王稼（1622--1654）明末清初崑劇演員。 又名王紫稼，原名稼，字紫稼，亦作子嘉，子，長洲人。 工旦，精於歌舞彈唱，善作新聲，所演《會真記》紅娘，時人稱絕，崇禎十年（1637）時曾在進士徐家二株園演出，與清初江左三大家錢牧齋、龔鼎孳、吳梅村都有交往。清順治八年（1651）王紫稼隨龔鼎孳北遊京師，錢牧齋作十四絕句贈別，龔亦有“玉喉幾許驪珠轉，博得虞山絕妙辭”的和韻之作。順治十一年秋，吳梅村在京師重遇紫稼，作《王郎曲》，有“王郎十五吳趨坊，覆額青絲自皙長。…… 王郎水調歌緩緩，新鶯嘹嚦花枝暖。 …… 王郎三十長安城，……瞳神剪水清如玉。五陵俠少豪華子，甘心欲為王郎死。寧失尚書期，恐見王郎遲；寧犯金吾夜，難得王郎暇。 坐中莫禁狂呼客，王郎一聲聲頓息”等記述。稍後的尤侗《艮齋雜說》亦記：“予幼所見王紫稼，妖艷絕世，舉國趨之若狂。年已三十，遊於長安，諸貴人猶惑之。吳梅村作《王郎曲》，而龔鼎孳复題贈云云，其傾靡可知矣。” 王紫稼於清順治十一年左右南歸，被御史李森先以縱淫不法罪，重杖，立枷死。 婁東無名氏《研堂見聞雜記》記其始末略云：“優人工子，善為新聲，人皆愛之。其始不過供宴劇，而其後則諸豪胥姦吏，席間非子不歡，縉紳貴人，皆倒屣迎，出入必肩輿。後棄業不為，以夤緣關說，刺人譏事，為諸豪胥耳目腹心，遨遊當世，儼然名公矣！一旦走京師，通輦下諸君。後旋裡，揚揚如舊。其所污婦女，所受饋遺，不可勝記。坐間談及子無不咋舌，李公廉得之，杖數十，肉潰爛，乃押赴閻門立枷，頃刻死。”。.
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3 关系: 娈童，王學益，男同性戀文學。
孌童的本義是美少年，義近於現代網路流行詞的小鮮肉。「孌」是容貌美好的意思。在史書裡往往特指提供男性顯貴性服務的年輕貌美男子，並成為男同性戀文化的概念之一。.
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王學益（），字虞卿，江西吉安府安福縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。.
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男同性戀文學（Gay literature）廣義而言可指表達、描述，又或者展現男子與男子間發生親密友誼、戀愛、--、性愛等情感關係的書寫，乃至於參與到社會脈絡中，這些主題為社會所接受的方式。狹義而言，則限定在十九世紀晚期，性傾向成為界定自我和社會互動的一種身份认同意識之後。更嚴格的範圍，會限縮至歐美1960年代中期之後，與LGBT權利運動的目標和精神—亦即要求社會制度對同志群體達到平等權利和對待—有關的文學作品。 由於歷史上的迫害或壓迫，LGB群體常轉向文學作為認同、瞭解和表達同性親密關係的泉源。LGBT文學也紀錄了同志社群在遭遇偏見、暴力、霸凌、自我埋怨、否認、自殺等挫折時的心理壓力和磨難。以浪漫「同性愛」為主題的作品，亦廣泛存在於世界各地的古代和現代文本當中，例如古希臘時代會飲篇對愛的本質所進行的探索。.
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