目录
东王公
東王公，亦作東王父、東華帝君、東父、東君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中國神話上的仙人，傳統上與西王母相對應：西王母統率天界的眾女仙，而東王公則統率所有男仙。.
查看 真灵位业图和东王公
三茅真君
三茅真君乃道教三位仙人，相傳是咸陽人茅盈、茅固、茅衷三兄弟，在漢朝得道，居於江南的茅山。 三茅真君的傳說，源自東晉道士楊羲所撰的《茅君傳》。其記載茅盈幼年學道，通解《道德經》與《周易》，十八歲時往恆山修練，據說得到西王母的點化而得道。當漢景帝時，茅固舉孝廉，曾任執金吾。漢宣帝時，茅衷則為西河太守。茅固、茅衷聽聞兄長得道的消息，隨即辭官，跟從茅盈入海陵山中修練，兩人得到了兄長傳授的長生不死之術，因而得道，又入句曲山傳道濟世，從此句曲山稱為「茅山」。 南朝上清派陶弘景崇奉三茅君，列名《真靈位業圖》。宋代時，茅盈被天子敕封為「司命真應真君」，茅固被封為「定祿妙應真君」，茅衷被封為「保命神應真君」，總稱三茅真君。 三茅真君被後代的茅山派視為祖師，在臺灣，多半奉祀於道觀。.
查看 真灵位业图和三茅真君
仙道人士著作列表
仙道人士係指有關仙道修煉的人士，包括內丹術及外丹術的研究修煉，道教內泛稱為道士。修煉內丹術者，稱為內丹家。丹鼎派為道教的道派之一，依修煉派別區分為北派、南派、東派、西派、中派五大學派，各學派皆有代表人物與著述，依朝代順序整理姓名（道號）如表：.
关尹子
尹子，《漢書·藝文志》有所著錄，其思想要旨在於「貴清」，亡佚已久。 今本《關尹子》又名《文始真經》，托名為周朝大夫尹喜所作，收入《正統道藏》洞神部本文類，隋唐以前所不傳。本書評價不一，陳顯微以本書為「道家大藏千萬卷之最精微者」，四庫全書總目提要則說「其文峻潔，而頗流於巧刻」，雖出於依託，而核其詞旨則「所論皆當」。.
查看 真灵位业图和关尹子
元始天尊
元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，其神像廣泛製作，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。.
查看 真灵位业图和元始天尊
元始天王
元始天王，道教神仙名號，和天地宇宙之初始有關的尊神。在道典中，有時被視為即是元始天尊，但有時又被視為是另外一位尊神盤古。.
查看 真灵位业图和元始天王
道经
道教經典，總稱為道藏，為道教的一切經，古時候又以「雲笈」、「天章」、「寶文」、「神書、「玉緯」、「金函」、「仙經」、「丹書」、「道書」等雅名稱呼。 按道教傳說，道教經誥秘于諸天之上，為妙氣所成，乃自然天書，源起於三清境三位尊神，玉清境天寶君、上清境靈寶君及太清境神寶君。三君各說講洞真、洞玄、洞神十二部經，合為三十六部尊經。道士皈依誦曰：「第二皈神三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶」，即要求皈依天尊所講真經。 就史實而言，道教在一千八百年的發展過程中，攬收先秦老莊典籍，經過長期的宗教實踐活動，並吸收、變造兩漢的方術、讖緯，與佛典，在教理教義、教規教戒，修煉方術、齋醮科儀等方面，形成了卷帙浩繁、駁雜多端的經籍書文。.
查看 真灵位业图和道经
靈寶天尊
寶天尊，全称「太上玄黃高聖元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君」，靈寶派稱「太上玉晨玄皇大道君」，簡稱「上清大帝」、「太上道君」、「玉晨道君」。 道教天神，三清尊神之第二位。三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊。在道觀之「三清殿」中，其塑像居右位，大多手捧如意，最早為道教上清派尊神。天尊的神誕之日是夏至，官府與道觀於是日祭祀，但民間大多認為是八月初一，俗稱「官祭夏、民祭秋」。一說八月初一，是天尊下降之日。.
查看 真灵位业图和靈寶天尊
金闕帝君
金闕帝君，即上清太極金闕後聖太平帝君，是道教尊神，尤其太平教奉為主神。南北朝道教大師陶弘景編列的《真靈位業圖》中，金闕帝君是第三層次的主神。 《淸微仙譜》記帝君名喚李弘元；一名玄水，字子光；一字山淵，為地皇之後代。出生於於北國天剛山下，李氏之家。母親夢見「玄雲日月」纏其身形，感而生孕金闕後聖帝君。成道之後度人無數，傳有《三元真一經》，是為守一長生之術。 《猶龍傳》認為金闕帝君是太上老君的名號之一，《金玄羽章經》則認為金闕帝君是太上老君的化身：「後聖九玄金闕帝君下為周師，改號為老子。」 金闕帝君又稱「金闕太平真君」，象徵天下太平，寇謙之建請北魏太武帝把年號改為太平真君，正有祈求金闕帝君護佑之意。.
查看 真灵位业图和金闕帝君
酆都大帝
酆都大帝，簡稱酆帝，尊稱為酆都爺，是酆都的主宰神，為東嶽大帝的副手，道教認為他主宰十殿閻君，也是地府的統治者。酆都大帝可保佑生人吉利，維護死者安寧。下有五方鬼帝、七十二司為屬神（一說七十五司），探查人間、陰間善惡，評定禍福。在道教的超渡法會上，常會擺設其神像。從神為平都神丹真君陰長生、西城宗道真君王方平。.
查看 真灵位业图和酆都大帝
老子
李聃，名耳，字伯陽、外字聃，世人尊称为“老子”，华夏族，生于中夏东周末的某诸侯国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县），师从殷商末臣之商容，于东周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋時代思想家，隐居邢台广阳山。此人有著作被人们广泛奉為《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一。 李聃的學説後被庄周、楊朱等人發展，後人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾記载孔子向老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人合一、清靜無為的統治理念，和莊子同樣是道家的人物，或与太史儋并列，存世约有一百六十余岁或二百余岁。 李聃被尊为道教始祖、东方三大圣人之首，唐朝追认李聃为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。.
查看 真灵位业图和老子
浮黎元始天尊
浮黎元始天尊，是北宋末年道教神霄派所主張的一位的神靈，為玉清元始天尊、長生大帝之父，太上老君之祖。但此說法影響不大，在神霄派內部並沒有形成共識，連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用。 後世亦有認同此一說法者，例如明代正一派張宇初曾說：“浮黎者，天王內名，眾聖上朝，則天王稱慶。”.
查看 真灵位业图和浮黎元始天尊