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十二天將
十二天將意指陰陽師安倍晴明所使用過，俗稱為「十二神將」的式神。.
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天干
天干，是中国古代的一种文字计序符号，共10个字: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。 中国等漢字文化圈國家古代常以之来命名、排序、纪时。.
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太歲紀年
太歲紀年大约是西汉时历家根据岁星在天空运行所处区域所取的名称，并以此名称纪年。依次和十二个太岁年名相配，配法和后世天干地支的配法相同，组成六十个年名，六十年周而复始。分为岁阴和岁阳的名称。 《史記·天官书》中的寫法和《爾雅·释天》不同，茲列表於下： 舉例：.
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干支
干支是天干与地支的合称，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一个周期，循環往復，称为六十甲子或六十花甲子。中国古代用以记录年、月、日。日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈地区也曾跟随中国，使用干支来记录时间。用干支纪年法纪年时一个周期为六十年，称为一甲子，甲子也用于形容60岁的老年人。.
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五行
五行是中国自古以來道学的一种系統观，廣泛地用于中医学、堪輿、命理、相術和占卜等方面。最早見於戰國陰陽家。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表從革）、木（代表曲直）、土（代表稼穡）。 如果阴阳是一种古代的对立统一学说，五行学说可以说是一种原始系统论。五行学说认为，大自然的現象由「木、火、土、金、水」這五种气的变化所總括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。 中国自古至今的時序符号「十個天干」，其意義與五行搭配阴阳有密切相關。而陰陽五行生剋學說之完成最早見於劉向。.
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咸池星
咸池星是紫微斗數中的桃花星，又名敗神、桃花煞，癸水(陰水)，主桃花，入命、身、財、福諸宮，多好色、破財。與天姚星的效果極為相像。 若有咸池星入命，處事平和且待人寬厚，感情豐富、依從乖順，體貼人意、柔婉可人，心地善良而異性緣好，而缺乏主見又少原則，易輕信他人而遭欺瞞，幻想過多、不切實際，虛榮心重致使常有貪念。.
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紅鸞星
紅鸞星為紫微斗數之中的桃花星之一，司掌婚緣及喜慶之事，在民間中，流傳著見此星便能遇其真命的說法。在現今社會上也用紅鸞星動這個成語來代表推算婚姻的卦象，亦意指即將結婚。 紅鸞星屬癸水(陰水)與其相對之星為天喜星，天喜屬壬水(陽水)，此二星永遠相對，皆互相影響著，在司掌之事上亦是相互影響著。 受紅鸞星坐命的人，跟他相處便是輕鬆愉快，生活瑣事更是令人愛不釋手，當你需要有個人能陪伴或幫助時，這類人便會義不容辭給予協助，是最好的選擇。.
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齊丁公
齊丁公，《说文解字》作齐玎公，姜姓、呂氏，名伋（拼音 jí），《尚书·顾命》称其为齐侯吕伋，《左传》和《史记》称他为吕伋。丁公为西周初期的齐国君主，是齐国始祖齐太公的儿子和继任者。 《左传·昭公十二年》明言：“齐（丁公），王舅也。”杨伯峻指出，成王之母为齐太公之女邑姜，而丁公为太公之子，故齐丁公为周成王之舅。 陈直根据《说文解字》记载的齐玎公称号，指出此处“玎”字左边从“王”，是表示吕伋为齐王。与周代青铜器铭文将周文王、周武王称为玟王、珷王的道理是一样的。陈直又指出，齐丁公之子齐乙公，乙公之子齐癸公，三代齐侯以天干“丁”、“乙”、“癸”为称呼，而不是谥法。陈直认为是以逝世之日为称呼。 《尚书·顾命》记载了齐丁公参加了周康王的即位礼。 齐丁公、卫国第二代君主卫康伯、晋国第二代君主晋侯燮和周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却无分。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。 《礼记·檀弓上》记载：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。”李学勤据此指出，齐国与周王的关系密切，以至于齐太公以下五世齐侯，去世以后是埋在周，作为周王的从葬。因此齐丁公也葬在周。 根据《左传》等记载，齐国的世族崔氏，源于丁公之子崔季子。《通志·氏族略》载:“崔氏，姜姓出，齐丁公伋嫡子季子让国於叔乙，食采于崔，遂为崔氏。” 也就是说，齊丁公之嫡子季子本該即位，他讓位於叔乙，自己食採於崔邑，為崔氏始祖。.
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李梅窻
李梅窻（韓文：이매창，朝鮮漢字：李梅窓，），原名李香今（이향금），字天香（천향），初號蟾初（섬초），後自號梅窻。由於生於癸酉日，而「癸」與「桂」同音，因此小名桂生（계생，也作癸生）、桂娘（계랑，也作癸娘），由於是全羅北道扶安郡人，又被稱為李扶安（이부안），朝鮮王朝宣祖時期女詩人、妓生。 李梅窻是縣吏李湯從的庶女，她擅寫漢詩、時調，被評為「有詩累百餘首膾炙一時」，擅長玄琴、歌舞，有集《梅窻集》（매창집，梅窓集））。.
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10
10（十）是9与11之间的自然数。.
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