宇文覺篡西魏建北周，更於577年滅北齊，統一了北方與西南。 581年隋文帝楊堅篡北周建隋，北朝結束。過幾了年，先并入西梁(555年由西魏支持下由宣帝蕭詧建立的)，589年隋滅陳，南朝結束。 1千纪的早期是罗马帝国的鼎盛时期。古典时代晚期是一个大转变的时期，罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，西罗马帝国崩溃之后是欧洲的中世纪前期。在4世纪和7世纪，基督教和伊斯兰教分别达到鼎盛时期。1千纪的最后时期，欧洲向中世纪中期转变。世界人口是上一个千年的3倍但是曲线演变的发展，全世界大约有2亿至2亿8880万人。.

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1月1日

1月1日是公历年的第一天，距离全年结束还有364天（闰年则还有365天）。因为這天是一年的開始故稱之為「元旦」。.

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2008年夏季奧林匹克運動會跆拳道比賽—男子68公斤級

2008年夏季奧林匹克運動會跆拳道比賽的男子68公斤級小項於8月21日舉行，賽事共有16位運動員參與，運動員若擊中對手頭部可就2分，上半身得1分，並會對賽3局，男子每局3分鐘，女子每局2分鐘。如三局結束後依然平分，則進行2分鐘或3分鐘的加時賽，運動員只要有效地擊中對手一次就為勝方。若依然賽和，5位裁判會按運動員的積極性投票，定出最終的勝利者。.

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2010年斯德哥尔摩爆炸案

2010年斯德哥尔摩爆炸案（Bombdåden i Stockholm 2010）是当地时间2010年12月11日傍晚发生在瑞典首都斯德哥尔摩市中心的两起炸弹袭击事件，造成一人死亡、两人受伤。瑞典外交大臣卡尔·比尔特和瑞典警方在12日表示，这起爆炸事件是恐怖主义袭击事件。.

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2011年亞洲冬季運動會

七屆亞洲冬季運動會于2011年1月30日至2月6日在哈薩克阿拉木圖和阿斯塔納舉辦。本賽事為哈薩克從蘇聯獨立以來首次舉辦的大型活動。主辦城市的文件於2006年3月4日在科威特簽名。.

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2014年悉尼人质事件

2014年悉尼人质事件，是於2014年12月15日澳洲東部標準時間9时44分在澳大利亚新南威爾斯州悉尼市市中心马丁广场的巧克力品牌瑞士蓮所屬的咖啡馆所发生的一宗劫持人质事件，一名劫持者劫持咖啡館內18名人質，經過逾16小時至次日2时许，劫持者將咖啡店經理男人質射殺後，新南威爾斯警察部隊的強攻進入咖啡館將疑犯擊斃，而一名女顧客人質亦於警察行動期間被警察的流彈擊斃。2014年悉尼人质事件經歷近17小時以流血告終，共造成3人死亡、4人受傷。 发生劫持人质事件的咖啡屋位于處於悉尼市核心商業區的马丁广场，广场附近有澳大利亚储备银行以及多家商业银行，同时靠近新南威尔士州州议会。根據現場直播图像显示，案發時在咖啡屋內的窗户中伸出了写有白色阿拉伯文的黑色旗帜，上書清真言“万物非主，唯有真主。穆罕默德，是主使者”；因此，案發初期被猜测為“伊斯兰国”所为。其后警方公布了劫持者的身份：（Man Haron Monis），為一名伊朗裔难民，自封為“神职人员”，有一系列暴力犯罪、性騷擾前科。雖然本案不是伊斯蘭國策動，但他從什葉派轉為遜尼派，澳洲警方也不排除有一定關聯性。.

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2015年1月

; 財經.

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2016年2月薩伊達澤納布恐怖襲擊

2016年2月薩伊達澤納布恐怖襲擊，是指2016年2月發生在敘利亞大馬士革的連環恐怖主義襲擊事件，共造成83人死亡、59人受傷，由恐怖組織伊斯蘭國發動。.

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2016年7月沙特恐怖袭击事件

2016年7月沙特恐怖袭击事件是2016年7月4日发生在沙特阿拉伯的一系列爆炸案。 麦地那先知清真寺一处检查口外发生自杀式炸弹袭击。一名自杀炸弹手在伊斯兰世界最神圣的地点之一沙特阿拉伯麦地那先知清真寺一处检查口外引爆炸弹。4名保安被炸死，5人受伤。他们阻止袭击者进入清真寺时被人肉炸弹袭击。 该清真寺是伊斯兰教第二大圣地，632年归真的先知默罕默德安葬之处。每年，来自全球各地的数以百万计的穆斯林在麦加朝圣期间会来拜访先知寺。.

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4月20日

4月20日是公历一年中的第110天（闰年第111天），离全年的结束还有255天。.

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6月8日

6月8日是公历一年中的第159天（闰年第160天），离全年结束还有206天。.

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7世纪

601年1月1日至700年12月31日的这一段期间被称为7世纪。唐朝取代隋朝领导中国，而本世纪末期武周中断了李唐朝廷。经历「贞观之治」、「永徽之治」和「武周之治」后，疆域辽阔、「万邦来朝」。 新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽，使朝鲜半岛大同江以南统一在一个政权之下；而日本此时处于社会经济巨大变革的飞鸟时代，大和政权得到发展和巩固。 阿拉伯人在穆罕默德的领导下实现了统一并迅速开始了「穆斯林征服」，建立了倭马亚王朝，震撼了从中亚到西欧的世界。经历了四个多世纪的兴衰，萨珊王朝灭亡。拜占庭帝国虽丧失了查士丁尼时代的大片领土、与萨珊王朝交战不利，但将新兴的穆斯林抵御在君士坦丁堡——被誉为「世界上最富庶的城市」之外。北印度一度统一在盛极一时的戒日王朝之下。 在中美洲，蒂卡爾在Hasaw Chan K'awil（阿赫卡王，双月，巧克力领主Double Moon or Lord Chocolate 682年-734年在位）統治下重新強大，並在西元695年打败卡拉克穆尔，使得蒂卡尔重新成为玛雅中部地区的霸主。.

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9月24日

9月24日是阳历一年中的第267天（闰年第268天），离全年结束还有98天。.

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亦称为 Muhammad，先知穆罕默德，穆圣。

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