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1. 410 关系: AIR角色列表，加勒比海盗2：聚魂棺，加麥基，基督论，基督教，基督教哲学，假面 (电影)，十七年 (小说)，占星四書，卡美哈梅哈三世，卢克莱修，千年女優，南宁市第十四中学，南北朝，卑南遺址，古埃及墓葬习俗，古希腊丧葬，古希腊哲学，只限老友，名諱，君王之花園，坟墓，塞勒涅，多多那，多貢人，夢，大塔山，大鱼·海棠，大赦 (基督教)，大武壠語，天女 (日本)，天主之母節，天乳運動，天使禁猎区，天使長，天國，太鼓，太阳圣殿教，太陽帝國 (電影)，奢比尸，奧利振，奪舍，妮娜·奇利，威士忌，季札，孫中山，存在主义，宣誓手势，宗教，安達曼人，... 扩展索引 (360 更多) » « 紧凑型指数

AIR角色列表

《AIR》是一款日本視覺小說遊戲，後來也延伸推出了漫畫與動畫作品。玩家在遊戲中所扮演的角色為年輕男主角國崎往人，他為了能夠尋找到母親所提的「天空中的女孩」而於日本各地流浪，過著不斷從一個小鎮移動到另外一個小鎮的生活。但由於只能仰賴用法術操縱自己手邊玩偶的表演赚取金錢，也一直以來過著貧困的日子。在這樣的情況之下，當他受到別人刺激時往往會表現出極為幼稚的行為。儘管與他人第一次見面時總是不願意相信對方的品德，但是往人仍然盡可能幫助自己周邊有需要幫助者，不過也常常煩惱如何赚取更多的金錢來支應旅費與生活費。之後他便在故事「DREAM篇」中的小鎮遇見了《AIR》女主角之一的神尾觀鈴。當觀鈴一開始熱情地嘗試接近往人並提議兩人成為朋友一起遊玩時，往人原本認為觀鈴背後應該另有陰謀而不理會她，但是最後仍然接受觀鈴的建議一同生活在一起。觀鈴本身是一名性格開朗但內向、在行動上略顯笨拙且天真的高中少女，平常喜歡到海灘上凝視著夕陽正在落下的天空，而在晚上睡覺時經常會夢見自己正在天空中飛翔的夢境。由於在溝通的表現上並不理想，觀鈴更希望直接找朋友一同遊玩簡單的遊戲。當觀鈴感到困擾或者難過時往往會下意識發出「嗄喔」的聲音，而這個習慣是童年時候模仿恐龍叫聲而來的。 往人與觀鈴見面之後還陸續遇到其他女主角，分別是霧島佳乃與遠野美凪。佳乃是一名總是精力充沛、十分頑皮的女孩，平常會向他人說出一些十分育含有哲理的句子，但也十分相信各式各樣古怪的傳說。而佳乃的右手手腕上便繫著黃色絲帶，並且相信當她長大後解開絲帶便能夠使用魔法。佳乃與觀鈴就讀同一所學校，並養了一隻名叫作土豆的可愛流浪狗，特別的是二者能夠直接以特殊叫聲回應，像朋友一般地溝通。往人最後遇到的女孩子美凪則是與觀鈴就讀同一個班級的優秀學生，在學校裡則是一名個性內斂且文靜的少女。美凪平常總是一個人做自己的事情，並且習慣緩慢地與他人對話且以贈送的方式來感謝他人。她在跟往人認識前只有小滿這個極為活潑的朋友，平時兩人會一同在小鎮廢棄的火車站前吹肥皂泡。 另外還有其他重要配角在3名女主角故事中出現。這包括觀鈴的小姨暨法定監護人神尾晴子，儘管晴子只是是指觀鈴親生母親的妹妹，但是對於觀鈴而言就如同她的母親一般，然而由於害怕觀鈴最後會遠離自己，晴子總是抱持著冷淡的態度來照顧觀鈴。另外還有則是小鎮上唯一一家診所的主治醫生，同時也是佳乃姐姐的霧島聖，霧島聖在兩人父母親事後便一直像母親般照顧著佳乃。最後一個重要配角則是美凪的好友小滿，平常他就像妹妹一般跟在美凪的身旁，但是面對與自己意見不合的往人則常常使用暴力應對。而在《AIR》之中還有2隻動物作為小角色出現，包括佳乃所飼養並且將牠是為好朋友的奇怪流浪狗土豆，以及觀鈴在「AIR篇」故事之中撿來作為寵物的烏鴉空。 而在「SUMMER篇」的故事中也有3名生活在1,000年前日本封建時代的人物，這包括少數年輕的翼人後代神奈備命，但是由於擔心她的力量造成破壞，朝廷雖然是以貴族般的待遇照顧，但實際上則是想藉此來實施軟禁。在得知備命想要出去外面尋找自己的母親後，因此作為她的守衛之一的武士柳也和正在學習法術的女官裏葉便協助她脫離軟禁，但是他們在旅程最後遭到朝廷追兵攻擊時只有柳也和裏葉倖存。.

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加勒比海盗2：聚魂棺

《加勒比海盗2：聚魂棺》（Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest）是一部2006年的美国历险奇幻喜劇電影，是2003年同类电影《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》的续集，加勒比海盗系列电影的第二部。同样由高爾·韋賓斯基执导，特里·鲁西奥和泰德·艾略特编剧，傑瑞·布洛克海默担任制片人。影片的剧情主要围绕着“死魂棺”展开，威尔·特纳（Will Turner，奥兰多·布鲁姆饰）与伊丽莎白·斯旺（Elizabeth Swann，凯拉·奈特莉饰）的婚礼被库特勒·贝克特勋爵中断（Cutler Beckett，湯姆·荷蘭德饰），后者要求特纳前去找到杰克·斯派罗船长（约翰尼·德普饰）的指南针，这个指南针可以用来找到死魂棺，其中盛有传说中飞翔的荷兰人号海盗船船长戴夫·琼斯（Davy Jones，比·乃爾饰）的心脏，只要控制了这个心脏，就可以命令琼斯做任何事情，从而称霸整个海洋。斯派罗与琼斯之间也有尚未了结的恩怨，正努力逃避后者的追踪。 电影与《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》的第二部续集《加勒比海盗3：世界的尽头》一起于2005年2月开拍，两者同时进行摄制以期节省时间。外景拍摄地点包括圣文森特岛、格林纳丁斯群岛、巴哈马群岛等，于2006年3月1日拍摄完成。 《加勒比海盗2：聚魂棺》于2006年7月7日在美国上映，获得的评价褒贬不一。正面评价称赞了电影的视觉特效，负面评论则批评了电影的剧情和片长。影片创下了多项票房纪录，包括以最快速度达到1亿美元全球票房的电影等。截止2013年8月仍然可以在世界电影历史票房总榜上名列第10位，也是华特迪士尼电影公司所发行过所有电影的票房亚军，仅次于2012年的《復仇者聯盟》。影片入圍了4项奥斯卡金像奖，最终拿下了视觉效果奖。.

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加麥基

加麥基（Gamygyn），为所羅門王72柱魔神中排第4位的魔神，別名「加米基」（Gamigin）、「錫馬奇莫」（Samigina）。率領地獄30支師團的侯爵。同時，也是名精通禮儀教養學、藝術性的惡魔。召喚者亦都可以借重其力量，學習那豐富的禮儀教養學，且精通回魂術和降靈術，形象是馬或騾子，能透過已故者的靈魂(罪人者)，取得所需要的情報。他也會變成人形。用粗糙低沉的聲音發言。他的亡者召喚術，總結一句說話就是『降靈術』。但是力量的效果，則會因術者的能力，而有所影響。這一點，與同為72惡魔之一的毛莫(Murmur，所羅門七十二柱魔神中的第54位)的能力性質十分近似。同樣地魔術書《Lemegeton》與《偽以諾書》也是再三地同樣強調著他的靈媒性質。可知他與亡者的關連性十分強(能夠自由地呼喚、使役亡者之靈魂)。把進行這項魔術儀式的護符，放入枕頭下睡眠，可能會在夢中會見亡者。在《偽以諾書》曾經記載著一幕，與亡者之靈相關的事件，呼喚著溺死者的靈魂，回答其質問。.

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基督论

基督論（Christology）就是環繞著教會根基耶穌基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」，門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。 公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊阿里烏教派而宣告：「基督是完全的神」。但教會並沒有因此而太平，教內對於基督的人性和神性、以及在神性和人性之間的關係眾說紛紜，且反覆在政治上相互角力。一直到公元451年的迦克墩公會議，教會才承認「基督是完全的人」。 基督是真上帝又是真人，具神人二性「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」。 可是教會依然沒有因此而平靜，反而引起「二性如何結合在基督身上」的爭論。東西方教會因著對解經方式不同，對基督的二性也有不同的觀點，故引起神學和政治的鬥爭。安提阿學派的聶斯脫里和亞歷山大學派的區利羅，就是頗具代表性的人物。 當初釋經角度不同所引發的爭議，直至今天仍持續震盪。德國頗具影響力的神學家布特曼在面對自由主義者，以安提阿學派注重聖經字義和歷史背景的解經精神，所發展出來的「歷史耶穌的追尋」運動時，以亞歷山大學派寓意解經觀點，就「歷史的耶穌」和「信仰的基督」之間的落差，提出其獨特的看法。.

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基督教

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.

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基督教哲学

基督教哲學是包括所有代表二千年來試圖用哲學的知識中的理性思考來闡釋基督教的教導的理性思考的傳統。.

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假面 (电影)

《假面》（Persona）是瑞典导演英格玛·伯格曼的电影作品，发行于1966年，由Bibi Andersson 和麗芙·烏曼主演。 伯格曼本人对其极为看重；在回忆录《影像：我的电影生涯》中，他写道：“今天我在《假面》中──以及后来在《呼喊与细语》中──感到我达到了我的极致。在那两个我可以随心所欲地创作的场所，我触及了只有电影能够发现的无言秘密。” 他还说道 影片探究了两个女人的一次相遇：Elisabet是一个成功的演员，在演出Electra时突然失语并从此不愿说话，而Alma（在西班牙和葡萄牙语中意为灵魂）是负责照看她的护士。题材部分来源于奧古斯特·斯特林堡的剧本《陌生人（The Stranger）》。 《假面》被评论家和业内人员一致认为是一件重要的艺术作品。在众多对其进行大量论述的评论家中，蘇珊·桑塔格称其为「伯格曼的杰作」。在英国电影学会的Sight and Sound杂志於1972年举行的“有史以来十部最佳影片”评选中，《假面》位列第五。.

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十七年 (小说)

《十七年》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一。故事講述一對情侶轉世後相見的故事。這個故事是命運的附篇。.

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占星四書

《占星四書》（''Quadripartitum''），1622年。 《占星四書》（英文：Tetrabiblos；希臘文Τετράβιβλος，原文意義就是「四書」，然而中華文化的因儒家經典早已有「四書五經」的專有名稱，正是如此緣故，所以為防止在中文語境之中在意義上的混淆，因而此處將Tetrabiblos意譯為「占星四書」以示區別），在古希臘文中又名為Apotelesmatiká（Αποτελεσματικά，英文字型寫作Apotelesmatic），原文的意義為“影響”，但是在中文語境裡也可以翻譯成“星辰對人類命運的影響力”；除此之外拉丁文另稱之為Quadripartitum，原文的意義為“四卷”，《占星四書》內容主要是講述關於自然哲學以及占星術的學問，是一部有關占星學哲理與應用的極重要典籍，乃是亞歷山卓學者托勒密（西元90年～西元168年）在二世紀所成書，是托勒密四本重要著作之一，由于该书与占星术颇有渊源，许多占星术上的概念来自于该书，使得《占星四書》直到今日仍被人们广泛地傳誦阅读。 托勒密的著作中與《占星四書》同為姊妹篇的《至大論》（Almagest）──此書曾經對天文學的影響超過一千四百多年，是一部權威性著作；同樣地，《占星四書》則這部作品在占星學的影響層面與《至大論》在天文學情況一樣也是相當廣大，它是研究天體運行對世俗事件造成的作用。然而《至大論》今日被哥白尼提出的太陽中心模型的日心說所取代，而《占星四書》則不同，仍然在占星學界裡是一個重要的理論與運用典籍，它今日依然對占星學留下重要的論據，托勒密此著作可說是對一位嚴謹治學且致力於占星學研究的專家學者而言是「必修」的教材，它可是被喻為不可或缺的重要著作。 除了提綱挈領地概述占星實踐技巧之外，托勒密是以自然為主題作哲學性的答辯，這在西歐中世紀期間有利於穩固地幫助占星學可以被神學接納。這使得托勒密所傳授的占星學在文藝復興時期被列入大學博雅教育三文四藝之中，這帶來了對醫學研究和文學作品相關的影響。十七世纪初，托勒密的占星學仍然在欧洲大学的课堂上被讲授著；而在十七世紀末《占星四書》這部著作在知識份子心中的地位則是即告崩潰了，當托勒密的著作與其占星原則呈現出一個被人以存在著陳舊過時的觀點以及基於迷信而遭識見不明的人士駁議。但是客觀而言，托勒密總結古人占星智慧之大成，若非學養豐富之士實難以做評議。 《占星四書》的歷史價值在於它是相當古老且為人所知的文獻，中世紀與文藝復興時代皆有相關評論發行。此書已被多位人士給抄錄、評論、轉述、節錄，以及翻譯成不同的語言。最新的希臘文版是德國學者（Wolfgang Hübner）所著，在1998年由（The Bibliotheca Teubneriana或者是Teubner，以下直接簡稱托氏文庫）出版；這部鉅著在中國唐代的時候已經傳到中國，即由西域唐居人李彌--（李弼--）所傳入的《都利聿斯经》（《都赖聿斯经》），都利聿斯即唐代對“托勒密”的译名。另外現代首部漢譯本的《占星四書》是由台灣地區中華民國占星協會的創始會長林樂卿先生（筆名：星宿老師）所翻譯的；這部古典鉅著被中國學者江曉原教授讚譽是「星占之王」。.

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卡美哈梅哈三世

卡美哈梅哈三世（Kamehameha III，）是夏威夷王國第三代國王（1824年至1854年在位）。原名為考伊柯奧烏利（Kauikeaouli），全名Keaweaweʻula Kiwalaʻo Kauikeaouli Kaleiopapa。即位後，他的名字被擴展為Keaweaweʻula Kiwalaʻo Kauikeaouli Kaleiopapa Kalani Waiakua Kalanikau Iokikilo Kiwalaʻo i ke kapu Kamehameha。他是夏威夷王國統治時期最長的國王，共統治了20年又192天。雖然早期由共治者卡胡馬努一世王后（Queen Kaʻahumanu）與卡胡馬努二世（Kaʻahumanu II）先後代理朝政。他也是夏威夷歷史上第一位基督徒國王，自此基督教取得排斥夏威夷本土民族信仰和宗教的權力，通過1840年和1852年的兩部憲法，使夏威夷從世俗君主制轉變為君主立憲制，並成爲基督教國家。.

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卢克莱修

提图斯·盧克萊修·卡鲁斯（Titus Lucretius Carus，約前99年~约前55年），罗马共和国末期的詩人和哲學家，以哲理長詩《物性論》（De Rerum Natura）著称于世。.

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千年女優

千年女優（千年女優），為日本動畫導演今敏執導的第二部動畫電影，以回憶、劇中劇的方式，講述了女主角藤原千代子曲折的一生。2002年9月14日在日本首映。.

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南宁市第十四中学

南宁第十四中学是南宁市规模最大的完全中学。学校分为初中部建政校区(建政路27号)、初中部琅东校区(悦宾路 8号)、高中部竹塘校区（竹塘路17号）。.

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南北朝

南北朝（420年—589年北朝始於439年北魏滅北涼，統一北中國北方開始，南朝始於420年劉宋建立開始；南北兩朝在589年隋灭陳為止。）是中國歷史上的一段時期，由420年刘裕篡东晋建立劉宋開始，至589年隋滅南陳為止，上承兩晉、五胡十六國、下接隋朝。因為南北兩勢长时间对立，所以稱南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝与陈同时存在的西梁一般不算在内。；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。 由于军权转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第71頁。。初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。南梁在梁武帝在位期間國力改善，使國力再度強盛，晚年國家糜爛，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，獨霸政局的僑姓世族完全崩潰。雖由南陳的陈文帝統一南朝，但國力大跌，包括現在四川在內的西部大片原屬南梁領土被西魏佔領，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝承繼五胡十六国，為胡漢融合的新興朝代。北魏皇室為鮮卑族，漢族官員受五胡文化影響，鮮卑皇室也受到漢文化的薰陶，彼此通婚。北魏被北方的柔然牽制，直到較友好的突厥并吞柔然後才全力對付南朝。後期在六镇之乱和农民暴动之后造成实力大衰。北魏分裂成東魏及西魏後，不久分別被北齊及北周取代。北齊主要由六鎮集團組成，初期军力強盛。最後藉由宇文泰开创的北周關隴集團，吞并政治日趋腐败的北齊。此時統一中國的天平已朝向北周傾斜。周武帝去世後，漢人楊堅掌握朝廷，通过授禅北周静帝建立隋朝，经营八年之后，發兵灭南陳統一中國。 北朝戰爭不斷、各阶级對立严重，而南朝經濟持續成長、局势比較穩定，出現元嘉之治與永明之治等治世。中原人口自黃巾之亂和永嘉之乱后就开始南移，为南方帶來大量勞動力與先进的生產技術。江南的繁荣，使得中國的經濟重心南移萬繩楠（1994年）：《魏晉南北朝史論稿》第十一章〈南朝時代歷史的變化與發展〉，第266頁。。在文化方面，乱世为思想自由提供沃土肥壤，提出務實求治和無君論等觀點，在文學、藝術、科技等方面，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。其中佛教帶動石窟的發展，敦煌莫高窟、麦积山石窟、雲岡石窟與龙门石窟名揚後世。对外交流也很兴旺，东到日本和朝鮮半島，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚與印度。 南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸鄒紀萬（1992年）：《中國通史魏晉南北朝史》第二章魏晉南北朝的社會形態，第101頁。。世族擁有大量不需付稅的依附人從事生產與作戰，影響朝廷的稅收。雖然南朝皇帝仍然需要主流世族的擁護，不過也扶持寒門以平衡政治勢力，並且在南梁時出现了科舉制度的萌芽。南朝世族因為長期安逸而逐漸衰退，在侯景之亂後徹底崩潰。北朝胡人缺乏中原政治的經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化採借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想衝突、政治鬥爭或種族衝突，例如六镇之乱、北齊的排漢運動《顏氏家訓》提到：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」。而北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第一章政治發展大勢，第69頁。。在隋朝統一天下後，開創出具開放性和包容性的隋唐帝國。.

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卑南遺址

卑南遺址，位於台灣台東縣卑南山東南端的山麓，是屬於台灣東部之新石器時代卑南文化的一個代表性遺址。根據考古學家的推斷，該遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。卑南遺址的面積超過30萬平方公尺，是目前台灣所發現最大的史前聚落。此外，卑南遺址也出土了許多石板棺以及棺內精美的陪葬品，是環太平洋與東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。 目前，卑南遺址不但是中華民國行政院文化建設委員會所指定的國定遺址，同時在該處也設有卑南文化公園，是台灣第一個考古遺址公園。.

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古埃及墓葬习俗

古埃及人拥有一套细致繁复的墓葬习俗并相信这是确保他们死后永生所必要的。这套墓葬仪式和程序包括木乃伊制作，念魔咒超度亡灵以及他们认为死后生活所需的特殊墓葬品一起下葬。这些古埃及人采用的墓葬习俗也随时代不断演进，一些老的被摈弃，新的被采纳。但是墓葬过程中几个重要的环节一直被沿用。尽管具体的细节随着时间的推移被改变，但是所涉及的制作木乃伊，神奇的仪式以及墓葬品的准备都是一个特有的埃及葬礼的基本组成部分。.

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古希腊丧葬

古希腊的丧葬仪式是以古希腊人的生死观为基础的。古希腊人是一个热爱生活的民族，但也不惧怕死亡。他们认为死亡只不过是肉体的消亡，人的灵魂永远不灭。生与死，仅是居住地的转换，肉体的存在是暂时的，只有灵魂才是永恒不朽的。古希腊人认为活人之所以看不到离体的灵魂，是因为灵魂去了另一个世界，即冥界，一个黑暗之地。.

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古希腊哲学

古典希腊哲学是由古希腊哲人对生活的智慧，主要集中在辩论与质询的任务，是哲学的重要内容。 古典希腊哲学對西方的哲學、科學和宗教的發展都有深刻的影響。.

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只限老友

《只限老友》是為科幻小說衛斯理系列的最後一部作品，也是倪匡在科幻小說中的封筆之作，同為衛斯理系列中的思想儀系列之一，編號131。這小說的其中兩個重點是交代溫寶裕的結束和衛斯理一家的去向。 在粵語中，「老友」是指老朋友。而該小說的出版日期為2005年12月5日。 書名由來是衛斯理認為這本書寫到一半，不能繼續寫，讀者看完會咒罵，但朋友便不會，所以命名為只限老友。.

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名諱

名諱是對本名的另一稱呼。不少文化中都有本名與靈魂相連的宗教思想，因此對本名用字有一定的要求和禁忌，日常使用中也有特別注意之處，在英語中稱為「True name」。在中國、日本等東亞漢字文化圈中，傳統有避免直呼貴人和死者本名的習慣，這個習慣被稱為避諱。在秦朝以前，「諱」只用來稱呼死人；從秦朝開始則是生人和死人都會使用，而在日本更轉化為專指人的本名。而除了以「諱」來稱呼別人以外，還會使用「表字」。 古時如果以諱來稱呼人，被認為是極無禮的事，只有帝王君主、與極親近的長輩，可以直稱其諱。僧侶在受戒時所取的法名並以佛門弟子的身份取的新名都算是諱（法諱），不過佛家中人，避諱的情況並不太多。 在日本有向僧侶或葬禮中死者授與戒名的儀式。因此在現在和諱和諡已經被混同，在現代日本語中亦被當成為同義詞使用。.

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君王之花園

君王之花園（Bustanus al-Salatin）是穆罕默德．本．阿里．努爾丁·拉尼里（Muḥammad bin ʻAlī Nūr al-Dīn al-Rānīrī）於1636年完成的七卷百科全書式的著作。是古典馬來文獻之一 。.

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坟墓

墳墓或墓穴（又稱塚、冢），是指一个人死亡后被埋葬的地方。下葬前多数会有一场葬礼。除了人类坟墓，世上也有动物坟墓。 霍桑的小說《紅字》寫新殖民地的建设者，一開始便是設立第一座監獄以及圈出第一個墳場，幾乎是同時進行的。日本歷史上的一個時代名叫古墳時代，就是以該時代的代表性建築古墳而命名的。西都原古墳群有311座各式各樣的古墳是日本最大的古墳群。中國古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓。新石器时代即有墓地。殷墟发现有妇好墓，周原发现黄堆墓。早期的墓並無坟丘，《易·系辞传下》说：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”刘向认为“殷汤无葬处，文武周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库，皆无丘垅之处。”。商周时有所謂的“族坟墓”制度，反映宗法制度的存在。战国之後，贵族墓与平民墓交错相并，象徵族坟墓制度走向瓦解。 中國有大量的古冢。例如湖北省随州市的西北郊發現擂鼓墩古墓群。亂葬崗是由於戰爭、瘟疫或天災，或屠殺，導致大量人員死亡，當時草草掩埋以致後來白骨磷磷。亂葬崗會不經意被發現。有时候，坟墓下隐含着一些重要线索，以供考古学家研究某时代的生活与文化。在某一些宗教，信徒认为只有把死者埋葬，才可以保存尸体，让灵魂生存。風水認為先祖墳墓對後代子孫的運勢、壽命和健康等都有關聯。華人通常會在每年的清明節等時分掃墓，祭拜、清理祖先墓園，緬懷先人。.

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塞勒涅

塞勒涅（Σελήνη，月亮）希腊神话中的月亮女神。在罗马神话中，她的对应者是卢娜。.

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多多那

在希腊神话中，多多纳神木 来自于多多纳地区一颗神圣的橡树，雅典娜女神曾亲自取下这橡树的枝干做成女神的塑像安置在船尾处，于是这尊圣木做成的雕像便成为了阿耳戈船的灵魂，使得船有了生命。女神通过这尊塑像向船员们说话，而塑像便成为了女神指点帮助众英雄的媒介。 分类:希腊神话生物.

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多貢人

多貢人（Dogon）是西非馬利的一個古老民族，聚落多半坐落在尼日河畔受河水侵蝕的斷崖邊，西元1931年法國人類學家馬塞爾·格里奧爾Marcel Griaule和Germaine Dieterlen曾在多貢部落裡進行了一段數十年的實地研究，也讓世人得以了解這個神秘的民族。現今多貢人的部落已成為觀光景點，而使得他們的社會有了些改變。.

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夢

夢是一種主體經驗，是人在某些阶段的睡眠時產生的想像中的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。人们尚未真正理解梦的内容、机制和作用，但是自从史前时期开始，梦就是哲学和宗教感兴趣的话题，也产生了许多有关的科学猜想。研究夢的科學學科稱作。除了人以外，很多人也相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速动眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定，但有些家畜會有夢遊的現象，因而牠們會做夢並不奇怪。 做夢主要发生在快速動眼睡眠期间，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、橋腦的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痺。夢也有可能發生在其他中，不過這時的夢並不真切也難以記憶。Hobson, J.A.

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大塔山

大塔山位於臺灣嘉義縣，為阿里山山脈最高峰，海拔2663公尺。與向西延伸包括小塔山在內的數座山峰合稱作塔山山系，塔山山系是台灣原住民鄒族(鄒語：Hohcʉbʉ)人心目中的聖山，為該族人祖先靈魂安息之處，他們認為善良的人死後靈魂會在大塔山，惡人死後靈魂會到小塔山。 大塔山設有步道，前段與阿里山森林鐵路沼平＝十字分道間平行，後段設有階梯至山頂，全長3.5公里，來回需4小時。屬於較難，但一般民眾仍可應付的路線。.

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大鱼·海棠

《大鱼·海棠》（Big fish Begonia）是一部由彼岸天文化制作，梁旋、张春导演，梁旋编剧的动画电影。电影取材于《庄子·逍遥游》、《山海经》、《搜神记》等中国古书，并融合了“女娲补天”等中国上古神话元素。2016年7月8日于中国大陆上映。根据制片方官网的宣传，该片意在讲述一个“属于中国人的奇幻故事”。.

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大赦 (基督教)

大赦（indulgentia）是基督宗教的教理及神學思想之一，但現今僅天主教會採用。信徒在領受和好聖事後，雖然罪過已獲得赦免，但仍然會受制於罪過遺留下的思想或行為，被稱為「暫罰」，這時候必須透過教會頒布大赦，给信徒分施基督及历代圣人的功劳宝藏，使自身的暫罰得以在神前獲得免除。大赦分为「全大赦」（Indulgentiae Plenariae）及「限大赦」（Indulgentiae Partiales）两种，全大赦赦免人因罪应得的全部暂罚，而限大赦只赦免部分暂罚。根據天主教法典，只有教宗擁有颁赐大赦的权利，他人只能在得到教宗允许、或受法律委托才能颁赐，而具体事项则由宗座负责。 大赦并未直接见于《圣经》，是建基于「代赎」的观念。中世纪晚期，当时的羅馬教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即後世所稱的贖罪券（又稱赦罪券、赦罪符），這使得大赦的行為商業化，沦为当时教会之敛财工具，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引發宗教改革，最终导致新教的产生；售賣贖罪券的行為在天主教會發起內部革新運動後才停止。梵二大公會議時又改革大赦的施行方式，解決大赦過於數字化的問題。.

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大武壠語

漢人遷台之前的台灣南島語言分布圖(按 Blust, 1999)Blust, R. (1999). "Subgrouping, circularity and extinction: some issues in Austronesian comparative linguistics" in E. Zeitoun & P.J.K Li (Ed.) Selected papers from the Eighth International Conference on Austronesian Linguistics (pp.

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天女 (日本)

天女（てんにょ）乃是日本神話傳說中的人物。.

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天主之母節

天主之母節(Solemnity of Mary, Mother of God)，原名是主受割禮日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。傳統上稱這天為「天主之母節」，因為小聖嬰行猶太律法的割禮，就彰顯了主耶穌的人性，證明了主耶穌亦神亦人，與我們同在，而因為聖母既是耶穌在世的母親，也可尊稱為「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通稱的 Mother of God（這只是稱號，並不真的表示聖母脫離受造物的行列，而是因為聖母受主的恩寵誕下了主耶穌）。 猶太人行割禮，是對上主一份忠誠的表現。行割禮即是將身體多餘的部份除去，同時把我們靈魂裡的罪污剔除。主耶穌本是純潔無瑕的，但為了表示對聖父的尊敬，仍行了割禮，後來也受了若翰洗者（施洗約翰）的洗。 Category:天主教節慶.

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天乳運動

天乳運動，是一場發起於國民大革命時期前後、以解放女性身體為號召的社會運動。大眾傳媒、知識分子率先發起了該運動，從束胸中釋放天然乳房；後來，許多婦女挺身而出，地方及中央政府也紛紛響應立法。.

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天使禁猎区

《天使禁猎区》（）是日本少女漫画家由貴香織里于1994年15号开始到2000年22号在花與夢连载的漫画，全20卷。该作品涉及了宗教和乱伦等敏感话题，画风华丽，一般认为是她的代表作。 本作曾被制作成3集的OVA，但剧情仅有原作的一部分。.

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天使長

天使長（基督新教譯名）、總領天使、總領天神（天主教譯名），是於聖經之中只被提及數次的聖天使米迦勒，其中包括基督教、伊斯蘭教、猶太教和瑣羅亞斯德教，在《聖經》原文裏，譯做「天使長」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示天使長只有一位。天使長一詞來自希臘文：（主要）和（信使，即英文「angel」原型）。.

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天國

天国，有時也稱為天堂，字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学認為人死后的生命形式将存在的处所。.

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太鼓

和太鼓（わだいこ），日本傳統打擊樂器的总称，其中，乐大鼓和打大鼓用来日本雅樂的演奏。.

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太阳圣殿教

太阳圣殿教（Ordre du Temple Solaire，簡稱OTS，Order of the Solar Temple）是1984年由法国人和Joseph Di Mambro创立的。吕克·茹雷自称是耶稣再世，宣称世界末日即将来临，教徒只有在他率领下前往天狼星，才能得到解脱。 太阳圣殿教是一個宣揚“世界末日和靈魂升天”的世界性邪教組織。現已被取缔。該教以法國為活動策劃基地，曾於1994年、1995年和1997年在瑞士、法國和加拿大組織三次集體自殺事件。.

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太陽帝國 (電影)

《太阳帝国》（Empire of the Sun）是一部1987年的美国成年礼战争片，根据J·G·巴拉德的同名半自传体小说改编，斯蒂芬·斯皮尔伯格执导，主要演员包括克里斯汀·貝爾、約翰·馬克維奇、米兰达·理查森和奈杰尔·哈弗斯。电影的故事背景是第二次世界大战期间的上海市，一个名叫杰米·“吉姆”·格雷厄姆（Jamie "Jim" Graham）的小男孩和生活富足的家人一起生活在这里，但随着战争的发展，他成了一名战俘并被关进大日本帝国在当地建立的一个集中营。 在斯皮尔伯格加入前，哈洛德·貝克和大卫·里恩都曾是本片的导演人选。斯皮尔伯格由于对里恩的作品和二战主题有特别的兴趣而产生了导演本片的兴趣。他认为这是他有关“失落的纯真”最为深刻的作品。影片获得了影评人较为正面的评价，但起初在商业上并不成功，在美国上映的收入为2223万8696美元，不过最终通过在其他国家上映获得了不少进帐，收益超过了拍摄成本。.

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奢比尸

奢比屍，或稱奢比，半人半獸的妖怪，為仙或神被殺之後其靈魂不死，以尸的形態繼續活動。.

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奧利振

俄利根（Ὠριγένης Ōrigénēs.，Origenes Adamantius，），或譯奧利金、奧利振，生於亞歷山大港，卒於該撒利亞，是基督教中希臘教父的代表人物之一，更是亞歷山太學派的重要代表人物之一，為神学家和哲学家。在神學上，他採用希臘哲學的概念，提出「永恆受生」的概念來解說聖父與聖子關係，對基督教影響至今。他的著作對基督教神學發展有很大的影響力，但是他的數項神學主張被在第二次君士坦丁堡公會議中被定為異端，因此包括天主教會與東方正教會皆未將他列為聖人。.

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奪舍

奪舍，指將自我靈魂遷移到另一個已死亡的屍體中，以延續生命，繼續修行，為藏傳佛教那洛六法之一。在道教的說法中，類似的法術稱借屍還魂。與暫時的附身不同，是進佔另外一具身體的法術，可以佔有一具屍體，更有甚者，是驅除活人的靈魂，而自己的靈魂佔用該人的軀殼。.

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妮娜·奇利

Maria Chiara Fraschetta（生於1980年2月2日），其藝名Nina Zilli更為人熟知，是一名義大利創作歌手。她的首張單曲《50mila》發行後，她取得了商業上的成功，隨後發行專輯《SEMPRE lontano》，並參加2010年聖雷莫音樂節新人節。在2012年聖雷莫音樂節期間，Zilli被選為代表意大利出席在亞塞拜然巴庫舉行的2012年歐洲歌唱大賽，並以101分獲得第9名。 Category:意大利歌手.

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威士忌

威士忌（蘇格蘭與加拿大產的威士忌拼法為Whisky，而美國與愛爾蘭產的威士忌在拼字上稍有不同，稱為Whiskey）是一種只用穀物做為原料、含酒精的飲料，屬於蒸餾酒類。.

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季札

季札，'''姬'''姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，吴王寿梦最小的儿子。 吴王寿梦想传位于有賢名的幼子季札，季札推荐长兄諸樊继承王位，自己避居于乡野。寿梦死后，寿梦長子諸樊再让季札，季札推拒，諸樊于是即王位，声明自己死后，季札继位。諸樊死後，寿梦次子余祭再让季札，季札还是不当。余祭让他治理国内一城，季札被封到延陵。寿梦三男馀眛死後，派使者迎季札继承王位，季札不去，反而逃走。王位最后由吳王壽夢庶長子吴王僚继承。馀眛之子公子光不服吴王僚，派刺客将他刺杀，即位为吴王阖闾，吴国成为春秋五霸之一。.

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孫中山

孫中山（），名文，幼名帝象，譜名德明，字載之，號逸仙、日新。流亡日本時，曾化名中山樵，故通稱孫中山。生於大清帝國廣東省廣州府香山縣翠亨村，祖籍广东省东莞。清末民初醫師、政治家、革命家、哲学家，是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。1905年，在日本東京組成中國同盟會，被推為總理；確定「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」政綱，提出三民主義學說。在日本東京由黑龍會領袖內田良平的号召下與華興會以及光復會等組織籌備成立中國同盟會，後於東京黑龍會總部組成中國同盟會，孫中山主張使用狀似日本軍旗「旭日旗」的「青天白日旗」，反對使用黃興所提出的井字旗作為革命旗幟，並在黑龍會等組織的支持下被推為總理。1911年12月29日，被十七省代表在南京推选为中華民國臨時大總統，1912年1月1日在南京宣布就职，建立中华民国臨时政府。1919年，将中华革命党改组为中国国民党1940年4月，國民政府明令尊稱孫中山先生為中華民國國父。中國共產黨尊其為「中國近代民主革命的偉大先行者」。 孫中山童年曾受太平天国的影响，就有革命思想。但到了青年時期，他依舊未有行動，28岁上書清朝重臣李鴻章，建言改革，卻遭遇李的冷落。日本命令將兵遣師，侵入中國。1894年11月24日，孙中山在檀香山成立兴中会（中國國民黨前身）。1895年，兴中会发动乙未广州起义。原本，孫中山提倡以武裝革命推翻滿清統治以建立中華民國，但民國建立以後，他得不到北洋軍人的信任、支持，所以他又提倡武力推翻中华民国北洋政府，於是遭受許多非議。他提出三民主義等政治綱領，影響中國政治至深，中国国民党尊其為唯一總理。 孙中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》.

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存在主义

存在主义（existentialism），是一个哲学的非理性主义思潮，它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的，以强调个人、獨立自主和主观经验。尼采和祁克果可被看作其先驱。在20世纪中它流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了60年代興起的人本主義。雅斯贝尔斯和海德格尔、保羅·萨特和卡缪是其代表人物。 其最突出的命題是：世界沒有終極的目標；人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中；人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點；不選擇就是一種選擇，即是選擇了「不選擇」；世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。 這些命題曾經影響了文學（例如：費奧多爾·陀思妥耶夫斯基和卡繆）、精神分析學（例如：和羅洛·梅）和神學（例如：保羅·田立克）。.

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宣誓手势

宣誓手势（Schwurhand）是中欧地区军人、公务员就任及法庭宣誓时所使用的手势。其姿势为举起右手，张开食指和中指，小指和无名指弯曲贴紧手心，大拇指稍微张开。这个手势象征着基督教中的三位一体。 该手势已有几个世纪的历史，自1527年罗马之劫后，每年5月6日梵蒂冈的瑞士近卫队即采用该手势向教皇效忠。.

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宗教

宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.

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安達曼人

安達曼人(英語：Andamanese)，分布於印度東南方的安達曼群島上，有安達曼語，官方語言為印地語和英語。安達曼人目前主要分為四個部落，分別為大安達曼人(Great Andamanese)、加洛瓦人(Jarawa)、翁奇人(Onge)和桑提內爾人(Sentinelese)。居處制度採行兩可制，婚姻實施交表婚及一夫一妻制，家庭內部實行雙邊繼嗣。經濟生產方式為打獵和採集。安達曼人相信泛靈信仰，主要的儀式包括成年禮及葬禮。「安達曼」(Andaman)的名稱源自於印度阿利安人的猴子神「哈奴曼」(Hanuman)。根據印度史詩羅摩衍那(Ramayana)，安達曼群島在過去被視為哈奴曼的土地，因此馬來人將島上的原住民稱為Handuman，並演變為今日的安達曼(Andaman)。Sen, Probhat Kumar, 1962, Land & peoples of the Andamans: a geographical & socio-economical study with a short account of the Nicobar Islands, Calcutta: The Post-Graduate Book Mart.

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安温

安温（Annwn）是威尔士神话传说中的一个神奇的乐土，一个丰衣足食、美丽富饶、鸟语花香的圣地，性质如同阿瓦隆。 在那里安放着一个神奇的魔法炉，它由九位仙女（与守护阿瓦隆的九姐妹共通）看守着，并有着治病救人，起死回生的奇特功效，据说这魔法炉就是圣杯的前身。 相传安温乐土的统治者亚伦文曾与达菲德郡主皮薇儿互换角色一年。亚伦文拥有一群猎犬，他经常会带领它们在夜间四处游荡，猎捕人类的灵魂。 A A.

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寒衣节

寒衣節，又稱祭祖節、包袱節、十月朝、过十月一，是中国传统节日，流行於華北，为每年的农历十月初一，是民间祭祖的日子， 相傳祖靈會在本日回返人世，領取禦寒衣物準備過冬，故人間除了祭祀之外，要燒化纸做的衣服，或者印有衣服圖樣的紙錢。也有地方只燒紙錢，不燒衣服。.

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小小魔法使響

《小小魔法使響》（ヒビキのマホウ），又譯作《響月的魔法》，是由Key的麻枝准寫作、日本漫畫家依澄れい作畫的日本奇幻漫畫系列。故事描述一名叫做響的少女，受到魔法師白月的訓練。儘管響不會使用魔法，但是她擅長泡茶。在某次意外當中，白月為了響而犧牲他自己。後來響到了一間知名的魔法學院成為一名教師。 《小小魔法使響》最初在2004年8月在角川書店的《月刊少年Ace》雜誌開始連載，後來在2005年11月26日轉移到另一份雜誌《月刊Comp Ace》繼續連載，之後經歷過長期休刊，於2008年7月重新連載，最終於2016年3月結束連載。在台灣與香港的繁體中文由台灣角川代理發行，於2006年1月發行第一冊單行本。在北美洲由TOKYOPOP代理發行，於2007年發行兩本單行本。而動畫新聞網描述這部作品是可愛風格的「勵志人心」的漫畫，而在IGN漫畫的評價表示這是一部「打破可愛風格的勇敢故事」。.

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尼德霍格

尼德霍格（Nidhogg），在北歐神話中，是一隻盤據在世界之樹（Yggdrasil）的底部，不斷啃蝕著其根部的一條邪龍。尼德霍格有多種寫法：Nidhogg、Nidhoggr、Nithhogg, Nidhögg、Nidhöggr、Nithhöggr、Nídhöggr、Nithhoggr、Nidhhogg、Níðhögg、Niðhoggr、Níðhoggr、Nídhögg、Hidhaegg或Nidhhoggr。英語化為：Nidhoggur。丹麥語中可能以Nidhug或Nidhog表示。名字的意思有「恐怖啃蝕者」（The Dread Biter）、「惡意」（Malice Striker）。 在史洛里·斯圖拉松（Snorri Sturluson）的《散文埃達》〈欺騙古魯菲〉中提到，世界之樹的根就位在尼福爾海姆（Niflheim）赫瓦格密爾（Hvergelmir）泉旁，而尼德霍格就在這拼命的想將世界之樹弄倒，另外還有不少毒蛇也在幫他的忙，這些蛇有：格因（Goin）、摩因（Moin）、格拉巴克（Grabak）、格拉弗沃魯德（Grafvollud）、奧弗尼爾（Ofnir）、和斯瓦弗尼爾（Svafnir）。等到牠們將世界之樹的根咬穿時，「諸神的黃昏」也就到來。 在《詩體埃達》中除了提到尼德霍格啃咬樹根之事外，還有牠和世界之樹頂端的老鷹維德佛爾尼爾（Vedfolnir）彼此結怨，而松鼠拉塔托斯克（Ratatosk）是牠們之間的挑撥者。另外，牠也吃因為作惡多端而在死後被拋到赫瓦格密爾泉的死者靈魂。在「諸神的黃昏」到來時，牠鼓動雙翅並滿載死屍於戰場上飛翔。.

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山岡晃

山岡晃，日本知名作曲家。恐怖遊戲《沉默之丘》（Silent Hill）系列、《Bemani》系列為其代表作，是《沉默之丘》的中心靈魂人物。他以擔任遊戲配樂為主。.

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山達基

山達基（Scientology），非正式中文譯名包括「科學神教」和「科學教」，是一套信仰與修行活動的體系及宗教，由L·羅恩·賀伯特所創立。山達基教會始於1952年，山達基的前身是賀伯特更早期的一套自我幫助的系統──戴尼提。為宣傳教義，賀伯特於1953年於美國紐澤西建立了山達基教會。山達基在台灣已被合法認定為宗教，但在如英國、加拿大、德國、法國、俄羅斯、中國等國，山達基並沒有宗教地位，而被視為營利組織。 山達基教導人們，人是不朽的精神個體，而此個體已經忘卻了他自己真正的本質。山達基恢復靈性本質的方法，是某種形式的諮商，被稱為（Auditing—Scientology）。從事聽析的參與者，其目的在於意識清醒地重新經歷他們過去的痛苦或受傷的事件，以便讓他們從那些事件有限的影響中釋放出來。成員按照明定的數額捐獻，就可以獲得研讀的教材與聽析課程。 有許多個組織被成立來監管山達基的運用，最著名的就是山達基教會。山達基贊助了多種社會服務計畫。這些計畫包括了：快樂之道，用一本小手冊表述了數十條道德規範；那可拿，一個反毒的計畫；可明納，一個監獄罪犯的更生改善計畫；一個稱作的教學法；一個完成網上課程可以當的（Volunteer Ministers），還有一個商業經營管理的方法（）。這些機構往往不表明與山達基的關係，間接招募教徒，通過版權費使教會獲得可觀的收入，也全屬清新擴展委員會，任務是建立一個山達基的世界。 最廣為人知的山達基信徒包括好萊塢影星湯姆·克魯斯、約翰·屈伏塔，和台灣女演員張瑞竹。 山達基一開始就飽受爭議。它常被媒體、前山達基人描述為一個邪教，進行財務上的詐騙並虐待其成員，為其靈性上的服務收取過高的費用。山達基教會對付這類的批評者一貫採用訴訟的手段，而它積極追趕其敵對者的態度，常被視為騷擾。山達基另一項飽受爭論之處，在於其相信（Thetans）轉世，而且在靈魂生活在地球之前，曾經在別的星球上生活過。山達基以前的成員提到，賀伯特所寫下關於過去遙遠外星上所發生的事，現在含括於保密的高階層級中，直到這些成員繳付數千美元給山達基教會之後，才會對他們揭露此等事情。另一個山達基人飽受爭議的信念在於，他們相信精神科的施行手段深具破壞性，並且已被濫用，因而這些施行手段必須被廢止。 山達基以及其附屬組織推出的「民俗療法」及「偏方」在國外引起相當大的爭議。 山達基以及其附屬組織（以下簡稱本組織）宣稱主流的醫學對於本組織的「偏方」存有偏見，因此那些「鼓吹用藥的醫學專家學者無法相信本組織能提供一種不需服藥就能治百病的療法。」 本組織表示那些對於本組織的詆毀皆是肇因於自身的偏見人格所致。也因此那些人是「藥物濫用的擁護者，不是在吸毒就是在販毒」。 山達基教的「旨在脫離藥物使用」的偏方被專家學者形容為「從醫學理論與實務上來說都是危險的、強不知以為知 以及假醫治，真詐財（medical fraud）」， 醫學界專家也認為山達基教的「教育計畫」的內容「毫無醫學知識可言，從基本的藥物對生理、心理的交互作用及藥物濫用都與具有科學實證的醫學證據相違背，其中甚至連用詞都出現張冠李戴的情形」。.

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居家男人角色列表

本文介绍动画片《居家男人》中的人物角色。.

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巫妖

巫妖(Lich)在奇幻小說中是利用魔法來達到不死目的的施法者。他們藉著黑魔法和死靈法術(necromancy)來轉化為不死生物，存放他們的靈魂於命匣(Phylactery)內，因此唯一能摧毀巫妖的辦法是毀掉儲存他們靈魂的命匣，在其他的情況下，巫妖即使身體毀滅也可以藉由命匣再造一個新的肉體復活。 对于巫妖来源的另一種說法是研究亡靈魔法的魔法師因为一些原因死去之后，由于生前作恶以及死亡时的怨念而无法获得超脱和净化，以自己作为宿主吸取周围的亡魂，成为不死生物。另外在少數的情況下，巫妖是由法術意外造成的。 巫妖擁有智慧，並且完美的保留了生前所有的能力，且有無盡的時間來鑽研魔法，所以不可避免地擁有強大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死靈系法術，能够以自身作为容器承纳大量的不死生物，在战斗中召唤出亡魂，僵尸，以及更高等的不死生物，加上死灵系生物固有的尸毒，是极其危险的魔法生物。 巫妖的起源可追溯到中東的民間傳說，而藉著將靈魂存放在容器內以達到永生跟埃及的喪葬儀式有關。.

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巫覡宗教

巫覡宗敎又稱巫敎、巫覡敎等等，是一类涉及到诊断、治疗與引發疾病等能力的传统信仰及实践，是原始宗教的一個子類。巫覡宗敎有时因为与灵魂的特殊的关系、或对灵魂的控制而造成人们的苦难。巫師或稱巫覡（例如漢族的巫與覡、滿族的薩滿、蒙古族的博、朝鮮族的巫、藏族的苯）曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。 常見的巫術有附身、占卜、祈福、施咒等。巫的歷史悠久，原始社會的村落共同體中就有借助神靈附體的力量，替人祈禱驅邪治病的專業人員，這種人員就是巫。巫包括靈媒、祭司、巫醫、占卜師、魔法師等。 巫覡宗敎传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。朝鮮人也是巫敎的信徒，他們的東學黨據說是由此而來。满洲人的祖先女真人，曾信奉萨满教（巫敎的一種），直到公元11世纪。清朝皇帝把萨满教和满族的传统结合起来，运用萨满教把东北的人民纳入帝国的轨道，同时萨满教在清朝的宫廷生活中也找到了位置。 有一种与当代人对巫敎（简·阿特金森称之为“萨满术”）的研究不同，代表人物为莫赛·伊利亚德，他在其1951年出版的经典著作中提出假设：巫敎乃是一种单一类型的教---他称之为“典型的”巫敎，其结论认为：巫敎是国家产生前的社会中的文化产物。但当代专家学者抛弃了他的假设和结论，主要研究巫敎在各种政治制度下的实践，远起草原地区的游牧民族，近至曾是殖民地的地区，如当代的朝鲜和臺灣，涉及各类制度环境。萨满敎（阿爾泰與西伯利亞巫教）仍然存在于20世纪的北亚。.

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已答之问

《已答之问》（英语：Some Answered Questions）出版于1908年。此书由巴哈伊信仰创始人的儿子阿博都巴哈在1904年至1906年对当时访问海法的劳拉·克利福·巴尼的一系列有关信仰问题的回答组成。 此书中，“若干基督教问题的阐释”部分、第11章与第12章有关上帝启示之书的评论及有关圣经中创世纪的评论较为知名。 本书内容涵盖上帝、先知、基督宗教、进化论、灵魂、道德、宿命论、自由意志、救赎、邪恶的不存在性与转世等。.

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巴 (消歧義)

巴可以指：.

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巴塔克人

巴塔克人（Batak） 是主要分布在印尼蘇門答臘的民族。分为阿拉斯族（Alas）、可魯特族（Kluet）、新葛吉爾族（Singkil）、卡羅族（Karo）、代里族／帕克帕克族（Dairi／Pakpak）、西馬隆貢族（Simalungun）、托巴族（Toba）、昂科拉族（Angkola）、曼代林族（Mandailing）等數個民系，各民系具有相關卻獨特的語言與習俗。他們使用、馬來語、印尼語，總人口約六百萬至八百萬人，主要信仰基督教、伊斯蘭教以及傳統信仰。.

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巴哈伊信仰的神

巴哈伊信仰基本秉持一神论的观点，认为上帝是自生、常在的一切受造物之源。在巴哈伊信仰中，上帝被描述为“不可知的、不可见的、永存的、全知的、全在的、全能的人格神，是一切启示之源”。上帝作为超验的存在，其形象只通过受造物反应。上帝创造受造物的目的是让受造物认识并爱其创造者。上帝通过被称为上帝的显示者的中间人传达他的意志，这些中间人即为从史前时期到现在的创立了各大宗教的先知或使者。.

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巴瑞·曼尼洛

巴瑞·曼尼洛（Barry Manilow，)，本名Barry Alan Pincus，美國創作歌手、音樂家、編曲家、唱片製作人、指揮家。著名的歌曲包括：我寫了一些歌(I Write the Songs)、曼蒂(Mandy)、新英格蘭的週末(Weekend in New England)、科巴卡巴那(Copacabana)。.

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巴甫洛夫

伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫（Иван Петрович Павлов，），俄罗斯生理学家、心理学家、醫師。因為對狗研究而首先對古典制約作出描述而著名，並在1904年因為對消化系統的研究得到诺贝尔生理學或医学奖。.

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中华人民共和国文化

中华人民共和国文化是中華人民共和國于1949年成立後，以唯物論為主體，詮釋民主科学、共产主义與中国传统文化并發展出來的现代及当代文化。中华人民共和国文化受近代西方发达国家的影响深远。 中华人民共和国成立至今，在文化上的演进主要经过了建国初期的“百花齐放、百家争鸣”，“文化大革命”和“改革开放与全球化”三个时期。文革期间，大量的珍贵文化遗产被破坏和损毁，很多艺术活动和手工艺制作被禁止，除共產主義之外的其他思想亦被重重限制。20世纪80年代改革開放后，外来的思想随着全球化不断涌入，中国产生了相应的流行文化，网络文化等。90年代末互聯網引入中國后，中國的言論環境開始轉變。随着互联网日益发展，中國政府對網絡言論的審查也日益嚴重。同時，中国公民的維權意識日漸升高，與專制制度的對抗時有发生。電視、電影、文學等受到审查制度的制约，導致不少自由派人士颇有怨言。.

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中國文化史

中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之柳詒徵：《中國文化史》 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。.

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席琳·狄翁

席琳·玛丽·克劳德特·迪翁，，，（Céline Marie Claudette Dion，， ，）是加拿大藉法語和英語流行音乐女歌手，有流行天后、成人抒情女王（Queen of Adult Contemporary）、拉斯維加斯女王（Queen of Las Vegas）之稱。席琳獲得过1988年欧洲歌唱大赛冠军、5次葛莱美奖、12次世界音乐奖、7次美国音乐奖、8次美国告示牌、20次朱諾獎及43次菲利克斯奖等音樂獎項。席琳在全球的專輯銷量已经超過了兩億張，當中創下連續兩張專輯售出超過三千萬張的紀錄，被眾多媒體譽為全球最暢銷的女歌手。 席琳於1980年步入法語樂壇，1981年發行第一首個人法語單曲《這只是一個夢》（Ce n'était qu'un rêve），來自席琳媽媽的親筆之作。1990年開始踏入英語樂壇，發行個人第一張英語專輯《水乳交融》（Unison）；1995年發行法語顛峰之作《他們》（D'eux），成為了法國及全球史上最高銷量的法語專輯；1996年緊接著推出英語顛峰之作《戀上你》（Falling Into You），斬獲了葛萊美獎的四項通類大獎之一中的年度專輯（Album of the Year）；1997年為電影《鐵達尼號》演唱主題曲《我心永恆》，亦斬獲了葛萊美獎的4項通類大獎之一中的“年度制作”'（Record of the Year），迎來英語事業中的第二個顛峰；1999年末，席琳丈夫Rene被驗出咽喉癌，不得不在音樂事業顛峰時期隱退，發行了其90年代最後一張及個人第一張英語精選專輯《天長地久》（All the Way..

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中有

中有（梵文：antarābhava，藏文：bardo），又稱称作中陰、中蘊、中有身、中陰身，佛教術語，意指生命在死亡之後，到下一期生命開始之前的中間存在狀態。是生命輪迴的一部份，類似於一般所說的靈魂、鬼魂、魂魄、元神、細微身等，但佛教對它有自己的理論解說。 在佛教中，不同部派對中有的概念有所爭論，說一切有部支持中有學說，但大眾部與分別說部則不支持。上座部佛教否定中有理論，但漢傳佛教及藏傳佛教則普遍接受中有的想法。.

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主知主義

主知主義（intellectualism）是將人類的精神（靈魂）三分為「理性」「意志」「慾望」之中，重視知性・理性能力的哲學・科學・心理學・文學。也稱作知性主義、主智論、主知論。.

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希波的奥古斯丁

奥勒留·奥古斯提奴斯（Aurelius Augustinus，），罗马帝国末期北非的柏柏尔人，早期西方基督教的神学家、哲学家，曾任天主教会在阿尔及利亚城市安纳巴的前身希波（Hippo Regius）的主教。罗马天主教会官方称希波的奥斯定（Augustinus Hipponensis；Augustine of Hippo）或圣奥斯定（Saint Augustine 或 Saint Austin），俗译奥古斯丁。 他出生于罗马帝国在北非的阿非利加行省的塔加斯特城，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上“第一部”自传，至今仍被传诵。奧斯定會是跟隨其所制的生活方式的修会。 他死后被天主教会封为圣人和教会圣师，也被东正教会等奉为圣人，并称为恩宠博士（Doctor Gratiae，这一称谓源于他在与伯拉纠的论战中，对神的恩典的强调。），但其部分神学理论不被东方基督教认同，而被视为是若干异端理论的重要源头。他的死也被西方史学界视为欧洲在精神层面上的中世纪的开始。.

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万圣夜

万圣夜（Halloween，為“All Hallows' Evening”的缩写，意為“萬聖節（諸聖節）的前夜”），在每年的10月31日晚慶祝。是西方世界的傳統節日，主要流行於盎格鲁-萨克森人後裔雲集的美國、不列顛群島、澳大利亚、加拿大和新西蘭等西方國家。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。 万圣夜是諸聖節（All Saints' Day）的前夜。其英語名稱中的“Hallow”源于中古英语的“halwen”，与“holy”词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，諸聖節仍然称为“Allhallowmas”，意思是在纪念所有圣人（All Hallows）的那一天要举行的弥撒（Mass）。 萬聖節通常與靈異的事物聯繫起來。西洋傳統上認為萬聖夜是鬼怪世界最接近人間的時間，這與東亞的中元節與盂蘭節以及日本的百鬼夜行類似。美國明尼蘇達州的阿诺卡(Anoka)號稱是「世界萬聖夜之都」，每年都舉行大型的巡遊慶祝。.

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帕特羅克洛斯

帕特羅克洛斯（Patroclus，也名Patroklos，希臘文Πάτροκλος），取意「父親的榮耀」。在希臘神話中，被記載於荷馬（Homer）所著的伊里亞德（Iliad）。Menoetius之子，阿基里斯（Achilles）的好友（一说是恋人）。.

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帕拉塞尔苏斯

帕拉塞尔斯（Paracelsus，或譯帕拉塞尔苏斯，约公元1493年－1541年），中世纪瑞士医生、煉金術士、占星师。帕拉塞尔斯全名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆，是苏黎世一个名叫W·冯·霍恩海姆医生的儿子。他自称为帕拉塞尔斯，是因为他自认为他比罗马医生凯尔苏斯更加伟大的意思。.

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三合會

三合會（Triad），史上曾為反清秘密组织，始于清朝的康熙、雍正年间。如今由于很多港人黑社会组织根源都可以追溯到清朝的洪门三合会，而现在其實是没有洪門三合會，因此现在‘三合会’一般用来泛指由港人组成的黑社會犯罪組織。 三合會原是在1830年（道光十年）由廣西邊陲至廣州一帶，包括梧州、肇慶和佛山在內的團練、市鎮民團及村民組織互相自保而成的民间组织。經過鴉片戰爭後，兩粵（兩廣）的珠江水系三江民心思變，特別是在廣州、佛山、香山及肇慶的相連的地區，加上鄉勇及團練興起，武裝社團林立，因加入俗稱為洪門的天地會，是為洪門。另說則是洪秀全在廣西發動金田起義，演變成洪仁玕、李文茂、羅大綱、陳開等人组成的“反清復漢”组织，聚眾建立太平天國，實行揭竿起義，互稱洪門子弟，進行現稱「廣東洪兵起義」的革命事跡。早於1845年（道光二十五年），香港的殖民政府就應清朝要求，封鎖三合會的活動。1842年，英屬香港就頒布法令《壓制三合會及其他秘密結社》條例。 清朝亡後到二次大戰後，三合會已經演變成為香港傳統江湖秘密結社的統稱。近半世紀以來，三合會的各幫派行为包括收取保護費、贩卖毒品、洗黑錢、非法赌博、經營性產業等所謂黃賭毒的偏門行業。個別成員亦會進行偷竊、诈騙、綁票及恐嚇勒索等犯罪行為。香港大型的三合會會員約20多萬人以上，大部分小型街头帮派裡中有7－10％的黑社會成員是活躍份子，若然統一所有香港三合會和黑幫，可達致40萬-50萬人以上，所以香港往往將三合會與黑社會混在一談。時至今天在香港，自稱三合會會員或成員、身為三合會會員或成員、拿用任何三合會組織的名字和名稱使用者，同樣當成自稱三合會人士亦觸犯法例，採用任何有關三合會物品入會儀式（例如令旗、令符、诗句、禁條、誓詞、隱語及祭器，不少包含道教和佛教的宗教元素）、採用類似的洪門入會儀式、以及藏有有關攻擊性武器、兵器、看管任何武器庫、兵器庫，藏有任何武器危險物品、物件，即違反社團條例及觸犯刑事罪行。一旦被發現，最高刑罰監禁7年和罰款25萬元。加上香港境內和海外秘密結社是有不少有所聯繫，有見及此，至今香港警方仍不時出動打擊任何有關三合會活動。.

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乩童

乩童亦是靈媒的一種，由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩「童」，但實際上也有相當年長者。神明上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。 在臺灣，乩童又稱「乩士」，常見的神明起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的乩童，原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近東南亞地區巫術。 此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」（台語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱灌口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。.

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幸福

幸福（εὐδαιμονία、felicitas、happiness）是一种持续时间较长的心灵的满足。人类自古以来就对追求幸福的途径有着浓厚的兴趣。 研究幸福本身，及研究何种人生态度会带来幸福等等的学问，被称为“幸福学”（eudaemonics）。将幸福视为道德上的最高追求，并以能否带来幸福作为判断行为臧否之标准的思想，则被称为“幸福主义”。古典幸福主义的代表是亚里士多德，而功利主义则是近代哲学中追求幸福的典型。 自20世纪60年代以来，许多科学学科都进行着有关幸福的研究，如老人學、社会心理学、臨床研究、和快樂經濟學等。 首先，在此条目中，我们将看到哲學家、思想家、宗教家等提出的对幸福的看法。接下来，还将介绍最近统计调查和精神病调查与研究中的发现。.

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幸福實現黨

幸福實現黨（幸福実現党、Happiness Realization Party）是日本的政黨，乃宗教法人幸福科學的分支，2009年5月成立。.

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幽灵

幽靈，在中國一般稱為鬼，在日本則稱幽霊（幽靈），在韓國亦稱유령 (幽靈)。在英語語境中，幽靈一詞多以「ghost」來稱呼，也译为鬼魂；但也有對應日語中的幽霊（假名：ゆうれい）而命名Yūrei的称呼。.

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幽靈車神

惡靈戰警（Ghost Rider，又譯幽靈騎士、--或--）是由漫威漫畫創造的虛構超自然反英雄。2011年5月，惡靈戰警在IGN的百強漫畫書英雄名單中排名90。目前漫畫中出現的惡靈戰警主角共有四位。.

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亚玻里拿留派

亚玻里拿留派是由亚玻里拿留（-390年）所教导的基督教派別。按其神学观点的基督论认为耶稣仅有人的身体和魂，没有人的灵，乃是以道隐代人的灵。公元325年的第一次尼西亞公會議開始逐步確立三一论，但是争论仍在继续。公元362年，亚他那修在亚历山大大会上曾责备这种观点。及至公元381年，第一次君士坦丁堡公會議宣布亚玻里拿留派為异端，並正式宣布基督是完全的人和完整的神。亚玻里拿留派信徒被谴责为试图产生“第三性”（既不是神也不是人）的异端份子。.

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亚里士多塞诺斯

亚里士多塞诺斯（Aristoxenus），（约活动于公元前4世纪后期），古希腊逍遥学派的哲学家之一。古典时期的首位音乐理论大家。出生于意大利南部他林敦（今塔兰托），曾于雅典师从亚里士多德和泰奥弗拉斯托斯。他的兴趣广泛，著作甚多，但传世较少。除音乐作品外，其著述毕达哥拉斯、阿尔库塔斯、苏格拉底和柏拉图等人传记以及关于毕达哥拉斯伦理学的记述均仅存残篇。他认为灵魂之于躯体犹如合声之于一件乐器的各声部。在音乐理论方面，他认为音阶中的音符不应用数学比率判断，而是应当使用耳朵判断。他的作品现仅存《和声学原理》及《韵律原理》等残篇。其他部分经过后人搜集、整理，收入1945年出版的《亚里士多德学派；正文和注解》的第二卷《亚里士多塞诺斯》。.

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亞挪比烏

亞挪比烏（Arnobius，亦称 Arnobius of Sicca ，约卒于330年），基督教护教者，享盛名于戴克里先时（284年 - 305年）。根据耶柔米的《编年史》（Chronicle）记载，亞挪比烏在皈依之前是 Sicca Veneria（位于罗马帝国阿非利加省，今突尼西亞 Le Kef 城，是当时阿非利加省的一个基督教中心）著名的修辞学家，他皈依的原因是他做的一个梦。但亞挪比烏现存的著作对这个梦轻描淡写，因此这可能是出于耶柔米对这个梦的重视。据耶柔米的记载，为了消除当地主教对他基督信仰是否热诚的疑虑，他写作了（约于303年，参见 IV:36）七卷护教著作。耶柔米（De Viris Illustribus, lxxix）称之为 Adversus Gentes（意为“反对异教徒”），但在仅存的抄本（9世纪）中，题为 Adversus Nationes（意为“反对异教徒”）。耶柔米的引用和保留下来的这部论著是有关亞挪比烏仅存的史料。 很少有迹象表明这部著作曾被主教们所修改，这一作品反映了他初信的热诚和朴素的观点。亞挪比烏是基督教信仰活跃的辩护者，他热心于维护基督教，更甚于基督教的正统原则。有非议认为基督徒招致了古罗马诸神的忿怒。亞挪比烏在第一卷中否认人们在基督教建立后遭到了更大的灾祸，即使如此，这也不是因为基督教徒。他承认异教神的确存在，但认为他们都服从基督教的上帝；他认为人的灵魂（卷二，14 - 62）并非上帝所创造，而是由某个中间神的作为；以本性而言灵魂并非不死，但可以因为恩典而不死。亞挪比烏引证基督教的迅速传播，在开化蛮族时的影响，及其与哲学的和谐一致，来维护一神论和基督教（deus princeps, deus summus）的正确性，并阐明基督的神性。在第三至五卷中，他猛烈抨击异教神话和偶像崇拜。他认为那是充满矛盾，并且是不道德的。他为证明这一点，他收集了许多关于偶像崇拜的方式，神庙，偶像，希腊罗马宗教习俗的罕见材料。对历史学家和神话学者而言，这些材料有很大价值。 亞挪比烏受到柏拉图和卢克莱修影响很大。.

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康百万庄园

康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，庄园始建于明末清初。康百万家族前后十二代人在这个庄园生活，纵跨了明、清、民国三个时期400余年，庄园也从最初的半山腰一直建到了山顶。该庄园是一处典型的十七到十八世纪黄土高原上封建堡垒式的建筑。它背依邙山，面临洛水，从后人复制的庄园全貌图上看，庄园的所有建筑好像驮在一块巨型的龟背上，而龟的头部正好伸向河流，因而便有了“金龟探水”的称号。 康百万庄园是中国三大地主庄园之一，1963年6月，康百万庄园被河南省人民政府列为重点文物保护单位，2001年6月，被国务院列为全国重点文物保护单位，2005年被批准为中国4A级旅游景区。.

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人

代人在生物学上属靈長目、人科、人屬、智人种，由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。 人类有比其他動物更發達的大腦，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。 与其他高等灵长目动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。 截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。.

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人體冷凍技術

人體冷凍技術（或人體冷藏學或人體冰凍法；cryonics）是一種試驗中的醫學技術，把人體或動物在極低溫（一般在攝氏零下196度以下 / 華氏零下320以下）的情況下深低溫保存，並希望可以在未來通過先進的醫療科技使他們解凍後復活及治療。 人體冷凍技術被美國的《生活科學》雜誌（Live Science）列為十大人腦未解之謎之一，及十大超越人类极限的未来科学技术。 目前，最大型的人體冷藏公司為美國的阿爾科生命延續基金（Alcor Life Extension Foundation）和人體冷凍機構（Cryonics Institute）。.

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人鱼之森

| | | | 《人魚之森》（Mermaid Saga，人魚シリーズ），又譯為《人魚森林》，是高桥留美子的日本漫畫作品，曾改编成OVA、電視動畫、小說和廣播劇作品。並且榮獲第20屆（1989年）日本星雲賞的漫畫獎。.

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二元論

二元論（dualism）是一种本體論观点。与一元论不同，二元论认为世界由两种不可缺少且相互独立的元素组成（一元论认为世界的本原是唯一的）。哲学上所说的二元论一般指认为世界的本质是物质和意识两个实体的观点。 二元论者认为其理论不偏向于唯物主义和唯心主义中的的任何一个派别。一些唯物主义者认为二元论的实质是客观唯心主义。.

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二元論 (精神哲學)

二元並存（Dualism）的理念是由希臘哲學家柏拉圖所提出，認為人有兩個世界，一個是靈魂所處的理性世界，另一個是身體所處的現實世界，認為身體上的感官所接觸到的世界「並非是真實的世界」，唯有靈魂所處的世界才是「真實的世界」，因此感官的世界只是靈魂世界的影子。 譬如笛卡兒，他是一位物質二元論者(substance dualist)，他的心物二元論(Mind–body dualism, or mind–body duality)，認為現實(reality)由兩種根本上不同的物質(substance)-心(immaterial mind)和廣延的物質(物、extended matter)。 這個觀念並非只是純粹的幻想，而是由當時所能運用的方法如內省法等，去驗証得到的結論，而近來的臨床研究，也發現腦中的感覺不同於感官所受到的刺激，因此二元論歷來的研討都有其意義與改變的理由，當中有錯誤的推論，也有正確的推論。例如就近來各種斷肢患者所產生的幻肢痛研究，都証實了腦中的感覺不一定要由感官而來，而感官的刺激也不一定會影響到腦，因此早期大量論述靈魂與身體的議題，都是有其依據與意義，不能全盤否定其價值。 Category:形上學 Category:心靈哲學.

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五福大帝

五福大帝（又稱五福王爺、五靈公或五靈官），本掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神、陰間的司法神。這種「逐疫五神」類信仰對流行與閩南的王爺信仰與城隍信仰也有相當的影響。而據說八家將則源於五福大帝的幕府神將。 五神名號分別為為：顯靈公張元伯、應靈公鐘士秀（一作鐘士貴）、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明（一作趙光明）。 此外，五福王爺下轄五毒大神，又稱五毒神君。五毒神君與五福王爺為不同神，稱號相近，時遭混淆。.

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伊凡·罗伯斯

伊凡·罗伯斯（Evan Roberts，），又譯埃文·羅伯茨，英国人，领导20世纪初空前的威尔斯大复兴（1904-1905）的人物。.

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伊班族

伊班族（Iban）是婆羅洲上的原住民達雅族的一個分支，在英國殖民時期，伊班族人被稱為海上的達雅族或海达雅族（Sea Dayaks）。在馬來西亞，大多數伊班族人居住在砂拉越的诗里阿曼省、木中省和加帛省，又有一小部分居住在沙巴，也有少数遷移到马来西亚半岛居住。 伊班族原來是獵頭族，用以驱逐妖魔鬼怪；但自從歐洲人抵達並慢慢的殖民當地，現時他們已不再進行獵頭活動，但其他族群習俗仍有繼續，例如喜欢吃腌与卤的食物，而且仍繼續使用伊班語。伊班族人口主要集中在砂拉越、印尼的西加里曼丹省及汶萊。他們居住在稱為rumah panjang的長屋內。 如今，大多數的伊班長屋都配備了現代化的設施，如供電、供水等配套設施，道路也覆蓋了瀝青，還有電話線和互聯網。年輕的伊班人主要分佈在城市地區，在節假日期間返回探訪他們的家鄉。伊班人今天正變得日益城市化，但同時仍保留大部分的傳統遺產和文化。.

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伊本·西那

阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那（阿拉伯文：，波斯文：ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا；），一般简称伊本·西那（阿拉伯文、波斯文：），欧洲人尊其为阿维森纳（阿维真纳）（希腊文：Aβιτζιανός，拉丁文：Avicenna），塔吉克人，生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。 伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《》、《知识论》等。.

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伊曼紐·斯威登堡

伊曼紐‧斯威登堡（，），又譯作史威登堡，著名瑞典科學家、哲學家、神學家和神秘主義者。 他的父親耶斯培·斯維登堡是著名的牧師。 1709年在烏普薩拉大學畢業後，往荷蘭、法國、德國旅遊，後來在英國倫敦學習力學、哲學，閱讀詩歌，還聽過牛頓的課。 1715年回國，並出版瑞典的第一種自然科學雜誌。之後二十年他都在自然科學和工程努力。國王查理十二世曾任命他為皇家礦務局顧問。 1734年他在德國莱比錫出版了3卷本的《哲學和邏輯學著作集》，這部著作的第一部分論述他的成熟的自然哲學。在這方面他深受法國大哲學家笛卡兒的影響。事實上，斯維登堡自然哲學的三個主要問題都受到笛卡兒的啟發：.

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伯邑考

伯邑考（），'''姬'''姓，周文王与太姒的嫡长子，周武王的同母大哥《史记·管蔡世家》：武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。。 周文王十三岁的时候，伯邑考出生，两年后，周武王出生。 一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给西伯昌（周文王名“昌”，也叫西伯昌），并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”西伯昌最后还是吃了肉羹。纣王评价说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”另一说周文王舍弃了伯邑考立次子发为太子。 孔颖达、王国维、阎若璩认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。 伯邑考的后裔不详被分封在何处。.

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伯戏

伯戏，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。 前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。.

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弗里德里希·尼采

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche； ，），著名德國語言學家、哲学家、、詩人、作曲家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。 在開始研究哲學前，尼采是文字學家。24歲時尼采成為瑞士巴塞爾大學的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文献。但在1879年由於健康問題而辭職，之後飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下活到1900年去世。.

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何厝庄福壽宮

何厝--福壽宮，簡稱福壽宮，是位於臺灣臺中市西屯區何德里的王爺廟，為何厝、何仁、何安、何南、何德、何源等六里的--廟，也是萬和宮老二媽西屯省親遶境的停駐廟宇。.

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御神體

御神體是指神道中神所寄宿之物體、也是人們崇拜的對象『日本の神々の事典』。 大神神社以三輪山為神體『神道の本』、皇大神宮則以三種神器中的八咫鏡為神體。 古神道中的神奈備（かんなび）、皇室神道中的神器（じんぎ）、神社神道中的社（やしろ）、裝飾注連繩的場所都被視為神體『八百万の神々』。.

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復活

復活是指生命在死亡後再復生的意思，也稱作死而復生。復活是很多宗教的中心思想，但其闡釋卻不一定與不死靈魂的宗教信念相關。.

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德魯伊

德魯伊包含兩種意思，分別是德魯伊（druid）以及德魯伊教（Druidism）。.

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得救

得救或得救贖就是離開苦難。在宗教，得救就是靈魂得以脫離罪。 研究有關如何「得救」的學問稱為救贖論。.

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心灵

心灵或稱心智（英文：Mind）是指一系列认知能力组成的总体，这些能力可以让个体具有意识、感知外界、进行思考、做出判断以及记忆事物。心灵是人类的特征，但是其它的生物可能也具有心灵Dictionary.com网络词典： "mind": "1.

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心理学

-- 心理学是一门研究人類以及其他动物的內在心理歷程、精神功能和外在行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域。 心理學研究涉及意識、感覺、知覺、認知、動機、情绪、人格、行為和人際關係等眾多領域，影響其他學科的發展，例如：教育學、管理學、傳播學、社會學、經濟學、精神病學、統計學、計算機科學以及文學等等。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個体基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色。心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和控制行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。.

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心理学史

心理学有着悠久的历史。早期一直是属于哲学的范畴，直到1879年德国生理学家威廉·馮特在莱比锡大学建立了第一个心理实验室，標誌着现代心理学的开端。冯特也是第一个将自己称为“心理学家”的人。 正如赫爾曼·艾賓浩斯說：「心理學有著悠久的過去，但只有短暫的歷史。.

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心物問題

心物問題（Mind–body problem），又譯為心身問題、身心問題，一個傳統的哲學問題，討論心靈（mind）與物質之間的關係，探討心靈如何透過身體，與外在世界進行互動，相互影響。比較狹義的討論中，集中於意識與大腦之間的關係。 這個哲學問題的歷史悠久，在亞里斯多德之前的古希臘哲學家已經開始對它進行討論，中世紀阿拉伯世界的伊本·西那也對這個問題進行討論。近代哲學中，笛卡爾重新審視了這個問題，提出了笛卡爾二元論的見解。唯心主義主張，所有物質都是基於心靈存在，因此只有心靈存在；物理主義認為，心靈是基於物質運作而產生的現象。.

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心身平行論

心身平行論(psychophysical parallelism)為二元論的一種，由希臘哲學家柏拉圖所提出的二元並存理念所延伸出來的理論，認為人在表現出行為時，內在的心理活動與身體活動是同時產生的，兩者是各自獨立活動，並不會相互影響。此理論支持靈魂的存在，於文藝復興時期，做為學者用來迴避直接探討靈魂存有於否的理論。 Category:本體論.

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心身交感論

心身交感論(psychophysical interactionism)為二元論的一種，源起於亞里士多德在《論靈魂》一書中提出：「靈魂之於身體，猶砍劈之於斧頭。」換言之，斧頭的砍劈功能就如同靈魂必需靠身體的動作來表現；這種觀點啟發了心身交感論。即人在表現行為時，是由心與身交互影響。換言之心理影響身體，身體影響心理；而心理的影響大於身體。.

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念力

念力，也被翻译为意念（psychokinesis，来自希腊语ψυχή ， “psyche（心灵）”，意味着思想，灵魂，心，或生息；和κίνησις ， “kinesis（室壁运动）”或念動力，意思是运动；字面意思为“来自理念的运动”）也称为telekinesis（希腊语τῆλε + κίνησις，字面意思为“隔空移物”），缩写分别为PK和TK，是由亨利·霍尔特杜撰的：根据意识直接影响到一个物理系统。这些想象完全不能用任何已知的物理能量来解释。念力典型例子可以包括扭曲或移动的物件，或影响随机数生成器的输出。 念力指通过人大脑的某种特殊意识去影响客观事物的运动规律。通常的念力能办到折弯铁匙，隔空移物等。有些人认为这种通常念力被认为是通过意念所创造的能量场所办到的。科幻作品星球大战中绝地武士所追求的原力的就是一种念力模式。从念力的理念论上来说，念力甚至能影响原子的衰变等复杂运动。 对于念力这项研究的现象，被归类於超心理学（Parapsychology）的范畴内。一些超自然研究人员认为，念力的存在值得进一步研究。如运用念力控制随机数生成指出了实验的可行性。 然而，没有令人信服的科学证据表明念力存在。2006年对于380个研究的一个进一步分析发现了一个“非常小”效应，它可以解释为发表性偏倚。念力试验历来被批评为缺乏适当的控制和重复操作性。怀疑论者和许多科学家已经提出，念力存在的假象，是受发表者个人的偏倚、欺骗、操纵统计数据、没进行重复实验验证所致。.

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必需品專賣店

《必需品專賣店》（NeedfulThings）是美國暢銷作家史蒂芬·金的一部小說，由維京出版社於1991年發行，並於1993年改編成電影，由麥斯·方薛杜飾演故事中的魔鬼高特先生及由艾德·哈里斯飾演警長阿倫。與警長亞倫‧潘格彭（Sheriff Alan Pangborn）同樣擔任主角的《黑暗之半》、《午夜4點》之〈太陽狗〉合稱「城堡岩三部曲」，且為三部曲之終結。.

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圣经新世界译本

《圣经新世界译本》(New World Translation of the Holy Scriptures (NWT))是由基督宗教非传统教派耶和华见证人的守望台聖經書社所发行的圣经译本。同时作为非卖品《圣经》在世界范围内也颇有影响力。英语版的新世界译本自稱是根据希伯来文和希腊文圣经原文直译（LORD 的翻译有问题）而成，中文版的新世界译本《圣经》根据2013年版英语版为蓝本，经过耶和华见证人长老团集体翻译而成，絕大部份正统教会並不认同。耶和华见证人与正統基督教教派之间，依旧对该译本翻译的准确性存有很大的争议。.

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地獄

地獄，被一些人認為是人死亡後靈魂會到的地方。在汉族传统宗教观念中，地獄是陰間地府的一部分。地獄的觀念广泛分布於世界各地的宗教信仰观念中，如道教、佛教、印度教、現今的猶太教和基督宗教中的一些派别、伊斯兰教等。其實陰間和地獄的性質不盡相同，陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間的監獄和刑場。 地狱的观念同时出现在古代东方的印度和西方的西亚，这是个很有趣的问题，其最初来源可能是位于两者之间的伊朗高原。早在公元前1800年古波斯的拜火教就有这样的描述：末日审判是有一个大火坑，好人在那里被牛奶和蜂蜜浇灌，而坏人则被融化的金属溶液浇灌。有人認為這是东西方所有地狱观念的共同起源，研究古波斯宗教的学者也持此观点。一種觀點認為佛教傳入前中國沒有地獄觀念。以著有《東漢生死觀》的余英時等為代表的學者認為，中國道教原本已有地獄觀念，佛教傳入後又影響後來道教的地獄概念。 不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪迴、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即“罪鬼”，這與鬼道中的鬼是不同的。.

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地狱之书

《地狱之书》是古埃及的一本喪葬文獻，写于新王国时期。 他描述了一个新死亡的灵魂进入下一个世界的过程，对应于夜间太阳经过地底的旅程。灵魂在旅程的不同阶段需要经过一系列的“门”。每道门都与一个女神关联，并且需要死者辨认出该神祇的特征。这意味着一些人将会毫发无伤地通过考验，但是另一些人将会在一个火焰湖中饱受痛苦。 今日《地狱之书》最著名的部分提到了埃及人知道的不同人类种族，把他们分成四大类，我们现在称之为“埃及人”、“闪米特人”（或“亚洲人”）、“古利比亚人”和“努比亚人”。在进入下个世界的队列中描述了这些分类。 与《地狱之书》相关的文字和图片出现于新王国时期的很多墓穴中，包括所有哈倫海姆和拉美西斯七世之间的所有法老的墓穴。这些也出现在森尼杰姆的墓穴中，他是戴爾美迪納村庄的一名工人，该村庄居住着在新王国时期建造法老墓穴的艺术家和工匠们。 在《地狱之书》中列出的女神们都有各自不同的头衔，身着不同颜色的服装，但是在别的方面都是一样的，在头上戴着一个五角星。大部分的女神都是《地狱之书》中独有的，在埃及神话的别处都没有出现过，因此有人猜测《地狱之书》最早仅仅是一套用来在夜间计时的系统，每道门的女神都是该时段出现的主要星星的代表。 各女神的头衔分別如下：.

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圖騰

图腾崇拜是将某种特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。「图腾」为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。许多氏族往往以它命名。 所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己和自己的族群及部落，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾是一个被人格化的崇拜对象。 它具有增加群体的团结精神、加強血缘关系、令社会组织正常運作和互相区别的能力。同时通过图腾标志，得到對自己和族群的认同，受到同個族群裏大眾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安的村落中，多立有图腾柱。在中国东南沿海考古中，也有人发现有鸟的图腾柱。浙江绍兴出土的，战国时古越人铜质房屋的模型，屋顶竟然頂立了图腾柱，柱顶部有尾鸠。 图腾崇拜的动物是不能捕杀的，只能在特殊的场合举行祭祀时才能杀死它。 以澳洲原住民為例，他們認為靈魂會離開身體，並停留在圖騰（即生物的替身）上。 商族的圖騰是玄鳥。因此，圖騰崇拜也可以說是對祖先的崇拜。圖騰與親緣的關係有很多，如：鄂倫春族族人把公熊稱為「雅亞」，意思為祖父，又稱母熊為「太帖」，有祖母的意思。.

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圓寂

圓寂，佛教用語，涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶過世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。.

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利玛窦

泰奥·里奇（Matteo Ricci，，），漢名利玛窦，号西泰，又号清泰、西江，天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中國居住。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。 1984年獲得天主之僕稱號。天主教馬切拉塔教區于2011年開始對耶稣会士利玛窦神父列真福品进行审理。.

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刻耳柏洛斯

-- -- 刻耳柏洛斯（Κέρβερος，Kerberos，，Cerberus，），也稱基路比羅斯、塞爾伯洛斯或賽伯拉斯 色柏洛斯（希腊语：Κέρβερος，字面意思为“黑暗中的恶魔”），希腊神话中看守冥界入口的恶犬，所以也譯為地獄犬。赫西俄德在《神谱》中說此犬有50个头，而后来的一些艺术作品则大多表现它有3个头（可能是为了便于雕刻所致）；因此在漢語語境裡（尤其是通俗文化中）也常称这怪物为地獄三頭犬。.

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分靈體

，--為--，是哈利波特系列奇幻小说中的一種魔法物品。《》中正式被提及到該詞彙的效用，这是一个在後期故事极为重要的魔法物品。.

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切腹

切腹是用脇差等刀切開腹部的自殺儀式，主要為日本武士所實行，日本文化中，將切腹視為有尊嚴的死法。近代除了自殺，也用在處刑。也稱為腹切り（はらきり）、割腹（かっぷく）、或屠腹（とふく）。 切腹自殺者日語稱為「切腹人」，而切腹人如為了追隨君主而自殺殉葬，則稱為「追腹」。切腹後產生劇痛，亦不太會即刻死亡，為了減輕痛苦，可能會找介錯，在最痛苦的一刻，将切腹人斬首。.

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刀劍神域角色列表

本列表是《刀劍神域》內的登場人物的介紹。名字表示順序為【遊戲角色名／真實姓名（日語原文）】。.

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哪吒

哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ　ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ　ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。在佛教傳說中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪吒太子、那拏天等。 在道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。哪吒係太乙天尊的高徒，也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。 相傳哪吒割肉還母、削骨還父，後來被其恩師以蓮花化身復活，終於修成正果，香港科幻小說家衛斯理（倪匡）曾經這樣評價過哪吒：「常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。.

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哲學心理學

哲學心理學（philosophical psychology），為馮特提出科學心理學之前心理學的通稱，於古代的不同時期有定同的定義。.

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哈利·波特 (角色)

哈利·詹姆·波特（Harry James Potter），英國作家J·K·羅琳奇幻小說《哈利波特》系列中的主角。書中大部分的情節涵蓋了成為了孤兒的哈利在11歲時得知自己是巫師的身分，並入讀霍格華茲魔法與巫術學院六年來的生活，在慈祥的校長鄧不利多及其他教授指導下學習使用魔法。哈利還發現自己在魔法世界已甚為著名，因為眾所皆知人人懼怕的黑魔法巫師佛地魔是殺害其父母詹姆·波特及莉莉·波特的兇手，而哈利自己是在其攻擊之下唯一存活之人，被稱為「那個活下來的男孩」（The Boy Who Lived）及「被選中的人」（The Chosen One）。.

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冥界 (希臘神話)

冥界，在希臘神話中，是人類在死後的靈魂所去的另一個世界，在冥界生活的神和靈魂統稱克托尼俄斯。类似于中國民間信仰中的陰間，此处也是古希臘人原有的的信仰內涵。當人的生命結束後靈魂會脫離軀體，但依然採取著生前的模樣，並且被送到通往至冥府（Hades）的入口。 關於冥府的描述是祂位在大洋的邊界或者是地底下的最深處或者是大地的盡頭。它與奧林匹斯山的光輝明亮相對照之下這裡是被認定為幽闇之處，並且是亡者國度那裡是與神之國度相對應的世界。冥府對於活著的人而言是無形與看不見的空間，並且祂是獨自為死者所設立的。.

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出草

出草（布農語：kanasan，魯凱語：waulri，太魯閣語：mtkrang，賽夏語：malakem，阿美語：militafad）是臺灣原住民獵人頭習俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關泰雅語稱「姆嘎亞」（mgaya）。 這種行為也存在於世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。而由於臺灣原住民長期與其他族群，如漢人與日本人接觸，其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。如清代蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯於家，多者稱雄；此則番之惡習也。」認為出草是原住民惡習。清末李秉瑞等著的《蓬萊小語》：「時人入山，常遇靈怪悲號迴野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免。』遇怪悲號猶可，遇番悲號，則以首級為路費矣。」這段話則認為在山中遇到鬼魂，也比遇到獵首的臺灣原住民好多了。但其實臺灣原住民並不是各族都有這樣的習俗，世居於離島蘭嶼的達悟族即無此習俗。.

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啟蒙時代

啟蒙運動（Enlightenment，Aufklärung），又稱啟蒙時代（Siècle des Lumières；Age of Enlightenment）與理性時代（Age of Reason），指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”，開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」（拉丁語，意為Dare to know，敢於求知）的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。 啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條，而是相信理性並，認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法，啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立，對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進，產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。 啟蒙時代後期，約18世紀末前後，浪漫主義接續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀，有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果，浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭：藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉，人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。.

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問覡

問覡俗作問米，是中國傳統民間信仰衍生而來的一種通靈行業。靈媒多數為年老的婦人，俗稱問覡婆（問米婆），受聘於客人，把指定的靈魂從靈界請上人界，並附身於通靈者身上，與客人對話。有人質疑，問覡只是通靈者唱獨腳戲的一門騙局。亦有千門江相派利用這個行業進行詐騙。.

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全球化與疾病

大航海时代（一般是指15世纪到17世纪这段时期），在这期间，由于造船和航海技术的先进，很多国家更加容易探索国界以外的世界。全除了货物贸易，很多国家开始进行奴隶贸易。奴隶贸易是另外一种把疾病带到新地方和新人群的方式，举例来说，从撒哈拉以南的非洲到加勒比海和美洲。在这段时间内，不同的社会会开始融合，使人类和动物在某些地方更加集中，从而导致新的疾病出现，从动物变异转到人类身上。 在这段时期，男巫师和女巫医对病的治疗聚焦在魔法和宗教上，并且治疗整个身体和灵魂，而不是集中在一些症状上，比如现代医学。早期的用药通常包括药草和静坐。在考古证据的基础上，在欧洲和南美洲史前的医生会用环钻，在头骨伤钻一个洞释放疾病。严重的疾病通常会被认为是超自然或者具有魔性的。欧亚疾病引入美洲的结果是，更多当地人因疾病和殖民者的枪或武器沾染的细菌而死亡。学者估计超过四个世纪，疫情使美国90%的土著居民消失。 在大航海时代的欧洲，疾病如天花、麻疹和肺结核在与亚洲和非洲进行贸易之前就被引入。 Category:全球化 Category:传染病.

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公安九課

公安九課，是在攻殼機動隊系列作品中的主要机构。雖然攻殼機動隊系列作品並不是互相連貫而是各自獨立，公安九課以及其中的人物的設定大致都類似。 公安九課成立的緣由在各作品中略有不同，不過所有作品中時間都是西元2029年到2030年左右。基地似乎都是虛構日本首都「新濱市」。公安九課的位階都是直屬日本內務省的獨立部隊，也都是一支成員大多是高度義體化生化人的部隊，擅長電腦戰，俗稱「攻殼機動隊」，其名义上对外宣称是国际救助队，但实质确是用于对付恐怖组织以及处理一般警方难以應付的问题。在每一部作品中，公安九課工作範圍都很廣，從電腦犯罪、國內要人的保護、重大殺人犯的搜索、揭發政客的貪污、抑制恐怖活動的發生到不能公開的暗殺都有。課中成員与英国特种空勤团有技术上的交流。 原作漫畫及電影改編（攻殼機動隊 (電影)，攻殼機動隊2 INNOCENCE）以「人偶師」為主軸進行，後來草薙素子離開公安九課下落不明。在第一部電視動畫《攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX》的故事裡主角草薙素子並未遇見人偶師，而繼續留在公安九課之中。第二部電視動畫《攻殼機動隊 S.A.C 2nd GIG》基本上是接續第一部電視動畫的劇情。 攻殼機動隊ARISE介紹了公安九課的組成基本上是從時間西元2027年開始。.

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关于耶和华见证人的论战

关于耶和华见证人的论战是指傳統的基督宗教與基督教非傳統教派耶和华见证人之間的矛盾。耶和华见证人的信仰與生活確實與傳統的基督宗教並不同，例如耶和华见证人不参与政治，从科学层面上反对普遍基督宗教官方承认的进化论等。而耶和华见证人对傳統习俗和其它宗教仪式的观点與現時傳統的基督宗教大相径庭，所以這论战一直是基督宗教界中不休的争论话题。对于耶和华见证人就《圣经》的解释，無論是教义、生活习惯和一些做法亦引起外界一些争议和质疑。 这个条目引出的是基督宗教與耶和华见证人之間普遍存在的主要争议，争论焦点主要是对《圣经》的翻译和阐述、对输血的态度、对其他宗教的成员和离开成员之态度等。.

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具象人类知识系统

具象人类知识系统（figurative system of human knowledge）有时也被称为狄德罗和达朗贝尔之树，是用来展示知识结构的树状图，由让·勒朗·达朗贝尔和德尼·狄德罗为《百科全书》（Encyclopédie）制作。 该树是人类知识的分类，其灵感来自弗兰西斯·培根的《学术的进展》。树状图上只是的三个主要分支为：“记忆”/历史, “理智”/哲学和“想象”/诗歌。 值得注意的事实是神學归类在“哲学”下。历史学家羅伯·丹屯主张将宗教分类到人类理智中，其本身（啟示）并不是一个知识来源，是有关这个作品争议的重要因素。 另外注意，「神的知识」与「占卜」和「黑魔法」只隔几个节点。 右图中是法文原版。也有用。另一个该树状图的翻译在文献中（参考Schwab）。下面是一个中文版本。.

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元神

元神是道家修煉用語，概念類似靈魂及内丹术。修道人經修煉的元神可離肉身外出遊走天地之間（元神出竅），甚至捨肉身而去而單守獨存在，或飛昇，或轉世。正確的是道家修煉需要元神,是以元神為主的修煉;煉出內丹再成胎化為陽.

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先有鸡还是先有蛋

先有鸡还是先有蛋这个因果困境想要表达的是一个“到底是先有蛋，还是先有鸡”的问题。这个鸡与蛋的问题也常常激起古代的哲学家们去探索并讨论生命与宇宙的起源问题。 在一般情况下，人们往往会认为要得到“先有鸡还是先有蛋”这类循环因果的问题的答案是徒劳的，人们会认为这是自然界中最基本的问题。当然，关于这个问题的字面答案是简单并显而易见的：卵生动物在鸡出现前很长的一段时间中就一直存在了。然而，这个简单问题背后的隐喻却带来了一个形而上学层面上的困境问题。为了更好的理解这个困境问题，该问题也会被改写成“X得到了Y，Y得到了X，那么是先有X还是先有Y”。 这个问题也往往会等效运用在工程及其他学科的“一个需要计算自己本身才能得到的参数”这类循环引用问题上。此类情况的范例有范德华方程及著名的。.

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克托尼俄斯

克托尼俄斯（希腊语：χθονιος，字面意思为“属于大地的”）是希腊神话中的地神的统称，指称在冥界生活的神和灵魂。 希腊语中有数个代表“大地”的词语，khthon是其中一个，它的确切含义是“大地之内”，而不是地面的世界（gaia，盖娅）或是作为领土的土地（khora）。它的直接引申义是“丰饶”和“坟墓”。 克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。.

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動物橫町

《動物橫町》（アニマル横町；Animal Yokochō）是日本漫畫家前川涼筆下的一部搞笑漫畫，其後韓國和日本亦共同將此作品製成電視動畫。.

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回魂

回魂（或還魂）指的是人死後若干日，魂魄回返家門探望，術數界謂「出殃」、「回殃」、「回煞」或「歸煞」，民間俗謂「回魂夜」或「還魂夜」。中國古代的陰陽家相信，魂魄回返家門時會有「凶煞」（民俗謂牛頭馬面〔凶神〕、黑白無常〔煞神〕）隨行，生人必須迴避，以免發生衝突。.

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因幡之白兔

因幡之白兔乃出自《古事記》的日本神話故事，雖然該書記載成「稻羽之素菟」，不過一般習以「因幡之白兔」稱呼此故事。.

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国际奎师那知觉协会

國際奎師那知覺協會（International Society for Krishna Consciousness，可譯為--，「奎師那」亦可譯為「克利須那」、「訣殊那」或「基士拿」；簡稱ISKCON，音譯為希世康；又稱哈瑞奎師那（Hare Krishna）、基士拿教，是一個有爭議、基於印度教的大型宗教團體，由創辦；該組織的工作包括教授瑜珈和推廣素食，有着眾多支持者。.

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四相

四相，指我相、人相、眾生相、壽者相。 此四相是佛教指稱的四種錯誤觀念。 我相，即我執，對「我」與他物有分別心；人相，認為「我」是個「人」，不會是他物；眾生相，認為「我」是依照五蘊而生的；壽者相，認為「我」的壽命有一定限制，但死後靈魂不滅，進入輪迴。.

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借屍還魂 (異世奇人)

《借屍還魂》（The Unquiet Dead）是英國電視劇《異世奇人》系列1的第3集，於2005年4月9日在BBC One首播。本劇的編劇為馬克·加蒂斯，伊雲·羅蘭茲負責執導。演員方面，除了常設的基斯杜化·艾克斯頓飾演博士和比莉·派佩飾演羅斯·泰勒（Rose Tyler）外，西蒙·卡洛串演著名的作家查爾斯·狄更斯。 本集的內容講述博士和泰勒回到1896年的英國，二人先遇上狄更斯和在殯儀館工作的女子格溫妮斯，其後又接觸到靈魂。然而，博士最終發現這些的靈魂其實是意圖入侵地球的外星人，格溫妮斯最終與外星人同歸於盡。這集是自《異世奇人》復活版播出後首次回到過去。劇集的執行製作人拉塞爾·T·戴維斯表示，這集最初打算以靈媒為主題，並選取較為嚴肅的方式進行，但最後劇組放棄了此概念。另外，儘管這集的背景是發生在卡迪夫，但考慮到這城市的建築缺乏維多利亞時代的色彩，這集的真正取景地點是在鄰近的斯旺西。 劇集在首播時共有886萬在英國觀看，雖然有觀眾投訴此集過於恐怖而不適合兒童收看，也有人認為本集帶有排外成份，但影評人大都給予正面的評價。.

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倪柝声

倪柝声（Watchman Nee，）是一位著名的中国基督教新教领袖，也是少数在西方具有一定影响力的华人基督徒之一。他将中国基督教新教早期福音的性质转為追求属灵生命经历的阶段，以及为着教会建造的方向。他写的书长期稳占基督教书局一个位置，其代表著作《正常的基督徒生活》已對很多基督徒產生重要的影響；他于20世纪初按照《圣经》榜样“恢复”的地方教会，在中国教会史（或：小群，基督徒聚会处，教会聚会所，召会）上留下重要的一页，並且留下許多傳唱至今的诗歌，如《让我爱》等。倪氏的追随者认为，他一生的職事和貢獻，主要在恢復歷世歷代以來基督教信仰中應具備的四項主要啟示：救恩的意義、教會的意義、基督作生命、基督的身體。然而，包括改革宗在内的诸多宗派在批评倪氏的时候，因受了自由主义神学的文本与历史批判的影响，在忽略自身宗派中的灵义解经传统的前提下，认为他的教导中掺杂着很多错误的东西，对后世的中国教会产生了不少负面的影响，如反智主义和灵意解经。.

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噶瑪蘭語語法

噶瑪蘭語語法(Glammal na Kbalan、Kavalan language grammar)為基於噶瑪蘭語之"語法"(waway na sikawman、glammal)。在語法的分類上台灣南島語言並不同於一般的分析語或其它综合语裡的動詞、名詞、形容詞、介詞和副詞等之基本詞類分類。比如台灣南島語裡普遍沒有副詞，而副詞的概念一般以動詞方式呈現、可稱之為"副動詞"，類之於俄语裡的副動詞。張永利,"台灣南島語言語法：語言類型與理論的啟示（Kavalan）", 語言學門熱門前瞻研究,2010年12月/12卷1期,pp.112-127.

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Born of Osiris

Born of Osiris是來自美國伊利諾州芝加哥的金屬樂團，成立於2003年。樂團名字經過幾次變動，包括Diminished（2003–2004年）、Your Heart Engraved（2004–2006年）以及Rosecrance（2006–2007年），2007年定為目前的名字。團名的靈感來自於埃及神話中，冥王歐西里斯的兒子荷魯斯的故事。.

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玄珍公主

珍公主（，），越南陳朝公主，陳仁宗之女，陳英宗之妹。陳朝興隆十四年（1306年），陳英宗把皇妹玄珍公主下嫁占城王制旻（阇耶僧伽跋摩三世），得到烏、里二州（今廣平省、廣治省及承天順化省）作為聘禮，翌年更名為順州、化州，納入陳朝版圖。後來制旻逝世，她本要依照占城風俗殉葬，但她最後被陳朝大臣陳克終帶走。兩人在回到大越（陳朝的正式國號）的路上私通，前後接近一年才回國。玄珍公主被逼遠嫁占城的不幸命運，受到不少人的同情。她為國家所作出的貢獻和犧牲也感動了一些越南人，他們建廟供奉她。但亦有人認為她沒有殉夫和與人私通，違反封建道德，對她作出嚴厲譴責。.

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王子 (音樂家)

普林斯·罗杰·尼尔森（Prince Rogers Nelson，），藝名王子（Prince），生於美國明尼蘇達州明尼阿波利斯，是一位音乐家、、創作歌手、作曲家、音樂製作人、演員。曾使用多個藝名，從1993年6月7日到2000年5月13日 間使用一不發音的符號「（愛的符号）來稱呼自己，之後隨著合約到期，又改回「王子」。兼任過美國華納兄弟唱片公司副總裁，為1980年代美國流行樂代表人物之一。 他的音樂橫跨多種風格，被普遍認為是一位音樂天才與藝術家，其中包括了放克、流行、搖滾、節奏藍調、靈魂樂及嘻哈音樂；開創並定義了“”。他還因用化名創作過成百上千首未發表的歌曲而出名。由於是位完美主義者，並對自己的音樂嚴加保護，王子也被視為難以合作的對象，他也是少數抗拒YouTube的藝人，所以很難在YouTube找到他的完整作品。 王子也是早期將英文單字簡寫的藝人，並置入流行音樂當中，如：4 (for)、U (you)等。 他一人包办了多数歌曲的写作、作曲和制作，并在专辑中演奏了多数的乐器。他也为其他艺人创作歌曲，其中的一些作品也多次在排行榜上夺过冠軍。 他的專輯在全球銷售超過一億張，是史上最暢銷的音樂藝術家之一。.

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玛雅人

玛雅人（Maya peoples）是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族。公元前約2500年就已定居今墨西哥的猶加敦半島、瓜地馬拉、貝里斯、以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區。使用馬雅語。古馬雅人發展出著名的馬雅文明，是唯一發展出文字的美洲文明，曾盛極一時，直到16世紀西班牙人殖民美洲，使馬雅文明走入歷史，待19世紀馬雅文明遺址被發現，此文明才得以重現於世人眼前。“玛雅”是为了方便而起的他们的一个集体的称号，这包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。但这之中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们中谁都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。 在21世纪初，約有7百万玛雅人。墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉，伯利兹，萨尔瓦多和洪都拉斯还存在着大量遗留的古代文化遗产。一些玛雅人已经相当地融入了现代文化，另一些人还在继续着更传统的习俗，这些人以玛雅语作为主要语言。据说全盛时代玛雅人口达1400万。 现在的玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切州、金塔纳罗奥州、塔巴斯科州和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。他們之間已經沒有馬雅文明興盛時期的城邦連結，失去橫的聯繫，各自發展出獨特的文化與傳統，不曉得過去的文明歷史。 但馬雅人仍留有些許宗教文化、社會習俗，與後來的殖民者相異，由此可見馬雅文化猶存。 主要從事農業，種植玉米、蠶豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、菸草、棉花。土地公有，分配給每個家庭使用，每3年重新分配一次土地。后期出現了自由人和奴隸的劃分，統治者稱為「大人」，職位世襲，掌握軍政大權。.

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火葬

火葬俗称“火化”、“熟葬”或“焚尸”，是一種處理屍體的方式，具體而言是以矯形的方式把屍體燒成灰烬，然後安置在容器中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空 2007-04-29 來源：中國新聞網 編輯：殷亮。 印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督宗教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地得到提倡，以節約日益紧张的耕地。中國大陸為47.1％（2015年），美國為26%，韓國為74%，日本為99.85%（2008年），台灣為95.65%（2015年），瑞典及丹麥火化率皆達75%，英國為72.45%，紐西蘭70%，澳洲則為65%。.

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火星點唱機

Unorthodox Jukebox是美国歌手布鲁诺·马尔斯的第二张录音室专辑，由大西洋唱片于2012年12月6日发行。专辑首支主打歌《Locked Out of Heaven》获得巨大成功，在美国告示牌百强单曲榜获得冠军四周，并在超过20个国家的不同榜单进入前十。.

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灵

灵可以指：.

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灵 (基督教)

在《聖經》中，靈（希伯來文：ruach，希臘文：pneuma）和“魂”（希伯來文：nephesh，希臘文：psyche）是不同的，是人裡面兩個不同的部分。 初期的基督徒很多持這種觀點，如保羅在他的書信中提到，“又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ” 大半教父也都主張此三元論，如愛任紐（Irenaeus）、遊斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪瑪（Didymus of Alexandria）等，都是三元論者。遊斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。 但是，仍有不少基督徒肯定三元論。其中包括德國的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅爾、賓路易師母、達秘（J.

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灵魂

魂，在從古至今的宗教、哲学和神话中，被描述为决定前生今世的无形精髓，居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，是一种非物理学现象；亦可脱离这些躯体而独立存在，也有认为灵魂是永恒不灭的。一个人肉体消失后，其灵魂是否存在，存有争议。人生哲学、宗教信仰和神话故事相辅相成，是影响人类灵魂观的三个文化范畴。 现代，一些科学家也开始用模因和量子学说探讨灵魂问题，他們也认为与生命基因类似，每一个人都具有自己独特的灵魂，并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识，随着生老病死而变化。 很少人曾經歷過失去意識的狀態，因此無法想像死亡將帶給人們什麼樣的感覺。學者通常會認為，那只不過是人們因為渴望相信「死亡並非終點」，而產生的情緒性念頭。「恐懼管理理論」主張：「心靈延續」的信念以及其他一些比較隱晦的想法、行為與心態，都是人們為了減輕對「自我不存在」的極度焦慮，因而產生的反應。其支持者認為，人的心中都存在著一套秘密防禦機制，專門用來抑制對死亡的恐懼。.

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灵魂伴侣

灵魂伴侣（Soulmate）是指与之相处有深深的或是天然的親和感的人。 可以是两者之间的、愛、浪漫、友情、亲密、性、性关系、靈性或配合度与信任。 soul代表灵魂，mate代表伴侶。在古代的诗歌中，夫妻和恋人等关系被视为灵魂伴侣，而近年来，灵性学说中这种关系常被提及。人们的相遇是命中注定的，或者是在对方的生命中扮演确定的重要角色。人们常提及的超自然说法，如“前世相遇”、“命运相繫”，或者认为亲友都是前世有关系的人的转世，也是这种学说的反映。不过，并不是所有的人都赞同这种神秘的含义。.

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班德·班亭·羅德里蓋茲

班德·班亭·羅德里蓋茲（Bender Bending Rodríguez），另名班德，是動畫情景喜劇《飛出個未來》的主要虛構人物。型号22号，機器人编号1729，序号2716057，1729是最小的 的士數, 1³ + 12³.

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現實

实（Reality）在日常应用时意味着“客观存在的事物”或“合于客观情况的条件”。广义的讲，“现实”包括所有可以观察到或能理解的事物，所以既包括存在、也包括虚无。 狭义的“现实”在哲学上有不同的概念层次，包括现象、事实、真实及公理等。 现实也締造順利，順利亦締造完整。.

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琉球神道

琉球神道是琉球（琉球群島）的傳統宗教信仰，因其崇拜龍宮（ニライカナイ）和御嶽，所以又稱為「龍宮信仰」、「御嶽信仰」。 琉球神道的核心是祖靈信仰，並與來訪神信仰、東方（太陽）信仰、妹神信仰混合而成琉球神道信仰。.

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睡眠

睡眠又俗稱睡覺，是一种在哺乳动物、鸟類和鱼類等生物中普遍存在的自然休息状态，甚至在无脊椎动物，例如果蝇中也有这种现象。睡眠的特征包括：减少主动的身体运动，对外界刺激反应减弱，增强同化作用（生产细胞结构），以及降低异化作用水平（分解细胞结构）。在人類、哺乳动物及其他很多已经被研究的动物，如鱼、鸟、老鼠、苍蝇中，规律的睡眠是生存的前提。和昏迷不同，睡眠比较容易被打断，回到清醒状态。从睡眠中醒过来是一种保护机制，也是健康和生存的必须。对于人，睡眠佔了人生的三分之一时间。.

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神

，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者(The Most High)，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰宇宙萬物和整體世界(Holist World)，能對物質相位(Material Phase)施加直接或間接干涉。在所有的人類社會中都存在這種概念化的偶像(Conceptualized Idol)，但因各地文化風俗和宗教、信仰、意識形態有異，人們對神的認知完全分歧，導致法西斯思想、無理排他、種族主義、鎖國政策、軍國主義等充滿攻擊性的社會取向(Social Orientation)。.

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神 (神道)

對於神道信仰是一種令人敬畏及信仰的對象。神道以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰，將自然界各種動植物及精靈，及英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。日本神話也有所謂「八百萬神」的說法，顯示神道中的神祇非常多。 日本江戶時代的思想家本居宣長在《古事記傳》曾給予神祇一個定義：.

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神灭论论战

神灭论论战，是梁武帝時代的一場有神論與無神論的辯論。 中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（靈魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的《神滅論》。范縝的《神滅論》認為人的肉體是實在的，精神是從屬於肉體的，所以人死後即無精神存留，故知靈魂為假。希望世人不要迷信。 此文一出，數年後的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由於梁武帝篤信佛法，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並組織僧俗六十多人發文，圍攻范縝，王琰則斥責范縝竟然不知道自己的祖先靈魂尚在，暗諷不孝。范縝反擊說，王先生既然知道祖先靈魂所在，何不自殺追隨祖先的靈魂呢？辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。 雖然范縝忤逆上意，但梁武帝並未為難他，而讓他官居原職，也未禁毀《神滅論》一文。 Category:靈魂 Category:南齐 Category:南北朝佛教 S神.

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神道

道是日本的原生傳統宗教，為日本人（大和民族）的，奠基於日本自古以來的民間信仰與自然崇拜，屬於泛靈多神信仰。其特色是將世間萬物中令人敬畏及崇拜的均視為神，從山、海之類的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的的神祇與英雄、乃至各種幽靈等皆是，數量之多可以「八百萬神」來形容。與其他民間信仰相似，神道沒有統一的信仰組織，旗下分為數個流派。.

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神话

在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.

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神我

我（पुरुष，），在契經中，又稱為puṃs，另譯為原人、士夫，為瀰漫在宇宙中的自我。最早起源於吠陀時代，隨後成為古印度哲學的概念，數論派以此為核心概念。佛教也受到這個思想的影響，引用這個名詞，用到其教義探討中，但一般來說，佛教對這個概念持批判態度。.

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神曲

曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy），是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的长诗。.

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祝女

祝女（，）是古代琉球國（今沖繩縣及鹿兒島縣奄美群島）的琉球神道教女祭司。祝女獨攬其所在地域的祭祀活動，並管理該地域的御嶽。.

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福星小子

《福星小子》（うる星やつら／Urusei Yatsura），是日本著名漫画家高桥留美子的第一部长篇连载作品，也是受欢迎的代表作之一。《福星小子》于小學館少年漫画杂志《少年Sunday周刊》1978年第39号到1987年第8号上连载，起初连载断断续续，后在高桥大学毕业并全力投身漫画创作之后才予以正式连载，1981年改編成電視动画。.

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移魂怪物

《移魂怪物》是倪匡筆下作品—衛斯理系列的其中一部，編號113，成書日期為1998年3月14日，出版日期是翌年3月1日。同時，該科幻小說是《貝殼》與《未來身份》的後傳。.

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積遜五人組

杰克逊五人組（The Jackson 5，又名The Jackson Five或The Jackson 5ive），前名杰克逊兄弟 (The Jackson Brothers)，是美國一支來自印第安纳州加里的前流行音樂樂團，由杰克逊家族的五名親生兄弟積奇、蒂圖、謝明、米高和馬龍組成，活躍於1966年至1990年。他們的音樂類型包括R&B、靈魂、流行和後期加入的的士高。在摩城唱片公司短短6年，傑克森五人組已成為1970年代最強大的流行尖端。.

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第8號當舖

《第8號當舖》，是改編自香港作家深雪的同名作品的电视剧，共分三部份，116集。本劇于2000年由映畫傳播製作，衛視中文台首播。由杜德伟、天心、江祖平、金沛晟、郑家榆、林韦君主演。故事劇情橫跨宋朝-現代。.

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第十二夜

《第十二夜》（Twelfth Night, or What You Will），英国剧作家威廉·莎士比亚的浪漫喜剧，与莎士比亚许多其他剧作不同的是，它是唯一一个有另外一个名字的作者作品，又名《随心所欲》（What you will）。故事的主角隐藏了自己的身分，而引出许多笑话。这齣喜剧被认为是莎士比亚最优秀的喜剧之一。 《第十二夜》得名于西方的传统节日，基督教圣诞假期中的最后一夜为第十二夜，也就是一月六日的主显节（Epiphany）。不过在整个剧本中没有任何与这个节日或圣诞节有关的内容。到了伊莉莎白时期的英国，主显节已经演变成狂欢作乐的日子，所以《第十二夜》的剧名，或许暗示着一个脱离现实的嘉年华世界，任何离奇的事件都不需要合理的解释，所有不合常理的结局也都可以成立。比如故事一开始奥莉薇娅就那么坚定的说七年为其父兄守丧而七年不嫁也不见外人，刚见薇奥拉一面就爱上了她。奥西诺在几分钟前还以为薇奥拉是个男仆，却一下子就接受仍穿着男装的她，并决定娶他为妻子。 本剧的首演也确实在“第十二夜”。霍特森（Leslie Hotson）曾写了一本书名叫《第十二夜的首夜》（First Night of twelfth Nights），內容就是描述该剧首演的狀況。霍特森相信，作者是奉皇室之命，因应意大利伯恰诺公爵（Duke of Bracciao）奧西诺（Don Virginio Orsino）造访英国，而写下这个剧本，并在1600年的圣诞节后第十二夜（也就是隔年的1月6日）演出。但公爵來访的消息在12月26日才传至英国，若霍特森所言属实，那表示在短短的十一、二天之內，作者就写好剧本，所有演员也都熟记台词并完成排演。 故事主要叙述了几个相关人物的爱情故事。主要的剧情是：薇奥拉（Viola）和西巴斯辛（Sebastian）是孪生兄妹，两人长得很像，却在一次船难中分开了，两人都以为对方已经在船难中丧身。薇奥拉决定化妆成西萨里奥（Cesario），到伊利里亚（Illyria）当地的奥西诺公爵（Duke Orsino）的门下充当男仆。而当时奥西诺公爵疯狂地爱上了刚刚失去了哥哥的奥丽维娅伯爵小姐（Olivia）。已经爱上奥西诺的薇奥拉被公爵指派向奥丽维娅传达爱慕之意，但是被奥丽维娅拒绝了。奥丽维娅此时却又爱上了传口信的薇奥拉，当奥丽维娅向薇奥拉表达爱意时，薇奥拉明确地拒绝了。可是随后西巴斯辛出现，并巧遇奥丽维娅。奥丽维娅再次向西巴斯辛（她以为是薇奥拉）求爱，对奥丽维娅一见钟情的西巴斯辛立刻同意结婚，四个人最终相遇，才使得谜团解开，奥丽维娅与西巴斯辛结婚，而奥西诺也查觉到薇奥拉对自己的爱情，两人也最终接合。 除了薇奥拉和奥西诺等人的爱情纠葛，故事还有其他次要的剧情。整个故事围绕着伪装、幻觉、隐藏的身分等主题发展，剧情本身就十分有趣，再加上几个角色（如奥丽维娅的管家马伏里奥（Malvolio）、小丑费斯特（Feste）等）的行为、言语，更增添了喜剧效果。整齣喜剧最终在费斯特的歌声中完美结束。.

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第三次君士坦丁堡公會議

三次君士坦丁堡公會議，是於680年至681年在君士坦丁堡召開的基督教大公會議。這會議是基督教歷史上第六次的世界性主教會議。.

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箕伯

箕伯，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。 前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。.

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米里哀主教

查理·佛朗索瓦·卞福汝·米里哀主教（Bishop Charles-François-Bienvenu Myriel），是法國作家維克多·雨果創作的小說《悲慘世界》中的虛構角色。性格善良仁慈，樂於幫助下階層的窮苦人民，於1806年起就任法國迪涅主教。苦役犯尚萬強受到他的感化而得以改邪歸正。.

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米歇尔·福柯

米歇尔·福柯（Michel Foucault，），法国哲学家和思想史学家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學大師。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。 有人就他的结构主义或后结构主义的倾向质疑他的政治活动。在这一点上他的处境与诺姆·乔姆斯基、乔治·莱考夫和简·雅各布相同。福柯的思想多有受尼采影響之處。2007年，《時代高等教育指南》把他列為最多人引述的人文科學學者。 華人學界介紹傅柯思想的有不少，應用他的思想分析問題及批判別人亦有很多。.

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精神

精神，一词多义，一般指人的心理状态，或者事物的宗旨和主要的意义。是物质的反义词。.

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精神哲学

心靈哲學（英語：philosophy of mind）或精神哲学是一个研究心靈、心理事件、心理功能、心理特性、意識以及它们與肉體（尤其是大腦）的關係的本质的哲學分支。雖然有很多有關心靈的課題都與肉體無關，但是大眾總認為「心靈與肉體的關係」是核心的研究對象。 Kim, J., "精神哲学的问题".

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精靈崇拜

精靈崇拜是相信世界上各樣自然物皆有靈魂或精靈，從而產生原始宗教的崇拜行為。精靈崇拜被哲學家歸納為泛神論信仰，與巫術及祖先崇拜有著密不可分的關連關係。 Category:原始宗教 Category:文化人类学.

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精诚兄弟会典

《精诚兄弟会典》（رسائل أخوان الصفا و خلان الوفا）是10世纪时巴士拉的一个阿拉伯宗教团体精诚兄弟会中的5名学者合编的一部百科全书。共分52册：.

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細微身

細微身（Subtle body），又譯為細身、細相、精細體、靈體、能量體，最早起源於印度數論派哲學。數論派認為，在我們由五大（地、水、火、風、空）所形成的可見肉體（稱為粗身）之內，還有另一個細微身，它是生命的來源，輪迴的主體。 類似於西方所說的靈魂，或是中國所說的魂魄。在細微身之內，包裹著真正的自體，稱為因果身，或因果體，也就是神我（puruṣa）。 它在後世印度瑜伽、阿育吠陀醫學及密教中成為一個重要的觀念，細微身被認為是由氣、脈、脈輪與拙火形成的內在生命體，在死亡之後，會從肉身解離出來，進入下一個身體，形成輪迴。密宗稱為金剛身，藏傳佛教所說的中陰與虹光身，也是一種細微身。 現代的神秘主義者，如神智學，也採納了這個觀點，認為人類存在著細微身。.

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紙錢

紙錢又稱冥紙、冥錢、冥鏹、陰司錢、陰司紙、金銀紙（金紙、銀紙）、紙楮等，琉球語稱為打紙（打チ紙、ウチカビ）或紙錢（紙錢、カビジン），是東亞傳統祭祀鬼神、祖先時火化的祭祀品之一。燒紙錢（金銀紙）一般上是道教或中國民間信仰的宗教習俗。 大多數紙錢是必須用火焚化的。不過有幾種不必焚燒的紙錢，如墓紙即為其一。古代墓祭用彩色紙剪成長縷，懸掛墓上稱為掛錢，繼承古俗，現代墓紙也不用燒，掃墓時用碎石子、土塊壓在墳墓上，代表有主墓地及修繕墳墓之意。在死者喪事、移動棺材時，也有家屬會將紙錢灑在道路、河川上，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁難死者亡魂，稱為「買路錢」。早时每至險阻、意外頻生之地，則會沿路丟灑紙錢，以安山川神鬼，枉死孤魂，避免其惡作劇甚至捉拿替身。另也有人在棺材中放入紙錢陪葬的。.

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綾波零

綾波麗（綾波 レイ）是日本動畫《新世纪福音战士》的主角之一。綾波麗是第一位適合駕駛機械人的主角（故事中稱為適格者），也是EVA零號機的駕駛員。在故事一開始時，綾波麗是一個謎一般的人物，而且行為舉止也相當特別，是無口的代表角色之一；隨著故事進行，她也開始與週遭的人有所互動，特別是與同班同學碇真嗣。她也是電影《新世紀福音戰士劇場版：THE END OF EVANGELION》的核心人物。.

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織田信長

織田信長（）（）是活躍於日本戰國時代至安土桃山時代的戰國大名，於1568年至1582年間，作為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200餘年的足利幕府，使從應仁之亂起持續百年以上的亂世步向終結。在日本歷史上，織田信長、豐臣秀吉、德川家康並稱「戰國三英傑」。 織田信長於1534年在尾張國（今愛知縣西部）（一說那古野城）出生。幼名吉法師，通稱三郎。在父親織田信秀死後，以嫡長子身份繼承家督。在國內爭亂中打敗同母弟信行（別稱信勝）、清洲城主織田信友、犬山城主織田信清和岩倉城主織田信安尾張分家等勢力，成功統一尾張。於擊破周邊敵對勢力三河今川氏與美濃齋藤氏與南近江六角氏後，擁立足利義昭為將軍上洛（到京都）。 之後義昭與信長為敵，下令給武田氏、淺井氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、鈴木雜賀眾、石山本願寺等勢力，組成第一次信長包圍網。信長逐一消滅各個勢力，瓦解了包圍網，並放逐義昭。正當信長逐漸把勢力由京畿一帶擴展至中國地方時，1582年（天正十年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之變）而死，屍首下落不明，通說是遭大火焚毀。.

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继承

繼承（英语：inheritance），在所有权人死亡后，将其财产、债务、爵位、世袭官职等转移给一个或多个继承人 。通常遵循法律和习俗。 被继承之物，则称遗产。是被繼承人死後，由其配偶或一定親屬，當然地、包括地繼承被繼承人之非一身專屬權之財產上權利以及義務。繼承人之資格和繼承的標的依時空環境的不同而有所演變，原則上現代國家均以「配偶和一定親屬包括地繼承被繼承人之財產」為原則。财产是最为常见的被继承之物，可分为两种，即地产及个人财产。 近代各国对继承遗产均有详细法律规定。 在台灣，民國98年繼承編修法後，繼承--度可分為概括繼承有限責任、和拋棄繼承二種。概括繼承有限責任，係指繼承人摡括地承繼被繼承人非專屬性的債權債務及法律關係，但繼承人所負的責任，以其所得的遺產為限，故稱為有限責任；而拋棄繼承則是繼承人可以向法院為拋棄其因為繼承所取得的一切權利義務，而自始不與繼承發生任何關係之表示。 对继承遗产所提出的批评，主要是此种制度使人不劳而获，成为收入不平等之主要原因。此种谴责不但来自社会理想乃收入之完全平等的急进派，还有认为财富分配过于平均与现代关于人类尊严的概念不相容的较温和的思想家。不过，如果没有将一个人工作的果实传给下一代的吸引力，竞争及整个经济的运转，将受损害。人们可以想象一种社会制度，财产所有者的产权随他死亡而终止。这样他的遗产若不交给另一个人，势必终归社会所有，私有财产制亦当终止。.

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绘画

繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的行為，那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，加顏色的工具可以时畫筆、也可以是刀、海綿或是等。 在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出從事者希望表達的概念及意思这样一个目的。.

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美女上错身

《美女上错身》（Drop Dead Diva）是一部美国律政题材的幻想喜剧，2009年7月12日首播于Lifetime电视台。 本剧集由索尼影业电视制作公司的乔希·伯曼撰写剧本，讲述了一个时尚模特的灵魂穿越进了一个大号女律师身体的故事。 2011年9月22日，Lifetime电视台宣布订购了该剧的第四季。 2014年6月22日全劇終。.

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美洲原住民神話

美洲原住民神話是美洲原住民的神話與故事，由於原住民神話身受薩滿巫術文化影響，因此主要信仰與大自然的神靈相當接近，美洲原住民不僅敬畏神明，也敬畏大自然中的一草一木，相信即使是植物，也擁有自己的靈魂，因此值得受到人的尊重。對於動物神靈的崇拜，也衍生出了圖騰崇拜的信仰。 Category:美洲神話.

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義大利文藝復興

義大利文藝復興（Rinascimento italiano）開創了早期的文藝復興時代，即從14世紀末期到大約1600年之間，一個具有文化上重大改變與成就的時代。雖然它的起源可以追溯到14世紀早期，義大利文化裡的許多面向大致都是中世紀的，而且文藝復興一直要到這個世紀結束時才整個呈現出來。義大利文“rinascimento”的字面意思是「重生」，而這個時代最為人熟知的是，在被文藝復興人文學者稱為黑暗時代之後，重新對古典文化產生興趣。這些改變雖然很有意義，卻集中在精英階層，绝大多數的人民生活跟中世紀比較起來，幾乎沒有什麼改變。 義大利文藝復興從義大利北部開始，集中在佛羅倫斯，喬托等人逐漸突破了僵化的中世紀藝術，使得藝術作品更加生動立體。它接著往南傳佈，對羅馬的影響尤其大，而羅馬大致上是被文藝復興教宗們重建的。義大利文藝復興在15世紀晚期達到全盛時期，當時外國入侵使整個地區陷入混亂。但是，文藝復興的想法跟理想散佈到歐洲其他地方，開啟了北方文藝復興與等。 義大利文藝復興最為人熟知的是文化方面的成就，包括佩脫拉克、巴爾達薩雷·卡斯蒂利奧內和馬基維利的文學作品，藝術家米開朗基羅、達文西和拉斐爾的画作，還有偉大的建築物如佛羅倫斯的聖母百花大教堂和羅馬的聖伯多祿大殿。.

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真佛宗

真佛宗是由盧勝彥（被稱為「蓮生活佛」）創立的新興宗教，在台灣、香港、澳門、馬來西亞、印尼、美國、加拿大等地均有活動，。.

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真理国

真理国（真理国），是指1994年至1995年期间，奥姆真理教模仿日本政体在教团内部秘密成立的一个以教主麻原彰晃为首的秘密结社。.

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猎首

密西西比人 猎首（headhunting），又称猎头，中国古籍作馘首，台湾原住民稱出草，指将人杀死后砍下头颅并收集的一种习俗。许多古代文明都曾流行过猎首的做法，有史籍记载的包括：古中国人、台湾原住民、日本人、阿富汗的努里斯坦人、古印度的阿萨姆人和那加兰人、缅甸的佤族、婆罗洲人、印度尼西亚人、菲律宾人、密克罗尼西亚人、美拉尼西亚人、新西兰毛利人、亚马逊平原与美国大平原地区的印第安人、尼日利亚人、欧洲的凯尔特人和斯基泰人，等等。猎首的做法到了第二次世界大战期间还在太平洋战场出现过，但到今天已经在全世界范围内基本绝迹了。 在人类学界，猎首行为在社会中的角色一直是一个讨论的热点课题。当代学者普遍认为，猎首行为是曾经在社会群体和个人的等级制度的形成、强化和维持过程中扮演关键角色的一种仪式。一些人类学家提出的理论认为，猎首行为源于宗教观念中“灵魂栖于头颅中”的看法，而猎首则是为了带回并最终征服敌人的灵魂。在人类学著作中，猎首行为出现的直接原因包括羞辱对手、统计战功、完成某些仪式、维持星象平衡、展现阳刚、勇猛、嗜血和威信等等。.

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爱德华·伯内特·泰勒

愛德華·伯內特·泰勒（Edward Burnett Tylor，），英國人類學家。 泰勒被視爲文化進化論的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人類學》中，他定義了人類學的科學研究語境，將之立基於達爾文的進化論。他相信社會和宗教這兩個他認爲具有普遍性的事物的發展具有功能的基礎。 泰勒被視爲社會/文化人類學這門科學的奠基人，而他的學術著作亦被看作對人類學這門成形於19世紀的學科的重要且持久的貢獻。Paul Bohannan, Social Anthropology (New York: Holt, Rinehart & Winston, 1969)他相信對人類歷史及史前史的研究能够被用作英國社會改革的基礎。Lewis, Herbert S.

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爾撒

尔撒（عيسى），在伊斯兰教中，被认为是真主的使者，尔撒即是基督宗教中的耶稣。他是真主（上帝）阿拉派遣予猶太人之先知；并且带給凡人一个新的经文——《引支勒》（未被篡改前的《福音书》），穆斯林认为引支勒由於基督徒們人為因素的篡改，已經失真，故真主降下了《可兰经》作為最后启示。 尔撒由处女麦尔彦（基督宗教中的玛利亚）生出，这是真主所行的神蹟。真主帮助尔撒執行使命，故给了他行奇迹的能力，这些都是真主所赐予的。穆斯林认为：尔撒既没有被處死，更没有钉在十字架上，而是直接被升上了天堂。这使得尔撒成为唯一的一个由处女生出的先知，并且是唯有的三个「白日飛昇」（未死亡，以軀殼直接升天）的先知之一，其他兩位是以诺（伊德里斯）和以利亚（易勒雅斯）。 伊斯兰教反对尔撒是神的化身或圣子，也反對基督徒說的三位一體。指出尔撒就像其他先知一样，是一个普通的人，因為神的指定而成為使者，以神圣的形式传播天啟。這種說法頗類似於早期學者提倡的《嗣子說》。所有穆斯林都不認為尔撒是神，因為《古兰经》禁止人类为真主“创造同伴”，强调真主的神圣獨一性。 與所有的伊斯兰教先知一样，尔撒被认为是一个有智慧、講正義的穆斯林，他教诲人们通过正道来履行真主所指示的神諭，在《可兰经》中尔撒有很多尊称，如麦西哈（即：弥赛亚、基督），尽管它与基督宗教中的概念有所不同。尔撒在伊斯兰教中作为四大先知之一而倍受尊敬，《圣训》记载：尔撒将于世界末日回到人間，以恢复世間的正義，并打倒偽基督（假弥赛亚）。许多穆斯林也相信尔撒预言了穆罕默德的到来，同時認為穆罕默德是繼尔撒之後把中斷了六百多年的伊斯蘭道統的復興者和最後使者。.

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絕命精神病院

是一款由Red Barrels開發的隱蔽類生存恐怖遊戲。于2013年9月4日Microsoft Windows上發行，在2014年2月4日（北美）、2014年2月5日（歐洲）在PlayStation 4發行，在2014年6月18日（北美）及（歐洲）在Xbox One同期發行。Linux及OS X版本則于2015年3月31日發行。在2018年2月28日於NS突然發佈作品，為玩家帶來驚喜。.

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疯癫与文明

《瘋癲與文明》（Folie et deraison），台灣普遍譯作《--》，浙江人民出版社譯作《--》，是米歇尔·福柯的博士论文，也是他的成名作，于1961年出版。该书共分9章，讨论了历史上「疯癫」这个概念是如何发展的。.

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炼狱

煉獄（Purgatory）是天主教用來描述信徒死後靈魂是人死後自認為需要反省的地方（或狀態），是天主教教义之一。煉獄的拉丁文purgare意思是洗滌。.

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炼金术

鍊金術是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是当代化学的雏形。其目标是通過化學方法将一些基本金属转变为黃金，制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前，鍊金術尚未被科学证据所否定。包括艾萨克·牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过鍊金術尝试。現代化学的出现才使人们对鍊金術的可能性产生了怀疑。鍊金術在一个复杂网络之下跨越至少2500年，曾存在于美索不达米亚、古埃及、波斯、印度、中国、日本、朝鮮、古希腊和罗马，以及穆斯林文明，然后在欧洲存在直至19世纪。.

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生命形態列表

生命形態泛指任何具有生命的事物。，亦包含了實際存在、假設性、被目擊、宗教和虛構的存在體。.

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生命的意義

生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是哲学，科学以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化答案。阿尔贝·加缪指出，作为一个存在的人，人类用生命的价值和意义来说服自己：人的存在不是荒诞的。 生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与万物有关的事实。 此外，一个以人为本、非宇宙非宗教学的问题是：“我的生命有何意义？”。生命目的与意义，或认为，相信其存在的话既被赋予价值，大小与入世的深浅相一致；或者发现主宰。生命的意义和生命的目的不尽相同，虽常不以区分。.

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生命树 (圣经)

生命树（עץ החיים / Etz haChayim；ξύλον ζωής / xylon zoës；Tree of Life）是《圣经》中记载的一棵树，在《希伯来圣经》的第一部书《创世记》的记载中出现在伊甸园，其果实能使人得到永不朽坏的生命。《创世纪》记载狡猾的古蛇（即魔鬼、恶龙）诱骗无知的夏娃吃分辨善惡树的果子，说她将会变得如神能知道善惡，而且“不一定会死”。在吃了分辨善恶树的果子以后，亚当和夏娃便被上帝逐出伊甸园，并找來革魯賓把守伊甸园的入口，要封鎖通往生命樹的道路，以防止人类吃到生命树的果子。.

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生物教室的人體模型

生物教室的人體模型（理科室の骨格標本）是日本都市傳說中相當有名的校園怪談。這個怪談流傳只要到半夜，學校的生物科教室擺設的人體器官部位教學模型，會離開它原本的位置，在校園到處跑來跑去。這時候如果拿拖把等長柄器具打它，它就會散落一地，各個器官分散逃走。 日本之所以會流傳這一個的都市傳說，相信是因為每個學校中都會有自然教室，而自然教室中都會有人體器官模型的緣故。因為幾乎每天都會接觸，也因自古以來人們相信以人的外表為造形的人偶會吸引靈魂附在上面，所以自然而然的就會心生恐懼。 Category:日本都市傳說.

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生靈

生靈（いきりょう、しょうりょう、せいれい、いきすだま）是活著的人的靈魂出竅。對義的是死靈。.

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物怪

物怪（物の怪、もののけ）是日本的古典或民間信仰中，附身在人類身上，使人受苦、生病或死亡的怨靈、死靈、生靈等的靈魂。也指妖怪、變化等。.

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特土良

昆圖·塞普蒂米烏斯·佛洛倫特·特爾土良諾（Quinto Septimius Florente Tertuliano），英語化後被稱為特土良（Tertullian ，，），或譯戴都良、特图里安、德爾圖良，北非柏柏爾人，生於羅馬帝國阿非利加行省迦太基城，為基督教會主教，是早期基督教著名的神学家、哲学家、护教士。 特土良出身柏柏爾人，終身都生活在迦太基，因理论贡献被誉为拉丁教父和西方基督教神学鼻祖之一。特土良所使用的神學方法，主要以寫作思辯性的基督教神學與反對異端的著作為主。有人稱特土良是「希臘最後一位護教士」，亦有人說他是「第一位拉丁教父」。 特土良對於三位一體與基督的神人二性，這二個教義的闡明，為後來東方與西方兩個教會的正統教義奠定了基礎。因他首先發現理性有極限，人在衝破這個極限的時候，就應該有信仰做指南，發展人生的未來，他以為在人性的能力中，除了感官之外，還有理性，在理性之上，還有信仰，人的感觀所不能達到的極限，由理性可以補足，在理性所不能達到的極限，便由信仰可以補足。當他在世上的年日，那些新約書信的原本仍然存在，他稱基督宗教的經典為《新約》。他的著作中曾引用《新約》一千八百多處，有消極反對當時的異端又有「護教學」，積極的為教會的學說辯護，將自己的信仰用希臘哲學，羅馬辯論的形式表現出來。.

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特別攻擊隊

特別攻擊隊（），最有名的一支为神风特别攻击队通称为「神風特攻隊（Kamikaze）」、「神风突击队」、「神風敢死隊」，由日本海軍中將大西瀧治郎首倡，是在第二次世界大战末期日軍在中途島海戰失败后，为了对抗美国海軍强大的优势，挽救其战败的局面，利用日本人的武士道精神，按照「一人、一机、一弹换一舰」的要求，对美国海軍舰艇编队、登陆部队及固定的集群目标实施的自杀式攻擊的特別攻擊隊。這種行為廣泛地用於二戰後期的戰場上，皆因日本的兵力、武器裝備、補給物資均遜於盟軍，日軍於是利用自殺式襲擊，以最少資源獲取最高破壞力。 神风敢死队的战果不同方面的数据不同，但至少47艘盟军舰船被击沉，300多艘被击伤。近4,000名神风敢死队员丧生，其中有24%的飞机击中目标。神风自杀机本质上是飞行员制导航空炸弹，飞机上满载炸药和航空燃油，飞行员的使命是驾驶飞机撞击敌方舰船，因此命中率远高于传统炸弹，破坏力也更大。即使在飞机损坏的情况下仍然能够命中目标。攻击对象主要是盟军舰船，尤其是航空母舰。 在几次重大失利后，1944年10月神风自杀机投入使用。此时日军丧失了制空权，有经验的飞行员也伤亡殆尽。国内的工业生产也无法满足战争的需要，但日本军政府不愿意投降。神风自杀机的目的是破坏美军航空母舰的飞行甲板使之作战能力瘫痪。 除去神风自杀机，神风攻击还包括自杀潜艇、自杀鱼雷、自杀快艇、自杀潜水员。纳粹德国也建立了，没有像神风攻击队这样大规模使用。大规模的神风攻击得益于日军的武士道精神：为了忠诚和荣誉，直到战死，絕不投降。 2014年2月4日日本鹿儿岛县南九州市的“知览特攻和平会馆”向联合国教科文组织总部递交申请书，要求将“神风特攻队”的队员遗书、信件等333件物品，列入“世界记忆遗产名录”。而在6月12日联合国教科文组织日本国内委员会公布了2015年世界记忆遗产的申报名单，其中不包括“神风特攻队”队员的遗书。但申遗方表示，他们原本计划兩年后继续申请，后来在2015年4月日本方面宣布，再次为神风特攻队队员的遗书和信件等资料，申报世界记忆遗产。日本方面最晚将在6月提交申请书。.

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牌位

位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠列代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神靈、先人或亡者的名諱，以及寫上一些吉祥話，象徵祂的神靈附着於此受人崇拜。可是，現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿位」、「香位」、「靈位」、「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5)；神位裝置於小闈閣內時稱爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」。.

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牛頭馬面

牛頭馬面，是中國佛教、道教與台灣民間信仰中兩個陰間的神祇，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。此說法與古埃及神話中的阿努比斯相近，阿努比斯也會將生前行為不正義的死者靈魂，餵給怪物阿米特。 牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下。牛頭馬面在台灣常被尊稱為牛馬將軍。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。.

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狐狗狸

狗狸（コックリさん）是日本一種源自西洋「桌靈轉（Table-turning）」的占卜安斎育郎 『霊はあるか』（講談社 2002年9月20日）。一般認為是動物靈的占卜，是都市傳說的常見題材。.

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目連救母

連救母是一則佛經故事，有諸多版本，在中國流傳最廣的變文版本，是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連（簡稱目連、目蓮）以神通能力到達饿鬼道，見母親身受饿鬼之苦，最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。但最初故事原型是目連請佛陀為其母說法，讓他已經成為天人的母親修成果位，解脫輪迴，因說法布施是大功德，而非儒教影響下轉變的忠孝故事。.

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直柄

柄，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。 前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。.

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盜墓迷城

《木乃伊》（The Mummy）是一部1999年的美国冒险电影，由斯蒂芬·索莫斯编剧并执导，布兰登·弗雷泽、蕾切尔·薇兹、约翰·汉纳、凯文·J·奥康纳和阿诺德·沃斯洛主演，其中沃斯洛扮演的是片名中一个复活的木-乃-伊。本片一定程度上是1932年同名恐怖片的重拍片，该片的木--伊由鲍里斯·卡洛夫饰演。制片商起初的打算是把这部电影作为一系列小成本恐怖片的组成部分，但影片最终获得了商业上的成功，成为一部票房大片。 电影于1998年5月4日在摩洛哥的马拉喀什开拍并持续了17个星期，剧组在撒哈拉沙漠拍摄期间必须忍受脱水、沙尘暴和蛇的威胁。影片的视觉效果由工业光魔公司制作，该公司利用电脑绘图技术创造了片中的木--伊形象。杰里·戈德史密斯为电影谱写了管弦乐曲。 《木乃伊》于1999年5月7日上映，首周就在美国的3210家电影院中进账4300万美元，最终全球票房收入达到4.16亿美元。票房上的成功令本片于2001年推出了续集《木乃伊归来》和动画电视节目，2002年还有一部衍生电影《蝎子王》。2008年8月1日，影片的第二部续集《木乃伊3》上映。此外，环球影业还于2004年在佛罗里达环球影城推出云霄飞车景点“木乃--伊复仇”，之后又在新加坡和好莱坞开放。.

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盖伦

伦（）是一位古罗马的医学家及哲學家。他的见解和理论在他身后的一千多年里是欧洲起支配性的医学理论。出生于别迦摩，逝世于罗马。.

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隱䴉

隱䴉（學名：Geronticus eremita）是棲息在荒蕪、半沙漠或岩石環境的一種朱鷺。 牠們不像其他朱鷺般在水上生活。牠們長70－80厘米，身體呈光澤黑色，紅色的面部及頭部沒有羽毛，喙長而彎。牠們在岸邊或山崖的地盤繁殖，每次產2－3隻蛋。牠們主要吃蜥蜴、昆蟲及其他細小的動物。 隱䴉曾廣泛分內在中東、北非及南歐，化石可以追溯至最少180萬年前。牠們已在歐洲消失了超過300年，現時被列為極危物種。在摩洛哥南部野外只有約500隻，在敘利亞少於10隻。牠們長期減少的原因不明，但獵殺、失去棲息地及殺蟲劑中毒等都是可能原因。 隱䴉是候鳥，冬天會往南部地區，但在摩洛哥的族群則全年會留在當地。.

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隱神

隱神（隠し神、カクシガミ）為日本的一種妖怪，民間普遍認為此鬼怪於傍晚時分現身，專門拐走在外遊蕩不返家、或者玩捉迷藏的孩子。全國各地口語相傳到後來，出現各式不同的稱呼，詳見後文敘述。.

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聖經心理學

聖經心理學是基督教神學家就現時心理學的方法及理論，加以配合《聖經》的中心思想而成的學科。他們認為：現代心理學是基於佛洛依德的學說及柏拉圖的古希腊哲学思想而建立的學說，是一種消極的學說，所以以此為基礎的輔導，並未能為被輔導者帶來希望。若依照心理學的理論和方法進行輔導的話，會使人逐漸遠離神，因為聖經上說： 聖經心理學着重魂和靈的差異，而不是視為同義詞。.

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聖經恢復本

圣经恢复本(Recovery Version)，是李常受主持翻译的多种语言的圣经译本和研读本《圣经》，包括英文、中文(包含繁、簡體)、西班牙文、韩文、俄文、日文、 葡萄牙文、法文、德文、菲律宾语、宿雾语、印尼文、馬來文、泰文和高棉文等语种。中、英文的《新约》恢复本完成于1987年，英文《旧约》恢复本完成于1997年，中文《旧约》恢复本完成于2003年。.

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聖鬥士星矢

《聖鬥士星矢》（日語：聖闘士星矢，英語：Saint Seiya），是日本漫畫家車田正美的代表作，1985年12月起開始在集英社《週刊少年Jump》上連載，直至1990年11月在《V Jump》上發表完結篇。1986年推出動畫。《聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話》是由《圣斗士星矢》原作者車田正美所编的续篇漫画，全彩制作，2006年4月18日开始在《周刊少年Champion》连载。系列漫畫總發行量已超過3500萬本。 這部作品的創作靈感來自狮子座流星雨，車田正美看到從天而降的流星，引發出流星拳的概念。作者原構思主角星矢的守護星座為狮子座，幾經修改後，最後决定選用天馬座，取其天馬行空之意較合適。至於“流星拳”的原意，仍保留在星矢的絕招上。星矢的名字来自星之箭，即星矢。也就是说，如果按照车田正美原本的构思，主角星矢是狮子座的黄金圣斗士，但最终决定为天馬座的青铜圣斗士。 1986年聖鬥士星矢TV動畫在日本播出，不但風靡全日本，而且由于动画在全世界80多个国家热播，使这部动漫红遍世界各地。1986年TV動畫在日本播出後直至2008年間推出過多個篇章。東映動畫製作的新一輯原創動畫《圣斗士星矢Ω》于2012年4月1日開始播出 ，東映動畫，2012年2月7日，故事主角為天馬座光牙。「聖鬥士星矢 黃金魂 -soul of gold-」是「聖鬥士星矢」系列的ONA動畫，為原作動畫的外傳作品，從2015年4月11日開始在網絡上放送。.

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聖母升天節

聖母升天節紀念於每年的8月15日，在厄弗所大公會議基於肯定耶穌是真天主又是真人，宣認瑪利亞為天主之母的信理。此後聖母敬禮便在各地蓬勃發展起來。至教宗本篤十四世，宣布瑪利亞升天為可靠意見，1950年頒定：「童貞瑪利亞靈魂肉身升到天國的榮耀」為羅馬天主教信理。 羅馬天主教、東正教及聖公會对這條信條的理解有不同之处，一般认为東正教宣认童貞圣母瑪利亞的灵魂升天，而非天主教认为的灵魂肉身同时升天，所以在正教会一般使用圣母安息节的名称。在聖公會高派教会对這條信條的理解接近于天主教，而圣公会低派教会则基本不承认此信条。 在很多天主教国家，圣母升天节是国家公共假日。这些国家包括比利时，喀麦隆，法国，意大利，波兰和西班牙等。.

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達雅族

右 右 右 右 達雅族（Dayak，也稱為達雅克族），是婆羅洲島上的土生民族，現有約200－400萬人左右。達雅族在古代有獵人頭，食人的習俗，但現代已經淡化。他们有一种特殊习俗保留至今，即達雅族婦女会佩戴約手鐲般大小的耳環，把耳垂拉到肩膀上。說達雅語，屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族。.

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荒魂與和魂

荒魂與和魂，是指日本神道信仰中神的靈魂。.

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鏡頭恐懼

鏡頭恐懼（Ipovlopsychophobia）是指当鏡頭在眼前晃動時會感到恐懼及不舒服，認為鏡頭正在捕捉自己靈魂的一部分，出於本能地會想閃躲以免被捕捉。.

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萤火虫之墓

《螢火蟲之墓》（火垂るの墓），為日本小說家野坂昭如以自身在二次大戰的體驗為題材；所創作出帶有半自傳性質的小說，並曾獲1967年下半期的第58屆直木賞。 於1988年由吉卜力工作室的高畑勳執導，改編成同名動畫在日本東寶系院線公映。並分別在2005年及2008年改編成電視單元劇版及真人電影。.

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鐵巨人

《鐵巨人》（The Iron Giant）是1999年上映的一部美国科幻動畫電影，根據1968年泰德·休斯的同名小說《鐵巨人》所改編的，由布萊德·博德所執導，蒂姆·麦肯莱斯编剧，華納兄弟影業所發行。它即使用传统动画技术也使用计算机动画技术。它是博德导演的第一部电影。艾力·马伦斯奥、克里斯托弗·麦克唐纳、珍妮佛·安妮斯顿、小亨利·康尼克、约翰·玛哈尼和馮·迪索为它配音。电影的背景是冷战时期的1957年，一个叫豪加斯·休斯的男孩发现了一只从外空掉下来的巨大金属机器人。在比特尼克艺术家迪恩·麦克克平的帮助下他们必须防止美国军方和一个叫肯特·曼斯利的联邦探員找到和摧毁巨人。 1994年谁人乐队的皮特·湯申德参加编排了一部音乐剧，这是电影计划的开始，在这个过程中博德参加成为导演，1996年他雇用麦肯莱斯编剧。电影主要使用传统动画技术，但是使用電腦成像来动画巨人和其它效应。虽然整个开发队伍人手不够但是他们只用了其它动画作品一半的时间和金费。邁克爾·凱曼作曲，捷克爱乐乐团演奏。 电影发行后获得批评家和公众的广泛好评。它被提名多项奖赏，获得九项安妮獎。由于营销活动出奇地不足，票房成绩非常不佳，投资7000至8000万，但是全球只赚了3130万美元。通过家庭媒体发行和电视发播它获得许多爱好者，今天被广泛看作是一部现代动画经典。2015年一个數位修復的版本发行。.

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鐵枴李

鐵拐李亦稱李鐵拐，道教八仙之一。李鐵拐相傳名為李凝陽或稱李洪水，或名李玄，小字拐兒，自號李孔目。傳說鐵拐李能夠護佑鐵匠與乞丐。.

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鐵拐李

鐵拐李，亦稱李鐵拐，相傳名為李凝陽或稱李洪水，或名李玄，小字拐兒，自號李孔目。道教八仙之一。傳說能夠護佑鐵匠與乞丐。.

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非命

在印度教及耆那教中，非命（अजीव，Ajiva）是指沒有生命或靈魂的物質，與命（Jiva）是相反的概念。因為非命沒有生命，因此它不會死亡，也不會累積業（karma）。一般的物品，如椅子，桌子，都被歸類為非命。.

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靈場

場一詞主要在日本使用，字面意思是指靈魂聚集之處，在日本通常即為神社、寺院或墓地等地。但靈場並非令人恐懼的禁地，相反地，靈場作為信仰聖地的意義強烈，是日本許多信徒與修驗道修行者經常拜訪與巡禮之處。 日本京都的比叡山、和歌山縣的高野山與青森縣的恐山因為靈場眾多，所以有「日本三大靈場」之稱。雖然由於日本地形與信仰的關係，所以許多靈場都是位在山岳地帶，但也有像香川縣讚岐市的志度寺一樣靠近海濱的靈場。 除了上述種類的靈場之外，古戰場遺址或戰爭、災難犧牲者眾多的處所也有被視為靈場者。因此不只日本國內，部份日本的信徒也把日本國外符合前述特徵的一些處所視為靈場，甚至組團遠赴海外巡禮。 1997年有台灣宗教信徒受到日本的影響，仿日本選出33處觀音寺作為靈場巡禮，稱為「台灣三十三觀音靈場」。.

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靈界

，一般泛指人類肉身生命結束後，剩餘的精神性「靈魂」的去處。在不同的文化、宗教中，對於靈界的描述有極大的落差。這也成為部份心理學家質疑，靈界的存在不過是人類害怕死後虛無、自身慾望的一種投射。.

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靈魂出竅

魂出竅（Out-of-body experience/OBE/OOBE.），又稱出體經驗，是神秘學中，靈魂離開了生物的肉體，在肉體外活動的行為及經驗。很多人聲稱擁有出體經驗，也有人聲稱任何人透過訓練也可獲得出體能力，但至目前為止尚沒有正式科學理據支持。 「靈魂出竅」通常包括身體的浮游狀態，有時候，經歷這種現象的人還會在身體以外的地方看到其肉體。十個人當中，大約有一個人聲稱曾經有靈魂出竅的經驗。有些人的經驗是自發獲得的，有些人的經驗則與某些危險行為扯上關係，例如夢遊，瀕死經驗，或者是精神科藥物。有些人可以在冥想或清醒夢當中獲取靈魂出竅的經驗。新近的研究，發現可以藉刺激右腦顳葉的角回來獲得靈魂出竅的經驗。 經歷靈魂出竅的人通常是自發性出體或非自發地發現靈魂離開肉體（事前常有麻痺現象）。在某些情況下，出體經驗者在事發後才猛然醒覺；而在出體過程中，他們有時候會意外地看見自己的肉體。 經驗者聲稱他們會看見一條銀色的幼線連接著他們的肉體和靈魂。幼線通常在初試出體者的經歷中出現，以保證他們不會在出體過程中迷失方向。可是，有豐富經驗的出體者也認為幼線相當有用，是回到肉體的捷徑。 出體經驗通常只維持一段短時間，只有一分鐘左右。即使出體的真正時間很短，出體者可能會發現主觀感受到的出體時間比客觀經過的時間要長。 有些與靈魂出竅「同樣真實」的經驗，或會隨出體後而來。出體者可能會墮入他們認為是「夢」的狀態，又或者會完全醒過來。有些時候，出竅狀態會因離肉體太遠的恐懼感而終止。也有很多出體經驗因為突然被抽回肉體而終結。 有些人會在出體過程中遇上引發頓悟的經驗；有些人會感到內心平靜並充滿歡樂；但也有人覺得害怕和焦慮。最後，也有些人只感受到出體過程本身，而沒有任何直接的精神頓悟。 大部份人形容出竅狀態的終結就好像「我醒來了」。值得注意的是，即使出體者會把靈魂出竅形容為睡眠時發生的有趣事情，也會認為出竅狀態的終結就像「我醒來了」，他們都可以仔細形容出竅經歷，仔細得可以斷定那並非一個夢。很多人覺得他們在出竅後醒過來時，比平常醒來更清醒。有些人把靈魂出竅與清醒夢作比較，認為前者更真實，但有人認為難以區分。.

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靈能力

能力，或稱神通力，或法力，泛指能夠感覺出靈魂、生靈、精靈，或是行使與靈相關的力量。能夠使用靈能力的人則稱為靈能者。然而，這類出自宗教信仰與超心理學的研究，目前無法以科學方式解釋。.

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靈薄獄

薄獄（limbus；limbo），解作「地獄的邊緣」。根據一些羅馬天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人和耶穌基督出生後從未接觸過福音之逝者。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。 靈薄獄之詞源來自拉丁語单词limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈魂將要去的地方，反映神學的不確定性。靈薄獄不為天主教和東正教的正式教條部分（比較起煉獄，它是天主教教條的一部份）。正式教會教學依然是，這些靈魂（不論他們生前為善為惡）都是在靈薄獄中。換句話說，他們的命運無法確定，只有上帝才能定斷。 天主教神學中，此學說仍在爭論。由於《聖經》沒有直接論述和沒有充分根據，基督新教不接受靈薄獄的概念。.

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頭髮 (小說)

《頭髮》是一部衛斯理系列中的小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號37，是倪匡停筆六年后再寫的作品。初期出版時，書名是「無名髮」。.

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顯靈

顯靈（Theophany)，泛指一種超自然現象。指上帝、神靈、佛、菩薩、聖人的靈魂或一般亡靈向個人或少數群體短暫性顯現出來給他們看，有時會向這些特定人士告知一些重要的信息。顯靈也指神鬼顯出靈驗，進行奇蹟性的表現或醫治。.

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衛斯理系列

衛斯理系列為香港科幻作家倪匡以第一人稱敘述的科幻冒險小說，主角為衛斯理與其妻子白素。衛斯理系列故事各單元自成一格，但是又息息相關，內容緊湊。衛斯理系列在華人科幻小說世界擁有廣大的擁護者，多次被拍成不同類型的影視作品。.

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衛斯理系列角色列表

衛斯理系列角色列表，這列表羅列出香港著名作家倪匡所篇寫之科幻小說《衛斯理系列》中，大部分出場超過一本書籍以上的角色，而主要角色，只會簡略介紹。倪震所著的《少年衛斯理》續作《天外桃園》、葉李華所著的《衛斯理回憶錄》及假借倪匡之名的無名氏，所著之《衛斯理系列偽作》出場角色，將會特別標示其出處。 本列表只收錄在多於一個故事中出現過的角色。只於一個故事中出現過的角色，請直接到該故事的條目查閱。.

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食罪者

食罪者（Sin-eater），一種在英格蘭、蘇格蘭與威爾斯地區，因民俗信仰而出現的職業。他們的工作是在葬禮中，透過宗教儀式，來淨化往生者的罪。 食罪者通常是窮人，或是行乞為生的流浪漢，但是在一些村莊裏面，也有專門以此為職業，為這個村莊服務的人。他們負責在葬禮上吃喝，並得到喪家給與的小費。人們相信，亡者在世時的罪行，可以因此而轉移給食罪者，使得亡者的靈魂能夠安息。 在文獻上，最後一個已知的食罪者，是英格蘭施洛普郡的理查德·孟斯羅（Richard Munslow）。他在1906年過世之後，這個行業在英國已正式絕跡。.

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飞翔的荷兰人

飞翔的荷兰人（荷兰語：De Vliegende Hollander；英語：The Flying Dutchman。又译作漂泊的荷蘭人，徬徨的荷蘭人等），是传说中一艘永远无法返乡的幽灵船，注定在海上漂泊航行。飞翔的荷兰人通常在远距离被发现，有时还散发着幽灵般的光芒。据说如果有其他船只向她打招呼，她的船员会试图托人向陆地上或早已死去的人捎信。在海上传说中，与这艘幽灵船相遇在航海者看来是毁灭的征兆。在荷兰文裡“vliegend”是用來表示一種持續飛行的狀態，形容受詛的荷蘭人永遠飄流在海上，四處航行，卻始終無法靠岸的悲慘宿命。.

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飛天小女警Z

《飛天小女警Z》（出ましたっ！パワパフガールズZ，Powerpuff Girls Z，簡稱PPGZ）是一部改編自美國動畫《飛天小女警》的日本魔法少女動畫，於2006年至2007年間在東京電視台首播，亦為東映動畫創立50周年紀念作品。.

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飛頭

飛頭（Chonchon），南美安地斯山脈原住民傳說中之怪物。.

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西缅

西缅（שִׁמְעוֹן Simeon），根據聖經創世記的描述，是雅各与拉班的长女利亚所生的次子，以色列西缅支派的祖先。 根據聖經的記載，西缅性情暴烈，為了給其妹底拿遭到強姦報仇，假意叫示剑人行割禮，在他們在割禮養傷的期間，西缅和兄弟利未拿刀剑，杀尽了示剑城中一切的男丁。（创世纪第三十四章） 他被認為在出卖约瑟的事情上领头，因为后来他去埃及买粮時，曾被约瑟扣押作人质，单独拘禁。（创世纪42：24） 及后，创世纪第四十九章雅各聚集他的众子，把他们日后“必遇见的事”告诉他们，而关于西缅的话是： “……西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。我的魂哪，不要与他们共同商议；我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅；我必使他们分居在雅各家，散住在以色列地。” 在申命记中，西缅支派是唯一没有得到摩西祝福的一个支派。 Category:雅各的儿子.

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西拉雅語音系

西拉雅語音系（Siraya phonology）為西拉雅語之音系。而其音系之音位大都使用適當的Unicode符號來標示。在台灣南島語的書寫系統的訂定上，元輔音之音系表原則上都是先「發音部位」(橫列)、後「發音方法」(縱列)、再考量「清濁音」，來訂定其音系之音位架構。行政院原住民族委員會（族語書寫系統）,"原住民族語言書寫系統",台語字第0940163297號,原民教字第09400355912號公告,中華民國94年12月15日.

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馬卡道語

bot.

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馬吉安主義

吉安主義是由馬吉安於144年所發展的神學思想，將二元論放在基督教的信仰中，是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》內所記載的上帝與基督的父有所不同，且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。他的思想是指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」，是充滿邪惡且暴力的上帝；基督的父則是溫柔善良的上帝。他摒棄了《希伯來聖經》，且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。 由於馬吉安主義沒有任何著作留下來，包括相信是記載馬吉安思想的《對比論》（Antitheses），他的主張及思想只有從反對他的人的著作中重新構築出來。這些作者包括反對馬吉安主義最要緊的特土良（著有五卷《反馬吉安》）、愛任紐（著有《反異端》）等。在325年的第一次尼西亞公會議，馬吉安主義被判為異端，而《聖經》的正典亦同時被確立。.

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馬利亞 (耶穌的母親)

根據《新约圣经》記載，玛利亞/马利亞（מרים，Miriam，Miryam；亞蘭語：Maryām；Μαριάμ；Maria；مريم；Mary；約公元前18年－約公元41年）是一名居住於加利利地區拿撒勒（纳匝勒）城的猶太婦女，是耶稣的母親。中国基督教新教翻譯為馬利亞，中国天主教翻譯為瑪利亞，景教翻譯為末艷，中国伊斯蘭教翻譯為麦尔彦。 基督徒认定《新约圣经》对玛利亚还是处女时順從天主，受聖神感孕而怀孕生出耶穌的记载，並且認定她所生的耶穌是基督（或稱默西亞），降生成人的天主之子。當時瑪利亞已與聖若瑟訂婚，若瑟把瑪利亞娶過來之後，便陪伴她去了伯利恆，在那裡，她生下了耶穌Ruiz, Jean-Pierre.

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馬藏

藏（馬憑き，うまつき）是指死去的馬的靈魂報復折磨其的人的日本的怪談。.

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觀落陰

觀落陰是一種超自然現象，也是一種道教法術，意指活著的人靈魂跟隨作法者的指引，進行出體，到陰曹地府旅遊。觀落陰流行於華人社區，地獄遊記也就是記錄觀落陰行為的書。觀落陰的真確性尚未能證明，但很多台灣宗教團體在當地舉辦觀落陰遊行團，並聲稱其真確性。也有催眠師認為，觀落陰乃催眠現象的一種。 在閩南、臺灣，有稱「關三姑」、或稱「觀三姑」的觀落陰。池田敏雄在《民俗臺灣》表示臺灣人把此與「關椅仔姑」弄混，經他詢問過臺北萬華老婦，「關三姑」與「關椅仔姑」的儀式與用途並不同，前者是問陰間事，後者是占卜。 在福建龍溪，人們通過催咒將生者的靈魂引入地獄與死者見面、先擺香案，案上點香點燭，被關者頭蒙布巾，端坐在香案前，法士及其助手分立在香案兩旁，先催本壇咒，請三姑神靈附身，附身後，法士即手提紙錢，在香燭上引火點燃，催開路符，開路咒中各段落(路、橋、亭、塔等)常重復幾遍至幾十遍，到被關者過關後，才進入下一段，讓生人靈魂和已故親人靈魂見面後，再轉入對答。 《台灣民俗》有記載關三姑儀式的咒語：「天清清，地靈靈，請恁三姑來問明。問明問哀哀，請恁三姑出壇前。壇前乜項有：亦有花，亦有粉，亦有親呀親果子，也有荖葉藤。荖葉甜甜，好食不分伊。一條繡繡繡觀音，二條繡繡繡繡鳳錦。鳳錦飛來米先苔，七尺紅綾盤米苔。日時燒香乎姑坐，暗時燒香請姑來。請恁大姑來坐正，二姑來問聖。三姑燒香續尾句，尾句分明分汝聽。草蜢金花十二件，腳量落雲十八幅。陰旦接陰府，陰府公，開宮主。大步來接應，寸寸來分明。大路關，平波波。小路關，透地牢。大路陰府城，找起父母找親情。善才龍女慢當行，罔兩將軍綴汝行。雙腳背手過橋邊，銅蛇鐵鼠閃一邊。緊行緊走，走到六角石，地下好茶葉。緊行緊走，走到六角磚，地下好茶湯。緊行緊走，走到六角橋，腳亦搖，手亦搖。.

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訴諸群眾

訴諸群眾（拉丁語：Argumentum ad populum）是一種邏輯謬誤、一種社會心理的狀態、也是一種宣傳的技巧，常被稱為「從眾」，代表人類害怕在社會中被孤立，因而向社會其他多數靠攏的一種過程。 訴諸群眾尚有許多稱呼，如訴諸多數（appeal to the majority）、訴諸大數（Argumentum ad numerum）、訴諸民主（appeal to the democracy）、訴諸信念（appeal to belief）、共識謬誤（consensus fallacy）、樂隊花車謬誤（bandwagon fallacy）等等。.

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驚悚401號房

《驚悚401號房》是MTV製播的電視節目，由傑瑞·帕達里基主持。每個影片中的演員，以各種不可思議的魔術手法，讓旁人感到目瞪口呆，絕對不敢相信自己的眼睛。.

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詹姆斯·乔伊斯

詹姆斯·奥古斯丁·阿洛伊修斯·乔伊斯（James Augustine Aloysius Joyce，），爱尔兰作家和诗人，20世纪最重要的作家之一。代表作包括短篇小说集《都柏林人》（1914）、长篇小说《一个青年艺术家的画像》（1916）、《尤利西斯》（1922）以及《芬尼根的守灵夜》（1939）。 尽管乔伊斯一生大部分时光都远离故土爱尔兰，但早年在祖国的生活经历却对他的创作产生了深远的影响。他的大部分作品都以爱尔兰为背景和主题。他所创作的小说大多根植于他早年在都柏林的生活，包括他的家庭、朋友、敌人、中学和大学的岁月。乔伊斯是用英文写作的现代主义作家中将国际化因素和乡土化情节结合最好的人。.

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詹姆斯·莫里森

詹姆斯·墨里森（James Morrison Catchpole，1984年8月13日—）英国歌手，生于英格兰沃里克郡拉戈比(Rugby)。 喜愛的歌手：Otis Redding、Al Green(艾爾格林)、Cat Stevens(凱特史帝文斯)、The Kinks、Van Morrison(范莫里生) 得獎紀錄：2007年 全英音樂獎最佳男歌手 13岁时，詹姆斯在叔叔的熏陶下开始学习吉他，经过多年演唱其他歌手歌曲的生涯后，他逐渐开始自己创作歌曲。2006年，詹姆斯和Polydor唱片公司签约，更有幸成为了今年英国最火女新人Corinne Bailey Rae的英国巡回演出的表演嘉宾。.

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諾斯底主義

諾斯底主義（Gnosticism 或稱靈知派和靈智派）的“諾斯底”一词在希臘語中意为“知識”，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。了解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），“靈知”在希腊语原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。.

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鬼

，又稱鬼魂，日本稱之為幽靈，有些人認為鬼是生物死亡後遺留下的靈體。 在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖片出現的怪物，和一些宗教神话、民间传说和都市传说的传说生物，也常被稱之為「鬼」，所以叫鬼怪。.

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魂魄

魂魄，附於人體的精神靈氣，類似於西方所說的靈魂。在中國哲學之中，魂魄陰陽對反，魂為陽性精氣，魄為陰性精氣。.

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魔劍X

劍X（Maken Deus Ex Machina）是日本電視遊戲公司ATLUS為Dreamcast開發的一款第一身視點動作遊戲，於1999年發售。玩家在遊戲中扮演的就是具有自我意識的武器魔劍，透過乘取其他人類的肉體在全世界冒險。魔劍在故事一開始吸收了女主角相模 桂的「IMAGE」（魔劍X世界中對靈魂、精神等的專稱），與其對話及選擇與封劍士還是三業會的勢力合作將會影響遊戲關卡流程及發展出高達7個的結局。 由於遊戲是由女神轉生系列的開發組ATLUS第一研發部開發，加上與真女神轉生系列十分相似的世界觀及金子一馬的大膽人設，一直被女神轉生的愛好者視為女神轉生的非冠名外傳作品。.

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魔域幽靈系列角色列表

是卡普空的2D格鬥遊戲系列。本表列出了系列角色。.

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魔女搵老襯

《与魔交易》（Bedazzled），2000年公映的愛情喜劇電影，由哈羅德·雷米斯執導，改編自1967年的同名電影，布蘭登·費雪、伊麗莎白·赫莉、弗蘭西絲·奧康納主演。.

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魔鬼学

学（Demonology），指针对魔鬼或与魔鬼有关的信仰的系统的研究。它是神学的一个传统分支，研究对象是一切超人的并且不是神的存在 from Funk & Wagnalls New Encyclopedia, © 2006 World Almanac Education Group, retrieved from ，广义上还包括那些不被或很少被人崇拜的善意的魔鬼。“demon”一词原本在荷马时代表示善意的靈體van der Toorn, Becking, van der Horst (1999), Dictionary of Deities and Demons in The Bible, Second Extensively Revised Edition, Entry: Demon, pp.

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魔鬼交易

交易（Deal with the Devil），又称魔鬼条约或浮士德的交易，是西方广泛流传的文化主题。与之相关的浮士德、梅菲斯特是人熟知的基督教民间传说人物。在阿尔奈-汤普森分类法里，这个主题被放在 AT 756B 类：“恶魔的契约”。 按照传统基督教对巫术的解读，魔鬼交易要在人类和撒旦，或其他恶魔之间签署。人类以自己的灵魂换取恶魔的恩惠。在不同的故事中，恶魔提供的诱惑不一，但通常包括青春、知识、财富或权力。也有些人毫无所图地签署魔鬼契约，只为了可以为恶魔服务。在故事中，魔鬼交易总含有很大的危险性，签约者往往为魔鬼的恩惠付出自己的灵魂。这些故事一般以道德教训作结，一个想投机取巧的人获得永恒的诅咒。也有一些故事刻意制造反转结局，如一个狡黠的农民以智取胜，战胜恶魔。 在通俗文化中，任何超凡的成就、超凡智慧等都可以被归因为魔鬼交易。从欧洲各地都有的魔鬼桥，到尼可罗·帕格尼尼精湛的小提琴技术，都有魔鬼交易的传言。.

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魔苟斯

苟斯·包格力爾（Morgoth Bauglir），亦即米爾寇（Melkor），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。 米爾寇是埃努，亦為維拉之一，他也是維拉之首、大氣之神曼威的雙生兄弟，在眾生萬物之父伊露維塔的思維同出一源，為首生的埃努，同時是最強大的一位。阿爾達歷史之中，米爾寇飾演中土大陸敵對勢力「天魔王」，是托爾金作品中非常重要的反派角色。而《魔戒》中的魔王索倫，也不過是米爾寇過去的手下之一罷了《精靈寶鑽》·《維拉本紀》 約翰·羅納德·瑞爾·托爾金著。 米爾寇在《精靈寶鑽》和《胡林的子女》兩書中為關鍵角色。他象徵中土大陸的邪惡，給中土大陸世代的居民重重苦難，他將罪惡合理化，性格驕傲，充滿權力慾和貪慾，正因這樣，這些性格把他帶至毀滅。他的故事充滿邪惡，甚至中土大陸的居民亦受到他的影響，這方面，他類似《聖經》中的魔鬼《精靈寶鑽》·《精靈寶鑽爭戰史》 約翰·羅納德·瑞爾·托爾金著。.

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魔法老師角色列表

法老師角色列表，列舉日本漫畫家赤松健的漫畫作品《魔法老師》(又名《魔法先生》)的主要角色。譯名及人物介紹以東立出版社之中文漫畫版與木棉花國際之中文字幕動畫版為準，括號內為日文原名。聲優資料則以動畫版及遊戲版為準。.

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魔法陣都市

| | 《魔法陣都市》（サイレントメビウス，Silent Möbius）是日本漫畫家麻宮騎亞在《》（角川書店刊）從1988年開始連載 （途中移籍《》）的一部科幻漫畫。.

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鲁萨尔卡

在斯拉夫神话中，鲁萨尔卡（复数：鲁萨尔基，rusalki）是一种女性鬼魂、水怪、女妖，或栖息在水中像美人鱼样的妖怪。其它名称还包括维拉（vila，复数：维莉,vily）、韦拉（wiła）、维列（willy,复数：维列斯,willies）、萨莫维拉（samovila）、萨莫蒂瓦（samodiva）、鲁萨弗卡（rusavka）及玛弗卡（mavka）。 根据大多数传说，鲁萨尔卡是住在河底的女人鱼，半夜时分会走上河岸的草地上跳舞。一旦看到英俊的男子，就会用歌声和舞蹈吸引他们，将他们迷惑后，带到河底杀死。.

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貓湯

《貓湯》（日語：ねこぢる草）是一部日本動畫短片，導演是佐藤龍雄，故事根據漫畫家橋口千代美的漫畫改編。《貓湯》是一部超現實及黑色喜劇動畫，描述一隻擬人化的貓為了尋找姊姊的靈魂而前往陰間。 《貓湯》在2001年2月21日直接以OVA的方式發行。.

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鳩山幸

鳩山幸 鳩山幸（），日本第93任內閣總理大臣鳩山由紀夫的夫人，本姓楠瀨，曾為寶塚歌劇團星組之成員。她生於中國上海，滿周歲前後因戰亂由母親攜同返回日本，與鳩山結合之前曾有另一段婚姻，是日本史上首位曾經離婚的第一夫人。 鳩山幸以對外星人，靈界等超自然事件的興趣著名，她的公開發言及著作獲國際注目。.

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賽德克·巴萊

《賽德克·巴萊》（賽德克語：Seediq Bale ）是一部2011年台灣導演魏德聖拍攝的電影長片。改編自邱若龍漫畫《霧社事件》。片名賽德克·巴萊意為「真正的人」，在賽德克語，賽德克（Seediq）是人的意思，而巴萊（Bale）是真正的意思 2011-09-04 网易娱乐。 本片分為上下兩集：上集以象徵日本的〈太陽旗〉命名，描寫1930年莫那·魯道帶領族人反抗日本長期壓迫原住民而引發的霧社事件；下集命名為彩虹橋，刻畫日軍鎮壓，莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，並深入刻畫族人從容犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。.

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超心理学

超心理學（parapsychology，又称为心灵学、靈魂學），主要研究一系列被称为的超自然现象，主要包括濒死体验、轮回、出體、传心术、预言、遥视和意念力等。 研究在實驗室或日常生活中進行，雖然超心理學和心灵研究（psychical research）兩詞大致等同，但某些過去認為是心靈研究的課題，如催眠，在超心理學一詞出現後已成為「正統」心理學的內容，因而超心理學只包括那些根據今日知識看來具有超常成分的課題。此外，超心理學主要用於指採取科學方法對超常現象的研究。20世纪30年代由于萊因的推廣，超心理學逐渐代替了心灵研究一词。萊因取得的正面成果曾對科學界產生很大影響，但後來他人發現難以重複他的結果，於是興趣也隨之減退。超自然現象是否真正存在仍有爭論，主流科学界普遍不承认超心理学为“科学”，因其实验方法常有盲点，并且许多实验存在欺骗公众的情况。.

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超能力

超能力（psi/parapsychology/superpowers），又称为特異功能，是指心靈感應、透視、預知、念力、意影、特殊体质（身體著火、發電）等的超自然能力，被歸類於超心理學。.

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路加福音第1章

《路加福音》第1章是《新約聖經·路加福音》的第一章，全章共有80節。.

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鹹鴨蛋

鹹鴨蛋又稱醃鴨蛋、鹹蛋，古稱鹹杬子，是一種中國傳統食品，以江蘇高郵所產的鹹鴨蛋最為有名。不少中國食品如粽、月餅也會加入鹹鴨蛋黃。其中廣東月餅越多鴨蛋黃，價錢亦越矜貴，蛋黃以出油「顏色紅而油多」為上品。.

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鹿目圓

鹿目圓（），是日本電視動畫《魔法少女小圓》的女主角之一。鹿目圓亦在動畫電影《劇場版 魔法少女小圓》、若干衍生衍生漫畫以及手機遊戲《魔法紀錄 魔法少女小圓外傳》中登場。日文版動畫的配音員是悠木碧，英文版為。 鹿目圓的造型概念由蒼樹梅發想、岸田隆宏進行細部的人物設定。其性格溫柔且為朋友著想，並且夢想著有一天沒用的自己也能幫助他人。在故事之中其聽到了丘比（QB）的呼救後與好友美樹沙耶香捲入了魔法少女的世界，並陸陸續續認識了曉美焰、巴麻美以及佐倉杏子。.

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黑執事角色列表

以下為樞梁筆下漫画作品《黑執事》及其延伸作品的角色列表，當中包括電視動畫第一季、第二季、馬戲團篇、廣播劇、舞台劇、音樂劇、遊戲以及電影的登場人物説明。 配音員順序：廣播劇／電視動畫.

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黑暗靈魂

是一款由日本電子遊戲公司From Software製作的動作角色扮演遊戲，於PlayStation 3和Xbox 360平台上發行，隨後因請願聯署而發行Microsoft Windows版。亦是《惡魔靈魂》的精神续作，魂系列的第一部作品（目前有三部作品）。黑暗之魂的暂定名称源于制作公司的黑暗计划（Project Dark）本作为万代南梦宫自费发行。《黑暗之魂》的故事发生在虚构的王国罗德兰（Lordran），玩家扮演一个被关押在北方不死院（Northern Undead Asylum）被诅咒的不死人，偶然被神秘人放出，踏上自己命运的冒险旅途。 《黑暗之魂》于2011年8月在欧美地区发售，同年9月在日本本土发售。2012年8月，黑暗之魂以受死版（Prepare to Die）登录PC平台，并包含以前PlayStation 3和Xbox 360用户体验不到的内容。2012年10月，PC版本发布了第一个追加包“Artorias of the Abyss”。复刻版将在2018年5月24日于任天堂Switch、PlayStation 4、Xbox One和PC平台发售，该版本将支持1080P以及最高至4K分辨率，该版本除任天堂Switch版本（30帧）以外都将以60帧运行，此外重制版各版本都支持中文。 黑暗之魂发售后立即获得广泛的好评，被认为是，评论家们称赞其战斗打击感，错综复杂的世界设计和深度的代入感。然而，游戏的难度却得到了褒贬不一的评价，虽然部分人赞扬游戏的高难度挑战，但也有人批评它根本无需设置这么高的难度。游戏的PC版本评论普遍较差，主要在于PC版本的优化问题、错误及崩溃问题等。但据游戏平台统计，2012年游戏的PC版是玩家玩得第二多的游戏。2013年4月，FromSoftware宣布《黑暗之魂》已售出237万套。游戏的续作《黑暗之魂II》、《黑暗之魂III》也分别于2014年和2016年发售。.

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轮回

轮回（梵语：संसार ），作为一种思想理論，佛教被認為發展和引申了其定義，認為生命會以不同的面貌和形式，不斷在六道出生、死亡。一般认为这些思想来自东方，但在歐洲亦有轮回观念，即希臘的輪迴哲學，例如畢達哥拉斯及柏拉圖等，和德魯伊教；作为一种宗教体验，则被认为是世界的另一种真实（感官所认识世界的延伸）。.

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轉世

印度的宗教中有關輪迴轉世的圖解。 轉世指一個有有情之生物体死亡後，其意識、性格特點或靈魂在另一個肉體裡重生。轉世是佛教、印度教、錫克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和希腊哲學的主要和部分信條。大部分的現代非一神教信徒也相信轉世說。.

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辛公平上仙

《辛公平上仙》是一篇唐傳奇，收錄於李復言所作的《續玄怪錄》（《續幽怪錄》）。敘述一名縣尉辛公平遇見死神，並見証死神接引皇帝的經過，是一篇知名的靈異傳奇。《太平廣記》廣收唐朝傳奇，但因故不願收入此篇。.

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迈克尔 (专辑)

《迈克尔》是美国音乐家迈克尔·杰克逊2010年的一张由Sony发行的专辑，收录包括MJ过世后由Sony要求Jason Malachi录制的三首歌。.

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返魂香

传说中的返魂香（Hangonko，はんこんこう）是一种具有起死回生之效的熏香类药物，取材于返魂树，能持续散发出极为浓厚的香气，據說能飄數百里，死亡未满三日者聞到此香也能活過來，其烟雾则可召回逝者的亡灵，让生者得以与逝去的故人再会。在中國古書及日本传说當中有許多關於返魂香的記載。.

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都市传说列表

本列表介绍都市传说。.

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都蘭山

都蘭山位於台灣台東縣東河鄉，為卑南族人心目中的聖山，同時也是目前台灣正向聯合國申請世界文化遺產的項目之一。都蘭山又名「台東富士山」，因山形似富士山，日治時期日人稱之為「台東富士」而來。.

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與神對話

《與神對話》系列（Conversations with God series），是由美國通靈作家 尼尔·唐纳·沃许（Neale Donald Walsch）所出版的暢銷書籍。 作者本人歷經失業、婚變、車禍、流浪街頭等人生重大打擊，在絕望之餘寫下對「神」的種種質疑，竟意外收到來自「神」的回應，並記錄成冊，尋找出版商出版。結果引起廣大的迴響，在全球翻譯成36種語言，全球暢銷超過1,200萬冊，高居紐約時報暢銷排行一百週。 本部著作，受到廣大超自然研究者、神秘主義、新世紀運動人士推崇。並於2010年在台灣上映同名系列電影。.

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阴阳

陽，為源自於古代中國哲學思想的一種二元論觀念。古代中國把事物中對立又聯合的現象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，用「陰陽」的概念來加以表述，從中彰顯出「相互對立又依存」的抽象關係，並以「氣」作為這種抽象關係的具象表現。 在春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》中，就以「陰陽」來論述、發揮其思想主張。西漢儒生董仲舒的《春秋繁露》中，更承繼陰陽家結合陰陽以及五行的論說，將陰陽五行視為政教制度的設立依據和根源。陰陽理論已浸透到包括曆法，天文，氣象，中醫，武術，書法，建築，宗教，風水，占卜等各種中國傳統文化事物當中，為中國傳統文化意識的重要成份。 由於占術憑依陰陽五行術數驗算人事吉凶，「陰陽」一詞也用來代指占術，如《文心雕龍》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異」。.

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阿立祖

阿立祖為台灣平埔族原住民西拉雅族的祖靈信仰，成大教授石萬壽指出該名詞是西拉雅語的「祖先」（西拉雅語：alid、aritt）發音與漢語「祖」結合而成的名詞。而在荷治時期，尤羅伯牧師將《馬太福音》翻譯成西拉雅語時，即用「Alid」作為上帝的譯名。而除了阿立祖的稱呼之外，各部落也有像阿立母、太祖、老君等其他稱呼。 阿立祖信仰一般常視為一種拜壺文化，但實際上西拉雅族所崇拜的不是壺本身，而是壺中代表祖靈神力的水。.

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阿里烏教派

阿里烏教派，即阿里烏主義（Arianism），是4世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏派。認為《聖經》的啟示說明耶穌次於天父，。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督與上帝的關係，而是採用「本体相异”來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。.

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阿拉茲

阿拉茲或阿拉茲汗 （土耳其語: Alaz, 阿塞拜疆語: Alaz） 是突厥與土耳其神話中的火神 。也稱為 Alas-Batyr 或者 Alaz Khan.

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赫卡忒

赫卡忒（Ἑκάτη、Hecate）是希腊神话中前奥林匹亚的一个重要的提坦女神，也是象征着暗月之夜的“月陰女神”或“黑月女神”。 赫卡忒总是和下弦月、夜晚、鬼魂、阴间、精灵、魔法、巫术和招魂术联系在一起。她是著名的不可抗拒的死神，无法战胜或无人能及的女皇，同样也是妖术、魔咒和女巫的守护女神。赫卡忒是一位具有强大法力的女神，她曾经帮助宙斯打败过独眼巨人，所以她有着巨人一般的强大力量，即使是众神之王宙斯也都敬畏赫卡特女神。赫卡忒可能起源于古埃及的青蛙女神海奎特或是来自于亚细亚的西南地区，并且掌控着所有三岔路的交叉口，她总会在子夜时分出现在鬼魂前往阴间必经的三岔路口，高举着火炬指引鬼魂通往阴间。 赫卡忒在很多方面都与女猎神阿耳忒弥斯非常相像，随着时间的推移，人们逐渐将二者混为一谈，则把赫卡忒视为阿耳忒弥斯在阴间的黑暗分身，并且赫卡忒还创造了地狱，是掌管地狱通道的女神嚴秀萍，《童話中的反動思維──以狼和女巫形象之遞嬗為討論核心》，第221页记载。赫卡忒在天空和大地都有着极大的权力，出行时总是有一群来自地狱的猎犬为其护驾。火炬则是赫卡忒象征性的重要标志，借助它，赫卡忒才能得以在阴曹地府与得墨忒耳一同救出被冥王哈得斯所虏走的珀耳塞福涅。赫卡忒为人熟知的身份有“鬼魂女王”、“黑魔法女主人”和“地狱钥匙掌管者”。她是一位伟大的魔法女神，地位甚至比喀耳刻还要重要。.

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赫尔 (北欧神话)

赫爾（Hel，又译作海拉）是北欧神话中司管冥界的死亡女神。 她本是邪神洛基与冰霜女巨人安尔伯达的小女儿，后被奥丁贬降到黑暗的阴间作了冥界女王。因此，光明神巴德尔死后，赫尔傲然拒绝将他的灵魂还给奥丁。她还有另外两个哥哥，一为魔狼芬里爾，另一个为巨蟒耶梦加得。赫爾极其阴森可怕的宫殿后来被作为了地狱的代名词。 在三兄妹中，赫爾儘管长成人形，但站在人群中卻像她的两个哥哥一样突出。從腰部以上看，她是个正常而健康的女人，而腰部以下却腐爛发黑，面部表情永远狰狞可怖。.

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走到人生边上：自问自答

《走到人生边上：自问自答》，杨绛的代表性随笔集。.

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薩比娜·巴巴葉瓦

薩比娜·巴巴葉瓦（亞塞拜然語：Səbinə Babayeva），出生於1979年12月2日，是一名亞塞拜然歌手。她將代表亞塞拜然以歌曲《When the Music Dies》參賽2012年歐洲歌唱大賽的決賽，比賽於2012年5月26日在亞塞拜然首都巴庫舉行，最終以150分拿下第4名的成績。.

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薩拉曼卡學派

薩拉曼卡學派（Escuela de Salamanca）是一個在文藝復興時期由西班牙神學家們所發展集合而成的學術流派，以神學家弗朗西斯科·維多利亞等人的著作為主要根基。自從16世紀初期開始，隨著世俗人文主義、宗教改革、和地理大發現的出現，傳統天主教教會所一貫抱持的世界觀、以及有關人類和上帝啟示的概念逐漸受到挑戰。薩拉曼卡學派便是為了解決這些問題而形成的。學派的名子來源於薩拉曼卡大學，維多利亞等人都在此大學任教。 包括弗朗西斯科·維多利亞、多明戈·索托（Domingo de Soto）、弗朗西斯科·蘇亞雷斯（Francisco Suárez）等自然法和倫理學的學者，建構了一個以神學和法學為基礎的學派，試圖將托馬斯·阿奎納的學說與新出現的經濟秩序相融合。學派研究的重點在於人類以及個人所面臨的實際問題（道德、經濟學、法律學等等），但學派內部在不同議題上也經常產生分歧，有時則導致相當激烈的爭議。 依據時間先後，薩拉曼卡學派又可以被分為兩個主要流派，薩拉曼卡派（Salmanticenses）以及科英布拉派（Conimbricenses），薩拉曼卡派開始於弗朗西斯科·維多利亞（1483–1546），並且在多明戈·索托（1494–1560）時達到最高峰。科英布拉派則是源於耶穌會信徒，當時耶穌會已經逐漸取代道明會成為天主教的主流修道會。來自耶穌會的成員包括了路易斯·摩里納（Luis Molina，1535–1600）、弗朗西斯科·蘇亞雷斯（1548–1617）、以及吉歐瓦尼·波特羅（Giovanni Botero）。科英布拉派的名稱是來自於葡萄牙的科英布拉大學。.

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藍蘭島漂流記角色列表

藍蘭島漂流記登場人物是藤代健的漫畫作品《藍蘭島漂流記》中所出現的部分角色資料。名字翻譯參考自東立出版社的中文版漫畫。當中，亦涉及到原作漫畫、動畫作品、輕小說作品、及廣播劇CD內的人物的說明。 聲優（配音員）欄將以動畫版角色（廣播劇CD版角色）表示。.

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闪灵 (小说)

《闪灵》（The Shining，1977年）是一部美国作家斯蒂芬·金所写的恐怖小说。这是斯蒂芬·金發表的第三部小说，该书的成功牢固的奠定了他在此类小说流派中优秀作家的地位。根据该书拍成的电影《-zh-hans:闪灵; zh-tw:鬼店; zh-hk:閃靈;-》由史丹利·庫柏力克导演，1980年发行，但史蒂芬.金認為那沒有拍出他原著的風貌，所以1997年依原著重拍成电视剧（迷你短劇/連續短劇）。 繁體中文版首次於1980年7月31日由好時年出版社出版，該版本現已絕版。2012年9月3日，皇冠出版社重新出版《鬼店》。.

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葛馮

葛馮（Gefjun、Gefjon、Gefion），是北歐神話中女性貞潔的守護神，也因為以犁耕田的傳說而被當作豐收女神，她也是奧丁（Odin）的密使神。.

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钦瓦特桥

钦瓦特桥（阿維斯陀語：Cinvatô Peretûm，意为“审判之桥”或“束状桥”），或报答者之桥 ，是琐罗亚斯德教中将生界与死界分离的筛选之橋。在某些中文文献中又译“离渡之桥”或“天桥”。在人死后，灵魂必须通过这座由两只四眼犬守卫的桥。与其相似的是在印度教神话中，地狱之主閻摩与他的两只四眼犬守卫着地狱之门。 桥的外观取决于审判者的天则。《》中有这样的记载，当被鉴定为邪恶的灵魂后，桥就会变窄，恶魔維薩利什（Vizaresh）现身并将邪恶的灵魂拖入谎言之屋（druj-demana），一处类似地獄的，永远充满着惩罚和痛苦的场所。 如果被鉴定为善良的灵魂，则桥会变得足够宽，代表天启的圣灵将会现身并引导善良的灵魂进入乐曲之屋。成功过桥的灵魂将团结在主神阿胡拉·馬茲達之下。通常，钦瓦特桥被认为如同彩虹或银河系一样，正如教授《宗教史》中所描述。然而，其他学者，如和并不认同这种解释，他们所引用对钦瓦特桥的描述是直线向上的而非曲线。 代表服从的、代表誓约的和代表正义的被认为是钦瓦特桥的三位守护神。在西方文献中，Chinvat有诸如Chinwad、Cinvat、Chinvar或Chinavat等不同的写法。钦瓦特桥的概念也与伊斯兰教中的相似。.

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邪恶无休

《邪恶无休》（No Rest for the Wicked）是美国超自然题材电视剧《邪恶力量》第三季的第16集，也是这季的最后一集和全剧的第60集。剧集主创人埃里克·克莱普克担任编剧，金·曼纳斯导演，于2008年5月15日通过CW电视网首播。节目剧情讲述主人翁萨姆·温彻斯特（杰瑞·帕达里基饰）和迪恩·温彻斯特（詹森·艾克尔斯饰）兄弟俩在美国本土各地猎杀超自然生物，试图挽救迪恩的灵魂免遭诅咒。迪恩在上季结尾与恶魔达成一年契约，到这集时只剩下最后一天生命。兄弟俩必须找到持有迪恩契约的邪灵霸主莉莉斯。与此同时，莉莉斯还附身在一个小女孩身上，恐吓她的家人为乐，这一情节设计是在向《迷离时空》第3季第8集《美好生活》（It's a Good Life）致敬。 本集是凯蒂·卡西迪（Katie Cassidy）最后一次饰演邪魔鲁比（Ruby）起初还计划让萨曼莎·费里斯（Samantha Ferris）扮演的艾伦·哈维尔（Ellen Harvelle）一角回归。编剧原计划让萨姆在这集中通过接受自己的恶魔能力来挽救迪恩的生命，但由于2007年－2008年美国编剧协会大罢工的影响，这一剧情未能在本季展开。迪恩在本集结尾被杀，他落入地狱的镜头也是节目“视觉特效部门所做过的最复杂镜头”。 本集的收视率在第三季节目中属较高的一集，并且获得了评论员的普遍好评。遵从契约规定让迪恩落入地狱的剧情设计，以及帕达里基和艾克尔斯的表演都得到称赞。评论中普遍认为麦克康米克饰演的莉莉斯令人“毛骨悚然”，但给人的威胁感还是不及第二季中的阿撒兹勒（Azazel）。.

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邵語語法

邵語語法為基於邵語言之語法。語法的分類上台灣南島語並不同於一般的分析語或其它綜合語裡的動詞、名詞、形容詞、介詞和副詞等之基本詞類分類。比如台灣南島語裡普遍沒有副詞，而副詞的概念一般以動詞方式呈現、可稱之為「副動詞」，類之於俄語裡的副動詞。文內的分類是將台灣南島語之分類法、和分析語等之分類法加以綜合而成提供對照參考。黃美金,"劭語參考語法",遠流出版公司,台北,2000年3月.

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肉体 (神学)

在基督教中，“肉体”用来隐喻罪的倾向。保罗在罗马书7:18描述了它们之间的关联： 在宗教语言中，“肉体”特别隐指性方面的罪。.

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蔡紅亨

蔡紅亨（），琉球國第二尚氏王朝閩人三十六姓蔡姓後裔，生活於明朝萬曆年間。父親為琉球國耳目大夫蔡金城。蔡紅亨精通刺繡，她巧织龙袍入贡明朝，萬曆帝賞識她的才藝，在她死後追封她為精巧妙明懿德夫人。她的事蹟在琉球及中國的典籍如《蔡氏家譜（儀間家）》、《蔡氏家譜（上原家）》、《蔡氏家譜（具志家）》、《蔡氏家譜抄（具志頭家）》、《長樂縣志》、《闽都别记》等均有記載，她曾經進明朝京師燕京，進京原因有獻藝說及选秀說兩種。傳說她能神游海上，在長樂被陳靖姑收為徒弟，死後成仙，在海上救人無數，又能降魔伏妖，被琉球人及褔建長樂人視為神明並建廟供奉，尊稱為蔡姑婆、蔡夫人、蔡媽夫人、蔡媽娘娘、蔡奶夫人。後來亦被移民的福州人帶到臺灣，成為臺灣民間信仰之一。.

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鄭志明 (學者)

鄭志明 (英語: Cheng Chin Min, 1957年3月15日)，台灣師範大學國文系學士、碩士、博士。曾任嘉義師院語教系主任，師承史作檉與牟宗三，淡江大學中文系教授，南華大學通識學院院長，現任輔仁大學宗教學系教授，輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學系中心執行長。其研究領域為中國思想史、神話學、民俗學、民間文學、道教文學、道教哲學、道教生死學、民間信仰、民間教派、新興宗教、宗教組織與行政、中國思想史與中國文學、宗教文學等方面。已出版專著六十餘種，論文三百多篇。.

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量子神秘主義

量子神秘主義（Quantum mysticism），是指一些受量子力學和量子物理學的原理和解釋所啟發，而產生對超自然力量、神秘主義、形上學、意識、靈魂及宗教的思想和解釋。常見於新紀元運動的思想。.

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自然

自然（英文：Nature），是指不断运行演化的宇宙萬物，包括生物界和非生物界两个相辅相成的体系。 人类所能理解地自然现象有：生物界的基因模因、共识主动、意识行为、社会活动和生态系统等；宇宙间的天使粒子、次原子粒子、星系星云和黑洞白洞等。 人类不能理解地宗教信仰、灵魂观念和神明信念等现象，被称为超自然现象。 从对超自然现象的探索，到对自然现象的认知，是人类逐渐理解自己、适应生存环境和丰富社会活动的过程。例如，古时，火是神明，日月星辰是超自然现象；如今，卫星、电视、电脑和手机成为了神话中的千里眼和顺风耳；区块链成了全球共识共享的无字天书。.

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至上崇拜

至上崇拜（Cult of the Supreme Being；Culte de l'Être suprême）是法国大革命时期罗伯斯庇尔试图建立的一套自然神论Jordan, pp.

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臺灣喪葬

臺灣喪葬於臺灣不只是一種喪禮儀式，在民間亦演變成相當重要民俗文化。都市化程度極高的臺灣各大城市，喪葬殯儀即使簡化，仍為人們所重視。不僅於此，臺灣喪葬於臺灣的生命教育課程中，亦為相當重要一環。臺灣喪葬民俗除了深受漢人所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典也揉和平埔族的巫術文化，因此該民俗呈現出相當具特色。除此之外，因地區不同所衍生的臺灣喪葬習俗和禁忌、例如牽亡、入殮、封釘、撿骨、對年、合爐、觀落陰、電子花車、五子哭墓、孝女白琴等等習俗都為他地少見。.

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金星表面特徵列表

本表列出已命名的金星表面地质特征。金星是距太阳第二近的行星，被划分为一颗类地行星，由于与地球有相似的大小、重力和构成(金星是大小和距离最接近地球的行星)，有时也称之为地球的“姊妹星球”。金星表面覆盖着厚密的云层，并存在曾经有过剧烈火山活动的明确证据，拥有类似于在地球上所发现的盾状和复式火山。 注：以下中文名称主要引用《世界神话辞典》1989年辽宁人民出版社；《世界各民族神话大观》1993年世界文化出版公司。.

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腳尾紙

腳尾紙，是台灣、大陆广东、福建等地民間喪葬習俗之一。 親人過世之後，在親人遺體的头部一端隔开一定距离点一盏长明灯（也有给死者点上脚尾灯）；双足要绑在一张矮凳上，腳前燒紙錢，以為其靈魂前往陰間的花費。.

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酸浆

酸浆（Physalis alkekengi），是茄科酸浆属植物，别名红姑娘、挂金灯、金灯、锦灯笼、泡泡草等。在中国北方，菇𦷄、菇蔫儿、姑娘儿、菇茑、鬼燈球等，通常是对酸浆和毛酸浆（色黄味甜，常作为水果出售）的统称，根据具体地区的差异，可能各有所指。 酸浆果实可食用，从南欧往东直到南亚、中国、日本都是其原产地，现在美洲大陆也多有栽培，多生于温带地区。.

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良霄

良霄（），'''姬'''姓，'''良'''氏，名霄，字伯有，是子耳的儿子，郑国的卿。.

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色当族

色當族（Người Xơ Đăng.），是越南官方認定的54個民族之一，「Xơ Đăng」是越南政府給他們的名字，他們多叫自己為Ha(rh) ndea(ng)，而法國人則稱呼他們為Sedang。在寮國，他們被視為Kha人；高棉人則把他們視為Phong人；占婆地區的人則把他們視為Kiritas人。主要分布在越南中央高原地區的崑嵩省，也有一些零星散落在廣義省、廣南省、寮國的低漥地帶、柬埔寨的東北部。根據2009年的人口普查，越南境内的色當族人口為169,501人。 他們居住在長山山脈上，係屬銅鑼文化空間的一環，但他們也發展出相對於中央高原上的其他少數民族獨特而完整的文化，他們沒有被湧入的移民與戰爭所破壞。色當族人善於唱歌跳舞，敲鑼以及其他的樂器。男人以騎士精神著稱，善於建築、雕刻、繪畫，這些技藝也相繼創造了他們為人著名而獨特的文化面貌，例如集會所（Nhà rông.）、用在野牛犧牲儀式上的裝飾物（Cây nêu）、環繞的梯田、敲鑼歡騰的節慶。.

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艾兰·库尔迪之死

艾兰·库尔迪（Alan Kurdi、Alan Kurdî，最初报道为Aylan Kurdi）是一名敘利亞籍庫德族三歲儿童。他于2015年9月2日在地中海溺亡后，他的照片成为全球新闻的头条。他和他的家人是在欧洲难民危机（见年表）中试图到达欧洲的叙利亚难民。他遗体的照片由土耳其记者尼魯佛·迪米爾拍摄，并迅速在全球蔓延，促使国际反应。因为据说库尔迪的家人一直试图前往加拿大，他的死亡和更广泛的难民危机立即成为2015年加拿大联邦大选的一个议题。.

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艾緹雅普人

艾緹雅普人(英語：Atyap people)也被豪薩人稱作肯塔夫(Kataf)，是一個民族群。 還有艾緹雅波(Atyab)，卡塔波(Katab)，卡塔夫(Kataf)，涅特茲(Netzit)，緹雅普(Tyap)等稱號。.

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艾蒂安·多雷

艾蒂安·多雷（Étienne Dolet，），文艺复兴时期欧洲法国人文主义者。由于他喜欢古典作家的怀疑论，因而他否认灵魂不朽，索邦神学院的神学家宣判其有罪，被处以火刑。.

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苏格拉底

苏格拉底（希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，），古希臘哲学家，和其學生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。.

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英靈

英靈是指生前於世有功的人過世後的靈魂，因其功績受人尊崇，常被人立廟視為神明供奉，故產生英靈信仰。.

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英雄傳說 卡卡布三部曲

《英雄傳說 卡卡布三部曲》（英雄伝説 ガガーブトリロジー、Gagharv trilogy），是日本電子遊戲公司Falcom所開發的角色扮演遊戲《英雄傳說系列》第二期的總稱，由《英雄傳說III 白髮魔女》、《英雄傳說IV -zh-cn:朱红的泪; zh-tw:朱紅血;-》、《英雄傳說V 海之檻歌》三部作品所構成。 相關作品簡稱.

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雲圖 (電影)

《雲圖》（Cloud Atlas）是一部2012年上映的科幻史詩電影，改編自2004年由大卫·米切尔所著的同名科幻小說，由《駭客任務》班底的沃卓斯基姐弟及《罗拉快跑》、《香水》的導演湯姆·提克威爾共同擔任製片、編劇及導演。 此片在德國、蘇格蘭和西班牙拍攝，製作費超過一億美元。电影背景從1850年跨越到後末日時期的未來，由六个看似毫無關聯卻又緊密聯繫的故事构成。部分演員貫穿整部影片，分別在六個故事中飾演不同角色。包括1849年的南太平洋、1936年的蘇格蘭、1973年的美國、2012年的英國、2144年的新韓國及2321年至2346年未來人類文明重生的夏威夷。故事天馬行空，相同的靈魂化身不同的角色及經歷，影響後世人及自己轉世的靈魂個體。 電影於多倫多影展中首次公開放映，2012年10月26日北美正式上映。.

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電子遊戲術語列表

本列表羅列了在各類電子遊戲之中所使用的術語。這些術語在其他的領域可能有其它的涵義。.

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雅各 (亞勒腓的兒子)

亞勒腓的兒子雅各（James, son of Alphaeus），天主教譯為阿尔斐的兒子雅各伯，耶穌十二門徒之一。傳統上認為他即是小雅各（次雅各伯，James the Lesser）。他在新约中只被提及四次，每一次都出现在宗徒名单里。注意不要与另一位宗徒，载伯德的儿子雅各伯（大雅各伯，James the Greater）弄混淆。 哲罗姆認為他即是公義者雅各，這個看法被後世天主教會所接受。但是東方基督教認為兩人是不同的。.

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雅克·德里达

雅克·德里达（Jacques Derrida，），當代法國解構主義大師、當代最重要亦最受爭議的哲學家之一。德希達一生總共發表超過40多部著作，以及數百篇散文。他在人文和社會科學如：人類學、歷史學、語言學、社會語言學、政治理論、女權主義和酷兒研究都有顯著影響。他的作品迄今在歐洲大陸、南美和其他國家地區的歐陸哲學中仍佔主導地位，特別是在圍繞本體論、認識論（尤其是關於社會科學）、倫理學、美學，詮釋學、哲學辯論的學術界產生了重大影響。雅克·德希達的哲學亦影響建築（以解構主義的形式)、音樂、藝術和藝術評論家。德希達曾說過，作為解構主義的鼻祖，他已留下屬於自己的「遺產」。在後來的著作中，他經常處理一些道德和政治議題，這些作品影響了不同的政治運動，從而使德希達成為一位份量十足的公眾人物。.

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雅盧

在古老埃及神話之中的雅盧（Aaru）（；埃及語：M17-G1-D21-G43-M2-M2-M2 iArw意為 “蘆葦”；亦可寫作：Yaaru、Iaru、Aalu）平原，英文文獻中也稱為Sekhet-Aaru（蘆葦田）或是Egyptian reed fields（埃及蘆葦平原），為古埃及宗教的天國樂園，自從歐西里斯（Osiris）神成為了所供奉中的一尊神明以及在八元神（Ogdoad，也譯為八神會）的傳說之中接任阿努比斯（Anubis）神的位子以來，此處乃祂由所管轄治理的境地。雅盧被形容為尼羅河三角洲的（ka，靈魂的一部分）。 瑪亞特女神的「真理之羽」以及亡者在「第一次死亡」後的心臓各置於天秤一邊的冥府審判圖。寫於莎草紙上的古埃及《死者之書》的一部分內容。 古埃及人相信靈魂是駐留在心臟的部位。當肉體死亡之時，於（Duat，古埃及宗教中的冥府）裡，心臟是被放置在巨大的天秤上與一根羽毛一起放在天秤的两边称重，代表著瑪亞特（Ma'at，司真理和正義的女神）女神的概念。當這亡者的靈魂與天秤保持平衡時將被允許開始一段漫長與險惡的旅程而進入雅盧，進入那裏的靈魂將會獲得永恆的生命而愉悅的生存著。倘若心臟是沉重地並且是邪惡的傾倒一邊則會被鱷頭獅身怪物阿米特（Ammit）將死者給吞噬掉。即在這“第二次死亡”之後，這亡靈將注定在杜阿特之中得不到安息及安寧。 在抵達雅盧之前，這授予進入樂土資格的靈魂也即將要經歷一段漫長旅程且需要面對許多险境。一旦他們到達了，他們將穿越過一系列的大門進入。而這所穿越過的大門數目根據不同的文獻來源而有不同的紀錄及說法，有些文獻是說15道門、有些文獻則是說21道門。他們這些文獻都一致地描述著由武裝的惡魔持刀戍守著。 雅盧的方位與去處通常是位在東方，那裏是太陽升起的地方，並且被描述為一處漫無邊的蘆葦平原，頗像是俗世尼羅河三角洲。來到這裡的靈魂被允許在這理想的採集和農耕之地過著永恆的生活。更確切地說，雅盧是被想像為一系列的島嶼，涵蓋在“蘆葦平原”（fields of rushes or Sekhet Aaru）之中，英文文獻中的Aaru是源自埃及文 的單字，為香蒲屬（Typha）植物的意思，Aaru英文意義也作Rushes，不過Rushes於中文的字義可翻譯為蘆葦、灯芯草、藺草。在這裡有一處為歐西里斯後來所居住的地方，有時是被名為“奉獻平原（field of offerings）”，在埃及文中為Sekhet Hetepet。.

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通靈

通靈（Mediumship），意為與不可見的亡者靈魂，進行溝通對話的行為。實施通靈的人，稱為靈媒，或稱通灵者，是指具有招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等特异功能，能够和靈魂对话见面的人，稱為通靈術。 與亡者溝通的嘗試，在人類早期歷史就已經存在。通靈在19世紀後，成為流行文化的一部份。.

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通靈王

《通靈王》（Shaman King，台譯通靈--童子，港譯通靈--王）是一部以人類與靈的關係，和其所發展出的冒險為基礎的日本漫畫作品，作者为武井宏之。漫畫連載於1998年到2004年間在《週刊少年Jump》上發行，後期因故而提前結束連載。直到2008年時漫畫再版重新發行『完全版』，並增加由原作者武井宏之重新繪製的完整故事結局。 動畫版由漫畫改編，於2001年至2002年在東京電視台播放，之後由台灣、香港、新加坡等地分別取得代理翻譯權。.

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送行者：禮儀師的樂章

《入殓师》（おくりびと）是2008年的日本剧情片，由泷田洋二郎执导，本木雅弘、广末凉子和山崎努主演。影片在一定程度上改编自青木新门的回忆录《纳棺夫日记》，讲述某年轻人在大提琴事业失败后回到故乡，然后意外地开始从事传统祭祀--一职。身边包括妻子在内的许多人，都因对接触尸体的人士存在强烈的社会忌讳而对他产生偏见。最终，他以严谨的工作态度和对死者的尊重而赢得他人敬重，并更深入地理解到人与人之间联系的重要性。 本木雅弘于印度旅游期间在恒河沿岸看到一场葬礼，让他深有感触；在閱读大量的死亡主题书籍后，他对《纳棺夫日记》产生了兴趣，觉得这个故事很适合拍成电影，不过《入殓师》的完成时间还要到十年以后。由于日本社会文化中对接触死者的人士存在强烈的偏见，因此电影公司都不愿意发行这部电影，直到2008年8月影片意外赢得蒙特利尔世界电影节评审团大奖后才改变这一情况。一个月之后，电影在日本开映；除了成为年度电影票房冠军，还拿下了日本电影金像奖最佳影片奖。此片的成功在2009年时到达顶点，获得奥斯卡最佳外语片奖。 《入殓师》获得的专业评价褒贬不一，但仍以正面为主，烂番茄上收集的103篇评论文章对影片的好评度为81%。影评人称赞了电影中的幽默、演员的表演素质以及入殓仪式的美，但也批评剧情上缺乏惊喜，并且多少有些无病呻吟。评论涵盖了各个方面，但主要还是集中在死亡如何增进家庭成员之间的关系，以及让死者体面入棺的人文关怀。电影的成功让与影片有关的多个地点成为旅游热点，还引起了更多人对入殓仪式的关注，故事还改编成了包括日本漫画和舞台剧在内的多种媒体。.

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耶和华见证人和地狱

耶和华见证人认为，世界上根本就不存在大多数宗教所描述的地狱，地狱的存在跟《圣经》的原文及整本圣经內容相违背，违背了对上帝的描述、上帝对地球和人类的旨意。以下内容是耶和华见证人出版物对此话题作出的解释。.

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耶和华见证人的信条

耶和华见证人的信条是指基督教非傳統教派耶和华见证人的信仰。其信条部分与传统的基督宗教有很大分別。.

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耶和華見證人

耶和華見證人（Jehovah's Witnesses）是一個獨立的宗教團體，在1870年代末查尔斯·泰兹·罗素在美国賓夕法尼亞州的匹兹堡發起，直至1931年一次大會上，才根據聖經《以賽亞書 43:10》“耶和華說：‘你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。’”取名為耶和華見證人。 耶和華見證人的最高機構為美國紐約布魯克林總部的中央長老團，其官方出版之守望臺聖經書社强調耶和華見證人的信仰完全基於聖經，無論是教義內容、生活準則、傳道方式都恢復了公元一世紀的基督教。一些宗教人士聲稱其為異端教派，此乃相較於天主教、東正教、基督新教的信仰，但其本身並不贊同“異端教派”的說法，《耶和華見證人簡介》。 耶和華見證人認為信仰應完全依據《聖經》，強調聖經的主題-上帝的王國，只有上帝的王國能真正解決人類的難題。 對耶穌基督的理解與傳統基督教主張存在較大差别，經常強調傳道與上帝的救贖安排。.

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耆那教

耆那教（जैनधर्म ；சமணம் ；Jainism），是起源于古印度的古老宗教之一 ，有其独立的信仰和哲学。創始人為伐達摩那（Vardhamana，又稱摩訶毘羅，意為大雄，Mahavira，前599年—前527年），是沙門思潮中「六師外道」之一的尼乾陀若提子，他比佛教的創始人释迦牟尼早出生，耆那教的中心教義主要由他建立。耆那教教義對現代印度的影響，大於同様起源自印度的佛教，甘地就受到耆那教的許多影響。目前耆那教有四五百萬信徒，大部分生活在印度。.

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虞遂

虞遂，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先，曾被商湯封於陳國（今日河南省淮陽縣）。 前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与羊舌大夫楊譽（叔向）交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。.

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陌生人 (艾莉西亚·凯斯歌曲)

生人（You Don't Know My Name）收录在美国著名蓝调灵魂歌手艾莉西亚·凯斯的第二张录音室专辑中。此歌由艾莉西亚·凯斯、坎耶·韦斯特和Harold Lilly共同创作，由艾丽西亚·凯斯和坎耶·韦斯特制作。陌生人作为艾丽西亚·凯斯的第二张录音室专辑琴韵心声中的首波主打单曲于2003年11月18日正式推出。 这首歌成为了艾丽西亚第三首进入告示牌前十名的大热单曲，这首歌最高到达了告示牌热门单曲榜的季军，并蝉联了8周德告示牌热门节奏蓝调/嘻哈单曲冠军。此外，这首歌还获得了2005年度格莱美最佳节奏蓝调歌曲大奖，以及2004年度灵魂列车音乐奖的最佳节奏蓝调/灵魂乐歌曲奖。陌生人取样了1974年由J.

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附身

身，是一個超自然概念，意指活人的軀體被超自然靈體（如惡魔、神、先人的靈魂等）暫時性操控，因此表現出一些與平日相異的行為。附身的概念可見於許多宗教、神話及民間傳說中，如靈媒、乩童。.

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H·G·威尔斯

赫伯特·乔治·威尔斯（Herbert George Wells，），通称H·G·威尔斯（H.）. Revised 20 May 2015.

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J·K·罗琳

喬安娜·羅琳，CH，OBE，FRSL（Joanne "Jo" Rowling，），笔名J·K·羅琳（J.）及罗柏特·加尔布雷斯（Robert Galbraith），英国小说家、电影编剧及制片人，代表作為《哈利波特》系列作品。她的《哈利波特》暢銷全球，熱賣超過4亿本，成為史上最暢銷的書籍之一；其同名改編電影也成為電影史上票房收入最高的電影之一。該系列電影獲得羅琳的完整授權，她還親自擔任《哈利波特－死神的聖物 (上)》和《哈利波特－死神的聖物 (下)》的電影監製。 J.K·羅琳生于英国格洛斯特郡葉特。1990年，當她在一班從曼徹斯特開往倫敦的誤點列車上想到《哈利波特》小說靈感時，她是國際特赦組織的研究員兼雙語秘書。撰寫《哈利波特－神秘的魔法石》期間，羅琳經歷貧窮、母親過世與首次離婚，終於在1997年出版《哈利波特》系列小說的第一本。其後續集逐年出版，最後一部《哈利波特－死神的聖物》在2007年出版，宣告完結。羅琳的下一部作品與成名作完全不同，乃是面向成人讀者的悲喜劇小說《臨時空缺》，出版於2012年，隔年，她又以筆名「羅柏特·加爾布雷斯」（Robert Galbraith）出版犯罪小說《杜鵑的呼喚》，羅琳表示此作將會發展成為系列小說。 J.K·羅琳的人生宛如《灰姑娘》故事般，在短短5年內從接受政府濟助的貧窮單親媽媽成為富有的暢銷作家。她是英國有記錄以來最暢銷的作家，版稅所得約2,380萬英鎊。2008年，《》估測羅琳的財產總值約5.6億英鎊，是英國第12位富有的女性。富比士則將羅琳評為2007年最具影響力名人的第27位，《時代雜誌》也以她「對在社會、道德與政治方面的影響」評為2007年時代年度風雲人物第二位。2010年10月，《衛報》將羅琳評為全英國最具影響力的女性。她也投入慈善活動，支持喜劇救濟、、、等慈善團體。.

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JoJo的奇妙冒险

《JoJo的奇妙冒險》（ジョジョの奇妙な冒険）是日本漫畫家荒木飛呂彥的少年漫畫作品。簡稱JoJo。自1987年起至2004年止在《週刊少年Jump》連載，2005年後移往《Ultra Jump》連載。故事描述英國貴族喬斯達家族與吸血鬼迪奧及其後繼者間長達百年以上的對決，現系列作進行至第八部，單行本出刊至117冊，是集英社內集數長度次多的作品。 在2016年全系列累計發行量超過一億冊，改編作品橫跨了多個媒體，在1993年改編成OVA，在2007年改編成電影版，2012年推出電視動畫，2017年推出真人電影。另外還包括數款電子遊戲、卡牌遊戲、可動人像等，衍生商品的領域廣泛，包括手表、領帶、耳機、智慧型手機、食品等。.

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NERV

NERV（全称为联合国直属特务机关NERV）是《新世纪福音战士》電視動畫及劇場版中出现的虛構国际武装组织。NERV成立于2010年，前身是联合国研究机构GEHIRN，其名称来源于德语“神经”，与其上级机关“SEELE”（德语“灵魂”）相照应。NERV拥有超越国家层面的特权，其成立目的是开发研究EVA、对使徒进行调查研究、歼灭使徒。NERV的最高司令由碇源堂担任，副司令是冬月耕造。.

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Tradegood

Tradegood是尽责买家及可信供应商交流沟通，了解彼此供应链的采购社区，网络遍及全球100多个国家。借助其全球网络、供应链关系及高质量的信息，帮助供应链上各层级的企业实现合理经营，旨在为尽责买家和可信供应商搭建沟通桥梁。 它的前身为iSupplier Intelligence(ISI)，新品牌Tradegood带来同样的可视性、联系和真确性，更多了品牌的灵魂——一张笑脸。就买家来说，他们往往希望在作出采购决定前，准确了解供应商概况、生产量、能力及资质等信息。通过Tradegood，买家确保与通过验证的合法供应商合作。供应商方面，Tradegood帮助供应商通过含资质、认证和证书等数据的文件系统向买家展示自己。 Tradegood是一个由真实公司、真实人员、真实的产品和服务所组建的社群。 作为英国富时成分股100强上市公司Intertek(代码ITRK.L)旗下的B2B商贸平台， 凭借Intertek在检测认证等领域超过130年专业经验，Tradegood可以为供应商提供在质量、社会、环境和安全领域方面的全方位认证服务，助他们提升资质、建设能力——而所有的这些都将影响到买家的采购决定。Tradegood信息是经过验证的、真实的、准确的，藉此使买家提高采购效率，能够在全球行业和市场中迅速识别可信赖的匹配供应商。 Tradegood社区包括了来自超过300多个著名品牌和零售商的3,000多个买家，以及来自100个国家的100,000家供应商。Tradegood受到各方的信赖，包括一些全球大型品牌、知名买家和供应商群体，例如国际社会责任认证组织(WRAP)、澳大利亚纺织和服装工业委员会(TFIA)，以及孟加拉国服装制造和出口商协会(BGMEA)。 Tradegood Café 亦同时间与Tradegood发布，以视频会议设备，为买家和供应商提供一个会谈空间，打破商贸配对的时间和地点局限。.

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柏拉图式恋爱

柏拉图式恋爱或柏拉图式爱情，又稱純浪漫愛情、精神上愛情，以西方哲学家柏拉图命名的一种追求心灵沟通，排斥肉欲的精神恋爱，但該概念并非由柏拉图直接提出，最早由馬爾西利奧·費奇諾於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他的學生之間的愛慕關係。 柏拉图於《會飲篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。 按柏拉图的《会饮篇》，柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界。在那里，每个人都是男女合体或男子与男子合体的完整的人，到了这世界都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”，以及同性恋（柏拉图认为同性恋者更加英武有力，也是由于同性恋者是两个男子的合体）。 在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上與其所爱的对象结合。 有愛無性，強調精神相交；亦有遠距離戀愛的一層意思（因為離開得遠，自然就有愛無性）。.

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柳丁擱來亂角色列表

這裡介紹的是YouTube影片「柳丁擱來亂」裡面所出現的角色。.

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林奕含事件

林奕含事件是台灣一起疑似性侵害、誘姦的事件，引起了對女權和補習班相關法規的重視。 2017年2月，年輕女作家林奕含出版長篇小說處女作《房思琪的初戀樂園》，故事疑似涉及作者自身遭到性侵害的經歷。4月27日，林奕含上吊自殺，引起各方關注。.

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恩斯特·海克尔

恩斯特·海因里希·菲利普·奥古斯特·海克尔（Ernst Heinrich Philipp August Haeckel，）生于波茨坦卒于耶拿，德国生物学家、博物学家、哲学家、艺术家，同时也是医生、教授。海克尔将查尔斯·罗伯特·达尔文的進化論引入德国并在此基础上继续完善了人类的进化论理论。 海克尔本来的职务是医生，后来任比较解剖学的教授。他是最早将心理学看作是生理学的一个分支的人之一。他引入了一些今天在生物学中非常普遍的术语如生态学、门等，他将政治学称为是“应用生物学”。他的一些理论和主张后来被纳粹理论家利用，成为其种族主义和社会达尔文主义的理由。海克尔也是优生学的先驱。 海克尔比较知名的文章主要是他的科普、嘲讽文章或者他的游记，但他的学术文章今天依然可以提供新的启发。比如他1866年的《形态学大纲》是世界上第一部达尔文的进化论的教科书，在他的1874年的《人类学》中他使用比较解剖学的方法来探讨人从动物世界的进化和人的来源。他的三卷长的《系统发生学》至今很少有人读，这是一部从1894年到1896年发表的巨著，其中海克尔描述了他对整个动物世界的进化和亲属关系的认识。.

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恒河女神

恒河女神（梵语：गंगा）印度教女神，聖河恆河的人格化。.

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捷克

捷克共和國（Česká republika），通稱捷克（Česko），是一個中歐地區的內陸國家，其前身為捷克斯洛伐克，於1993年與斯洛伐克和平分離。.

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搜靈

《搜靈》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一。故事探討人類的靈魂在哪裏。.

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松果體

松果體（又叫做松果腺、腦上體或第三隻眼）是一個位於脊椎動物腦中的小內分泌腺體。人體最小的器官。它負責製造褪黑素，一種會對醒睡模式與(季節性)晝夜節律功能的調節產生影響的激素其形狀像是一顆小松果(這也是其名字的由來)，並座落在腦部中央的附近，介於兩個之間，被裹在兩個圓形的丘腦的接合處。.

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杜子春

《杜子春》是唐人傳奇中的名篇，作者及出處因刻本流傳說法不一，宋代所編《太平廣記》卷十六載其出自《續玄怪錄》，明代陳應翔刻本的《幽怪錄》（即《玄怪錄》）四卷中則收錄此篇。今人王夢鷗、程毅中等學者考證應出自《玄怪錄》，徐志平則根據李復言生平及著述肯定其為《杜子春》作者無疑，歷來也有許多小說選輯題為鄭還古作（李劍國駁此說）。.

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杜子春 (芥川龍之介)

《杜子春》（）是日本文學家芥川龍之介於1920年發表的一篇短篇小說，取材自《唐人傳奇》名篇《杜子春》。故事中描述一個傾盡財富的落魄公子杜子春，巧遇神仙鐵冠子（曾詠呂洞賓的詩，原形應為呂洞賓）的故事。.

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死后生命

死后生命（afterlife）是一种说法，相信人们的身份、的本质在身体死亡后仍然在继续的说法。依照不同的死后生命的说法，人们在死后其灵魂、精神仍有些许残存。构成一个人人格的核心部分仍然会残留在这些剩下的部分，或者像涅槃变成一个全新的人格。死后生命可能是某种自然或超自然现象。对死后生命的信仰，和对的信仰正好相反。 Category:宗教信仰及教義 Category:宗教哲學.

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死神 (日本)

死神（しにがみ）乃是將死者之靈魂帶至陰間或另一世界進行審判，或者在陰間司掌審判死者一生功過之神明。本條目乃就日本之宗教、大眾文化、民間信仰等面向詳述如後，其餘則請參照「死神」之條目。.

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死海古卷

死海古卷（Dead Sea Scrolls，或稱死海經卷、死海書卷、死海文書），是為目前最古老的希伯來聖經抄本（旧约），除了《聖經·以斯帖記》以外的《舊約全書》全部内容都能在死海古卷中找到，还含有一些虽然已经得到天主教承认、但仍被新教视作外典（包括次經及偽經）的經卷，此外，當中也包含一些不属于《聖經》的文獻。 此古卷出土於公元1947年的死海附近的库姆兰，故名為死海古卷。古卷主要是羊皮紙，部分是紙莎草紙。抄寫的文字以希伯來文為主，當中也有少數由希臘文、亞蘭文、納巴提文和拉丁文寫成。.

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殷郊

殷郊，或作殷交，是道教著名的護法神，相傳為六十位太歲星君的領袖，通稱太歲統領殷元帥、至德真君等。.

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比德

聖比德（聖公會譯聖貝德，Bede，古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。），英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家，亦為诺森布里亚本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》，獲尊称为“英国历史之父”。 其一生似乎都是在英格蘭北部度過。 据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载，比德精通语言学，对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭，自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实，此事记载于他的作品《De temporum ratione》（On the Reckoning of Time）。 由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆Cramp, "Monkwearmouth (or Wearmouth) and Jarrow", pp.

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比薩揚人

比薩揚人（Bisaya）或譯為比薩揚族，為馬來西亞婆羅州（Borneo, Malaysia）西北部的原住民，人口大約 2 萬 1 千人。比薩揚族的村莊是沿著河岸來組成。他們的聚落分佈在沙巴州帕達斯河（Padas, Sabah）上游、砂拉越州（Sarawak）北部、波弗特鎮（Beaufort）南部。所以比薩揚人都能熟練地從河流或海上捕魚，他們可以在水下保持呼吸，而不會溺水。.

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氣 (印度醫學)

在印度醫學與瑜伽中，氣（प्राण，，Prana），又譯為風，或音譯作般納、普拉纳或般尼克（Pranic），是一種生命能量（vital life），類似於中醫所說的氣，或氣功所說的炁。藏傳佛教也繼承這個觀念，在密宗修持與西藏醫學中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。.

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水虎

鳥山石燕『今昔畫圖續百鬼』所描繪的水虎。 水虎是日本和中國傳說中在水中的妖怪，然而描寫模樣完全不同。.

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民俗學

民俗學（Folkloristics）是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。.

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法蒂瑪的三個秘密

法蒂瑪的三個秘密是指聖母瑪利亞對葡萄牙花地瑪的三位牧童，露希亞·桑托斯（Lucia Santos）及她的表弟妹哈辛塔·瑪爾托（Jacinta Marto）和弗朗希斯科·瑪爾托（Francisco Marto）所告知的三個預言，他們聲稱在1917年5月至10月間見證了聖母顯靈，也就是今日通稱的法蒂瑪聖母。 據說聖母瑪利亞在6月13日將這三個秘密以預言的形式交托給年輕的見證者們，其中第一個和第二個秘密在1941年露希亞·桑托斯協助她兩位堂弟妹封聖所寫的一份文件中揭露，第三個未公開，雖然萊里亞主教命令她寫下交給教宗，但露希亞·桑托斯希望1960年揭露，她說這是因為她認為「那時候秘密可更為清楚」。第三個秘密由教宗若望·保祿二世在2000年6月26日對外公佈，年邁的露希亞·桑托斯當時也在場。.

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活力論

活力論（Vitalism，又譯為生命主義、生氣論、生機論、生機說、生命力）在人類歷史上存在長久的歷史，現代版本是19世紀初由瑞典化學家貝采利烏斯（Jöns Jakob Berzelius）提出。 一般认为“生命力”学说在1828年维勒成功由氰酸铵合成尿素后被推翻。.

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活路

《活路》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一。故事敍述一個少女遇到死路和活路的選擇。.

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溫蒂妮

溫蒂妮（、或，亦被譯作娥丁、昂丁、烏丁娜），又稱水女神，是中世紀歐洲鍊金術士帕拉塞爾蘇斯在其煉金術理論中提及的「水」元素名稱，亦是歐洲古代傳說中掌管四大元素的「四精靈」之一，與「火」、「風」、「地」並列。後來溫蒂妮被描繪成居於水邊的美麗女性精靈；在歐洲，「溫蒂妮」這個名字也會與其它水精靈的名字互通（如東歐傳說中的Vodianoi，與及斯拉夫神話中的Rusalka）。傳說中，溫蒂妮本身沒有靈魂，但能透過與男性結合及孕育子女的手段獲取靈魂。德國作家穆特福開（Friedrich de la Motte Fouqué）所撰寫的小說《Undine》（中譯《婀婷》或《渦堤孩》）就是以溫蒂妮為主人翁。在書中，生來沒有靈魂的溫蒂妮如同傳說一般，同樣透過與凡人結成婚姻，並生育子女，從而獲得自己的靈魂。拉丁語中，「unda」有「波浪」的意思。波神星（Undina）就是以溫蒂妮命名的小行星。.

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演化論

進化論（Theory of Evolution），Evolution字義有演變和進化兩種概念，查爾斯·達爾文演化論使用演化概念，是用來解釋生物在世代與世代之間具有發展變異現象的一套理论，從原始簡單生物進化成爲複杂有智慧的物種。從古希臘時期直到19世紀的這段時間，曾經出現一些零星的思想，認為一個物種可能是從其他物種演變而來，而不是從地球誕生以來就是今日的樣貌。當今演化學絕大部分以查爾斯·達爾文的演化論思想為主軸，是當代生物學的核心思想之一。.

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潘朵拉之心角色列表

本人物列表是根據潘朵拉之心的登場人物作簡略介紹。聲優依照廣播CD/TV動畫順序表示。.

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木炭 (小說)

《木炭》又名《黑靈魂》是一部衛斯理系列中的科幻小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號39。故事主要描述一個人的靈魂可以存在在一塊木炭裏。.

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木芥子

是一種源自日本東北地區的人偶，是以木頭手工制作，有著簡單的肢幹及刻意放大的頭部，配上幾條用來表示臉部的線。身體部分有些紅、黑色（有時黃色）的花樣，上頭覆蓋有一層蠟。沒有手腳是木芥子人偶的一項特色。在人偶的底部會有著雕刻家的簽名。.

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未來身份

《未來身份》為衛斯理系列的作品之一，編號112，作者倪匡，該小說於1998年11月1日出版。此書的前傳是《貝殼》，後傳是《移魂怪物》。.

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本性難移

《本性難移》是科幻小說家倪匡的作品之一，衛斯理系列115號。作者倪匡在小說中將人類的奴性、第二次世界大戰、日本忍術、醫學和科技連繫起來，是衛斯理系列中較為特別的一部。.

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朱秀華借屍還魂

《朱秀華借屍還魂》為臺灣的地方民間故事。1959年，雲林縣麥寮鄉的女性吳林罔腰因病死亡，但就在斷氣後又突然復甦，而後向大家說明自己的靈魂是來自中華民國福建省金門縣的少女「朱秀華」，此事被稱為借屍還魂。2018年5月23日，林罔腰（朱秀華）因器官衰竭過世，享壽97歲。亡者雖是吳林罔腰肉身，但魂魄卻是朱秀華，經家屬擲筊請示，訃聞上以「吳媽林氏罔腰老太夫人（法名朱秀華）」名義發喪、祭拜，但墓碑上只寫「吳林罔腰」。兩人的神主牌位分開，吳林罔腰放在家裡，朱秀華的牌位則安奉在麥寮成德堂祭祀。.

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惡魔城 默示錄

《惡魔城 默示錄》（悪魔城ドラキュラ黙示録）是日本科樂美集團旗下遊戲部門所開發的惡魔城系列動作遊戲，這是在任天堂64上的第一作，同時也是系列作中第一次3D化的作品。.

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惡魔城系列敵人

惡魔城系列敵人為日本電玩公司科樂美的作品─惡魔城系列下所有架空敵人的一覽表。 本表不包含如德古拉、死神等重要角色，僅收錄過場敵人。（注意：日版和海外版的名稱可能不同）.

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惡魔果實

惡魔果實（悪魔の実）是日本漫畫《ONE PIECE》及改編作品中一種虛構果實，服用後會依不同的果實而對應獲得不可思議的能力。.

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戰勇。

《戰勇。》（戦勇。），是日本漫畫家春原羅賓遜所作的搞笑奇幻漫畫作品。NICONICO靜畫內的NICONICO動畫由2010年8月27日開始不定期更新中。現在第4章已完結，《戰勇+》連載中。同網站上的人氣不斷上昇，於Jump Square連載中。電視動畫第一期13話，第二期13話，共26話。.

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我 (印度教)

我（आत्मन्，），梵文名詞，意為真正的我，內在的自我。這個術語起源自古印度宗教，在各宗派中普遍被接受，被視為是輪迴的根基，後被印度教承襲。在印度哲學中，特別是在印度教中的吠檀多派，梵與我合一，是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，被視為是精神與物質的第一原理、第一因。佛教不認可這種學說，主張一切法無我。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”，不與普通的人稱指代加以區別化，現代常譯為“梵我”以示區別，也有意譯為主體，或俗稱的靈魂。.

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我 (佛教)

我（आत्मन्，，巴利文：），佛教術語，通常指作為輪迴主體的“自我”。這是古代印度很重視的一個哲學術語，許多不同教派都提出自己的見解，佛教也承襲了這個術語，作出自己的解說。古代漢譯典籍中就將其譯為“我”，不與普通的人稱指代加以區別化，現代常譯為梵我以示區別，也有意譯為主體，或俗稱的靈魂。 在佛教中，輪迴主體的我，稱為人我，而法的自性，稱為法我。對於我的錯誤見解，稱為我見。對於我的執著，稱為我執。.

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我 (耆那教)

我（आत्मन्，），在耆那教中，意指真正的自我，相當於人的靈魂。它超越了由物質構成，外顯可見的自我，在耆那教的宇宙觀之中，我（Ātman）是形成世界的基本原料之一。這個術語最早起源於古印度宗教，在印度各宗教中皆曾使用。.

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我要上太空

《我要上太空》，日文原名「ふたつのスピカ」，是柳沼行原作的日本漫畫作品。其後被動畫化，並於日本放送協會的BS2頻道首播。首播時間為2003年11月1日至2004年3月27日，共20集。香港方面，動畫版由無綫電視翡翠台於2005年4月9日至6月18日首播，劇集版於2009年6月18日開始在NHK播放，共7集。動畫版和劇集版兩者有些內容會不同。.

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星球大战年表

星球大战年表一般以星球大战系列中第四部《--》（A New Hope）中叙述的雅汶战役（Battle of Yavin）为纪元起始與標準，内容涵盖星战作品中电影、小说、游戏、动漫、电视剧和广播剧等，记录了星战长达五万多年历史所发生的主要战役和事件。 2012年迪士尼收購盧卡斯影業後，在2014年4月25日正式宣布之前出版的所有遊戲、小說及漫畫等衍生作品不再具有正史地位後被降級為傳說，之後由漫威(但非與漫威英雄世界為同宇宙)出版的作品才算正史。於是現今的星战世界被切分為正史(Canon)與傳說(Legends)兩個平行宇宙。.

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浮士德

浮士德（Faust、Faustus）是歐洲中世纪傳說中一位著名人物。可能是巫師或占星師，學識淵博，精通魔術，為了追求知識和權力，向魔鬼作出交易，出卖了自己的靈魂。 有許多文學、音樂、歌劇、電影或动漫以這個故事為藍本加以改編，例如歌德的《浮士德》、白遼士的《浮士德的天譴》、李斯特的《》（Faust Symphony）、古諾的《浮士德》、文藝復興時期英國劇作家克里斯多福·馬洛（Christopher Marlowe）的《浮士德博士悲劇》（The Tragical History of Doctor Faustus）。.

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浮士德 (2011年电影)

《--》（Faust）是一部2011年俄罗斯导演亚历山大·索科洛夫执导的德语电影。背景是19世纪早期的欧洲，根据歌德的戏剧《浮士德》自由改编而成。获得了第68届威尼斯电影节最佳影片金獅獎。.

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浮士德I

《浮士德》（Faust）是德国大文豪歌德于1808年发表的一部悲剧。传统上，《浮士德》被认为是德语文学中最优秀的作品，同时也是最经常被引用的作品。该剧主人公浮士德也曾出现在其他作家的作品中，但歌德给他的形象赋予了深刻的人格寓意。 本文介绍《浮士德》的第一部分，即《浮士德，悲剧第一部》（Faust.）；关于《浮士德》的第二部分，请见《浮士德II》。另，本文中所有译文及专用名词均取自绿原译人民文学出版社1997年版译本。.

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海绵宝宝角色列表

海綿寶寶角色列表是美國電視動畫作品《海綿寶寶》登場角色的介紹條目。.

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斐多篇

《斐多篇》（Φαίδων, Phaidōn, ）是柏拉圖的第四篇對話錄，內容為蘇格拉底飲下毒藥前的對話。斐多篇當中的敘事者為斐多，一個曾受過蘇格拉底幫助的年輕人並成為其弟子，在蘇格拉底死亡當年亦跟隨在他身旁。斐多的對話對象為弗里烏斯的伊奇，一個同是哲學家的朋友。在对话中，苏格拉底从多方面试图证明人灵魂的存在。.

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斐洛

斐洛‧尤迪厄斯(Philo Judeaus)亦稱亞歷山大里亞的斐洛(约公元前25年～40年或45年)，是生於亞歷山大城的猶太哲学家和政治家。斐洛第一個嘗試將宗教信仰與哲學理性相結合，故在哲學史和宗教史上有獨特地位，更被視為希臘化時期猶太教哲學的代表人物和基督教神學的先驅。他的哲學對猶太教和及後的基督教發展有極深遠影響。 斐洛与耶穌是同時代的人物。斐洛的母語是希臘語，運用的是希臘語的《圣经》（七十士譯本）。斐洛認為《圣经》的希伯來語經卷（即舊約）与當時的希腊哲学是和谐一致，故致力於使猶太教的信仰哲學化。他主張用揣測寓意的方法去解釋《聖經》。 斐洛主要受柏拉圖、亞里士多德、新畢達哥拉斯主義、犬儒學派和斯多噶哲學等的哲學思想影響，他特別推崇柏拉圖的學說。斐洛認為人無法理解上帝，上帝是超乎一切界限的，只能知道上帝是存在。既然不能理解神，自然便不可能用任何名字稱呼上帝。斐洛認為神對世界的作用須通過“邏各斯”，作為上帝與人之間的中介。斐洛主張人除了血肉軀體外，還有一個不死的靈魂。而靈魂的死只不過一種比喻說法，靈魂是不死的。由於運用柏拉圖的哲學思想，這為新柏拉圖主義的思想模式和理論提供了基礎藍圖。斐洛對早期的基督教教父們，如俄利根，影響是顯然易見的。雖然斐洛不是基督徒，但因其哲學促成了早期基督教的希腊化，故此作家恩格斯在著作《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》中，更稱斐洛為“基督教真正的父亲”。 除其哲學影響外，斐洛在40年曾代表犹太人建議罗马皇帝改变对犹太人的政策，在犹太人中是有较大影响力的人物。.

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斯多葛主義

斯多葛主義（英語：Stoicism），斯多葛又譯斯多噶或斯多亞，古希臘和羅馬帝國思想流派，哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立，在雅典時他常「在門廊」（希臘語發音為斯多噶）講學，傳人有克雷安德與克呂西普；在羅馬帝國，代表思想家有塞內卡、愛比克泰德與馬爾庫斯·奧列里烏斯。斯多噶派學說以倫理學為重心，秉持泛神物質一元論，強調神、自然與人為一體，「神」是宇宙靈魂和智慧，其理性滲透整個宇宙。個體小「我」必須依照自然而生活，愛人如己，融合於與整個大自然。.

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斯特里戈伊

斯特里戈伊（Strigoi），又譯死催戈，源自於羅馬尼亞，其意為凶兆預言者。 斯特里戈伊是依靠重生才能成為吸血鬼的人，大部分的斯特里戈伊，外表是深紅色頭髮和靛藍色眼睛、有兩顆心臟。他們擅長迷惑人類，會在夜間釋放出自己靈魂，與女巫或其他斯特里戈伊聚合，屆時吹響號角來鼓舞他們吸取人和動物的鮮血。 在羅馬尼亞的民間傳說，人死後會變成兩種邪靈，一種是莫羅伊（Moroi），另一種就是斯特里戈伊；人們會遵循傳說中對付斯特里戈伊的儀式。 是否變成斯特里戈伊關鍵是在前40天，在這段期間屍體可能成為斯特里戈伊，白天只能困在墳墓內，到晚上才能到外面活動，但還沒有具體形態，必須靠活人的鮮血維生。40天后死斯特里戈伊可能轉化成活死人，這時候白天也能攻擊活人。.

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新世纪福音战士名词列表

这是一个新世纪福音战士的术语表。.

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新柏拉图主义

新柏拉圖主義（Neo-Platonism），是公元3世紀由亞歷山大城的普羅提諾（Plotinus）發展出的哲學派別，是古希臘文化末期最重要的哲學流派，對基督教神學產生了重大影響。 該流派主要基於柏拉圖的學說，再加上斯多葛學派、亞里士多德的思想融合為一個體系。但在許多地方進行了新的詮釋。在《新約聖經》時代的哲學本身包含一種宗教態度，這就是基督教涉及哲學的緣故。這種宗教哲學就稱新柏拉圖主義，也就是以希臘思想為基礎而創建的宗教哲學。主義主張所有存在皆來自一源，藉此個別靈魂能神秘地重返為一；亦強調存在層級的多重性，只能被感官所感知的物體世界處於最低層級。.

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方仙道

方仙道或神仙家是在春秋、战国时期形成的一类专门从事方术、方技等道术的人，时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据载:最早的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道和后来的道教不同，本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事”。在秦始皇和汉武帝时期较为兴盛。.

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施孤

施孤，即施饿鬼、施食就是在佛教上的一个仪式的名称。也称为施饿鬼会、施食，後來也被道教吸收。.

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文化大革命口号列表

在中国大陆发生的无产阶级文化大革命，有过很多不同的口号和標語，有些被刷在建筑物上，到如今还可以看到痕迹。.

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无神论

无神论（Atheism），在廣義上，是指一種不相信神存在的觀念Most dictionaries (see the OneLook query for) first list one of the more narrow definitions.

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无神论的历史

尽管无神论一词出现在16世纪—源于古希腊词汇ἄθεος“‘不信神的’，‘與神斷絕關係’或‘否認神的存在’ ”—且现代对无神论更为广泛地接受也不早于18世纪；但是无神论的概念与信仰，以及它的政治影响力，却有着深远的历史。.

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旋風管家角色列表

旋風管家角色列表是《旋風管家》系列的登場人物說明。 ※備註：香港粵語版配音分為Animax與電視廣播有限公司（TVB）兩種不同的版本。.

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摩利支

摩利支（天城体：मरीचि，IAST：Marīci，字面意思是“光线”）婆罗门教-印度教传说中的一位仙人，生主之一。不要把他和佛教的女性菩萨摩利支天弄混，虽然二者的名字完全相同。 根据摩奴法典中的说法，摩利支是创造主大梵天的心生子，出自于梵天的灵魂或肩膀。梵天“心生”的儿子被称为生主，共有十人，摩利支为其中最年长者。然而其它一些神话提供了不同的谱系，如把摩利支说成是第一摩奴期的摩奴所生等等。还有些神话把他列入七仙人之内，代表大熊星座北斗七星中的一颗。 摩利支有一个著名的儿子，即迦叶波，也是生主。迦叶波因此得到别名“摩利遮”（意即摩利支之子）。.

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摩羯座

--（Capricornus，民間多寫為--，天文符号：♑）是黄道十二星座之一，面積約413.947平方度，約占全天面積的1.003%，在全天88个星座中，面積排行第四十位。--中亮于5.5等的恒星有31颗，最亮星为垒壁阵四（--δ），视星等为2.81。每年8月8日子夜--中心经过上中天。 --的“--”一词来源于摩伽罗，即印度神话中的海兽，而身体和尾部呈鱼形，和希腊神话中Capricorn的形象吻合，在日本被称为--日本三省堂出版。大辞林（第二版）, やぎざ【〈山羊〉座】词条（やぎ座）。.

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撒都该人

撒都該人（Sadducees），又譯撒杜塞人或撒度該人，是古時猶太教一個以祭司長為中心的教派，形成於公元前2世紀、消失於1世纪以後的某个時候。與對手法利賽人據說生于同一时期，但作为拉比犹太教的晚期形式幸存下来。公元70年罗马军队摧毁耶路撒冷，之后撒都该人便不见与史册上。撒都该人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为法利赛人（Pharisees）、艾賽尼派（Essenes）和奋锐党（Zealots）。撒都该人只承认圣经的前五卷，在教内是保守派。因而不同于法利赛人，他们不相信灵魂的不灭；肉身的复活；天使以及神灵的存在，藐视口传法律。这样而来就和法利赛人形成鲜明的对比，法利赛人对口传法律相当敬崇，认为是摩西法律书的一部分，也就是这样对于启示的理解不同，使得他们在历史上相互斥责。再则对于罗马人撒都该人比较妥协，便引起了人们的憎恨。由于他们主张保持现状，唯惧基督教兴，故曾经参与审判处死耶稣事件。 「撒都该人」這個名字源於希伯来语tsedduqim，意思是跟随大祭司撒都該(Zadok)教导的人。撒都該是在所罗门圣殿膏立所罗门王的大祭司，但現時有關他的其他記載很少被保存下來。直到現在，我們對這個團體的認識，就只有他們與耶路撒冷圣殿的領導相關，而這些內容，都源於約瑟福斯的猶太歷史記載。.

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悟覺妙天禪師

悟覺妙天禪師（），原名黃明亮，生於台灣屏東縣潮州鎮，畢業於國防管理學院，曾在文化大學政治研究所研究，軍職退休後皈依隨國民政府來台的臨濟宗第84代在家居士宗師敬哉禪師，並由其師授予「法脈傳承」。.

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悲惨世界 (2012年电影)

《悲惨世界》（Les Misérables）是一部英国电影，由环球影业发行，于2012年12月25日上映。这是一部改编自同名音乐剧的音乐剧电影，该音乐剧又改编自1862年维克多·雨果所著的同名小说。 影片由汤姆·霍伯执导，、阿兰·波力尔、克勞德-米歇爾·勳伯格以及撰写。该片由休·杰克曼、羅素·克洛、安妮·海瑟薇、阿曼達·塞佛瑞、埃迪·雷德梅尼、沙查·巴隆·科恩、海伦娜·博纳姆·卡特主演。本片讲述的是尚萬強的故事，他曾是监狱中的囚--徒，服刑十九年后获得假释，后撕毁假释文件，隐姓埋名当上法国某地的市长。尚萬強答应照顾芳汀的私生女儿，同时他也必须逃避警探賈維的追捕。.

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攻殼機動隊 (電影)

是一部日本動畫電影，導演是押井守，劇情改編自士郎正宗漫畫《攻殼機動隊》。《攻殼機動隊》由Production I.G公司製作，也是攻殼機動隊系列首作。《攻殼機動隊》是日本动画史上的里程碑，也是押井守的代表作之一。 2008年，為了紀念押井的新作電影《空中殺手》上映，將本片以新裝版《攻殻機動隊2.0》方式重映。《2.0》除了將部分畫面以新作3DCG呈現外，並將整體畫面色調由原版的藍、綠色系，調整為與《攻殼機動隊2 INNOCENCE》相同的偏橙色系，另外並調整為環繞音場（5.1ch/6.1ch），部分配音陣容與對白、配樂、音效，均在美國的Skywalker Sound的協助下修改。.

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攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX

《攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX》是一部日本電視動畫，改編自士郎正宗原作的漫畫《攻殼機動隊》，於2002年播映，共26話。獲選為2002年日本文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門第六回動畫優秀獎。 本作品有時簡稱為《攻殼機動隊 S.A.C.》。.

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意大利

意大利共和国（Repubblica Italiana），通稱意大利（Italia），是一個歐洲主权國家，主要由位於南歐的靴型亞平寧半岛及两个地中海岛嶼西西里岛和撒丁岛所组成，國際代碼為IT。意大利北方的阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，其领土包围着两个微型国家——圣马力诺和梵蒂冈，而在瑞士擁有座落於盧加諾湖湖畔的意大利坎波內這個境外領土。全国行政上划分为20个大区（其中5个為自治区）、110个省與8,100个城市。首都為罗马，意大利王国在1870年將首都設置在此，而都灵（1861年－1865年）及-zh-hans:佛罗伦萨;zh-tw:佛羅倫斯;-（1865年－1870年）也曾是意大利王國的首都。根据2014年统计，意大利人口大约为6,079.5萬，領土面積約為301,338平方公里，人口密度约每平方公里201.7人，屬於溫帶氣候。意大利是歐洲人口第5多的國家，人口在世界上排名第23位。意大利因其拥有美丽的自然风光和为数众多的人类文化遗产(世界遺產數目排名全球第一)而被称为美丽的国度（Belpaese）。 現今的意大利地區是以前歐洲民族及文化的搖籃，曾孕育出羅馬文化及伊特拉斯坎文明，而意大利的首都羅馬，幾個世紀以來都是西方世界的政治中心，也曾經是羅馬帝國的首都。當羅馬帝國殞落後，意大利遭受了多次外族入侵，包括倫巴底人、東哥德人等日耳曼民族，之後還有諾曼人等。东罗马帝国曾一度重新占领意大利地区。在14世紀後，意大利轉而成為文藝復興的發源地 ，而文藝復興對歐洲影響深遠，讓歐洲思想前進了一大步。義大利過去分裂為許多王國與城邦，但是最終在1861年完成統一。其巅峰是在第二次世界大戰刚开始之前，義大利變成一個殖民帝國，把勢力範圍延伸到利比亞、厄利垂亞、-zh-hans:意属索马里兰;zh-hk:意屬索馬利蘭;zh-tw:義屬索馬利蘭;-、衣索比亞、阿爾巴尼亞、羅德島與十二群島，而且擁有中國天津的租界。 意大利也在政治、文化、科學、醫療衛生、教育、體育、藝術、時尚、宗教、料理、電影、建築、經濟及音樂等方面具有重要的影響力。米蘭是意大利的經濟及工業中心，根據2009年全球語言監察組織（Global Language Monitor）的資料，它也是世界時尚之都。在2007年造訪意大利的遊客人數位居世界第5位，總共超過4,370萬人次的國際遊客造訪，而羅馬則是歐盟國家中第3多遊客造訪的城市，也被認為世界上最美麗的十大古城之一。威尼斯則被認為是世界上最美麗的城市，《紐約時報》形容它「無疑是世界上最美麗的人造城市」。 意大利共和国是一個議會制民主共和國，是一個已開發國家，世界七大工業國之一，生活質量指數則在世界排名第8名, Economist, 2005。意大利在2014年人類發展指數列表中則名列第26位，並擁有高度人均國內生產總額。根據國內生產總額與購買力平價國內生產總值的數據，意大利分別是世界第8大與第10大經濟體。意大利的政府預算金額則是位居世界第5位。意大利是北大西洋公約和歐盟的創始會員國，也是八大工業國集團、20國集團和歐洲四大經濟體成員之一。意大利也参与經濟合作與發展組織、世界貿易組織、歐洲議會、西歐聯盟及歐洲創新中心（Central European Initiative）。意大利也參加申根協議，也是世界世界國防預算金額第9高的國家且分享北約的核武器。 意大利在歐洲及全球的軍事、文化和外交事務扮演重要的角色，首都羅馬則是世界上對於政治及文化具有重要影響力的城市，世界上許多著名的機構，例如國際農業發展基金會（International Fund for Agricultural Development）、全球在地論壇（Glocal Forum）、世界糧食計劃署及聯合國糧食及農業組織的總部都設在羅馬。意大利也擁有较高的教育指數、勞動力人口及慈善捐助金額。人均預期壽命排名世界第11位。醫療保健系統在2000年被世界衛生組織評比為世界第2。意大利也是一個全球化的國家。意大利的國家品牌價值在2009年名列世界第6位。意大利在藝術、科學和技術上擁有悠久的傳統，且至2017年共有53处世界遺產，是擁有最多世界遺產的西方國家。.

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愛

愛，通常多見於人或動物。可說是一種衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為一種神奇的力量。 愛, 也可以是一個人的事。 「愛」字在中文裡有著許多解釋，由某種事物給予人滿足（如「我愛吃这些食物」）至為了愛某些東西而願意犧牲（如愛國心、對偶結合）。其可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，其通常指人際間的愛。可能因為其為情感之首位，所以愛是美術中普遍的主題。愛有時亦會被形容為強迫症。 愛最佳的定義可能是主動行動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。 愛是與生俱來的，所以可以認為是人性的特質，換言之，愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。.

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懷爾德·潘菲爾德

懷爾德·潘菲爾德（Wilder Penfield，），美國裔加拿大籍神經外科醫生。他擴展了腦部手術的方法和技術，包括繪製大腦各個區域的功能，例如皮質小人。他對神經刺激科學有重要貢獻，包括幻覺、錯覺，和似曾相識。潘菲爾德大部分理論是，包括思考靈魂是否存在的科學證據。.

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数论 (印度哲学)

数论（天城体：सांख्य，英文转写为Sāṅkhya；，字面意思是“计数”，音译为僧佉）印度哲学的一个派别，被认为是最古老和最重要的流派之一。佛教称其为“迦毗罗论”或“雨众外道”、“雨际外道”。但数论并不属于早期佛典常提及的六师外道。六师外道为沙门思潮兴起的产物，其共同特点是反对吠陀及其垄断者婆罗门。而数论恰恰相反，它承认吠陀的权威，被视为正统的六派哲学之一（六派哲学分别是最占主流地位的吠檀多和数论、胜论、正理论、弥曼差、瑜伽）。数论的正统性可以从这一点看出来，即早期数论的思想被薄伽梵歌大量引用，而薄伽梵歌是迄今最具影响力的印度哲学著作之一。.

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整體心理學 (斯瑞·奧羅賓多)

整體心理學一詞源出於斯瑞·奧羅賓多（以下簡稱奧氏）的靈性教導，意指瞭解存在體的各種層界及部分，對操練整體瑜伽至關重要。.

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整體瑜伽 (奧羅賓多)

整體瑜伽也稱作超心智瑜伽，係由斯瑞·奧羅賓多（簡稱奧氏）和密那·阿爾法薩（又被稱為母親，和奧氏合稱雙聖）所創。其哲學概念及實修多載於奧氏所寫的《綜合瑜伽》和《神聖人生論》中，雙聖其他著作中也提出了整體瑜伽的概念。 整體瑜伽發現進化論是推動物質宇宙的主因，而人類是處於過渡階段的存有（being），尚未達到進化的巔峰。意識持續從物質進化而出，且仍繼續從身為宇宙存有的人類進化而出。具有分裂本質的人類心智正處於進化的頂峰，雖然這是目前各行各業所需的心智能力。舉例來說，當一個人專注完成某項工作，他的覺知窄化到工作本身、不超出其外，通常，這會導向那個人對整體的片段了解及錯誤認知。奧氏建議可透過內省穿透表層覺知，這對身為宇宙存有的我們來說是可行的，縱然外界紛擾，意識在內觀中仍會認出它自己，繼而發現它和宇宙的關聯性。 不像一般的瑜伽修練，整體瑜伽未提出任何的體位法、呼吸技巧或外在動作（movement），整體瑜伽在本質上更貼近心理學的一派。奧氏在他的瑜伽書（源於每日筆記的合輯）中提到一種名為sapta chatushtaya（七次方，seven quadrates）的概念，能將一個人的意識平行抬升到更高層面。.

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數碼寶貝04無限地帶角色列表

数码宝贝04无限地带角色列表（日语：デジモンフロンティアの登場キャラクター，英语：List of Digimon Frontier characters）是日本东映动画于2002年制作的第四作电视动画《数码宝贝04无限地带》的登场人物和数码宝贝一览表。.

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托马斯·阿奎那

聖多瑪斯·阿奎那（St.，約；世俗界常译为--），是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托马斯主义的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologica）。天主教会认为他是史上最伟大的神学家，将其评为36位教会圣师之一，也被稱作神學界之王、天使博士（天使聖師）或全能博士。.

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拍手 (神道)

拍手 是神道礼拜仪式，用于驚动神灵与祖先的灵魂（御魂）。.

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拗九节

拗九節（ipa）是中国福建省福州十邑地区本土節日，日期是農歷正月廿九。在這一日，家家戶戶都煮拗九粥祭祀祖先或者贈與親朋好友；已經出嫁的女子則送拗九粥回娘家孝敬父母。.

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拉尔夫·沃尔多·爱默生

拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，），生於波士頓，美國思想家、文學家。.

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招魂術

招魂術（Necromancy）是指一種與死者靈魂溝通的巫術，在人類歷史上已經存在一段很長的時間，通常和黑巫術或巫術有所關聯。.

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性別意識

性別意識是人類對於自古以來對於生理性別、心理性別的認知，而可能規範或約束自己及他人的行為，可以包含文化上的性別 (文化)、性別角色、性取向、性別認同等等。廣義上還包含個人對性身份的意識。 性別意識的產生源自於性別認同和性取向，並且對生物的行為造成極大影響。.

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普纽玛

普纽玛（πνεύμα）是一个古希腊词语，意思是气息，在宗教文献中，它的意思是精神或灵魂。古代的医学家和哲学家们在多种专门的意义上使用这个词。包括： 在犹太教和基督教中，pneuma是七十士译本和希腊语新约中一个很普通的词，用来代表精神和心灵。.

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普赛克

普赛克（Ψυχή，Psyche）一译普叙赫、赛琪、賽姬、普绪喀，是希腊神话和罗马神话中的人物。在希腊神话中，她是人类灵魂的化身（“普赛克”在希腊语意为“灵魂”），常以带有蝴蝶翅膀的少女的形象出现。据阿普列尤斯的《金驴记》中记载，普赛克是人间一位国王最小的女儿，拥有美丽的容颜，甚至比維納斯更美麗。由于她实在太漂亮了，以致人们不再去崇拜爱与美的女神维纳斯，而去崇拜普赛克。但却没人把她当作可以追求的女孩。因此，普赛克一直独身一人。同时，维纳斯对此也很是不满，所以她命令儿子——爱神丘比特把他的箭射向普赛克，让她爱上一个丑陋的怪物。但当丘比特看到普赛克的时候，也被她的美貌所吸引，不小心让金箭划伤了自己，因而他无可救药地爱上了普赛克。 由于没有人愿意娶她，普赛克的父母非常沮丧，向阿波罗祈求办法。神谕宣称普赛克将在一座山峰上嫁给一个可怕的怪物。她的父母决定遵照神谕的指示，这时西风之神将普赛克带到了山谷，这里有一座雄伟的宫殿。于是每到夜晚，丘比特都来与普赛克相会，但是普绪克从来没有看到他的真面目。后来出于善意，丘比特让西风之神把普赛克的两个姐姐带到了宫殿中。她们看到普赛克美丽的家之后，立刻开始嫉妒起她来。她们骗她说，她嫁给了一个可怕的大毒蛇，让她晚上趁他睡觉时杀死他。普赛克出于好奇，决定听从姐姐们的建议。晚上，普赛克拿着灯，看到床上躺着的并不是怪物。普赛克不小心被丘比特的箭刺破，从此爱上了他。但是她不小心将一滴灯油溅落在丘比特的肩上，丘比特惊醒，从窗户飞走了。 普赛克为了重新见到丘比特，她找到维纳斯寻求帮助。维纳斯交给她很多难以完成的任务。普赛克历尽千辛万苦，并在诸神的帮助下，完成了所有任务。维纳斯交给普赛克最后一项任务是叫普赛克去冥界那里把她因照顾丘比特而失去的一天的美丽取回来。普赛克在拿到盒子之后，再一次因为好奇而打开了盒子。但是盒子里装的不是什么美丽，而是来自地狱的睡神。普赛克受惑沉沉地睡去。这时候在天上飞翔的丘比特看到了她，唤起了他的同情心。丘比特把睡眠赶走，唤醒了他的妻子。宙斯被他们之间的爱感动，赐予普赛克永生，维纳斯也原谅了她。他们从此幸福的生活在一起。 这个故事被后世许多艺术家通过各种形式进行演绎。 File:Bouguereau first kiss.jpg|法國畫家威廉·阿道夫·布格羅於1890年的畫作《儿时的丘比特和賽姬》 File:Domus di Amore e Psiche Ostia Antica 2006-09-08 n2.jpg|位于罗马奥斯提亚古城遗址的丘比特和赛姬雕像 File:Psyche aux enfers.jpg|法國畫家於1865年的畫作《賽姬進入地府》.

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普救派

普救派是18世纪在美國逐步形成的基督教新教派别之一。 1779年，英国人墨累在美國麻省設立普救派教堂。 1803年，普救派制订了《温彻斯特认信文》。 1935年，普救派声称自己是世界性的自由派基督教。 1961年，美国普救派与一神论派合并，在美國成立了「一神普救派协会」。 普救派主張耶穌基督的救贖是為普世全人類而作的（即不管是否信徒）。 雖然普救派是在18世纪出現，但早期的基督教教父，如克雷芒、奧利金，曾提出過普救論的觀點。而宗教改革時期，再洗禮派的主張都有普救論的觀點。.

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2001太空漫遊 (電影)

《2001太空漫遊》（2001: A Space Odyssey）是一部上映于1968年，由斯坦利·库布里克执导的美国科幻电影。故事剧本的创作受到了亞瑟·克拉克的短篇小说《》的启发，并由库布里克和克拉克合作完成。影片上映后不久，克拉克出版了同名小说。 尽管影片上映时各界褒贬不一，该片依然获得了1968年的北美最高票房。当年获得4项奥斯卡奖提名，并获最佳视觉效果奖。1991年，影片因“文化上，历史上和审美上的重要价值”而被美国国家电影保护局收藏。.

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亦称为 魂。

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